在教案中，教师可以明确教学目标，安排学习任务和评价方式。编写教案时可以参考相关教材和教学资源，充分利用现代教育技术手段，提高教学效果。以下是一些专业教师所编写的教案范文，希望可以为你的教学工作提供一些启示。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇一
杜甫对“蜀相”诸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫忧国忧民的现实主义精神。
教学重点。
诗歌颔联所表现的意境，“空”、“自”两字的作用。
教学难点。
诗中有关蜀相的典故；诗歌的尾联。
教学课时：1课时。
教学过程。
一、作者生平提示：
杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。如果说李白的一生充满着浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生则备尝了人生坎坷的艰辛。公元746年，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治抱负，到京城长安应进士考试，没有考中，困守长安少陵之西十年之久，自号“少陵野老”（也称杜少陵）。这一时期，他生活困顿，常挨饿受冻，过着屈辱的生活。公元755年，安史之乱爆发，杜甫曾被叛军扣押在营中。不久逃脱，投奔新帝，被唐肃宗任命为左拾遗。759年冬关中大旱，为了逃荒，他辞去官职，伴着家小辗转秦州、同谷（今甘肃一带），最后到了四川成都。在国家政局动荡中，杜甫的命运也激烈动荡着。这一时期他写下了许多反映战乱年代人民苦痛生活的诗作。760年暮春，杜甫在友人帮助下，在成都院花溪畔盖了一座简陋的茅屋（史称“成都草堂”）定居，过了一段比较安定的生活，但仍很贫困。764年，杜甫幼时好友严武再镇蜀州，表荐杜甫为节度参谋，工部员外郎（后人因称“杜工部”）。后来严武死了，四川内乱，杜甫又伴同家族，离开四川，乘舟沿江东下，转徙于湘鄂之间。770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上，结束了他漫长的漂泊生涯。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人对祖国和人民最后的怀念。据说他是食牛肉过多而死的，这和李白追求水中月亮而死的传说相比，确实惨得多了。杜甫创作的诗很多，流传下来有一千四百多首。他的作品犹如安史之乱前后唐代社会的一面镜子，被公认为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。
二、诗歌分析。
开头一句，以问引起。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡――那就是诸葛武祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。
接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。
有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错诗的一开始作者以设问提起，好像凭空高歌，飘然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的锦官城外的地方！紧接着他写下了祠堂内部的荒凉景色。满院的绿草映衬着台阶，黄鹂在浓荫密叶中发出婉转的鸣叫，却空无人欣赏。景色的描写中灌注着感物思人的情绪，为下面转写人事作了过渡。
五、六两句凝练地概括了诸葛亮的功绩；诗人专程为凭吊诸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的恩遇，出山辅佐刘备，联吴抗曹，取荆州，定四川，开创蜀汉，济助后主，六出祁山，最后病死在五丈原军中。这样的辉煌业绩，被诗人用两句话概括出来，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想内容，流露出诗人对诸葛亮品德和智慧的倾慕。
然而令人遗憾的是诸葛亮统一全国的理想毕竟没有实现，所以诗人在尾联中说“出师未捷身先死”，包含了无限惋惜。这种惋惜当然不只是杜甫一人有，后来有志于匡扶社稷的英雄们，都曾为之痛哭流泪。而杜甫的这首诗对后代也产生了巨大的影响。据载，时隔四十多年，永贞革新失败，革新派首领王叔文就曾吟诵过杜甫的这首诗。几百年后，南宋抗金名将宗泽，正要收复祖国山河时，不幸病危，临死也曾吟咏过这两句诗。这一方面说明了杜诗的成功，另一方面也体现了诸葛亮的浩然正气激动人心。
杜甫一生不得志。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主，不能像诸葛亮那样去建功立业，所以常常吊古抒情，怀古寄志，通过对诸葛亮的赞扬和惋惜，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。正如《唐诗钞》中语“公之为武侯恨，正所以自恨也”
三、学生练习背诵。
四、作业。
1、背诵这首诗。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇二
掌握诗歌诵读的基本方法。
了解诗歌常见的表现手法,景物描写对揭示诗歌主旨的作用。
把握诗歌的景与情，学会鉴赏诗歌的方法。
教学过程。
一、古典诗歌相关知识复习。
二、我们刚感受了浪漫主义诗人李白的风格，其中大胆的想象和夸张所塑造的华丽神奇的景象给我留下了深刻得印象，接下来我将要认识的是一位生活在唐朝由盛转衰时期的现实主义诗人——杜甫，通过他的作品，去解读他的思想。
杜甫，字子美，世称杜少陵、杜工部，自号“少陵野老”，他的一生正好赶上了安史之乱，备尝了人生坎坷的艰辛。这也使他形成了忧国忧民的思想，并且在他得作品中得到体现。可以说他把自己的生活状态都写进了诗歌，所以他的诗历来被称为“诗史”，而他则被称为“诗圣”。今天我们将要学习的是安史之乱期间作者在成都时所写的一首《蜀相》。
三、确定《蜀相》一诗的形式，七律诗，有八句，四联，即首联、颔联、颈联和尾联。诗歌的学习，诵读是非常重要的。古人云，读书百遍，其意自现。又说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们今天虽然不提倡写古体诗，但是经常诵读，对提高阅读古诗文的能力，提高自己的文学修养无疑会大有好处。今天我们的首要任务就是从基调、格律等方面来学习古诗的诵读。
四、诵读指导：如果诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时读得慢，低沉些，读出点感伤。反之则相反。就如刚刚学过的《梦游天姥吟留别》应该要轻快些。
请一个学生，再请学生评，再让评的学生读，再集体朗读全诗。
五、《蜀相》是一首七言律诗，七言句的节拍有两种方式：xx一xx一xx一x和xx一xx一x一xx。请同学们据此给《蜀相》的诗句划分节拍。学法指导二：要懂点格律，读准节拍。集体朗读。
六、读准了音节后，接下来我们需要的是感情了。
记得在学《威尼斯》的时候，我们重点分析过其中的景色描写，透过这些景色描写我们体会到了作者的心情，还记得王国维对此概括的一句话吗?在写作中，景色的描写很重要，他能揭示文章的主旨，我们写作个简单的练习，大家来写写“雨”。
中国古代的诗歌中也十分注意景色的描绘，以此寄托作者的情。我们说诗歌中寄托了作者感情得景物叫意象，而这些意象所形成的氛围就是意境(以《沁园春•长沙》作示范)。所以我们发现要理解一首诗歌对于对于意象的把握很重要。
七、接下来，我们看这首诗，很明显也有景的描写和主旨的揭示，哪几联在写景?
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(简要分析，“自”“空”：该怎么理解?改为尽，皆有何不同)。
由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀，这就叫情景交融。奠定了本诗的感情基调)。
八、分析本诗的关键句。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
1、颈联两句诗中写谁?写了什么内容?
明确：概括了诸葛亮一生的伟大功绩(三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，济助后主，平定叛乱，六出祈山，九伐中原，出师未捷，身死五丈原。)。
2、该怎样来理解两句诗中包含的思想情感呢?(诗句表达出的思想感情是怎样的?)。
明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。
3、尾联简要分析，谈谈思想情感又是怎样的呢?
明确：深沉、叹惋、感伤的思想感情。
4、学生感受诗意，诵读诗歌。
十、背诵。
十一、作业布置，背诵，抄写四遍。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇三
1、本文的写作背景及作者生平。
2、研讨高妈和祥子的形象及其刻画人物的方法;。
3让学生学会分析鉴赏小说人物形象及其塑造手法。
教学重难点。
1、研讨高妈和祥子的形象及其刻画人物的方法;。
2、祥子的悲剧意义。
教学过程。
一、导入新课：《骆驼祥子》是老舍三十年代的优秀代表作，它标志著老舍小说的成熟，老舍小说的最高峰，是五四小说中颇受读者喜爱的，世界的著名长篇之—。《骆驼祥子》是老舍的长篇小说代表作。
二、简介作者及其作品。
1.老舍(1898—1966)原名舒庆春，字舍予，满族。主要作品有小说《二马》、《老张的哲学》、《猫城记》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》等。
2.《骆驼祥子》的背景及人物形象。
作品描写的是20年代末和30年代初北平城内人力车夫的生活，它洋车夫祥子买车丢车，攒钱丢钱，劳苦终生，一无所获的悲惨遭遇，了在半殖民地化过程中，城市下层贫民由“人”蜕化为兽的过程。
小说的主人翁——祥子，是个来自农村的.破了产的青年农民，20——30年代正是现代史上最黑暗，混乱多灾多难的年代;新旧军阀连年地争权夺势的战争，再加上自然灾害的肆行，农村迅速走向破产。成批破产的农民谋求生路便纷纷涌入城市，祥子涌入城市的破产农民中的。
祥子——城市个体劳动者的形象。
三、回顾要求。
1、回顾小说的三要素三者之间的关系。
人物、情节、环境是小说的三要素;。
塑造人物形象是小说的核心内容;。
故事情节是人物性格的历史;。
环境是人物活动的舞台。
2、阅读小说应注意的几点：
(1)情节，环境，分析人物，揭示社会意义;。
(2)学习、品味语言，揣摩写法;。
(3)阅读过程和方法的总结：读作品，作笔记(摘抄、批注、后记、摘要、开云官网app下载安装手机版 ……)，提问题，再读作品，查资料，得观点，出(指写成小论文)。
四、问题研讨。
1、作者描绘高妈艺术形象，主要运用的刻画人物的方法是?为?请课文分析。
2、作者塑造了不善言谈的祥子的形象，用了方法?课文谈谈理解。
3、本文在叙述高妈和祥子的对话中，看出，几乎是高妈人在喋喋不休，祥子似乎是在陪衬，作者写的目的是?全文分析。
4、关于祥子悲剧的原因有观点：其一、祥子个人的性格了祥子的悲剧;其二、万恶的社会把祥子推向了悲剧的深渊。你对观点有何意见?请谈谈的看法。
5、有人祥子最后的欺骗他人、逛妓院等等恶劣是自甘堕落的;也有人这是祥子对社会的消极反抗，你赞同或定看法吗?请说说理由。
五、拓展延伸。
旧的北平与改革开放的不可同日而语，但就个人场经济中的求生存发展问题上，有共性的。
假设在，有像祥子一样的人物，从农村来到城市，梦想着靠个人的努力寻求安稳的生活——。
1、会怎样对待他的奋斗?
2、应当如何对社会生活产生更为的认知?
3、个人和集体的关系，能从《骆驼祥子》中启示?
六、教师总结并学生写小论文。
明代于谦在其《观书》中写道：“活水源流随处满，东风花柳逐时新。”好了，刚才分析高妈和祥子这两个人物的形象及其关于祥子命运悲剧的探讨，我想大家对问题有新的看法和见解。下面就请大家选取角度来对《骆驼祥子》这部小说简单的评析，写成500字左右的小论文。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇四
一、知识与技能：体会作者选材组材的技巧，理解合欢树在文中的深刻寓意以及象征手法的运用。
二、过程与方法：引导学生提出问题，探究问题，具体深入理解文章。
教学重点与难点：
引导学生和作者的情感发生共鸣，探讨合欢树丰厚的象征意义，解读作者复杂的心理变化。
1、理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。
2、品读淡然的叙述背后的情感张力。
教学方法：
以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。
课时安排：
一课时。
教学内容与过程：
一、导入：
双腿瘫痪史铁生走上文学创作道路二十多年来创作了许多优秀的作品并多次获得各项文学创作奖。那么他是怎样克服了身体上的残疾而获得写作上的成功的？他的背后究竟是怎样一个人在支撑着他、激励着他？今天就让我们随着《合欢树》走进史铁生的世界，走进史铁生对于他母亲的沉甸甸的回忆中。
二、（1）文章可以分为几个部分?主题是什么?
明确:两部分母爱。
（2）思考：哪一处细节最让你感动？通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱？
明确:无私无怨坚强执着宽厚仁慈牺牲自我的爱。
三、文章是写母爱，为什么以《合欢树》为题？思考下面的.几个问题。
1、合欢树是怎么来的？经历了怎样的生命历程？
2、为什么课文在第7段才提到合欢树？有什么象征意义？
明确：母爱树希望树思念树。
3、作者多次写到那个刚来到世上“瞪着眼睛看树影儿”的孩子，有什么作用？
明确：文中三次提到那个“刚来世上的孩子”，前两次说他“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”，这里的“树影儿”，这里的“树影儿”就是合欢树的影子，合欢树上处处是母爱的影子，作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”。也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，“悲伤也成享受”吧。
四、小结：
一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。小小的合欢树，凝聚了史铁生如此深沉浓厚的情感，我们的生活里也不乏细节的感动，当心中某根柔软的琴弦被触动，不要吝惜，把情思凝于笔端，美好就会在一刹那收藏。
五、作业：
一、背有关赞美母亲的名句。
孟郊：《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
母爱是一种巨大的火焰。-------罗曼.罗兰（法）。
母亲的爱是永远不会枯竭的。———冈察洛夫(俄罗斯)。
妈妈，你是母亲、知己和朋友的完美合。-----泰戈尔（印）。
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁（意大利）。
花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇五
一、教学目的。
1．通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。
2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。
二、教学重点、难点：
1．重点：诗歌情景关系上的特点。
2．难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。
三、教学步骤：
一、导入。
我们刚刚学过屈原的《离骚》，从中感受到作者“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理、追求理想的执着精神。今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。
二、常识介绍。
（1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。
屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
（2）楚辞，指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。全诗所描写的'对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。
语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“”（名词）等。最突出的是“兮”字的大量运用--全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体--楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
三、讲解诗歌。
（一）教师范读课文，强调字音。
（二）学生结合课后注释，疏通课文。
（三）内容评析。
1．诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？
【明确】诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
全文主要内容：
第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。
第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。
第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。
第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。
小结：
这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。
2．这个故事的感情基调是什么？
答：幽怨哀婉。
3．诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。表现男主人公的伤心和失落。
师问：第三段中还有这样一句，找出来？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡？以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰……。
生答：对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。
4.主题研讨。
有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇六
一、导入。
在中国文学史上，诗与酒从来都是相依相随的，似乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒，酒后佳作更是不不胜枚举。其中有一位唐代诗人最著名，人们称他“诗仙”，他却称自己为“酒中仙”。这位诗人就是--李白。我们今天就一起来学习他的一首诗《将进酒》。
（板书课题）。
二、目标。
1、理解诗人复杂的情感。
2、在诵读中体会诗人豪放的诗风。
三、题解及背景。
将：请。“将进酒”就是请喝酒。这首诗是一首“劝酒歌”。写于作者51岁,天宝十一年，作者与朋友岑勋到元丹丘家做客，从而写下了这首传世名篇。
四、诵读。
1、请同学说需要注意的字音。
2、齐读。
3、听录音朗诵，感受诗人的情感。
4、自由读，思考问题：哪些字能直接体现诗人的情感？
五、整体感知。
问：哪些字能直接体现诗人的情感？
可能的回答：悲、欢、乐、寂寞、愁。
诗人通过这首诗究竟想抒发什么情感？下面我们一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分组讨论。
（幻灯显示：走入李白的情感世界。我读出了李白……的情感，是从……句中读出的，因为这句诗……）。
大家看黑板上的`提示，请大家按照黑板上的形式组织话语，尝试理解诗歌的中抒发的情感。前后4-6个同学为一组，讨论5分钟。
发言。把找到的句子读出感情。
2、理清情感线路：（板书）。
悲--欢--愤--狂--愁。
诗人的欢乐是真心的欢乐吗？
明确：不是，这是诗人进行自我排遣、自我开解的方式。
诗人的情感富于变化，悲欢交迭，但欢乐也是无奈的欢乐，所以全诗的情感基调还是悲愤（板书）。
明确：矛盾，复杂。
这是李白积极入世与消极出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里来的“万古愁”？如果他真要“但愿长醉不复醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有着胸怀天下的济世情怀，另一方面，他又不满现实、不愿与统治阶级同流合污。我们想，战国时期伟大的爱国主义诗人屈原，是不是也是这样？他与李白一样有着复杂的矛盾，由此才写下了《离骚》不朽名篇。因此我们说，伟大的矛盾和挣扎，往往催生伟大的作品。
4、“愁”的原因是什么？为何说“万古”？
明确：愁--青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。
万古--这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。
七、体会诗风。
1、这首诗充满了诗人的愁绪和悲慨，我们读的时候有没有消沉的感觉？为什么？
明确：有气势、豪放。（板书）。
2、从哪里能看出豪放的诗风？
学生发言，顺带分析手法。
3、读出豪放。
八、拓展延伸。
《将进酒》是乐府旧题，许多人都以此为题写下了诗篇，同是唐代诗人的李贺也写过《将进酒》，下面我们来比较一下这两首诗思想感情方面的异同。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇七
生：读过。
师：我们先一起来了解一下史铁生。
生：从他的微笑中，我感受到了他的乐观。
生：一个坐在轮椅上的人能发出发自内心的微笑，我觉得他是个坚强的人。
师：两位同学都观察得很到位。那同学们有没有想过，这笑容背后到底会有多少不为人知的艰难；又是什么力量支持着这么灿烂的微笑。希望通过我们今天的学习，找到答案。
评析一：俄国大作家托尔斯泰说：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”有效的导语，能让学生趣味兴起，唤起他们求知的欲望，使每一个人都积极思维，全身心投入到课堂中来。因此，导语设计我就采取了图片切入，情感设问的做法，激发学生的思维激情。
师：接下来请同学们就导学案上的题目进行讨论。时间为10分钟。
（学生全体起立，分小组激烈讨论；教师巡视全场，指导解疑）。
师：各小组派代表上黑板展示课内探究的题目。其他同学思考“我的疑问”中你们自己课前提出的问题。
（四位同学上黑板展示小组讨论后的答案，其他同学独立思考）。
师：好，接下来请a层同学上来点评。同学们给点掌声鼓励一下。（热烈鼓掌）。
生：没有。（齐说）。
生：谢谢大家！
（热烈鼓掌）。
评析二：根据学生的学习基础、学习习惯，我们做过试验：如果设计的导学案学习内容偏难（特别是学困生）、学习内容过于繁琐、学习要求很高，学生语文学习的激情会马上消失；反之，如果难度适中， 每次完成导学案学生都感到力所能及而且有成就感，就很容易点燃学生的学习激情。导学案探讨第一题，我在设计的时候给了插图提示，学生在完成题目的时候感到既有趣味，又有把握。
师：xxx同学既对这道题的答案做了一个直观又直接的讲解，又对这种类型的题目做了一个宏观的指导，非常好！
师：接下来有请下一位同学上台，掌声鼓励！（热烈鼓掌）。
生：大家好！我是来自xx组的xxx，现在为大家点评“课内探究”部分的第一题。这道题为“文章以写人记事为主，以写树为辅，可又取名‘合欢树’，谈谈你对‘合欢树’所包含的情感和其所具有的象征意义的理解 。”这道题其实涵盖两个问题，一要回答情感，二要回答象征意义。这个组的同学给出的答案把这两个部分混在一起了，答案显得没有层次。情感应该有两层，一是母子之间的深情，二是作者思念母亲又无以为报的愧疚之情。象征方面，合欢树是母爱的象征，也是“我”个人命运的写照。合欢树和我都是曾经奄奄一息，如今生命力顽强，健康向上。这与母亲对我的深情投入，密不可分。我的点评结束，请问大家有没有疑问和补充？（边点评，边将要点写在黑板上）。
生：我觉得合欢树曾是母亲的精神寄托与希望。它是母亲亲手种下的，在母亲的眼里，它与自己的孩子一样需要呵护。
师：同学们对这个说法认同吗？
生：认同。（热烈鼓掌）。
师：这位同学是从母亲的角度去思考合欢树的象征意义，很好。还有其他同学有补充吗？
师：同学们觉得这个想法合理吗？
生：很合理。（热烈鼓掌）。
师：我真的很开心，我们班有同学能够对这个问题有这么深入的思考，得出这么棒的答案。我再一次用掌声鼓励你。（师鼓掌）通过我们的分析品读，发现这棵合欢树并不是一颗平常的树，它牵系着史铁生母子之间的深情，真可谓是：“亦母亦子合欢树，一枝一叶总关情。”而作者以合欢树为题想必是为了借“合欢”寄托他们母子之间无法实现的遗憾，在这样的一欢一悲的两极间那份母子深情更令人为之震撼。
评析三：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学生上课睡觉，也反映出他们对课堂不感兴趣，不“好之”，更谈不上“乐之‘了。语文课文姹紫嫣红，风光无限，学生只要全身心投入，自主阅读，亲自和作者交流，用心感受欣赏，就能领会到”蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“的美妙意境！教师应利用一切可行手段，巧妙组织课堂教学，变”苦学“为”乐学“，用真情拨动学生的”情感之弦“，让语文课多一些精彩！
师：接下来有请下一位同学上台，掌声鼓励！（热烈鼓掌）。
生：大家好！我是来自xx组的xxx，现在为大家点评“课内探究”部分的第二题。这道题为“文中有几处使用了对比手法，找出来，并试着分析其艺术效果。”对比手法是本文的重要特色。本文是通过儿子与母亲的对比来表现母爱的。“我”双腿残废之后心情沮丧，对母亲四处奔波的辛苦不仅不予理解，反而认为这是浪费时间的徒劳之举。对此，母亲依然坚持奔波，直到那次危险事件发生之后，母亲才对药物治疗“终于绝望”。当发生危险之后，“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母亲却“惊惶了几个月”，差点儿发疯。文章通过这些对比，有力地表现了母爱的博大、深厚与无私。情节对比--残废前的快乐斗嘴，残废后母子二人失望、绝望与悲伤。母亲生活重心的转变，性格的转变。“我”在不同时期对母亲的感情也有对比，之前不理解、不珍惜，之后后悔，愧疚。这组同学的答案找到了“我对母亲态度的前后对比”；“母亲前后性格的转变”都是正确的。但是回答不够全面。我的点评结束，请问大家有没有疑问和补充？（边点评，边将要点写在黑板上）。
生：没有。（热烈鼓掌）。
师：那我补充一点。本文还体现了现实与“合欢”的对比，寄托了无限的遗憾。
（生议论了一下，纷纷点头）。
师：刚刚xxx同学的点评思路清晰，表达明确。让我们再次用掌声鼓励一下他到位的点评。（热烈鼓掌）。
生：接下来到我了。
师：这位同学好积极啊。
（全班大笑）。
生：我补充一点。小院里，那个刚出生的小男孩也表现了母爱的深远、延续。
师：点评和补充的同学，都说得非常准确！让我们用热烈的掌声鼓励一下他们。
（全班热烈鼓掌）。
师：接下来的环节是处理“我的疑问”。这是同学们初步阅读本文之后提的问题。我特别想问问大家，之前的问题，现在你们心里有没有笃定的答案了。
（生议论）。
师：我们还是发挥一下小组的力量，大家踊跃讨论！
（生热烈讨论）。
师：怎么样？有没有答案了？
生：有！
师：太好了！今天我们通过自己提问，自己解答，学习了史铁生的《合欢树》一文。相信同学们收获不浅。好，同学们，这堂课我们就上到这里。下课！同学们再见。
生：老师再见！
课后反思：
激情在心理学里是一种爆发快、强烈而兴奋的情绪。课堂激情是指学生在课堂上表现出来的强烈的参与欲和求知欲。这篇课文阅读起来并不难，怎么能让学生学精、学深，又不感觉枯燥，并且在课堂上保持较高的学习激情，是一件不容易的事。对此，我做了以下工作：
第一，调动学困生的学习激情。每个班，优生、中等生，学困生都以一定的比例存在着。学困生总把学习当做一件苦差，对学习产生厌倦感，毫无激情。因此，调动学困生的激情，对整个班级学习情绪的调动尤为重要。在本科导学案编制上，我特意思考了这个问题。让有绘画特长的学困生，在阅读本文后，设计四格漫画，并且把最后选定的作品，印在导学案上。在全班征集关于本课的问题，倾向学困生，把他们提的问题也印在导学案上。这样，学困生有了很强的参与感，上起课来，积极性也高很多。
第二，理性冷静思考的必要性。高效课堂，有一处空白。在部分学生展示的时候，有一些学习自觉性不强的同学，无所事事。在这堂课上，这样的时间段，我就安排学生就之前他们自己提的问题进行理性、冷静的思考。既保证了课堂的高效，又调动了绝大多数同学的激情。
第三，课堂评价的技巧。在问卷调查中，学生都谈到了老师对自己的评价与自己的学习积极性有着直接的关系。然而，在之前教学中，大部分老师会忽视这个问题。学生回答正确，我们通常都会给一个正面的评价，“不错”、“很好”等等，这样的语言有一定的激励性，但用久了，学生会感到枯燥乏味。课堂评价应该因人而异，因事而异，开云KY官方登录入口 生有一定的思想，他们更愿意听到老师表扬的同时，给出中肯的意见。在本课教学过程中，很多学生的回答都不错，我在给出正面评价的同时，更多地侧重总结他们的优点，即回答究竟好在哪里。有创造性地运用课堂评价语，使被评价的学生获得学习的成就感，进而激发学生的学习热情。
最后，教师要努力创设一个轻松愉快的心理环境，营造一种民主和谐的教学氛围，激起学生的兴奋情绪使其产生持久、浓厚的学习兴趣和学习热情从而抑制不良情绪的产生，有效地提高教学效率，优化课堂教学。
王婷。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇八
【教学目标】。
1、理清小说脉络，体会小说所表现的乐观精神。
2、体会平时但又隐含幽默的语言。
3、认识与理解本小说层层推进的结构。
【教学重点】。
小说故事情节的概括及轻松幽默的艺术笔法。
【课时安排】两课时。
【教学过程】。
一、导入和作者简介。
同学们已经预习过小说了，你们觉得这篇小说的主题属于哪个母题下面的？
明确：战争与和平。
这是一篇写战争的小说，但是我们从小说里却感觉不到硝烟的味道，反倒觉得轻松幽默有趣，这正是这篇小说的作者独有的特色，他的小说几乎都富有寓言式童话般的色彩。曹文轩说“卡尔维诺是天堂里的作家”，还有人说他是“一位一只脚跨进幻想世界，另一只脚留在客观现实之中”的作家。
卡尔维诺，意大利人，当代作家。在四十年的创作实践中，力求以最贴切的方法和形式表现当今的社会和现代人的精神，以及他对人生的感悟和信念。在他绚烂多变的小说后面是一片温暖而明亮的阳光，幻想、宇宙、无限、时间、欢笑或者悲怆就在这片阳光中静静地蔓延。
卡尔维诺是一位有着富于幻想，具有童话气质的作家，同时又是一位有着宇宙和科学的背景，耽于哲思和无限探索的作家。
处女作：《通向蜘蛛巢的小路》(又译《蛛巢小径》)。
代表作：小说《命运交织的城堡》《寒冬夜行人》《我们的先人（三部曲）》（包括《分为两半的子爵》、《树上的男爵》、《不存在的骑士》）《宇宙谐趣》《看不见的城市》《寒冬夜行人》。
20世纪小说经典理论著作：《未来千年文学备忘录》（又译《美国讲稿》）。
编著童话集《意大利童话》。
二、初步感知课文。
1、读完全文，你印象最深的地方是什么？
学生可能说的答案：鬼子最后和野猫同归于尽，大快人心；朱阿每次举枪射击却屡次不成功，他的枪法太拙劣了；朱阿和鬼子都太傻了等等。
2、朱阿的确很滑稽，下面我们一起来看一下小说中对他的外貌描写。
生齐读，然后说说对朱阿的印象。
明确：朱阿是个矮胖子，还戴圆锥形毡帽，身着大圆点衬衣，用一条带圆点的红围巾系住了打满蓝色补丁的裤子，毫无审美观念，像个小丑。
学生可能说的答案：讽刺战争，尤其是侵略性战争；表现人们已经习惯了战争，人们对战争麻木了（师：朱阿为何回村去？为“花大姐”，可见人们并不麻木）；表现人们战胜法西斯的乐观精神；森林中的牲畜就好比人，牲畜们一个接一个出场，把鬼子弄得晕头转向，使鬼子误把野猫当家猫，最后和野猫一同滚下了山崖，表现了齐心协力战胜敌人的主题。
三、具体赏析课文。
明确：林子内外是两个截然不同的世界，林子就像诺亚方舟，林子内宁静安详，生机勃勃，没有血腥，没有恐惧，是战争的避难所。
2、作者选牲畜林这个地点有什么用意？
明确：一是和林子外的村子被扫荡后的狼藉形成对比，二是多岔路多荆棘迷宫般的森林为朱阿和鬼子的较量（情节的展开）提供了一个很好的舞台。
3、鬼子抢走了朱阿在世上唯一的财产，朱阿像抢回来。但是每次当朱阿举枪射击时，就会被阻止，朱阿一共举了几次枪？找出来齐读并分析朱阿举枪时的表现和人们的反应。
明确：第一次：“他使劲瞄准,但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动”，用较多笔墨直接描写。第二次：“朱阿手中的枪跳起了塔兰泰拉舞”；这是借喻，孩子说你把我们的猪打死了，我们就什么都没有了，侧面反映战争的残酷。第三次：“朱阿连扳机在什么地方也不知道了”，这是夸张。第四次：姑娘的话和朱阿眼中像烤肉的铁叉一样的猎枪暗示了乐观精神对战争阴霾的反抗。第五次：小姑娘宁愿失去财产，也不忍心看到兔子丧命，可见她淳朴善良，热爱生命。第六次：朱阿终于射击成功，可惜没打到鬼子，反倒把可怜的吉鲁米娜的老母鸡给打死了。
明确：在情节上称为“摇摆”，在结构上称为“延迟”。“延迟”时层层推进结构中的一种手法，就是指在小说的进程过程中，作者竭力给故事、人物、心理的进展设置障碍。（详见书本78页）比如去寻宝或者救人的英雄，前面几个（或者几次）总是不成功，这在文学心理学中，是很有意思的话题。一次成功，会使作品显得过于简单容易。
5、“延迟”法的使用对表现主题有什么作用?
明确：延迟法的反复使用,使得各种牲畜(只有最后的野猫不是家畜)接连出场,成为故事的真正主角。牲畜们可不管你是德国兵还是什么,它们只管在林子中间跑啊、跳啊,仿佛这是一场盛大的狂欢节。正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神,把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。其次,战争的严酷性也仍然从中显露出来。朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走,便不寒而栗,同样,那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产,那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产,本来就已十分穷困,一旦失去这点财产,生活将更加悲惨。第三，这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演,战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
明确：因为这次射击时朱阿是躲在他自己临时堆砌的掩体后面。“现在他可以毫无顾忌地开枪了,就算把那没毛的母鸡打死,也没什么关系。”这句话暴露出朱阿更深层的.心理活动前面不开枪,不仅是因为怕误伤那些牲畜,而且也是怕没有打中德国兵,反被对方开枪还击。
7、朱阿终于开了枪，结果是什么都打到了，就是没打中鬼子。请你结合小说前面的情节，说说这个结局的合理性。
明确：朱阿的射击本领，前文有充分的渲染：他“从来瞄不准”，“他会把铁砂粒打到同伴的屁股上”。当他试图瞄准鬼子使眼前却总是出现晃动的牛屁股。而此后那些牲畜主人不断给他施加压力，使他的猎枪晃动得更厉害，“连扳机在什么地方也不知道了”。这样的枪法和心态，决定了他不可能射中目标。
8、小说最后的结局--鬼子与野猫在打斗中坠下石崖，完全出乎人们的预料，并且意味深长。请你品味其中的意味，从鬼子的性格和其他情节分析这个结局的合理性。
明确：鬼子的贪婪、愚蠢，造成他在森林里迷路，而在转悠时看到的奇特景象，让他产生“诺亚方舟”的幻觉。所以，当他最后面对凶恶的野猫时，也“已毫不奇怪了”；朱阿胡乱开枪给他造成了惊吓，使他产生要主动上前抱住那只“家猫”欲“聊以自慰”的念头，最终他把增加送下了石崖。可见，最终的偶然其实时事出有因的，是情节发展的必然。
总结：小说的结局是皆大欢喜的,连“可怜的吉鲁米娜”也获得了补偿。纵观全文,只有这个“游击队员”和小说开头的“扫荡”两个词透露出抵抗的色彩,其余的,好像是那么自然而然。“牲畜林”这个充满自然和谐的地方,似乎拥有自净能力,经过一番小风浪,它就又回到生活本来的轨道中去。它也正是以它这种民间故事般的神奇,成为这篇小说结构和主题上双重的要点。小说借“牲畜林”这个意象表现了人们战胜法西斯的乐观精神和让邪恶与邪恶同归于尽,善良的人连手都不要弄脏的理想。
四、作业。
1、阅读话题：结构。
2、阅读《半张纸》。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇九
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳!
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十
江苏省淮州中学韩维加。
教学目标。
2、研读教材所选文本，分析传记文学是如何化用素材，再现历史，重现形象的；
3、了解学者林语堂，思考在他所写的苏轼身上，寄托了自己怎样的人生理想。
教学设想。
2、用一节完成需要六到八节完成的教学内容，只有淡化过程，有侧重的解决主要的问题；
教学过程：
一、交流：同读一本书。
1、导入。
伟大人物的人生经历，对于跋涉于艰难生活的我们而言，或许是一盏明灯，或许是一个路标，或许是抚平创伤的一味良药，或许是得到休息的驿站，正如罗曼罗兰《贝多芬传序》所言：
倘若我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会儿吧。他们会安慰我们。在这神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，象激流一般飞涌出来。甚至无须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行为里，即可看到生命从没有象处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
2、30名学生分为5组，每组讨论后，向大家介绍读《苏东坡传》后，最喜欢的一个故事片断，感受最深的一段哲理性的评说，分别用一句话评说苏东坡和《苏东坡传》这本书。
3、教师也完成与学生一样的任务。
二、讨论：传记的特点。
1、苏东坡不同的描述方式。
1）可以定格在年表里。
苏轼生平大事年表。
1036苏轼降生。
1054娶王弗。
1057中进士；母丧；服孝（1057.4-1059.6）。
1059举家前往京都。
1061仁凤翔判官。
1064任职史馆。
1065妻丧。
1066父丧；服孝（1066.4-2068.7)。
1068娶王闰之。
1069返京；任职史馆。
1071任告监管；任杭州通判。
1074任密州太守。
1076任徐州太守。
1079任湖州太守；入狱。
1080谪居黄州。
1084往常州。
1085往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人。
1086以翰林学士知制诰。
10891091任吏部尚书；往京都；任颍州太守。
1092任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书。
1093妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令。
1094往惠州贬所；谪居惠州。
1097往海南；谪居海南儋州。
1101北返；往常州；逝世。
1126北宋亡。
2）可以浓缩在辞书上。
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉佑进士。曾出知徐州、湖州、杭州、颍州等，官至礼部尚书。与父洵弟辙，合称“三苏”。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名，是著名的唐宋散文八大家之一。诗歌与黄庭坚齐名；他的词风格豪放，一改婉约之风，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论;著有《东坡七集》《东坡乐府》等。
任杭州太守兼浙西军区司令。
3）也可以如林语堂如此概括：
苏东坡是一个不可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。
明确：传记文学最突出的特点就是他应该在回忆录、书信、日记等等材料之外显能耐，应该把这些材料经过头脑过滤后，再呈现在读者面前。读者所看到的已不再是材料的堆叠，而是一幅完整的画，一件有匠心的作品。传记里的事实，可能不再是惊天动地的丰功伟绩，气吞山河的豪言壮语，流芳百世的经典作品，而是一句玩笑，片言只语、不显眼的行为等等这些日常生活的细枝微节。传记事实的选择就构成了传记的生命。
2、研讨传记的素材选择。
1）节选的《赤壁赋》，选择了苏东坡的几件事情？其共同特点是什么？
至少有九则材料/享受生活的各种乐趣。
2）同是在黄冈写的著名的《念奴娇赤壁怀古》为何没有写进这部分的传记里？
《念奴娇赤壁怀古》更多的是表现人生思考，体现忧患甚至有点消极的人生感叹，与作者要表现的苏东坡此时过着神仙似的生活要义不吻合。
1）从年表看苏东坡生命中的苦难。
纵观苏东坡的一生，林氏说可以用“坎坷多舛”来概括。苏东坡生活的时期为北宋中后期，国力的逐渐削弱，边患的日趋严重，积贫积弱的国家，此起彼伏的社会危机，走上政坛的苏东坡就一直处在这内外交困的情况下，复杂多变的党争矛盾中。他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司马光为首的“反对派”，后来又因为“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州，可以说黄州时期的苏轼可以说是他人生的最低点。而他垂暮之年还遭到流放岭南的命运。
无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的.个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运。但是，还是会有人在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间难得奇迹，苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。
在林语堂看来，苏东坡具有着在苦难中寻找乐趣的罕见本领。
2）比较：林语堂和余秋雨对待苏东坡人生低谷的不同观点。
在林语堂看来，宦海的沉浮，没有改变苏东坡。显达的荣华富贵，孤独的颠沛流离，历史的剧目不管翻多少花样，苏东坡依然故我，经历过大悲的人才能体验大喜，但大悲大喜都经历过的苏东坡已经完全宠辱不惊了。“他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。”很少有人能如他一样在一连串的打击下，仍保持乐观，并不是所有的人都能忘却痛苦，即使李白，浪漫诗情中脱不了苦闷的抑郁，但苏东坡却可以消解他经受过的磨难。于是他练起了“瑜珈术”，寄情于书画，成了“东坡居士”，自得其乐，已经“不以物喜，不以己悲”看人生，更加真切的懂得了人生。在他的作品中依然保持了天真和淳朴，流露出他的本性和对人生甚至世界的思考，首首诗如仙界飞天袖间散落的花朵，气韵生动，神思逸飞，全是一个心灵流淌出来的智慧，他的诗，你随气拈来，都觉得有不俗之气。“老夫聊发少年狂”的豪迈酣畅，“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”的慷慨纵横。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的苍茫渺远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的冷静观照，直至“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达深沉，每首诗一个表情，一个风格，千变万化，决不雷同。在苏轼一生最失落之际，他月夜游黄州便写下了千古不朽的两篇《赤壁赋》，林语堂说“这两篇赋之出名不无缘故，决非别的文章可比，因为只用寥寥数百个字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐与表明。人生在宇宙中之渺小，表现得如同中国的山水画。”在这里苏轼探讨了物我合一的生命最高境界，瞬间即永恒。所以，当他以精神自由的眼光俯瞰人生时，他的灵魂终于“获得一种自我完善感和灵魂归宿感。”
而林语堂在笔下表现出的苏轼是与林语堂的人生观念是相关的。介绍几则选自林语堂《生活的艺术》语录：
只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板而无聊。我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，明确：
选择素材，一是取决于材料的表现力，一是取决于传记作者的主观倾向。
传记文学是建基在事实之上的，是事实的作品，必须和事实严丝合缝，而不是想象的产物。但是，一个真正的传记作家不应该满足于仅仅展示材料，不管这些材料编排得多么精确有序，那样，我们感受不到任何生命的气息，我们看到的往往是人的化石，而不是血肉鲜明的原形。
三、漫谈：关于人生的苦难。
1、读余秋雨《苏东坡突围》，参互观照。
同样是写苦难中的苏东坡，当代学者余秋雨是如何认识的？请学生阅读余秋雨《苏东坡突围》，谈谈他的观点。
明确：在苦难中苏轼成熟了，从苦难中突围出来了。
2、讨论：我们应当如何对待生活中的苦难或不幸？
同样是面对苏东坡在苦难，林语堂和余秋雨有着不同的解读，前者看到的是快乐，后者得出的是成熟，那我们呢？（见板书设计）。
方能避免环境的摧残。
请同学们用一句话来表达自己对不幸或苦难的理解。
3、总结：传记能给人生成长怎样的作用。
唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能够帮助我们承担残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。
--傅雷《贝多芬传译序》。
四、作业：推荐阅读。
1、周国平的《诗人的执着与超脱》。
2、鲁枢元的《东坡与刚峰》。
3、李泽厚的《美的历程苏轼的意义》。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十一
【学习目标】：
1、掌握有关词的知识点以及李煜的有关文学常识。
2、了解李煜借江水表达愁情的手法。
3、背诵全词。
【学习重点】：了解李煜借江水表达愁情的手法。
【学习难点】：感受李煜的愁情之源。
【预习案】：
1.知识链接--文学常识。
（1）、词兴于，盛于，是一种和乐可唱、句式长短不齐的诗体。又称为等。
（2）、“词有定格，句有定数，字有定声。”每首都有一个曲词名称，叫“”。可以分上下两段，叫“片”或“阕”。
(3)、词按字数分为、、。字数在58字以内的是，
在59至90字的是，在91字以上的是。
(4)、宋词有和。豪放派气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，如和。婉约派语言清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，如、。
（5）李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李z第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作、、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“”。
2、背景资料。
李煜的词大体以南唐灭亡为界，分为前后两期，前期词以描写宫廷逸乐生活为主，风情绮丽，清靡婉转。后期词则多追忆往事，伤怀故国，风格沉郁苍凉。语言自然精练，境界开阔，词风疏朗，与晚唐以来的香艳词风颇见异趣。扩大了词的题材范围，丰富了词的艺术手段，在词史上具有里程碑式的意义。
在预习的过程中你遇到了哪些疑难问题，请记录下来。
【探究案】：
课堂合作探究与展示。
1、“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢？
【学习目标】。
1.通过反复诵读把握本词所表达的情感。
2.掌握本词的表现手法。
【学习重点】。
通过反复诵读把握作者的情感。
【知识链接】。
周邦彦，字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。北宋婉约派词人，妙解音律，善于作词。有“词家之冠”、“词中老杜”之称。一生在仕途上不得意，几度奔波于地方州县，因此羁旅愁思是他创作的主要题材，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。
【学习过程】。
一、自主学习。
1．解释下列字词。
溽暑侵晓窥檐语清圆。
2．翻译下列句子。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
3.初读诗歌，整体感知。
上片的景中出现了哪些主要意象？这些主要意象构成了哪些画面？
下片抒发了怎样的情感？从哪些词句可以看出？
二、合作探究。
“五月渔郎相忆否？”抒发情感的方式有何特别之处？你能举出我们学过的类似诗句吗？
备课人授课时间。
教学目标知识与技能1.诵读并背诵诗歌。
2.赏析重点词句，把握艺术技巧。
过程与方法以课堂为阵地，提升学生自主思考、合作交流、探究拓展能力。
情感态度与价值观感受词作的艺术魅力及其艺术价值。
重难点把握重点词句的内涵，把握艺术技巧。
教学设计。
一、《虞美人》歌曲导入（1分钟）。
二、走近作者李煜。（3分钟)。
1.学生朗读写作背景（配乐）。
公元974年冬天，宋军的铁骑踏破了美丽的南唐国都金陵。李煜肉袒负荆，出城跪降。随后在宋兵的一片辱骂声中，一路呜咽，被驱北上。最后被囚禁在汴京。
在他过完41岁生日的七夕之夜，面对一轮皎洁的明月，远眺他那永远无法再见的“三千里地山河”。失落的、冰凉的眼泪打在他的手臂上，他再也无法遏止这三年囚徒生涯所积累的愁结，吟唱了一曲最为绝望的诗歌《虞美人》。喝完宋太宗赐来的毒酒，倒地而亡.
2.教师简介作者生平与成就。
三、展示学习目标，播放朗诵视频（2分钟）。
四、学生自由练习朗诵，展示朗诵成果，师生点评。（4分钟）。
五、鉴赏探究（25分钟）。
（一）词作整体把握。
（二）分组讨论探究。
1.“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢？
在对生命已经绝望之时，“春花秋月”是对他的一种讽刺，让他觉得厌烦，希望这一切都结束。
一年一度的春花秋月只是意味着这屈辱生活的延续，何时是头啊？
2.“往事知多少”中的“往事”所具体指什么？（即作者怀念的是什么）。
不仅指以前的富贵生活--锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等，
更是对欢乐、自由的向往，对尊严的期盼，对生存安全感的需要。
3.“只是朱颜改”，改变的仅仅是“朱颜”吗？
4.“问君能有几多愁”，作者的愁有哪些？
往事之叹、亡国之恨、离家之痛、思家之苦。
5.这首词运用了哪些手法？10、11。
情景交融虚实结合比喻夸张。
借代设问对比。
（三）名句赏析。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
本句把无形的愁思赋在有形的流水上，江水奔腾流淌，一泻千里，如愁思的多；江水昼夜不停，长流不息，无穷无尽，如愁思的绵长。大胆抒发了亡国之恨。
例举形象表现愁的诗句。
规律总结。
（四）艺术赏析。
三次发问：
春花秋月何时了？
往事知多少？
问君能有几多愁？
六、课堂检测?高考链接（4分钟）。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。“赏析这两句如何表现抽象的愁？（6分）。
七、课堂总结、教师寄语。（5分钟）。
八、作业：扩写“梦里不知身是客，一晌贪欢”。（1分钟）。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
切入点：现代歌曲引入词作。
学生活动：朗读。
切入点：写作背景。
学生活动：朗读、点评。
学生活动：
分组讨论、展示讨论成果，教师点评。
1---1、2。
2---3、4。
3---5、6。
4---7、8、9。
5---10、11。
切入点：昔日拥有什么？
引导：改变的与失去的是否相同？
切入点：与前两道题的关系。
生活动：例举诗句。
切入点：考点？答题思路。得分点。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十二
教学目标：
1．体会无私的母爱，把握母亲的形象以及作者对母亲浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情。
2．理解“合欢树”在文中的寓意。
教学重点:。
理清文章思路，分析具体事件，从而体会母子深情。
教学难点:。
“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义.
课时安排：1课时。
授课方法：颂读法，归纳法，探讨法。
教学过程。
一、 导语。
1983年全国优秀短篇小说奖的颁奖典礼上，人们惊讶地发现有一位获奖者是坐着轮椅来领奖的。第二年，这个残疾人又以另外一篇小说获得该项殊荣。他，就是史铁生，他自双腿瘫痪走上文学创作道路二十多年来创作了许多优秀的作品并多次获得各项文学创作奖。那么他是怎样克服了身体上的残疾而获得写作上的成功的？他的背后究竟是怎样一个人在支撑着他、激励着他？今天就让我们随着《合欢树》走进史铁生的世界，走进史铁生对于他母亲的沉甸甸的回忆中。
二、 课文分析。
（一） 通读课文，整体把握文意。
1、学生默读《合欢树》。
熟悉文本，看作者写了人生中哪几个年龄段的哪些事情，以理清课文思路。
明确：年龄 “我” 母亲。
十岁 作文获奖 惊喜，有活力。
二十岁 双腿残废 叹息，不放弃。
三十岁 小说发表 去世，没看到。
三十多岁 事业有成 已死多年。
（聊起合欢树）。
由此我们可以看到本文是以时间为线索。
2、通过行文思路可以看出文章先后写了哪些内容，作者想借此表达什么？
母亲 合欢树。
主题--母爱。
（二） 分析把握母子间的亲情。
母亲对儿子。
1、在这篇描写母亲的文章中，你认为最能体现母爱的是哪些段落？
明确：第2、3两段，也就是作者二十岁的时候。
（学生一起诵读此两段）。
2、在这两段中写母亲为“我”做了哪些事情？
明确：为“我”治病；为“我”借书；推“我”看电影；鼓励“我”写作。
（生找出原文相关句子）。
小结：可以看出母亲不仅关心“我“的身体，更关心“我”的精神，这正是母亲的伟大之处。
3、这两段运用了怎样的人物描写方法？各找出相应的句子来。
明确：语言描写；动作描写；肖像描写；心理描写 句子（略）。
4、通过这些事情体现了母亲怎样的性格？找出相应的句子来，全文还体现了母亲怎样的性格。
明确：乐观、坚强、执著 聪明 美丽 善良 热爱生活。
儿子对母亲。
1、对这样一位为自己付出太多的母亲，在母亲死后多年，儿子对母亲又是怎样的感情呢?找出相应的句子。
明确：感激、内疚、 句子（略）。
重点分析内疚之情：
（1）母亲原本是一个聪明、爱美、善良、热爱生活的人，在自己没得病的时候，他们过着无忧无虑的生活，但是突如其来的灾难让母亲陷入了无止境的忙乱，一次次的失望，而且，史铁生的母亲在49岁时就死去，他一直觉得母亲的早死与自己有关，所以，对母亲，史铁生是怀有深深内疚的。
（2）对母亲住过的房，栽种的合欢树，作者的态度是有变化的。从不愿去到想去看看一直到后悔没早看。不愿去既是无法从失去母亲的痛苦中解脱出来，也是无法面对自己深深的内疚之情。想去看，表明作者从内疚中解脱出来，终于可以理智的接受现实。因为他觉得母亲太苦了，死亡或许是一种解脱。
1可以表现母爱的东西很多，作者为何独选“合欢树”？
合欢树与母亲、与我的关系：
“合欢树” “我” 母亲。
误种花盆 作文获奖 惊喜，有活力。
没有发芽 两腿残废 叹息，不放弃。
茁壮成长 开始写作 高兴，常侍弄。
花繁叶茂 事业有成 去世，没看到。
母亲的恩泽。
明确：合欢树是作者情感的一种寄寓，并折射作者对母爱对命运对生命的感悟。 合欢树，落叶乔木，夏天开红色的花。得名由来：对称的叶子，入夜就两两相合的缘故。而作品中的合欢树是这篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母爱，合欢树与母爱有无联系?这运用的是什么写法？
明确：有联系，合欢树是母亲亲手栽种。运用的是象征的手法，也就是托物言志，借物写人的手法。（象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。）。
3、你认为合欢树象征的是谁，为什么?
明确：合欢树既象征母亲也象征作者。
合欢树是母亲亲自栽种，寄托着母亲的希望，所以象征着母亲。同时，合欢树从弱小到花繁叶茂，象征了作者的成长。
总结：
通过我们的分析品读，发现这棵合欢树并不是一颗平常的树，它牵系着史铁生母子之间的深情，再联想到我们自己，我们每一个人又何尝不是由父母亲精心呵护成长起来的树呢？我们的父母在我们的成长过程中同样也倾注了心血寄托着深切的希望。
所以不管母爱是以何种方式出现在我们面前，我们都应该珍惜，感谢史铁生，他提醒了我们要用心去感受爱，用理解去培养一棵爱与被爱的合欢树ジ惺馨，用理解去培养一棵爱与被爱的合欢树，为了不要失去后才感?nbsp;“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，感叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然”所以，爱 你们也需要懂得，希望大家做一个懂得爱别人，也懂得回报别人爱的人。
五、布置作业。
课外阅读史铁生的文章，体会其语言质朴，感情真挚的特点。
板书：
（感情）感激、内疚 （性格）乐观 坚强 执著 聪明。
合欢树象征 母亲。
作者 误种花盆 十岁 作文获奖 惊喜，有活力。
没有发芽 二十岁 双腿残废 叹息，不放弃。
茁壮成长 三十岁 小说发表 去世，没看到。
花繁叶茂 三十多岁 事业有成 已死多年。
（聊起合欢树）。
母亲的恩泽。
聂棋。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十三
教学目标：
知识与能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；
过程与方法：把握文章内容，对古代传记文学深化认识。
情感态度价值观：领会司马迁塑造人物的方法，学习正确评价历史人物。
教学重点：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；
教学难点：把握司马迁塑造人物的方法，学习正确评价历史人物。
教学过程：
一、导入。
我们曾学过《鸿门宴》，大家对项羽有了比较深入客观的了解，今天，我们将学习同样选自《史记项羽本纪》的《项羽之死》，来进一步完善我们对项羽的了解，进一步学习如何分析评价历史人物。
《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现了他的性格。
二、教师朗诵全文，学生跟读。
(富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习爱好。)。
1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。
2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中迷惑。
3、提交问题，师生共同讨论解决。
三、学生小组合作，梳理知识点，解决疑难问题。教师补充答疑。
（一）确认课文注解的重点词句。
（二）教师补充讲解。
1、项王军壁垓下：名词-动词，驻守。
岸土赤而壁立：名词-状语，像墙壁一样。
2、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。
3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。
4、项王泣数行下：眼泪。
5、平明（平旦）天亮。
6、骑能属者百余人耳（定语后置句）。
译：能跟从的骑兵一百多人罢了。
7、地方千里：地/方：土地方圆。
8、天之亡我，我何渡为！
9、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只。
问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却。
布置作业：
1、复习巩固本课文言基础知识；2、思考：“项羽之死”给我的启示。
板书：
疏通文意：
词类活用古今异义文言句式。
教学目标：
知识与能力：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。
过程与方法：学会交流学习，提高学习效率。
情感态度价值观：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
教学重点：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。
教学难点：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
教学过程：
导入问题：人面对困境时应该怎么做？
学生齐声朗诵《垓下歌》。感受项羽形象。
一、分析人物形象。
(一)结合课文情节，分析项羽性格特点：
第一段垓下之围。
主要情节：四面楚歌--慷慨悲歌。
动作描写：惊--起--饮--歌--泣。
性格特点：心理脆弱，多情善感。
第二、三段：东城快战。
主要情节：直夜溃围--绐陷大泽--决意快战--东城快战。
行动描写：三次行动。
性格特点：勇猛、自负。
第四段：写自刎乌江。
主要情节：乌江拒渡--赠马亭长--赐头故人--自刎而死。
语言描写：天之亡我无颜见江东父老。
性格性格：宿命思想、知耻重义。
（二）课文探究。
1、文本阅读－－－分组讨论3个问题：
（2）、问题三、在第二、三段“东城快战”中能否找到项羽失败的原因所在？
2、情感与价值观：
（1）、既然项羽身上有如此多的不足，你觉得他还是英雄吗？（学生自由回答，言之有理即可）。
（2）、我们在评价一个历史人物时，还因该注意哪些方面的内容？（。
1、《鸿门宴》：刚愎自用、优柔寡断、妇人之仁。
2、《鸿门宴》一场写多人，通过对比的手法来塑造项羽的形象。《项羽之死》连续集中地写一个人，通过三个连续的事件集中笔墨塑造项羽的形象。
（四）结合《史记项羽本纪》的有关情节分析项羽性格特点：
巨鹿之战，破釜沉舟骁勇善战，军事天才。
坑秦卒，屠咸阳，烧阿房宫好勇斗狠，大失民心。
出卖曹无伤冲动轻信，沽名钓誉。
疑范增，走韩信、陈平、英布多疑好忌，刚愎自用。
重用项伯任人唯亲，是非不分。
板书：
故事人物形象语言写法。
垓下之围多愁善感惊、起、饮、歌、泣动作、语言、映衬。
东城快战勇猛、自负天之亡我，非战之罪！“遂”动作、语言、场面。
乌江自刎知耻重义笑答、“吾为若德”“遂自刎”神态、动作、语言、对比。
教学目标：
知识与能力：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。
过程与方法：学会交流学习，提高学习效率。
情感态度价值观：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
教学重点：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。
教学难点：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
教学过程：
一、导入：当代对项羽的评价：
易中天（厦门大学教授）：项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的.，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。
王立群（河南大学教授）：项羽虽然最后失败的，但是我们承认，项羽是英雄，项羽叫本色英雄，刘邦是个地地道道的政治流氓，但是在历史评价上，我们应当说，刘邦也是个英雄，刘邦叫什么英雄，刘邦叫实事英雄，他是那个时代造就的那个实事英雄，项羽是本色英雄，本色英雄抵不住实事英雄。
二、评价历史人物。
1、请学生评价项羽这一人物形象。
（你认为项羽是一个英雄吗？在乌江边，他应不应该自刎？）。
2、历史上众家对于项羽的评价：
（1）司马迁的评价：太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！
（2）杜牧的评价：《题乌江亭》。
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
（3）李清照的评价：《夏日绝句咏项羽》。
生当作人杰，死亦为鬼雄!
至今思项羽，不肯过江东。
（4）王安石的评价：《乌江亭》。
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
（5）毛泽东的评价：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
三、总结：从本文看，如何评价历史人物？
1、要有理有据；
2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；
3、要在评价中获得经验教训，以启示今人。
四、写作练习：
要求：1、150字左右；
2、引用一句名言；
3、（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；
4、点评事例；
5、联系现实。
五、堂上讲评。
佳作示例：
示例一：
（观点）做人必须要有尊严。一个人假如没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。
示例二：
（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。
示例三。
（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。
分析示例三所存在的问题：
点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。
修改：
（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。
板书：历史人物评价。
1、要有理有据；
2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；
3、要在评价中获得经验教训，以启示今人。
宋嘉。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十四
1、促进学生学习古诗的热情，提高学生的诗歌鉴赏水平。
2、理解诗歌的思想感情并能进行恰当的评价。
教学重难点。
1、体会诗歌豪放飘逸的浪漫主义风格。
2、领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
教学方法。
1、诵读法。
2、质疑法。
3、比较法。
教学时数。
1课时。
教学过程。
一、导语。
讲课之前，我们先来背诵几句诗句。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“明月几时有，把酒问青天。”“对酒当歌，人生几何？”“举杯邀明月，对饮成三人。”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”从这些诗句中，我们可以发现，写的都跟酒有关。中国诗人大多爱喝酒，喝酒想起吟诗，吟诗想起喝酒，所以由酒产生了很多好诗。喝酒作诗最杰出的要首推李白。他号称“诗仙”，自称“酒中仙”，当时人也称他为“酒圣”。有人评价说，李白诗中有浓浓的酒味，若抽掉他诗中酒的成分，色香味都大大减少。我们今天就一起来学习李白咏酒诗中的代表作〈将进酒〉。（板书题目）。
二、解题。
《将进酒》是“劝酒歌”，将，（qiang），请、愿的意思。与“呼儿将出换美酒”的“将”（jiang）意思不一样。
三、研习课文。
（一）整体把握。
1、请一位学生朗读全文。
2、听朗读带，要求注意节奏。
（二）具体分析全文。
1、李白的诗风是豪放的，那么哪些诗句体现了他豪放的风格呢？
生：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”（学生齐读）。
2、这些诗句，你觉得诗人的感情是怎样的.？
“人生”六句的心情是欢乐的。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也用样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备“一饮三百杯”。“岑夫子”句，他本是客人，这儿却反客为主，对着好友高声劝歌，将他的洒脱与狂放表现的淋漓尽致。“五花马”句，写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，是狂放到了极点。
3、诗人的感情是复杂的，除了欢乐、狂放，诗中还表现了诗人的哪些感情呢？
悲伤（“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”）愤激（“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“与尔同销万古愁。”）。
4、为什么说悲伤呢？
“君不见”两句写了黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回；接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”感叹人生易老不过朝暮之间，因而“不复回”又隐含了韶光易逝，青春难再之喻意。雄伟永恒的黄河尚且如此，人生更是渺小短暂，所以开头四句顿生悲意。
5、为什么说愤激呢？
因为他要借酒气把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑劣行径，因而说“但愿长醉不愿醒”--这两句诗可以说是集中地体现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，有屈原一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而惋惜，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情。
7、诗人感情发展的脉络又是怎样的呢？
诗的开头悲叹人生短促，接着因悲而生寻欢之意，准备痛饮一场，然后借酒抒发其愤世嫉俗之情，到结尾更将这种复杂的心情统一为“万古愁”，使抒情达到了高潮。
8、这首诗的感情基调是什么？
愤激。诗歌中诗人的愤激之情是占主导地位的，豪放只是它的外壳，愤激才是它的内核。
9、这首诗的艺术手法。
夸张、比兴。
10、齐读全诗。
四、课外延伸。
宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白）。
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
提问：同是咏酒诗，找找感情变化上的相似之处。
开头两句显示出诗人郁积好久的忧愤的心情，接着完全撇开“烦忧”，放眼万里长空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，展示出诗人的豪迈的胸襟，然后诗人又自比小谢，极为自信，然后，却又迅速地陷入“不称意”的苦闷中。感情也是起伏变化，也是忧愤苦闷中显现出豪迈的气概。
五、背诵全文。
六、布置作业。
1、背诵全文。
2、试将《梦游天姥吟留别》和《将进酒》在思想内容与艺术手法上加以比较，写一段鉴赏短文。
板书：
将进酒李白。
悲伤明镜悲白发。
欢乐人生得意须尽欢。
愤激钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
狂放呼儿将出换美酒。
愤激与尔同销万古愁。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十五
1、领悟小说的多重主题。
2、了解小说的虚构和情感的真实的有机结合。
教学重点。
1、老板娘到底有没有看到骑桶者。
2、骑桶者的形象。
课前准备。
1、发给学生有关卡夫卡生平介绍的资料。
教学过程。
一、导入。
今天我们学习卡夫卡的《骑桶者》。卡夫卡是(奥地利人)，他是西方(现代)派文学的宗师和探险者，他的创作风格是(表现主义)，是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。美国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”那么《骑桶者》表现了现代人的什么困境呢?下面我们来学习《骑桶者》，先请同学们谈谈你们的读后感受，你们觉得卡夫卡描写骑桶者这个形象想表达什么?(请学生具体谈谈)。
学生可能答的答案：揭示贫困者的窘状和有产者的自私无情;表现人民生活的艰难和社会的冷酷;表现人与人之间的不信任。
二、主题分析。
明确：家里无煤，天气寒冷，因此“我”必须快马加鞭。显然“飞”着去比“走”着去要快。
(1)如果拎着桶走着去赊煤，情节走向必然是怎样的?
明确：“我”拎着桶去赊煤，被拒绝，作品可能会是惯常看见的“控诉型”小说：主人公是值得怜悯的，老板娘是值得谴责的，作者和读者的态度都是同情主人公的。
(2)卡夫卡让骑桶者骑着桶飞着去赊煤，情节走向是怎样的?
明确：学生复述故事情节。
(3)小说中“我”认为老板娘看见了自己，老板娘说“我什么也没有看到，什么也没有听到”，那么老板娘到底有没有听到“我”的呼喊看到“我”这个人呢?请同学们从文中找理由。(讨论法)。
明确：两者皆可。
听到看到的理由：小说中说“她当然马上看到了我”，“她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走”，从中可见，老板娘看到了“我”。
没有听到看到的理由：“我”从未下降到齐房屋大门那么低，老板娘上来后，不可能朝空中看，因此她看不见“我”。如果她看见“我”了，发现“我”骑着桶在空中飞翔，应该会惊讶新奇，说不定会用煤换“我”的会飞翔的桶。而老板娘解下围裙扇可能是老板娘觉得围裙上有毛线绒想通过扇这个动作把毛线绒抖掉。而“我”的喊声和钟声混合在了一起，老板娘以为“我”的喊声就是钟声。
明确：“我”尽管贫穷，但“我”有强烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘听说“我”没钱付时那种鄙夷的神色。因为贫穷“我”已经变得畏缩自卑了。
明确：拎桶走去，作品内涵单一;骑桶飞翔，作品内涵丰富。
小结答案：创作意图的角度：
拎桶走去，作品内涵单一。
骑桶飞翔，作品内涵丰富。
骑桶者的角度：
自尊心强，畏惧交流。
明确：揭示了当时社会中人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通这样一个社会现实。这也是小说的主题之一。
明确：人与人之间真诚沟通，互相关爱的和谐的人际交往环境。
三、虚构分析。
明确：小说中“我”的飞翔，老板娘用围裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山区域，不复再见，这些情节是虚构的。“我”的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，这些都是现实生活场景。这些现实生活场景让“我”的飞翔也显得像现实中发生的一样合情合理。虚构嵌入现实，就和现实浑然一体了。
小说还展现了“我”的心灵的真实。小说开头写“我”家里没有煤时，“我”眼中的景物都带上了悲凉的色彩。“火炉里透出寒气，屋子里充满了严寒;窗外的树僵立在白霜中;天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我必须有煤!我不能冻死!我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。”这都展现了“我”内心的悲凉。“我”骑着桶只是在空中呼喊，不敢冲进店里，展现了“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏缩自卑心理。老板娘没有借给“我”煤时，“我”喊着“你这个坏女人”，表现了“我”对老板娘的憎恨。小说借助飞翔这一虚构情节真实地展现了“我”心灵的真实。心灵的真实才是最重要的真实，也是更为深刻的真实。
四、改写小说结尾。
下面我们通过改写小说结尾，再来体会一下《骑桶者》虚构的魅力。假设老板娘走上地窖后发现了骑着桶飞翔的“我”，那么故事会怎样发展呢?请同学们以小组为单位，共同改写小说结局，然后派一位代表用几句话简述你们组的改写方案，同时说说为什么要这样改写。
《骑桶者》全文阅读。
所有的煤都用光了;煤桶空了;铲子没有用了;炉子散发着凉气;屋子里充满了严寒;窗外的树僵立在白霜中;天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我必须有煤!我不能冻死!我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。因此，我现在必须快马加鞭，到煤贩子那里去寻求帮助。对于我一般的请求，他一定会麻木不仁。我必须向他非常清楚地表明，我连一粒煤渣都没有了，而他对于我来说简直就是天空中的太阳。我必须像乞丐一样前去，——当那乞丐由于饥饿无力地靠在门槛上，奄奄一息的时候，主人家的女厨师才决定给他喂点残剩的咖啡——煤贩虽然很气愤，但他一定会在“不可杀人”的戒律光芒的照射下，不得不把一铲煤扔进我的煤桶里。
怎样前去无疑会决定此行的结果，所以我骑着煤桶去。像骑士那样，我双手抓住桶把手，——一个最简单的辔具，费力地转下了楼梯。但是，到了楼下，我的桶就上升起来，了不起，真了不起!那些伏在地下的骆驼，在指挥者的棍棒下晃晃悠悠地站立起来时，也不过如此而已。它以均匀的速度穿过了冰冷的街道，它的高度好极了，有几次我被升到了二楼那么高，但从来没有下降到门房那么低。我异乎寻常地高高飘浮在煤贩的地下室门前，那贩子正蹲在地下室的一张小桌子边写着什么。为了放掉屋里多余的热气，他把门敞开着。
“煤店老板!”我急切地喊，低沉的声音刚一发出便被罩在呼出的哈气中，在严寒中显得格外混浊。“老板，求你给我一点煤吧!我的煤桶已经空了，所以我都能骑在它上面了。行行好，一有钱，我马上就付给你。”
煤贩把手拢在耳朵边，“我没有听错吧?”他转过身问他妻子，她正坐在炉边长凳上织毛衣，“我听得对吗?有一个买主。”
“我什么都没有听到。”那妇人说，她织着毛衣，平静地喘着气，惬意地背靠着炉子取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我，一个老主顾，忠诚老实，只是当下没有法子了。”
“老婆，”煤贩子说，“是有一个人，我不会弄错的;一个老主顾，肯定是一个老主顾，说话才这么中听。”
“你这是怎么了，老头子，”妇人把手中的活贴在胸脯上，停顿了一下，说：“谁也没有，街道是空的，我们给所有的顾客都供了煤，我们可以把煤店关几天休息一下子。”
“可我还在这儿，坐在煤桶上。”我喊着，没有知觉的眼泪冷冰冰的，模糊了我的双眼，“请向上面看一下，你们会立刻发现我的，我求你们给我一铲煤，如果你们能给我两铲，那我就会高兴得发疯。其他顾客确实都关照了，但还有我呢，啊，但愿能听到煤在桶里发出格格的滚动声。”
“我来了，”煤贩子说着便迈起他那短腿上了地下室的台阶，可那妇人抢先一步站在他面前，紧紧抓住他的胳膊说：“你呆着，如果你坚持要上去的话，那就让我上去吧。想想你夜里那吓人的咳嗽声，为了一桩生意，而且是臆想出来的生意，就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了。好，我去。”“告诉他我们仓库中所有煤的种类，价格我在后面给你报。”“好吧，”妇人说着，上了街道。当然她立刻就看到了我，“老板娘，”我喊道，“衷心地问你好。我只要一铲煤，一铲最次的煤，就放在这桶里，我自己把它拉回去，我当然要如数付钱，但现在还不行，现在不行。”“现在不行”这几个字如同一声钟响，它又刚好和附近教堂塔尖上传来的晚钟声混合在一起，足以令人神魂颠倒。
“他想要点什么?”煤贩问道，“什么都不要，”妇人向下面大声喊，“外面什么都没有，我什么都没有看见，什么都没有听见，除了6点的钟响。我们关门吧，天太冷了，也许明天我们又该忙了。”
她什么也没有听到，什么也没有看到，但她却解下她的围裙，试图用它把我赶走。遗憾的是她成功了。我的煤桶具有骑乘动物的一切优点，它没有反抗力，它太轻了，一个妇人的围裙就能把它从地上驱赶走。
《骑桶者》是卡夫卡一篇现代派小说，在“虚构”这个单元话题之下。《骑桶者》教学活动的失败，让我思考这样一个问题：单元话题对课文教学的干预。
为了紧紧扣住单元话题，这堂课我是这样设计的：
第一、虚构的内容。目的在于了解小说情节。很容易，没有任何难度。
第二、虚构的内涵。即对小说内涵的解读：沟通的无效造成人的孤独和异化，无法逃避。
第三、虚构的意义。小说为何有如此的魅力，是因为虚构手法的运用。目的在于了解虚构这样一种艺术手法的用处。
教学活动进行中，我发现，如果紧紧扣住单元话题“虚构”的话，有以下几个问题无法解答。
第二、所有的小说都是虚构，最起码，都有虚构的成分。虚构是小说的灵魂。哪怕是现实主义小说如《白鹿原》，也是虚构而得。那么虚构作为一个普遍存在的手法，如何说它对于《骑桶者》这一篇的意义?虚构对于《骑桶者》的意义是否与对《白鹿原》的意义无甚差别?相对二者，我想，荒诞才是《骑桶者》特色吧。
由此看来，单元话题过多干预课文教学，很容易导致讲话题而忽略文本特色的现象，在教学活动中应加以注意。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十六
苏轼的散文有他特殊的风格。其中最突出的一点，就是他能“以诗为文”。所谓“以诗为文”，不仅是说他能把一篇古诗或一首绝句的题材用散文给写出来，更重要的是，他的散文富有诗意。一般说来，抒情散文富有诗意是不足为奇的；而苏轼却能在说理文里也带有诗意。像这篇《日喻》，就不落于一般说理文的框框，而是别开生面，形成一副特殊风貌。我们对一篇说理散文的要求，首先是要有说服力。因此，说理文主要的条件是论据充足，倾向明确，条理清楚，结构谨严，总而言之，得逻辑性强。苏轼写说理文，这些方面当然也都能做到，而更突出的是，他写的说理文首先不是让读者被说服，而是使读者受感染。这就是说，苏轼写说理文，主要是通过具体的形象和鲜明生动的事例来启发读者的想像，来打动读者的心灵，使读者对所要说的道理先有了感性认识，然后他再循序渐进地把读者提高到理性认识阶段，最终的结果还是被他的道理所说服。这就比只用抽象的概念或者逻辑推理写成的文章给人的印象深刻。对读者来说，读苏轼的说理文，不仅可以明白道理，增长知识，而且还是一种美的享受。
现在我们就来欣赏《日喻》。
文章一开头就像讲故事。作者说起一个盲人不识太阳。一个盲人从来没见过太阳，就向有眼的人打听。有人告诉他：太阳的.形状像铜盘。以这个比方向盲人解释，本不算错；可是比喻总是蹩脚的，打比方的人没有考虑到铜盘有声音而太阳没有声音。“扣盘而得其声”，盲人一敲盘子就听到了声音。过了一天，听见钟响，他以为是太阳响了。又有人告诉他：太阳是有光的，正像蜡烛一样，也是有光的。这个解释也并不算错，可是忘记了盲人根本不懂什么是“光”，于是盲人就“扪烛而得其形”，心想太阳大概是长的。过了一天，他拿到一只“龠”，发现也是长的，他想，这大概是太阳了。这是作者打的头一个比喻。下面接着说太阳和钟、龠相差也太远了。然而盲人却不知道它们有很大的区别，这是为什么呢?“以其未尝见而求之人也”。一般人对“道”了解不足，与一个不知道太阳是什么的盲人，可以说相差无几。如果让一个通达事理的人(“达者”)讲给他听，即使用了巧妙的比喻，和很好的诱导启发，恐怕也不比用盘子和蜡烛来解释太阳强多少，因为打比方总不能百分之百把道理讲清楚。于是作者下结论说：“故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。”这是说，当时一般谈论“道”的人，谁也没有真懂“道”是什么，只就他自己所看到的一点点东西硬给起个名字，说这就是“道”，就是真理，有的人连看也没看见，只是凭空瞎猜，这都是不动脑筋，专门依赖别人所发生的毛病。
“然则道卒不可求欤?”他先用孙武的话来回答，意思是说：善于作战的人能掌握主动，使敌人不由自主地走近自己，而不至于陷入被动，被敌人牵引过去。又引用了子夏的话，意思是说，各行各业的手艺人，都在铺子(肆)里待着，社会上的人由于需要，都自动地到铺子里来买东西，因此他们坐在店里就可以“成其事”，把各人的业务完成，用来比方一个人只要努力学习，总有一天会体会到什么是“道”。最后，作者自己回答什么是“致”：“莫之求而自至，斯以为‘致’与欤?”不去求它而它自己就来了的，这就是“致”。“求”主要是依赖别人帮助，“致”主要是靠自己虚心学习，掌握主动。必须这样，才能发现真理。
“南方多没人”这一段的道理又深入一层。苏轼告诉我们：所谓“学”得有实际经验，我们现在叫做实践。没人能沉在水里是怎么练的呢?天天同水在一起生活。一个人能长时间沉没在水里，这哪儿是随随便便就做得到的，一定得对水的规律有所体会、有所掌握才行。一个北方的勇士只靠向南方的“没人”打听到一些空理论，真要按照他的话去河里试试，那非淹死不可。这样，作者又得出一个结论：“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”意思是：一个人不踏踏实实做学问而专门好高骛远去寻求什么高深的抽象的“道”，那就跟北方学“没”的人一样，早晚是要吃亏的。
最末一段，结合当前具体情况，谈了作这篇文章的目的。
……这篇文章所阐述的道理，是有苏轼亲身体验在内的。对于探求真理和钻研学问的艰苦历程，苏轼自己是过来人，所以谈起来格外亲切有味。我们通过这篇文章，可以更好地理解三方面的道理。首先，做学问如果不通过自己刻苦钻研，亲身实践，只是靠打听别人，随便相信别人，就一定不会深入，不仅失于片面，而且还容易犯错误。如果只凭主观瞎猜，危害性就更大。其次，外因必须通过内因起作用，专靠外力是无济于事的。探求真理，钻研学问的内因，就是靠自己学习，不能只捡别人的现成果实。还有第三点，所谓学习，不能只空谈理论，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才实学，要受过实际锻炼。尽管苏轼说，有一天“道”会不用你去求而主动地来找你，实际上他却正是强调了人的主观能动作用，你要不下苦功夫，“道”是不会来找你的。这些道理，在今天看来，还是正确的，对我们是有用的，值得借鉴的。
……但是，这篇文章最吸引我们的还是那几个丰富多彩而又恰当准确的比喻。全篇文章一共用了四个比喻，一头一尾，盲人不认识太阳和北方人学潜水是两个明显的、由作者直接创造的比喻，形象性很强，一眼就看得出。中间两个，则是借用古人现成的、比较隐晦的、间接的比喻。一个是引用孙武的话，用作战来说明人应该掌握主动；另一个是借用子夏的“百工居肆”的比喻来说明“道”与“学”的关系。这两个好像是引经据典，其实是利用古人现成的材料为自己服务。这就看出作者的笔是多么灵活，驾驭古书的能力有多么强。
第一个比喻是说明人在认识客观事物方面所存在的问题，是就“知”一方面来说的。一个人只靠片面地拾取零碎的知识而对事物缺乏系统全面的理解，必然要犯错误。只靠别人转述的第二手材料而不亲自参加调查研究，就一定得不出正确的结论。看去像讲故事，其实是用活泼新鲜的形象来感染读者，让读者进一步悟出作者所要讲的道理。这个比喻最重要、最精彩，也最深刻，因此把它摆在最显著的地位，这就大大地加强了文章的生动性，同时也加强了说服力。
第二、三两个比喻好像很简单，很现成，其实是很经济、很确切的。敌我双方战斗，谁争取到主动谁自然占上风。探求真理和钻研学问也正是如此，必须争取主动才行。用开铺子比喻求真理，也很有意思。一个人学问渊博、经验丰富，才容易发现事物的规律，正如铺子里货色齐，主顾才多。但是作者还得紧接着用第四个比喻来说明实践的重要性。因为学问渊博、经验丰富不能是纸上谈兵，更不能只靠道听途说，而是要经过亲身检验，经过锻炼，对事物才有彻底的了解。必须有这四个比喻，作者所要阐明的道理才全面，文章因而也才显得完整。从每个比喻来看，它们各有各的作用，而这四个比喻又互相关联，缺一不可。这就体现了作者运用比喻丰富与确切两结合的特点。
然而这篇文章毕竟是说理文，不能只孤立地靠比喻来讨人欢喜，还得把读者从感性认识诱导到理性认识阶段。于是在打完每个比喻之后，以及在每一段结束的地方，都用最简明概括的语言把结论交代出来。这就使得作者的本意表达得更显著，文章也更为醒目。打比喻是启发读者，给读者留有余地；下结论则是点醒读者，让读者一目了然。文章也显得既有风趣，又有分量。
最后一段，指出吴彦律有志于学，这是正面鼓励。但意在言外，劝他还应该注意两个方面。第一，求学必须有目的(这就是“求道”)。第二，要踏踏实实下真功夫做学问，不能浮光掠影只追求皮毛。这从文章末尾批评过去和当时读书人考科举的两层意见(即“昔者，士杂学而不志于道；今者，士求道而不务学”)就可以体会得出来。但作者写得很含蓄，寓鞭策于嘉奖之中，这也是应该注意的。
这篇文章语言十分流畅亲切，没有板起面孔说教的味道。但是在轻松、风趣的后面又俨然存在着郑重严肃。这正是作者大量用比喻来写说理文所取得的效果。
(节选自《阅读和欣赏》，北京出版社1960年版)。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十七
1、领悟小说的多重主题。
2、了解小说的虚构和情感的真实的有机结合。
教学重点。
1、老板娘到底有没有看到骑桶者。
2、骑桶者的形象。
课前准备。
1、发给学生有关卡夫卡生平介绍的资料。
教学过程。
一、导入。
今天我们学习卡夫卡的《骑桶者》。卡夫卡是（奥地利人），他是西方（现代）派文学的宗师和探险者，他的创作风格是（表现主义），是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。美国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”那么《骑桶者》表现了现代人的什么困境呢？下面我们来学习《骑桶者》，先请同学们谈谈你们的读后感受，你们觉得卡夫卡描写骑桶者这个形象想表达什么？(请学生具体谈谈)。
学生可能答的答案：揭示贫困者的窘状和有产者的自私无情；表现人民生活的艰难和社会的冷酷；表现人与人之间的不信任。
二、主题分析。
明确：家里无煤，天气寒冷，因此“我”必须快马加鞭。显然“飞”着去比“走”着去要快。
（1）如果拎着桶走着去赊煤，情节走向必然是怎样的？
明确：“我”拎着桶去赊煤，被拒绝，作品可能会是惯常看见的“控诉型”小说：主人公是值得怜悯的，老板娘是值得谴责的，作者和读者的态度都是同情主人公的。
（2）卡夫卡让骑桶者骑着桶飞着去赊煤，情节走向是怎样的？
明确：学生复述故事情节。
（3）小说中“我”认为老板娘看见了自己，老板娘说“我什么也没有看到，什么也没有听到”，那么老板娘到底有没有听到“我”的呼喊看到“我”这个人呢？请同学们从文中找理由。（讨论法）。
明确：两者皆可。
听到看到的理由：小说中说“她当然马上看到了我”，“她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走”，从中可见，老板娘看到了“我”。
没有听到看到的理由：“我”从未下降到齐房屋大门那么低，老板娘上来后，不可能朝空中看，因此她看不见“我”。如果她看见“我”了，发现“我”骑着桶在空中飞翔，应该会惊讶新奇，说不定会用煤换“我”的会飞翔的桶。而老板娘解下围裙扇可能是老板娘觉得围裙上有毛线绒想通过扇这个动作把毛线绒抖掉。而“我”的喊声和钟声混合在了一起，老板娘以为“我”的`喊声就是钟声。
明确：“我”尽管贫穷，但“我”有强烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘听说“我”没钱付时那种鄙夷的神色。因为贫穷“我”已经变得畏缩自卑了。
明确：拎桶走去，作品内涵单一；骑桶飞翔，作品内涵丰富。
小结答案：创作意图的角度：
拎桶走去，作品内涵单一。
骑桶飞翔，作品内涵丰富。
骑桶者的角度：
自尊心强，畏惧交流。
明确：揭示了当时社会中人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通这样一个社会现实。这也是小说的主题之一。
明确：人与人之间真诚沟通，互相关爱的和谐的人际交往环境。
三、虚构分析。
明确：小说中“我”的飞翔，老板娘用围裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山区域，不复再见，这些情节是虚构的。“我”的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，这些都是现实生活场景。这些现实生活场景让“我”的飞翔也显得像现实中发生的一样合情合理。虚构嵌入现实，就和现实浑然一体了。
小说还展现了“我”的心灵的真实。小说开头写“我”家里没有煤时，“我”眼中的景物都带上了悲凉的色彩。“火炉里透出寒气，屋子里充满了严寒；窗外的树僵立在白霜中；天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我必须有煤！我不能冻死！我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。”这都展现了“我”内心的悲凉。“我”骑着桶只是在空中呼喊，不敢冲进店里，展现了“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏缩自卑心理。老板娘没有借给“我”煤时，“我”喊着“你这个坏女人”，表现了“我”对老板娘的憎恨。小说借助飞翔这一虚构情节真实地展现了“我”心灵的真实。心灵的真实才是最重要的真实，也是更为深刻的真实。
四、改写小说结尾。
下面我们通过改写小说结尾，再来体会一下《骑桶者》虚构的魅力。假设老板娘走上地窖后发现了骑着桶飞翔的“我”，那么故事会怎样发展呢？请同学们以小组为单位，共同改写小说结局，然后派一位代表用几句话简述你们组的改写方案，同时说说为什么要这样改写。
五、板书设计。
骑桶者。
骑桶者的角度：
表面原因：无煤天冷，“飞”比“走”快。
深层原因：自尊心强，畏惧交流。
卡夫卡的角度：
拎桶走去，作品内涵单一。
人民生活艰难，社会冷酷。
骑桶飞翔，作品内涵丰富。
“我”物质困乏。
“我”畏缩自卑。
缺乏关爱、缺乏沟通。
真诚沟通、互相关爱。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十八
设计思路，正如夫子所言，观其言而察其行，夫言者，所以抒其匈而发其情者也，能行之士，必能言之，是故先观其言而揆其行。先从孔子关于仁的细节行动入手，根据学生的基础和对文言文的本能的排斥，可以让学生先直观的感受仁，意识到仁是很生活化，很普通化。很温度化。而后深入研读仁的有关理论，易于整体把握。
师：在黑板上出示大大的仁字（无非是想集中学生的注意力，便捷无华的单刀直入）。
师：我们先来技术难度较低的，（停顿）给“仁“组词，多多益善。
（学生的答案，仁慈、仁爱、仁者，核仁、仁义，为富不仁。）。
生：才是真的好。
生：不知道。
师：就是唱长亭外，古道边。
生：荒草碧连天。
师：后来出家了，当了和尚，世间就少了李叔同，佛门中多了个弘一法师。
师：同学们听后有什么想法（停顿）这便是“弘一法师与蚂蚁”的故事。当然，和尚一生慈悲为怀，临终之际想到的是蚂蚁，勿让它们无端成为“冤死生灵”。这便是佛心、神性吗？我想说，这是人性。或以孔子所说的“仁”来表述，或以西方的“人道主义”来表述，这片仁慈，不愿伤害无辜的赤子之心，于今何其值得珍视！
我们今天要学的就是被于丹教授称为既有风度，又有温度的孔子，当然，孔子是我们教师的开山鼻祖，我们先走进孔子的课堂，感受有风度的老先生。
（学生朗读第五则，孔子和学生在一起的时候，是很喜欢问学生的理想，或者要报考什么专业，每时每刻在对学生进行潜移默化的教育，是天生的教师大师。）。
师：这里出现了孔子的两位很喜欢的学生？
生：颜回和子路。
生：子路是理科，颜渊是文科。
生：盍各言尔志？
师：盍是。
生：为何不的意思。
生：子路的回答很直接，很坦率，很冲，不假思索。
生：愿意拿出自己的衣服车马与朋友共享，即使用破了也不在意。
师：哪个词语表示用破。
生：敝。
师：确切说是使动用法，使……破。
师：品论一下，子路怎么样？
生：讲义气，够哥们。
生：义胆忠肠，喜善好施，对朋友看重，
生：对物质很轻视，很有爱心，注重友谊。
生：很大方，有行动。
师：看来子路很高调，捐钱物是赤裸裸的，就是所谓的裸捐，这里我不得不想起有争议的陈光标裸捐引发的争论，这些同学们知道吧。被人称为暴力慈善陈光标表态“人在做，天在看”，称会将慈善进行到底。对于陈关标，等会儿，我们在后文中还有涉及到。
师：颜渊怎么回答？
生：愿无伐善，无施劳。
师：文科生就低调多了，伐是。
生：夸耀的意思。
师：谁在夸耀？
生：子路。
师：当然，如果不夸耀就不是子路了，这就是人物的个性，当然和涵养有关，我们也要容忍。
颜渊是典型的做好事不留名，两千前的活雷锋。
师：至于他们是好人吗，大家一定回答。
生：是。
师：要做仁，首先要做个好人，善人，所谓积善成德。孔子作为他们人生导师，对心中的好人究竟是怎样的？这就是有名的十二字，（集体朗读，背诵）。
师：相当精辟，孔子毕竟是孔子，境界就是高，高在哪里？
生：对年纪的大和小的都很关心，子路只关心朋友。
师：你理解得很仔细。
师：所以圣人以仁道来关怀信任他们，不正是体现了对人性的尊重，对人的体贴、关爱、和同情之心吗！朱熹引用程颐的话这样评介：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”，这是三人不同点。共同点则是均无私吝之心，只是程度高下不同而已。
师：就是所谓的老吾老以及人之老。
生：幼吾幼以及人之幼。
师：根据这则活泼的课堂，我们初步接触了仁，这种仁情怀在以下哪些细节中体现出来？（确定6、7、8、9、10章节）。
师：朗读第六节。可能当时的消防设施比较简陋，发生了火灾，
在哪里发生火灾？
生：马棚，
师：谁的马棚。
生：孔子家的马棚。
师：老师刚才讲过，马是地位财富的象征，是当时官员们上班的交通工具。
孔子怎么表现出仁？
生：马厩失火，如果马烧死或烧伤，孔子势必只能徒行，而在马厩失火的情况下，孔子只关心的是人，不理会贵重的马。
师：这里的人是。
生：就是马夫。佣人，奴仆。
师：就这么一个细节，一个人的修养如何，体现在遇到突然事件之后不假思索的言行，在现实中很有教育意义。我们看到新闻，前几个月，李双江儿子开宝马打人高喊谁敢报警”的消息在网上引起强烈反响。纠纷本无特别，但是因为李双江与宝马的身份，因此有了更高的关注度。同学们怎么看。（学生发表不同观点，其中不乏偏激的）。
师：仁慈在一些人的心目中已经流失，残忍暴力统治了他的头脑，由于仁善的缺少，社会空气日益干燥，一点就爆，特别是不少底层人的内心，涌动着难以遏制的.愤和怨，他们痛恨不公平、不平等，最痛恨特权，最痛恨欺凌，如果某些富二代、官二代星二代继续耀武扬威，只会加剧社会对立，破坏和谐，玩火自焚。我们要相信仁者寿，多行不义必自毙。仁还有许多细节。（学生自由评论，第7则，第8则一笔带过，从礼的角度来考虑，人而不仁，如礼何）。
师：先解释字面意思。
生：这是孔子和盲人乐师交谈的写照。
师：好多的乐师是眼睛瞎的，但耳朵特别灵敏，这也可能是上帝的特意的眷顾吧。孔子怎样对这位音乐师，我们现在作为残奥会的优秀的志愿者，我们不妨模仿一下，（学生上台模拟，尽量要严肃、到位。）。
师：可能连子张都觉得有些过分了，有疑问。
生：与师言之道与？
师：孔子的回答非常干脆。
生：然，固相师之道也。
师：固、相是什么意思。
生：本来、帮助。
师：这种朴素的客观叙述，突出孔子尊重、体谅、关心人、特别是关爱弱者的“仁爱”精神。就是将心比心，换位思考，用原汁原味、不加评论而用朴实的行动将孔子身体力行、以身作则的榜样作用呈现在我们面前。这就是圣人“仁”的情怀的最原始的阐述。
师：《孔子家语》中记载孔子家的看家狗死了，用车篷包裹起来埋葬，可以看出对每个生灵的关爱。第10则也体现了这一点。（背诵）。
师：这节讲的是孔子的业余爱好。
生：钓鱼和射鸟。
生：孔子是一位环保学者了，对资源取之有度。不赶尽杀绝。
生：难道用一个鱼钩的鱼杆钓鱼和箭射空中飞鸟就不算杀生了吗？
生：因为在孔子看来，“纲”似乎比“钓”要残忍得多，射杀在巢中的鸟也不符合人道主义，所以孔圣人不忍为之。那是因为孔子的“仁心”呀！
师：孔子“钓而不纲，弋不射宿”，不是假仁假义的不忍心，而是在于克制自己的欲望。一钓可供饭需，就无须用纲捕大量的鱼。而巢中的鸟，多为乳鸟。渔猎时，不能斩尽杀绝，不能“竭泽而渔，焚林而猎”。克制人对自然无穷无尽的欲望，对大自然的敬畏之情。保持与自然的和谐关系，这也是孔子“仁”的思想的体现吧。
师：这些充盈着仁字的小篇章，让我们觉得孔子其实离我们并不遥远，他是一位浑身散发着的温度能感动生灵的老人。作业背诵第5则，预习前四则。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇十九
三维目标：
知识与能力：结合课文注释，理解词的字面意思。
过程与方法：在诵读、品味的过程中，寻找意象，感悟意境，提高审美情趣，培养鉴赏能力。
情感态度价值观：学会用积极态度对待生活。
一、导入：
二、整体感知：
1、抽生朗读课文。
（一个学生读完之后，其他二个学生来评价）。
师问：这位同学读得怎么样？
生答：好。音准、感情把握到位。
不好。情感把握不到位。
师问：应该是什么样的感情呢？我们能否从诗词当中找出一两个词语来揣摩他的此刻情感呢？（找词眼）。
生（集体）答：愁。
生答：（学生发言）。
师（总结写作背景）：后人给他的评价是：作个才人真绝代，可怜薄命作君王。作为一国之君，却成为阶下囚，作为才人，他才华横溢。他的作品分前后两个时期：前期，儿女私情，花前月下；后期，失去曾经尊贵的地位，满目创痍，囚徒的苦恼无奈。
本词写于李后主被俘将死的前夕,由君王沦落为阶下囚,个人的生活、地位都一落千丈,人格尊严和人身自由也荡然无存,这一残酷的现实,使他“日夕以泪洗面”。（故国之思、人生之痛、亡国之恨,在词中不加掩饰地流露出来。）所以，我们应该读出词人此刻的心境，基调应该是低沉、凄婉。
2、再请一位同学带着感情来朗读。
老师简短的评价。
3、请听录音。
4、集体朗读。再次整体感知词人的愁绪。
总结：什么样的愁？应该是：往事之叹、故国之思、人生之痛、亡国之恨？？？（讨论：这个结论是否过早？）。
三、赏析诗词。
让我们走进诗词，展开想象的翅膀，还原生活情景，再现李后主此刻的心情。
1、找意象：
师问：词人在这首词中写了那些事物？有那些意象？
生答：春花、秋月、往事、小楼、东风、故国、雕栏、玉砌、朱颜、愁、春水。
2、悟意境：
师问：这些意象传达出什么样的`情感？
（1）春花秋月何时了？往事知多少。
意象：花月。我们经常提到花好月圆，花、月构成什么样的景？
生：美景。
师：美景往往激起人们愉悦的情感。然而，面对如此美景，词人却说了什么？--“何时了？”
面对美景反生嫌怨之情，为何？
生答：（因为他现在是囚徒，亦可联系写作背景）。
多少往事，划过天际，曾经在南唐的点点滴滴，甚嚣尘上……（往事多少，让春花失色，令秋月悲凄呀。倒装！）。
想象：富裕生活，万民尊仰，而今，囚徒生活，苦不堪言……昔日欢乐，今日屈辱，形成对比。一幅春花秋月图的背后，是后主对往事的无限怅惘，对过去生活的无限追思。
往事之哀。
（2）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
意象：小楼、东风、故国、明月。
“东风”是什么风？
春风。
师问：一个“又”字？体现什么样的情感？（提示：春风又绿江南岸）。
生答：
师总结：从时间上来看，度过了一年。第二个春天来临了。与其在说时间，不如说是重复囚徒般屈辱的生活，透过文字，我们感受到：一年年的屈辱生活，无数次对故国的思念。
接着下句：故国不堪回首月明中。
师问：故国、月明。提到“月”，这一意象，如：
举头望明月，低头思故乡。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此时。
但愿人长久，千里共婵娟。
秦时明月汉时关。
“月”激起词人深深的思念……。
想象：孤寂的李煜独自登上小楼，迎面而来的春风，带我回到自己故国……。
亡国之恨。
那么“故国”在他的心目中留下了什么呢？
（3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
意象：雕栏玉砌。
师问：他为何选择“雕栏玉砌”？而不选择其他的景物？如：小草，野花等等？
生答。
生答：红颜，少女的代称。
师问：少女都怎么了？
生答：变老了。衰老的容颜。
师问：有那么厉害吗？仅仅一年半载，少女都衰老了？
总结：夸张。体现南唐剧烈的变化。“皮之不存，毛将焉附？”
物是人非的感慨。
如：崔户《}都城南f》：去年今日此t中，人面桃花相映t。人面不知何去，桃花依f笑春l。
桃花依旧，而人去不在？一种遗憾，一种回忆，弥漫开来……日日难过，夜夜难眠……。
（4）问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。
这次第，怎一个愁字了得？感情如波涛起伏，猛烈地撞击着作者的心扉，此情无计可消除，又可与谁人说？感情在冰封的河面下涌动郁积，此时此刻，触景生情，感情的闸门一旦打开，便一发而不可收，感情深厚强烈如滔滔江水大有冲决一切之势：
（齐读最后两句）。
师问：为何为名句？
（提示）：
白发三千丈，缘愁似个长。（愁长）。
试问闲愁几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（愁多）。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
只恐双溪舴ze猛舟，载不动，许多愁。
抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。（愁无法抑制）（李白）。
生答：
师问：“水”的特性？
生答：连绵不断。
师问：“一江春水”，应该有多少？
生答：很多，很重。
总结：“愁”，很抽象的概念，在这里词人给我们具体话，化抽象为具体。形象生动写出愁之多，之重，之绵绵不绝。
四、请同学们集体朗读课文。
五、置身诗境、缘景明情：
分组：请同学们发挥想象，用你的优美的笔触扩写本词。
（提示：连缀意象，创设生动形象的画境。）。
六、再次朗读课文。
七、本词艺术特点：
1、虚实结合、情景交融。
2、对比。
3、形象比喻、夸张。
八、相关联想与比较：
1、问：这首词的词牌名是《虞美人》，大家可否想起什么？
答：虞姬，项羽的宠姬，常随项羽出征各地。公元前2，项羽被刘邦军队围于垓gai下。四面楚歌中，项羽拔剑自刎，虞姬拔剑自刎。后来，虞姬血染之地，长出一种鲜红的花，后人为了纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。所以此词牌名源于项羽和虞姬的悲剧故事。
学生回答。
总结：潮起潮落，没落了多少尘埃，在千年的风中，王者远去的身影已无处可寻，永恒的只是精神，或雄浑，或豪迈，或凄冷，或悲壮，留待后人去细细咀嚼，去细细回味！
九、音乐欣赏。
十、作业。
附板书：
虞美人。
薄命君王，绝代词人--李煜。
春花秋月何时了，-----------------往事知多少。
往事之哀。
小楼昨夜又东风，-----------------故国不堪回首月明中。
亡国之痛。
雕栏玉砌应犹在，------------------只是朱颜改。
物是人非。
问君能有几多愁，------------------恰似一江春向东流。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇二十
（建瓯一中周文娟）。
教学背景：
新课程强度“教材无非是例子”“教是为了不教”，确立教学目标尤其重要，特别是对单元目标的准确构筑把握。以必修课为“点”，“点”上求精求深，“点”上求辐射；以选修课为“面”，“面”上求广博，“面”上求补充。“选修”是必修的辅助与变通，是更有弹性的发展性教育的延伸。本诗为新课程开云KY官方登录入口 语文选修课第二单元自主赏析课文，本单元重点要求学生学会如何置身诗境，缘景明情。为了体现选修课的特点，选择这一首诗做为一个点，一个示范，“教是为了不教”，由此引导学生如何通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美，也通过这首诗的学习来探讨选修课该怎么上的问题。
我做了以下教学设计：
教学目标：
一、学习如何通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美。
二、学习本诗从而了解杜甫诗歌的意境和创作风格，进一步引导学生去探究中国古典诗歌不同的风格。
教学重点：
通过学习本诗了解鉴赏古典诗歌要置身诗境，缘景明情。
教学难点：
改写，描写诗中最有意蕴的诗句，从而学会置身诗境，缘景明情。
教学方法：
1、小组合作探究。因为是选修课，教法上应把学习的主动权还给学生，教师做到导而不牵。
2、改写，描写诗中最有意蕴的诗句，引导学生学会置身诗境，缘景明情，以便对诗歌的意境美有更深入的品味。
教学课时：
一课时。
教学过程。
一、导课。
集体背诵杜甫《登高》。说说本诗选用了意象，营造了意境，抒发了作者情感。
今天我们再来学习他的《登岳阳楼》看看这首诗又选用了哪些意象，营造了怎样的意境，抒发了作者什么情感。（前勾后连，引入新课）。
二、朗读背诵。
登岳阳楼。
杜甫。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
（落实基础，熟读成诵）。
三、背景透视。
唐代宗大历三年（768）之后，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍飘泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。（以意逆志，知人论世）。
四、探究学习。
小组合作探究1。
1、首联运用了什么手法?写出了作者怎样的情感?
2、颔联描写了怎样的意境?
3、颈联抒发了作者怎样的情感？
4、尾联写出什么社会现实？抒发了作者怎样的情感？
参考答案。
1、虚实交错，今昔对照，从而扩大了时、空领域。写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，为描写洞庭湖酝酿气氛。
2、是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。
3、写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
4、写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。（整体感知，自主探究）。
小组合作探究2。
描写诗中最有意蕴的诗句，100字左右，先组内交流，后选优在班上交流。
参考示例:吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
只见吴越两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分矗于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星晨日日夜夜在湖里浮荡着,阔大极了,壮美极了!（置身诗境，缘景明情）。
小组合作探究3。
从内容、意境、情感上总结全诗。
1、内容：通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。
2、意境：沉雄悲壮、博大深远。
3、情感：身世之悲、家国之忧（掌握诗歌鉴赏三部曲）。
教师小结：从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势，亦触景伤情，写自己身世的凄凉孤寂，反映出诗人对时局地忧虑和关心。（细处引导，总体把关）。
小组合作探究4。
比较阅读：
夏十二登岳阳楼。
李白。
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇二十一
1、促进学生学习古诗的热情，提高学生的诗歌鉴赏水平。
2、理解诗歌的思想感情并能进行恰当的评价。
教学重难点。
1、体会诗歌豪放飘逸的浪漫主义风格。
2、领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
教学方法。
1、诵读法。
2、质疑法。
3、比较法。
教学时数。
1课时。
教学过程。
一、导语。
讲课之前，我们先来背诵几句诗句。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“明月几时有，把酒问青天。”“对酒当歌，人生几何？”“举杯邀明月，对饮成三人。”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”从这些诗句中，我们可以发现，写的都跟酒有关。中国诗人大多爱喝酒，喝酒想起吟诗，吟诗想起喝酒，所以由酒产生了很多好诗。喝酒作诗最杰出的要首推李白。他号称“诗仙”，自称“酒中仙”，当时人也称他为“酒圣”。有人评价说，李白诗中有浓浓的酒味，若抽掉他诗中酒的成分，色香味都大大减少。我们今天就一起来学习李白咏酒诗中的代表作〈将进酒〉。（板书题目）。
二、解题。
《将进酒》是“劝酒歌”，将，（qiang），请、愿的意思。与“呼儿将出换美酒”的“将”（jiang）意思不一样。
三、研习课文。
（一）整体把握。
1、请一位学生朗读全文。
2、听朗读带，要求注意节奏。
（二）具体分析全文。
1、李白的诗风是豪放的，那么哪些诗句体现了他豪放的风格呢？
生：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”（学生齐读）。
2、这些诗句，你觉得诗人的感情是怎样的.？
“人生”六句的心情是欢乐的。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也用样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备“一饮三百杯”。“岑夫子”句，他本是客人，这儿却反客为主，对着好友高声劝歌，将他的洒脱与狂放表现的淋漓尽致。“五花马”句，写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，是狂放到了极点。
3、诗人的感情是复杂的，除了欢乐、狂放，诗中还表现了诗人的哪些感情呢？
悲伤（“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”）愤激（“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“与尔同销万古愁。”）。
4、为什么说悲伤呢？
“君不见”两句写了黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回；接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”感叹人生易老不过朝暮之间，因而“不复回”又隐含了韶光易逝，青春难再之喻意。雄伟永恒的黄河尚且如此，人生更是渺小短暂，所以开头四句顿生悲意。
5、为什么说愤激呢？
因为他要借酒气把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑劣行径，因而说“但愿长醉不愿醒”--这两句诗可以说是集中地体现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，有屈原一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而惋惜，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情。
7、诗人感情发展的脉络又是怎样的呢？
诗的开头悲叹人生短促，接着因悲而生寻欢之意，准备痛饮一场，然后借酒抒发其愤世嫉俗之情，到结尾更将这种复杂的心情统一为“万古愁”，使抒情达到了高潮。
8、这首诗的感情基调是什么？
愤激。诗歌中诗人的愤激之情是占主导地位的，豪放只是它的外壳，愤激才是它的内核。
9、这首诗的艺术手法。
夸张、比兴。
10、齐读全诗。
四、课外延伸。
宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白）。
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
提问：同是咏酒诗，找找感情变化上的相似之处。
开头两句显示出诗人郁积好久的忧愤的心情，接着完全撇开“烦忧”，放眼万里长空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，展示出诗人的豪迈的胸襟，然后诗人又自比小谢，极为自信，然后，却又迅速地陷入“不称意”的苦闷中。感情也是起伏变化，也是忧愤苦闷中显现出豪迈的气概。
五、背诵全文。
六、布置作业。
1、背诵全文。
2、试将《梦游天姥吟留别》和《将进酒》在思想内容与艺术手法上加以比较，写一段鉴赏短文。
板书：
将进酒李白。
悲伤明镜悲白发。
欢乐人生得意须尽欢。
愤激钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
狂放呼儿将出换美酒。
愤激与尔同销万古愁。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇二十二
标知识与技能过程与方法情感态度与价值观。
了解关于美学的一些知识。通过阅读学习，提高审美素养。培养追求美的积极人生观。
教学重点初步理解距离美与曲线美的形式与内涵，提高审美素养。
教学难点初步理解距离美与曲线美的形式与内涵，提高审美素养。
教学方法自读品味法、讨论交流法学法设计研究讨论--分析归纳。
教学设想。
本文是一篇富有哲理的散文诗。从思想内容上说，它从审美的角度给人以人生的感悟和启迪。从写法上说，它感性形象极其丰满、人物形象故事情节兼备，由自然美过渡到社会美、人生美。本节课拟通过适当点拨，合作学习，体会文中处处闪现的.语言美、形象美、距离美与曲线美，让学生在审美的过程中陶冶性情、净化心灵。
课前预习。
1.熟读文章，了解文章大意，找出最欣赏的语言和有关形式与内容的疑难问题。
2.结合生活实际，收集有关“美”的名言和实例。
教学过程。
一、导入。
二、作者及作品(《一个女大学生的手记》)简介。
三、自主阅读，整体感知。
（教师语）大家课前已经预习了课文，现在我们首先明确几个问题：
1.本文主要写哪些方面的美？
2.文章给我们展示了一个怎样的女性形象？（学生谈感受略）。
四、学习交流，欣赏探究。
1.本文有哪些美点?
2.你对文章有哪些困惑?
小组讨论，然后每组推荐“最有价值的欣赏点”和“最有价值的质疑”，然后进行全班交流。
(提示：文章语言、结构、手法、主题等方面进行)。
（集体研讨过程贯穿精彩语句的朗读。）。
五、体验反思，拓展发现。
联系个人实际，谈对“距离美”、“曲线美”的认识，并举实例。
六、课堂小结。
本节课即将结束，但对美的探讨与发现需要不断延续……因为世界万千变幻，美无处不在，美在大自然里，在生活里，在距离中，在联想中，在发现中，在创造中……感慨之余，送给大家一句话：热爱生活，以美的心灵去领悟美，以美的眼睛去发现美，以美的行动去创造美。
六、课后作业。
稼轩从大漠上走过，看到俊彩飞驰卢马的美；摩诘从大漠上走过，看到的是长河落日，大漠孤烟的美；三毛从大漠上走过，看到的是坚韧甜蜜爱情的美；我们从大漠上走过，看到的是折戟沉沙的美。请以“生活中的美”为话题，写一篇散文。
分类作业a类：再读课文，完成练习。
b类：请以“生活中的美”为话题，写一篇散文。
预习布置《都江堰》。
板书设计。
课后反思体会文章对美的诠释，培养健康的审美观。
仁者爱人教案高二选修教案设计篇二十三
一、教材分析。
本节课是开云KY官方登录入口 语文选修教材之《中国文化经典研读》中第二单元中的一节课。这节课是在学习了本单元经典原文《论语》十则和《老子》五章的基础上，通过儒道两家学说比较，从而对儒道两家基本思想及其互补性有一个整体的认识。“儒道互补”是本单元的单元题目。由于种种原因，儒道两家思想，在后世成为中国影响最大的两种思想。它们存在差异又相互制衡，为人生提供多样选择。“儒道互补”是一种人生智慧，其妙处在于指导人们在现实与超越、前进与迂回之间取得恰当的平衡，从而保持自我，使生命有后续力。“儒道互补”让人们儒道兼修，互补为用，热心于社会公益事业的同时，又给自己留下足够的精神空间。中国优秀的知识分子往往以“儒道互补”作为自己的人生信仰，用以安身立命。“儒道互补”也将为现在和未来的人们提供一种积极入世又富有超越精神的人生哲学。可以说，选择“儒道互补”这个专题，既可以进一步认识儒道两家思想，更可以让学生从中获得人生的教益。
了解了这节课在整个教材中的地位，我将这节课的重点定位为：了解儒道两家的基本思想，理解“儒道互补”的人生意义。
二、学情分析。
初中语文课本、开云KY官方登录入口 必修及这册选修课本中共选《论语》十七则，高二的学生通过这十七则《论语》的学习，已经对儒家思想有了初步了解。但学生们对道家思想的了解甚少，只停留在历史课本中的简单介绍上。学生学习了《老子》五章后，多数学生的理解也只是停留在对道家学说的关键概念的表面理解上。由此，教师需要引导他们借用丰厚的历史资料和鲜活的生活体验,进一步理解儒道两家思想。
同时，“儒道互补”是一个很宽泛的课题，它涉及思想、政治、文化等诸多方面。有些问题学术界至今争论不休，仍未达成共识。它字面上理解很简单，但仅了解二者可以相互补充，便流于空泛。教材中编选的《论语》十则、《老子》五章相对比较零散，学生需要找到一个恰当的研究角度,将零散的信息点进行整合、比较，从而了解儒道差异、理解“儒道互补”。因此，学生理解什么是“儒道互补”，儒道如何构成“互补”是本节课的难点。
三、教学方法的选定。
根据重、难点的设定，制定教学方法如下：
1、立足文本，选取恰当的研究角度。
2、合作探究，比较儒道两家思想异同。
3、补充拓展，丰富学生们的感性体验。
4、古为今用，引导学生传承儒道文化。
《论语》、《老子》。
dd“儒道互补”专题探讨。
教学目标1、通过《论语》中“君子”与《老子》中“圣人”比较，了解儒家、道家的基本思想。
2、通过探究中国古代文化名人的著作思想，理解儒道互补对人生的积极意义。
3、感受中国儒家、道家思想的博大精深，引导当代中学生追寻、传承儒道文化。
教学重点了解儒道两家的基本思想，理解儒道互补的人生意义。
教学难点理解儒道互补。
技术准备多媒体板书。
教学环节。
导入新课。
1、研读文本。
2、比较探究。
3、鉴赏感悟。
4、书写感悟。
5、课堂小结。
教学过程。
一、导入。
屏幕打出奥运会开幕式录像节选。
教师：导入语：
刚才的录像，让我们重温了北京奥运开幕式的精彩场面：
“有朋自远方来，不亦乐乎？”的阵阵呐喊，体现了儒家“仁爱”的胸怀；太极拳表演的一招一式，展示了道家的“无极”境界。千百年来，儒道两家互动、互补、滋养着中华民族的特有文化。
今天，让我们以《论语》《老子》为依据，认识构成中华文化主体的儒道两家，探讨“儒道互补”这个专题。
二、从《论语》《老子》看“君子”与“圣人”
（一）结合课外调查，找到恰当研究角度。
教师：所谓互补，就是相互补充，它是以二者之间的差异为前提的。我们要研究“儒道互补”就必须先比较儒道的不同。
儒道的差异体现在很多方面，我们需要找到一个恰当的切入点比较研究。为了找到这个切入点，课前，我们作了初步的调查，以下是其中几位同学的观点。
（打出课件）。
“儒道分别为我们提供了一种为人准则。”张皓月。
“儒道的差别体现在对人的规范准则不同。”郑婧侠。
“儒道的.差别体现在为人处事的准则不同。”周晓曦。
（还有田少琪、刘鑫、朱?h、郝志勇、赵月、王也、刘滢等也同时提到了）。
他们共同发现：儒道两家分别为我们树立了一种做人的准则，这种做人的准则在《论语》和《老子》中体现在两个人物形象上dd“君子”“圣人”，今天我们就选取“君子和圣人”这个角度，来看儒道互补，借以窥斑见豹。
（二）重点研读相关章节，理解孔子、老子树立的楷模特点。
教师：请大家打开书，将《论语》十则含有君子、《老子》五章中含有圣人的语句画出来。
学生：两位同学分别朗读找到的内容。
教师：从这三则、两章中看，孔子所说的“君子”和老子所说的“圣人”分别是怎样的人呢？（标注在每则的相应位置上）。
学生：学生代表发言。
（先/孔子认为怎样的人可以称为“君子”、后/老子认为怎样的人可以称为“圣人”）。
师生互相补充，概括《论语》中“君子”和《老子》中“圣人”的特点。
教师小结：
孔子和老子都为我们树立了一个做人的楷模。
《论语》中为我们描述的君子，有德、有仁，能够克己复礼、奋发有为。
《老子》中为我们描述的圣人，无辨、无争，能够顺应自然规律、不去妄为。
三、从君子与圣人看儒道异同。
学生：打出背景，一学生读背景。
春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。
据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。
（一）孔子树立“君子”这个楷模的原因。
教师：请同学们依照文本、并结合时代背景，先说说孔子为什么要树立“君子”这个楷模？
学生：学生谈1-2学生。
（二）老子树立“圣人”这个楷模的原因。
教师：孔子为我们树立“君子”这样的楷模，而生活在同一个时代的老子，为什么要为我们树立了一个与“君子”差别很大的“圣人”形象？依照文本并结合时代背景说说你的看法。
学生：多几个同学发言。
（三）探讨儒道主张的异同。
教师：通过以上的研读，请大家归纳儒道两家的异同。
1-2学生发言。
教师小结：
通过研读，我们发现，儒道两家同样不满于春秋时代战争频仍、民不堪命的社会现实，他们拥有共同的理想：疗救社会，使之恢复正常的秩序。面对这个混乱的时代，儒家的主张是做“加法”，要求人们加强自身修养，从而治国、平天下，强调一种积极进取的历史使命感和社会责任心。而道家的主张是做“减法”，要求人们丢弃扰乱自然天性的东西，那么社会就没有纷争，天下就太平了，他强调一种宁静和谐与超越世俗的观念。正是由于儒道两家对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式，才能形成的二者互动互补的关系。
学生：我们一起再把有关君子和圣人的章节齐读一遍。
四、从古代文人看儒道互补。
（一）从苏轼词看“儒道互补”对苏轼的影响。
教师：在孔子、老子之后的多年中，儒道互补一直是中国思想文化演进的主要内容，正如林语堂所说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”儒道互补对中国文人的影响，在课后的阅读指南中说得特别好，请同学们打开书20页（一个学生朗读。
学生：你熟知的哪个文人是这样的代表？
教师：那么我们先以苏轼的两首词为例，来看看儒道互补对苏轼的影响。
学生：打出课件，学生自由朗读，体会诗人的情感。
老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子?密州出猎》）。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定**》）。
学生：两个学生朗诵两首词。
（将你感受到的诗人情感，通过你的朗读传达给大家）。
朗诵的学生谈体会（如何处理？为什么这样处理？）。
其它学生：请对他的朗诵作一评价，情感把握得是否得当？你尝试读一读。
教师：有人评价：苏轼的人生是儒道互补的人生，这两首词中如何体现的？
学生：进一步探讨。
（二）“儒道互补”对其他文人的影响。
教师：苏轼的人生是典型的“儒道互补”的人生，千百年来，儒道互补影响着，像苏轼一样的一代又一代的中国文人。
你还知道“儒道互补”哪些文人身上得到体现？
学生：举1-2例。
五、儒道互补的人生启迪。
“儒道互补是一种人生智慧”
“儒道互补”的智慧对你的人生有哪些启迪呢？
请你用你喜欢的语言样式，写出“儒道互补”对你的人生启迪。
学生当场写，教师选取佳句，读给大家，请作者简单解释。
六、课堂小结。
结束语:。
看奥运开幕。
录像，感受儒道互补的魅力。
结合调查。
找到恰当研究角度。
教师板书：
君子、圣人。
画出课文相关语句。
读背课文。
教师板书：有、无。
克己、顺应。
结合背景。
研读探讨。
儒道主张。
异同。
教师板书：
社会、规律。
朗读感悟。
朗读。
苏轼的词。
感受儒道两家对苏轼及词风的影响。
明确儒道互补对于中国人的思想影响。
书写感悟。
展示佳句。
板
书
设
计儒《论语》君子有（克己）社会。
道
互《老子》圣人无（顺应）规律。
补
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