总结经验是人类成长的必然过程，它可以让我们更好地认识自己。写一份完美的总结，需要充分挖掘和展现自己的潜力和才华。以下是小编为大家整理的健康保健知识，希望能够帮助大家更好地关爱自己。
陶行知名人故事的小学篇一
由于母亲的期望,居伊·德很小的时候就拜于法国当时著名的大作家居斯塔夫门下，学习写作。
这位大师级的老师，对居伊·德的要求极为严格，甚至是苛刻。每个周末，居伊·德都要带上自己的习作请老师批改。可他的作业，多数都无法让老师满意。为此，居伊·德不得不在老师的指点下反复修改。
有一天，居斯塔夫对居伊·德说：“你去巴黎第九大街，在第二个十字路口向左拐，看看路右边的第一个人是谁?”
居伊·德来到路口，远远地看到了一座老妇人的雕塑，就赶回来告诉老师：“是一个老太婆。”
老师听了摇摇头，不满地说：“你看到的别人也能看到，你再去瞧瞧是一位什么样的老太婆?”居伊·德不得不又来到路口。
这次，他走近雕像。
陶行知名人故事的小学篇二
我读陶行知故事，其中我印象最深的是《人才、大才、和天才》和《四块糖果》的故事。
读了《人才，天才，和大才》的故事，我想：天才不是天生的，除了白痴之外，每一个孩子只要培养，引导得当，社会关心，环境适宜，再加上他们自己不断努力，都能从人才到天才，从天才到大才。那些，饱受战乱之苦的儿童，他们虽然离开了故乡，失去了爹娘，但他们有的成了大才。现在我们有爸爸、妈妈，还没有那些流浪儿童好，所以我们要更加努力，超过他们，一代超一代，让国家富裕起来，让国家不受其他国家欺侮。
读了《四块糖果的故事》，我想不管在什么时候都要换个角度想，可见，父母都经常问自己，我在这个时候要做什么?大多数父母都不了解孩子，不知道孩子为啥这样做?父母不了解，就直接打骂。不知孩子的内心在想什么?要学会宽容，要问孩子为什么那么做，那么做好吗?让孩子在宽容讲解之下，不让孩子再犯这样的错误。
陶行知名人故事的小学篇三
小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”
陶行知名人故事的小学篇四
20年代，为了唤醒民众，改良社会，挽救国家，陶行知以极大的热情奔走于祖国的大江南北，宣传、组织、提倡、推动了这个平民教育运动。当时推广贫民教育，最初的困难就是没有教材。陶行知自编了《平民千字课》。平民千字课编成后，陶行知拿它到北京、南京的平民学校中试用，结果很满意。陶行知还把《平民千字课》拿到家里试用。当时家里办了一个‚笑山读书处‛。他家共7口人：母亲、妻子、妹妹和桃红、小桃、三桃3个儿子，母亲已57岁，妻子和妹妹初通文字，桃红8岁上学，小桃和三桃分别为5岁、4岁，没到入学年龄。桃红很喜欢这本书，里面有许多有趣的课文。桃红每天都要把这本书拿来读一会儿。有一天，在一边玩的弟弟小桃也被哥哥读的书吸引过来。他坐在哥哥身边，跟哥哥读书。哥哥读一课，弟弟也跟着读一课，哥哥读完了一册，弟弟也读完了一册。
母亲操劳了大半生，没有机会读书，行知也送给母亲一本《平民千字课》母亲笑着对儿子说：‚我又不识字，你送我书做什么?行知说：‚教母亲读书啊!‛母亲说：‚我都57岁了，还能读书?‛老太太经过儿子的劝导，很快也捧起了《平民千字课》。行知又动员妹妹文美教母亲识字，桃红和小桃也不示弱，他们也成了祖母的小先生。有一天随美国科学家推士来华进行教育考察的推士夫人到陶行知家做客，见到小桃教祖母读《平民千字课》的情景，非常惊奇，她立即抓拍了一张祖孙同读书的照片。
事上，发现了自己寻找了很久的开展平民教育的有效方法——连环教学法。
陶行知的连还教学法，使陶行知如获至宝。他的朋友成了他推广的对象。他这种锲而不舍、坚忍不拔的精神宣传、推广平民教育。他在给他妹妹陶文美的信中写道：‚最近，我足迹所到的地方，就是平民教育所到的地方。店里、家里、学校、旅馆里、私塾里、甚至于和尚庙里，我都去劝平民教育，并且很有灵验，很有乐趣。我过几天还要到军队里、工厂里、清洁堂里、监狱里、去推广平民教育。‛连车夫、佣人、厨师也不例外。
陶行知名人故事的小学篇五
子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。
陶行知名人故事的小学篇六
牛顿二十七岁那年，曾向一位美丽的姑娘求婚。
他轻轻地握着姑娘的手，含情脉脉地注视着这位美人。
正在这紧要关头，他的心忽地溜到另一个世界去了。他头脑中只剩下了无穷量的二项式定律。
这时，只见他紧紧抓住了情人的一个手指，直往烟斗里塞，原来他把她的一个手指当成烟斗的通条了。
姑娘痛得大叫一声，牛顿这才清醒过来。
他急忙向她道歉，可是姑娘却扭转头悻悻地走了。
望着离去的情人的背影，牛顿喃喃地说：“看来，我是该一辈子打光棍的!”
陶行知名人故事的小学篇七
名人故事：黄道婆：元朝时候，松江一带种了许多棉花，但老百姓还是缺衣少布，为什么呢？原来这时，人们纺织棉布要先用手把棉籽剥去，需要花费大量的时间和精力，往往手指甲都剥得脱落了，也剥不出多少来。这时，有一位黄道婆，从海南崖山向黎族人民学习了一手很好的纺织本领，她下决心要改革家乡的纺织技术，使乡亲们生活得更好些。
黄道婆请来了一位老木匠，根据崖山人民用两根细长铁棍转动，轧去棉籽的方法，设计出了木制手摇轧棉车。这种轧棉车，是靠两人手摇，一人下棉籽，又干净又省力，效率大大地提高了。但有了轧棉车，还是用原来的小竹弓来弹棉花，还是慢呀！黄道婆又去找弹棉花的师傅，商量改革弹棉工具。改革出来，就是今天我们偶尔能见到的4尺多长的木制绳弦大弓。这样，纺织技术得到了极大的提高，老百姓也能穿上各种各样、五光十色、美丽鲜亮的棉布衣服了。
陶行知名人故事的小学篇八
苏轼字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期的大文学家、书画家。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬嫡黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
当时，十月夜晚的月光分外皎洁明媚。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼，他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。
苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。
陶行知名人故事的小学篇九
列宁小时候是一个认真学习的孩子。
列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。
列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。
列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。
列宁小时候就是这样学习的.。
陶行知名人故事的小学篇十
我读过许多名人的故事，但有一个总让我印象深刻。
那是一个关于孔子的故事。说的是，孔子30岁时，已是远近闻名的老师了，但他并不自满，仍觉得自己的学问并不渊博，于是，便从家乡曲阜赶到了洛阳，去拜访老子。一路上风餐露宿，日夜兼程，但从未放弃，终于走到洛阳见到了期盼已久的老子，急忙拜他为师。老子见他很有诚意，便收他为徒，孔子也在老子身边随时请教。
读了这篇故事，我感受很深，孔子为了拜师，不远千里，不辞辛苦，可见他毫不骄做傲自满、孜孜不倦的求学态度，而老子呢，也为孔子的一片至诚之心所打动，倾囊相授，毫无保留，也为后人所乐道。
是啊，我们应该象孔子那样谦虚好学，为了学习更多的`知识，宁愿受苦受累也不在惜，只有这样，才能在学业上取得丰硕的成果。
陶行知名人故事的小学篇十一
这个故事述说了陶行知六岁应该上学，陶家没钱给学费，但他聪明好学，因此被附近开馆子的秀才免费收为学生，受到了启蒙教育，九岁时被外婆送到吴尔宽的经馆伴读，这才正式入学，练出了一手好书法。十岁时，听说有一位品学兼优的王先生主持学馆,便去求学,王先生被他感动就让他免费伴读。崇一学堂校长见他聪明好学，又允许他免费入学，毕业时名列第一。后来陶行知成为一个教育家。
从这个故事中我想到我们现代的小学生，想到现代娇生惯养的“小皇帝”，“小公主”，想到现在整天只想着玩，上网的学生，我们应该看看教育家陶行知小时候是多么勤奋，多么努力，他才能取得这么大的成就。难道我们就不应该向陶行知学习吗?像他一样，成为一个伟大的教育家，你难道不想成为吗?所以，我们应该像陶行知一样有这种精神，好好学习，奋发图强，无论你长大是不是个教育家，只要你努力奋斗，就会成功，就会成为一个有用的人，有出息的`人。
詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民-主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被-迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。
今天，妈妈从图书馆买来了一本名叫《中外名人故事》的书，我一回到家就兴致勃勃的读了起来。
哇!这本书的目录上有这么多名人呀!不光有中国的名人，就连外国的名人也不计其数，其中就有爱迪生、瓦特、达尔文、爱因斯坦……名人，这当中最吸引我的属爱迪生了。
爱迪生被人们称为“发明大王”，我想这也是恰如其分的，因为爱迪生一生中有多种发明，其中有许多发明是我们这个时代很普通的东西，可是他们那个年代很罕见。爱迪生小的时候并不聪明，可是尽管这样他还是喜欢问一些问题，这也使他变得比常人更加聪明了。
《中外名人故事》中的名人都是靠着勤奋学习而成为名人的，所以我们就要学习他们勤奋学习的态度，长大后当一位对国家有用的人才。
陶行知名人故事的小学篇十二
认真拜读过《点击陶行知》一书之后，获益匪浅。“没有爱，就没有教育”，作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给了我们很大的启示。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对每一个学生都应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对学习有困难的学生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格，把爱的教育寓于学科教学活动之中，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在“生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做。就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且能提高学生的理解能力，引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，每设计一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
陶行知名人故事的小学篇十三
众所周知，中国古代史的内容非常烦琐，各种文史资料、插图、题注，学生们往往眼花缭乱，甚至无所适从。因此，陶行知老师在教“从贞观之治到开元盛世”时，他一反以前先讲述课本内容再分析重难点的做法，而是说：“同学们，请大家先把本课要讲习的内容浏览一遍，把你认为是重点的地方标出来，十分钟后我们开始讲课。这十分钟里，你们可以自由讨论。”
学生们开始埋头阅读课本，并时不时有学生交头接耳一番。
十分钟后，陶先生说：“好了，大家都看完了吧？上节课我们学习了隋唐时期一课，哪位同学回答一下：隋末农民战争爆发的原因是什么？结果怎样？”
一位学生站了起来：“农民战争爆发的原因是因为隋阳帝的暴政，而结果是在隋朝统治土崩瓦解的形式下，唐朝建立起来。”
陶先生赞许地看着他的弟子：“对。隋朝灭了，江山落入李氏父子手中，公元618年唐朝建立，唐朝从太宗时期开始进入繁荣阶段，史称‘贞观之治’。到玄宗前期进入鼎盛时期，史称‘开元盛世’。今天将学习唐朝前期这一段我国封建社会极盛时期的历史。那么，同学们，在这段时期，你们认为影响最重大的是哪一段？”
另一学生举手：“陶先生，我觉得贞观之治和开元盛世最重要了，因为在这两个时期唐朝正处于鼎盛时期。”
这回立即有学生表示反对：“不，我觉得贞观之治才是重中之重。”陶先生微笑地看着这位反对者：“你的理由呢？”
或许是被陶先生的微笑感染了，该学生的音调立即壮了不少：“因为唐朝正是从这个时期开始兴旺的。”
陶先生依然微笑着：“可以说的具体一点吗？”
对方沉思了一会：“唐太宗李世民借鉴了隋朝灭亡的教训，比较注重各方面发展，这样唐朝从他开始兴盛起来，才会有后来的开元盛世。”
陶先生点头道：“说的不错，这确实是个重要阶段。那么，为什么历代王朝第一位君主往往都比较重视社会生产呢？待会儿我们会详细讲述。苏珊同学，你刚才认为开元盛世也是个重点，你的理由呢？”
那位叫苏珊的立即站了起来：“这段时期不仅是唐朝的全盛时期，也是我国封建社会前所未有的盛世时期，理所当然是一个重点了。”
陶先生笑逐颜开：“有道理。那么，除了这两个重点，大家谁还有不同意见？百花齐放呵，大家有话尽管说。”另一女生举手道：“老师，武则天统治的时期是不是也是一个重点呢？”
陶先生笑道：“问的好，贞观之治是一个开端，但开元盛世并不是直接在贞观之治的基础上发展起来的，所以说武则天在位的这段时期也不容忽视。唐高宗时武则天掌权，后来称帝，是我国历史上惟一的女皇帝。她统治期间，继续推行唐太宗的政策，社会经济不断发展，可以说她在位的时期上承‘贞观’下启‘开元’。下面我们开始详细讲述这三个时期。”
带着自己找出来的几个重点，学生们顿时有了明确的方向感。
一节课快到尾声时，陶先生问：“谁能说出本节课的重点内容？”
立即有很多同学举手，其中一个答道：“我发现，如果把我们前边分析过的几个重点串起来，就是这节课的一条线索。”
陶先生十分满意的点点头，哈哈笑道：“说得对，既然大家都这么聪明，那么，以后课堂的重点和线索就交给你们自己去找了！”
陶行知名人故事的小学篇十四
今天我从《智慧故事》中看到妙言解尴尬这则小故事，虽然她的行为不对，当时广场上聚集了数千人。
结果发现扔鸡蛋的是一个小孩，所以我要将他的名字记下来，也为他拉了不少选票，接下来的演说也更有亲和力，这时威尔逊对大家说：刚才那位小朋友用鸡蛋打，将来为国效力，可谓一箭双雕，先让下属放走小孩，证明他是一个很好的体育人才。
突然从听众席中扔来一个鸡蛋。
我有责任为国家储备人才，你未来的路才会越走越宽！，人们都说：宰相肚里能撑船，学会宽容，。
那位小朋友能从那么远的地方，然后又叫住小孩，威尔逊知道后。
以便让体育教练注意栽培他，但作为一国首相，威尔逊的一席话把大家都说乐了，将鸡蛋扔得这么准，是一个明智的举动，威尔逊果然有大将风度！他不仅给自己找了个合适的台阶，安全人员马上下去搜寻闹事者，也使我明白了能宽容待人的人必能获得别人对他的尊重和爱戴，这种行为是很不礼貌的，正好打中了他的脸。
台下的听众猜想他可能要处罚这个孩子，内容讲的是英国首相威尔逊在一个广场上举行公开演说，并当众记下小孩的名字及联系方式。
陶行知名人故事的小学篇十五
作文。
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牛顿二十七岁那年，曾向一位美丽的姑娘求婚。
他轻轻地握着姑娘的手，含情脉脉地注视着这位美人。
正在这紧要关头，他的心忽地溜到另一个世界去了。他头脑中只剩下了无穷量的二项式定律。
这时，只见他紧紧抓住了情人的一个手指，直往烟斗里塞，原来他把她的一个手指当成烟斗的通条了。
姑娘痛得大叫一声，牛顿这才清醒过来。
他急忙向她道歉，可是姑娘却扭转头悻悻地走了。
望着离去的情人的背影，牛顿喃喃地说：“看来，我是该一辈子打光棍的!”
梵高习惯将小蜡烛放在自己的帽檐上，以便在晚间作画。
在给弟弟提奥的一封信中，梵高提到他“在(帽檐的)烛光下”创作出了《罗纳河的星空》。此事至今依然为人所津津乐道。
在另一封写给提奥的信中，梵高写道：“对我来说，夜晚似乎比白天更富有生命力，更富有绚烂的色彩。”如果这些记述是真实的，那么他就应该会在晚上找个咖啡厅之类的地方，戴着他那特别的“烛光草帽”，坐在其他顾客旁专心作画。
他生气极了，说：“你歧视我，我可以现在画给你看。”老师说，你只是在模仿，却不是你的设计。老师拿出一位女同学的画作，那是她匍匐在一个地板裂缝上，用铅笔沿着裂缝拓出的印记，再加上自己的创作。
老师说：“设计不是完美地模仿，而是要在原始灵感的基础上创作，展示属于自己的东西。”
不同的、特别的创作，做没有做过的事情，做完全自我的设计。他竟凭此进入了珠宝的殿堂，生活中的点滴美好，都可以被艺术化夸张化，成为设计永不枯竭的灵感源泉。
后来，这个男孩获得了英国珠宝设计大奖，成为这个奖项79年历史上第一位获奖的中国大陆人。
起初他把作品寄给组委会时，只想能得个提名就很满足了。
这就是命运。20xx年的金匠大奖让英国的珠宝圈知道伯明翰有一位华人设计师，一年后，他的名字进入瑞士巴塞尔国际珠宝设计大赛的名单，真正走向了国际。
接踵而来的荣誉和机会，让一个年轻人过起了人人羡慕的新贵生活。正当他沉迷于宴会和交际时，他接到电话，说他的房子不幸着火了。
只有一本护照和设计模具奇迹般保留下来，它们被墙角的一把香蕉掩护着。
他变得一无所有，然而，命运还是给他留下了一个留在英国的凭证和资本。他觉得这是一种天意，让他不再沉溺于已经得到的荣耀里，而继续前行。
他于20xx年7月在伯明翰创立了自己的工作室。近两年来，公司旗下的三个设计品牌已经在欧洲、美洲和亚洲建立了良好的市场。英国著名的百货连锁店中已经出现了“feiliu”品牌。
他就是刘斐，在英伦乃至国际时尚圈颇有名气的国际珠宝设计大师。
中国驻英国大使傅莹称赞刘斐的作品是“中西文化碰撞交流的产物”，他的成功是“中英两国在教育、文化等领域友好交流的最好例证”。
这位来自重庆的年轻人花了20xx年，用自己的智慧与执著，赢得了西方世界的掌声与认同。
人生就是下跳棋，你只有每一步都指向你的目标，才能脱颖而出，抵达梦想。
陶行知名人故事的小学篇十六
伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性。读罢《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我觉得获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教育事业的执着与热爱，越是钦佩他的教育思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。
“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生认为，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。但是，尊重不是放纵，爱里要有严，尊重里要有教育。当看到学生出现了不良生活和思想倾向时，教师要及时送上关怀与指导，让学生在承受师爱的过程中找到正确前进的路。由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。
当然，教师也会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，这时，就需要我们教师要冷静下来，本着爱学生的心态，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。
陶行知先生正是怀着对教育事业不懈的执着与满腔的热爱，在他从事教育事业的三十多年中不断实践、总结、再实践、再总结，从而形成了一系列生动的教育思想。在陶行知先生的众多教育思想中，“生活即教育”可以说是陶行知生活教育理论的核心。
什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
不仅如此，陶行知还将“教学做合一”，这可以看作是陶行知先生生活教育理论的教学论。
“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
陶行知名人故事的小学篇十七
在中国的年轻人当中，只要是曾经有过留学梦想的，就没人会不知道新东方英语。知道新东方英语的人，就一定知道俞敏洪，新东方英语的创使始人。
俞敏洪可以被定义为一个教人如何考试的人。同样，他自己也经历过很多考试，三次高考才考入大学，工作之后被单位处分，新东方创业之初，经历了百般磨难。如今，在新东方成为一家上市公司之后，俞敏洪最大的理想是办一所中国最好的私立大学。
在接受央视人物新周刊的采访时，俞敏洪给自己的每个人生阶段考试都只打6分。他说，6分是及格分，如果没有及格，就不可能有后来的发展，但自己的每个阶段又都不是那么平坦和顺利。
从常熟师范到北大。
前两次参加高考时，俞敏洪的英语成绩分别只有33分和55分，而那时他的目的也只是想到常熟师范学校去读个大专，就连这样的原望最后也没有达成。就在他几乎准备放弃时，县政府办了一个补习班，请来一位曾经培养出北大学生的老师来给学生补习英语，俞敏洪由与成绩不够，因而落选。后来，他的母亲只道了这件事，居然找到从教育局到江阴一中的所有相关人员，最后求他们给自己儿子一个机会。俞敏洪记得特别清楚，（母亲从城里回来的时候，刚好下大雨，从城里走到村里全是小路。母亲回来的时候浑身是泥，因为她摔在沟里好几次）。看到这个场景，俞敏洪产生了一种感觉，自己第三年是不可能不上大学的。
进了补习班之后，俞敏洪一改往日的自卑，被选为班长，并且努力而勤奋地学习。俞敏洪说：“当你觉得拼命是一种快乐的时候，你的学习成绩不太可能上不去。”后来，俞敏洪的高考总分和英语分数都超过了北大录取分数线。
从北大毕业后，俞敏洪留校当了老师，而且一干就是7年。在北大任教的那段时间，他身边的朋友和同学大多留学到美国或加拿大。虽然俞敏洪心里也有些落差，但却未流于表面。可是俞敏洪的妻子觉得被人落下了，便时常在他耳边唠叨。俞敏洪调倪道：“女人的温柔和男人的能力是完全成正比的。男人能力好了以后，女人一定温柔。男人能力差了以后，她就一定会变的强悍。所以我跟我老婆的关系经历了温柔的恋爱，强悍的婚姻，最后又变成了温柔的家庭。”他觉得，作为男人是应该努力一些。
俞敏洪也曾作过出国的努力，在三年半的时间内，有七八所大学给他寄来录取通知书，甚志有学校给他一个四分之三奖学金，但最终都因为经济的原因未果。后来，俞敏洪因为自己考过了托福和gre，就参与了一所民办的讲课辅导，因而被学校严历批评`记过并在闭路电视上播放，成为校内的（知名人物）。由于在外面讲课拿到的工资比教书要多，俞敏洪决定离开北大。
拿命换来的新东方。
若问起俞敏洪最喜欢什么？电线杆一定是其中的答案之一。当年新东方刚刚创建的时候，为了宣传，他常常在电线杆上贴招生广告，结果是被居委会大妈一个个抠掉。发现这个是不正当的渠道后，俞敏洪就带人去把自己贴的广告抠掉，居委会大妈看这个人挺实在，还帮着他们讲广告贴到广告栏里。
1993年的时候，俞敏洪的学生越来越多，结果其他的英语陪训机构的学生开始减少。每到老俞在广告栏贴广告的时候，总有人在旁边等着撕新东方的广告，有一次甚至用刀将一名员工捅进了医院。俞敏洪只能去求助警察。当时大概来了六七位警察，他也不知道该讲什么，只有一杯接着一杯的喝酒，半小时不到，一斤多五粮液就喝了进去。结果，俞敏洪被送到了医院，差一点儿就没命了。一位警察在病房里和他说，只要他不做违法的事情，在海淀区，新东方不会有任何问题。“这是拿命换来的。”俞敏洪说。在民警与教育局的协调下，新东方终于在广告栏上有了自己的一快地方，还是最下面的不起眼的角落。
后来，俞敏洪开始做免费讲座，因为这种宣传方式与别人无法模仿，也不能阻绕。第一次讲座，他预计能来50人，就租了一个小学教室，结果来了500人。没办法，俞敏洪只能把学生叫到操场上，在黑暗中给学生讲了一个多小时。一段时间后，北京图书馆的那次讲座让俞敏洪难以忘怀。1993年的一个寒冷的冬天，俞敏洪租了北京图书馆的报告厅，结果拉了4000人。1200人进场后，外面的两千多名学生很愤怒，又是推门，又砸玻璃。整个紫竹院的几十个警察全部出动维持秩序，学生仍然不买帐，把警察推开继续推门。
在礼堂里面的俞敏洪决定亲自出去平息学生们的怒气，警察说你出来学生就会把你撕碎了。俞敏洪还是走出大门，里面交给同事代讲。他站在一个大垃圾桶上，只穿了一件衬衫，说大家安静一下，俞敏洪在外面讲了一个半小时，原本很愤怒的学生也被他的演讲吸引，有的学生把身上的大衣脱下给他穿。讲完后，派出所就把俞敏洪带走了，罪名是——扰乱公共秩序。
梦想打造中国最好的私立大学。
到了1995年，俞敏洪已经能够有机会出国读书，但当时新东方的发展越来越好，他开始舍不得这个学校了。俞敏洪是一个喜欢和许多人在一起做事的人，便决定到美国和加拿大请他和大学同学回来一起做新东方。于是，俞敏洪就带着北京“个体户”的身份，来到了加拿大，结果最后被俞敏洪游说回来的只有三个人。
新东方发展起来后，因为父亲去世，俞敏洪觉得母亲在家里很孤单，便将她接到了北京。母亲到了北京没事可干，就常常到新东方来看看，久而久之就和新东方的人熟悉了，有时也会说这说那，别人也得听，时间一长，就有些干涉新东方的发展。俞敏洪是个孝子于是便跪下来求母亲别再干涉新东方的事情，这样母亲才慢慢退出。
有一段时间，由于俞敏洪的`朋友学习的都是西方管理文化，而他却成长在中国的传统社会，于是他和朋友间产生了一些管理上的矛盾。2002年。新东方做出了一个决定，任何人的亲属不得在新东方任职。当时同事们还给了俞敏洪一个特权，因为他毕竟是新东方的创始人。可是极其重视感情的俞敏洪立即表态，将自己在新东方任职的姐父`老婆的姐父全部调出新东方。为此，他的母亲和老婆半年内没有理他。结果，俞敏洪通过了人情的考试，2个月内，新东方里面不再有任何人的亲属任职。
新东方上市之后，俞敏洪被称为中国最有钱的老师。尽管俞敏洪自称没有变化，但是和国外的资本家吃早餐，西装革履地去参加各种会议和讲座，自己的各种行动也成了公纵的焦点。俞敏洪过去的梦想一直是环球旅游，现在他的目标则是打造一所中国最好的私立大学。
俞敏洪的人生经历可以用流传在新东方里的一段话来诠释：世界上如此多的考试，很多考试我们必须参加，无可逃避，否则我们连进门的机会都没有。但光凭考试，没有踏踏实实的知识`经验和智慧，就算你进了门也看不到世界的精彩。我们生活中最重要的是，自己对自己的考试，如果我们战胜了自己的缺点和自卑，不管我们有没有参加考试，有没有拿到高分，有没有上大学或者出国，我们都会取得成功。
陶行知名人故事的小学篇十八
人民教育家陶行知先生是歙县人，但他的幼年时代却基本上是在休宁万安镇度过的。万安老街至今还存留着他少年时代读过书的蒙童馆，万安百姓至今也还念念不忘他小时在万安的故事。
陶行知的外公、外婆住在万安涨山铺。他7岁时，就被送到万安街跟从当地名师吴尔宽读书。吴尔宽学识渊博，教书认真，对弟子严格。聪明过人、活泼可爱的小行知，从7岁到14岁一直拜在吴尔宽门下“寒窗苦读”，读完“四书”、“五经”，又学了不少中国历史与哲学，打下了厚实的古典文学基础。尤其是写作方面，行知才思特别敏捷，诗文也格外出众，很受吴尔宽的赏识。因此，行知从小就是远近闻名、时常受到师长嘉奖的才子。
14岁那年，陶行知离开万安到颇具规模的歙县崇一学堂读书，知识面扩大了，求知欲望更强了，对万安的感情也与日俱增，只要一有时间，他就来休宁探望外公外婆和吴尔宽老师。1908年，从崇一学堂毕业行知刚17岁，他准备从万安启程到杭州学医，父亲得知消息，特从歙县赶来送行。他乘坐的木船，停靠在古城岩下、水南桥边。他背上行囊，跨上帆船，向送行的亲人挥手道别。父亲站在水南桥畔的水埠上，怀着无穷的希望，含着眼泪，一直遥望着他的帆影消失在远方，这才慢慢地转回家去。
时隔23年后，正值不惑之年的陶行知已是誉满天下的知名人士，但昔日这一幕离别的情景却仍然历历在目，无尽的情思终于借一首《献诗》倾泻而出：“古城岩下，水南桥边，三竿白日，一个怀个帆影儿都吞没了，才慢慢地转回家去。我要问芳草上的露水，何处能得到当年的泪珠？”
现在，诗人已离开我们半个多世纪，但诗中表达的父子之情，以及诗人对自己童年时代生活学习过的地方的怀念之情，却深深感动着每位读者。
陶行知名人故事的小学篇十九
美国建国期间的伟人富兰克林有一个习惯，每天晚上都把一天的情形重新回想一遍.
他发现他有13个很严重的错误，下面是其中的三项：浪费时间，为小事烦恼，和别人争论冲突。聪明的富兰克林发现，除非他能够减少这一类的错误，否则不可能有什么成就。
所以他一个礼拜选出一项缺点来搏斗，然后把每一天的输赢做成记录。在下个礼拜，他另外挑出一个坏习惯，准备齐全，再接下去做另一场战斗。富兰克林每个礼拜改掉一个坏习惯的战斗持续了两年多。
难怪他成为美国历史上最受人敬爱也最具影响力的人之一。
每一个销售人员员可否像富兰克林那样，检视自己的缺点，并与之进行坚持不懈的搏斗，直至胜利为止!
陶行知名人故事的小学篇二十
张仪离开楚国，就借此机会前往韩国，游说韩宣惠王说：“韩国地势险恶，大王不归附秦国，秦就会发兵占据宜阳，截断韩国的上党地区，再东取成皋、荥阳，那么鸿台之宫、桑林之苑就不再属于大王所有了。要是阻塞了成皋，截绝了上党地区，那大王的国土就要被分割了。早归附秦国就安全，不归附秦国就危险。如果制造的是祸端却要想得到福报，计虑粗浅，结怨很深，违背秦国而顺从楚国，要想国家不亡，那是不可能的啊。所以我替大王谋划，还不如替秦国效劳。秦最大的希望是削弱楚国，而最能削弱楚国的就是韩国。不是因为韩国比楚国强大，而是由韩的地势所决定的。现在大王向西臣事秦国，进攻楚国，秦王必然高兴。攻打楚国有利于韩国扩大领土，转移了祸患，取悦了秦国，没有比这更好的主意了。”
韩宣惠王听从了张仪的主意。张仪回到秦国作了汇报，秦惠王赐给张仪五座城邑，并封他为武信君。
陶行知名人故事的小学篇二十一
威震洛杉矶奥运会和汉城奥运会的世界最著名的短跑名将刘易斯，小时候个子比同龄儿童要小，常被人嘲笑为发育不全。他体育成绩也很差。15岁时急剧发育，不到两个月长高了三吋多，他欣喜若狂。不料灾难同时来临，他的膝关节比普通人大了近一倍。
一位有经验的骨科大夫说，他患了一种顽症，搞不好要瘫痪。很久一段时间，刘易斯彼病痛折磨，整天胡思乱想。父母、亲朋好友和医生鼓励他振作起来，他也渐渐地树立起战胜病痛的信心。后来他勇敢地忍受了治疗的痛楚和艰难。伤痛全好后，刘易斯开始练习田径。一年后，便向人们展示了超群的才能。
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