通过写读后感，我们可以将自己的思考和感受与他人分享，互相启发和交流。在读后感中，要注意结合自己的实际经历和感受，展示个人的思考和观点。3.以下是小编为大家精选的一些读后感，希望能给大家带来一些思考和启示。
读快乐有感读后感篇一
寒假的时候，我读了一本书。名叫《快乐精灵》，是晓玲叮当作者写的。
这本书主要说了罗小卜把快乐卖给了忧愁国的毛毛虫，然后换来了很多的玩具、冰淇淋和100分。罗小卜虽然拥有了这些，但他并不快乐，于是他开始了寻找快乐的旅程。他一路上经历了很多有趣的事，最后终于找到了快乐精灵。在快乐精灵的帮助下，罗小卜又重新找回了自己的快乐。同时，他也感受到了快乐的珍贵。
我同时也明白了：虽然快乐不能吃，不能喝，但快乐却很重要：真正的快乐，可以让一个人的灵魂散发出香味，可以化腐朽为神奇，让每一件平凡的事物闪烁出珍珠般的光华。我觉得：快乐要靠自己的双手来创造，通过学习，我们获得了知识，获得了收获的快乐。通过交朋友，我们有了许多知心，获得了友爱。我们要珍惜自己的快乐。
读快乐有感读后感篇二
这个暑假我看了一本很有教育意义的书，书名叫《让心灵充满快乐》，这是一本文摘精粹，讲人生感悟、哲理的故事集，教我们如何做人的一本书。其中包含了如何让人积极面对生活，如何去拥有我们爱心、善良、和做人的高尚品德，从这本书中，我得到很多启发。给我印象最深的故事有两篇。
第一篇故事是讲一个名叫乔治的厨师，有一次客人抱怨他做的“油炸马铃薯”切片太厚。于是乔治把它重新切薄再油炸，但那个客人仍抱怨他做的马铃薯片太厚，乔治有点生气了。但是他忍住了，按客人的要求，他把薯片切得很薄很薄，然后油炸，再撒上盐和胡椒粉，，薯片送出去后，那个客人大呼好吃，周围其他客人闻到香味也要求吃那样的薯片。后来乔治的薯片名气大震，到现在已经畅销全世界了。
这个故事启发我们：当别人提出意见、批评时，我们应该虚心地听取、慎重的考虑。不轻易地把它看成是一种责备和捣乱，因为我们完全可以在别人的意见中，看到自己不足的一面，吸取别人的建议，积极地去弥补、改正。像文中的乔治那样，我们才有机会从他人的批评中寻求到进步的快乐，我们才能成功。
从故事中我联想到自己，有时候听了别人对我的批评很不高兴，还会反驳对方，特别是我爸爸的意见。我爸爸叫我收拾、整理书桌，可是我偏偏不听，迟迟不愿动手。看了乔治的故事，我明白原来爸爸也是为了我好，他是想让我养成做事有条理的好习惯，不至于做事忙中出错，丢三落四，而我经过几次教训后才明白爸爸的良苦用心。
第二篇故事是讲一个和尚要去募捐钱为佛修一个金身，所以在街上向行人化缘。其中一位武士不愿捐钱，和尚就一直跟在他的后面，那个武士见他如此诚心，被和尚打动，就随手扔出了一文钱，和尚毕恭毕敬地向武士表示感谢，武士纳闷，和尚解释说一文钱虽然不多，却让和尚坚定了化缘的信念。
故事启示我们：水滴石穿、点滴成河。实现目标的关键，就在于天长日久的.积累与坚持，如果我们坚定自己的目标，不惧艰难地前行，勇于战胜困难，那么在别人看来不可能成功的事情，我们也会成功。
由和尚的故事联系到我自己背英语单词的时候，因为懒于不想背英语单词，以致于我的英语成绩一直低迷。俗话说：有志者立长志。而我却常立志，相对和尚的坚持，我真是惭愧啊。
和尚的坚持到底深深感染了我，从现在开始，我要刻苦努力，学好英语，提高自己的英语水平。为以后的工作、生活打下坚实地基础。
《让心灵充满快乐》这本书，让我们明白，原来拥有快乐，也就拥有了一个幸福的人生。这本书在每篇故事后面都有步评，给人有启迪，是一本让人受益匪浅的书，它教给我们自信、快乐、勇敢，让我们乐观处事、生活，积极生活。
读快乐有感读后感篇三
像快乐这一司空见惯的感情，在钱钟书的笔下也能博古通今，左右逢源。他类征连引、纵横比照，在贯通古今中外之间，挟春秋之笔意、诗话之征言、老吏之判笔、老叟之睿智，移情于谈艺，泄愤于讲史，抒怀于论世，对古今中外之世道、人心、文化，进行了一次总挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之乐，又有鬼魅之痛，既有暂得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身体的困倦，更有精神的痛苦。但“人生虽不快乐，而仍能乐观”，如果“有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种补偿”，那么“这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利”。尽管这也许是自欺欺人，但也未尝不是一种智慧与洒脱。
轻轻松松而有意思地活着，不要指望有这种美事，人只能痛苦而有意思地活着。只要是人绝少有愿意无意思地活着，这就注定了痛苦的人生，犹如田震在《执着》中所唱：“我想超越这平凡的生活，注定现在漂泊”。我想，漂泊可以是暂时的，但痛苦却是一辈子。人生是痛苦的，只有意思到这一点，才能更好地正视眼前的困难，并克服它，而有意思地活着！
《论快乐》是对人生哲理的深澈阐发，其高深之处吾恐难以尽解。但其对我还是有很大的现实意义，非常值得吾辈细细品味！
读快乐有感读后感篇四
吃完午饭，我不由自主地读了《帮助别人真快乐》这个故事，我知道了乐于助人是一种好品德。我觉得故事中的小作者既帮助了别人，自己又感到快乐，真是一举两得。
记得有一次，弟弟不会作业，他就跑来问我，我说：“思考题明明就是让你去动脑筋思考的。”弟弟回答说：“我已经思考过了，可就是想不出来。”听了弟弟的话，我就看了一眼那思考题，我一看，弟弟的作业还真不简单呢。我想了很久，终于想出了怎样做，我把做题方法告诉了弟弟，他马上把答案写下来，写完后还对我说谢谢。这时别提我心多美，像吃了蜜糖似的。
我帮助弟弟这件事跟《帮助别人真快乐》这个故事中的事情一样，给我的感觉都是一举两得。真正让我感受到了帮助别人真快乐，今后我还会利用一切机会多多帮助他人，让自己生活的更快乐！
读快乐有感读后感篇五
8月16日，我们五年级一百余名学生come到了济南市山青世界。去的班就俩：吾班and一班。早上匆匆赶到学校，再匆匆坐上班车，赶到山青世界已是“大汗淋漓”。
进门后，跟着大队人马来到自留地啦。哦！我向往的自留地终于到了！不过它已经变成一片狼籍。但还有可摘可挖的东西：茄子，花生。茄子这东西俺不会挑，挑了个小的……俺也不会挖花生，一个都没挖到。诶……不过俺还是收获了一些，一些技巧！还有一个茄子。
摘完了就去吃午饭。餐厅是我以前参加夏令营时的“居住地”。
“要一份西红柿鸡蛋米饭！”
“其他还要吗？”
“不啦，谢谢！”
集合啦！随着李昊东的.大嗓门，一百来名同学站成四队。这是要干什么去呢？难道是……。
到了地方，才知道即将参加的活动是我最喜欢的活动：园区定向！噢噢噢噢噢噢噢噢耶！我迅速的和老谢，“电脑迷”（周梓涵），王老吉（王宇翔）组成一队，听完无聊的讲话后领了指卡，指北针和地图匆匆“出征”了。
“杀呀！”……我们飞奔向一号点。在站队时，我们早就看见一号点了，非常近。出去后发现得上几层阶梯。哦！当时我不经常进行体育锻炼，上了几层阶梯后已是大汗淋漓……打完了这一个后，看地图。oh,mygod！汗！两条路，选哪一条？看许多人走底下，俺也就看看吧！
底下是土路。走着走着，我很快意识到我是错的。因为地图上写的是在楼梯上，而这却是土路。于是，我用嘶哑的声音召唤同伴，他们飞奔过来，和我一起上了楼梯。可跑了近百米，还没见到二号点。有人提议应走下面。可就在这时，周梓涵大喝一声，冲过去打了卡。哦耶！二号点搞定！
过了大概五分多钟，已经闯到五号点了。“扑通！”哦！咋了？回头一看，是哥们摔倒了！他被迫退出比赛。周梓涵也在墙上打卡，结果个子太矮，没够着。王宇翔来够，还没够着。咋办？“嗨！帮忙把那块砖拿过来！”“好！”周梓涵拿了过来。“王宇翔，你帮忙够一够！”
垫砖还真行！王宇翔一上去，就是“滴”的一声。打完了，就到下一点去。
11号点的时候，我们“闯”进了一个桃园。点在桃园里。周梓涵在里面跑来跑去，硬是没找到。我们也跟着找。最后终于在一棵树上找到了，但我们也迷路了。
我记着是从北面进来的。于是我们向北进发，一路披荆斩棘，“奋勇杀敌”……哦！见到了一丝光明！不过是栅栏。经过摸索，终于找到了出去的路。
“杀呀！”……还是和一开始一样，不过早没有了开始的精神头。回到基地已是双腿酸麻，精神疲惫。不过成绩非常好：第三名！
大家怀着这份喜悦的心情，出了山青世界的大门。看着身后翠绿的青山，心里涌出了一种说不出的滋味。
读快乐有感读后感篇六
《快乐王子集》——它的名字听起来是一本快乐的书，但它的本身是一本从故事中能感觉到悲伤的书。王尔德将资本主义社会的丑陋现象用童话表现的淋漓尽致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人愤怒的故事，更有好人得到报应，而坏人安然无恙的童话。有使然读者气愤不已，有时让读者激起一份悲伤。它将旧社会的不平待遇通通表现出来。
王尔德(1854—1900)，爱尔兰才子、诗人、戏剧家。他生于都柏林一位著名医生的家庭，在都柏林三一学院毕业后，去英国牛津大学深造。王尔德是19世纪末英国唯美主义运动的代言人，该运动主张“为艺术而艺术”。1808年出版的《快乐王子集》受到全世界读者的喜爱。他的唯一一部小说《道林·格雷的画像》具有哥特式小说超自然力量的因素。王尔德最大的成就是他的喜剧杰作《少奶奶的扇子》、《认真的重要》等。
最有代表性的通话就是《忠实的朋友》，它具有很大的讽刺性。文章开头通过梅花雀和老河鼠以及母鸭子的交谈，引出一位“忠实朋友”的悲惨故事。穷苦的花匠小汉斯忠诚无私，助人为乐，但富裕的磨面师却自私虚伪、冷酷无情。他随时随地以“忠实的朋友”为借口，对小汉斯进行剥削。他从小汉斯那里得到无数好处，而且花言巧语，说“真朋友应当共享一切东西。”而他自己却一毛不拔，什么也不给。他又无偿地差遣小汉斯为他效劳，最后，小汉斯在暴风雨的黑夜里为磨面师的儿子去远处求医，磨面师却吝啬得连一盏灯笼也不肯借给，终于这位“忠实的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了个比较美丽的下场。
读快乐有感读后感篇七
我津津有味地读完英国著名作家奥斯卡。王尔德所着的《快乐王子》，被书中的王子和小燕子深深感动。
“快乐王子”的塑像本来立在市中心，本来身上缀满了薄薄的纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，一颗大大的红宝石在逃剑柄上闪闪发光，可为了帮助清苦是我人们，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子冻死了，而快乐王子也破烂不堪了，最后被拆除了。虽然他们最终死了，但他们始终是快乐的。因为他们给别人快乐时，自己也得到了快乐。
我从快乐王子身上，不禁想到默默耕耘、无私奉献的老师在桃李满天下时是最快乐的，中国女排的姑娘们在顽强拼搏后得到冠军，不仅给祖国和人民挣得荣誉，自己也流下了快乐的泪水。我经过5年的勤奋练琴，终于通过钢琴七级考试的时候，也是最快乐的。
快乐是付出中得到的，你付出得越多，你得到的快乐越多。让我们每个人都快乐地生活。
我的收获：向王子一样，学会付出，即使最后死去，仍然有快乐。
读快乐有感读后感篇八
最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！
读快乐有感读后感篇九
今天，我读了一本名叫《快乐语文故事》的书，我读了一篇最好玩的故事——《每次吃药九十颗》。猪宝宝给正在外地疗养的妈妈写信说：“前几天我病了，医生给我开了小药丸，每次吃药九十颗，每日三次，请别担心。”妈妈看了大吃一惊，啊?一定超量了!妈妈回到家她看见宝宝在玩，就问：“宝宝，你没事吧?”“怎么啦?”猪妈妈把信给小猪看，小猪没说话。原来，小猪把“吃药丸十颗”写成了“吃药九十颗”闹出了天大的笑话。
想想我自己，不正是这只“小猪”吗?第一单元语文考试我没审题，一不小心就被减去了6分。在以后的学习和生活中做一个细心的人，一定要改掉粗心大意的毛病。
读快乐有感读后感篇十
快乐王子是一个伟大的人，可敬的人，善良的人，也是一个有爱心的人。
快乐王子为了他人而奉献自己这样的举动不是一般人能做到的。“‘你要我也给他送一颗红宝石嘛？’‘诶，我现在没有红宝石了，’王子说。‘我就剩一对眼睛，他们是用珍奇的蓝宝石做的，请你去送一颗给他送去。’”王子想去帮助穷人，但他没有红宝石了。他只剩一对眼睛——是用珍奇的蓝宝石做的，快乐王子不惜失去一只眼睛去帮助别人，这是可敬的。
王子只剩下最后一只眼睛了！因为他认为没有什么比贫穷和苦难更不可思议的了，所以他不惜变成盲人也把最后一只眼睛用来帮助别人。这样无私的奉献是伟大的，可敬的！可如果没有小燕子就没有王子这么伟大的人，也就没有快乐王子这么伟大的举动！如果小燕子不当王子的信差，就不会有那么多的穷人收益。小燕子为了王子和帮助穷人而奉献了自己的生命。
小燕子明明可以飞到埃及活下来，可他却选择留下来陪着快乐王子；小燕子明明可以到下面更低的地方做个巢给自己遮风挡雨，可他却选择睡在王子的身边。因为它不想让做好事的人心凉。
我已深深的被小燕子和快乐王子感动，也使我下定决心：以后要像快乐王子和小燕子学习！
读快乐有感读后感篇十一
“咚”。我合上了用一周时间读完的一本名著——《快乐王子》。看了看表，时针已经走向了11，我转头走到窗前，只见满天繁星衬托着一轮明月，天上的星星调皮的眨着眼睛。妈妈催我赶快休息，梦中我又进入书里的情节。
很久很久以前，在一座城市的上空，高高的耸立着一座塑像，它就是快乐王子。快乐王子满身贴着纯金的叶子，一双水汪汪的大眼睛是用两颗价值连城的蓝宝石做成的。一颗特大的红包是嵌在快乐王子的剑柄上，放出灿烂的红光。
快乐王子为了能让穷裁缝的儿子病快点好起来，将自己剑柄上的红宝石给了他；快乐王子为了能让穷人过上幸福的生活，又将自己身上的纯金叶子一片片分给了穷人们。更令我感动的是快乐王子看到穷青年在寒冷的夜里写剧本，没有火取暖，卖火柴的小女孩在伸手不见五指的夜里悄悄落泪……他不惜毁掉自己的英俊的脸庞，将蓝宝石做成的眼睛分给了他俩。
每看到这，我就会被快乐王助人为乐的精神和他那颗纯真善良的心深深感动了。这是最高尚的同情心，是最伟大的自我牺牲精神啊！同时我也感到十分羞愧。从前，我很少同情别人，也很不情愿借给别人东西，在路上遇见乞丐也总是甩头就走。现在，我为我的做法感到很自责，现在我改了。在学校，我总是主动帮助同学，路上也到穷人也会多在她身上停留一会儿，同情心也一点点的涌上来。
两年前，四川汶川发生了8级大地震，马上，全国各地发出“一方有难，八方支援”的呼吁。学校也开始组织捐款。看着电视上那些在废墟里挣扎的人们，可着那些无家可归，父母双亡的孩子们，我很是同情。可，看着我那些省吃俭用一个月，准备买书的零花钱，我犹豫了。这时，我的心里像是有两个小人，一个名“捐”，一个名“不捐”。两个人在我的心里激烈地争吵。“不捐”说：“好不容易凑够的钱，自己买书不好，干嘛给那些人啊！！”“捐”大声说道：“那里的孩子们连家也回不了，更别说看书了，我们应该帮助他们！！！”激烈的思想斗争压的我喘不过起来。最后，还是“捐”占了上风，我忍痛把那些钱投进了捐款箱。妈妈知道了，夸我是个懂事的孩子。
是的，我现在明白了，我为我那时的决定而自豪。我懂了，是快乐王子教会了我一个道理：人与人之间要有同情心，有同情心的人是快乐的。
读快乐有感读后感篇十二
20xx年01月15日读完《论快乐》这篇文章，让我对快乐这个平时看来很普遍的名词又多了一份认识。
有人从字面上直译快乐，就是很快的，值得我们高兴的事，的确是这样。在很多场合上我们会对自己的亲人，朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望，快乐是一种奢侈品：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久”。也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。快乐，每个人都经历过，只是那种感觉太短暂，有时候会让我们忘记在那段时间里的我们，只因为她短暂，让我们还来不及享受，只有回味的权利。也是因为短暂让我们觉得我们没经历过，所以会有很多人抱怨上帝眷顾自己，因为自己不快乐。其实快乐和机遇是一样的，在每一个人的手里握着，只是有的人把握得住，所以他们觉得很快乐，而有的人不知道这个道理所以总是埋怨别人的不是，老师给自己制造苦恼殊不知，快乐已经和他丢弃的时间一样溜走了。
再者，快乐在不同人的眼里也是不一样的，对名利看中的人在自己得到更高的权利时，会觉得这是快乐的时刻；对成绩看中的人而言对自己取得高分就是一种满足，一种快乐；对于唯利是图的人来说，哪怕得到一丁点好处也会沾沾自喜；在无私的人看来，能帮到别人那就是一种幸福。这样看来快乐并不是完全褒义的，有些人的快乐并不能为所有人所接受。
快乐的.确是好东西，他会让人们去不断追求，在追到并享受之后，又会去找寻新的快乐，与其说是一种继续不如说是一种弥补，弥补之前未能好好拥有，但是，人们却未发现其实每一个快乐的过程我们都享受了，只是因为太短促，会让我们觉得我们好似没有珍惜，也许这就是快乐存在的意义，他让人们不断拥有又不断追寻，让人们对它变得贪婪，就好像是一种人生目标，当我们实现一个梦想时，会很快乐，但无论什么样的梦想都回过时，所以我们会重新加快脚步，寻求下一个理想，换句话说就是寻找下一个快乐。在我眼里，快乐真的是很容易很简单的，和朋友在一块聊天，和家人一起吃饭，一直存在的就是得到自己喜欢的东西，有时候哪怕得到别人的称赞也会觉得很快乐。由此看来快乐是很容易得到的，所以在我的快乐观里，快乐其实是很容易的，只要你有积极的生活态度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛为力量，去获取人生的真谛。一个人的快乐与否大部分决定于自己，只有少部分在别人手中，所以我们有权利也有义务把握好自己手中的那一份让自己快乐的活着，这样不仅会使自己快乐，在你操纵自己手中的这份权力的同时，你也把别人在你手中掌握的快乐给散发了出来，自然而然，他们也会由被动为主动的去操纵去参与快乐。
快乐是简单又不简单的东西，其主动权在每个人的手中，所以我们要努力的去寻求而不是一味的抱怨。
读快乐有感读后感篇十三
前段时间，在当当网上看到一本《斯宾塞欢乐教育》书，于是到图书馆借阅，读完之后深受启发，受益匪浅。其实这本书相比拟《卡尔威特的教育》，从内容上讲要薄弱得多，但是它对于我的意义，好比是为我在教育这个问题的认知上又搭了一级楼梯。
赫·斯宾塞曾说过：“教育是一项布满欢乐而漫长的事业，需要一点急躁和怜悯心”。但凡胜利的父母，都有一个特点：急躁专心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓舞，教师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓舞会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。
本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了很多好玩的小事例，认真地表达了小斯宾塞的欢乐、幸福、健壮成长的历程，向我们证明教育是一件欢乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
斯宾塞这样说：“我认为，教育的目的是让孩子成为欢乐的人，教育的手段和方法也应当是欢乐的。就像一根细小的'芦苇管，你从这头输进去的假如是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”细细咀嚼，的确如此：孩子在欢乐的时候，他学习任何东西都比拟简单，相反在心情低落、精神紧急的状态下，他信念会减弱，这时即使是一个宏大的教育家面对他们，也不会有任何方法。看完《斯宾塞的欢乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“欢乐教育”不是一个简洁的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有“欢乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、制造欲和自信念。我想，欢乐应当是学习的真谛，是人生的真谛。
在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有胜利的喜悦和满意时，自己也会感到欢乐。而大多数的时间我会由于学生的错误使我不欢乐，心中会产生很多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批判他们，而他们则在这种不欢乐的气氛中难以集中精力学习，即使在教师的逼迫下学习，也不是欢乐的学习。长此以往，怎么教育出欢乐的孩子呢？其实作为教师一个微笑、一个摩挲足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有许多值得学习的地方，我将努力学习做一个欢乐的教育者，盼望我的课堂能让孩子们去享受学习的欢乐。
读快乐有感读后感篇十四
人生虽不快乐，但仍能乐观。快乐就是规矩方圆之内精神所能感受到的纯粹自由。很矛盾，既在方圆之内，又怎能有纯粹的自由？但逾越了规矩，精神必有负担。
李白壮游天下，平揖王侯，生性豪放，磊落不凡，人生本应相当美满，然被迫辞官离京又何尝不是他的剧痛呢？“人生在世不称意”啊。李白的进步思想和黑暗现实的矛盾，是无法解决的，只因命运高估了当时的历史条件，太放纵李白——这也是规矩。但境界壮阔，想落天外，既有奇逸瑰丽的浪漫笔调，又有真挚诚朴的人情味，一如李白的诗。“人生在世不称意”的下句是“明朝散发弄扁舟”，虽夹杂着避世思想，但这足以彰显他不羁的灵魂。古往今来，类李白者不乏其人。
李白的快乐在于有诗有酒，有天涯有花前月下，但快乐的原因归根究底是不快乐的精神有了寄托，而寄托之所又不能回馈你快乐。正如梭罗政治不得意，漫步瓦尔登湖畔，群山环绕的圆形舞台不正是属于他的文学剧场吗？有了这样的回馈，心情自然守得云开见月明。而心底就会对下一个回馈，抑或是明天的曙光，有所冀求——这也是一种乐观。
人虽不乐观，而人生仍能快乐。不快乐是因为心有旁骛，灵魂不能专注肉体的感觉来欣赏、审定。
在众人心中，容若是个愁的化身，虽身世显贵、万事无缺，但总愁肠难诉，他的`眉宇间似应总流露出对万物的怜爱，对往事的缅怀，对昔人的追忆。谁还能将豁达冠之，乐观冕之吗？可“把酒莫惊春意重，赌书消得泼茶香”这样的情趣可不是凡夫俗子所拥有的，只这一件，他也算快乐的吧？但“当时只道是寻常”这一浅唱低吟将莫大的快乐注释成寻常的往事。他太容易执着于遗憾了，因此，他的快乐只停留在记忆里，毕竟人生乐事飘瞥难留。拥有快乐的人却不知何为快乐，只有当“蓦然回首”时才能发现“那人却在灯火阑珊处”。但这首回得早迟，得因人而异。
读快乐有感读后感篇十五
我是一个书迷，各种各样的书我都爱看；有趣的、搞笑的、感人的、哲学的……要是让我给你说我看过的书，我能说出一大堆，三天三夜也说不完。在名目繁多的众书刊中，我最喜欢的就属订阅了三年多的《快乐作文》了。
我跟它的相识是在学校里。三年前的一天下午，临近放学时，一本包装精美的书送到我面前，上面四个大字——“快乐作文”挺醒目的，一下子激起了我的阅读欲望，但因为放学时间到了，我只好把它塞到了书包里。回家后，我迫不及待地将它取出，就这样，我跟它有了第一次亲密接触。第一次翻看它，我并没有被吸引住，因为里面有不少内容是关于如何写好作文的讲解啊，方法啊等，这对于一个刚刚开始学习写作的我来说，太枯燥，又加上那天我的心情很糟糕，就不想费神去研究，去理解，所以一甩手就把它丢在了床上。
第二次“宠幸”它是在一天晚上。那天晚上，我酝酿一篇作文，绞尽脑汁，冥思苦想，终于确立好了中心，组织好了材料，安排好了结构。但开始落笔时，如何给文章开一个灵动而富有深意的头又让我犯难了！我无奈，随手翻开了被我弃于桌角的《快乐作文》，一位“老师”耐心细致地把我领进了一个奇妙的课堂：它详细地给我讲解如何使用简洁有力点明主题的开头，才不会让文章废话连篇；如何使用结尾启发读者自己去思考和想象；学会用事情的结果做文章的结尾，自然而然地结束……我听得津津有味。慢慢地我又读懂了：“明引”、“暗引”、“比喻”、“拟人”……学会了正确熟练地运用这些技巧。那堂课让我豁然开朗，我拾起笔，一串串字符从笔尖涓涓流出，很快一篇令我满意至极的文章诞生了。第二天老师给了我满分，还给予了很高的评价：文句有一定的内涵、寓意深厚、语言富有文采，能够从小事上，体现出新颖巧妙的构思。《快乐作文》真的让我的写作变得快乐起来。
从那以后，每天闲暇之余，我必做的事情就是读它《快乐作文》，这位“朋友”带我和“白鹅女”一起采摘了许多的野葡萄，参加了“山神”与“动物的大会”。“山神”免费把我送到了埃及，在那里“埃及老人”当起了“老师”，让我经历了许多奇特的事，在欣赏“大自然的文字”中，又巧遇老舍游玩了“五月的青岛”，相约贺敬之哼唱了“桂林山水歌”、纵情歌唱了“没有共产党就没有新中国”，在这热烈的气氛中，金波加入进来邀请我们去“看海”，在海边的“虾趣”，让我认识了齐白石老人遨游在精妙的文章中，我得到许多的感悟：细致观察才能出神入化，作者们之所以写出如此精美的文章，都源于对生活的热爱。
虽然在看《快乐作文》时，出现过许多囧事、趣事但是同时也带给了我许多启迪：让我读出了触动心灵的感受、读出了浓浓意味的民俗特色、读出了身边充满趣味的教训、读出了四季变化的自然、艺术、人生的感悟。等我长大了回首童年时，那本《快乐作文》，才是留给心灵的宝贵礼物呀！
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读快乐有感读后感篇十六
《论快乐》是一篇布满了聪明的文章,文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。快乐的时光总是容易渡过，快乐的事情容易忘记，有时回首自己走过的岁月发现真的如此，不经意间想起的全是不如意。
假期中我认真反思，快乐到底应该来源哪里？一个老师，快乐当然来源于我们的工作和我们的学生。由于工作压力社会压力日益增加，很多时候我们在忙碌之余已经忘记了自己快乐不快乐。现在来看《论快乐》我觉得快乐本身就是一种矛盾，而快不快乐决定于一个人的心态。当我们以阳光心态来面对工作和学生，我们的快乐也随之而来。
没有真正要做个他人喜欢的人的念头。
为了有针对性地做工作，我决定先让他认识自己的'错误，树立做个受人喜欢的人的思想。于是我再次找他谈话，谈话中，我了解到他心里十分怨恨二年级的班主任老师。我心里一喜，让他认识错误的机会来了。我轻声问他：“你为什么会恨那个老师？”他不好意思地回答：“因为她常常批评我。”我顺着问：“老师为什么会常在课堂上批评你，你知道吗？”他说：“因为我常违反纪律，没有按时完成作业，书写也不工整……”“你已经认识了自己的错误，说明你是一个勇于认错的好孩子，但是，这还不够，你觉得应该怎样做才好？”“想改正错误吗？想做一个受他人欢迎的孩子吗，你要怎样做才好呢？”“我今后一定要遵守纪律，团结友爱，认真完成作业……”“那你可要说到做到哟！”“好！”后来，他无论是在纪律上，还是在学习上，都有了明显的进步。当他有一点进步时，我就及时给予表扬、激励他。使他处处感到老师在关心他。他也逐渐明白了做人的道理，明确了学习的目的，端正了学习态度。
读快乐有感读后感篇十七
论快乐》是一篇充满智慧的短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。()其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
对于我们这代70年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人长说“知足者长乐”。这句话更是至理名言，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
读快乐有感读后感篇十八
《论快乐》是每周一读中第五单元：道德与伦理中的一篇文章，作者钱钟书是我最喜欢的作家之一。记得师范初涉《围城》的时候，就深深喜欢上了这位睿智的老人，工作以后又将它认真细致地重读了一遍，加之年龄的增长，就愈加能从他的幽默洒脱的文笔中领略他的个人魅力。
《论快乐》也是这样一篇充满他智慧的小短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”;再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”;接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂;然后又说明快乐其实是精神层次上的感受;最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么?这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。有人从字面上直译快乐，就是很快的，值得我们高兴的事，的确是这样。在很多场合上我们会对自己的亲人，朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望，快乐是一种奢侈品：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久”。也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
快乐，每个人都经历过，(读书笔记)只是那种感觉太短暂，有时候会让我们忘记在那段时间里的我们，只因为她短暂，让我们还来不及享受，只有回味的权利。也是因为短暂让我们觉得我们没经历过，所以会有很多人抱怨上帝眷顾自己，因为自己不快乐。其实快乐和机遇是一样的，在每一个人的手里握着，只是有的人把握得住，所以他们觉得很快乐，而有的人不知道这个道理所以总是埋怨别人的不是，老师给自己制造苦恼殊不知，快乐已经和他丢弃的时间一样溜走了。
我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人家说，知足者长乐。
在我眼里，快乐真的是很容易很简单的，和朋友在一块聊天，和家人一起吃饭，一直存在的就是得到自己喜欢的东西，有时候哪怕得到别人的称赞也会觉得很快乐。由此看来快乐是很容易得到的，所以在我的快乐观里，快乐其实是很容易的，只要你有积极的生活态度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛为力量，去获取人生的真谛。
一个人的快乐与否大部分决定于自己，只有少部分在别人手中，所以我们有权利也有义务把握好自己手中的那一份让自己快乐的活着，这样不仅会使自己快乐，在你操纵自己手中的这份权力的同时，你也把别人在你手中掌握的快乐给散发了出来，自然而然，他们也会由被动为主动的去操纵去参与快乐。
快乐是简单又不简单的东西，其主动权在每个人的手中，所以我们要努力的去寻求而不是一味的抱怨。
读快乐有感读后感篇十九
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得开云KY官方登录入口 时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集。中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分。得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分。高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！
读快乐有感读后感篇二十
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。
首先说它是易逝的，再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂。
痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。
读快乐有感读后感篇二十一
《快乐王子集》——它的名字听起来是一本快乐的书，但它的本身是一本从故事中能感觉到悲伤的书。王尔德将资本主义社会的丑陋现象用童话表现的淋漓尽致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人愤怒的故事，更有好人得到报应，而坏人安然无恙的童话。有使然读者气愤不已，有时让读者激起一份悲伤。它将旧社会的不平待遇通通表现出来。
王尔德(1854—1900)，爱尔兰才子、诗人、戏剧家。他生于都柏林一位著名医生的家庭，在都柏林三一学院毕业后，去英国牛津大学深造。王尔德是19世纪末英国唯美主义运动的代言人，该运动主张“为艺术而艺术”。1808年出版的《快乐王子集》受到全世界读者的喜爱。他的唯一一部小说《道林·格雷的画像》具有哥特式小说超自然力量的因素。王尔德最大的成就是他的喜剧杰作《少奶奶的扇子》、《认真的重要》等。
最有代表性的通话就是《忠实的朋友》，它具有很大的讽刺性。文章开头通过梅花雀和老河鼠以及母鸭子的交谈，引出一位“忠实朋友”的悲惨故事。穷苦的花匠小汉斯忠诚无私，助人为乐，但富裕的磨面师却自私虚伪、冷酷无情。他随时随地以“忠实的朋友”为借口，对小汉斯进行剥削。他从小汉斯那里得到无数好处，而且花言巧语，说“真朋友应当共享一切东西。”而他自己却一毛不拔，什么也不给。他又无偿地差遣小汉斯为他效劳，最后，小汉斯在暴风雨的黑夜里为磨面师的儿子去远处求医，磨面师却吝啬得连一盏灯笼也不肯借给，终于这位“忠实的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了个比较美丽的下场。
读快乐有感读后感篇二十二
欢乐王子用他身上的红宝石、蓝宝石和黄金叶片，去给那些困难贫困的人们，让他们有点食物充饥，帮他们度过一时的难关，(但这使他变得黯淡无光)而为他送这些宝石和叶片的正是一只落队的燕子。但故事的结局并不是那么如人愿，燕子由于实在受不了冬天的严寒，凄惨的死去了，而王子也由于小燕子的死，使他那颗铅做的心裂成了两半。
欢乐王子那种无私奉献的精神特别值得我们学习，他把自己身上全部值钱的东西都去给那些贫困的人们，并且不需要回报，他诚心的期盼那些困难的人们不要再受累受苦，他不情愿再看到如此凄惨的画面，他盼望全部的人们都像他生前那么欢乐，他为人们的`苦难而感到哀痛，由此可见欢乐王子的心是多么的和善、脆弱。(虽然他那颗心是用铅作成的)而故事中的小燕子则是被欢乐王子所感动，它不得不为这样一位好王子送宝石和叶片，然而正是由于小燕子为王子做信使，拖延了时间，没有准时飞去南方，才使得它被残酷的冰雪给冻死，它甘心为王子效劳，这是一只多么宏大的燕子啊。
王子有着无私奉献的精神，小燕子有着为人们效劳的功绩，而我呢?没有他们做出的奉献那么大，我只能尽力而为，在和他们相比之下，我，是渺小的，我不能像他们那么宏大，帮忙那么多的人。
读了《欢乐王子》以后，我被其深深地感动了。王子那种无私奉献的精神是最值得我们学习的，虽然我们不能像欢乐王子那样，给困难的人们宝石和叶片，但是我们能尽我们的最大限度去帮忙别人，即使帮不上什么忙，但只要有这样的一颗心就够了，假如你帮忙别人的话，不管是在酷热的夏天，还是在严寒的冬天，都能感到一阵凉快或暖和，不仅如此，你还能感受到帮忙别人的欢乐。时时刻刻帮忙别人，不求任何回报，这就是欢乐王子要告知我们的道理。
读快乐有感读后感篇二十三
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的`问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分子得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分子高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
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