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安徽旅游导游词篇一
宋仁守庆积年间,朝政糜烂,显贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张刷新时政,且不避谤,敢于揭破仕宦阴私,因而冒犯了左丞相夏竦等人。夏竦便在天子眼前诬告他。会守听信馋言,将欧阳修贬谪滁州。
庆历一年(公元1045年),欧阳修来到滁州,熟悉了琅琊寺住持僧智仙僧人,并很快结为知音。为了 便于欧阳修嬉戏,智仙特在山麓制作了一座小亭,欧阳修亲为作记,这就是著名的《醉翁亭记》。以后, 欧阳修常伙伴侣到亭中游乐饮酒,"太守于客来饮于 此,饮少辄醉,而年又最高,帮自号曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。欧阳修不只在此饮酒,也常在此办 公。有诗赞曰:"为政风骚乐岁丰,每将公务了亭中"。醉翁亭竣工后,吸引了不少游人。其时的太常博士沈遵便慕名而来,抚玩之余,创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),欧阳修亲为配词。此刻冯公祠前面的一副春联"泉声如听太守操,海日已照琅琊山",即是说的这件事。事隔数年之年,欧阳修和沈遵重逢,"夜阑酒半",沈遵操琴弹《醉翁吟》,"宫声在迭","有如风轻日暖好鸟语,夜静山响春泉鸣"。琴声勾起了欧公对昔时在亭是游饮旧事的追忆,即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子,北宋末年,知州唐属在其旁建同醉。到了明代,开始昌盛起来。相传当时衡宇已建到"数百柱",痛惜其后多次遭到粉碎。清代咸丰年间,不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年),全椒调查使薛时雨主持重修,才使醉翁亭规复了原样。
醉翁亭一带的构筑,机关紧凑别致,亭台小巧奇异,具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米,却有九处互不类似的构筑、景色。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台,气魄威风凛凛各异,人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉,泉旁是小溪,终年水声潺潺,清亮风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻,称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台,曰"玄帝宫",登台环顾,但见亭前群山涌翠,横叶眼底;亭后林涛升沉,飞传耳际,如同置身画中。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而有名遐迩,数百年来固然多次遭动,但终不为人所忘,曾有人撰写了一副春联:"翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。"解放后,人民当局将醉翁亭列为省级重点文物掩护单元,并多次整修。现在,此处千载胜境,越发壮观诱人。
滁州市地处长江下流北岸,长江三角洲西缘,为“南京都会圈”焦点层都市,“皖江树模区”北翼都市,自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的汗青,古称涂中、清流,州建隋朝,文昌北宋,兼具吴楚淮扬之韵,汇聚江淮湖之风,千百年来素为江畔淮左的柔美之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地域归并,形成了此刻的滁州市。滁州是皖东的地区中心都市,古都南京的江北派别,世界度电及设备制造业基地、世界双拥楷模城、中国十大特色休闲都市、世界科技前进先辈市、安徽省汗青文假名城。
琅琊山是皖东第一胜景,为国度重点风光胜景区、国度丛林公园、国度aaaa级旅游区、国度重点文物掩护单元,中国24大文假名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大风光区之一。风光区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关口均以其蔚然深秀,江苏导游词,寂静淡雅而得天独厚。境内巨细山峰九九八十一座,层峦升沉,沟谷艰深,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的天然景观,逐渐形成了中外游人憧憬的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。
琅琊山景致淡雅俊秀,文化渊源长远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪书生,达官权贵为之开拓山水、建寺造亭、赋诗题咏,留下大量、卓越的文化遗产,拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名人”六胜景境。个中唐建琅琊寺为皖东闻名佛寺,也是世界重点寺观之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而有名遐迩,被誉为“全国第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。
一个四外云游的僧人到了滁州,见到西山风光如画,就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收容了一个叫超然的小僧人,小僧人长的古灵精怪的,可是却很不开窍。僧人教超然忘好了几个月的经,功效,连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个,并且个中尚有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老僧人一气之下,就一小我私人下山云游四方去了。泰半年后,老僧人传闻滁州蝗虫成灾,内心犯愁了,担忧超然就回到了寺院,功效看到小超然长的高峻了,壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!其后才知道原本小超然一向在煮石头吃,煮出来的石头黄得象杏子,软得象芋子,甜得赛桃子。
第二天,老僧人说:“超然呀,你念的‘摩陀经’,是真经,你成了佛啦。从今在后,我们都念‘摩陀经’,这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
从从此,摩陀寺的香火一天旺似一天,人们也就把西山改叫“摩陀山”了。功夫似水,日月如梭。一眨眼,到了西晋末年。当时山东有位琅琊王,名字叫司马睿。他被八王夺权闹得人命难保。只好摒挡妆扮往南避祸。一起上,白日藏身荒庙,夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天,来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到由于连日的奔忙劳顿,琅琊王心口疼病三更里犯了,疼得他头上身上盗汗直冒,表情跟纸一样黄,在棚子里翻身打滚直到天亮。可巧,摩陀寺一个担水僧人望见了,匆忙跑回山上。纷歧会就从山上端来了一碗香茶,让琅琊王喝下。
过了一时三刻,琅琊王伸伸膀子挺挺腰,认为心口也不疼了,身上也有劲了,一点病也没有了。
琅琊王对僧人说:“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有,犯起来没有十天半月不见轻,药草吃了不知几多,病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”
“出家人,积德为本。救人一命,胜造七级浮屠。施主不必多礼。刚才的香茶乃是用本山石头与百般草药煮成的,什么病都能去根。”“怎么,山上的石头也能治病?”
僧人将寺院祖师摩陀人人煮石果腹的故事从新到尾讲了一遍,又说:“现现在石头虽不能煮熟果腹了,由于昔时摩陀人人把煮石之水泼在这山前山后,这山上就长满了奇花异草。以是这花花卉草、树根石头都能治病呢。但不知施主贵姓台甫,听口音不是当地人,怎么漂浮在荒郊外外?”
琅琊王哪敢说出真话呢,就胡编了一套说:“我姓刘,叫刘顺。家住山东巨野县。由于要到江南投亲探友,半路上短了旅费钱,只好一起忍饥受寒。我想在这里找些活干干,等凑足了钱再去江南。”
僧人对琅琊王说:“安心,安心。施主只要不吝实力,来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话:‘滁州地养贫民,一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴,有草,有药材,兔子、山鸡满山转,是座宝山啊。”
琅琊王司马睿往山上一看,公然有男男女女在砍柴剜药打山枣,从绿树中传来一阵阵山歌声。从从此,琅琊王就装成个打柴夫君住在山中,一边荟萃四方兄弟,一边在山中集粮屯兵,日夜训练。没过多久,司马睿教育人马浩浩大荡打过长江,在建业城成立了东晋王朝,司马睿成了第一个东晋天子。有一天,东晋天子司马睿教育文武百官从建业来到滁州抚玩西山摩陀寺风物。司马睿想起昔时本身在这儿流浪解围、屯兵聚粮的旧事,便叮咛传下诏书:将山上寺院扩建百间,改“摩陀寺”为“琅琊寺”,改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山汇集山中百草,编成《琅琊草木篇》,广传全国,救四方黎民痛楚。
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