通过写一篇读后感，我们可以更深入地探讨和分析书中的主题和意义。读后感需要注意哪些方面的表达和观点？让我们一起来探讨一下吧。以下是一些读者朋友们写的精彩读后感，欢迎大家阅读和交流。
这样读书就够了读后感篇一
弗兰西斯培根说：“有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。”《这样读书就够了》，旨在帮助读者构建一个属于自己的知识体系，学习在新的领域中快速提升自己的能力。本书共九个章节，精华在第四章和第六章。
这本书让我收获最大的有两点。
第一、ria便签读书法。这种方法源自“拆书七步曲”。运用三种不同颜色的便签，对阅读的内容进行思考和标注。
便签一：用自己的语言简要复述相关的信息。注意事项：一定用自己的语言准确叙述，尽可能少引用原句。复述的过程，其实就是重组信息的过程，带着自己的理解重新进行加工信息，这样我们理解的程度会更深。
便签二：用自己的语言简要复述相关的信息。这是联系过去的经验进行反思的内化过程。无论是成功的案例还是失败的案例，都可以联系，其目的是帮助自己更深入地理解经验，加深对信息的认知。建议可以将自己的经验整理成一个个鲜活的案例！
便签三：我会怎么做（今后的规划）。依据信息，调整自己的行为，并制定出可行性的计划。例：
目标：记一个月的晨间日记。
行动：每天十点半睡觉，6:30起床，提前半小时上班，记好笔记，主要记好这几项：感恩的事，人际关系和近期重要的事，设打卡表，坚持！
ria便签读书法改变了我的阅读思维，以前读书时更多的是将书中的一些观点，优美的、重要语句摘抄下来，再进一步就是写个读后感，感觉就完成了任务。读了这本书，学会了如何有效学习。熟练应用便签法，表面上看是分析和整理信息，促进内化和应用知识，反思和追问经验，实际上是聚沙成塔，构建自己的知识体系。这才是其最终的目的。知道并不等于做到，学以致用才是硬道理。行动！
这样读书就够了读后感篇二
不以规矩，不能成方圆。自古以来，中国就是一个讲规矩的国家。然而规矩，是一种约束、一种准则，是一种标准、一种尺度，更是一种责任、一种境界。作为一名社区基层党员，在加入中国共产党的这八年以来，我是以怎样的怎样态度处事待物?在今后的工作生活中我又要以标准来严格自己的一言一行……这不禁令我反省深思。
翻开《党员就该这样干》这本书，似乎一切都有了答案。党员要身份有标准、思想有境界、行为有规范。作为一本通俗性党建读物，采用图文结合的形式，就党员的身份标准、党员的自身修养、党员的行为规范等进行详细的阐释。利用图、文、理、例的生动讲解，以图抓干、以文释义的形式，帮助党员“照镜子、正衣冠”，对作风之弊进行大清洗，对行为之垢进行大扫除。
工作没有高下之分，也无贵贱之别，能在人人厌倦的地方不厌倦，能将平凡的事做到不平凡，就是一个合格党员。对于合格党员来说，做事只有一个衡量标准，那就是有没有全力以赴，做到最好，群众是否满意。因此要么不干，要干就要干到最好。
合上书，在脑海中漫漫回忆到闻兰社区参加工作的这些年，突然发现自己做的并不是那么好，对待工作也并没有做到所有都全力以赴。当各种任务工作安排下来时，经常会有拖沓、消极的状态;当脑海里有一些创新想法时，我也并没有克服困难全力地去实施。一切都不够完美，一切都还有空间。
有人曾经这样说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位?”无论在什么岗位，做什么样的工作，都要尽自己努力发挥最大的作用，做出最大的贡献。作为一名共产党员，我们肩上担负的责任应该更加重大，而不仅仅是做完领导、同事交付的任务。
书中强调：“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身”。我们选择了党的事业，从某种意义上来说，就已经选择了奉献。共产党员的奉献，就是要在日常生活中，把温暖送给寒冷的人;把帮助送给困境的人，就是要在日常的工作中，为民谋利，不谋私利;就是要在党和人民需要的时刻，能挺身而出，不惜牺牲自己的一切。
奉献，是一种不求回报的给予。社区工作就是需要这样一份奉献精神。当一位年老体衰的居民前来咨询事务，我们需要大声、耐心、重复地去讲解，以至于老人能够听明白个中原因;当一对邻里因为琐碎小事发生争执，我们需要不厌其烦地劝解调和，甚至是晓之以理动之以情的口舌辞说;当一个家庭发生了暴力事件，我们需要理性地用法律武器让妇女同胞走出阴霾，并让和谐在千家万户开花盛放。这些是小事，这些小事不能带来一毛钱的回报，这些小事会日复一日不停地发生。然而，这些小事需要我们。
有时候，感到累了就停下来。想一想，我是一名共产党员。这是我的使命，我就该这么干!
这样读书就够了读后感篇三
这本书主要通过听和看相结合的，并不是所有的细节都读了。首先看了别人的评价，也知道书的精华在哪里，我感兴趣的点在那里。不是特别重要的内容是用来听的，重要的是专门花时间好好看的。
没看这本书之前，通过彭小六就知道有拆书帮，也略知一二。接下来讲一下我的感想：
1、这本书介绍的成人教育理论就是以读者和学习者为中心，而不是以教材、学校、整个的教育计划为中心，这带来什么不同呢？首先，你不必以读完一整本书为目的一本书，你只要从中获得一个或几个能在你的工作和生活中用的上的知识和技巧就可以了其次，这个成人教育理论势必会把你的注意力集中到怎么学以致用上。
2、这本书其实是一本推动拆书活动的书。书中讲的职场核心能力，如果你不阅读，你知道是哪些吗？提问能力要从哪些方面提高,你有概念吗？没有，拆书家有，他会在拆书的时候教诉你，然后让你去联系经验，反思自己听录音最大的好处就是如此，好像一直在推销他的活动，关键点并不多。
3、本书最重要的关于阅读技巧的内容在于第二章。指出成人阅读的方法要于联系经验进行反思，从而化为已用。第四章讲了一些成人教育理论，而拆书帮是如何符合这些理论的，第五章讲拆书的程序和要点，第六章讲各种类型的书拆的方法和程序，第七章指出职场竞争力所要求的能力，以及拆书帮如果能帮助读者获得这些能力。第八章讲利用拆书帮打造学习型组织。
总结下来，拆书家的工作不是阅读，而是如何组织一场拆书。
4、根据需求来选书：
（1）要读过若干本这方面的经典的书，进行主题阅读，然后选择一本书进行拆书。
（2）优秀图书中选一本书。
（3）到豆瓣或卓越上看书评。
5、我想学如何写读书笔记，那么就可以拿几篇读书笔记来阅读。文本a的解释衍生出b的现象。这个也是我接下来要看的重点呢。
6、过程：你阅读到某一段的时候，心中有所感，于是停下来思考，想到了之前曾今在其他图书中看到的概念，想到了自己过去的经验，这就相当于给大脑已经储备的知识加了一个案例。你要用自己的语言把你得到的启发或推演出的知道性结论表达出来。
这样读书就够了读后感篇四
一直以来，我们都仅仅把忠诚视为一种品德。最近，机械工业出版社推出一本名为《忠诚胜于能力》的图书，作者提出：忠诚不仅仅是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅和核心。
《忠诚胜于能力》由美国海军陆战队的团队忠诚，引申到社会各种组织的忠诚。书中包括“忠诚是一种义务”、“与公司共命运”、“为荣誉而工作”和“以生命去执行”四部分内容，阐述了“忠诚胜于能力”、“忠诚是一种义务”、“你自己才是忠诚的最大受益人”、“忠诚是执行的最大动力”、“履行职责是最大的忠诚”等见解。
通篇阅读这本生动有趣的图书后，我们发现作者从下列几个方面来说明“忠诚是品德，更是能力”的观点。
第一，忠诚，已经成为人才的第一竞争力。人才越来越市场化，人才的竞争，已经从单纯的技能竞争，转向了品德与技能两方面的竞争。而在所有品德中，忠诚排在第一位。过去，包括企业在内的各种组织寻找人才时，大多数首先看重的是文凭和工作经验，这两方面过得去，基本上就录用了，至于品德方面，不反党反-社-会主义就行了。可是现在不同了，包括世界500强在内的众多优秀企业选拔人才时，所关注的范围已经扩大了许多，他们已经把忠诚排在第一位。很多企业会通过各种形式测试应聘者的忠诚，如果被认定是忠诚度不足的人，哪怕你拥有一百个博士学位，拥有一千项成功案例，都可能不会被聘用，因为招聘考官们很清楚，一个缺乏忠诚的人，不可能为企业所用，而且，这样的“能干人”一旦背叛企业，企业遭受的损失可能无法估量。忠诚，已经成为职业场上的第一竞争力。
第二，忠诚，已经成为一种立身之本，成为求生存求发展的重要能力。作者指出，一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，忠诚是最基本的能力，如果你缺乏忠诚，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。
第三，忠诚能力是其他所有能力的统帅。一个人如此缺乏了忠诚，其他所有能力，诸如计划能力、组织能力、控制能力、解决问题的能力等等，都将失去用武之地。作者把计划能力、组织能力等形成的能力组合称为“技能仓库”，把忠诚称为“技能运输通道”，技能仓库中的技能，只有通过技能运输通道，才能到达“价值仓库”。
第四，忠诚是获取回报的前提。企业首先不会给你什么，但你必须首先给企业以忠诚;如果你给了企业绝对忠诚，企业就会给你物质和精神回报。在书中，作者指出，忠诚和回报是有先后顺序的，忠诚是回报的前提。在现实生活中，很多年轻人在求职的时候，首先强调的就是回报，这种本末倒置的做法，最终导致他们无法获取理想的回报。
第五，忠诚，决定你在组织中的真正地位。在任何企业里，都存在一个无形的同心圆，圆心是老板，圆心周围是忠诚于企业、忠诚于老板、忠诚于职业的人。离老板越近的人，是忠诚度越高的人，而不一定是职位越高的人。很多高层管理者天天和老板打交道，却未必得到老板的信任，可能就和忠诚度不够有关。很显然，越靠近“同心圆”圆心的人，越可能获得稳定的职业和稳定的回报。
在中国企业界，尤其是民营企业界，老板有一块由来已久的“心脖，那就是对能人想用又不敢用。能人是一把双刃剑，忠诚则为老板创造巨额财富，不忠诚则给老板沉重打击。而在管理上面，老板也面临两难：一管就死，一放就乱。现在好了，《忠诚胜于能力》这本书可以消除老板的心病，它会告诉老板怎么使员工既有能力又忠诚。
“忠诚胜于能力”这话很好理解。是说企业员工首先要对企业、对上级、对老板忠诚，企业宁用一个10分忠诚7分能力的人，也不用一个7分忠诚10分能力的人。
这话我也赞同。今天许多企业，把“忠诚度”作为聘用、提拔员工的首要条件;把考察和培养员工的忠诚度作用一项十分重要的工作对待。
古人曾论“德”与“才”，列出四类人：有德有才，有德无才，有才无德，无德无才。指出有德有才当然好，但少;剩下就只有“有德少才”可用了。用古人的论述来套“忠诚度”与“能力”，也未尝不可!
于是我想：“忠诚胜于能力”，是不是还应加上一句“信任重于财富”?
这样读书就够了读后感篇五
拆书帮的三板斧是有用的，发挥多大的效力，看个人的意愿和能力。本书与日本流的读书理念一致，即针对提升专业技能的工具类图书，“读”的目的是“用”，能够解决实际问题，即读以致用。暖洋洋的午后捧起一本毛姆的小说消磨时光，不在本书讨论的范围内。书中不时地流露出关于拆书帮的硬广，确实让人有些不适。
ria。r，阅读书籍；i，理解与关联,用自己的语言重述信息；a，应用,a1描述自己的相关经验，a2本人的目标与行动。
i,不仅仅是照抄书中的原文，而是重新组织重复一遍，这也算是学习的一种方式。
a1，是将自己的经验经历与书中的内容进行关联，并加以分析与评判，哪些对自己有帮助、有启发、值得借鉴的。
a2，制定具体的改进目标、下一步的行动计划。
ria的方式，值得借鉴的地方在于a2。以往读书的时候，大多停留于a1，即便有时候进行了a2，后续也没有进行跟踪与监视，具体的目标实现了没有，行动计划执行了没有。未来，可以逐渐的将a2执行起来。
书中也提到了构建个人知识体系的重要性，知识管理是手段，不是目的，目的是通过知识管理完善和深化自身的能力，补短板，扬长板。知识管理的终极手段是输出，写作或教会别人，但值得注意的是这些也都是手段。
这样读书就够了读后感篇六
通读下来，理解小编一片苦心，希望在职场打拼的人，都成为“会学习的人”，清楚自己的梦想，释放能量，创造价值。
“发掘自己拥有的能力，将能力组合成新的形式，找出可以运用这些能力的工作；找到与目标岗位要求的能力之间的差距，有针对性的选择课题，再主动学习强化自己相应的核心能力。”类似这样朴实，立足自身实际出发的建议，在书中时常看到。
在碎片化的知识时代，没时间，没精力，学不过来，看不懂也记不住，这样高强度快节奏的工作背景下，我们该：
“怎样成为一个高级学习者”
“怎样构建属于自己的知识体系”
学习者把核心知识转化为自身的能力，拆为己用才是真的学习。拆为己用的过程，也是反复的“体验”和“反思”的过程。
经验经过反思和追问可沉淀出信息；信息经过分析和整理可生活为知识；知识经过内化和应用可转化成能力；行动带来新的经验；阅读带来新的信息；反思带来新的知识。
学习者的能力可以不断的在体验和反思中循环，上升，最终朝着高级学习者进阶。
学习的最高境界是”知行合一“。
“知之真切笃行处即是行，行之明觉精察处即是知“对，知（知识，信息）和行（经验，行动）都要加工。这样二者才能在更高的面上”合一”。
“知道了就去做”，不是学习最高境界，只是最基础要求，在盲目的学习中也会产生很多误区。
学习力是元能力，是关于能力的能力。分析整理知识和信息，对前因后果和明确使用边界的思考，是内化知识和应用知识的前提条件。
学会独立思考，完成构建自己的知识体系，才能够让人有稳定的根基和框架，才不至于我们像浮萍一样，一波新信息打来，就跟着浮萍去了。
这样读书就够了读后感篇七
《这样读书就够了》这本书主要通过听和看相结合的，并不是所有的细节都读了。首先看了别人的评价，也知道书的精华在哪里，我感兴趣的点在那里。不是特别重要的内容是用来听的，重要的是专门花时间好好看的。
没看这本书之前，通过彭小六就知道有拆书帮，也略知一二。接下来讲一下我的感想：
1、这本书介绍的成人教育理论就是以读者和学习者为中心，而不是以教材、学校、整个的教育计划为中心，这带来什么不同呢？首先，你不必以读完一整本书为目的一本书，你只要从中获得一个或几个能在你的工作和生活中用的上的知识和技巧就可以了其次，这个成人教育理论势必会把你的注意力集中到怎么学以致用上。
2、这本书其实是一本推动拆书活动的书。书中讲的职场核心能力，如果你不阅读，你知道是哪些吗？提问能力要从哪些方面提高，你有概念吗？没有，拆书家有，他会在拆书的时候教诉你，然后让你去联系经验，反思自己听录音最大的好处就是如此，好像一直在推销他的活动，关键点并不多。
3、本书最重要的关于阅读技巧的内容在于第二章。指出成人阅读的方法要于联系经验进行反思，从而化为已用。第四章讲了一些成人教育理论，而拆书帮是如何符合这些理论的，第五章讲拆书的程序和要点，第六章讲各种类型的书拆的方法和程序，第七章指出职场竞争力所要求的能力，以及拆书帮如果能帮助读者获得这些能力。第八章讲利用拆书帮打造学习型组织。
总结下来，拆书家的工作不是阅读，而是如何组织一场拆书。
4、根据需求来选书：
（1）要读过若干本这方面的经典的书，进行主题阅读，然后选择一本书进行拆书。
（2）优秀图书中选一本书。
（3）到豆瓣或卓越上看书评。
5、我想学如何写读书笔记，那么就可以拿几篇读书笔记来阅读。文本a的解释衍生出b的现象。这个也是我接下来要看的重点呢。
6、过程：你阅读到某一段的时候，心中有所感，于是停下来思考，想到了之前曾今在其他图书中看到的概念，想到了自己过去的经验，这就相当于给大脑已经储备的知识加了一个案例。你要用自己的语言把你得到的启发或推演出的知道性结论表达出来。
这样读书就够了读后感篇八
科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的探究、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、总结，从而写成科学巨著。从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。
人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。
袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。
他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。
想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧。
这样读书就够了读后感篇九
昨天晚上快速将《这样读书就够了》描了一遍，这本书在我这已经放置了半年，期间也去别的公司做过拆书活动，但就是提不起看这本书的欲望，甚至一度很排斥这样的速读方法。
带着这些疑问我翻开了这本书，才发现，这本书中所述观点的针对性，拆书这种速食主义的目的就是为了解决大家没那么多时间看书，也没那么多钱参加培训，想通过精读书中的精彩片段来达到培训的目的，即自我驱动+自我行动，进而成为更好的自己。这本书里面介绍的方法的确很不错，针对目的性比较强的成年人尤其有效，直奔目标迅速达成。其实想想，像这种利益驱动的书籍，如管理类如技能类如知识类，并不能说书里面的每一句话都有用，有用的可能只是其中一部分，如果我们能迅速找出有用的这一部分，再用拆书帮的技能，应该真的可以达到事半功倍的效果。
但是针对那些文学类、历史类、哲学类的书籍，个人觉得拆书帮的方法可能并不太实用，我们经常说要提高自身的素养，自身的内涵，更有不少励志贴说读书可以改变气质，那么这样一来，书籍就得细细地读，甚至读到灵魂深处，比如众女性同胞喜欢的张爱玲等作家的书，你需要慢慢品尝，慢慢解读，读着读着就品味到了与自己对话，读着读着就会落泪，就会感动，就对产生一些新的价值观和人生观，所以这类书籍可能不太适合用拆书帮的方法了。
拆书帮的确现在很热门，但建议大家有针对性的拆，千万不要因为有了拆书这个活动而成为速读主义者，不同的书需要不同的方法，读书更多的是心灵的洗涤和自我的启发。
这样读书就够了读后感篇十
在《学生可以这样教育》一书中，有关于规则教育、惩戒教育、说服教育、培养情商、提升成绩等这些教师们关注的问题。而书中介绍的各种方法均已在实践中得到检验，当遇到这些问题时，陈宇老师通过一些教育案例，给我们提供了相关的解决方案，这样在我们的实践中，可以根据实际情况，结合陈宇老师的做法，找到恰当的处理问题方式。
其中，令我感触最深的是书中第五章的内容---怎样让学生愿意接受你的教育。在传统的班级管理中，教师与学生的沟通多以教师说教、教师批评、学生被动接受为主，时间久了，学生耳朵磨出了茧子，对老师的这种方式越来越不耐烦，教师自身对学生问题处理的无力感也会越来越严重。
但是陈宇老师在处理学生问题时，却用了很多不一样的方式，但每一种方式都让我们特别有启发。
（一）润物细无声。
1.多用“我们”----自己人效应；
2.以心换心----角色置换效应；
3.没有白说的废话----调味品效应；
4.“数学老师说你很棒！”----第三人效应；
5.边吃边聊----可口可乐效应；
（二）沟通，从倾听开始。
6.做一个真诚的倾听者----格林斯潘效应；
7.“是的，是的，可是……”----可是效应；
8.“有什么你就冲着我来吧”----安全阀效应；
（三）褒贬得当，循序渐进。
9.褒贬适度最和谐----黄金分割效应；
10.先抑后扬，渐入佳境----阿伦森效应；
11.让批评听上去很美好----三明治效应；
12.“哪怕做一道题也好啊”----进门槛效应；
13.漫天要价，就地还钱----让步效应；
14.震慑效应。
这十四条内容、案例看完，感受强烈，直击内心，特别有同感，每一条对于我们的实际工作都有很重要的指导意义。
其中的第三人效应，我们平常工作中都会用，比如某个学生在某方面表现有进步时，我们通常也会在全班同学面前，大声宣布“今天某某老师说某某同学表现很棒！”或者也会在某次契机下，对全班同学说“今天校长表扬我们班同学在某某方面表现特别好！”通过这样的方式，树立了学生的自信心，也培养了学生的集体荣誉感。
进门槛效应，在鼓励学生学习的时候特别好用。班上部分同学偏科，有的英语成绩不太好，有的数学成绩不太好，在平时的学习中，和孩子私下谈心，了解情况，并对他们提出要求。比如英语，别的同学每天背20个单词，对英语成绩不好的同学，就可以要求他们每天可以背十个单词，一切慢慢来。对于数学成绩不太好的同学，别人一天做十道题，我们可以要求他们每天做五道题。对偏科同学多一些耐心，从一些他力所能及的事情开始，慢慢执行目标任务，培养自信，慢慢地提高成绩！
这样读书就够了读后感篇十一
细细的品读这本书，无论在读的过程还是读完之后都让我感悟良多。的确，对于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望拥有。而书中作者的认为幸福应该是快乐与意义的结合，而我想大部分人都会承认幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦，是一种惬意的感受与状态。即幸福主要是精神的范畴，影响的因素包罗万千，但有时可能就因为一两个因素而让人感到幸福。物质的的多寡并不是幸福的决定因素，锦华衣服，钟鸣鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶谈饭的人，也未必不幸福……对于幸福这个概念，每个人都有自己的理解，每个人都会问自己是否幸福?对此，作者认为我们永远都可以更幸福，幸福是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。与其因为没有达到幸福境界而垂头丧气，与其浪费力气去苦思冥想自己到底有多幸福，不如认真地去体会和挖掘幸福这一无穷无尽的宝藏，同时去争取得到更多。要记得，追求幸福应该是我们的终生目标。我认为，这就是作者见解的高明之处。
我们都是思想者，而这本书无疑让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的幸福，需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转;幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
对于幸福，我很赞同这样一种说法：“幸福是保持一种积极的人生态度”。快乐是常态，而痛苦都是小插曲。要想获得真正的幸福，我们必须明白无论我们遇到怎样的悲伤、考验还是波折，我们都应该为活着本身而感到由衷的快乐。
幸福与否取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。有些人无论生活、工作的再好也感觉不幸福，仍坚持认为外在因素可以改变内在体验。有钱人经常不开心的一大原因就是对“有钱就应该开心”的压力，一旦不开心就觉得内疚，觉得对不起自己的财富。而我们通过学习，去追求快乐且有意义的生活方式并提高内在品格，真正去沉浸其中感受快乐和意义，享受努力实现目标的过程。我们可以把学习转变成一种迷人、美好的旅程，贯穿在整个生命中的对幸福的追求。
我想说，幸福不仅仅是个体的感受，更大层面上应是社会层面的整体感觉。以这种幸福观来理解，“幸福广东”就不只是个抽象的概念，而是个共建共享的具体过程。
我们今天理解“建设幸福广东”，首先想到的是建立有效的社会保障体系和服务体系，但是这还不够，一个人的幸福取决于一个人的价值观。无论一个幸福的社会，或者一个和谐的社会，它们都是一个文化价值的社会。其实，我们每个人在为自己创造幸福的同时，也会享受到他人为自己所创造的幸福。也就是说，每个个体，一方面是创造幸福的主体，另一方面也是享受幸福的客体，二者是统一的。幸福的蓝图令人期待，但幸福不是一个筐儿，什么都可以往里装。“幸福广东”也不是什么政绩工程，而是可以看得见、摸得着的实实在在的民生工程。因而，当前所要做的就是切切实实地加快转型升级，为“幸福”夯实基础。
其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄……在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看幸福的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的幸福，需要一颗平和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。
幸福是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。幸福是口渴时，一杯清淡的白开水;幸福是疲惫时，一个可以休憩的港湾;幸福是悲伤时，有人听你倾诉;幸福是快乐时，有人一同分享。
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
从这本书中，我认识到，幸福，是可以通过学习和练习获得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
这样读书就够了读后感篇十二
细味林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在《生活的艺术》中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
《生活的艺术》本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，这是一种中国人独特的高雅。书中不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林语堂在书中揭露了他所认为的美国人三大恶习：讲究效率，讲究准时和希望事业成功。虽然这些“恶习”是现代人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为“一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可以了。于是，林语堂想借由自己对生活的独特见解，告诉这些生活节奏紧凑的美国人大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。
林语堂在自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。书中，林语堂一字一语写出了现实生活的细节，借由他这些最贴近生活而又独特的想法使外国人对中国人生活更为熟知，也一定程度上影响他们的生活态度。
总而言之，其思想就是无论何时，只要活着一天，就要快乐一天，决不辜负自己的任何时间，即使生病或老去，也要体验痛的快乐，直至我们洞悉了人生，以恬淡的心态，快乐的死去，总算自己没有白活，完美的结束生的旅程。
可见，快乐无所不在，关键在于我们认真的去体会，认真的去感悟，认真的去惮。明人金圣叹之“三十二不亦快哉”，在吾人看来，也无非是一些鸡毛蒜皮之事，而其却将其以为是一生中最快乐的事，并记录下来，聊以自慰，而另一个撼人心神的是残疾人海伦的《假如我能眼亮三天》，种种常人所经历的平凡，在她的眼中是多么的遥不可及，可见快乐对不同的人来说，是不同的，而且每人感受到的深浅亦有所不同，也只有调整自己心态，坦然从容，微笑才会永远的浮现于我们的脸庞。
《生活的艺术》给我传授了快乐的秘诀，有助于改变自己的观念，从另一方面观照快乐，从而走出关于快乐的误区，以乐观的态度去战斗，去迎接生活的洗礼。
虽然比较明显《生活的艺术》是林语堂为外国人写的一本书，但随着中国经济的飞速发展，其实现代中国人的生活也开始趋向于林语堂当初笔下的那些外国人。人们每天置身于烦嚣社会中，麻木地干着用于维持生活的工作，真正的生活的意义，也许人们早已忘却。或许，我们都该在某个阳光明媚的午后，一边呷着甘醇的奶茶，一边细味一下林语堂的《生活的艺术》，重新，好好的，邂逅一下生活。
这样读书就够了读后感篇十三
其人字子瞻，号东坡居土。诗人，政治家，思想家。
宋代第一才子。他的政坛生涯并不走运，不同于在文坛上的一帆风烦，他这一生不是被贬，就是在被贬的路上。
三次返回政治中心。第一次因不同意改革派并得罪其，被贬黄州；第二次回归得益于保守派的到来，却又因不满其做风，自请离京；第三次在归京途中长别世人。
自此可以发现他不满于改革派与保守派也是因为平民百姓。被贬黄州、自请离京他都是为了造福百姓，在基层生活让他看到百姓生活中的苦难，让他能深入了解，去想方设法改变其困局。
他造福了百姓，但他也“贪生怕死”，面对对手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以后无法造福百姓。
在《水调歌头》中他曾写过“但愿人长久”，很多人都以为他写的是希望亲情能够长长久久，但非也，他希望的是生命能再长一点。苏轼是现实的，他清楚地知道只有长寿，亲情才能长久，他的才华才能展现。
苏轼是豪放派诗人，他的豪放中又带着一点细腻的情感，他与别的诗人词人又不同，他能描绘家庭小事，也能挥笔写下国家大事，似乎世间万物都能融入他的文中，汇聚在他的笔下。
苏轼若一心写诗，他定能超跃李白、杜甫成为一个无人能比的大诗人，而事实是文坛因为他的词又迎来一座不可超过的高峰。
苏轼若一心步入政坛，他定能使朝廷改头换面，成为一代政坛奇人。
苏轼何许人也？我如是认为。
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这样读书就够了读后感篇十四
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发奋努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措辞也不可忽略，因为文章用的字汇就是从此学来的。用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种癖好相投者的共同语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白直说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便妙不可得矣。
这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学习予以标点，用以测验学生是否彻底了解。最努力苦读的.学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能比。这样用功方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。
由此可见，苏轼的天赋就是在这种情况下被发掘并逐渐充分展示出来的。他的见识、胸襟一方面又祖辈的影响，更多的应该是读书带来的吧。
这样读书就够了读后感篇十五
为积极响应党员读书活动，提高自身党性修养，近段时间我认真读完了《党员就该这样干》这本书，下面谈几点体会：
一、共产党员要重视理论学习和思想修养，跟上时代步伐在这个复杂多变、飞速发展的时代，机遇与挑战时刻共存。本公司也不例外，身处复杂的内外环境，我们虽然已经走出了一条光明大道，但仍有各种困难和风险在等着去克服，在多种多样的挑战、压力和风险面前，如何跟上时代的步伐，我们共产党员要重视自身的理论素养和思想修养，把马克思主义的基本原理通过自己的学习、思考和感悟，内化为一种自身的素养，变成自觉而不是强加的、自然而不是勉强的思维方式和思想方式，从而提高正确看待事物，分析解决问题的能力。
二、共产党员要培养高尚的品质和优良的作风，树立党员形象切实加强社会主义道德建设，继承和发扬党的优良传统和作风，是提高全民族素质的一项基础性工程。雷锋是一个伟大的共产主义战士，他所做的那些“平凡”小事上体现出来的是他的高尚道德，拥有的伟大人格，而这种人格就是一种非凡的力量，值得我们不断感受、学习;身在平凡的工作岗位，我们坚守的是一份责任，我们党员要耐得住平凡，要深守点滴平凡事汇聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艰难困苦，发扬革命传统精神，树立正确的利益观，不为名利所动，不为物欲所诱，不为人情所扰，才能永远保持共产党员的光荣本色。
三、共产党员要遵守党纪国法以及良好的素养，做到自重自警。面对各种各样的诱惑，迫切要求党员要保持高度的组织纪律性和高度的法律意识，保持党的高度统一性，增强心理素质，发挥党在社会主义现代化建设中的领导核心作用。作为一名法官，要想正人先要正己，遵守党纪国法，遵守法官职业道德，充分认识法官自身的使命和职责，时刻牢一记着自己是一名人民法官，手中的权利是人民给的，只能为人民谋福利，大局意识强，服务意识强，廉洁执法、秉公办案，能够自觉维护法律的尊严。
四、经过这么多年改革开放的不断推进，我国特色社会主义事业取得了长足的进步和发展，但也要看到，在这么多年高速发展之后，也出现了人力资源不足的问题，面对这个形式，我们共产党员要干一行爱一行，学一行钻一行，立足岗位，努力掌握和运用科学文化知识和业务知识，在履行职责时，努力做到实体公正和程序公正，并通过自己在法庭内外的言行体现出公正，避免了当事人对司法公正产生合理的怀疑，坚持了全心全意为人民服务和群众利益无小事的宗旨。
读书学习，收获颇丰，让我受益非浅，它也将成为我的枕边文书，我将时常翻阅用来指引在今后的工作、生活、学习，与文中最好的共产党员相比，我还有差距，作为一名共产党员，要树立大局意识，积极服从公司安排与调遣;做好本职工作，提升个人业务素质和技能水平，增强政治纪律意识、规矩意识、身份意思、责任意识和服务意识;践行好干部“五标准”要求，做到“五带头无表率”;要持续推进“立即行动，马上就办，埋头苦干，真抓实干”的执行力建设;主动出击，对工作中可能出现的问题进行预判，提前准备，寻求最佳解决方法，为项目施工顺利推进保驾护航。
这样读书就够了读后感篇十六
什么是善业？什么是最善的事业？莫过于教子。把儿女教好了，这是人生第一桩大事业、第一桩大善事。
《原来这样教孩子最好》摘编整理自佛门大德净空老法师演讲文稿中关于家庭教育的开示，更加方便现代人理解中国传统教育的理念、方法、经验以及效果。
老法师今年已经八十九岁高龄，三十岁出家，讲经说法半个多世纪，不辞辛苦全球奔波，不仅弘扬大乘佛法，而且一直尽力在全世界弘扬中国优秀的传统文化。现代人由于传统文化教育的断层，对自己本土文化没有信心，一切都像西方看齐，认为西方的就是科学的，就是先进的，近代西方教育理论也大为盛行，殊不知我们古代传统教育里面有着真正的智慧和宝藏。
中国传统教育是爱的教育，让人回归到幸福生活的教育，归纳起来是十二个字：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。现代教育教的更多的是技术、技能，教人在社会上如何谋生，如何竞争，大多数都是以自私和盈利为目的，这和古人的教育目的正好相反。
这也是为什么现代人物质生活越来越丰富，却越来越不幸福的原因。老法师认为，我们如果真正希望社会安定、世界和平，人与人之间不要有冲突，能够互敬互爱、互相合作，要靠中国传统教育。中国传统教育的核心是伦理道德教育，现代教育把这些丢掉了，现在就要找回来。特别是这种教育应该早日回归到家庭，回归到孩子的扎根教育。
这样读书就够了读后感篇十七
下课后，来到校教研室领书，一本《我的阅读观》映入眼帘，哦，原来是朱永新先生的书，站在桌边随手翻了几页，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想总是那么铿锵有力，读着他的文字，总有一种欢欣鼓舞的感觉，仿佛又回到了学生时代。教育中，非常重要的一点是阅读，他认为一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史;一个民族的精神世界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。怀揣教育梦想的我被深深的打动了。
手里捧着沉甸甸的书，我沉浸其中。翻到“朱余之争”，我看到了两位教育大家关于阅读的分歧与辩论，更加兴趣盎然。两人为为“国家阅读节”的设立而产生了不同见解。朱永新在提案中写道：“和世界上其他民族相比，我们中华民族的阅读水平堪忧。”由于国民疏于阅读，远离经典，导致部分国民缺乏应有的文化底蕴，心态浮躁。他认为：。“犹太民族为什么那么强大?为什么这个在公元70年后就失去了祖国，到处流浪，寄人篱下的民族，却产生那么多世界级伟人呢?为什么他们依然能保持自己独特的民族精神和文化呢?这与犹太人视书如命、崇尚读书息息相关。”而余秋雨先生则认为，其一，现在每年已有“世界读书日”，没必要再增加类似节日;其二，网络阅读日趋流行的今天，信息爆炸，阅读不是欠缺，而是成为灾难;其三，今天阅读不再重要，对文化见识而言，更重要的是考察、游历、体验、创造。我被两人的坚定立场与博学善论所折服。但是，我想说，无论如何，两位学者的目光是一致的，即都关注阅读。我赞同，佩服。但我想，这场争论无论结果怎样，都是一件好事，至少能让很多人重新将眼光投向阅读。有了分歧与争论，才有关注与发展。
我敬仰朱先生及他敢于创新的思想，崇拜他思国忧生的胸怀。作为一名教育工作岗位上的小辈，我喜欢站在“巨人的肩膀上”。
一本好书，其中可能有着许多美丽的小精灵，飞来飞去，还给你如果书籍可以有五色的油彩，那么我愿意把诗歌作柔和的水粉，把散文做一支诗情画意的画笔。在书的天地里，描绘出最美的风景。许多名人大家都曾这样说过：“书籍，是人类进步的阶梯。”“书籍是人类的营养品。”“书是人的精神食粮。”由此可见，读书对我们来说是多么重要啊!
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