读后感是对自己在阅读过程中所感受到的情感和体验进行总结和回顾。写读后感时要注重语言的表达和修辞，以增加文章的表现力和吸引力。为了帮助大家更好地理解和写作读后感，下面是一些范例供大家参考和借鉴。
一生自在读后感篇一
书中讲到，任何人生的成功和经验都不可复制，都要结合所处的时代背景、面临的现实困难和自己的实际状况等来寻求人生定位和发展途径。任何人只要养成了勤劳刻苦的工作习惯，具有诚实守信的人格，采取合理明智的做事方式，并通过不断激发自己潜能的心理训练，他一定能够取得成功。知识是一把金钥匙，开启着人生的梦想，知识给了我们力量，知识助推社会进步，知识改变命运，让我们乘着知识的翅膀，在蔚蓝的天空中自由翱翔。
随着社会的日益发展，科学技术发展日新月异，对我们自身的素质要求也越来越高，现在社会已以更快的频率走向现代化，智能化，科技化。只有不断学习，不断更新知识，才能适应社会的发展，才能符合企业的要求。
勤奋是获得成功的唯一途径。自古以来功名成就的人，都离不开一个“勤”字。人的一生在于勤，勤能补拙。人生不得勤奋，不明智理。天才源于勤奋，蠢人出自懒惰，明智之人甘当勤奋的小蜜蜂。
勤奋，是智慧的双胞胎，懒惰，是愚蠢的亲兄弟。勤奋的人，擅于利用时间，懒惰的人，总是没有时间。勤奋，是时间的主人，懒惰，是时间的奴隶。一个人要在竞争中生存，便要勤奋，要在社会中发展，便要奋斗。
我们对自己要有信心，要坚信所有的事情都不会向坏的方向发展，坚信一切都会好起来，胜利将最终来临。
作为一个企业员工，我认为品德是首要的素质，主要体现在对企业的忠诚、对领导的忠实、对职业的执着、对纪律的敬畏、对同事的爱心、对客户的诚信等。一个人品德越好，他的工作业绩一定会更优秀。如果一个人德不配位，表里不一，无论在什么岗位，无论从事什么工作，迟早会被组织淘汰。因此，我们每个人都要加强自身的道德修养，摒弃人性的弱点，始终忠诚于企业，始终把企业的利益放在首位，诚心待人，诚实做事，就会养成良好的行为习惯，也一定会立足于职场，做出不凡的业绩。
在日常工作中，我们的销售模式如果没有创新的话，应该利用销售的“推”，营销的“拉”，来激发客户的潜力。例如我们利用一个月的战马铺市，对成功铺市战马的网点进行筛选，利用市场部的资源对动销较好的网点进行有人促销活动，培育该区域的消费人群，来应对目前市场竞争较强的对手。
钟不敲不响，人不学不灵。而人生不是日历，翻过去还能再翻回来。所以我们应该更加感谢那些困难，是它们让我们拥有了磨练自己的机会。（张晓敏）。
一生自在读后感篇二
今天到手的书，首先表扬一下，还带了一个非常清新淡雅的书签，我好喜欢。
网络就像一把双刃剑，如果你好好控制它，它就能为你服务，获得无穷益处。如果它控制了你，就会不断谋害你的身心，最终将你带入不能自拔之地。
现在的局面是网络耗我的青春，毫无所获。再加上之前我读过一篇写朋友圈毒害的，我真的觉得要必要控制下自己了。
不再见缝插针玩朋友圈。
不再无聊八卦那些明星琐事。
不再紧张兮兮抢红包。
我要把我有限的业余时间用来大量阅读专业的书籍，用来做能令我生活愉悦的事，用来闭目养神也好……从今日起执行，从此刻起执行，钦此！！
一生自在读后感篇三
一个善举，有时能让别人感到一丝温暖，一个善举，有时能给予别人有良好品质，一个善举，有时能帮助别人改变一生。生活中，多一个善举，也许就让世界更加美好、和谐。今天我就读了这样一篇文章------《改变一生的闪念》。
故事是这样的，一个老师莫名其妙的接到一个电话，说：她家学生在图书馆偷书被抓到了，她明知不是她，但还是迅速赶到，并把女孩从困境中带了出来，不仅交了罚款，还带女孩到了她家，帮她简单梳洗了一下，并告诉她，想看书可能到阿姨这儿来借。多年后，老师从来谢恩的女孩口中得知，如果没有自己当年的一个简单善举，后果一定不堪设想，也许就再也见不到今天的这个大学生了。
记得有一次，我在回家的'路上，看见一位阿姨一手扶着沉重无比的电动车，一手还要抱着哭闹不止的女儿，我心里想：阿姨怎么拿卡开门呢？万一摔跤怎么办？我就加快脚步帮她把门打开，扶着门等阿姨进来，阿姨一边走一边不停的说：“谢谢！谢谢！”从那以后，每当遇到她们的时候，我都会收获到几个无比灿烂的微笑！这时候的我总是心里喜滋滋的。
一生自在读后感篇四
我常常想，人生的下一步该怎么走？当我老了，再次回顾生命的路程时，又会如何感悟？但我读完《借我一生》，当一部奋斗史，一部生命史，一条跋涉生命的艰难旅程忽地呈现在我的眼前时，我感到惊讶而震惊。不是为了生命本身的存在，而是为了一点一滴的跋涉所筑就的生命之墙所具有的坚不可摧的力量，那是对生活的敬畏，对生命的礼赞。
《借我一生》可以说是余秋雨的自传，记叙了他从孩童直至中年时期的故事，就像一条生命之河在滔滔诉说着，让人不得不聆听。
品读《借我一生》，绝不只是故事那么简单，更富魅力的是那极富优雅韵律的语言。现摘录几句如下：
“山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光山色在抚平人间的生死界限。默默地抚平在孩子们欢蹦乱跳的天真里，使这些孩子们长大之后都达观开朗，不会为生命的坎坷而多愁善感。”
“一种经过反复调试的秩序，会构成一种稳定;一种经过时间考验的生态，会构成一种惯性；一种沉淀着文化的规则，会构成一种防卫；一种蕴涵着人性的习惯，会构成一种气氛。”
“我想一个劳于事功的人如果想要解除职位的桎梏放松一下，比度假村更好的去处是年老父母的膝下。”
这明明不是单纯的语言，而是糅合着强烈的音乐，每一个音符都足以拨动心弦，都足以荡起人的情感波澜。记得余秋雨先生曾经在访谈中说过：他的文章追求的是一种韵律。我体会到了，每一句富有诗韵的话语都是生活的精粹，是从生命的过程中提取出的。跟着余秋雨先生这一生，我仿佛也过了一次那样的生活，跋涉了那样的一段生命历程。
一次心灵的洗礼，足以让人学到些东西。
我学会了如何面对巨大的压力与困难：巨大的精神痛苦——生离死别、含冤入狱；极度的物质匮乏；艰难的农场劳动，都压不垮真正的脊梁。要把生命搁置在最痛苦的坎儿上，才能清晰的感知它的存在。
……。
经过了磨砺的生命真的如珍珠般光洁灿烂，它不再需要更多的沙砾，不再需要更多的狂风暴雨，它因时光岁月变得平滑而坚韧，温厚而充实。当它展露在人们眼前时，人们惊叹着赞美，而它却微微一笑——那是温和的目光看穿了岁月的痕迹，那是平整而熨帖的生命抚平了一切视线。
自那一刻起，敬畏，那跋涉的生命。
一生自在读后感篇五
在我们的周围，处处洋溢着欢乐与温馨，而你们知道这些欢乐与温馨是从哪里才能得到吗？答对了，只有每个人有着一颗感恩的心，才会感到欢乐。
只几天，我偶尔间读到一片文章叫《哥哥的肩，为我撑起一生的天》作者有一位比她大四岁的哥哥，因为作者的脚是畸形，两只脚都向内弯曲。
哥哥从来不和作者一起上街，因为他觉得有这样的妹妹，是一件非常丢人的事情，所以作者从来没感觉到自己和自己的哥哥有什么亲情可言。
血浓于水，用来形容手足之情最为恰当。哥哥的骨髓燃起妹妹生命的火种！在兄弟姐妹一起画得同心圆里，脉脉亲情，总让人心里有一股股暖流在涌动！
在我们的生边有许许多多像哥哥这样的人。有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的老师；有“捧着一颗心来，不带半根草去”的武警战士。
在这一次的舟曲泥石流中，也有许多像哥哥那样的人。有一位爸爸，在第一时间赶到了现场，他在自己家的地方用手挖了三天三夜，最终只挖到了女儿冰凉的尸体，他打来睡，把女儿的辫子洗干净后，有重新扎好。
这一幕幕感人的事迹中，都有一颗颗感恩的心，让我们催生泪下，让我们在感恩中成长！让我们明天的世界变得更加美好！！
一生自在读后感篇六
时间是世界上最宝贵的东西。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，正说明了珍惜时间的道理。北宋著名史学家司马光从小就很珍惜时间。白天，哥哥弟弟都出门玩耍去了，他却躲在屋子里一遍又一遍地高声朗读文章，直到滚瓜烂熟。长大以后，他更加勤奋，用圆木做了一个“警枕”，只要一打瞌睡，“警枕”就会滚开，这样醒来的他会继续发奋读书。功夫不负有心人，他用了19年时间终于编成了史学巨著《资治通鉴》。
现在，很多同学，包括我，在写作业时经常开小差，有人认为这样没什么大不了，却不曾想到，时间老人对每个人是公平的，发呆或开小差的`时间多了，是一种巨大的浪费。长期这样，只会出现“飞行员跳伞，一落千丈。”的结果。
每个人都想有一番作为，但正如鲁迅所说：“哪里有什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上了。”想要成功，我们也要学习鲁迅珍惜时间的精神。
一生自在读后感篇七
我们常常在与人交往的时候会发现自己有很多的与他人有差距的想法，但是表达的时候一个不注意，可能就会与别人产生摩擦等情况。但是，聪明的女人在与人交往的过程中，如果想指出对方的'错误，也要给对方留个面子。这样才能使对方既不感到难堪，又不会感到十分唐突，很自然地就容易改变自己的做法。大部分人都是通情达理的，只要能照顾对方的自尊心，对方通常都不会固执己见。除此之外，言语要简练扼要。如果话讲多了，会起到相反的作用，令对方反感，产生事与愿违的后果。点到为止才是最佳方案。
一生自在读后感篇八
最近，读了莫泊桑的小说，使我对生活有了更多的认识。他用高超的白描的表现手法，反映了社会的真实性。单纯的情节内容，传递出丰富深厚的情感，颇为感动人心。
这篇小说叙述了女主人公约娜的生活经历，从一个少女到一个少妇，再到一个老女人的生活境遇的变迁。约娜出身于一个贵族家庭，年少纯真的`她对生活充满了幻想，渴望有一份甜蜜美好的爱情被建立一个属于自己的温馨的爱巢。当她把感情全部投注到儿子身上时，儿子却跟别的女人跑了，而且几乎挥霍了她全部的财产。生活的打击使她的感情世界破碎，成为一个体弱多病，敏感脆弱，封闭孤独的老女人。最后儿子的老婆去世，留下一个女婴，约娜又有了新的寄托。
这篇小说逐层展示了人性的优点和缺点，我是怀着有点压抑的心情看完的。我觉得约娜不够勇敢，当于连背叛时，应该敢于反抗，离开他，寻找自己新的幸福。
从这篇小说中我也懂得了，生活的内容本身就是纷繁复杂的，个人的感情经历是渺小的。我们感受着生活赋予我们的全部内容时，也应该忠实于生活，除真实之外也应该有几分宽容。我们对待生活就像篇末那句话一样：生活从来不会十分完美，但也不会坏到无可救药。
一生自在读后感篇九
合上莫泊桑的长篇小说《一生》，我长长地舒了一口气。如果一生可以悔过，我想文中的主人公或许会重新选择自己的人生。
小说中的主人公让娜经历了从年少时对爱情的美好向往，到人生幻想破灭的痛苦一生。这期间她对丈夫的吝啬残暴，甚至是几次三番的对家庭不负责任的举动容忍退让;对儿子的不学无术、花天酒地也是极尽包容，可儿子欠下的巨额债款最终导致她濒临破产的边缘，只得在从前的仆人的帮助下度过余生。
让娜是不幸的，她有着一个不完美的家庭;让娜也是错误的，因为她对丈夫的极度忍让、对儿子的过分溺爱，导致她最后家破人亡。如果让娜勇敢地面对现实，带着儿子离开粗俗的丈夫，自强独立地生活;在日常生活中严格教育儿子，让儿子做一个品学兼优的人，做一个对社会有积极贡献的人，我想她一定会拥有幸福美满的人生。如果人生可以重新来过，她一定会选择属于自己的幸福生活，珍惜美好的人生。
人的一生是极其宝贵的，如果不去珍惜，只是浑浑噩噩地挥霍这一生，这样的人生是毫无意义、没有价值的。即使你年老时感到悔恨，可人生已不可能重新来过。每个人的一生，或幸福安乐，或肆意挥霍，就是看你做出何种选择。人生有长有短，谁也无法抉择，唯有在自己的有生之年，过好每一天。
说起人生，让我想到人生的价值。何为人生?人的生活，人的生命，还是人一生的历程?事实上，人们在这个世上生活、生存所发生的一切，从生到死的过程，才能被称为人生。人的一生或轻如鸿毛，或重于泰山;或短暂却流芳千古、被后人传颂赞赏;或漫长却遗臭万年、被后人唾弃辱骂;同样是人生，却有着两种截然不同的结果。
一生自在读后感篇十
被嫌弃的松子的一生真是悲哀又偏执。
前半生为了讨父亲的欢心，努力做到最好希望得到家人的'关注，报了自己不喜欢的专业，成为教师在家人希望的人生轨迹上行走，一步的行差踏错却把她完全推向另一个方向。性格缺陷，处理问题的方法，偏执的思维方式一步步把松子推向深渊。后半生从某种角度来说，其实松子活得很好，无论是在监狱还是成为美发师，她都是个中翘楚，换在现在可以说是个成功的独立女强人。但偏偏她一生都在渴望被爱，想要依赖，才会在龙洋一离开后自暴自弃感觉失去人生的光，她又很坚强，在朋友的启发下重新找到坚持的方向，奈何天意弄人，让松子就这样死在那个夜晚。
松子这一生不该被嫌弃，她聪明，她努力，她重诺，她可以靠自己过好这一生。坠入那无尽深渊不是她本意，她只是想要找一个人把她妥善安放好，免她惊，免她扰，免她四下流离，免她无枝可依。如果故事的开头能被一人温柔以待，她这一生本该是恣意潇洒的吧，可惜世上没如果。还好最后依然有人记得你，依然有人为你热泪盈眶，也算一种慰藉。
一生自在读后感篇十一
贾平凹《自在独行》读后感800字：这是我第一次看散文类书籍，说实话，我不喜欢散文类书籍，对于这类文章有时我很难看下去，但是这本书我却耐着心性读完了，看完之后让我有了很大的共鸣。
文章开篇，一架纺车，嗡嗡的响着，飞转的车轮低低地吟唱，拉开了贾平凹孤独生活的序幕。儿时家庭的苦难，让他无法继续他热爱的学习，白天要装作坚强的样子，晚上却仰望星空独自流泪，不知所措，即使后来生活越来越好、名气渐渐增大，但他的孤独仍未消解。他是孤独的，但他的孤独与众不同，他在灵魂中独行，在鲜活的.体验中感悟人生。
《看人》一文中，他说最好的风景是在街头看人，可以看到陌生人相视时羞涩的微笑，听到人群中衣服磨蹭和头发飘逸的声音，感受想象出服饰、肢体、语言种种形态背后隐藏的故事，感受芸芸众生光环背后统一的平凡、平淡。所以他认为人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，默默的看世界，发现平凡生活中的美好，宽释不如意，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
我很喜欢他的这篇文章，因为我也喜欢看人。我喜欢在热闹的集市上看人，看每个人脸上不同的表情，看每个路过的背影，看人与人之间的寒暄与交谈，这些构成了一个鲜活的社会群体。每当看到这些，都让我清晰的认识到，我还活在这个社会中，也让我明白平平淡淡才是生命最本质的含义。
现在的社会容易让人感到迷茫，不知道自己的路该怎样走，不知道自己的前途方向，社会的快速发展与自己的不知所措，很容易让人产生孤独感。当我们一昧的盲目追逐社会发展的步伐，丢失自己的初心与方向时，不妨让自己停一停，静下心来，静心读书，静心思考。
最后，用贾先生书中的一段话与大家共勉：好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立。
一生自在读后感篇十二
书中每一篇的文章都非常有意思，关于父子、孩子、女人、房子等等，作者总能以自己狭义的方式来谈这样永不会过时的话题，也显得十分有趣。“世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空气也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了”。平常心对待生活里的一切，就像看客一样，才不会累。
比较喜欢文章里有几篇这样的描述，《说孩子》篇里，“一个家庭组合十年，爱情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子。”“人的心是一辈一辈往下疼的”。《说美容》篇里，“戏比生活逼真，谎言比真理流行。”《五味巷》篇里，“妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水乳交融，谁都是谁的俘虏;一个不笑，一个不走，两个笑了，孩子就乐，出来给人说：爸叫妈是冤家，妈叫爸是对头。”生活里就是这样平常的细节，才是大乐。
看完《自在独行》的第一篇就满满地划了许多喜欢的句子，可以以后慢慢的品读，生活两个字包含太多，一辈子也要看很多东西，怎样的心态去观察去对待，有些能在这本书里可以找到，也能在书里面读到一种从容的感觉。每个人都会走向孤独，而惶恐走向孤独的人是弱者，生活的强者，会使生命之花灿烂在孤独的旅途上。
一生自在读后感篇十三
作为"小小书院"开院第一本共读新书，这本书是我推荐的。为什么第一本书推荐贾平凹的新书？真的是有我的情节在里面。在我上开云KY官方登录入口 及大学期间，陕西有三个最牛的作家：路遥、陈忠实，贾平凹。他们在90年代初，横空出世，震撼文坛，形成了文坛著名的"陕西作家群"现像，风光一时无双。其代表作有路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《秦腔》。我在大西北兰州上的大学，期间，没少读他们的书。这些作品，不知道在当时及后来，温暖了多少人的心，读后感《自在独行读后感》。可惜路、陈天不假年，都已离世，只有贾还活着。贾很牛，每部作品都很棒，水准极高，当然，也颇有争议。贾也现年事己高，后续作品会很少，所以选择了《自在独行》作为第一本共读新书。
书的副标题为：写给每一孤独的行路人。周国平说过："孤独是人的宿命"；李白曾发过"花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人"的行吟。佛说："色即是空"。仿佛文人与先哲，最后的状态，都归于孤独。在此处，孤独不是痛苦、失落、孤单等贬义意思，而是一种坦然、平和、安寂的本真状态。"独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁"，这和心学大师王阳明强调的"吾性自足，不假外求"简直是一种意思的两种表述！全书作者以自我感受为中心，观物、观景、观人、观心、观人间百态、观人生万种风情，一个自在观世音。
在《纺车声声》中，主要描写他的母亲，于其父亲在外服刑期间，作为母性所散出来的人性光辉，时光虽然艰难，但内心却是充满了温情和阳光。多少次，越在历史苦难的关头，女性的光芒就越发闪耀，作者的母亲同样如此。女本柔弱，为母则刚，同样一个女人，作为女孩是一种表现，作为母亲，则有万种刚强，是什么东西会让同一个人有如此大的不同呢？这是每一个读者都应该去思考的。作为受难者的少年，作者在苦难之中，有万种理由选择逃避、黑暗、自弃；但他却表现的是阳光、希望、向上。为什么会这样？我想，一是可贵的人性，二是他们是母亲的作品，是父母品性的一面镜子。
《关于父子》中，我们会看到父亲在儿子面前一种尴尬的存在。一颗本是柔情的心，但却要装着用棍棒来表达。做父亲的都希望儿子像蛇脱皮一样的始终是自己，但几乎是每一个儿子，都想在成长过程种发生裂变，不想做父亲的影子。"枕边无伟人、近处无风景"，在现实生活中，父子关系好的不太多，母子关系好的却很多。为什么会这样，我想，是因为父亲和儿子彼此是站在人生的不同结点在看对方，且彼此不敢宽容。父亲在成熟的年纪时看儿子及对儿子提要求；儿子是在年小的时光看父亲及对父亲提要求。一个是风尘满霜，看到过太多的人间困苦，想到的是平平安安、规规矩矩做人，才是正道，才会用成人的眼光来要求儿子；一个是少不更世，对未来充满了无限美好的遐想，想到的春风十里、鸿鹄之志，才会看到父辈的不完美，才会想到去做另外一个自己。他们其实都没有错，都在彼此眼中看到了另一个自己，因为不能接纳自己，所以才会有些天然的违和，所以才会说"父子是前世的冤家"。等儿子长大后，大多数会成为父亲一样的人，那时，他才能了解父亲。而父亲，这时候已经老了，又变成一个老小孩了，又能了解儿子了。所以啊，他们是彼此轮换着过一生的啊！
必须得说一下《秦腔》。如果有人问我，如果只能用一样东西去形容西北人的话，那是什么？我肯定会说是秦腔。刚上大学第一天，大家互相介绍，同学中有一个陕西凤翔的（后来才知道，原来此地是秦腔和西凤酒的产地），开口就来这么一段秦腔，当时全没有听明白，但那个精、气、神和动作，把我这个来自江南也算纤秀之士的同学，半天震得回不过气来！心中在想：这不是鬼哭狼嚎吗，这也叫戏！？但是从此，秦腔就一直安在我心里了，我也开始就关心上了。后来在电视、电脑及现场看过秦腔的表演，记得后来还上过春晚。越来越认为秦腔是人用来和鬼交流的工具，表演者不上台时，平静且木讷，一律的清刚。只要一上台，立刻就换了一个人，进入了民间传说中的"跳大神"状态，眉飞色舞、行为癫奇、如泣如诉、撕心扯肺。我们常见的是：在斜阳将落的农舍旁，旁边有刚卸下的农具，骡子还在大口的喘着粗气。台上一群人在撕心裂肺、地动山摇、惊天动地泣鬼神般地表演。台下一班如痴如醉的观众正在静观，情绪随着台上的表演此起彼伏，有时郁闷、有时高亢，仿佛台上台下正在合演一出戏，天衣无缝般的配合。这一刻，好像所有的不快都抛开了，陕北的老农正饮着醇美的烈酒、那么开心快乐！"八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔"，正是这种快乐，让他们在侍候贫瘠的黄土高原时，能宽慰自己，繁衍人类，延继文明。
我想，此刻，应该在台下的某个地方，贾老这杆老烟枪，在深吸一口兰州老烟丝后，看着吐出后袅袅升起的烟圈，一定是快乐的。他一定可以在其中见己、见人、见众生吧。此刻，江山万里如泥，不如半日闲逸。他一定会说：是的，每个人都是孤独的。人的最大"任性"就是不顾一切坚持做自己喜欢的事情，只有这样，人才可以说，我这一生，不虚此行。
一生自在读后感篇十四
人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
贾平凹是当代文坛屈指可数的文学家。他的小说创作成就斐然，散文创作也毫不逊色。近日新推出的散文集《自在独行》(长江文艺出版社2016年5月第1版)，将带领读者走进贾平凹的独行世界，收获一份心灵的自在与安宁。
这本书是贾平凹40多年来创作的散文精粹。书中，他研磨孤独，收获自在，致每个孤独的行路人。贾平凹素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。他其实也喜欢热闹，只是他的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。全书写情感、聊爱好、谈社会、说人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一个自在独行者的身份，完美展现了个人与世界相处之妙，从孤独、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，给内心孤独焦躁者以心灵的抚慰。
贾平凹是一位世间的智者，更是一位深沉的独行者。他说：“在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。即便你认为自己是孤独的，也是可以自在的。”
贾平凹在灵魂中独行，哲理性的感悟随处可见。这种感悟，不是对某种世俗思想的阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。如在《说房子》中，他写世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见了佛像就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。而在《看人》中，他写人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的妙谛。
贾平凹追求一种朴实无华、率真自然的生活意境美和意趣美，透过敏锐的观察，书写人生的微妙情绪。他视艺术感受为一种人生的态度，讲求情操所致，自然为文。如在《说女人》中，他写打扮一旦成了社会时尚，风气靡丽，必然少了清正之气。没有学问的打扮得更像有学问，不是艺术家的打扮得更像艺术家。当一切都在打扮，全没有了真面目示人的时候，最美丽的打扮则变成了不打扮。
贾平凹的这本书要写给生命的行者，褪去风情万种的各种表情之后，孤独的人总有一丝落寞留存在心底。他在《朋友》中写道：“人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。”而在《好读书》中，他认为好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。此时，贾平凹愿世人能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。
贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事来吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情绪的感染和思想的启示”。他认为有无真情是衡量散文艺术质量的重要标准和依据，好的散文无不直接地袒露着作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。读贾平凹的散文，不仅被他的语言魅力所吸引，更为他独特的感悟而拍案叫绝;读贾平凹的散文，不仅可以获得心灵深处的震撼，更可以获得人生的启迪。
一生自在读后感篇十五
贾平凹的书，这是我读的第一本。这本在2016年京东购书畅销榜名列前茅。
贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》,获得施耐庵文学奖。
贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破——凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。（百度）。
这本《自在独行》，是贾平凹四十年散文精粹。初始读来，感觉平实无华，朴素普通，甚至感到有些名不副实。慢慢读下去之后，文字越来越有味道，渗入了明清小说的节奏和韵律；体悟越来越超然，以世间万物为镜映照己心；精神越来越自在，挣脱了物役的束缚和羁绊遨游天地间。总的来看，有几个感悟。
世之百态。书中自始至终贯穿着一种世态炎凉感，正是历经了人生得失、人情冷暖、背叛欺骗、劳燕分飞、趋炎附势、疾病缠身、虚以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛彻地把自己与世界剥离开来，宁静地走进孤独。写出了《说舍得》《人病》《朋友》《说奉承》《说请客》《关于父子》等文章。"人怕什么，又奈何不了，人就想着法子去讨好、去供奉，这就是世上神的产生，猫头鹰就是一个神""奉承换句话说是献媚，献媚就是送上女之色，是妓的行为，那么，既然有了妓，妓使许多人变成了嫖客，嫖客得性病就让他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相当多的时间却被铁朋友占有，常常感觉里我是一条端上饭桌的鱼，你来捣一筷子，他来挖一勺子，我被他们吃剩下一副骨架""但做儿子的绝不会爱自己的父亲，就是爱，爱里亲的成分则少，属的成分要多"。这些都是作者体悟世间百态后的感慨，没有了抱怨，只是平静的诉说。类似的还有很多，有时间可以细细品咂一下。
物之灵性。有意思的是，当我们刚以为作者摆脱了物役之时，他又翻回头来钟情甚至痴迷醉心于物。哈哈！这个感觉很有意思。有点像出世后再入世的味道。书第四、五部分，是万物的情怀和天空的禅意。这里写了收藏的各种奇石、古琴、拓片、动物骨架以及大自然中的落叶、树木、风雨、文竹等等，他给它们赋予灵性和灵魂。这让我想到宋明理学的格物致知。王阳明年轻的时候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地万物。比如，格法桐，"原来法桐的生长不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。格桌面，"万事万物在天地宇宙间，或许是有着各自的生命线路，这天地宇宙也或许同样有着自己的生命线路；那我呢？我想象不出用刀将我断开，那躯体的截面上一定也是有这种路线了吧？从此面对桌面，我自我感觉，我是一天天豁达、成熟、坚强起来，我热爱起我的生命了，热爱起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成着一个我。"格卧虎，"一个人的文风和性格统一了，才能写得得心应手，一个地方的文风和风尚统一了，才能写得入情入味，从而悟出要做我文，万不可类那种声色俱厉之道，亦不可沦那种轻靡浮艳之华。可见，万物皆有灵，万物皆可为文，当你赋予万物之灵时，就建起一个唯我的价值体系，在这里你就是上帝。这让我想起了尼采的狂言"我是太阳。"。
另外，还有第三部分独自走一走写的别有风味儿，写出了每个人骨子里面的流浪情怀，脚踏大地的踏实和敬畏。尤其是《白浪街》描写三省人惟妙惟肖，诙谐幽默。世界这么大，我们真得去看看。
最后摘一段《说死》中陕西镇安县的一次葬礼，几人围着死人敲锣打鼓唱孝歌，其中一段在唱："说一声你死了就死了，亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了，亡人已过奈何桥。奈何桥七寸的宽来万丈的高，中间抹着花油胶。大风吹来摇摇摆，小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过，无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥，从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好，你为什么要死得这样早？！"哈哈，社会主义这么的好，我们一定要珍惜生命。
一生自在读后感篇十六
“断舍离”在刚刚过去的那个时代是非常流行的一个词，这本书是《断舍离》系列的完结篇。因为流行，所以大家都在谈论“断舍离”这种新的观念和新的生活方式，但知易行难，掌握其观点仍需在生活中广泛实践。
什么是“断舍离”？山下英子说：人们不断重新审视自己与物品的关系，致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，从而改变居住环境，改变人的生活和心灵世界。
大众思维认为改变是“由内而外”的，但是“断舍离”的独特之处在于让改变“由外而内”，通过改变肉眼看得见的世界，从而改变以思想和情感为代表的看不见的世界，让人从外在到内在获得新生。
什么是“自在力”？自在力=自立、自由、自在的力量。《自在力》倡导“断绝不需要的东西、舍弃多余的废物、脱离对物品的执念”。
山下英子在书中介绍了三种人：在地上匍匐的人、在树上爬的人，以及乘飞机的人。在地上的人毫无决断力，意识不到什么样的东西或是情感是自己“不需要、不适合、不舒服”的，纠结过去，恐惧未来；在树上的人虽然有了一定选择和决断能力，但是经常犹豫不决，很容易又回到从前；乘飞机的人则对自己有清晰的认识，充满果敢的勇气，可以从天空自由俯瞰各种不同的人生风景，为自己的人生自由做决定，释放生命的热情。那么拥有“自在力”的人很明显就是乘飞机的人。
“断舍离”是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能。
“俯瞰力”是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念。
“自在力”是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我迈向人生的最高境界。
会把自己搞得很累，甚至把自己变成受害者，觉得都是因为别人害自己这么痛苦。这样的人在关系中没有自己，只有别人。他们无法肯定自己，爱上自己，对自己的感受、立场和想法模糊不清，在人际关系中非常被动纠结。
自在力则要求我们自己肯定自己，自己爱上自己，以及重新去审视那些理所当然的价值观，看看那些价值观是自己的，还是他人的，要求我们在生活中深入了解自己，先以自己为轴心，认清自己的想法，再去以他人为轴心，然后为自己的人生做出决定和承担责任。
一个人的一生是不断地认识自己的过程。一个人对自己的认识越多，越容易为自己的人生做主，也就越不容易被外界所影响和改变。认识自己的方法有很多，“断舍离”是其中一种，让你通过物品，通过你与物品的关系重新认识自己，认识你与其他人的关系，认识这个世界，确立自我为轴心的生活方式，从而掌握自己的命运，过上自在自由的生活。
一言以概之就是：认识自己，掌握自己，以自我为轴心，为自己的人生负责，从而过上自立、自由、自在的生活。
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