读这本书的过程让我沉浸其中，仿佛身临其境。写读后感时，要注意文章语言的准确性和表达的清晰度，避免含糊不清或语法错误。这里是一些读者分享的读后感范例，每个范例都有其独特之处，提供了不同的观点和思考方式。
从容的香槟读后感篇一
从东北到江南，从哈尔滨到宁波，从学员，教室管理员，助教，到老师，我完成了时间与空间的转换。与新东方的渊源，转眼已有五年。从《新东方精神》，《新东方精神期刊》，《永不言败》，《生命如一泓清水》到最新的《从容一生》，俞老师的书也随我走过五年。身份的转变，心态也发生改变，从讲台下到讲台上，从教室到办公室，再读俞老师的书，感受已经完全不同。这五年，是成长的五年，梦想从创建到实现，不断前进。
俞老师的新书，放在枕边半月，每天睡前读罢数篇，便会陷入沉思，思考自己的人生。《从容一生》，看到这个书名，便觉心头一颤。“从容”已不是时时刻刻可以做到，面对这个世界，面对世事，很多时候都难以从容面对。其实归根结底是过于计较得失，内心浮躁。每周一早上，打开集团邮箱，看到俞老师的群发邮件，看到俞老师的足迹遍布天下，同时也更看到俞老师时时刻刻不在感悟人生，我也往往从俞老师感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。与俞老师相比，不禁自惭形秽，因为自己从未像俞老师这样肯花时间去认真思考，思考生活，思考人生。从17年前的中关村二小，到现在分校遍布全国，新东方与从前已经不可同日而语，可俞老师仍旧可以在百忙中保持内心从容地面对一切，不懈奋斗。俞老师的文字，时刻提醒我们需要从庸碌繁忙的日子里停下来，认真思考，努力生活，继续前行。新东方精神伴随我成长五年，五年间，绝望与希望，坚持与放弃，在选择中不断成长，不断前行。每次读到俞老师的文字，我都会认真审视自己，作为老师，自己着实太过年轻，人生路上，也缺少像他那样的感悟。真正加入东方，以一个老师的标准考量自己，才发现，自己要做的太多，欠缺的也太多。从前从别人处获得希望与鼓励，现在要给学生的，除了知识，还有希望与鼓励。在这方面，俞老师给了我诸多启示。对人生，不仅自己要时时思考，感悟，也要引导学生进行思考。
《从容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前进努力奋斗，同样也需要偶尔停下来，去认真思考，自己做了什么，意义如何，作用怎样，接下来该做什么。从从容容地走，才能走的更久，走的'更远，走好一生。
最深刻的是封面上的一句话“生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落”，让我感受到新东方的创始人以及这本书的作者俞敏洪老师之所以能从被北大处分后的痛苦、被美国大学拒收后的绝望中挺过来，靠的就是这句话中所透露出的乐观主义精神和开朗的生活态度。通过这本书，我学到了很多。
“只要我们有一颗感恩的心，世界就会变得简单明快，幸福永驻”，让我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感谢生活，感谢带给我生命的父母，感谢带给我知识的老师，感谢新东方给我展示的自我平台。
这让我想起了来自玉树的才仁旦周是地震时最小的志愿者，他没有陷入地震后的心理阴影中，而是以一个男子汉的从容加入了灾区志愿者的行列当中，就是因为他的从容中抱着一颗感恩的心，感谢那些来之祖国各地志愿者，感谢人民子弟兵，感谢生他养他的父母。尤其是从他稚嫩的笑容中让我感受到他的幸福。
书中用鹿与狼的自然生存法则让我更透彻的了解俞老师的这句话“一个人也只有经过持续不断充满危机感的岁月，才能够走向真正意义上的成熟”。在教育培训行业高速发展的今天，尤其是新东方更是境况喜人，这正是得益于长存俞老师及新东方人的危机意识。
现在好多人都过于的安于现状，缺少几分“危机感”，这样会让人失去积极奋斗的精神，并且不思进取，一直消退。古人有云“生于忧患，死于安乐”这是亘古不变的真理。让我时刻不忘危机，在危机感的驱使下，积累资本，强大自己。
大千世界，无所不有，人生百态，酸甜苦辣，需要勇敢的去面对，要相信生活，协作支撑梦想。尤其是遇到困难时，少些抱怨，我们更需要面对，因为“人为克服困难而生”，当你克服困难时，就会发现生活到处充满了惊喜。
《从容一生》给了我坚持梦想的信念，给了我努力向上的动力，给了我敢于面对属于自己人生的勇气。
从容的香槟读后感篇二
爷爷便让小男孩提着竹篮子到河边打一篮水回来。小男孩照做了，可是当他回到家时，篮子里的水却在途中漏掉了。
小男孩不解，为什么爷爷还要他去打水。爷爷让他看看竹篮子现在有什么变化。小男孩惊奇地回答到：“变干净了”，爷爷说：“看书也一样，看过的书虽然似是忘了，但它却净化了我们当时的心情，这就是看书的作用。”
要把人生过好，是一门美学。说到美学，不得不提及我国的美学奠基人朱光潜先生。
朱光潜是中國现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
在朱光潜先生众多的作品中，《美在从容生活间》一书收集了他最有代表性的一部分作品。
《美在从容生活间》，作者通过谈意志、谈生活、谈人生、谈自然等多方面来探讨人生的美学。
美，不仅是外在的表现，更是内在的涵养。
人有肉体生活，也有心灵生活。肉体有它的生活，心灵也应该有它的生活。
什么是心灵的生活？就是精神上的滋养，而学问就是精神上的食粮，学问可以通过读书来获得。
读什么书、怎么读也是一门学问。作者提到，读书不在多，更重要的是精读。有人今天看医学，明天看历史，后天可能看饮食类的。天天不一样的花样，却没有深究在一门学问上。不能专就不能精。这样的阅读不能从中得益，是因为他们没有选择，而阅读时又只潦草滑过。
其次是，要过好人生，那么必定会是和成功有关联。不是说我们要追求那些虚幻的功名利禄，而是人需要有个人意志，即人生目标。没有目标的人生，就只是在虚度光阴、浪费生命。
有一个这样的'小故事。一位记者来到一座风景秀丽的山上，看见一个正在放羊的放羊人。记者问:你放羊为了什么。放羊娃：赚钱。记者：你赚钱为了什么？放羊娃：娶媳妇。记者：你娶媳妇为了什么？放羊娃：生娃。记者：生了娃干什么？羊娃：放羊。
有些人盲目地追求着一些自以为有价值的东西，他们在一个无知的循环中活了一辈子又一辈子，都没有醒觉，不知道人生的意义是什么。
所以，每个人一定要找到自己生命中有意义的事情，并为之努力，所谓“有志者事竟成”。而且目标要和能力相权衡，要认清实行目标的方法，不能好高骛远，更不能急功近利，凡事要有持之而行的决心。
人生要及时行乐，活在当下，把握当下的时机。有些人忙忙碌碌一辈子，到头来连活着的意义都不知道。
然后是个人心态，作者用木商、植物学家和画家的视角来作分析，说明不同的人在看同一棵古松时情感的重要性。
木商，看到的是古松做某事用，值多少钱的木料；
植物学家，看到的是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
画家，他什么都不管，只管审美，他看到的是一棵苍翠劲拔的古树。
不同的人有不同的心境，年纪不同、阅历不同，看事物的角度和情感也会不一样。
真情实感的自然流露，书中例举了一些前人的例子来说明了人生不用急，生活的同时，要懂得慢下来，欣常途的风景。
成功不是一蹴而就的事，所有的成功都需要酝酿。“读书破万卷，下笔如有神”，说到底就是日积月累的事情。
我很喜欢安东尼的一句话：“人生不用急，好吃慢喝，来日方长”。意思不是我们只管吃喝完乐，而是活在当下，不要太急于成败，只有积硅步，才能致千里。
想了解更多美学知识，想要更懂人生，不防翻开《美在从容生活间》这本书，一起跟随美学家的脚步，了解美学，学会生活，把人生过得有滋有味。
从容的香槟读后感篇三
1、急功近利只会使我们远离生命的意义。生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生。一个人能够闲庭信步般走完一生，云舒云卷般进退自如，才是真正值得大家追求的境界。
2、所有获得大成就的人，都经过了一条必经之路，那就是从自愿自觉走向坚忍不拔。只有经过艰苫卓绝的努力，最后才能达到极高的境界。
3、你选择什么样的生活和工作方式，决定权在你。你现在的选择决定了你的未来。
4、人需要有一种渴望，需要有一种梦想。没有渴望和梦想的日子使我们的生命失去活力和勇气。
5、我始终坚信，人为克服困难而生!人生没有困难，就像地球没有高山，就缺乏了人们征服绝顶的豪迈，人生没有困难，就像地球没有大海，就缺乏了人们扬帆远航的气概。
6、克服困难的过程，就是我们生命被淬火锻造的过程，就是我们变得坚强的过程。如果我们的生命没有困难，我们就会缺乏渴望，而渴望是生命强大的动力。只有在沙漠屮行走的人才知道水的珍贵，只有忍受过饥饿的人才知道食物的重要，只有失去羽毛的鸟最向往天空，只有身陷囹圄的人最向往自由，只有拥有渴望的人才能迸发出追求灿烂屯命的勇气。
7、人生的意义隐藏于困难之中，人为克服困难而生，只有我们拥有广克服困难的勇气，我们的生命才会富有意义，允满惊喜。
8、成长是一种心态，当我们抓冇一种积极向上、充满好奇的探索精神时，我们便拥有了成长的土壤和种子。在成长的过程中，我们需要不断创造成就感来激励自己。
9、一个人的成长冇两个条件：一足要给予足够的时间，没有任何人会在一天之内成长起来，就像一棵树一样，要十年过去才会发现长成了参天大树;另一个条件就是生命的热怙永不熄灭，七恃你是多么卑微，内心的种子一定要向往天空，要尽力伸展&己的枝叶去触換蓝天，去追逐天空的云彩。有了向上的心，-定就会有灿烂的果实。
10、如果要让一分钟凝聚成生命中最重要的时刻，可能需要一辈子的修炼。金字塔塔尖那一块石头的高度，并不是因为那块石头本身有多高，而是因为设计者心中有了金字塔的蓝图，同时成千上万块石头排列在一起形成了塔基，最后才有了塔尖的屹立。同样，一个人生命的高度不在于每天的忙碌，而是取决于他的梦想和追求。有了梦想，我们才会去追求，才会有实现梦想的重要时刻;但那一刻的来临，是以前无数个日日夜夜不懈努力的结果。
11、一种不需要努力奋斗就可以坐享其成的人生，必将成为一种餍足而乏味的存在，这就是为什么很多富家子弟堕落和无能的原因。只有经过努力得到的东西才是弥足珍贵的，也只有通过努力得到的收获才会使人产生较为长久的自豪感和幸福感。没有困难的人生就像温室里的花朵，永远不可能有远行万里、欣赏世界的机会，也永远不可能有迎接风雨、茁壮成长的力量。每个人都有成为最强韧的钢材的潜力，但没有经过淬火、锻造、去除杂质，我们永远成不了优秀的钢材。每一次遇到困难、克服困难的过程，就是我们生命被淬火锻造的过程。
12、每一个人心中都为诗留着一片圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把人们心中的这块圣地封闭了起来，让人们变得日渐迟钝。在我们心中，诗歌这片圣地永远不会消失，只要一有机会，就像花树遇到春风一样，瞬间就能开放出灿烂的花朵。
13、没有经历过自卑的自信是虚假的自信。生命的长河向前流动，在各种痛苦、打击和自卑之后，如果我们能够脱颖而出，那我们就有了大河奔流的气概和壮阔的风景。一个条件就是生命的热情永不熄灭，不管你多么卑微，内心的种子一定要向往天空，要尽力伸展自己的枝叶去触摸蓝天，追逐天空的云彩。
从容的香槟读后感篇四
时至今日才把俞老师的《从容一生》看完，每当看到精彩之处，想一口气花一天一夜的时间把全书看完时，整本书都传达出的一种从容淡定的心态，又让我放慢了速度。全书包含了俞老师对企业运作、人生感悟的深刻思考，以及从自身的经历中总结出来的人生道理和观点。全书文字风格朴实、思想深邃、发人自省、催人奋进。我从书中也了解到了对于像我们这样的年轻人来说，应该具有的，争取的，和梦想的到底是什么，还有就是我们应该通过怎样的方法来使自己的人生更加的灿烂。那答案就是“从容一生”。整本书以一种淡然平和的口吻叙述自己的人生和工作感悟，意在告诉我们人生是一个很美好的过程，这个过程需要慢慢地积累，在积累中确定自己的目标，锻炼自己的心智，能力，在开心工作的同时愉快地享受生活，以一种大隐隐于市的心态来超然地对待周围的一切。
俞老师开篇就概括了从容一生的真正含义。一个人一辈子如何活得更有意义，并不在于争得每一分钟，而在于生命作为一个整体内涵有多丰富，内涵的丰富来自于对生命的完整意义的追求，而不是每一分钟能做多少事情的匆忙。急功近利只会使我们远离生命的意义。生命的意义在于从容，在于从容之中成就人生。一个人能够闲庭信步般走完一生，进退自如，才是真正值得大家追求的境界。看了这本书后，感觉自己的心态很平静，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面对未来，不太确定自己以后要做什么样的生活，过什么样的人生，看了这本书后，开始重新思考自己的定位了，也进一步地明确了未来几年在新东方的发展目标，来到新东方对我来说是最明智的选择，身边有这么多一起奋斗的年轻人，想想都令人兴奋。
我刚刚走进新东方，可能短时间内还是挣不到太多的钱，可是至少，我在成长，在积累专业知识，在丰富自己的阅历。人生是一个厚积薄发的过程，我相信，有了更多的积淀，我的人生将会更加富足和辉煌。
很久没有读过这样干净的一本书了。开始思考自己的读书品位了，是不是非要跟工作有关的书才可以读，是不是所有的活动都必须围绕工作展开，想了很久，答案是否定的。如果一个人所有的工作中心都是工作的话，那他必然是个工作狂，而没有任何的人生乐趣，他本身也是一个没有情趣的人。从今以后，我要扩大自己的阅读面了。其实，读书的过程不仅是阅读作者观点的过程，更是吸收，转化，反思并为自己所用的一个过程。我们可以通过阅读发现别人的世界，挖掘别人的长处和观点为己所用，使自己的思想和品位都更上一层楼。
可能，爱读书的人短时间内看不出什么进步，但是再过个几十年，在浩瀚的人群中，当很多人谈话时，你会发现，波澜群书的人绝对比不爱阅读的人睿智的多。读完《从容一生》，了解了俞老师对待人生的看法。作为一个人，我们去坚韧不拔的去做好每一件事，学会爱人从而得到别人的爱。作为苏州新东方的新的一员，我们更应该从前辈身上学习，如何的改善自身的缺点和不足，向着自己的梦想前进。
从容的香槟读后感篇五
暑假里，同是教师的同学极力向我推荐一本书――程玮的《从容的香槟》。
历经周折，终于从网上购买到。简单的封面，朴素的装帧，看着这么一本不起眼的书，对比着应该算是昂贵的价格，不禁有点失望。但是刚看完第一篇，我就被它深深地吸引了，恨不得一口气将它读完。
这本书通过简单的故事，在中西方文化互相观照下，用细腻的笔触关心孩子的教育、女性的审美、环境与生存等问题。读者可以在她恬静的.叙述、唯美的意境中放松心灵，享受生活；也可以细细品味故事中绵长的韵致、哲理的思辨和对传统的冷峻叩问。这本书，堪称是理智与情感的完美结合，是智慧与灵秀的结晶。
这散文集的第一辑谈的多是发自德国社会的理性的声音，第二辑则是作家和儿子果果的母子行为互动中的体会，第三辑谈的多是女人和爱。程玮这样一个理性的作家，有一颗温柔的宽大的心，这心是理智的，成熟的，但更是情感的和纯洁的。
比如《爱到不再爱》一文，从德国的传统写起，作者写儿子果果的18岁出行，儿子出门后发回的短信，说自己运气好，总遇到好心人，看他背着重重的行囊，会主动停车带他一程；麦当劳的店员会把当天卖剩的汉堡包送他。他在短信里写：妈妈，帮我一个忙，在背行囊的年轻人向你请求帮助时，你一定要帮助他。
接下来，作者写道：
“果果的短信好像就写在了我的脸上。在他远行的那些日子里，每次我经过汉堡中心火车站，总有风尘仆仆背着行囊的年轻人捕捉到我脸上的信息，穿过熙熙攘攘的人群，准确无误地走到我的面前，向我问路，向我要几个硬币在自动售货机买饮料。我惊叹他们的直觉，总是受宠若惊地为他们做一切……”
“幼吾幼以及人之幼”，作为教师和母亲的我，读到这里，被深深地感动了。多么细腻的笔触，多么慈爱的母亲，多么宽广的胸怀，一位多么了不起的女性。
从这本书里，我还看到了德国人和我们不一样的教育理念，从这些充满理智与情感的文字里，我领会了什么是民主，什么是母爱，什么是友谊，什么是成熟和自信。总之，这本书让我学到了很多很多。
高尔基曾经说过：“读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户”。的确如此，《从容的香槟》一书，就为我的生活开了一扇大窗，一扇我最喜欢的大窗。这是迄今为止，让我收获最多的一本书，是我读到的最好的一本书。
从容的香槟读后感篇六
一直都喜欢贾平凹的书，细腻之中，情感展露。平淡无华中有种让你身处于其中的感觉。这本书，都是些随性的生活小事，但是却让自己感受了很多。以前总觉得，无能为力的事儿太多，顺其自然安度一生，可越来越发现，从容，是内心有坚定，遇事淡定。随性而又有目标的过好这一生吧。
起初看到这本书的题目的时候就很喜欢，给人一种质朴清雅的感觉，翻阅后感触贾平凹先生以朴实而又睿智的笔触，讲述他的所见所闻，通过解析人与人之间、人与世界之间的那些纷扰羁绊，让我们感悟生命的本质、人生的真正意义，并告诉我们：真正的从容在于安然淡定地度过这一生。喜欢贾平凹的文字，语言并不深奥，不会让人读来头昏脑涨、不知其然;相反，文字干练、浅显，却很容易让人进入境界，一瞬间安静下来，认真享受时光，思考人生。
书中写到：真要学苏东坡，不仅仅是他的多才多艺，更是多才多艺背后的一颗率真而旷达的心，做一个认真的人，一个有趣味的人，一个自在的人。忽然想起一句话，“愿我的生命从从容容”，就像这样，平静温和，永远淡然。是不是有那么一首歌，在适当的时候响起。自然入耳，舒心聆听。一切都那么从容。
生而为人，努力平凡。
真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。从容是一种态度。
读过书中贾平凹先生呈现的人生片段，我们终将明白，从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。
合上书，顿悟几许.一直误解了“从容”二字，以为从容只是看淡。从容是不强求，但一定有努力;以为从容只是接受，接受任何结果。从容应该是接受之后的再次奋起。一本书，让我读懂了“从容”，悟出了生命该有的样子:不卑不亢、从容面对。
长江流域开化晚于黄河流域，而黄河流域文明发源于西北。西北，认知自范琳琳的“黄土高坡”起，随着所阅杂书的增加，其轮廓也越发清晰。陕甘连维藏，陕为中枢，甘为走廊，维为新土，藏为异域。“天下黄河贵德清”，高原之水自青甘而下，经宁蒙河套折行陕晋，北返东去过豫鲁而入海。下游的山东被称为“夷”，河南被叫做“中原”，只有这陕西才是根正苗红的“皇土”。
陕西，一分为三，陕北黄土高原，关中一马平川，陕南秦岭巴山。一省三态，地貌气候完全迥异，容南北于一域，集东西立文明。
贾平凹、路遥、陈忠实，都是西北的文学大家。《平凡的世界》和《白鹿原》打造的时空，紧锁读者的视野随势而动，反倒对西北了无察觉!《愿人生从容》则是贾平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真实的西北，浓墨重彩的勾勒展现出来。
贾，生在秦岭山区的丹凤县，上学至14岁，因大跃进而中断，公社参加劳动，因会写字而从事登记公分的登记员工作，闲暇热爱阅读，勤于创作。投稿被发表，备受鼓舞，开科考，西安得中，求学毕业后，文联任职。好朋友，厌权贵，热笔墨，爱收藏，勤思考，多著作。其履历，屈现实，难言从容。或许就是因为现实生活的无法从容，才发愿“人生从容”。
何为从容，是原有生活的原生态，是莽岭深山的与狼共舞，是情窦初开的直言不讳，是沿河而居的世代相袭，是外出创先天的豪情壮志，是叶落归根的随心而欲，是赡养长辈的义不容辞，是兄妹相携的手足情投，是文人墨客闭关自修的日夜精进，是陕北秋收之后的锣鼓喧天……全篇，从各个视角不断的扫描，客观的陈述，留给读者自己去反思。
俺个人以为，从容就是个人生活与个人意愿的高度吻合!现实生活会无情的施加各种各样多维度的“胁迫”，说no是没用的，只能在杂糅万千的“胁迫”中，保持“精神独立”，在各项进展中，找到属于自我的“节奏”!
多走多看，多读多思，花草鱼虫，笔墨纸砚，也会潜移默化提供“从容”的力量。大势，或许“两个百年”目标实现，人口拐点已过，天下客方可自然“从容”!
许久不去书店，因为一些而改变，总觉得这里离心更近一些;今天在书店一角，静静的读了平凹先生的《愿人生从容》，摘抄先生其中的一段散文吧：
其实自己还是太任性了，总以为自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜欢的事情，总觉得这些符合自己性情和秉性的东西只有追到手里心里才会平静与从容，只有这样我的人生才不虚此行;然后就这样任性无赖般的追求所谓的从容，即使对方已经深受伤害;其实你懂什么，你又经历过什么，还要把自己摆成一副被抛弃者的嘴脸，为赋新词强说愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在长夜里恸哭过的人才能明白。我也许真的错了，我太贪婪了，自己所谓的从容仅仅是一种自私的表现，当纷争和喧闹来袭时自己又做了什么，对不起，我不该那么任性的伤害已然深深受伤的你，其实你只要还能微笑的看我一眼，不说一句话，我就应该已经知足了，真正的从容不是躲避喧嚣与纷争，而是平静地对待生活。
愿你人生从容，世事安好，因为一路上，sunshine会继续普照，花自然会继续开放。
作者：荣振环。
真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
之前聊过贾平凹的《自在独行》。见书评：
贾平凹的《自在独行》：人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。
去年遇到两个很典型的书友，一位是死亡焦虑，年纪轻轻，却经常和别人探讨死亡的话题。烦恼的问题是人为什么要死，死了就无法感知这个世界了，那怎么办?言谈中非常的焦虑。
另一位是学习焦虑。想力争上游的活着，但在信息时代，扑面而来的太多资讯，啥都想学，又深感自己未知的领域太多，永远羡慕别人，求知若渴，但又不得要领，言谈中也是焦虑异常。
当我看到贾平凹的这本书，我觉得可以送给他们当书方解药。
人生在世，没有必要把生与死看得过分严重。
有两类人对死亡颇为淡定。一类是哲学家、高人或真人，他们对死从容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他们对死也没有恐惧。
最要命的是高不成低不就的人，他们最恐惧死，又最关心死，你说人来世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要问人是从哪儿来的又要回到哪儿去。
儒家孔子有句话，“朝闻道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就应该死了，想明白，人生就够了。
道教来说死是乘云驾鹤去做仙了;。
佛教来说灵魂不生不死不来不往，死的只是躯体;。
唯物论讲师来说人来自泥土，最后又归于泥土。
芸芸众生还是想不通，诅咒死而歌颂生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宫”，好像他来人世之前是享受到皇帝的待遇的。
这也预示着，我们都有一个皇帝命，本来可以享受生活，掌控生活，最后多数人却无法摆脱被生活奴役的命运。
只有真正少数人能够发现自己、发展自己最后自我实现，获取活着的自由自在和存在的终极意义。
不管怎样地美好来到人世的情景，又怎样的不愿去死，最后人都是一个结局，都得死。死亡面前，人人平等。
所以，活着就好好活着，没有必要惦记着会死，
这人生的一趟旅游是旅游好了还是旅游不好，自己还是可以掌握心境的旅程的。
既然死是人的最后归宿，对于死应该坦然。
恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着。
至于信息时代或者互联网时代，觉得自己啥都不会，无知地一塌糊涂也是一种病，这种病是对自己认识不清晰。
他的问题是主要在于读书不多而想得太多。
有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。坚定目标，好读书，读好书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。
所以，人，关键还在于自己。应该锁定自己的目标，学习该学习的，掌握该掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所为有所不为，牛逼的人都是成为自己，而不是成为别人。
在这孤独的世间，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我们追寻人生的真意的路上，难免失望和迷茫。
我们要记住，作为一个人，不论从事什么工作，尽心尽力，需要的就是一种成就感，但各有各的烦恼。人生就是享受这种欢乐与烦恼的。
杨绛说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。
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在这孤独的世间，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我们追寻人生的真意，难免失望和迷茫。贾平凹先生的文字，直指本心，洞彻心扉，无异于荒漠中一道清泉。
真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
贾平凹先生用诚挚朴素的笔触，写他所见、所感的人和事，字里行间，无不闪烁着灼目的智慧。
读过书中贾平凹先生呈现的人生片段，我们终将明白，从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。
相禹。
实大爱《对月》。决无夸耀之意，实属有感而叹。弱冠之年，本无故可言，只叹其睿智独到精妙。“圆”一生，终以定，不禁问人生意在何?在于思?在于感?在于“圆”上行...
胖欢家的小黄鸭。
幸福似乎主要是一种内心快乐的状态，不过，它不是一般的快乐，而是非常强烈和深刻的快乐，以至于我们此时此刻会由衷地觉得活着是多么有意思，人生是多么美好。正是这样...
不及格大博士。
贾平凹:《愿人生从容》作者:荣振环真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。...
从容的香槟读后感篇七
文中写道：光阴似箭，对于那些把日程表排得满满的，永远有做不完的事的人来说，总觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的机会。
的确如此，走在大街上，到处是行色匆匆的行人，从早上边吃早餐边赶路的上班族，各种电话频繁之约的从商人员，晚晚会议不断的各个领域的高层，无不在忙碌中度过生命中的分分秒秒，对于他们来说，时间就是金钱，沉思就是奢侈，回味就是浪费。
在我曾经近二十年的职业中，我也是奔波在路上的忙碌者，无论是上班还是休假，我从未空闲过，我搞不清哪个景区有无花展，也搞不清哪个景区是否风景宜人，甚至更多的景区我都无从所知。
一位友人曾打电话善意地嘲笑我：听说你在深圳十几年，居然比我更不懂深圳的景点。这句话至今让我想起都汗颜。
文中说，忙有两个界限：第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。我想，这就是一种从容的表现。
从容是一种心境，没有这种心境，我们的一切忙碌只是一机械性的劳作，丝毫产生不了创造性。
所以，从容地做自己喜欢的事，才能享受做事的快乐，灵感才会更清晰地显露出来，那么创造也就产生了。
记得曾看到一篇文，作者说他们国家计划准备为火车提速，这个方案遭到作者在内很多人的反对，作者认为，他并不希望快速到达某个目的`地，他只是想在缓慢地行驶时，享受窗外的风景，车上人们聊天中的各种趣闻，以及悠然自得的时光而已。
有许多本应值得回忆的往事却付之东流，到头来人生就成了一眼望到头的空白。
天地悠悠，人生短促，用一种心静如水的态度，摆脱功利、欲望、份争的干扰，回归生命的单纯，收获内心的宁静，留住光阴里最美的瞬间，那么，你的从容便会成为永恒！
从容的香槟读后感篇八
大学为每一个学子提供宽松自由的学习氛围，但并不是每个人都可以在浮躁中静下心来去充分把握、利用时间做自己喜欢的事情，仿佛从我们踏进大学校门的那一刻起，意味着我们寒窗苦读十二年的目标实现。
我们应该学会在浮躁的世态中静下来，人生最好的境界是丰富和安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。只有认清了要做的事情，并且在认真地做着这些事情，我们才会获得一种内在的平静和充实。大学赋予我们足够的时间去认真思考怎样的一生才是有意义的人生，所以我们不应该辜负这段一生中最美好的青春岁月，而是应该沉淀、丰富自己的内涵，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。只要有自己真正喜欢做的事，就会在任何情况下都会感到充实和踏实。
我们要练就一种定力，无论外界多么喧嚣，我们的精神一定要有一个宁静的核心，做自己喜欢的事，把自己真正喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意，这是一种不搀杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦。
让我们找回自己曾经逝去、已经养成或正在培养塑造的兴趣，做一个真性情真兴趣的自我，告别过去盲目的生活方式。生命有限，不要把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。
120501135。
从容的香槟读后感篇九
最深刻的是封面上的一句话“生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落”，让我感受到新东方的创始人以及这本书的作者俞敏洪老师之所以能从被北大处分后的痛苦、被美国大学拒收后的绝望中挺过来，靠的就是这句话中所透露出的乐观主义精神和开朗的生活态度。通过这本书，我学到了很多。
“只要我们有一颗感恩的心，世界就会变得简单明快，幸福永驻”，让我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感谢生活，感谢带给我生命的父母，感谢带给我知识的老师，感谢新东方给我展示的自我平台。
这让我想起了来自玉树的'才仁旦周是地震时最小的志愿者，他没有陷入地震后的心理阴影中，而是以一个男子汉的从容加入了灾区志愿者的行列当中，就是因为他的从容中抱着一颗感恩的心，感谢那些来之祖国各地志愿者，感谢人民子弟兵，感谢生他养他的父母。尤其是从他稚嫩的笑容中让我感受到他的幸福。
二、居安思危。
书中用鹿与狼的自然生存法则让我更透彻的了解俞老师的这句话“一个人也只有经过持续不断充满危机感的岁月，才能够走向真正意义上的成熟”。在教育培训行业高速发展的今天，尤其是新东方更是境况喜人，这正是得益于长存俞老师及新东方人的危机意识。
现在好多人都过于的安于现状，缺少几分“危机感”，这样会让人失去积极奋斗的精神，并且不思进取，一直消退。古人有云“生于忧患，死于安乐”这是亘古不变的真理。让我时刻不忘危机，在危机感的驱使下，积累资本，强大自己。
三、从容面对一切。
大千世界，无所不有，人生百态，酸甜苦辣，需要勇敢的去面对，要相信生活，协作支撑梦想。尤其是遇到困难时，少些抱怨，我们更需要面对，因为“人为克服困难而生”，当你克服困难时，就会发现生活到处充满了惊喜。
《从容一生》给了我坚持梦想的信念，给了我努力向上的动力，给了我敢于面对属于自己人生的勇气。
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从东北到江南，从哈尔滨到宁波，从学员，教室管理员，助教，到老师，我完成了时间与空间的转换。与新东方的渊源，转眼已有五年。从《新东方精神》，《新东方精神期刊》，《永不言败》，《生命如一泓清水》到最新的《从容一生》，俞老师的书也随我走过五年。身份的转变，心态也发生改变，从讲台下到讲台上，从教室到办公室，再读俞老师的书，感受已经完全不同。这五年，是成长的五年，梦想从创建到实现，不断前进。
不是时时刻刻可以做到，面对这个世界，面对世事，很多时候都难以从容面对。其实归根结底是过于计较得失，内心浮躁。每周一早上，打开集团邮箱，看到俞老师的群发邮件，看到俞老师的足迹遍布天下，同时也更看到俞老师时时刻刻不在感悟人生，我也往往从俞老师感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。与俞老师相比，不禁自惭形秽，因为自己从未像俞老师这样肯花时间去认真思考，思考生活，思考人生。从前的中关村二小，到现在分校遍布全国，新东方与从前已经不可同日而语，可俞老师仍旧可以在百忙中保持内心从容地面对一切，不懈奋斗。俞老师的文字，时刻提醒我们需要从庸碌繁忙的日子里停下来，认真思考，努力生活，继续前行。新东方精神伴随我成长五年，五年间，绝望与希望，坚持与放弃，在选择中不断成长，不断前行。每次读到俞老师的文字，我都会认真审视自己，作为老师，自己着实太过年轻，人生路上，也缺少像他那样的感悟。真正加入东方，以一个老师的标准考量自己，才发现，自己要做的太多，欠缺的也太多。从前从别人处获得希望与鼓励，现在要给学生的，除了知识，还有希望与鼓励。在这方面，俞老师给了我诸多启示。对人生，不仅自己要时时思考，感悟，也要引导学生进行思考。
《从容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前进努力奋斗，同样也需要偶尔停下来，去认真思考，自己做了什么，意义如何，作用怎样，接下来该做什么。从从容容地走，才能走的更久，走的更远，走好一生。
从容的香槟读后感篇十
这个看的速度，确实好像和书名以及本书所要传达的人生态度有点不大相符。但我相信，从容并不代表着慢,慢只是从容的一种表现形式，就像充实和忙碌的关系一样。
下面是随便摘录的几句自己自己觉得略有感触的话。
“人生最好的境界是丰富与安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
“哲学不只是慰藉，更是智慧，二者的区别也许在于，慰藉类似于心里治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的整体眼光。”“灵魂是一只杯子，如果你用它来盛天上的净水，你就是一个圣徒；如果你用它来盛大地的佳酿，你就是一个诗人；如果你两者都不肯舍弃，一心要用它们在你的杯子里调制出一种更完美的琼液，你就是一个哲学家。”哲学不只是“我是谁从哪来到哪去”这样天马星空的思索，更多的是对周遭一切的探索。
“在观赏者眼中，再美的花只是花而已，唯有当观赏停止，交谈和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。”当我们用居高临下的万物主人的姿态观赏大自然，所有的风景只是一幅美丽的画面，停止观赏，融入自然，用耳朵和心倾听到的，才是真实的自然。
从容的香槟读后感篇十一
文中写道：光阴似箭，对于那些把日程表排得满满的，永远有做不完的事的人来说，总觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的机会，内在的从容读后感。
的确如此，走在大街上，到处是行色匆匆的行人，从早上边吃早餐边赶路的上班族，各种电话频繁之约的从商人员，晚晚会议不断的各个领域的高层，无不在忙碌中度过生命中的分分秒秒，对于他们来说，时间就是金钱，沉思就是奢侈，回味就是浪费。
在我曾经近二十年的职业中，我也是奔波在路上的忙碌者，无论是上班还是休假，我从未空闲过，我搞不清哪个景区有无花展，也搞不清哪个景区是否风景宜人，甚至更多的景区我都无从所知。
一位友人曾打电话善意地嘲笑我：听说你在深圳十几年，居然比我更不懂深圳的景点。这句话至今让我想起都汗颜。
文中说，忙有两个界限：第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。我想，这就是一种从容的表现。
从容是一种心境，没有这种心境，我们的一切忙碌只是一机械性的劳作，丝毫产生不了创造性。
所以，从容地做自己喜欢的事，才能享受做事的快乐，灵感才会更清晰地显露出来，那么创造也就产生了。
记得曾看到一篇文，作者说他们国家计划准备为火车提速，这个方案遭到作者在内很多人的反对，作者认为，他并不希望快速到达某个目的地，他只是想在缓慢地行驶时，享受窗外的风景，车上人们聊天中的各种趣闻，以及悠然自得的时光而已。
有许多本应值得回忆的往事却付之东流，到头来人生就成了一眼望到头的空白。
天地悠悠，人生短促，用一种心静如水的态度，摆脱功利、欲望、份争的干扰，回归生命的单纯，收获内心的宁静，留住光阴里最美的瞬间，那么，你的从容便会成为永恒！
从容的香槟读后感篇十二
优秀的书籍组成了一个伟大宝库，它就在那里，属于一切人而又不属于任何人。必须走进去，自己去占有适合于你的那一份宝藏，而阅读就是占有的唯一方式。读了周国平的《内在的从容》我收获以下优美的句子。
攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。
让我们走进优秀书籍的宝库，去寻找自己的精神知己，因为它在那里。
美是生活，生活高于艺术，艺术只是生活的再现或得不到原物时的替代物。他还把生活等同于“现实生活”。这个贫乏的人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的.是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
人生真的能做到这两件事真的幸福。
人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做得让自己满意，另一是和自己喜欢的人在一起，给他（她）们带来快乐。人生的幸福主要不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活乐趣。
光，真理，善，一切美好的价值，它们的存在原不是为了惩罚什么人，而是为了造福于人，使人过一种有意义的生活。光照进人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一个灵魂。有的人拒绝光，心始终是黑暗的，活了一世而未尝有灵魂。用不着上帝来另加审判，这本身即已是最可怕的惩罚了。
从容的香槟读后感篇十三
都说“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”，现实的评价在传递，《愿生命从容》让我了解周国平的文章并有所收获。
闲搁在书架上的这本书一直未开封，当初说不上什么缘由就购买了此书，或许是对生命有所期待，或许希望通过别人那里多了解一些。由于工作原因，最近一个月出差次数也有点多，火车上总想看看书，就随手拿了这本，阅读至今日结束，期间大约有两周左右。值得细细品味的一本书。
一开始，未打开书本，觉得是周国平先生一个系列版本的作品，未曾想到这个只是他的随笔。从博客上由一位主编精挑细选59篇随笔记录，这些都是评价极高的文章，所以文章质量很有保障，看起来倒也不乏味。
《愿生命从容》共有八个章节，每个章节大概有6~8篇文章，囊括了人生观，价值观，孤独与安静，爱情与婚姻，孩子与教育，怀念友人，阅读感想，以及回归心灵家园八个方面的内容。
对于个人来说，什么样的人生观才是符合你自己的标配？书中从真性情的个性，简单生活，理想主义，做自己，享受生命的快乐，人性等几个方面着重介绍，物欲横流的社会，物质主义，权贵钱财，从来不是周国平先生的追求，生活是自己的，活得简单才能活得自由，物质主义，权力都会严重影响一个人的追求，致使精神受累。理想主义，深受其中一句话感染：一个人如果在14岁时候不是理想主义者，他一定庸俗的可怕；如果在40岁时仍是理想主义者，有未免幼稚的可笑。理想是灵魂生活的寄托，这是一个中性的概念，所以文章建议人做一个温和的理想主义者，今天又听了赵雷的理想，自己动容了，含着泪听完的。
幸福是一种能力，内心世界的丰富，敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。以前听过哈佛大学的幸福课，幸福这个词跨越文化，地域，空间而存在，它既是一种满足，又是一种快乐，也是一种投入，最后还有一种意义。自己的幸福需要自己去体味，这个和欲望快感不一样，这是一个更加高级的概念。当然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自爱，让自己有一个坦荡而充实的灵魂，做自己生命的主人。幸福是生而为人之上的情感体现，做人是更加底层的基石。如果做人不行，幸福，事业，成功都是都将会失败。
孤独与安静，一个人并不是时时刻刻都是处于繁华闹市，人群之中。生活总会让你回归宁静，静静的深夜，你是否会去思考，是否会进行自我揣度。孤独也是一项能力，白岩松先生的《孤独是生命的礼物》，让人感觉这种情感并不可怕。欣然接受才会让自己变得更加透彻，换另一种说法，思想境界才会提高。安静不是静止，不是封闭。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以到达的目标，目标只能在别处，即在精神内在世界里。在那里，我们最为深切的渴望的乃在成就之上的安宁，在那里，我们遇见我们的上帝”。
爱情与婚姻，孩子与教育章节，拜读之后，也是意味深长。周国平先生的生活体验，给了一种很好的模范作用。爱情与婚姻，我们需要追求更加内在的精神契合，孩子与教育，这也是当今社会的一种现象，孩子到底是以一种怎样的姿态去学习？每个人或许都有不同的见解。
读完此书，最大的感受是心态原来可以在阅读中如此宁静。
感谢此书，带给我阅读上的舒适感，和对生活的一些感悟。
从容的香槟读后感篇十四
《从容一生》是我们所有新东方人的“老大”俞老师最近几年间的所思、所行、所说、所悟。通过这本书，我们可以了解俞老师在生命本质、做人做事准则、年轻一代的希望与重任等方面的深刻思考，发人自省，催人奋进。同时我也了解到了：生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落……。我们无法给“从容”下一个准确的定义。，古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“从容”做了诠释。孟子的“富贵不能淫;贫贱不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的'“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。
在这短短的一生里，我们会遇到各种各样的形形色色的人，物和这样那样的困难。那么在这繁华的世界里，谁拥有着克服困难的勇气，那么他就能走得更远。每一次我们的进步，都是从困难中爬滚出来的，人与人之间也没有任何本质的不同，但有的人一辈子了无痕迹，有的人一辈子灿若恒星，造成这种差异的重要原因就是人们克服困难的勇气不同，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容‘。
从容是一种境界。宏大、久远、深邃，使这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中。从容是一种进取“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓。如果不争，便无所谓从容。从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。从容能使我们临危不乱;从容能使我们化险为夷;从容将是人生最珍贵的礼物。然而，从容的生活并不是轻易就能达到的，它是一种智慧的沉淀，是一种成熟的体现。读过从容一生感觉自己在烦乱的世间找到了一份澄明清澈，感觉自己也会有那样的幸福生活。
我们的人生常常忙乱不堪，但无论怎样只要我们自己有自己的目标，并且能够做到俞老师说得“定目标，沉住气，悄悄干”这九个字的真谛，并且应用于生活和工作中，就能够更加得心应手来掌握自己生命的航线。
从容的香槟读后感篇十五
人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
（真实是人的一种生存状况，可人往往在这种真实中迷失了自我，把自己交给了世界，自己成为了虚无。）。
成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。只要你有自己真正喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。那些仅仅追求外在成功的人实际上是没有自己真正喜欢做的事的，他们真正喜欢的只是名利，一旦在名利场上受挫，内在的空虚就暴露无遗。照我的理解，把自己真正喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛，如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦。当然，这个意义上的成功已经超越于社会的评价，而人生最珍贵的价值和最美好的享受恰恰就寓于这样的成功之中。
（其实，想想自己近来的状态，恰恰是因为自己没有内在的丰富，没有自己真正喜欢做的事，老是觉得自己在为别人服务，在工作上生活上没有了自己。这是我的性情使然。我随遇而安，我没有自己的主见，我随波逐流，这让自己没有丰富的内在，没有自己。这是以后要切忌的。）。
真正成为自己可不是一件容易的事。世界上许多人，你可以说他是随便什么东西，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点也没有冤枉他。因为，确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
（或许，现在的我就是这个样子，只是一个事务的机器罢了。）。
童年无小事，人生最早的印象因为写在白纸上而格外鲜明，旁人觉得琐碎的细节很可能对本人性格的形成发生过重大作用。
（是的，童年无小事，教育无小事，你与孩子的每一句话或者每一个动作都对孩子有影响，孩子越小影响越大。因此，我们一定要高度重视孩子，为着孩子发展考虑，做好我们自己。）。
我一再发现，孩子对于荣誉极其敏感，那是他们最看重的东西。可是，由于尚未建立起内心的尺度，他们就只能根据外部的标志来判断荣誉。在孩子面前，老师不论智愚都能够成为权威，靠的就是分配荣誉的权力。
成长是人生最重要而奇妙的经历之一，我们在一生中有两次机会来体验这个经历，一次是为人子女，在父母的抚育下长大，另一次是为人父母，抚育孩子长大。然而，我们所经历过的事情，未必就是我们所了解的.。事实上，在这两种情形下，我们的处境都带有某种不可避免的盲目性。因此，孩子怎样长大――这始终是一个需要我们特别关注的题目。
（其实人永远是一个未长大的孩子，即使是已经头发苍白，她也是一个成长中的孩子，在体验着成长着自己的未来，而所有的成长只有在回过头来时也能进行反思，因此，所有的行为所有的言行都是成长的一个过程，人本身就是一个成长的过程.）。
从孩子出生那天起，坚持不懈地为孩子写日记，记录孩子的成长过程。在我看来，凡是有文化的父母都应该这样做，这是他们能够为孩子、也为自己做的一件极有价值的事情。
(说起来容易，做起来还是不易，能够坚持不懈更不容易。从怀孕时起，我就写胎儿的成长日记，写到孩子一岁左右，我终于没有坚持，由于自己的惰性。现在想来，有些遗憾。后来又给孩子建博客，隔三差五地记录孩子的表现。做起来容易，坚持难。希望这次我能克服自己的惰性，坚持给孩子的成长做一个完整的记录。
做起来往往由于热情与激情所致，坚持下来就是个人品格使然。)。
从容的香槟读后感篇十六
刚刚拿起周国平的《内在的从容》，仿佛饥渴的人面对一顿自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本书读起来温和又细腻，好像清泉石上流，常常有新鲜的思想，让我打破原有的认识，感到喜悦。
这真是一位优秀的思想者，和他的.对话是乐趣。读这本书之后，我把自己关于思考的一些理解写下来，作为对它的推荐。
什么是有价值的思考？思考都是为了解决问题。一种方法，一种理念，当它能够把我们从困境中解脱出来，就会变成信念。我们只会坚持不得不做、必须要做的事情。
当一种理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一种理解认识，它就不具备让我们坚持的动力。
如果我们不能发现问题，发现困境，那只是自我蒙蔽，白白浪费了自己的智慧。
要很好的生存，必须要了解外部世界。
怎么看待世界，决定了我们用什么样的方式生存。内心世界就是我们的发动机。解决了内部的问题，才能解决外部问题。
思考者才能成功。有时候我们会稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之娇子，那其实不过是走了狗屎运。一段时间之后，环境变化，心情变化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做随波逐流的可怜虫。
成功者未必完善。世界包罗万象，我们无法完全理解、掌握。许多优秀的人，在生活里面也有失败和弱小的方面。比如克莱尔和默多克，他们一个不能遵循道德，摧毁了自己的家庭生活和政治形象；一个选错老婆，被迫成为一出闹剧的主角。成功的人不见得完善，只是某方面优势突出罢了。
这些都是精神世界里面的重要课题，我们得学会触摸自己的内心，时常询问它对于各种行为的感受，这才能建立起符合内心情感的价值观，这才是真正的自我，这才可以避免无知无觉，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快乐，最好是边走边唱，酣畅淋漓而又不伤身体。这里面的尺度，真是很难把握。如果做到“内在的从容”，才可以尽情的享受生活吧，这是我改进的目标。
因为生存，所以思考；因为思考，所以生存。
从容的香槟读后感篇十七
最近在读周国平的书，单单看到《内在的从容》这个书名就很喜欢。在序言中，作者对书名做了解释：“在今天的世界上，大家都很忙。但是对于忙，应该有一种警惕。第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。为自己保留一个开阔的心灵空间，保持一种内在的从容，唯有如此，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。”作者正是以这样从容不迫的心态，或随感，或短章，把自己对人生、情欲、哲学、文化等的理解娓娓道来。
很喜欢文中的这一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，()是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静是是内心的丰富，是精神的丰富。泰然处之，谦卑地与自己的心灵对话。在安静中，反思自己的不足、缺点；在安静中，做自己喜欢的事。这样的人生境界宁静简单而又丰富充实，有人说“读书就是读己”。我看到了“残缺”的自己：处在浮躁的名誉、利益的漩涡中。我渴望这样的.安静。
在安静中阅读。周国平认为读书是人生的一种享受，读书的快乐一是在求知欲的满足；二是与活在书中的灵魂的交流；三是在自我精神的丰富和生长。通过阅读过一种心智生活，使自己对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，他答道：“因为它在那里。”回答得简单而又令人深思。他把阅读好书比作攀登珠穆朗玛峰，优秀的书籍好比宝库，它就在那里，而阅读是占有的唯一方式。
作者认为领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。想来，我很惭愧。近年来，我读的大部分是教育教学类书籍，刚参加工作之初，教学理念的贫乏、教学观点的陈旧，都迫使我不得不从专业书籍中汲取营养，应该说读书的功利性太强。在胜任工作之余，我也准备阅读一些哲学、人文历史等方面的著作，只为在安静中丰富精神世界。
在安静中思索。正所谓：“吾日三省吾身。”每个人都要为成为怎样的人负责。作为教师，虽远离官权利诱，但职称晋级、荣誉表彰等也使自己身心俱疲。我总问自己：自己究竟还能做点什么？每天的忙碌只为一些荣誉吗？不，不是的。还有比这更重要的事情，就是关心孩子的成长。把孩子当做朋友，基于信任和尊重，凡属孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。教师更需要一种从容的心态。教师是“慢”的教育，不仅是因为周期长，更是教育的效果不能立竿见影地显现。工作中，我为学生之间的差异烦心过，因学生屡教屡犯的错误懊恼过……急功近利，最终只会揠苗助长。
文中写道：“无论多么重要、多么喜欢的事情，都要忙得愉快，忙得从容、有分寸；始终保持心灵是清明而活泼的，内在是从容而闲适的。”做一个从容的教师，享受职业那份特有的幸福。这，也许才是教师最应该拥有的生命底色。
作者在书中还强调，拥有“自我”。他认为每个人除了外在的自我以外，都还有一个内在的精神性的自我。这个内在的自我能够健康成长，必须给它充足的营养，而读好书、沉思、欣赏艺术都是拥有丰富精神生活的途径。生活不正是这样细水长流吗？我们不妨在教育之路上从容些，再从容些。
（鹤壁市山城区第九小学）。
从容的香槟读后感篇十八
拜读了周国平的《内在的从容》一书。
记得有人说过：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”拿起这本《内在的从容》，舍不得一口气读完，这样的书是需要慢慢品的。把它当做最好的巧克力，每当忍无可忍时读上几页填补一下自己的渴求，补充一下身体的能力就够了。把读到的觉得最好的句子摘抄下来，以便不断咀嚼。
“无论你多么热爱自己的事业，无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容与悠闲。”这是周国平写在随感《内在的从容》里的一句话。我很喜欢这句话，因为它道出了我内心深处的想法。人活在世上，本来就该是从容与悠闲的，然后在物欲横流的现代讯息社会，总是有太多人的疲于奔命，为了太多身外之物而劳累奔波。周国平书中的财富观是我比较赞同的。
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。随着年龄的增长，这种体会就更为深刻。
祝愿每个人都能为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。
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