通过总结，我们可以发现问题的根源，从而解决问题并提升自己的能力。创造性的总结方法可以使我们更好地反思和总结学习过程中的个人体会和感悟。我们为大家整理了一些写总结的例子，希望对大家写作有所帮助。
上海卷高考解析篇一
“这个作文题出得非常好，很有现实意义。 ”特级语文教师毛荣富说。“现在的社会很浮躁，这种急功近利、竭泽而渔的例子太多了。 ”
毛老师说，这是一篇带着哲理性的材料作文，学生写作时，首先要读懂材料，然后联系生活提炼观点。考生可以从几个角度来写，第一是针对那种目光短浅，且缺少长远考虑，只顾别人不顾自己甚至后人的现象来写；第二是从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长，省略过程，例如制假贩假等现象。
可写“人和自然”和“度”
复旦附中特级教师黄玉峰说：这段材料给我们提供了很多个角度，如可以从 “人和自然”的关系入手，谈谈对于大自然，该怎样保护和索取。在 《国语·鲁语上》里面，有个里革“断罟匡君”的故事，里面提到 “古训”，大意是要合理利用生物资源，不应该在鱼类生长繁殖的季节用网捕鱼。里革说： “古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。……今鱼方别孕，不教鱼长，又行罣罟，贪无艺也。”可以提到这个典故，再联系现实，和这段材料结合起来写。
也可以从其他角度来写，比如万事都要有个 “度”，也就是做事不能过度。
引导考生关注不良社会现象
浦东新区某语文特级教师说：今年高考用材料作文，在很多语文老师的预料之中，在学校模拟考试时，多次强调材料作文。高考第一场，考生看到这个熟悉的面孔，都比较开心，情绪比较稳定。上海高考作文命题，一般在三年内保持相对稳定。
今年高考作文素材，和当前国人浮躁、急于求成、只看眼前利益、凡事追求速成、只求数量不重质量等现状形成鲜明的对比，引发考生关注身边的一些司空见惯的现象，引发考生深入思考，发表自己的见解，开出药方。
今年高考作文题取材范围很大。考生可以从积极主动、正面方向去思考。比如说，考生可以从眼前利益和长远利益，耐得住寂寞，不要重数量不重质量，不要急功近利，不要浮躁，学会等待，要有更宽广的胸襟，为子孙后代着想等角度展开等等，引导社会关注这一现象。
考生可写的角度很多
华东师大一附中语文特级教师李支舜说：考生可以从多个角度出发来写。首先是放小鱼、捕大鱼这个现象，可以联系到渤海湾休渔季、环保、人和自然的和谐共处等，譬如现在我国有些地方环境污染严重、部分渔民采用不科学的捕鱼方式等，可以学习国外的先进做法，也应该从中国古已有之的不用密网捕鱼的做法中得到借鉴。此外，这道题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要得到更多机会，就不要太计较眼前的小利等。我担心部分学生看到“丹麦人用尺量鱼”，就联想到德国人的严谨等，这就有些偏了，不过如果能自圆其说，问题也不大。
上海卷高考解析篇二
生命，是美好而灿烂的；它给予我美丽，它给予我成长，它给予我爱与被爱的权利……当我拥有生命时，当我出现在这个世界里时，有一个声音告诉我：“幸福从这里开始了。”
我的生命是父母赐予的。“十月怀胎，一朝分娩。”没有人知道我的生命中包含了母亲多少的辛酸和苦痛，没有人知道我的生命中包含了父亲多大的期望和关注，当我生下来的那一刻，所有的情绪都得到了宣泄的出口，所有的的关注都化作了浓稠的爱。于是，不得不说，幸福从这里开始了。
幸福从这里开始了。这里是哪里？这里是生命，珍贵的，千金难求的生命。因为拥有它，我才可以在人生的图画中，添抹我喜爱的色彩。炽热的红象征着父母；温暖的黄代表了姐姐；幽深的紫中印刻着亲人的笑容；稚嫩的粉中洋溢着朋友的活力……于是，我变得很幸福。
幸福从这里开始了，这里是哪里？这里是家里。它让你懂得爱与责任的意义。有了家，多大的风雨也不用害怕；有了家，多大的委屈也可以化作甘霖；有了家，就不怕负面情绪将你包围，因为家里还有老妈和老爸。于是我的幸福也会微笑了。
幸福从这里开始了，这里是哪里？这里是学校。学习的天堂，不学习的地狱。在这里，你可以调皮，你可以恶作剧，你可以开心的大笑，你也可以悲伤时痛哭，但是你就是不可以不学习！一旦你学习下降了，一旦你不认真学习了，一旦你三心二意了，可别忘了讲台上站着的是谁？老师啊！可不管你有多么天衣无缝的理由和借口，最有效的杀手锏就是“叫你家长来！”一声河东狮子吼，小孩吓得乖乖走。于是不再三心二意了，不再不认真了，学习成绩上去了，所以幸福从这里开始了！
幸福从这里开始了，这里是哪里？偏不告诉你！带着快乐的心，请自己去发现和寻找吧！
上海卷高考解析篇三
截止目前,2022年年上海高考试卷还未出炉,待高考结束后,小编会第一时间更新2022上海高考试卷答案解析!
报志愿要筛选并优化志愿，形成合理梯度。
在平行志愿招生批次，要拉开适当的梯度，以增加录取几率。从“冲一冲、稳一稳、保一保”三梯度入手、分三步走：
第一步，初次筛选。根据自身实际，综合考虑各方面的因素，初步选择足量的“专业(类)+院校”志愿，分别放在“冲一冲”“稳一稳”“保一保”三个梯度备用。“冲”是冲刺一下的意思，一般将自己成绩优势不明显但希望就读的院校、专业放在冲的层次;“稳”是相对稳健的志愿，一般将自己成绩优势较大且比较喜欢的院校、专业放在稳的层次;“保”是录取几率大的志愿，一般将自己成绩有明显优势的志愿放在保的层次。
第二步，综合优化。从前面选定的批量志愿中，结合往年院校、专业录取等各方面情况综合分析，将其中不喜欢的专业或录取可能性不大的高校、专业删除，优化选择出拟报考的、可放在不同梯度的相对合适的高校、专业。
第三步，最终排序。结合本人实际和意向确定具体志愿的先后顺序，对所有经筛选优化后的备用志愿逐一比对，并先高后低按降序排列。可以将喜欢的专业及院校尽量往前排，最后要填一些录取希望比较大的专业及志愿，志愿的填报适当拉开梯度。如普通类平行志愿填报时，可将自己成绩优势不大却很喜欢的志愿放在前20-30个，将具有一定优势也较喜欢的志愿放在中间50-30个，将优势较大且有把握的志愿放在最后26-36个。
上海卷高考解析篇四
阅读下面的材料，根据要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民奋发图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
上海卷高考解析篇五
曾参与过高考作文命题的华师大中文系教授杨扬告诉记者：“就题目本身来说，两个元素还是比较明显的，一是“评论”，二是“他人”，但是要写好还是有难度。看近几年的上海语文高考作文题目，一个特点是“论”的色彩比较强。”杨扬认为考题也体现了近年来上海语文教学的方向——培养学生思考问题的能力，鼓励发表意见。
不过杨扬认为，如能给考生多一些选择更好。“个人觉得应该出两个题目供学生选择，有的学生本身对‘评价’一事不感兴趣，就会有些为难。如果是我们高校出题，一般会出两个题目，让考生有选择余地。”
上海市中国中学的语文老师、书评人陈嫣婧告诉澎湃新闻记者，上海今年高考作文的亮点，首先是材料贴合生活，随着网络，特别是社交软件的兴起，现代人的私人生活多少会暴露在光天化日之下。“晒照片，谈旅行，几乎每个人的朋友圈多少都会涉及到这些内容。所以要不要参与评价他人的生活，怎么评价，就成为了一个无法避免的问题。其次，这个题目虽然“接地气”，但切入点和提升力却仍是有的，也就是说，有很大的发挥空间。此外上海这题其实出得很海派，什么是海派呢?就是尊重世俗生活，尊重个体的存在和人的矛盾，这东西虽然看上去很琐碎，其实也可以说是另一种深刻。”
陈嫣婧认为可以从几个角度来看待这个题目：“我们能不能评价他人的生活?如果很积极地评价，会不会有左右他人生活的嫌疑?然而如果一味地保持沉默，又会不会将自己孤立到公共生活之外?其次，要怎么评价?如果只是一味地给朋友圈里的朋友们点赞，那么这算不算评价，这种评价有意义吗?反过来，如果你到处吐槽甚至干涉他人的生活方式，随意指摘，那么从个人角度看，这是一个修养缺失的问题;从群体角度出发，这是对他者私人生活空间的强行侵犯，会对他人造成很大的困扰。那么如何把握一个尺度，又或者说有没有这样一种尺度，能使人在公共生活空间和私人生活空间之间寻找到一种平衡，这本身也是个有意思的话题。”
“而从更本质的层面上看，任何评价其实都是基于价值观的。去评价他人生活，是一种自我与他者价值观的碰撞和交锋。你是坚守自己的价值观，还是试图接受他人的价值观?特别是当这种交锋结束，个体又回归自己的生活空间里头时，价值观的碰撞仍然将在多大程度上产生意义、发生作用呢?且对价值观尚未完全成熟的青少年来说，这种碰撞的结果是正面意义较大还是负面意义较大?这些都值得好好讨论。笼统地说，这是一个涉及个体究竟该如何参与到公共生活中去的问题，虽然现在社交方式多样化了，但就像千百年来中国人爱唠嗑、爱家长里短一样，评价他人生活最终也并不是一个全新的问题，相反，这个问题由来已久，但探讨价值却一直都在，这是一个历久弥新的问题，甚至可以说是一个每个人都会遇到的永恒的问题。”
从写作技巧上看，陈嫣婧提出：“抓住一个角度，辩证地看待，如能进一步讨论出这个问题本身的两难性、矛盾性，甚而认识到这是一个关乎自我与他者，个体与群体，私人领域与公共领域的永恒命题，这就能写出水平。”
上海卷高考解析篇六
“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这片土地爱得深沉。”小时候看见这句话很不理解，不就是故土吗?四海为家，岂不洒脱。又因为我小，从未踏出家门半步，那强烈的思念之情便无从体会，直到远离家，踏入了开云KY官方登录入口 的校门。我才明白，故乡亦家，家亦故乡。
“叮铃铃，叮铃铃。”闹钟响个不停，我不耐烦的关掉了它，心中坚定地想，就再眯一会儿，一会儿。就这样，再望向闹钟时，全身冷汗，竟然都上课好几分钟了，怀着忐忑的心情向教学楼奔去。心中默念着老师还没到，还没到，没想就和老师撞了个满怀。结果可想而知，被老师严厉而又语重心长地责骂了一遍后，就默默地在教室后面站了一节课。脑中不禁回忆起母亲轰我起床时，我幽怨的眼神，现在既感激，又怀念。家，我想你了。
晚上，望着那倾泻而下的月光，四周格外的寂静。那一刻，我明白了离家是何等的煎熬，双眼早已被泪水所充斥。举头望明月，低头思故乡。千古名句，诉说不尽的是，浓浓的思念之情。
“起床了，再不快点，就迟到了。”我仿佛听到了母亲地召唤，但睁开眼睛，只有一阵头晕目眩，这时我才明白我生病了。让舍友请了假后，就重新又趴了回去。想着，起来一切就好了。睡梦中，母亲担心的.话语，焦急的眼神在我的脑海里浮现，但全被口干舌燥的难耐所打破，但再也没有了，早已递到手边的温水。无奈地自己起身，端着手中传递出丝丝温暖的水杯，惆怅的望着窗外澄澈的天空，禁不禁呢喃到：“家，你在那里。”
路旁青翠笔直的青松向后飞奔而去，看，在前面是一座公园，一个超市，一座小山坡。一切的一切，原来早已深深的印在了我的脑海里。我仿佛早已穿越了时间，穿越了空间，望见了那日思夜想的家，泪水不禁缓缓地涌出。为什么我的眼里长含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。
未踏离故土，却开始思念，这就是故乡情。未远走他乡，却开始怀念，这就是家的魅力。故乡亦家，家亦故乡。愿自己的家与故乡同在，自己的故乡与家同温暖。
上海卷高考解析篇七
写作(70分)随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。
命题分析及点评：
今年上海高考的仍然是材料作文，但是命题在形式上向全国高考卷靠拢，出现“任务驱动型作文”的端倪，让学生大跌眼镜。冷静下来仔细分析，想要写好这篇作文，立意的深度是关键，除了表明自己对社会现象的看法外，仍需要反思和方法，这和上海老师们一贯训练的思辨思维、逻辑思维一脉相承。
从材料特点来看，材料立足于社会现象，是要求学生对“评价他人生活”这一社会现象的再思考。
详细分析材料中的命题逻辑，其实不难发现，材料中已经隐含了很多可以写作的'要点。第一，在开头就提到了“随着现代社会的发展”，标志着这是一则非常“接地气儿”的材料，我们可以回顾一下之前上海高考作文的材料，大部分都是哲人说、著名影视文学作品说等等，很少立足社会现象要求学生分析。第二，接下来的两句话其实是在说“评价他人生活”的前提条件，一个是人们的生活更容易被大家看到，一个是人们的评价越来越常见，那这样的两种现象是如何导致的呢?同学可以把它分成如上两个层面分析，则更加能够增强这篇作文的层次感。第三，说影响，材料中只是说评价他人生活的现象会造成越来越大的影响，但是具体是好的方面还是坏的方面?没有说，这就给同学留下了正反两方面的写作空间，可以让同学们自由发挥自己的思辨性。最后，再给这个材料冠上“任务驱动”的帽子，体现了高考命题人对全国高考的关注和借鉴，同时，让这则作文更像是一个给材料的话题作文，拓展了学生思考的维度和写作的角度。
从命题思维上来看，其实，今年的作文命题是有一定的“先兆”的，先是去年全国卷一要求考生针对“女儿举报父亲开车时打电话”这一社会事件进行分析评论，设置了“任务驱动”，再是近两年上海的模考题中流露的对社会现象的关注，如2015年静安区一模、2016年浦东新区一模、2016年杨浦区二模等。
以往的上海高考强调对人性和个体生命的关注，强调个体的主观能动性对自身的塑造，体现了哲学思辨性等等，通常是这种看上去非常“高大上”的话题。而今年的高考作文题目则更增添了一丝“烟火气”，从社会上的热点话题入手，从同学们身边唾手可接触到的事物入手，为什么这么说呢?材料中说的“现代社会的发展”，同学们最容易想到的就是互联网时代的发展吧，也正是这一点为“评价他人生活”营造了“温床”，继续想一想互联网时代的产物，微博、新闻直播、自由评论的环境等，都是同学们可以选择写作的素材。所以对同学们来说，这个作文的写作“门槛”不高，同学们都有话可写，那评分的依据就在于学生思考力度、语言分析能力和论证思维了，从这一点上来看，可以看出命题者的匠心别具。
上海卷高考解析篇八
人生是一场未知的旅行。也许我们会遇见孤立无援，只能独自忍受萧瑟的境遇；也许我们会受到萍水相逢，慷慨相助的感动；也许我们会陷入前路曲折，迷茫失措的悲伤；也许我们会庆幸柳暗花明处，又见阳光的喜悦。这每一丝、每一缕情感都具有别样的意义。
是的，这些情感，或喜或悲，却无一不是构成个人独特人生必不可少的重要元素，没有这些情感与经历，我们的生命将会变得平淡无奇，寡淡无味。
正如有人说：我们一生走过很多路，有寒冷，有温暖，有崎岖，有平坦，但没有哪一片土地不值得我关注。诚然，每一片独特的情感经历都在我们的成长道路中起到至关重要的重要，让我们能够心有猛虎，细嗅蔷薇，感知生活的一点一滴。因此，我们应该重视这些情感，重视心灵的体验，让这些细微的美好汇聚起来，绘出一幅美丽的人生画卷。
当然，令每个人都愿去品味并珍视生活经历，感知情感的力量是具有一定理想主义的。毕竟，人生来便是爱追逐远方的，停留下来去看去感受生活，反省自我或许是一种时间的浪费，或许是一种对自我的质疑，而这也恰恰成为了一些好高骛远者的借口，成为了他们失败的导火索。就拿一代豪杰项羽来说，他原本可以一统天下，千古留名，可他在一路征战中从未反思过自我，刚愎自用。最终，在乌江前，一个无法面对失败的英雄用生命的代价向命运妥协了。
然而，同样有一些关注生命、关注心灵、感知生活的人们，他们却收获了更加美好饱满的人生，也从而达到了较高的人生境界。一代名臣范仲淹，他儿时为孤，生活艰苦，而他却从未放弃，笔耕不缀，最终写下“不以物喜，不以己悲”的千古名句。他的生命中，有年少时命运悲苦的不幸，也有年长时为政清廉却屡遭诬陷的无奈，但他却用着这些百感交集的时刻逐渐筑起自己心灵的城堡，在心中修犁筑园，缔造了美好。
反观当今社会，在浮躁意气的环境之下，人们越发忽略了对自我心灵的建设，忽略了生活、情感存在的意义。对于青少年来说，这些重要人生零件的缺失，让本该健全的人格和健康的价值观有崩塌的危险，这是极其严重的，当社会上越来越多因压力而失控，因成功而迷失的现象层出不穷时，我们应该重塑那份关注生活、关注情感的初心，达到心灵平衡的至高境界。
爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，讲这一径长途点缀的花香弥漫，使得穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，也不觉悲凉。冰心的话在我的心中时时激起层层涟漪，愿我们能够关注生命的点滴，无论悲或喜，无论哀与愁，即便落泪，我们的人生终将会是美好的篇章.
上海卷高考解析篇九
此时我在故乡，这是生我养我的一片土地，在这片土地，我曾经爱过，也恨过，曾经爱恨交织过。这片土地给了我无限多的爱，给我温暖、理解、宽容和抚慰，但也有寒冷、伤害、压抑和仇恨，我曾经有过一段人生平坦的路，也有过因为少年失祜而经历的漫漫坎坷的路，可如今到知命之年，所有这些都变得云淡风轻，故乡成为我生命中最重要的符号。
生命中有许多值得回望的地方，大学成为我生命中最重要的停靠站。昨天在班级微信圈中看到我的室友幸福地成为公公，大学同学中有不少人拥有了第三代，我确切地感到我们这代人已经老了，可同学相聚，我们又重回了青春时代。
毕业三十年聚会的时候，我们跟随视频回忆我们的青春，朗诵我们自己创作的诗，人人眼眶挂满泪花。其实我们的大学时代并非充满诗情画意，由于时代给予我们的机遇，我们这代人多数是土鸡变成金凤凰，身上打着鲜明的贫困的印记，背负着沉重的自卑的阴影，在城市的角落里蜷缩着。
我们也相互嫉妒过，彼此伤害过，甚至大打出手过、反目成仇过，为了点鸡毛蒜皮斤斤计较过，可这些都化成了一辈子的友谊。我们重走了校园，那里面的一草一木都留下我们的记忆。我们如数家珍。临别的时候，我将我读大学的城市重走了一遍，记忆一一复现。我从内心真真切切把她认做我的第二故乡。
我的第三故乡是海南。我虽然在那里停留的时间不长，但它是我第一次青春放逐的地方，我第一次体会出什么叫自由，什么叫检验和实现个人价值，以及为了这些所付出的代价------街头流浪、四处碰壁、希望与绝望的交织、成功与失败的碰撞，以及在这块热岛上我们这批拥有同一理想者所缔结的人间最珍贵的感情。
如今我已在上海定居二十年。每一个新上海人都可能写一部自传体小说。过去有《北京人在纽约》《上海人在东京》，如果让我写的话，就写《乡下人在上海》，分三部曲，第一部难，第二部苦，第三部甜。人心归处是故乡，我现在确确实实把回上海说成回家了。
上海卷高考解析篇十
这次春季高考作文题仍属于话题作文类，而且显然借鉴了全国卷高考作文题《假如记忆可以移植》的出题思路，考生不会感到很陌生，因而自然有心理和情绪的可接受性，这就避免了有些考生可能临考时产生的紧张感甚至突发暂时“脑空白”而影响应有水平的发挥。
出题是高屋建瓴又贴近社会现实生活的。在经济和科技高速发展，市场竞争剧烈，倡导人文关怀的今天，每个人都会有不同层面和不同程度的“烦恼”，都需要“增加勇气和自信心”，甚至希望自己“变得富有创造力”。即以高考而言，有的考生是胸有成竹跃跃欲试，把高考当作展示自己聪明才智的时刻，而多数考生可能有因来自方方面面的“逼压”而生出种种“烦恼”，真想得到“忘忧草”啊，因而即使从这些“烦恼”的自身事件和感受出发也可以成文的。何况，作文的要求事实上提倡“自由发挥”，最好展开想像的翅膀，提炼出有创意的故事，或者新奇的幻想，或者独特的议论。
不管写什么，最要紧的是作文必须体现出“增加勇气和自信心”，这是作文的灵魂，乃一篇之警策，如果“烦恼”满篇，渴求“忘忧草”忘掉烦恼，“勇气和自信心”无增加的因果可见，那就陷入了消极，甚至变成诉说“烦恼”的无奈就不可取了。
如果肯定“忘忧草”，即可以从实际的“新药”去想像构思，写出忘忧之后的效果，或者社会需要忘忧去立论；当然还可以深入开掘，“新药”其实是“心药”，所谓“心病还需心药医”，也就是倡导自我的，或者相互的，或者求医的心理疏导，甚至幻想出一个没有“烦恼”的世界，或者去举起“忘忧草”之剑去拯救“烦恼国”，或者像寓言故事《贪泉》、《疯泉》那样，讽刺一番也未尝不可。
如果否定“忘忧草”，则可以肯定现代社会充满矛盾，处在一定社会地位的人不可能没有烦恼，有烦恼即有问题，解决问题就是发展、提高和进步。由此可以派生出多少故事，多少科学的方法，多少可以议论的人和事。这里面可以写伟人的故事，也可以编凡人的故事，可以写知识小品，也可以写卡夫卡式的“变形”小说，议论则更可以发挥迎烦恼、抗烦恼、解烦恼的独特见解，以至于可以化“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为现代忧患意识，更显出现代青年的抱负和责任感了。(特级教师陆继椿)。
上海卷高考解析篇十一
星期六的下午，我刚参加完学校花环队的彩排，心情并不好，可能是因为冒雨站了三个小时吧!烦躁的我骑上自行车，准备回家。
路过二小旁，随意看了看那一片将要新建、现在却还没有正式新建的田下古城的荒凉地，再慢慢往前走。哇噻，彩虹!我来了个急刹车，一动不动地停在下坡的转角处。这片荒凉地让我此时可以毫无保留地欣赏到彩虹那美丽的全貌。
入神的我用手指数了数彩虹的颜色，嗯!红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，一个都没有落下，七色。这颜色很淡，很淡，不像书上和手机上的那样鲜艳多彩，明艳大方，而是一种飘渺的梦幻的给人一种神奇而又被进化的感觉。如果不是亲眼所见，我真的难以想象出这般的神异之色。
看彩虹，是一种说不清道不明的味道。一眼望去，只感到稀奇和梦幻。站在这片视野开阔的地方静下来，仔细地欣赏，我发现淡淡的颜色仿佛穿透了我的心灵，好像是被琼浆玉液从头到脚再到心灵洗涤了一遍，似乎感觉到眼前荒凉地上焦黄的野草、光凸的树枝也高大的起来，也渡上了缤纷的色彩，天空也渐渐地高远了起来。
我看不见云的两端在何处，可那漂浮的云朵已经告诉了我，彩虹架就在云的两端。彩虹好像一个拱形的大门，给我一种柔和纯净的美。我下了自行车，站在原地不动，云朵慢慢飘过，我感觉自己高大威猛了起来，仿佛连接着天和地。
过了一会，彩虹的颜色渐渐变淡了，变得透明了，最后消失不见了。但我是哪舍不得离开呀?我依然默默地站立着，凝望着彩虹消失的天空，幻想着彩虹慢慢地呈现出来。
当回过神来的时候，我发现已经黄昏了，彩虹虽然消失了，但黄昏淡淡的光辉照耀着我，温暖极了。我望着这幽蓝的天空，真想大声地呼唤，彩虹啊!你什么时候才能重现我的眼前?让我惊异地大叫一声：“哇噻，彩虹!”
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上海卷高考解析篇十二
教育部近日下发了《关于做好年高校部分特殊类型招生工作的通知》，明确2016年省级优秀学生、中学生学科奥林匹克竞赛国家集训队成员、部分外国语中学推荐优秀学生、公安英烈子女、退役运动员等5类人员具备高校保送资格。凡教育部公布的2016年全国普通高等学校名单中的高校均有资格招收保送生。
教育部：2016年鼓励招收足球体育特长生。
为贯彻落实《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》，进一步加强高校特殊类型招生工作管理，严格规范招生行为，促进考试招生工作公平公正，教育部办公厅近日下发了《关于做好2016年普通高等学校部分特殊类型招生工作的通知》，进一步对高校艺术类专业、高水平艺术团、高水平运动队、保送生等4类特殊类型招生工作进行规范。
《通知》要求，高校特殊类型招生要进一步扎紧制度笼子。针对当前个别高校存在的问题和薄弱环节，教育部进一步细化、完善和重申了有关考试招生管理要求，明确政策红线，防止各行其是、降低标准、打擦边球。教育部要求省级招委、高校招生工作领导小组要加强领导和统筹，省级招生考试机构、高校招生管理部门应负责统一研究制订各有关特殊类型考试招生的报名和资格审核流程、考核办法、评分细则、录取规则等。严禁高校将审核、考试、选拔等工作下放至学校内设学院(系、部等部门)独立负责，严禁委托个人或中介组织开展特殊类型考试招生有关工作。教育部要求各地各高校加强对考评人员的选拔、培训和管理，各地或高校要与考评人员签订利益关系者回避责任书，凡与考生之间有亲属关系、指导关系及其他利害关系的，考评人员须在考前主动报告并申请回避，一经发现瞒报情况者将按有关规定进行处理。建立违规评委黑名单通报机制，违规评委将终身不得参与各省(区、市)和高校组织的特殊类型招生考试工作。严禁开展特殊类型招生的高校、内设学院(系、部等)及教职工组织或参与考前辅导、应试培训。
《通知》强调，在开展特殊类型招生中要深入推进“阳光工程”。重点加强招生信息公开，未经公示的有关特殊类型考生一律不得录取。各地各高校要严格落实高校招生信息公开职责分工，通过本单位网站及时、准确公示有关合格考生信息。艺术类专业考试结束后，省级招生考试机构和高校应分别负责在本单位网站公示艺术类专业省级统考、校考合格考生信息。教育部要求高校领导干部若其子女或其他直系亲属报考本校特殊类型招生，须向学校报备，并实行回避。要针对特殊类型招生考试工作的特点，建立特殊类型招生考试仲裁机制，处理特殊类型招生中涉及专项测试的`争议申诉等有关问题。
《通知》明确，要强化监督管理和严肃执纪问责。教育部对考试招生中的违法违规行为坚持发现一起、查处一起、公开一起，严肃追究当事人及相关人员责任。凡发现试点高校有令不行、有禁不止、有悖公平等问题，教育部将视情节轻重，暂停或取消相关高校的试点资格。凡查实试点高校在某个特殊类型招生单项中存在违规行为的，暂停或取消学校该特殊类型招生资格。教育部要求各地各高校加强特殊类型招生录取新生入学复查。一经查实替考、违规录取或冒名顶替入学等情况，一律取消录取资格、不予学籍注册。对于涉及特殊类型考试招生的违法违规人员，要严格按照有关法律和规定严肃处理。
教育部：2016年5类人员具备高校保送资格。
教育部近日下发了《关于做好2016年高校部分特殊类型招生工作的通知》，明确2016年省级优秀学生、中学生学科奥林匹克竞赛国家集训队成员、部分外国语中学推荐优秀学生、公安英烈子女、退役运动员等5类人员具备高校保送资格。凡教育部公布的2016年全国普通高等学校名单中的高校均有资格招收保送生。
上海卷高考解析篇十三
正如卢梭所说：“人生来自由，却无处不在枷锁中。”人在自由的同时又未曾自由过。“有无相生，难易相成……”自由与不自由又何尝不是一个整体，其实我们一直在自由和不自由中游走，我们是拥有的是有束缚的自由。
束缚，正如我们必须走出象征困难的沙漠，人类无法逃避，在人生中总有那么多艰难困苦在等待着我们，但人类可以选择怎么走。这就是束缚中的自由。
每个人都期盼有绝对的自由，但命运的枷锁却使我们的人生充满着起起伏伏，疾病亦会不时地降临，自由又看似飘渺不定，无处可寻。我们的自由总是有束缚的，但是有时候我们也是自由的，我们可以控制自己的人生，选择自己的专业，制定自己的未来……。
面对艰难的人生，孟非也曾被束缚过，在印刷厂做一个小工，少到可怜的月薪让它充满了无奈，一个偶然的机会让他走进电视台，，最终主持拍摄《飞向正特亚大》并一举成名。面对种族歧视，马丁·路德·金在选择以和平的`方式来解决，他的态度和处理问题的角度感动了黑人，甚至白种人，让所有人团结起来帮助黑人争取人权。假如孟非选择自暴自弃，马德路德金选择以暴制暴，那么也许他们的人生就会发生逆转，因为这样的方式是以绝对自由的方式来解决问题的，最终的结果是要受到法律的制裁。
人类只有在束缚的前提下才是自由的，才是安全的，正如蜜蜂只有在不停地劳作的前提下才能换来生存的机会一样，任何人也只有在不停地劳动的前提下才能赢得别人的尊重。这就是自由与不自由的矛盾对立。
但，这又何妨。无论是生物还是人类，这就是生存法则，自由与否只是取决于个人的看法。只要我们乐观的对待，我们就能在不自由中拥有一片自由的天地，拥有自由的港湾。正如困于沙漠中的人，自认为不自由，但来挑战极限穿越沙漠的人却不会如此。
我们在束缚中生存，却拥有了自由，其实世界的不自由正是为了保护我们自己，而在自己的世界里我们也会拥有自由。
上海高考作文题：穿越沙漠和自由。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
上海卷高考解析篇十四
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
1.我们自私的“智慧”
记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。
读罢这读材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢?我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍?捕杀它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化!
这，是我们自私的“智慧”。
我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。
答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上!真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫害!
所以，温总理说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液”，所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的，不应仅仅是为了“我们子子孙孙”，而是我们有愧于的地球。
让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”，这样，同在丹麦的气候大会将不再有那么多的眼泪，泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人间亦不会再有那么多的冲突。
“不一样的立场，我们同时目睹马路两旁，众多脚步来来往往，如果忘记不同路向，我会答复你，人类双脚所踏，都是故乡。”
而我要说，不止是人类，一个钓鱼人，请想想那些鱼。
2.善擒者亦善纵。
阅读过绿林大学书籍的英雄好汉们，信奉只进不出的道理。而孟子不然，他不愿去捕捉正在成长中的小鱼，是因为他知道一擒一纵，才能长续持久地有所收获。
鼠目寸光的大英雄们，口称拿来之主义，孰知拿来主义并非统统拿来而又照单全收，真正的`智者不会使没有退路的情况出现，要学会舍弃一部分，而心知肚明，那飞走的终究会被擒回。
善擒善纵者，非诸葛孔明莫属。对于孟获的七擒七纵，成为了传世佳话，而大摆空城之计，也是变相的欲擒故纵。聪明人都晓得，该擒的当毫不手软;不该擒的当放任自流;擒到了不该擒的要学会放手，只有暂时的放手才能成全最终的收获。
丹麦人一向以机智著称。以小小的国土，少少的人口，寥寥的资源，何以跨入大国的行列?因为他们在小事中也懂得擒与纵的关联。丹麦人在钓鱼过程中会放走已经到手了的小鱼，因为他们明白小鱼未尝美味，不如放会水中养大再来。况且今日倘若将大小鱼类全部钓走，那么明天呢，岂不是自掘坟墓，自断后路。
许多自诩不会把手中的机会放走的聪明孩子，两手满满持握着尚未成熟的机会，满意幸福地欢笑，欣然地不愿放手，以为自己终于掌握了命运。而忽视了成熟的机会飞一般地与他们擦肩而过了。机会这种东西，来时悄无声息，去时损失惨重，更可悲的是受损失者仍一无所知地趴在准机会或伪机会的门口不愿起来。老人扶起那些饮鸩止渴的好孩子，告诉他们应当善擒善纵，而不是钻进了好看的死胡同。
故，本人愚见只擒不纵必有两处拙缺。一，擒了不该擒的而没有纵，那么以后该擒的也被之前先擒走了。未来便成了真空，不免不可再擒。二，胡乱盲目地去擒，难免误差，而两年已满，复以何擒，不知纵手，也将失去再擒的资格。未获成功者又不愿推倒重来的，永远不懂不破不去的乐趣，也永远享受不到成功的乐趣了。
唯独善擒善纵者，选择性地擒走一些，而放任其余，这或许也是休养生息，而休养够了，再去擒获一些，自然取之不尽，用之不竭。而这个道理，恐怕只懂得拿来的豪杰们，短期内是无法胜任的。
上海卷高考解析篇十五
法国哲学家萨塔说过：“你可以期待太阳从东方升起，而风却随心所欲地从八方吹来。”
最近有一起案件，可以很贴切地解释大哲学家的这句话。
每一个上过法学课的本科生都可以针对正当防卫这个概念讲得头头是道，可以正确地解答涵盖这个知识点的司法考试模拟试题，这就是萨塔说的太阳从东方升起。可是在引入充满无规则布朗运动的`舆论引力场之后，你很可能难以判断于欢案的是与非，其原因就在于，你根本无法预测舆论的风将要从哪个方向开始吹。
今年3月份，南方周末《刺死辱母者》文章一出，如同倚天屠龙现身江湖，立刻在网络空间掀起血雨腥风，舆论飓风过处，更是顺之者昌，逆之者亡，江湖局面胜负已定。有微博网友专门统计了19位法学教授关于于欢案的观点，只有洪道德教授称无法判断于欢是否构成正当防卫，另外18位都在为于欢辩护，更有陈兴良、周光权、徐昕等教授策马在舆论场上狂奔，还扯起了“于欢无罪”的大旗。
在这样的大背景之下，山东高法的二审直播颇有耐人寻味之处，而最高检也不失时机地就于欢案发表谈话，直言“于欢的行为具有防卫性质”。也许，二审宣判的结果早已不言自明了。
但是，这真的就是法治的胜利吗?
且慢明朝不敢相信，假如没有那篇《刺死辱母者案》的报道，或者说假如是另外一方代理人找来的记者，写出的是一篇截然相反的报道，会不会是另外一种结果呢。老赖欠债不还，富二代的儿子性情乖张，突然拔刀施暴，导致一死两重伤，无期徒刑是不是判得轻了?我们该面临什么样期望值呢?或许教授们早已经准备好了“不杀不足以平民愤”、“血债血偿”的标语了。
所有的假设在舆论治国面前，一切都是那么的不堪一击。
记得曾经有条法彦这样说：法治就应该是万事可期。但是于欢案给且慢明朝带来的，更多的则是诸事难料，更像是魔幻现实主义背景下的荒诞乖张之举，甚至把这个事件改写之后收录进当年齐鲁大作家蒲松龄的名著中去，也是挺恰当的。
当然，这起案件给且慢明朝这样的基层执法者带来的更是困惑多于教益，反正且慢明朝获得的最大裨益就是：重新界定正当防卫很容易，准确地预测一下场舆论风暴的胜负手真是太难了。
实在不行，就只能让子弹再飞一会。或许，清晰的弹道会让我们更容易预测。
上海卷高考解析篇十六
一、用心审准题意，否则“欲速则不达”。
审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。
比如：命题作文重点分析题目本身的构成要素。如以“人生如花”为题写作，就要首先划分出命题由三个要素组成：本体“人生”、喻体“花”、比喻词“如”。命题者意在让考生谈对“人生”的见解，但不能盲目下笔大谈人生，而必须紧扣喻体“花”的多层面的特点来揭示人生的内涵。如由花要经受风吹雨打的考验来揭示人生注定要经受坎坷挫折;由花儿争奇斗艳，释放所有来揭示人生应轰轰烈烈，燃烧自己;由花期短暂来揭示人生苦短，当学会珍惜;由花的香气悠远来揭示人生应注重操守、名节;由花儿立于枝头来揭示人生应积极向上、充满希望;由花中之梅历经风霜冰雪的考验而怒放来揭示人生贵在坚贞。由此看来，命题作文审题要紧扣题目中各个要素去审视挖掘。
二、立意力求新颖、高远而深刻。
没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。
要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人。例如以“举手投足之间”为题的一篇优秀作文中写道：“一次，在青岛市的机场附近，有位50多岁的女侨胞蹲在地上用水果刀剜一枚一角的硬币，那硬币与沥青紧紧地粘在一起，非常结实。女侨胞费了好大的劲儿，才把硬币取出来。她把硬币放在手心上吹了又吹，然后掏出一小块洁白的丝巾，小心地包藏起来。许多人目睹了这一过程，却不知道女侨胞为什么这样做。女侨胞解释说：“我看见那上面有国徽，整天被人踩来踩去，心里总觉得不是滋味。”
女侨胞挖一枚一角的硬币，只是一件很小的事，可是正如一滴水也能折射出太阳的光辉，一个动作也可以反映出一个人的品质与人格。女侨胞在“举手投足之间”的表现让我们感受到她热爱祖国的拳拳之心与人格魅力，足见立意之深刻。
1、立意紧贴材料。
材料作文中所提供的材料是审题的原点，是立意的根基，是观点的依托。
考生必须紧密结合材料进行审题立意，在审题立意时，一定要全面解读材料，辨明主次，抓住核心，使自己的作文立意呈现命题的最大价值，开拓审题的新鲜视野。
2、题目紧贴材料。
俗话说：“题好一半文，文好题先行。”
作文拟题是十分重要的。题目自拟其实就是考查考生的拟题能力。
拟题的一般要求是：概括内容、观点鲜明、新颖别致、简洁生动。比如写道德类材料，“人以德为天”“莫使道德向隅而泣”“看客们，醒醒吧!”等比较好的作文题目，犹如“明眸善睐第一瞥”，能在第一时间抓住评卷老师的眼球，博得好感，占据获取高分的良机。
上海卷高考解析篇十七
“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方矣，非主不依。乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。”青年一曲歌罢，遥望山路来处，似在沉思。
他仿佛在等谁，仿佛谁也不会来。
能征一国者，伏处茅庐，待天时，候明主。
他自比管仲、乐毅，自是不能埋没满腔才华。凤需栖梧，我需明主，更何况，天下也需要他。不论他怎么想，他都是被时代需要的。
孔明掩上草庐莲卷，和衣卧下了。
二
久仰卧龙大名，他探访三次。
上一次，彤云密布，他顶风冒雪，未曾想又扑了空。
如今已是春光明媚，山中万物复苏。
可是山外的世界，都是一片刀光剑影，不曾有片刻停歇。
他想要复兴汉室，或说是渴望权力与威严。山河变色，他需要卧龙助他一臂之力。
卧龙之才，倚玄德方可示于天下。
山路蜿蜒，他第三次站在草庐前，心中一片忐忑。
他怕如前番，求而不得。如今天下大乱，冬去春来，他等得起，江山却等不起。
童子说先生睡下了。他松了一口气，当下便恭敬行礼以待孔明醒来。
刘备不知自己等了多久，天光黯淡之时，方听得堂中孔明吟诗，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
“先生。”刘备再次行礼。四目交汇，一边是一统天下之之，一边是经天纬地之才。电光火石间，已有了最深的契合。
三
孔明出山，有龙骧虎视，囊括四海之志。赏罚分明，众人皆畏而爱之。
孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不负一世英才。
刘备善用其才，择人而任势，便也与众想得，三分天下，留下千古贤名。
孔明将适东吴，刘备送行。
“先生……”刘备方欲启口，孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。
只念明主知遇之恩，乱世之中，予他运筹帷幄、立功建德之良机，名实相生之美誉，孔明定当鞠躬尽瘁，披肝沥胆以报之。
今日不过是深入东吴周旋于群儒之间而已矣。
孔明笑言：“只待东风起，亮必归矣。”
国需治世之才，贤倚圣明之主，英雄彼此成全，大业渐成。
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
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上海卷高考解析篇十八
北京市在1987年就已进入老龄化社会，全国进入老龄化社会的时间是1999年。并且老龄化趋势还在不断增加，预计到2050年前后，我国老龄化达到最高峰值，到那时每三个人中就有一个老年人。因此，涉老产业需要长期投入，并不断的朝专业化发展，以面对未来这个庞大的市场。
北京劳动保障职业学院率先在北京开设了老年服务与管理专业，并且联合多家涉老企业和老年机构进行校企合作型人才培养。在政府的支持和市场的引导下，开设该专业七年来，就业率保持在100%。
一、老年服务与管理专业就业前景良好，越来越多的学生选择报考。但是，在之前几年的时间里，此专业一度出现了“就业热，招生冷”的情况。随着近年来市场需求的不断增加，老年服务的相关专业渐渐被熟悉，逐渐引起了报考热度。
二、广阔的.市场前景导致各行各业都对老龄产业这个“大蛋糕”垂涎三尺。我国将成为全球老龄产业潜力最大的市场。与老龄产业蓬勃发展不匹配的是，老年服务与管理人才极度缺乏。为弥补这一市场空缺，政府也出台了支持专业人才培养的相关政策，北京劳动保障职业学院在政府的领导下不断完善专业，一直处于专业领先地位。
三、校企合作是北京劳动保障职业学院的教学优势，特别是老年服务与管理专业，学生大二时就开始参加校外实训，并且完成与企业的双向选择，在校时，学生就需要对自己未来的职业路线有一个清晰的规划。在专业人才极度缺乏的情况下，大学培养的专业人才相对其他非专业性人才来说，将有更广阔的发展空间。
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上海卷高考解析篇十九
如果说国际路线的英文歌是我的翅膀，可以带我飞得更远；那传统的中文，传统的东方神韵就是我的根，可以带我回家。”这是歌手张靓颖在第三届全球风格论坛的演讲的一句话，在我看来，她的话让我更坚定地认为，无论走多远走多久，心的归属都会是最初的起点。
中国，具有她独特的“味道”。正所谓倾听不同国家的音乐，接触不同风格的异域音调，才能更有意识地去寻找“中国味”。“倾听”不是简单的听，是在开放的心态下去理解，而“不同风格”意味着现代文明有着巨大差异，才需要我们有自己见解地去感受，认知属于中国的味道。
首先，我想先来谈谈“中国味”。上下五千年，中国是不断发展的，也在不断开放。而所谓的“中国味”，也许是一首《青花瓷》，也许是上海的小弄堂，又或许是一段京口相声，四川的大熊猫。我们谁都不可否认，“中国味”是缤纷多彩，好比说年初的《流浪地球》，中国式的科幻迈出了崭新的一步。这意味着“中国味”发展向更广的领域，更高的层次，既有传统的保留，更有新的发展。
然而当下，有越来越多的人面对不同风格的地域文化时失去了自己的思想，要么盲从，要么固守，前者缺乏思考，没有主见，终寻求不到自己想要的；后者固执己见，一味的坚守终会被时代发展的潮流所淘汰。因此，在我看来，应该既不迷失自我，又勇于接收他者。
认识事物分为三个层次，首先应当是认识自我，老子有云：“知人者智，自知者明。”
想要知人，首先要自知。一个人若是连自己都不了解，何谈去认识了解他人？认清自己的地位、水平，进而取别人之所长，避别人之所短，才能更好地调整、提升自己。其次是认识社会，社会，简单来说是人的集合，故认识社会的基础就在于认识自我与他人，社会中需要的是良性竞争，各种观点相互整合，融为一体是在认识社会过程中很重要的一点。最后我更想来谈谈认识世界，认识世界更需要我们突破认知的局限性，因为有地域、文化、种族的差异，准确地认识世界才变得更为艰难，在世界多元化的发展下，国与国的`交流更加密切，视角从单一变为多方位的，也让人们有了更多选择的空间，但唯一保持不变的应是以发展的眼光看世界，拿中国的一带一路政策而言，中国主动地与沿线国家发展经济合作关系，共同打造政治互信，经济融合，文化包容的利益共同体、命运共同体与责任共同体，因为对其他国家、事物的开放与包容，我们才可以接纳并认识一个全面的世界。
世界，对于新鲜事物，我们热情地接受并欢迎，可心中那一方净土始终会为“中国味”而保留，因为那恰恰就是我们所有中国人心的归属。
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