哲学是人类思考存在的意义和价值的学科，它引导我们思考人生的意义。"完美的总结应该以客观、真实的态度评价自己，在总结中发现问题并提出解决方案。"以下是一些成功企业的案例分析，可以从中学习到管理经验。
读荀子劝学的体会篇一
第一段：引言（100字）。
荀子是中国古代伟大的思想家之一，他的“劝学”一章是我国古代教育思想的重要组成部分，对于培养人才和提高个人修养都有着深远的影响。近期我研读了荀子的《劝学》，深受启发。在这篇文章中，我将分享我的读后感及体会。
第二段：重视劝学的重要性（250字）。
荀子言：“持之以恒，从而成器。”在我的理解中，“劝学”的核心意义在于强调学习的持之以恒。只有不断学习，我们才能培养正确的知识观、价值观和人生观，从而成为有价值的人。当代社会发展迅速，各种知识不断涌现。如果我们停止了学习，将很容易被社会所淘汰。同时，学习也是人类进步和社会发展的基础。只有通过学习，我们才能够对世界有更深入的了解，解决问题的能力也将得到提升。因此，读完荀子的《劝学》后，我深刻认识到学习的重要性，决心在学习上持之以恒。
第三段：勇于追求卓越（250字）。
荀子强调了追求卓越的重要性。在《劝学》中，他说：“非至人者，其不能动於至人之志也。”这句话深深触动了我。对于任何一项事业的追求，我们都应该追求卓越和完美。只有有追求，我们才能不断超越自我，不断进步。同时，荀子也告诫我们，不要陷入一种自满的状态，要不断追求更高的境界。当一个人满足于过去的成绩时，他将停止前行的脚步，走向衰败。因此，读完荀子的《劝学》后，我明白了应该勇于追求卓越，不断向更高的目标迈进。
第四段：培养正确的知识观和价值观（250字）。
荀子的《劝学》中提到，“学之所以优也，務实而不浮。”这句话告诫我们要追求真实的知识，摒弃虚浮和浅薄。在信息爆炸的时代，我们要学会甄别真伪，培养正确的知识观。同时，荀子也强调了修养的重要性。他说：“仁者，欲其存心，而忘却其身；其次也，欲其存身，而忘却其私。”通过学习和修养，我们必须培养出正确的价值观，成为德行高尚、心地坦荡的人。读完荀子的《劝学》后，我深刻理解到：只有培养正确的知识观和价值观，我们才能成为真正有价值的人。
第五段：结尾（350字）。
通过读荀子的《劝学》，我意识到劝学不仅是个人的修养和学习，而且对于整个社会乃至国家的繁荣与发展都有着深远影响。劝学使我明白，只有坚守学习，才能在激烈的竞争中胜出。只有勇于追求卓越，才能在人生的舞台上闪耀光芒。只有培养正确的知识观和价值观，才能成为有价值的人。因此，我决定在学习上坚持劝学的原则，不断超越自我，追求卓越，培养正确的知识观和价值观。我相信，通过劝学的引导，我能够在未来的道路上取得更多的成就，为社会做出更大的贡献。
通过读荀子的《劝学》，我深刻认识到学习的重要性，明白了追求卓越的重要性，理解了培养正确的知识观和价值观的重要性。这些认识将指引着我的未来道路，使我成为一个更优秀的人，为社会的进步和发展做出更大的贡献。我相信，只要努力劝学，就一定可以实现自己的理想，迈向更高的人生境界。
读荀子劝学的体会篇二
读完了劝学这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨是指:学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。
俗话说:活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，而有的却出类拔萃呢?问题就出在这里。文中写到:“君子曰:学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这几句话里概括了许多。为什么许多人不能成功?就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊!有的人为什么能够出类拔萃?那是因为他们锲而不舍!
世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀!是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀!但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊!不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步;驽马一驾，功在不舍”的意思所在!
古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。人们不断地创造知识，知识不断地淘汰、不断地创新。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为“学”啊!学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学才能进步。只有学，才能拓展我们的'视野;只有学，才能提高人们的精神境界;只有学，才能创造出自己优越的物质生活。
闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的?不可能!他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊!
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也!”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能创造出辉煌的人生!
读荀子劝学的体会篇三
《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。
二、古今异义词。
1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义：检查;今义：探究并领会。
通假字并释义。
輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。
则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
四、活用情况。
木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉上，向上;下，向下;名词作状语。
非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。
五、一词多义。
于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。冰，水为之，而寒于水：比。
善假于物也：对，向。
之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的`标志。
青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。
而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远。
表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯。
表递进：君子博学而日参省乎已。
表因果：而神明自得。
表承接：锲而不舍。
者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
六、特殊句式。
判断句。
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。
2、登高而招，臂非加长也，而见者远;。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见;。
3、君子生非异也，善假于物也。
君子的天资同一般人没有什么差别，(只是)他们善于借助外物罢了。
固定句式故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海：“无以…”“没有用来…的办法”。(所以不积累小步，就不能远达千里;不汇聚细流，就不能成为江海。)。
定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。
七、课文全译。
君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
更多。
读荀子劝学的体会篇四
荀子是春秋战国时期的一位伟大思想家，他的著作《荀子》是中国古代儒家经典之一。其中，《劝学》一篇被视为荀子教育思想的精华所在，对于现代人的学习和生活也有着重要的启示。通过阅读《劝学》，我深入思考并领悟到了一些重要的学习方法和态度，下面将分为五段来展开我的开云官网app下载安装手机版 。
首先，荀子在《劝学》中强调了勤奋与毅力的重要性。他指出，学习是一种漫长而不断的过程，只有通过勤奋和毅力，我们才能获得真正的知识和成就。在现代社会，我们常常面临着各种各样的困难和挑战，如果我们没有足够的勇气和毅力去面对和克服它们，我们很可能就会放弃并失去学习的机会。因此，我们要坚持不懈地努力学习，无论遇到多大的挫折和困难，都不能放弃自己。
其次，荀子强调了学习态度和方法的重要性。他认为，学习不仅要有良好的态度，还要掌握科学的学习方法。只有通过正确的学习方法，我们才能更高效地学习和消化知识。同时，学习态度也是非常关键的，它决定了我们在学习过程中的投入程度和学习效果。因此，我们要积极主动地对待学习，保持好奇心和求知欲，不断提高自己的学习方法和能力，才能更好地实现个人的成长和发展。
此外，荀子在《劝学》中还提到了学习和人生的关系。他认为，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了培养自己的能力，锻炼自己的品格。通过学习，我们可以培养自己的思考能力、判断力和解决问题的能力，提高自己对世界和生活的理解和把握。同时，学习也是一种修身养性的过程，可以培养我们的道德修养和人文素养。因此，我们要把学习和生活紧密地结合在一起，把学习看作是一种人生追求的方式和途径。
最后，荀子在《劝学》中谈到了“儒者之道”的重要性。儒者之道强调的是修身齐家治国平天下，这是一个全面而又深刻的学问和理念。荀子认为，儒者之道是一种高尚的人生追求，它要求我们不仅要有出色的学业，还要注重道德修养和行为规范。通过学习和实践儒者之道，我们可以发展自己的人格和修养，提高自己的自我修炼和社会责任感，成为对社会有用的人。
总之，读荀子的《劝学》给予了我很多关于学习和生活的启示。我深刻理解到勤奋和毅力的重要性，学习态度和方法的重要性，学习和人生的关系以及儒者之道的意义。通过学习荀子的思想，我将会更加努力地学习和工作，不断提高自己的学习能力和品质，实现个人的成长和社会的发展。
读荀子劝学的体会篇五
一、本文以读荀子劝学篇为基础，探讨读书与劝学的重要性。我们生活在一个信息爆炸的时代，纷繁复杂的信息让我们很容易失去方向，读荀子劝学篇，可以为我们提供一种助力。荀子指出，读书不仅要培养我们的知识，更要培养我们的品德。只有通过不断努力学习，我们才能真正提升自己，成为对社会有价值的人。
二、劝学中的关键在于持之以恒。荀子在劝学篇中强调了“屈诸闇夜，卧而求智”，欲以示劝学之难。意味着读书学习无论时刻多么困难，我们都不能放弃，要有一颗持之以恒的心。人生道路上没有捷径可循，以稳定的步伐一步一步迈向前方才能真正领悟知识的真义。劝学需要我们有足够的毅力、决心和耐力。只有坚持下去，才能获得实质性的收获。
三、读书的过程中要保持积极的心态。荀子在《劝学篇》中说：“古之志士恒有此心，人情之所不能失也。”这句话告诉我们，只有保持积极乐观的心态，才能在读书过程中获得真正的快乐和收获。读书不仅仅是为了获得知识，更是为了提高自己的修养和境界。在读书的过程中，我们会遇到各种各样的问题和挑战，但只要我们以积极的态度去面对，寻找解决问题的方法，我们就能战胜困难，抵达知识的彼岸。
四、荀子提出的劝学观念不仅适用于读书，也适用于我们的生活。劝学是一种态度，是一种对待事物的方式和方法。在生活中，我们也需要持之以恒的精神，只有不断的努力和改进，才能不断提升自己，在生活中获得更多的成功。劝学不仅是为了个人的成长，更是为了回报社会。在探索学习的路上，我们应该将自己的知识才能与社会需求相结合，用我们的智慧和努力为社会进步做出贡献。
五、在读荀子的劝学篇之后，我深刻地意识到读书学习的重要性。荀子以其深入浅出的论述，激发了我对学习的热情和动力。通过读书，我们能够认识到自己的不足和不完善之处，进而有针对性地进行改进和提升。而劝学观念则让我更加明白，只有积极向上的心态才能真正推动我们不断进取，不断成长。的确，读荀子的劝学篇带给我很多启示和思考，让我意识到了自身的不足，并鼓励我继续努力学习、不懈奋斗。读荀子，让我明白，劝学是一种持之以恒的信念，也是一种坚持不懈的努力。只有在劝学的道路上，我们才能不断进取，不断超越自我。
综上所述，读荀子劝学篇给了我很多启发和思考，也让我更加深刻地明白了读书和劝学的重要性。读书并非务必拼命刷知识，而是通过思考和领悟，提升自我的综合素质和内在修养。在劝学的道路上，需要我们保持积极的心态，坚持不懈地学习和努力。只有这样，我们才能不断进步，为社会做出更大的贡献。读荀子劝学篇，不仅是一种能力的提升，更是一种生活态度的塑造。
读荀子劝学的体会篇六
荀子劝学是一篇古代优秀的散文，主要是荀子对学习的态度和方法，以及对人生的理解和思考。通过读这篇文章，我深深地感受到了学习的重要性，也对人生和价值观有了更深刻的认识。
荀子认为学习是人生的上乘之道，只有通过学习，才能不断提高自己，不断追求更高的境界。他认为，学习是需要勤奋和毅力的，只有不断地坚持和努力，才能达到真正的收获。在学习中，荀子还强调了学习的目的和方法，认为学习应该是为了拓展自己的视野和思想，而不是为了迎合他人，升迁或功名。
荀子的劝学思想深深地触动了我，让我意识到学习的重要性。在学习中，我也深有体会，只有不断地坚持和努力，才能取得更好的成绩。同时，我也认同学习的目的应该是为了自我提升，让自己更加优秀和独立，而不是为了迎合他人和环境。
除此之外，荀子的文章还让我思考了人生和价值观。在文章中，荀子谈到了自己对人生的理解和思考，认为人生的价值在于自我完善和努力追求更高境界。他认为，人应该坚持自己的理想和信仰，不断追求自己的梦想。
我也认同荀子的这种思想，认为人生的价值在于自我提升和追求更高的成就。在人生中，我们需要坚持自己的信仰和理想，追求自己的梦想。只有这样，才能真正的过上精彩和有意义的人生。
总之，读荀子劝学，让我深深地感受到了学习的重要性和人生价值的思考。在今后的学习和生活中，我会更加努力地学习，坚持自己的信仰和理想，追求更高的境界。
读荀子劝学的体会篇七
《劝学》以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
读荀子劝学的体会篇八
荀子是我国先秦时期的一位伟大哲学家，其代表作荀子劝学，是中国古代的一部科学修辞文学巨著，被誉为“道家”典籍之一。阅读荀子劝学，不仅可以增长知识，增强修养，更能启迪我们对于生命意义和自我价值的认识。在此，我将结合自身经历，谈谈我对于荀子劝学的开云官网app下载安装手机版 。
首先，荀子劝学告诉我们，学习是永无止境的。无论我们有多少见识、多少知识，在学习的道路上永远要怀着谦逊、虚心的态度。毕业以后，我开始了自己的职场生涯。刚开始上班时，我总是自以为是，认为自己很聪明就可以胜任工作。然而，当我开始接触所谓的“实战”时，才发现自己的很多知识在实践中都没有任何用处。此时，我深深地感受到了自己的无知和幼稚，决定从此以后，要把自己变成一个更好的人。我开始自学经济学、管理学等领域的知识，并逐渐学会了如何才能更好地完成工作。荀子劝学告诉我们：“天再高，选手仰；水再深，也能泳。”只要我们保持一份乐观、自信的心态，我们就能在学习之中取得更高的水平。
其次，荀子劝学给我们上了一堂人生的课。荀子认为，人生犹如一场战斗，需要我们持续不断地努力学习。这种学习不仅仅是物质上的学习，还包括心灵上的学习。荀子说过：“有恒产者，得无愧矣；有德者，得以久矣。”这告诉我们，无论在事业上还是生活中，只有具有执着的品质，才能取得真正的成功。在困境中，我们要勇于面对，坚定信心；而在幸福中，我们要深刻反思，不忘初心。因为唯有在不断地学习和思考之中，我们才能不断地进步，迎接更为灿烂的未来。
最后，荀子劝学呼吁我们珍爱生命，关注自我价值。荀子认为，人的本质是“性善”，而这种性善的本质，就埋藏在每个人的内心深处。荀子的“性”指的是人的本质特质和脾性，希望人们能够在这种本质特质中，充分发挥自身潜力，实现自身价值，同时在充分体现自我价值的同时，也要为别人、为社会做贡献。在生命的道路上，我们从未停止过探索和发现。无论是在学业、职业还是人生的方方面面，我们都需要感悟真理，把握人生的方向。只有在这种感悟和把握之中，我们才能领略到生命的无限风采。
总之，荀子劝学是一部高深的名著，这部名著中蕴含着丰富的人生哲理和体味，对于我们的人生发展有着重大的帮助。通过荀子的劝学，我们能够更好地认识自己，发现生命的真正意义，为人生旅程奠定坚实的基础和赢利。愿我们不断努力，不断前行，在最好的时光里，赢得自己人生的幸福与辉煌！
读荀子劝学的体会篇九
荀子是中国古代著名的哲学家，他所倡导的劝学思想对我们这些学生来说依然有着极大的现实意义。在读完荀子的劝学文言文之后，让我深深感受到“前人栽树，后人乘凉”的道理。下面就让我来分享一下我的学习体会吧！
首先，荀子在劝学中所提到的“养气，安心，修身齐家，治国平天下”虽看似简单却十分重要。“养气”即是陶冶心性，提高修养；“安心”则是把内心沉静下来，减少浮躁心态；“修身齐家”则是让自己更完善，也才能去建设一个和谐的家庭；“治国平天下”则是最终目标，这需要我们栽下有作用的“树”，培养思想意识和责任感，热心公益事业，为国家繁荣昌盛贡献自己的力量。
其次，荀子认为，学习的目的不在于学有所成，而在于凸显人的本性。所以，如果我们只是为了拿到高分而学习，那么在成绩达到一个瓶颈后，我们所拥有的不是内心的成长，而是过去功成名就的寂寞。荀子要我们懂得，探究过程才是完美的体现。
荀子的劝学思想在我们中国的文化中有着非常重要的地位，因为它不只是强调学习的重要性，而是让我们平衡人生的各种状态，从内向外均衡完善。我们要把学习看作人生中与呼吸同样重要的事情，不断地探索前进，提高自我，为自己与社会做出更大的贡献。
总之，读荀子劝学的开云官网app下载安装手机版 就是：在日常生活中，我们应该遵循荀子提出的“养气，安心，修身齐家，治国平天下”思想，坚持努力学习，向内转化，坚守自己的善念，做到知行合一，以此体现我们作为一名学生应有的责任和义务。
读荀子劝学的体会篇十
《劝学》的开篇第一句话就告诫了我们：学习是不能半途而废的(学不可以已)。从这句话我们可以看出在学习的这一过程中很多人是不能坚持到底的，半途而废者多之，而半途而废正是学习的大忌，那么怎么才能避免半途而废呢，荀子从三个方面回答了这一问题：有信心，有虚心，有恒心。
一，有信心。《劝学》第二段说到青，取于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水；木直但可以为轮，其曲中规；荀子是用这三个事例来说明事物是可以超越自己的，这是一个客观的真理，求学者要树立这种信念，要相信自己能改变自己，能超越自己！而这种超越自己的办法就是要学习，“故木中绳则直，金就砺则利”，只要能做到“君子博学而日叁省乎己”，就能“知明而行无过矣”，也就是说如果能做到这些就能达到超越自己的目的。所以本段主要讲的是学习首先是要有信心。
二，有虚心。第三段借用终日而思不如须臾之所学，跂足而望不如登高之博见来说明要善于借助外力，要善于利用可以利用的资源，即学习要虚心求教不能闭门造车或高傲自大。最后一句“君子生非异也，善假于物也”，“君子”就是有学问和有修养的人，君子和一般人没什么不同，他们的成功之处就在与善于借助各种客观条件。所以说本段荀子是在告诉我们在学习过程中一定要虚心，只有虚心才能快速的成功自己。
三，有恒心。积土成山才能风雨兴，积水成渊才能蛟龙生，积善成德才能圣心备，所以只有懂得积跬步才能达千里，积小流才能成江海。驽马十驾，功在不舍弃。所有这些强调的是一个“坚持”也就是我们所说的“恒心”。有恒心才能做成事情，本段最后又用蚯蚓和螃蟹作对比进一步论证了这个观点。蟹六跪而两鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。意为再好的条件如果没有恒心都将一事无成。
有此三心，学习就不会半途而废了，不半途而废才能成为“君子”，荀子可谓是点到了学习的关键，交给了求学者一把金钥匙，无论世事沧桑，得之者成，逆之者废，切记切记。
读荀子劝学的体会篇十一
荀子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他在《劝学》一文中详细阐述了自己对于学习的看法和态度。这篇文章从荀子对于学习的重要性的强调开始，在阐述了学习的目的和方式后，进一步讲述了学习的持之以恒和不断进取的重要性。通过荀子的劝学，我们学到了如何正确地看待学习，将之运用到我们的实际生活中，并以此来不断提升自己。
首先，荀子在文章一开始就强调了学习的重要性。他指出，学习是人类所共有的活动，没有不需要学习的时候。他说：“有不学无术，弗称其生者；有学无术，弗称其能者。”这句话深刻地表达了学习对于一个人的重要性。无论是生活在哪个时代，学习都是一个人能力的象征和核心竞争力的来源。只有通过学习，我们才能够获得真正的知识和技能，才能够在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。
其次，荀子在《劝学》中不仅强调了学习的目的，还明确了学习的方式。他说：“由学而习，由习而教。”这意味着学习要有一个清晰的目标，要通过不断的实践和教授别人来巩固知识和技能。只有将学到的知识运用到实践中，才能真正掌握它。这一点在现代教育中也得到了广泛的认同，很多学校都注重学生的实践能力培养，让学生不仅要学会理论，更要学会运用。
接着，荀子强调了学习要持之以恒。他说：“非富子弟皆学于师。贵子弟奚为不学？”这一句话告诉我们，无论是贫穷还是富有，都要持之以恒地学习。学习并不是一蹴而就的过程，而是一个漫长而艰辛的旅程。只有保持持续的学习状态，才能够不断提升自己，获得更多的成功。在现实生活中，也有很多成功人士都是通过不断学习才取得了辉煌的成就。
最后，荀子强调了学习要不断进取。他说：“学然后知不足，教然后知困。”这句话告诉我们，学习永无止境，我们永远都有不足的地方需要改进，永远都会遇到新的困难需要克服。因此，我们要时刻保持进取的心态，不断追求更高的目标和更大的成就。只有不断进取，才能够不断提高自己，在人生的道路上走得更远。
总而言之，荀子的《劝学》给我们上了一堂精彩的学习课。他在文章中详细阐述了学习的重要性、目的和方式，强调了学习要持之以恒和不断进取。通过荀子的劝学，我们明白了学习的价值和意义，认识到只有通过持之以恒的学习，才能够不断提升自己，并取得更大的成就。只有坚持下去，才能学有所为、用有所长，为自己和社会做出更大的贡献。让我们用荀子的劝学精神指导我们的学习，不断追求进步，成为更好的自己。
读荀子劝学的体会篇十二
君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。
学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨著《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。当今世界，风云突变;当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成;而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹;后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
读荀子劝学的体会篇十三
这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。这句说的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学习对人行为的重要性。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉这是从正面设喻的；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
这使得文章错落有致，生动形象了。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。
本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径，特别强调学习的勤奋刻苦的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。以上是我读《劝学》的读后感。
读荀子劝学的体会篇十四
中心思想：《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。
他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的.人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。
劝学。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。(此段教材无)。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!(此段教材无)。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
读荀子劝学的体会篇十五
荀子是中国古代伟大的思想家、政治家，他的著作《荀子》被誉为中国古代哲学的经典之作。其中，《劝学》是荀子思想的一部分，它以劝人虚心好学为主旨，引导人们追求理想和进步。本文将从荀子的“劝学”思想中汲取灵感，探讨学习的重要性并提出一些开云官网app下载安装手机版 。
首先，荀子在《劝学》中强调学习的重要性。他指出，学习是人类与众生的区别之一，是人类的本性和责任所在。“百以成德，千以养德，万以化德。”荀子认为，通过知识的学习和积累，人们可以培养德行、陶冶心性，从而成就卓越的品德和出色的能力。对于个人而言，学习可以提高自己的思维能力和知识水平，拓宽自己的视野；对于社会而言，学习可以为社会发展和进步提供动力和智慧。
其次，荀子在《劝学》中提出了学习的方法和途径。他主张通过广泛阅读和学习经典著作来启发思维，培养正确的价值观和道德观。他还认为，学习应该注重实践与行动，要将所学知识与现实生活相结合，以充实自己的实践经验和提高自己的能力。此外，荀子还强调了师长的重要性，他认为师长的知识和经验可以给予学生正确的引导和指导，帮助他们走上正确的人生道路。
再次，在学习的过程中，荀子提醒人们保持谦虚和虚心态度。他说：“知学则文，不学则归。”荀子认为只有虚心才能学到真知，只有持续地学习才能够不断提升自己。没有学习态度的人会被自己的无知所笼罩，停滞不前。只有对自己的知识和能力保持谦虚的心态，才能更好地发展自己，面对新知识和新挑战时才能更好地适应和应对。
同时，荀子关注学习的目的和动机。他认为学习不应当抱着功利心态，而应当追求真理和道德。他说：“宗庙之数以百数，能上大夫者九十九。”荀子的意思是，追求高官厚禄的人很多，但是真正能够提升人格和品德的人并不多。他主张人们应该以提升自己的品质和德行为最高目标，这样才能成为真正的学者和君子。
最后，荀子在《劝学》中鼓励人们坚持学习，并相信自己的潜力和能力。他强调了学习的艰辛和困难，但也指出只有通过不断地努力和奋斗才能取得成功。他说：“道之将行也与，而曾经未至；侧之者半，由之者亦半。”荀子的意思是，学习的道路并不平坦，但是只要坚持不懈，就一定能够达到目标。因此，我们要坚持自己的学习，相信自己的能力，并为之努力奋斗。
综上所述，荀子的《劝学》思想给予了我们很多启示和帮助。学习是每个人发展和成长的必经之路，我们应该保持学习的热情和动力。在学习的过程中，我们要注重方法和态度，秉持谦虚和虚心的态度。同时，我们要保持追求真理和道德的目标，并相信自己的潜力和能力。只有这样，我们才能不断提升自己，成就辉煌的人生。
读荀子劝学的体会篇十六
《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的`阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。
他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。
作者简介：
荀子（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。
曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，任兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成《荀子》一书。
读荀子劝学的体会篇十七
第一段：引言（150字）。
荀子是中国传统哲学家孟子的学生，他的《劝学》是一篇反映了他对修身养性和学习的重视的优秀文章。这篇文章提出了一系列关于学习的观点和方法，对于我们今天仍然具有重要的指导意义。通过阅读荀子的劝学，我受到深深的触动，深刻认识到学习的重要性和方法的重要性。
第二段：学习的意义与价值（250字）。
荀子强调学习的重要性，并指出“学习之道，有如饭钵一样的重要”，这句话揭示了学习对于人生的价值。通过不断地学习，我们可以获得知识、增长见识，提高自己的学识水平和思维深度。在今天这个充满竞争的社会中，只有不断学习才能面对各种变化，不被淘汰。此外，学习还能够开阔我们的视野，培养积极向上的思维方式，提高我们的综合素质。通过学习，我们能够不断进步，实现自身的价值和人生的意义。
第三段：学习的方法与途径（350字）。
荀子还提出了一些关于学习的方法和途径。首先，他强调要以“诚”为基础，意味着要真实、诚实地面对学习。诚意即诚实之意，只有对待学习如此，才能真正获得学问的成果。其次，荀子还提出了学习的亲自与传授。他说：“亲从则即矣；取之于众则多矣。”这一观点强调了师生关系的重要性，通过师长的指导与教导，我们能够更好地学习和领会知识，获得更快的成长。最后，荀子强调了不断学习的重要性，他说：“以学基业，无有障法。”只有通过不断学习，我们才能积累知识，取得成就。
第四段：学习的困难与激励（300字）。
当然，学习并非一帆风顺，中间会遇到许多困难和挑战。例如，学习的过程可能会遇到理解困难、记忆力不佳、时间不够等问题。然而，正是这些困难与挑战使得学习充满了乐趣和挑战性。面对困难，我们应该勇往直前，克服困难。同时，我们也要寻找激励自己的方法，例如制定学习计划、找到学习的乐趣等，从而保持对学习的激情和动力。
第五段：结论（150字）。
荀子的《劝学》对于我们今天依然有着深远的影响。通过荀子的劝学，我认识到学习的重要性和方法的重要性。学习使我不断进步、实现自身价值，同时也能开阔我的视野，提高综合素质。在学习的过程中，可能会遇到困难和挑战，但正是这些困难激发了我们的成长和进步。因此，我们要勇于面对学习，克服困难，坚持不懈地努力学习。只有这样，我们才能成功并取得更大的成就。
读荀子劝学的体会篇十八
荀子是中国战国时期的伟大思想家和教育家，他对教育有着独特的见解。他认为，劝学是治国、兴邦、造福人民的首要任务，每个人都应该努力追求知识和智慧。在我读过荀子的文化经典之后，深受启发，对于荀子关于劝学的思想有了更深入的理解。
第二段：宣称论点。
荀子认为，学习的目的是为了实现自我完善和社会进步。他强调了人的本性是有限的，只有通过学习和修养，才能超越低级的欲望和个人利益，进而达到道德自律和社会责任感。学习不仅仅是为了满足自己的私利，更重要的是将所学应用于实际，服务于社会。所以，我们不能只为了应付考试而学习，而是要心怀追求真理和智慧的决心，才能在人生的道路上不断前行。
第三段：论证论点。
在荀子看来，学习需要精力和毅力。他曾经说过：“人之与物也，其不相能也，其相善也，由其性命也。”这句话表明了要凡事亲力亲为，不依赖外力。在学习上，这就意味着要自觉努力，具备自律的品质。此外，荀子还强调了学习的方法和步骤，认为要“不知学习，与我何患？知学习，未有宁我思也。”即意识到自己何时学习不足，然后下定决心去克服这种不足。所以，我们应该时刻积极反思，不断完善自己，才能在学习中更好地成长。
第四段：反驳论点。
然而，现实生活中，我们常常面临各种各样的挑战和困难，导致我们对学习产生了抵触情绪。这时候，我们就需要启发自己内心的动力和激情。对于这一点，荀子曾经说过：“学习有得无休，学得精乎？尚既不能喻精，则不能得乎？故安德之人，不能自厌。多能之人，不能自诮。”意思是说，学习是一个无止境的过程，即使学得再精通，也不能自以为足够。所以我们应该有勇气面对挑战，坚持不懈地追求知识，并且要积极主动地寻找解决问题的方法，不断克服困难。
第五段：总结。
在荀子的劝学思想中，我们不仅仅可以学到如何对待学习这一任务，更可以从中学到如何对待人生和社会。通过劝学，我们可以认识到自己的不足，并通过学习提升自己。同时，我们会发现学习是一个终身的过程，需要不断追求进步。只有不断学习和努力，我们才能够成为有益于社会的人，并为社会的发展作出更大的贡献。所以，我从荀子的劝学思想中深感知识学习的重要性，并坚定了自己努力学习的决心。对于大家来说，亦是如此。
读荀子劝学的体会篇十九
好久没有在这上面写文章了，最近一直比较忙。虽然有目标，但时而明确，时而模糊。发现时间真的是不够用，刚才看了荀子的《劝学》，开云KY官方登录入口 语文课，学过的，记得当初背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学习吧，不知去总结，不去检查反省，反思。当时只知一位的不断学习新知识，记得当初每次的文言文的背诵在班上我都基本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，也许是兴趣吧。
现在回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个领路人，带着我，父母在我的学习方面对我的帮助几乎没有。我只能靠着自己慢慢琢磨，也许我是成功的，毕竟在我们农村能考上大学考上研究生的几乎就没几个人，大多数的儿时玩伴早早就离开了学校去打工了，现在有的都已经成家了。而我还在学校里学习，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上研究生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教育，走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个氛围里，感觉自己与有些人的差距实在是太大了。
终日冥思苦想，不如一会的学习;登高可以望远，顺风呼喊可以让声音传的更远;骑马可以行千里;驾舟船可以游弋江河。这些现象告诉人们一个道理，人自身的思维和能力是有限的，但可以借助其他外力或外界因素来助长、扩展自己的思维和能力。善于借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何让自己具有借助外力的能力?只有不断地学习，不断地思考，在学习中获得知识，从知识中获取力量。在当今生活节奏变快，生存条件更加严峻，竞争日趋激烈的情况下，努力学习、不断地更新自己的知识，就变得更加重要。以前做设计都是用图版和绘图仪来画图，效率和精度都非常低，绘制一张较为复杂的装配图要几天的时间。
现在我能做的就是不断的学习，而且要有方法有效率的学习，不断的反思，不断的总结。现在周一，二，四晚上，周五，六上午都上课。周三周四白天去王老师公司实习，周二、五白天要花一两个小时帮盛老师带本科毕业设计学生，给他们开会什么的。周六晚上去做家教，其他时间就在宿舍，实验室或者图书馆度过，过的也算充实，但却总感觉没有真正学到什么东西，学的慢，比如学习vc，学起来特费力，程序很难看懂，辈说编了，也许这就是一个过程，一个艰苦的学习过程。希望自己能够坚持下来，耐住孤独寂寞，我相信每个人都有这么一个阶段的。我应该把自己的计划分得更具体些，能够高效率的学习，不把时间花在无谓的不知不觉就流走的上网聊天，看电影，浏览那些无聊的网页上，现在是个有网就能知天下信息社会，各种信息铺天盖地的从网上侵袭而来，关键的就是要把握住自己，别让自己背这波洪水冲的不知所向了。克服懒惰和恐惧的心理，控制住自己的欲望，踏踏实实的学习!学习必须专心致志，不能粗心浮气，说得即是这个道理。有目的有计划的专心做好自己的事情，做好每一件事情，加油!
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