总结是一种自我反思的方式，可以帮助我们不断提高自己的能力和水平。需要梳理和整理好相关材料和资料，为写总结做好准备。大家可以通过阅读范文，了解总结的基本要素和结构，提高自己的总结能力和水平。
家乡的清明篇一
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”我坐在书桌前，摇头晃脑地背着唐朝诗人杜牧写的《清明》，脑海里仿佛出现了这样的画面：清明节那天，本是花红柳绿、春光明媚的时候，却细雨绵绵下个不停。有一个人冒着雨正在孤身赶路。他看到路上有许多行人面带悲伤结伴去坟地祭拜逝去的亲人……“天然，早点休息，明天我们要去给爷爷扫墓。”哦，知道了!我翻开日历，今天是4月4日，明天就是清明节了。对了，是什么样的?我的心里充满了好奇。
第二天，我早早起床，今天，我要好好观察观察，和诗人笔下的清明节一样吗?坐了好一会儿的车，总算到了山脚下。望望天空，阳光明媚，晴朗着呢。开始登山路了，路上来来往往的全是人，使原本就比较窄的小路显得更挤了。我和妈妈微微侧过身，从一群人的身边小心翼翼地走过。再看看路上的大人们，虽没有“欲断魂”，但个个也面色沉重，就像他们肩上那沉甸甸的担子。大人们沉默不语，在一旁的孩子们倒是一路开着玩笑，让这个令人悲痛的节日有了一丝生气。
到了爷爷坟前，听不见了路上的笑闹声，但我已经累得气喘吁吁了。妈妈摆好了饼啊，鱼啊，鱼丸等十盘菜，还在前面放上一大盆香喷喷的米饭，接着用打火机引燃了一炷香，插在坟边，给放在菜前的十个酒杯里倒了三次酒后，妈妈便抬出一个脏兮兮的焚烧炉，从袋子里拿出一大堆纸钱，准备给爷爷烧纸钱。我也想帮忙，于是也拿了一沓纸钱。
我用拳头把纸钱顶住，顺时针地旋转拳头，反复几次，嘿，真神奇，纸钱就像一朵盛开的花一样静静地躺在我的手中。我正准备烧时，突然一阵山风吹来，带着刺鼻味道的热气，让我止不住地咳嗽。微风带走这些热气后，我学着妈妈的样子开始几张几张地往焚烧炉里放纸钱。烧了一堆又一堆，纸钱很快就烧完了。妈妈抓起一把豆子，往爷爷坟墓上用劲撒了过去。豆子蹦啊跳啊，然后渐渐平在坟墓顶上静了下来。祭拜完毕，带齐东西后，我们原路返回下了山。
看来和杜牧写的清明节不太一样，妈妈说，这是因为各地清明祭拜的习俗都有自己的特色。但我还是记住了，记住了唐朝诗人杜牧的《清明》。
家乡的清明篇二
每当清明节到来的时候，好多大人就会拿着铁锹还有黄纸和冥币到先人的坟墓上烧纸、送钱。好让亡灵在阴间有钱用；上学的孩子们会被学校组织起来到烈士林园扫墓，通过扫墓，让我们知道今天幸福生活来之不易。多少年来，这个清明习俗一直保持着。
不知道为什么，每到清明时节，天空总是阴沉沉的，大多会下起雨，不由得让人们想起大诗人杜牧那句诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，那种感觉让人的心和天气一样。
家乡清明的另一个习俗是，在清明节那一天，家家户户的门两旁都要插上柳枝，锅里煮上好多鸡蛋，听长辈们说，这是在纪念一位名叫介子推的人。
据说，当年皇帝微服私访，不料饿昏在一户人家的门口，这户人家的主人就是介子推。他见到有人昏倒在家门口，就想办法救活这个人，当时老百姓很穷，介子推家一样。皇上的这次微服私访，使他解到民间疾苦。
皇上回到京城以后，决定重赏救命恩人，但是当圣旨到达的时候，介子推吓坏，误以为皇上要杀他，于是乘天黑，背着八旬老母躲进深山老林里面。皇上派人找三天三夜没有找到，于是想一个办法，就是用火烧树林，他想用这个办法逼介子推出来接受他的封赏。然而不幸的是，介子推和他的老母亲被活活烧死在树林里，当人们看到大柳树下这对母子的尸体时候，无不叹息落泪。
皇上知道以后后悔不已，为弥补自己的过失，下令每年到清明时节家家户户都要在门上插柳枝，煮鸡蛋，让已在天国的介子推母子能吃饱饭，不饿肚子。
时间过去许多年，习俗保留下来，但是对习俗的来历，知道的人已经不多。我想，许清明节就是要告诉我们要时刻不忘感恩亲人，感恩恩人吧。
家乡的清明篇三
4月5日是清明节，是我国传统节日，是拜祭祖先的日子。
我们一家四口一大早就起了床，我们带上供品前往茶园山公墓，一路上，我看见许多人手持鲜花、还有鞭炮、冥币……一些烧给祖先的东西，到了目的地，一下车，我们看到那里群山环绕，树木茂盛，风景优静。
我们来到祖先的坟前，首先，我们献上手中的鲜花，然后取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，接着，我们向祖先拜祭、叩头，这时侯让我想起小时侯奶奶还没有去世的时候，想到她慈祥的脸，亲切的笑容，还有她做的香甜可口的饭菜，现在我再也看不到我亲爱的奶奶，我非常想念她。虽然她离我们而去，但我们每年的清明节都会去看她们的。
不同的地方有不同的习俗。
这是，你的呢？
家乡的清明篇四
又是一年清明节，天下着细细的小雨，我们走在乡间泥泞的小路上，虽然雨让人感到一丝凉意，但我想到爷爷坟前祭拜的心却更迫切了。
路上的行人很多，许多人都带着祭祀品，我不禁想起晚。
唐诗。
人杜牧的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在清明节这个传统节日里，大家风雨无阻，一年又一年，一辈又一辈去祭拜自己已故的亲人，此情，此景，无以言表......
山间不时传来“噼里啪啦”的鞭炮声，我们赶路的步子更快了。爸爸一周前就打电话告诉在农村的幺爸，今天大家要一起去给爷爷上坟。我们终于赶到了幺爸家，早先赶到的大伯让每家带上各自的祭祀品马上出发去给爷爷上坟。
大家来到爷爷坟前。幺爸先用锄头把爷爷坟墓周围的杂草铲除了，还给坟添了一些新土，使坟墓看上去更大了一些，幺爸说：“这坟似乎比以前长高了一点，证明这个地风水很好，我们后人一定会更旺，说不定后辈中还会出个大人物呢。”这时幺妈在坟前摆上他们家准备的“刀头肉”，一杯白酒，几个苹果，还点燃两支蜡烛和三支香插在坟前。幺爸点燃了一圈大鞭炮，我们小孩赶紧用双手蒙住自己的耳朵，但仍然能感觉到那鞭炮声巨大的威力，泥土飞溅，鼻孔里钻进的都是刺激的火药味。在鞭炮声中，幺爸拿出他们买的一大捆纸钱，跪在坟前烧起来，嘴里在默默地说着什么。他们足足烧了20多分钟才把买的纸钱烧完了。然后,大伯一家又去祭拜爷爷，大伯说爷爷生前最喜欢抽烟，于是他点燃一支香烟放在爷爷坟前，大妈把他们一家买的祭祀品摆在坟前，他们的祭祀品与众不同，让我们大开眼界，不仅有纸做的金元宝，一万亿一张的冥币，还有纸做的手机，饮水机，笔记本电脑，冰箱，数字高清电视，更有不可思议的“天地银行卡”，“天地居民身份证”，“天地通行证”。弄得我们晕头转向，眼花缭乱。大伯拿着纸手机说：“她爷爷，你老人家有什么想说的，就给我们投个梦，我专门给你买了个手机，方便你老人家联系用，你可不要象生前那样节约舍不得电话费，我们今天要烧几万亿给你。”大妈拿着“数字高清电视”说：“她爷爷，你每天寂寞时，就把电视打开看，别舍不得电费，我们今天还要烧好多金元宝和银行卡给你，你用天地身份证就可以去取钱。”姐姐拿着“冰箱”和“饮水机”说：“爷爷，你口渴就放饮水机里的矿泉水喝。夏天热了，就拿冰箱里的冰淇淋来吃。”他们一家说完这些，就把所有祭祀品堆放在一起，大伯用打火机把祭祀品点燃，然后一家三口就跪在爷爷坟前磕头作揖，熊熊的火光把他们的脸照得通红。烧的纸钱灰随着热气漫天飞舞。最后，我们一家“闪亮”登场，爸爸手捧一大束鲜花站在中间，我和妈妈分别站在两边。爸爸说：“他爷爷，今天我们一家来看你老人家了，有我们在，你永远不寂寞。”爸爸把鲜花放在坟前，我们一起跪下给爷爷磕了三个头，把各自心里想说的话，都默默地告诉了九泉之下的爷爷。然后，妈妈拿出精心准备的一株小树苗，爸爸用锄头挖了个小坑，妈妈把小树放在坑中央，我小心翼翼地用土把树坑覆盖好，我们一家用心种上了这棵“亲情树”，我们希望这棵树在我们祖祖辈辈的滋润和呵护下茁壮成长，早日长成参天大树，成为爷爷坟前的"守护神",成为国家有用的栋梁。
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家乡的清明篇五
我的家乡在南昌，在我们家乡清明节的主要习俗就是扫墓祭祖。所以又把清明称为“鬼节”。
民间还有上坟、添坟的习俗。晚辈带着烧纸，供品等，到已去世的亲人坟上，烧纸磕头。最后给坟墓上添新土，还要在坟头上压白纸条。听老人们讲这是给已去世的亲人修房屋，防备夏天，下大雨漏水。以此来表示对死去亲人的悼念。此时我想起了大诗人杜牧的一首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
清明节正值春天，万物复苏，春光明媚，桃红柳绿，到处是一派生机勃勃的景象。除扫墓之外，还有踏青郊游的活动。这时，人们就会带着家人到野外去游玩，以此来放松放松自己因工作而紧张的情绪，还可增加家庭的和睦气氛。古代也有踏青的习俗，一直流传至今。著名画家张择端的作品《清明上河图》就生动形象的描绘了当时清明节都城人民郊游踏青的热闹景象。
清明节还是植树的好季节。因此又有插柳植树的活动。听老人们说旧时候有“清明不插柳，来年变黄狗”的谚语。
除了以上的风俗以外，还有吃蛋的习俗。这就如同春节吃饺子，端午节吃粽子，中秋节吃月饼的习俗一样。这些习俗随着社会的发展，有的已经被淘汰，有的流传至今，有的还增加的新的内容。
我们家乡的清明习俗是不是很有趣，大家也来分享你们家乡的清明习俗吧。
家乡的清明篇六
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”烟花三月的江南，粉墙青瓦的水乡，长空与沃土间，弥漫着招魂的纸钱；杨柳岸，田埂上，响着童子不知忧愁为何物的叶笛声，渗和着布谷清脆婉转的鸣叫声。有一种无声的语言，被深切地嵌在故乡的门楣。
清明果飘在风里，断魂铺在路上，古朴走在家乡，泪湿青衫的我魂在案几的三柱清香中。
（一）。
家乡的清明节，历来为乡人所看重，尤其是父辈。早在清明节的前几天，就在地里农活中，在雨丝绵绵雾雨如茵的春夜，计算着日子，唠叨着布置，忙碌着行程。或许有一天夜里，午夜梦回，梦中的先人音容笑貌如昔，于是说：“他们已在那边念叨着了，该去添添土，祭祭坟了。”
在家乡，有三大鬼节，清明乃其中之一。典礼主要拜祭已逝的先人，或魂断他乡的故朋。旧书记载：“清明扫墓，倾城男女纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望。”乡人以这种方式来告知先人故朋，活在世上的人还记着他们，念着他们，把一缕慰藉亡灵的思绪寄寓于一束心香中。
清明前后，四野苍葱，绿草如茵。年幼时，曾在家与母亲在节前几周，挎一小篮，带一小剪或小镰，奔走在、蹲伏在家乡的田间地头，采一种叫清明草的植物，掐其嫩茎，采来把其发酵，渗和白面，在隔壁邻舍的石臼不停地捣，制成清明果，供奉先人，给亡人捎去春回大地，万物复苏，人世间又是一年的消息。
祭祖宗，义乌俗谚“烧太公”，表达的是子孙们对先人慎终追远的孝思，典礼要隆重肃穆，祭品要简洁精致。清明时，是在节前一夜。那一夜，家家八仙桌上供奉的主要祭品是清明果。天一刚放黑，小村中几乎弥漫了刚出笼的清明果的清香，几乎家家厅堂跪拜的是一些虔诚的子孙。此时，远在外地求学或谋生的家人，都会在节前一天，赶赴回家，以慰绵绵思绪。
（二）。
清明节的一大早，家家大门遍插柳枝。此时，最活跃的是小孩。起个大早，穿上单衣，吹响前一天制成的叶笛，奔到野外。大人说，叶笛声能把家里的蚊子苍蝇引到野外，到了夏天，家里就少有蚊子苍蝇了。事实是否如此，一直无从考证。我想，这大概寄托了当初乡人一种美好的愿望吧。野外回来，顺手带回些农人播种田内，用作肥料的草紫的'嫩茎，把它切碎绊到米里，煮成一锅带有清香的草紫饭。相传，小孩吃了可以治痢。大了，查阅古书方知，当年吃的草紫，学名乃是紫云英，中医药书上记载确能治病。
小孩是不知大人们祭祖的真正用意。年幼时，因为家里人口多，口粮紧，玩具少，只知这几日大人们很少骂，也鲜有来管束，可以让伙伴们玩个够，并吃上一年中难得的美味。与母亲采清明草，还可以奔跑在原野山地间，并可从母亲口中得知一些平日里难得一闻的乡间俚语趣事。而且，母亲平日里农活忙，很少有那么大段时间和小孩在一起，这时正可多了与慈爱的母亲一起的机会。紫云英如毯，春阳似炽，“芳草拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”，可惜幼时，年少春衫薄，灵心迟钝，无法领悟到张先诗句的精妙。只知边采清明草，边吹响叶笛，玩耍嬉戏在野外，放松自己，在当时已觉得份外满足。
年光于悠悠中逝去，儿时在田间地头母亲面前的那种任性与欢乐，此生可有？
（三）。
“车如潮，人如海，清明游，相追攀。”今夜柳丝依依，我屏住声息，魂归故乡。家乡的清明，曾留下我儿时多少不解，曾洒下我几许欢乐。如今，童音不再，你可认我！
骑着风之马，今夜我就出发。
家乡的清明篇七
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”一年一度的清明节已经悄悄地来到，清明，一个令人怀念的日子。这个时节，万物祥和而生动。漫山遍野的花，红的、粉的、白的、紫的花开得十分鲜艳，仿佛要把积了一冬的能量都释放出来，就好像这些花儿也懂得思念。
清明节是我国传统的节日，也是我们家每年团聚和扫墓的日子。无论有多么繁忙，我的家人都纷纷从四面八方赶回来扫墓。清明年年有，年年尽不同。人们的观念在更新，生活的品质在提升，唯一不变的是缅怀先人之情。清明祭祀的可喜变化，亦让人欣慰。
要是在以前，家人只能够徒步祭祀，特别辛苦。在祭祀的时候人们总是用一把火就把墓地旁边的野草烧尽，因此常出现“野火烧不尽”之滚滚浓烟景象，还会引起火灾事故，另外，有些人为了不走冤枉路，还会在街头路边烧纸，弄得到处都是灰烬。可如今，农村人都骑上了摩托车，甚至开小车的也不在少数，大家祭祀出行方式越来越轻松。
而今，文明祭祀之风兴起，人们过清明节不再是单一扫墓的方式，尽管在农村还没有兴起城市里提倡的网上拜祭先人，但已经少了放鞭炮，少了焚香味，多了鲜花，多了现代气息，部分农村人已然在用实际行动来诠释文明祭祀新风。人们在祭祀的时候都懂得防火了，走的时候更会仔细清理火种。
清明节渊源于扫墓祭祖的习俗，祖先在中国人的心目中，享有神圣而崇高的地位。清明节祭祖，其中蕴涵着我们民族感恩、不忘本的道德意识，这就是我，怀祭逝去却永存的情意。
家乡的清明篇八
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”时间过得飞快，一年一度的清明节有到。清明节又称踏青节，在这一天，人们要带酒食果品，纸钱到墓地去悼念已逝的亲人。
今年清明这一天，天气特别好，可不像诗句上说的那样。那天我起个大早，因为我们一家人要一起去扫太爷爷的坟。刚出门时，感觉心情特别好，一路上蹦蹦跳跳的，像刚出笼的小鸟，因为这是我第一次上山扫墓。可从大人的表情上看，可没我这么高兴，也许是去扫墓的原因吧。
在山脚下，我觉得与别的上没什么两样，可到半山腰可就不一样。那里杂草丛生，杂草高出我一个头。走着走着，我们来到太爷爷的坟墓前，在坟墓的周围到处是一些树枝与杂草，它们仿佛懂得扫墓人的心情似的没有生机。
最后，我们在坟墓前的空地上把纸钱烧，等烧完还用带来的水灭火星。因为太爷爷坟前有一座凉亭，我们就坐在凉亭里吃东西。爷爷还把吃完的蛋壳撒在坟墓上，我好奇地问：“爷爷，为什么要这样呢？”爷爷说：“表示祖先与我们在一起啊！”死人明明就在这嘛，怎么会与我们在一起呢？也许他活在爷爷的心中吧！我似懂非懂地点点头……最后爸爸再检查一遍，我们就下山。
在下山的路上，大家有说有笑，心情非常轻松。回来时我想：原来清明节是表示对先人的怀念日，也是家庭团聚，也是踏青赏春的好机会。
今年的清明节我过得特别有意义，明年我一定再来扫墓。
家乡的清明篇九
快清明了，偶尔和别人说起我老家过清明的习俗，越说越兴奋，觉得也挺有意思的。
清明时，家家要蒸坟锤，给男人带到墓地去吃。所谓坟锤，有点像包子，只是里面包了许多小小的面团，在菜油里泡过。包得圆圆的，然后在上面用搓得细细的面条盘成“田”字形。我留意了一下，特别像南京郊区的坟包。
上坟是男人的事，女人不许去。所以他们有白馍吃，为了平衡，怎么办呢?母亲就给我们蒸油馍，也有点像包子，里面包的是沾过油的馍屑子。
清明更多带给我的是吃，一年中可以吃两次鸡蛋，清明节和自己的生日。煮好的鸡蛋是一人一个，我们舍不得吃，先用它捂眼睛，暖暖的，老辈人说，明目。还要吃绿面，用野菜搓的绿面，有刺，扎嘴，但劲道，红辣子一抹，滋溜溜。
这么多年了，我从没有上过坟。要清明了，男人们也忙起来，在纸上打马钱印，啪啪啪，要打得密密麻麻，烧给先人花。还要找根棍子，用白纸糊上，粘上长长的纸条，纸条要一折一折的，随风飘舞。所以谁家上没上过坟，看看坟头就行。(南京人叫它幡帖，很多人已不用它了，改为柳条，我查了一下，和晋国的介子推有关。)还要扛上铁锨，整理坟头，清理杂草。奢侈点的，带束纸花，插上。
再查查资料，发现清明还有更多的活动，荡秋千，放风筝，蹴鞠，一下子让我想起许多。现在很难相信，母亲竟在房梁上挂了根绳子，让我们荡秋千，也许是娃儿太多，也许是我们太皮，结果房梁有点裂了，母亲不吱声，把绳子解了。那时学校附近的村子也有人荡，荡得非常高，围观的人很多，喊叫一片，有的上了年纪的婆娘也敢上，我那时很胆小，只敢远远地看。想现在这种轰轰轰烈烈的活动早已在家乡绝迹。
放风筝没有，只糊过天灯，还烧着了。开云KY官方登录入口 时有刚大学毕业的老师在制作，在放，我们当时感觉很新鲜。此后，我就牢牢地记住，清明放风筝。后来有机会去了北京，大夏天有人在放，我直呼北京人文化素质高，会生活，一年四季都在放风筝，真是孤陋寡闻啊!
“清明前后，种瓜种豆”。向日葵、豆子我种过，还细细地观察过，先慢慢地冒出绿芽，又冒出一片，有土块压着了，我就拿掉，还有的上来顶着豆子壳，我也给拿掉，现在想想，真没必要，有点拔苗助长，或者说剖腹产。当时的变化很神奇，我还写观察日记。再后来，就长成普通的苗了，就没兴趣了。树也栽过，是学校组织的，挖坑、浇水、扶正、填土、踩实，当时就想，我要记住，若干年后我要来看看我栽的小树，也许还做了小卡片吧，估计现在连学校也没有了，老学校起了楼，新学校可能改为宅基地了。
清明时节雨纷纷，清明祭祖，我对祖先很淡漠，只是常常想起母亲，黄土埋人，一代又代，母亲早已化作了土，化作了尘，可母亲的精神还在，音容笑貌，就像昨日，活在我心中。
家乡的清明篇十
清明节是尔邦的二十四节气之一，也是我国的传统节日。清明节在每年的4月4日——4月6日之间，正是春光亮媚、草木吐绿的节令，也恰是让己们春游的恶时间所以古我有清亮踩青的习惯因而又鸣踏青节。清明还被称替扫坟节，鬼节，他的历史很古老，所以清明节仍是留念晋国大君介子拉的节日。
清明节的风俗是丰硕乏味的，除了讲求禁火、扫墓，还有踏青，荡秋千、抬鹞子……。
在清明节这一地，大人们皆往扫墓，祭拜先人我跟小搭档们一伏到家外去踏青踏青又叫春游。
走入原野里，我望到了高空上长谦了葱绿色的小草，漂亮的野花。我们在草地上干游戏，咱们一讫跳绳，父孩在跳皮筋，男孩在玩弹力球……我们还发明了迎春花，它可是春天开的最早的花，他这金黄色的花虽小，却向人们讲演春天的到来！
清明节的运动实是丰盛多彩，我盼望每年都功一个特殊开心、特别高兴的清明节！
家乡的清明篇十一
天空阴沉沉的，大片大片的乌云像给天空打上了补丁，将太阳遮得严严实实的。天地间无光。这天，是四月五日，清明节。
花朵似乎没有了往日的艳丽，它们似乎一下子蔫了，无精打采。大树似乎没有了往日的挺拔。它们弯下了腰，树叶看起来也不是生命的嫩绿，它们绿得很阴郁，绿得深沉。行人们也没有三五成群，有说有笑的，他们似乎都有自己的心事，低着头，默不作声，孩子们也不嬉戏打闹，他们乖乖地跟在大人身后。繁华的街道十分冷清，天地间似乎镀上了一层阴影。
老天爷似乎心情也不好，见到人间萧条阴郁的样子，忍不住哭了——天地间下起了雨，但不是很大。
这时候，一个诗人在街上摇摇晃晃地走着，他穿着长袍，一手拿着酒葫芦“唉哉，痛哉”。他说着，捧起酒葫芦，“咕嘟嘟”，喝了一大口。“清明…。时节雨纷纷。”诗人眼睛微闭，开口吟诗，他看了看周围的行人，又喝了几口酒，说道：“路上行人欲断魂”诗人酝酿着下一句，于是喝起了酒，不巧，葫芦里的酒喝光了，他醉意正浓，摇晃着酒壶说：“酒…。我要喝…。酒。”诗人满面绯红，可他不知道哪儿才有酒。
这时，不远处的小道上，一个牧童骑着黄牛，吹着短笛，笛声悠扬，可好像没有了欢快，多了些悲凉。诗人看见了牧童，快步走上前去，他拦住了牧童的牛，牧童吓坏了，以为他要抢劫，坐在牛背上不敢动，问：“你要干什么？”诗人摇晃着空空如也的葫芦，醉醺醺地说：“酒……我要酒………拿酒来。”牧童吓蒙了，颤抖地伸出了手，指着远处说：“那…。有座杏花村，那儿有酒……。”诗人向杏花村走去，说：“好，好，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”至此，关于《清明》一诗完结。清明节，关于生死也。
生死是人类永恒的话题，亦是世界永恒的话题。婴儿谓无，不在乎，因其不知死。老人谓生，甚是渴望，因其尊生命。我们应当像婴儿般，不畏死，如老人般看生，方可活出精彩人生。
家乡的清明篇十二
在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，清明节来到了。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，在我的家乡清明节有喝清明水（清明节当天新挑的水）、祭祖和扫墓（扫墓俗称挂纸，是祭祀去世的亲人的一种活动）、做火草粑等习俗。
清明节这天清晨，爸爸从水井挑来清明水，我们人人喝了一大碗。这预示我们在这一年里人人能说会道。喝了清明水我们就要去扫墓了。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。现在提倡文明扫墓，我们去扫墓不再带香蜡纸烛，而是带上鲜花或小白花、糕点、饮料、水果等到墓地，将鲜花或小白花、食物等供祭在亲人墓前，为坟墓培上新土然后叩头行礼祭拜，吃完带来的食物，最后求去世的老人保佑我们一家平安，就算扫完墓了。
我们扫完墓以后，便在野地里采摘火草（一种银白色的植物）叶，采摘好火草叶，我们高兴地回家了，妈妈把鲜嫩的火草叶洗得干干净净，再把它与糯米面、糯包谷面混合揉成火草粑，上蒸笼蒸二十分钟，清香可口的火草粑就做好了。累了一天，现在吃着香喷喷的火草粑，心里别提多美了。
怎么样？很有特色吧！明年的清明节你到我家来做客，我做火草粑给你吃。
家乡的清明篇十三
在我们家乡，清明节有吃素食的习俗。每逢这一天，家家户户的男女老少，还有孩童都会倾巢出动。携带挖野菜的家什(篮子、小铲)去湖地的田野边、麦地的田埂上、菜园的畸梗上，去挖一种叫“荠菜”的野菜来食用，以此来过一个清气的“清明节”。
荠菜的药用价值很高，它的.根、花、子、均可入药。具有明目，清凉，利尿，治痢的药效。花和子可以止血，治疗血尿，肾炎，高血压，咯血，痢疾，麻疹，头昏，目痛等症。它的药用功效最早还是从村中老中医先生传说来的，然在清明这一天，家家户户食用这一野菜的习俗却流传了很久，很久。
至于这种传说是否有一定的科学依据，乡亲们都没有去证实过，然这一习俗却是流传下来了。荠菜的吃法，家家户户也是不一样。有包水饺的，也有煎鸡蛋吃的，也有凉拌吃的，不管怎么吃法，但荠菜的野味都在嘴中品尝，只有煎锅鸡蛋的荠菜会在村中酒馆的饭桌上野味飘香。
家家户户的午饭基本上都是这样过来的。等到午饭过后，人们才会走出家门，买上两刀上坟纸，在家中备置一些酒食、凉菜饭，带上上坟填土的铁锨，陆陆续续赶到村中西南夹老祖坟地膜拜烧纸，以此方式纪念先祖。整个下午，你会听到鞭炮的震鸣声、看到坟前烧纸的火苗在林中传递的呼呼声，还会看见人们挥掀填土飞扬的壮观场面。偶尔也会传来几声啼哭的声音!
“清明时节雨纷纷，行人路上欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是苏牧的一首清明诗，以此描写人们清明节祭扫先祖坟墓的的景象。然今年家乡的清明节，远远没有看到清明雨，但祭扫的场面依然是那么壮观!尤其是晚辈对先祖的思念和寄托下一代的情思，总是游离在回归故乡的亲人期盼中。在我的脑中，恰然有了一份清明时节关于家乡的清明的季节图：“清明时节不见雨，期待后人承先祖。坟前烧纸寄情思，林(坟)中填土有万语。”
离开故乡，走在村中大街的时候，仍然闻到野味飘香的“荠菜”的丝丝味道，也看到忙碌的人们从坟地填土回来的泣丧神情，还有不时落泪的家人。只有孩童欢蹦的嬉笑着，跳跃着，给这个清明节带来“不相协调”的音符，然对孩童的祝福和期盼却深深的寄托在这一辈人的身上。
家乡的清明篇十四
清明扫墓雨纷纷，情感交融苍天悯。
人间天堂咫尺遥，千呼百唤无回应。
他年相随如身影，未想一夜两地分。
年年墓地祭英灵，缅怀亲人情更浓。
清明节在中华大地是一个别具一格的特殊日子，古往今来一直深受人的重视。因为，这个日子，不仅是二十四节气的一个节气，还是缅怀过世亲人的日子，即生者祭祀祖先的传统节日。这个传统的节日有着二千五百多年的历史，有着深远的历史意义，凝聚着中华民族的文化精髓，代表着中华民族的文化元素。20xx年5月20日，“清明节”被国务院批准列入国家级非物质文化遗产目录中，成为法定的节日。的确，从国家到个人对这个特殊的节日均十分重视，并以诚挚的情感投入节日中，扫墓祭奠祖先，缅怀亲人，表达对已故者哀思之情。这是中华民族传统文化缩影，也是彰显民族凝聚力的一个有力佐证之一。
时值“清明节”之际，让我们带着一片诚挚的情感，拿上所有的祭祀供品：大面额的冥府钞票，纸钱，还有表达我们心意的祭物，食品，果蔬，烟、酒、糖等，心情沉重地来到故人墓地前，认真地清扫一番，把所有的祭祀供品摆列上，满满地斟上酒，随即焚烧冥府通行的纸币，与地下的亡灵共同分享这独有的氛围，共叙离别之情，倾诉内心的话语。
常言道，每逢佳节倍思亲。清明节也是如此，面对天堂世界，眼前的亲人，那种情感可谓是无法形容，所有的情，所有的话语……一齐涌入喉头无法倾诉，只有泪水尽情的流淌，真挚的情感如溃堤的洪流，滔滔不绝，汹涌澎湃，过去的往事历历在目，那份揪心的感觉，只有投入的人才能感受到，痛不欲生——两界天地，两重天，生死只是一线相隔。逝者安息，无忧无虑长眠于天堂中;生者接过前辈的遗愿继续向前拼搏奋战，继续生存下去。这是对逝者最好的回报，也是生者心灵世界的最大的慰藉。
我们面对过世故人，面对离开这个世界，远在天堂之上的亲人，只能说一句：安息吧，亲人!愿你一路走好，在天堂之上生活的更美好。您们不要牵挂，您们未完成的事业，我们加倍努力去实现，让明天充满阳光，生活更加美好，共同分享胜利的成果。
家乡的清明篇十五
总是看到如画江南，莺飞草长，花开次第。都道江南好，我看不尽然赏遍小桥流水，桃花雨烟，却总觉得不及你半分惊艳。
题记。
山间晴岚，紫檀缓缓燃尽散为淡烟，在空中湮灭，化作虚无。日光透过浓浓雾霭，照射进阁窗，清明之忙碌，于此刻开启。
拂晓时刻，各家长辈早早地领着自家孩子，挑起装着三牲六畜的竹担前往各氏族的宗祠祭祖。这是咱厝清明的首要任务。进入祠堂，各家将祭品次第摆于木龛前的矮长桌上，之后点燃三炷香，跪于矮桌前的跪枕上，拜三拜后，再插于木龛前的小香炉上，小等一会儿，让列祖列宗享完贡品后再烧金纸和冥钞。
在小等这段时间，便是堂内妇女们的闲聊时刻。她们聊天话题涉及广泛，不是谁家儿女没娶没嫁，就是谁家孩子听不听话，四海之内，无事不谈，六合之间，无事不晓。
化完金纸冥钞后，就到了收回三牲六畜之时了。次次此时总会闹笑话，因为她们总是一起买三牲六畜，往往会买到一样的，而当收回它们时，往往会因混淆拿错而引起争执。
抵至午时，待小憩一刻钟后，便要开始第二个任务踏青。
工欲善其事，必先利其器。既然是去扫墓，这“扫”的工具岂能缺？父亲拿出除草的锄头，上头布满青苔，父亲轻轻拭去，说要给我拿，我兴奋地应允了。
此次家里要扫的墓较多，共七座。与奶奶伯父他们会合后便要出发，大家提着极多的贡品和金纸冥钞，奶奶说，“难道我们现在要去出征吗？真是壮举！”大家都被奶奶逗笑了。
一路上有说有笑，终是抵达首座墓地了。
孩童们奔向墓地，提着装着冥纸花的袋子，划分了自己的工作区域这边的地，纸花他来贴；那边的地，冥钞他来撒。长辈们提着贡品摆于墓前，男丁负责除草，妇女们则负责描红。这一系列的事情做完后，便要一起叠冥钞。叠冥钞是小生们的主场。因为长辈们的年龄较长，手不灵活，而小生则打小就随长辈烧香，叠冥钞早已驾轻就熟。
化完冥钞，燃完炮竹，便要赶往下一个目的地。大伙儿渴了便从篮中拿出刚供奉完的饮料解渴，母亲说，这是一笔不亏的买卖。
太阳悬挂于天际，似将陨落，只是不舍，于是将泪水化作缕缕淡黄色的光芒，衬于其后，斜射于大地。终于到达最后一块墓地了，大伙儿也已甚是疲累。奶奶为勉励忙活了半天的一群人，决定今晚加菜摆宴，大伙儿一知晓便使出浑身解数，一整天的扫墓活动，便以此告终。
踏遍青山人未老，风景这边独好。又是春意无限的时节，朦胧中，我又回到你的怀抱，只是红楼消逝，微风轻拂，你向我诉说着几年来的`青葱岁月。
家乡的清明篇十六
每年的4月5日是清亮节，人们要去扫墓祭拜已亡的人，都吃艳食。这种祭拜风气还有一个动听的传说。
年龄时代，晋文公重耳成为国君前，为了逃出国外，重耳蒙绝了甜也没忘拂晓百姓。一天，为了不让重耳挨饿，重耳的大臣介子推割下大家大腿上的肉烤熟了给重耳吃，盼望重耳当前做一个百姓拥护的国君。
重耳十九年后该上了邦臣，封赏有过大君的时候，重耳居然记了救功他的介子推。他经由别人的提醒，才想伏来。介子拉腹着母疏上了绵山，沉耳想逼介子推出山，他让他人烧三点山留下一面让介子推遁没来。重耳在山上发明了介子推的尸体，重耳在他的尸体旁边领现介子推用血写的八句诗。本来介子推想用本人的逝世来提示重耳，要时时刻刻干一个庶民推戴的国君。
重耳轻疼不已、十分伤心，让人厚葬了介子推，把绵山改替介山。并划定每年4月5日，天下人不得生火作饭，只能吃素食。
所以，每到这一地。人们皆早早的讫床就去购香、黄纸和假纸币，然后带上生果、吃的、鲜花跟松树往墓地祭奠已殁的人。
到了私墓先把墓前扫除清洁，而后晃贡品、然后点臭、鞠躬最后给未灭的己烧纸，并向她（他）说些口面话。当初我们越去越重视这个节日了。
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