读后感可以是自由发挥的表达方式，可以借鉴他人的观点，也可以加入自己的独特见解。那么我们如何写一篇有深度的读后感呢？首先，要先通读整篇作品，并理解其主题和核心观点。其次，可以结合自己的经历和观点，表达对作品的评价和思考。可以通过描述自己的感受、分析作品中的人物、情节和意象等方式来展开。还可以引用作品中的经典语句，加深读者的共鸣。最后，要注意读后感的结构和逻辑，从整体上进行总结与概括，尽量避免流水账般的陈述，保持一定的写作风格和修辞技巧。小编筛选了一些读后感的精彩片段，希望能够鼓励大家勇敢地分享自己的读书体验。
谈读书培根读后感篇一
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。
补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合“学而又习”的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现，所以，学习还是在个人。
学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过“学而不思则罔，思而不学则殆”嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。
综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路！
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个主角，能够为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不好表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
有些知识要求迅疾、新鲜；细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。
等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。
培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍；否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。
要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等；还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。
读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。”
培根是英国哲学家和科学家。他竭力倡导：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”他的58篇从各个角度论述广泛的人生问题的文章，被收录在《培根随笔》一书中，由于这本书的精妙和里面深厚的哲理，拥有很多读者。我在暑假里读了这本书以后，有了很多感想。
我最喜欢《论求知》中的一句话：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”，这句话通过比喻的修辞手法，生动形象地说明了求知欲的多少将左右人生的方向，天资再聪慧的人，如果没有求知欲，没有了“我想学”、“我要学”的劲头，照样碌碌无为；天资不佳的人，即使愚顿，但有着很强的求知欲，就如同有了一双强劲的翅膀，照样能展翅飞翔。“天才是1％的聪明加99％的汗水”说的正是这个道理。
《伤仲永》的故事大家都知道，天资聪慧的仲永为什么后来会变得才学平庸呢？这就是因为仲永的父亲不让他学习和发展，而是让他到处炫耀，从而扼杀了仲永学习的兴趣，也就变得和常人一样了。聪明的仲永因为失去了学习的机会，也就失去了求知欲，只是贪图眼前的成就，不为将来打算，所以长大以后也像其父一样碌碌无为了。
有个叫“凿壁借光”的成语，讲的是匡衡小时候家里贫穷，买不起蜡烛，于是匡衡便在墙上凿一个洞，晚上利用邻居家透过来的光读书学习，最后成为伟大学者的故事。匡衡虽然贫穷，天资也不怎么聪慧，但是他却有着很强的求知欲，最终取得成功。
求知，是做学问的根本，天资固然重要，但假如没有了求知欲，照样成不了气候，所以，在做学问时，一定要牢牢地抓住求知欲，才能取得最后的成功。
培根随笔谈读书读书笔记600字【第五篇】：培根随笔读书笔记《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会绽放出真正的光辉。
谈读书培根读后感篇二
有人说，你可以把《培根随笔》当做生活交友的教科书，也可以把它看作是混迹官场的厚黑学。培根的一生是追求知识的一生，也是追求权力的一生。作为一个哲学家，文学家，法官和政治家的培根，也许就是世事的复杂，造就了他的思想复杂，面目多变。手里的这本小小的书，我仿佛穿越时空，看到培根的思想，尝到它不同的味道。
无论从哪个角度，我都比较喜欢培根的《论真理》，《论死亡》，《论天性》。从这三篇文章中，我看到了我所喜欢的培根对哲学的激情。
他崇尚真理，认为“人生至乐莫过于高踞清新纯静的真理之巅，俯瞰谷底种种谬误迷惘，云遮雾障。……如果所思所念能以仁慈为主宰，以天道为归宿，以真理为枢纽，那简直是身居尘世乐比天堂。”我看到激情的培根充满希望。我看到他对天堂的向往，他不甘于沉浸尘世的浑流中，就像是一名佩带重剑的骑士，有着无法克制的欲望，所以我看到他在战斗，灰飞烟灭，轰轰烈烈。
他参透生死：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。……死亡开启荣誉之门，熄灭嫉妒之心。”我看到多情的培根对人世的感慨。死亡，这个令人恐惧的字眼，而培根正阐述了人内心的对这种情感的恐惧的原因。不同的心态面对同一件事，是完全不同的结果。
他直指人性：“德以善为首，此乃上帝的特性。若无这种品性，人将沦为蝇营狗苟，惹事生非，无可救药的贱货。”我看到清高的培根踞于尘世之上，俯瞰沧桑变故。高高在上，那么遥不可及。
我看到的培根，儒雅，激情四射，冷静，骄傲……多面而丰富。
《培根随笔》犹如一杯浓茶，苦涩难懂，却朦胧中好似一股清泉流过心田……。
谈读书培根读后感篇三
内容主要是一些议论性质的短文，主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《谈读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等著名篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。
“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”弗兰西斯·培根是英国哲学家、作家和科学家。
下面我对培根的名句做了分类：
一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别:人生。
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别:修养。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别:道德。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别:人生。
一般来说，青年人富于「直觉」，而老年人则长于「深思」。类别:青年。
因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。类别:友情。
以上的分类让我悟出了爱恨美丑……。
谈读书培根读后感篇四
培根，是英国十七世纪着名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。在这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。
《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。
对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。
其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。
“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气；“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义；“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。
而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢？我们为什么就不如她呢？照理说，我们有能力学得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡；生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。
论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。
我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”
看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。
读过很多小说，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。
我挑一篇来说吧！“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“论嫉妒”中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。
还有很多“论”、“谈”、“说”，蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。
《培根随笔》为英国着名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯•培根所着。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”
在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所着的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。
其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用着名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。
就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。
不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。
《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执着且一心向善的有才有智之人。
谈读书培根读后感篇五
舞台较之人生更受惠于爱情。因为对舞台而言，爱情有时是喜剧，有时是悲剧；但对于人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬（希腊神话中一种半人半鸟的女妖，她们用迷人的歌声引诱航海者，使之触礁毁灭），有时候箱一个复仇女神。世人也许注意到，在我们所记得的古今伟人当中，还从不曾有谁被爱情弄到疯狂的地步，这说明高贵的心灵和伟大的事业均可抵御这种愚蠢的激情。不过有两人得除外。
一是曾统治过半个罗马帝国的马尔库斯·安东尼，一是曾当过罗马执政官及立法官的阿皮亚斯·克劳狄；前者无疑是个耽溺女色的张狂之徒，但后者却是个老成持重的明智之人。由此可见，似乎爱情不但能钻进无遮无掩的心扉，而且（偶尔）还会闯入森严壁垒的灵台，如果守卫疏忽的话。伊壁鸠鲁有句糟糕的格言，即“对我俩来说，彼此就是一幕看不够的剧”（据塞内加《道德书简》第7篇记载，伊壁鸠鲁这句话并非对异性情人而言，而是对一位哲学家朋友而说）这话的意思箱是说，天生当凝神于苍昊及崇高万物的世人竟可以无所事事，只需拜倒在一尊小小的偶像跟前，使自己成为奴仆，虽不是像禽兽之类的口啄之奴，但仍然是眼眸之奴，而上帝赋予人眼睛本是为了更崇高的目的。
观察这种感情之放纵以及它如何对事物的本质和价值视而不见，那可真叫人不可思议。据此观察，无休无止的夸张言辞只适用于爱情，而不适用于其他任何方面，甚至亦不完全适用于下面这个警句，即“大大小小的恭维者相互间都明白，最讨自己喜欢的恭维者总是自己”，这说法尽管不错，但却肯定不能把热恋者也包括在内，因为与热恋者对所恋之人的荒唐恭维相比，在自傲的人也不曾把自己想得那般完美，所以古人说得好：爱情和智慧不可兼而得之。
一本好书可以使人明白一个道理，甚至改变一生命运，如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重。”而且这是一本使人上进的好书！
在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以不惜一切代价，但通过读《培根随笔》一书，我才了解到了真正的他。读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根，我看到了他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
培根的一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。培根的随笔集，对我来说就像是一位人生的导师，每当我的思想陷入迷局之时，总能为我点破玄机，柳暗花明，又见一村。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一般，破除一片又一片的迷雾，引领着人们向真理进发。
读书就像饥饿的人扑在面包上一样，书是人的精神食粮，书是逆境中的慰藉，书房是文人精神的巢穴。
《论复仇》中培根说：”只有为国家公益而行的复仇才是正义的。“《论逆境》中培根说：”人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福的边缘中被显露一样，最美好的品质也正式在逆境中释放光辉的。“《论善良》中培根说：”善良是人类的一切精神的道德品格中最伟大的一种。“《论友谊》中培根说：”人的生命是有限的，有很多事情来不及做完就死去了，但如果有一位知心的挚友，人就可以安心瞑目了，因为他将承担你未完成的事情。《论读书》中培根说：“知识能塑造人的性格。”
在这本《随笔》中，培根谈论了政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等话题，几乎触及到人类生活的方方面面。
这本书以其简洁的语言，优美的文笔，透彻的说理，迭出的警句，在世界文学占据了重要地位，读之犹如高人赐教，受益匪浅。
培根是英国著名的学者，作家、思想家和科学家。《培根随笔》这本书对我有很大的感触和收获，他的人生哲理启发了我，他所说的论是我们人生上的缺点和优点以及人生观。
在这本《培根随笔》中，培根写到了政治，宗教、友谊、艺术、性格、教育等话题，以及触及到人类生活的方方面面。他谈及的问题有发人深省的见解的独特方式，那些发人深思的语句是培根的思想精髓，内容应有尽有，大到国家，小到个人内心世界问题。这些篇章中也处处闪烁着智慧的光辉。
就比如说文中的”论嫉妒“，每个人都会有小小的嫉妒心，培根所写的嫉妒基本包含了大多数人以及所有人的嫉妒心。什么样的人容易招致嫉妒，什么样的人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩发下来，没有其他人好，会闷闷不乐。而培根所说的：”从而刺激了他们，耿耿于怀“我会奋发图强，更加努力，争取下一次超过其他人。
比如文章中的”论美“，每个人都有不同的美，心灵美、外表美。她就像花一样，莲花的清高高洁，菊花的高尚，牡丹的富贵等等不要因为自己的丑陋而断定自己是个一无是处的人，并不是那样，也许外表丑陋但内心并不丑陋，有所长必有所短，上天是公平的，天底下没有哪个人是十全十美的。
那些容貌虽美的人多半是胸无大志平庸一生，但这些结论也不一定完全正确，也有许多容貌美丽且德才双优的人存在。除了人之美之外，还有自然之美和心灵之美。世界上的万物都有她美丽的存在，只是每个人的审美角度和方式大不相同罢了。就算是人类再鬼斧神工也达不到自然创造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨过天晴、每一次白皑皑的大雪等等，对于我们它们是千变万化的。保护自然界的生态环境是最重要的。
《培根随笔》这本书让我感触很深，让我懂得了，学到了如何去看待去面对人生的各个方面，是坦然面对是勇敢面对。
热恋者这一弱点也并非旁观者清，其实大多数被恋者也看得分明，除非被恋者与热恋者互相爱恋；因为这世上有条基本法则，那就是爱情总会得到报偿，要么得到被恋者的回恋，要么得到一种深藏于心的轻蔑。由此可见，使人应当风多地提防这种激情，因为它不仅会使人丧失其它东西，而且会使人丧失自我。
至于会丧失其它什么东西，古代那位诗人在其诗中说得很明白：帕里斯更喜爱海伦，故而放弃了赫拉和雅典娜的礼物（据希腊罗马神话传说，天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美之女神维纳斯互相争美，请特洛伊王子帕里斯替她们裁决，三女神分别以财富、智慧和天下最美之女人行贿，帕里斯偏袒维纳斯而得美女海伦，遂引起特洛伊战争）；因为任何过分过重爱情的人队会放弃财富和智慧。
爱情泛滥之时往往正是人们软弱之际，也就是在人鸿运高照或背运倒霉的时候，不过这后一种情况历来较少被世人注意；其实这两种时候都容易点燃爱火并使之燃得更旺，因而也可以说明爱情的确是愚蠢的产物。如果有人不得不接受爱，但却能将其摆在适当的位置，使之与人生的重要使命截然分开，那么这人就算那爱情处理得最为妥当。因为若让爱情干扰事业，它就会影响人的时运，使之无法终于自己的目标。
我不明白军人为什么都多情好色，想来这与他们都贪杯好酒一样，因为冒险生涯通常都需要享乐作为报偿。人之天性中潜藏着一种欲施爱于人的倾向，如果诗人不知是将爱施于某人或某几个人，那爱自然而然就会普及众生，从而使人变得高尚仁慈，像有时候见到的某些修士一样。
夫妻之爱使人类繁衍，朋友之爱使人类完善，但淫荡之爱则会使人类堕落。
谈读书培根读后感篇六
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨。”
我不确定这句这么哲理的话是不是培根说的，但是我觉得这句话有失公正。
谁说读史就一定会使人明智？历史上的伟人谁没有犯错的时候呢。拿破仑就是典型代表，但他在对俄国进行侵略时，还不是对历史和现实存在着误区，这也使70余万法军被打得不到5万，正是这次惨痛的失败为法兰西第一帝国后来的覆灭埋下了伏笔。我们的伟大领袖毛主席也是位众所周知的历史爱好者，他常用历史上的事件和人物与现实社会进行比较，以此来鞭策自己不要犯那些可能的错误。但新中国成立以后，他发动的文化大革命还不是犯了历史性的错误，这还差点让我们国家在世界历史上的倒退变成现实，幸好“文革”过后，新中国又逐渐恢复了往日的生机。
谁说读诗一定使人灵秀？南朝的陈后主应该是位读诗和作诗方面的高手了吧！但结果却是祖辈辛苦打下的江山毁在了他的手里。读诗的确使他在文学方面变得更加灵秀，但没有使他在治理国家这方面变得灵秀。试问：江山社稷与读诗作诗哪个更重要？这也使我更加坚信了一个道理，那就是——鱼与熊掌不可兼得！
谁说数学一定使人周密？1968年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞机在升空到73秒时突然爆炸，机上的七名宇航员全部遇难。在事后的调查中发现是因为一个“o”型圈由于计算不够精确，导致在低温下失效造成的。人和计算机都没能阻止这个悲剧的发生，所以数学和周密是不能完全划等号的。
谁说科学一定使人深刻？现在所谓的科学家们天天穿着白大褂在实验室中工作，他们是为我们创造了许多新的`东西。但这些东西也各有利弊，以至于现在的人类生活好了，全球气温变暖了，海平面升高了，冰山也融化了……以后如果有天灾降临在我们后辈的身上，那时人们才会记忆深刻。但现在的人不会，因为他们总是在灯红酒绿的“美好”生活中挥霍着自己的生命。
谁说伦理学一定使人庄重？如果这句话是绝对正确的，那么现在我们国家乃至世界就应该是儒家所提倡的“大同社会”了，也就不会有作奸犯科的人和监狱了。可见这两者的关系并不是紧密相连的。
也许，仅仅读书还是不够的，“用书”也不可少吧！
谈读书培根读后感篇七
人是经验主义的，从过往经历中总结规律、吸取教训，从而摸索出一套适合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我们亲身经历过后才能够明白，并非只有直接经验可以给我们启发，我们可以通过间接经验为基础来学习。例如看别人怎么做自己学着做，比如看书上怎么说自己学着来……书本，应当是我们学习的重要工具和手段。
我们都知道开卷有益，但如何让这个“益处”真正得到发挥，还在于如何读书。
培根告诉我们“明智之士用读书”，“用书之智不在书中，而在书外”，关键在于“用”。读书的关键在于将理论运用于实践当中，用经验加以证明和巩固，所谓活学活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是读死书、死读书。要让书本上的知识“活”起来，真正为自己所用，就应当让自己“活”起来，在现实生活中灵活运用和掌握，消化吸收为自己的经验，由书本上的文字转化为自己的思想。
读书时要心怀敬意，“不可存心诘难作者”；也不能心怀迷信，尽信书则不如无书。一本书代表的是一位作者的观点，读书，就如同与这位作者做心灵和思想上的交流，我们可以赞同他的说法，也可以否定他的理论。读书的目的`不是要与作者展开辩论、争个胜负，读书的目的只在于交流中，我们能够得到感悟、启发思维、有所收益。
做读书笔记对加深理解记忆有很大的帮助，这点，我感触颇深、受益良多。
当你在浩瀚书海当中无从选择之时，可以选择读好书、读经典。个人以为，这个好书的标准，不能以市场销量为准，也莫以书评宣传为准；没有把握时，以时间做为标尺，是选择的最好标准。一本书能流传几千年而仍然被传阅拜读，必定有其魅力所在。
因此，一本书对你是否有益，不在于此时此刻是否让你感觉好受些，更在于对你今后发展是否有益，对你的身心健康是否有利。
开卷有益，这是亘古不变的真理。但如果让读书有益于自己，只在于如何读书，读怎样的书，以及读书之后如何运用。
谈读书培根读后感篇八
读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了!”
不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书(指课外书)，80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法?但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗?在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。
谈读书培根读后感篇九
这个假期，我读完了《培根随笔》这本深奥的书，说到培根，他是英国著名的唯物主义哲学家和科学家。英国文艺复兴时期最重要的散文作家、哲学家。
《培根随笔》是培根的经典代表作，是他穷其毕生精力所著的一部人生随感作品。它凝聚了培根思想的精华，严密的逻辑思维，精辟有力的辩论,饱含哲理的文字等，这些都铸就了这部书是一部传世名著，永不褪色。
《培根随笔》包括了58篇散文随笔，重在对人性中的某个侧面或人生的某种境遇阐述见解，其中涉及了真理、宗教、信仰、婚姻、爱情、善良、勇敢、贵族、旅行、友谊、强国之道、财富、言谈、青年与老年等人生各个方面，涵盖范围广，同时也都进行了透彻的分析。
《培根随笔》用语简练而寓意深刻，很容易让人理解并赏识。风格灵活多变，格调公正超脱，文章紧凑，脉络分明，用词分明，用词精当准确，比喻通俗易懂，如“真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮”;“友谊对于人生，就像炼金术士所要寻找的那种‘点金石’，它既能使黄金加倍，又能使黑铁化金。”文章措辞警策，暗含哲理，辞藻典雅，议论从容。
其中我记得最深的是《论读书》“读史书使人明智，读诗集使人灵秀，数学使人精准，物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”培根在《论读书》中这句经典论述得以广泛流传，源于他对阅读的透彻解剖，人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。而读书正是这样一条完善性格的道路。没有书本的灵魂沉浸在无知的黑暗中，当文字与心灵撞击燃起智慧的火花时，你就能体会到徜徉在书籍中的无尽乐趣。
作者拥有一种直揭人心、透彻灵魂的智慧，对人生对社会的认识中肯而不偏激。马克思曾称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。它带给我们一种来自尘始终的灵感，使我们变得充满理性并世事洞明。
谈读书培根读后感篇十
培根将“读书”二字做了最详尽深刻的解读，王佐良先生的译文堪称经典，推荐此文给大家，望大家能够掌握正确的读书方法。
人是经验主义的，从过往经历中总结规律、吸取教训，从而摸索出一套适合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我们亲身经历过后才能够明白，并非只有直接经验可以给我们启发，我们可以通过间接经验为基础来学习。例如看别人怎么做自己学着做，比如看书上怎么说自己学着来……书本，应当是我们学习的重要工具和手段。
我们都知道开卷有益，但如何让这个“益处”真正得到发挥，还在于如何读书。
培根告诉我们“明智之士用读书”，“用书之智不在书中，而在书外”，关键在于“用”。读书的关键在于将理论运用于实践当中，用经验加以证明和巩固，所谓活学活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是读死书、死读书。要让书本上的知识“活”起来，真正为自己所用，就应当让自己“活”起来，在现实生活中灵活运用和掌握，消化吸收为自己的经验，由书本上的文字转化为自己的思想。
读书时要心怀敬意，“不可存心诘难作者”；也不能心怀迷信，尽信书则不如无书。一本书代表的是一位作者的观点，读书，就如同与这位作者做心灵和思想上的交流，我们可以赞同他的说法，也可以否定他的理论。读书的目的'不是要与作者展开辩论、争个胜负，读书的目的只在于交流中，我们能够得到感悟、启发思维、有所收益。
做读书笔记对加深理解记忆有很大的帮助，这点，我感触颇深、受益良多。
当你在浩瀚书海当中无从选择之时，可以选择读好书、读经典。个人以为，这个好书的标准，不能以市场销量为准，也莫以书评宣传为准；没有把握时，以时间做为标尺，是选择的最好标准。一本书能流传几千年而仍然被传阅拜读，必定有其魅力所在。
因此，一本书对你是否有益，不在于此时此刻是否让你感觉好受些，更在于对你今后发展是否有益，对你的身心健康是否有利。
开卷有益，这是亘古不变的真理。但如果让读书有益于自己，只在于如何读书，读怎样的书，以及读书之后如何运用。
不求书中黄金屋，不求书中颜如玉，只求书中真知识，只求书外真实践。望大家都能从书中获益。
谈读书培根读后感篇十一
弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期的著名散文家、哲学家，其代表作《培根随笔》也散发着智慧、理性与艺术的光辉。品读其文字，有如与一位跨越时空的睿智老人促膝相谈，优美华丽的文笔中无不蕴含深刻的哲学道理。
虽说是随笔散文，但全书中每一篇作品都具备严禁的逻辑性，作者针对时势，对美德、哲学、政治、宗教、人情等提出了自己的见解。他崇尚理性，但不一概否定，他认同宗教，但不盲目迷信，他以虔诚的态度、全面的眼光评古论今，他的每一篇精小的文章都蕴含着丰富的哲理。
在《谈真理》中，他鄙视谎言与虚伪，将其喻为“吁请上帝审判人类的最后钟声”，然而盲目地追求真理，则是作茧自缚，是对其的一种亵渎。真理并不是绝对，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因为这样能掩饰他们那过去的愚昧，博得虚假的欢悦。真理只不过是人们在认知上与道德达成的一致，只是一种心灵的依托罢了。
“幸运的好处令人向往，厄运的好处叫人惊奇。”在《谈厄运》一文中，培根与历代哲学家一样，赋予“厄运”光明。他认为厄运孕育奇迹，厄运造就坚忍，厄运是一代伟人不可缺少的一部分。厄运中的安慰与希望，如同阴暗的底子上绣上明快的图案，更加鲜明刺目，惹人喜爱。“美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶性，而厄运则最能发现美德。”正是因为厄运的存在，人们的觉悟才得以被激发，才能在逆境中秉持信念。无论时代如何变迁，人类总有进步，这其中也有一部分得益于厄运。
不仅是哲理，培根在艺术方面也颇有研究，对造物之美也有着自己独到的见解。在《谈园林》与《谈建房》中，他作为设计师的才能可见一斑。只是他的这些文字是写给王公贵族，文中的设计方案也颇费资力。培根也属于新贵族，也喜爱园林这种散心场所，但他并不提倡过去的观点。园林是上帝赋予人类的艺术，而不是用来显示身份的标志。那个时代已被功名利禄污染，许多贵族尽管拥有万贯家产，却还是郁郁寡欢或者整天算尽心机。园林、宅邸，他们所有的这一切，有多少是本着最纯朴的初衷而建，有多少人能够体会其真正的乐趣？正因如此，这才被称为“艺术”，也是艺术家注定孤独的原因之一。
虽是跨越世纪，却字字警人。
谈读书培根读后感篇十二
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个主角，能够为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不好表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人能够允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。正因这种人的提升被看作是正当的。
谈读书培根读后感篇十三
知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
人的出生并不是什么都懂，因为知识不能靠遗传得到的。需要不断地去学习，我们的精神和思想上虽然不是十全十美的，但可以靠获取知识来改善。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
知识是人一生的财富，要靠自己去求知，学到的东西都是属于自己的，要通過實踐，把閲讀的知識發揮到現實當中去。因爲实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
活到老學到老，知識就是力量這些名言一直教育著我们要博學，來充實自己的人生，發揮個人價值，乃至對社會作貢獻。這一切一切都需要以知識來作扎實的根基。
谈读书培根读后感篇十四
我读了《培根随笔》一书，让我的议水准又上升了一个层次。
我最喜欢的是第十九章《论狡猾》，因为里面说的那些我的身边都有，让我明白议论文需要语言真实。"如果一个人想要破坏一件事，而且生怕它被别人巧妙地提出而得到圆满解决的话，那么最好是装自己也希望它成功，并且有自己亲自提出来，只不过提的方式是为了引起人们的反感，以达到相反的效果"议论文的语言不一定要多华丽，但要恰到好处，给别人感同身受的感觉。
为了扮成聪明人比任何一个破落户为了撑门面玩出的花样还要多。貌似聪明的人也许能骗取别人的好感，但是论起做事来，即使是一个有点荒诞不经的人也不假正经的人要强。
《培根随笔》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者认为，人的本性是善良的，并且全书的开篇就是《论真理》，探讨人们如何对待真理，如何追求真理；另外书中的美学思想也非常深刻，尽管作者并不是一位美学专家，但是后世的美学书籍常常引用培根关于美学的有关论述。有了对于人性真善美的讴歌，作者的教育思想也十分先进，作者认为教育的真谛就在于怎样让人们养成一种良好的习惯。
谈读书培根读后感篇十五
什么才是聪明，什么才叫聪明，我觉得也没有什么特别明确的定义。按字义理解，应该就是“耳聪目明”的意思吧。但现在人在解释聪明的时候，如果以一个人“耳聪目明”就可以算作聪明的话，可能就有点片面了。而《现代汉语词典》上对“聪明”的释义是：智力发达，记忆和理解能力强。
而培根好象并没有去特别的论述这样的聪明，他只在论说小聪明。他列举了一些小聪明的例子，比如说，善于保密的人，故弄玄虚的人，装腔作势的人，藐视一切的人，百般挑剔的'人……等等。他把这一类人归入小聪明的行列。小聪明的人，并不是真正的聪明，而其实是实实在在的大糊涂。因为，善于保密的人，其实际原因是自己的货色不在阴暗处就拿不出手；故弄玄虚的人，除了略知皮毛外，其它就一无所知；装腔作势的人，只是为了显示自己的高明……几百年过去了，当年培根所描述的英国社会的小聪明的现象，到了现代的中国，仍然生生不息，随处可见。
也说小聪明——随风摇曳——梦里梦外也说小聪明——随风摇曳——梦里梦外生活和工作中，经常可以见到玩小聪明的人。对一个事物，不懂装懂，夸夸其谈，显示出高人一筹的样子，这种人可以说在任何单位，任何部门都大量存在着。两面三刀，左右逢源，欺上瞒下，这种人也不少。而我自己就经常的与据别人之劳为已功，说别人之非而显已是的人同事或共事，那情那境，虽过数年却历历在目。玩小聪明者，投机钻营，八面玲珑，其言其行，让愚笨者眼花缭乱，看不清真面目而自叹不如，或佩服得五体投地。
更见过一些小聪明的人，在一个环境下，可以说人人知其能力深浅，人人知其徒有虚名，但恰恰领导不知而欣赏有加。这也算是上世积下的阴福。至于以毁人声誉而打开自己通道的小聪明，以上下周旋左右逢源前倨后恭获得青眯的小聪明，实在是数不胜数。
玩小聪明而玩过头的也不少。如培根言，许多小聪明的动作言行，其实是拿不出手的，能拿出来的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到较真的人，处在较真的环境下，小聪明者往往没有生存的市场。而一意孤行，硬要把自己的小聪明玩下去，也许会被摔得头破血流，甚至赔上区区性命。这样的案例也随处可见，随时可闻。只是一听到因为小聪明丢掉人生的一切，就会唏虚不已。
喜欢玩小聪明的人，是不值得相交的。我经常反省自己，别玩小聪明，那会害人害已！
谈读书培根读后感篇十六
船是注定要在海中颠簸的，而栋梁却必须是能立定脚跟的。
阅读《培根随笔》，获益匪浅，会发现自己曾经在某些方面做得不完美的地方，也许是很多很多吧。培根笔下的优秀品质，如果全部汇集到一个人身上的话，那将会是一个美妙的人生。
这些都是我在书中学到的！
人是注定要在人生中颠簸的，而生活的强者却必须是能立定脚跟的。
谈读书培根读后感篇十七
窗外一片倾盆大雨，雷声轰响，屋内我又品了一本好书《培根随笔集》。知识与理性之光照耀在淡薄的灵魂之上，我感到十分平静，仿佛空灵的山谷里出现一个纯洁的少年，无比单纯。
《培根随笔》一书是英国随笔文学的开山之作，是由弗兰西斯?培根所著。本书以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理和迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，蕴含着培根的思想精华。全书至今共59篇，至今畅销不衰。
近日是中国人民抗战暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，我们便来探讨本书中的其中一篇《论强国之道》。不需要太华丽的词藻，也能用简洁的语言表达准确，实在是一种更加“华丽”的语言魅力。
“没有运动便没有健康，对个人和国家无不如此。一次正当体面的战争，是国王或共和国极好的锻炼。”这是培根所述的一句话。战争既能锻炼士兵素质又能积累经验，无不是国家富强的良药。然而这一切皆是需要条件的，可见，国家想要强大，关键要骁勇善战之民。若民气卑弱，百姓无力，这一切也不过是梦幻之景罢了，这便又将条件往后推了一步。
那么，国家富强要集合哪些因素呢？其一是能干的大臣，能处理国事，使国家摆脱困境免于祸患；其二是国家领土以及城镇的多少。有的国家虽然领土狭小，犹如细枝，却不失为强大君国的基石；其次是人民必须拥有勇敢好战的素质。若士气低落，就算有再多的战车枪炮，诸如此类也不过是披着狮皮的羊。总结了前面几点，最核心的因素便是不可让绅士贵族繁衍过快。
回望历史不难发现，贵族绅士的风度豪气影响着人民，蔚成风气，人民也自然好勇尚武；若贵族腐败封态，国家也必然不振。在中国抗日战争中，一贵族汪精卫便被恐日情绪所围困，只看到了日本的强大却看不到中国的优势，成了怕死懦弱之人并与日本签订了丧权辱国的各类协定。
诚然，汪精卫自然有着一段灰色可悲的汉奸岁月，却也为国做了不少贡献，怕是属于。
民的气节，对此我没有什么舆论，但正是如此，我更要站在历史的角度看他的功绩与“灰霾”。
强国之道，亦是强民之道；强民之道，更是强力之道。这些都算是国家一路行来的经验，是实用的，宝贵的。作为祖国的花朵，学生便是强国的未来。也就是说，在强国之道上，学生要认真学习，勤奋向上，长大后为国效力，也是能做出一番大贡献。
培根随笔，耐人寻味；强国之道，亦是如此。
谈读书培根读后感篇十八
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.
在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.
在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.
第二篇
《培根随笔》读后感
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
第三篇
《培根随笔》读有感
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢!原来还有这样一个培根!”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!
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