我们会遇到一些机会和选择，需要根据实际情况做出决策。写总结时要注重逻辑推理和论证，让读者能够理解和接受你的观点。总结的价值远远超过表面的文字，要用心去理解。
菩萨兵的教学设计篇一
王斌。
教学目的：
1、把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。
2、体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。
3、理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。
4、了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的苦衷之意的思想。
教学重点：
1、熟读背诵这首诗，简要了解韦庄。
2、鉴赏这首诗似直而纡的表达艺术。
教学难点：
1、理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。
2、了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的.苦衷之意的思想。
第一节。
一、导入：
初中时我们曾学过白居易的《忆江南》，请同学背诵这首词。（江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？）。
这是白居易赞美江南的诗句，今天我们来学习韦庄的一篇赞美江南的词作《菩萨蛮》。
二、诗人及背景介绍：
1、韦庄：
韦庄，字端己，京兆杜陵人。唐代诗人韦应物四世孙。韦庄生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。59岁举进士，72岁帮助王建创建“前蜀”小朝廷，并任礼部侍郎同平章事。他的诗词都很著名，因有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。在诗坛上与温庭筠其齐名，并称为“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。
2、花间派：
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、韦庄等十八位词人的作品共五百首词，编成我国文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为“花间词”。花间词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，还有极少部分是咏史征戍、行旅写景。风格以辞意婉约，香软浮艳为主。
3、写作背景：
这首词是诗人早年浪游江南时所作。韦庄浪游江南时，共写了五首以《菩萨蛮》为题的词。这五首词的内容、情意、风格相近。这是其中的第二首。
三、感知诗歌：
1、指定学生诵读诗歌：
2、教师评点，并指导诵读技巧：
这首每两句换一次韵，且平仄重复回环，有复叠之美。诵读时平声音应拖长，稍做停顿；遇仄声时则应急促一些。
3、再次请学生诵读：
4、全班齐读：
5、学生合作完成词意的理解：
四、赏析词作：
1、词作开篇说到“人人尽说江南好”，那么大家结合词作说说“江南好”“好”在哪里？
“春水碧于天|画船听雨眠|垆边人似月，皓腕凝霜雪。”
2、归结起来“江南好”有三方面的“好”，请同学用自己的话说说是哪三方面？
一言以蔽之，江南不仅风景美|生活美，而且江南|人更美。
没有。
一定是词人想念家乡，萌生了离开江南回到家乡的念头。人人这么说，实际上是劝阻词人。
词人一定有不能回乡的苦衷。
小结：所以词作开篇就由衷地表达了词人对江南水乡的依恋之情。也很含蓄地表达了有家不能归的苦衷。这种写法我们称之为“似直而纡，似达而郁”（表面显得直率，其实情意曲折；口吻看似通达，而内容其实沉郁）。
6、“未老莫还乡”中“莫”是什么意思？
不要。
7、“莫”“不要”是表劝止的话语，那么这劝止的话语又是针对什么事情？
词人想回乡，朋友劝阻他“莫”。
8、所以“未老莫还乡”这句诗包含了三层意思，说说是哪三层？
词人想回乡。
朋友叮咛嘱咐他“莫”。
就是回乡的话也等到年老后。
小结：这五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。
9、结合全词说说“还乡须断肠”的原因？
游人没到老年就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人物，就会后悔不及。（当然词作主旨只停留这个层面就对词作理解显得肤浅。）。
诗人生活在唐朝末年，因藩镇割据，战争连连，曾在江南避乱达十年之久。如果这时回到那弥漫着战乱烽火的故乡，一定会有断肠的悲哀。
五、词作主旨：
这首词表面称叹、歌颂江南美景，实际是含蓄地表达思乡之情，反衬出游子有故乡而不能归返的苦衷。
王斌。
菩萨兵的教学设计篇二
1、简单介绍温庭筠，让学生能基本说出“花间词”和“温韦”的诗词风格。
2、通过分析，让学生能感受并说出词中的人物形象（慵懒的女子形象），并进一步体会人物内心的孤寂无聊。
3、介绍诗词中运用的表现手法，能让学生基本把握词中的白描和反衬手法，并能结合具体诗句作一定的鉴赏。
词是唐代兴起的一种配合音乐歌唱的新体诗。词起源于民间，中唐后较多文人从事创作，晚唐五代趋于繁荣，极盛于宋代。 “词”的别称：诗余、曲子词、乐府、长短句等 分类：小令（58字以内）、中调（59-90字）、长调（91字以上）
词有“词牌”。一段称为一“阕”。
词：调有定格，句有定数，字有定声。
（一）花间词
所谓花间词派，因后蜀赵崇祚所选编的词集《花间集》得名。花间词是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。共18人。这些作者中温庭筠、皇甫松为晚唐人，其余多数为五代西蜀文人包括流寓、游宦者。温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表花间词派的两种风格。“温韦”并称。
（二）南唐词
南唐词是指以南唐中主李璟、后主李煜和冯延巳为代表的词派。南唐词，特别是后主李煜的词，与花间词相比，境界有所扩大。
宋词在风格上分豪放派和婉约派两种：豪放派代表人物是苏轼和辛弃疾，词风雄浑开阔奔放；婉约派的代表人物是李清照和柳永，词风缠绵细腻,多写儿女风情,具有一种柔婉之美。内容比较狭窄。
温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。政治上一生不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金荃集》，存词70余首。
（一）诵读诗歌，至少三遍。
（二）了解词的大意
（三）整体把握
这首词中塑造了一个什么样的人物形象？描写了什么样的生活情景？
描写美丽而又寂寞的贵族女子晨起梳妆的生活情景。
（一）上阕
1、“小山重叠金明灭。”写什么？
“小山”是屏风。一般的.屏风，都是六扇相连，故云“小山重叠”。“金明灭”是写早晨的阳光。由室内装饰小屏山写起，叙述画屏上金碧山水忽明忽暗，暗示时间为旭日东升。女子慵懒，不想早起，闺中寂寞。
2、“鬓云欲度香腮雪”写出什么姿态？
初起床，头发零乱未整要遮掩脸庞。把鬓发拟人化“欲度”就是“欲掩”，赋予乌溜溜的鬓发以一亲芳泽的意念。赋予静态以动态美。
3、“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”展示女子什么心态？
懒洋洋起床，慢悠悠画眉梳妆。展示怨妇的愁绪和不得不妆扮的爱美心理，其中一个“弄”字，更彰显了一份刻意美化自己容颜的心理。
鉴赏“懒”“弄”“迟”三个字的妙处。
“懒”写出了女子迷惘若失的情态。
“弄”写出女子反复摆弄欣赏，极度要美，又无限幽怨的情态。
“迟”对应“懒”，渲染了女子无情无绪的神态。
（二）下阕
1、“照花前后镜，花面交相映。”写什么？
美人手持小圆镜，面向大圆镜，顾盼着头发上的簪花，足见其美化自己容颜的细心和耐心。容颜美丽动人。
2、“新帖绣罗襦。双双金鹧鸪。”仅仅是写女子穿衣吗？
这只是孤芳自赏，容颜如花，但穿衣时看到绣在衣服上双对的金鹧鸪时，脸上多了哀愁。这是托物寄情，意在言外的写作手法。
全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独。
结尾两句，说她穿上短袄，看着一双双用金线绣成的鹧鸪出神。鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？独处深闺，满怀惆怅，而入眼的是成对的鹧鸪，写出了女子的追求，愿双双对对，愿做鸳鸯不羡仙的理想。
艺术风格：绮丽香艳、婉约柔媚。这首词客观地描写女子起床后的一系列动作，似乎不动一点感情，不作任何旁白，但是细细体味，词人匠心独运地选取了一些能表现主题的镜头，含蓄地表达中心。此手法为白描手法。
本词通篇写闺怨。写一位美人晨起化妆的情态，用白描手法。因为闺怨而慵懒，迟起、梳洗、画眉、簪花、照镜、穿衣。
首写少妇所居富丽华贵的环境，绣屏掩映，阳光明灭。次写初起身时鬓发散乱容态。“懒起”二句，叙写起身下床后画眉、梳妆的动态。/“照花”二句，承上启下，写出梳洗已毕，对镜簪花，镜中人面交相辉映，愈增容色艳丽。最后两句点出少妇更换新绣罗衣，发现衣上绣的双双鹧鸪鸟，引发孤独之感。
试推想这首词背后可能的隐含着的主旨（或写作动机是否有所寄托）
提示：称诗言志，知人论世——屡试不第，坎坷终生。
流露出词人怀才不遇之感。
这慵懒美丽的女子,正是作者内在被压制着甚至不免懈怠了的美好追求。要爱惜自己的美好品质,不能因一时挫折就堕落、放弃，这正是士大夫读书人品格上的操守:穷则独善其身。这或是温自我之写照和志气的砥砺。
（一）韦庄《菩萨蛮》
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
结合注释自读，思考：
１、词人当年为避战乱漂泊江南。一般说来，漂泊他乡的游子总因不能还乡而愁绪满怀，词人为什么说“游人只合江南老”？（江南好，好在哪里？）
2、怎样理解“未老莫还乡，还乡须断肠”？
因为江南有美好的风景、宁静安逸的生活以及如月似雪的美人。词人正是抓住这最能代表江南水乡的三大特征写出了诗意江南、悠闲江南、魅力江南。词人的优美想象为我们创造了一个令人向往与陶醉的水乡世界。
“未老莫还乡，还乡须断肠”
在貌似不愿还乡的正话反说中传达出了他对故乡的难以忘怀之情。词人盛赞他乡之美，并认为应该在此终老，但结尾又突然冒出“未老莫还乡”（言下之意老了还是要还乡）的矛盾语，再加上“还乡须断肠”一句的凄楚，就更衬托出那正处于动乱之中的故乡在词人心头的分量与地位。
原来描写江南美丽如画的风土人情，是为了用以反衬“未老莫还乡，还乡须断肠”的忧时伤乱之痛、思乡怀人之情。他赞江南，却是为了思念在北方的故乡，在盛赞江南美好安逸的背后深藏着怀乡的凄苦和悲伤，这不能不令人潸然泪下，这正是此词诗意醇厚，能深深打动读者的关键所在。
（二）比较阅读
温庭筠、韦庄这两首词的抒情方式的效果。温词----意象绵密，富艳精工——“密而隐”；韦庄----疏朗秀美，明白晓畅——“显而朗”
菩萨兵的教学设计篇三
《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。全诗表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。
宋辛弃疾。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪!
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
[作者简介]。
辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪腐豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥;要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。在南宋，辛弃疾历任滁洲知州，湖南安抚史，晚年任镇江知府。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
这首词写于1176年。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
[注释]。
菩萨蛮：词牌名。
造口：即皂口，在江西安县西南60里。
郁孤台：在今江西赣州市西南贺兰山上。
清江：这里指赣江，它经赣州向东北流入鄱阳湖。
行人：被金兵骚扰流离失所的.人。
长安：此借指汴京(今河南开封市)。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。
可怜：可惜。
愁余：我正发愁。
鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”,也借此指恢复中原之事行不得。
[译诗]。
郁孤台下的清江水，中间不知有过多少人的伤心眼泪。我站在高处向西北眺望长安，可惜无数的群山一层又一层，遮住了我的视线。但青山毕竟无法阻挡奔流的江水，依旧向东奔流不息。黄昏中我独立江边，深山里又传来几声鸟啼，更令人惆怅。
[赏析]。
作者的这首词，用极高明的比兴手法，表达了作者深沉的爱国情思，堪称词中的瑰宝。辛弃疾此首《菩萨蛮》用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
造口一名皂口，在江西万安县西南六十里(《万安县志》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图》)，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江，再北流，经造口、万安、太和、吉州(治庐陵，今吉安)、隆兴府(即洪州，今南昌市)，入鄱阳湖注入长江。淳熙二、三年间(1175-1176)，词人提点江西刑狱，驻节赣州，这首词正是词人在此时书于造口壁的。
南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆佑太后，(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”这一记载对体会本词意蕴，实有重要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年(1129)八月，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。”闰八月，高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江，直奔洪州追隆佑太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》十一月二十三日载：“质明至太和县(去吉州八十里。《太和县志》)，又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》)，兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州(去万安凡二百四十里?《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵助官军扞御金兵，太后得脱幸虔。”史书所记载的金兵追至太和。“与罗氏所记的追至造口稍有不符。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也不能说无此可能性。无论金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。重要的是，应知隆佑其人和建炎年间形势。以靖康二年(1127)金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆佑以废后幸免，她垂帘听政，迎立康王，即后来的高宗。有人请立皇太子，隆佑拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：”今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下?“其告天下手诏曰：”虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。“又曰：”汉家之厄十世，宜光武之中兴;献公之子九人，唯重耳之独在。《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆佑：“国有事变，必此人当之。”建炎三年，西路金兵穷追隆佑，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。正值南宋政权出生死存亡之季。因而作者身临造口，怀想隆佑被追至此，“因此感兴”,题词于壁，也是情理之中的事。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
上阕头句“郁孤台下清江水”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁(郁)有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。而造口，词境之核心也。接着又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆佑太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人的泪中，也有词人之悲泪呵。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言东北望。词人因回想隆佑被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。卓人月《词统》云：“忠愤之气，拂拂指端。”正是如此。
下阕头两句“青山遮不住，毕竟东流去。”写眼前的景色。赣江原是北流，词人为抒发胸怀，不受拘泥，在这里言东流。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。此处若言有寄托，则难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济《宋四家词选》云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之比喻，则东流去的江水也有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜在的意识中，当并指投降派。东流去三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”(《息·系辞》)。杜老《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊?”“浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。”故以江水东流喻正义所向。然而时局并不乐观，词人的心情也很不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一苍茫暮色又具封闭式意味，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头的郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”实为词人的肺腑之言。楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”.《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》则云：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶?抑钩起其志业未就之忠愤耶?或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?实难作一实指。结尾两句写朝廷一味妥协，久未光复中原，作者心中满怀愁苦，表现的极其悲凉。
梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。”(《艺蘅馆词选》)此词抒发了作者对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，因为难以一一指实最后都通过景色写了出来。但其主要寓托则可体会，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
菩萨兵的教学设计篇四
教材分析：
题解：菩萨，佛教指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人。而朱总司令带领士兵尽心尽力地把藏胞的地种好，把院子打扫得干干净净，所以藏胞们赞颂红军是菩萨兵。
课文记叙了长征途中，朱德总司令亲自带领红军战士帮助藏胞春耕，以实际的爱民行动得到了藏胞的信任与感激的事。全篇按事情的发展顺序写，层次清楚，语言生动。篇末点题，起到了画龙点睛、留有余味的作用。文章善于通过人物语言来表现人物的内心。“怎么受得了呢？”使朱德同志对藏胞疾苦的关切之情跃然纸上。“这也怨不得他们”反映出朱德对藏胞深深的理解。
全文按照故事发展的顺序，双线并进。一条线正面写朱德领导的红军部队，一条线侧面写藏胞。写红军部队，着重写典型人物的典型语言，从而体现红军的菩萨心肠，略写红军怎么找藏胞，怎么搞春耕，详略得当。
学情分析：
估计学生能通过课前预习读通课文，理解课文内容，体会朱德和红军战士尊重、关心藏族同胞的品质，课上要让学生抓住人物的语言反复朗读，体会人物的内心，并学会在习作中通过语言表达心声。
教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，会讲这个故事。
2、学会18个生字，理解词语。
3、能用“热火朝天”、“干干净净”等词语描写同学们大扫除的情景。
4、理解课文内容，学习朱德司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
教学重难点：理解朱总司令的话，体会其中包含的意思。
教学准备：生字卡片、小黑板。
教学时间：2课时。
第一课时。
一、导入新课。
1.简述红军长征背景。
2.板书课题后提问：什么是“菩萨兵”？藏族同胞为什么称红军为“菩萨兵”呢？
二.初读课文。
1.自学生字词。
（1）轻声读课文，画出不认识的字或不理解的词语。
（2）会读会写田字格中的生字。
（3）查字典并联系上下文，理解不懂的词语。
藏族翻译糊涂糟蹋热火朝天节气菩萨。
2.检查自学效果。
（1）出示课文中的一些词语。
（2）指名读词，注意读准字音。
（3）齐读词语。
（4）指名说说下列词语的意思：
糟蹋：本课指侮辱。
翻译：把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来。本课指做翻译工作的人。
糊涂：不明事理，对事物的认识模糊或混乱。
热火朝天：比喻群众性运动或工作达到热烈、高涨的境界。
3.各自轻声读课文一遍。
4.说说课文讲了一件什么事？
5.分段指名试读课文，读后学习评议。
三.讲读第一自然段。
1.自由读。
2.指名说说对“长征”、“藏族”的理解。
3.指名说这一自然段讲了什么？
4.指名读第一自然段，注意读出感情。
四.作业。
1.熟读课文。
2.用钢笔描红。
3.完成课文后第三题。
第二课时。
教学要求：
理解课文内容，学习朱德总司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
教学过程。
一、导入。
二、复习第一自然段。
1、自己轻声读课文的第一自然段，边读边想，从这一自然段中，你知道了什么？（藏胞吃尽了反动军队的苦，害怕红军躲进了深山，朱德很着急。）。
三、教学2~5自然段。
1、“这么多天了，藏胞们还在山里，怎么受得了呢？”
换个说法怎么说？哪种说法效果更好，更能表达出这是朱总司令着急的心情？
谁会读？
长时间呆在深山，吃住条件都十分恶劣，朱德同志担心藏胞们受不了。说这句话时，朱总司令带着什么样的感情？（着急、担心、关切）。
我们读的时候也要带着这样的感情。
你能试着通过你的朗读让我们感受到标点符号所表达的意思吗？
翻译为什么要叹气？（没有成功劝他们回来）为什么会说藏胞“真糊涂”？（不知道红军跟反动军队不一样）。
“一定是乌云遮住了他们的眼睛”这句话怎么理解？
藏民同胞由于吃尽了反动军队的苦头，对红军的到来非常害怕，躲进了深山，当红军到来时他们又误认为是反动军队又回来，藏民对红军不了解。
4、这些话里的那一句能看出朱总司令很理解他们？（这也怨不得他们……）指导朗读。
5、这一次朱总司令没有再派人去找藏胞了，你觉得是什么原因？
于是他做出了一个决定，就是帮藏胞把地……（引读）。
6、前一次急得是担心藏民们在深山受苦，这一次急的是什么？（节气不饶人，怕耽误了藏胞的“春耕”，来年就要挨饿了！）。
可见总司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分关心藏胞的疾苦。
指导朗读第5自然段。
分角色朗读2~5自然段。
四、教学6~7自然段。
我们的红军和欺压百姓的反动军队是不一样的，为了让藏民们能回来，为了能改变藏民们对红军的认识，朱德总司令动员红军战士们为藏民们进行春耕。在春耕动员会上，朱德同志说了这么一番话：
指名读。
1、自己读一读，你觉得可以怎样读？并且说出你的理由。
a、“像种自己的地一样”是什么意思？（朱总司令要求红军把藏族同胞当亲人一样看待）。
“尽心尽力”表现了一种什么态度？（在春耕时不能有一点马虎，要非常认真）。
把这些词去掉能体现出这种感情吗？所以我们在读的时候，更要把感情投入进去。
b、“要让红军的种子~结果……”这句话表面上是在指什么？（春耕）。
但又不仅仅是指春耕，还指什么？
通过自己的行动是藏族同胞消除误解，从而支持和拥护红军，使红军真正把根扎在藏族同胞的心上。
这里用上省略号有什么意义？（永远长存，不会消失）。
2、开完会，朱总司令就带领大家……（引读）。
“热火朝天”是一种什么景象？你能使使用这个词说句话吗？
五、教学8、9自然段。
这些种子终于发芽了，这在藏族同胞眼睛上的乌云也被红军的真诚所驱散了。
1、齐读8、9自然段。
2、当他们看到红军所做的一切，终于留下了感激的泪水。
他们为什么会这样？此时此刻，他们的心理会想什么？
3、引读：他们说：……。
庙里的菩萨是什么样的？（善良、慈祥）。
藏民们大多是信佛教的，菩萨在佛教中是救苦救难、普度众生的。
藏民们把红军比作他们所崇敬的菩萨，这是对红军最高的评价，藏民说这句话时肯定是非常激动，这是他们由衷的话语，让我们好好的疤这句话再读一读，体会军民之间的鱼水情。
六、总结课文。
藏族同胞之所以称红军是“菩萨兵”，是因为他们发祥红军与反动军队有着本质的区别，红军为他们耕种土地、打扫院子，对他们像亲人一样，所以他们发自内心地感激红军，称红军是“菩萨兵”！
让我们也满怀着感激把课文读一读。
七、布置作业（课后迁移）。
朱德急坏了怎么受得了尽心尽力。
藏民躲跑 返回。
菩萨兵的教学设计篇五
《菩萨蛮》二首作者分别是温庭筠、韦庄，大家看看下面的菩萨蛮温庭筠教学反思吧！
两首词同属花间词，两位作者虽同为花间派词人，风格却又各不相同，本课时的主要学习目标就是通过两首词的学习，让学生初步了解花间词的艺术风格。
刚刚结束了唐诗的学习，虽然学生对词不陌生，但是为了让学生尽快的感受词的特点，课初先引导学生回顾了词的相关常识，如词的来源、词的分类、词牌等，从学生的回答来看，掌握较好，由此引出对“花间词派”的了解。鉴于学生的资料中有了详细的.解读，主要以提问的方式检查学生的预习情况，如了解了“花间词”的风格特点、代表作家等，然后借助多媒体补充介绍成派的原因：后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。以上这点学生是不了解的，需要补充介绍。
两首词主要围绕感受温庭筠、韦庄的词作风格展开，重点解读的是温词。先由词的韵律美导入，让学生找出韵脚，然后不同形式的诵读，感受韵律美。接着让学生找出物象，感受温词意象绵密、富艳精工的风格。最后结合重点句揣摩人物情感及词所表现出的深意。韦词正如其词风格明白晓畅，由学生自己解决了内容的解读，然后引导学生对主旨的探究。
整个的教学过程比较流畅，力求由学生讲解，但温词涉及的古代的生活常识较多，以及词句的解读有多样性，所以借助投影展示的内容较多，因而教学进程轻松后紧，韦词讨论的时间不够充分。另外，诗词应重在诵读，但由于学生感受不到情境，学生诵读没有情感，以后还需借助多媒体创造意境。
菩萨兵的教学设计篇六
(1)解释：“长安”、“无数山”、“毕竟东流去”(共3分)。
(2)“青山遮不住，毕竟东流去”是名句，常被人们引用。在词中，“青山”喻指什么?人们引用时它又是什么意思?全词抒发了词人怎样的思想感情?(4分)。
3、“西北望长安，可怜无数山”两句诗，表达的深刻含义是什么?(2分)。
4“青山遮不住，毕竟东流去”是名句，常为人们引用。在词中，“青山”喻指什么?人们引用时又是什么意思?(2分)。
5、全词抒发了怎样的思想感情?除寓情于景的手法外，作者为便于抒情还主要用了哪种含蓄的表现手法?(2分)。
参考答案：
(1)长安：指沦于敌手的`宋国都城(汴京，开封也可)无数山：暗指不图恢复只求苟安的南宋小王朝内大大小小的投降派。(南宋朝廷内的投降派)毕竟东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可阻挡。
(2)词中“青山”喻指主和派(说“外族入侵者”也可)。人们引用时“青山”指各种阻挠前进的势力。词人希望收复中原，还都汴京，可惜有重重阻挠，理想不能实现。全词抒发了词人极端悲愤忧郁的思想感情。(1、2处每1分，第3处2分，共4分。意思对即可。)。
3、诗人希望收复中原，还都汴京，可惜有重重阻挠，理想不能实现。
4、词中“青山”喻指主和派(说“外族入侵者”也可)，引用时“青山”指各种阻挠前进的势力。
5、思想感情：极端悲愤忧郁的心情?表现手法：象征。
菩萨兵的教学设计篇七
本学期第九周我们三年级语文组进行了同体异构课的教学活动。由于我是一位年轻的老师，所以这次活动基本上我是立足于向同年级组的同事们学习的位置。
这次的活动对我的教学水平的提高有很大的帮助。从每一节的听课中，我都能学习到一些教学技巧和对文本内容的领悟，使我受益匪浅。
下面我就自己的听课笔记做几点分析：
（本年级的一位优秀教师的《菩萨兵》1、2课时）。
一、导入。
1、复习本学期以来我们已经认识了很多著名人物，请学生回忆都有哪些人？
坚强不屈的桑兰，才高八斗的王勃，神勇无比的李广。
2、齐读课题。
3、针对课题，提出有价值的问题。
如：菩萨兵指谁？
为什么称为菩萨兵？
4、通过预习，我们可以解答“菩萨兵指谁”？
藏族同胞称朱德带领的红军为菩萨兵。
5、藏族同胞为什么称红军为菩萨兵？通过今天学习让我们找到答案。
二、新授生字词。
1、本课有很多多音字。打开《语文补充习题》，做第7课第一大题。
请学生起身核对答案，将错误的订正好，齐读一遍。
2、黑板上出示“种、挨”两个字，明确多音字的读法和用法。
3、故事发生在什么时候？长征途中。
4、什么叫“长征”？打开《语文补充习题》，请学生自由大声朗读第7课第六大题。
5、介绍朱德总司令。
6、出媒体出示生词：
7、在黑板上半数“藏”、“播”，注意笔画较多，学生在书后练习描红处描一遍。
8、做《语文练习册》第7课第三大题。指名读两个竖排，再全班齐读。
三、初读课文，梳理内容。
1、指名学生分别朗读9个自然段。
2、学生自由大声朗读全文，并思考问题：
本文是按照（ ）顺序写的。（ ）（ ）（ ）这几个词表示了事情发展的具体时间。
3、默读课文，认真思考，每个时段发生了什么事？再用自己的语言概括。（生边读师边指导：边读边找出重点段落，再圈出关键词句，可以用来概括。）。
再打开《语文补充习题》看着第五大题进行系统概括。（注：暂不动笔）。
4、请学生逐题回答，最后请一位学生将五题连贯起来重复一遍，最后师出示答案，全班齐读。
四、具体分析，体会感情。
（一）分析第一自然段。
1、齐读第一自然段。圈下“早就”。
2、藏族同胞不敢露面的原因是什么？
因为“藏族同胞吃尽了苦头”。
3、仔细听老师读两句话，自己体会哪句好，好在什么地方？
藏族同胞吃了苦头。
藏族同胞吃尽了苦头。
4、藏族同胞可能吃了哪些苦头？
5、你体会到了，此时藏胞们的的感情是怎样的？害怕。
6、哪些词语可以看出藏胞怕？
7、此时，朱德总司令的心情如何？
“急坏了”。什么叫“急坏了”？可着急了。急的程度深。
（二）分析第二至九自然段。
1、默读2~9自然段，体会朱总司令急什么？划出文中相关语段。
一急：“这么多天了，······啊！”（先指名学生回答朗读。再肯定答案，全班齐读。）。
二急：“这也怨不得他们，······抢种上。”（方法同上。）。
2、用机子的语言概括朱德同志的两急急什么？
一急：藏胞身体受不了。
二急：怕耽误了春耕。
3、从朱总司令的两个急，你体会到了朱总司令是什么样的人？
朱总司令是个十分关心、爱护藏胞的人。
4、做《语补》第四大题（一）。
5、再读一读“一急”和“二急”。你从“二急”中还读出了什么？
他不仅关心、爱护藏胞，他还很理解藏胞。（哪个词看出“怨不得”？）。
6、二急后他是怎么做的，怎么说的？（找句子）。
“不能让藏胞来年挨饿，······结果······”从这句看出什么？
“尽心尽力”、“种自己的地”、“种好”看出什么？
（关心、爱护藏胞当作自己的亲人。）。
请学生自由朗读这句话，再请个别学生读，师点评，指导朗读，全班齐读。
7、他是这么说的，也是这么做的嘛？
请学生读：“开完会，······起来。”
“热火朝天”——真的是尽心尽力，把藏胞的地当作自己的地。
请学生自由朗读这句话，再请个别学生读，师点评，指导朗读，全班齐读。
8、播下的是什么“种子”？（粮食的种子）。
还可以是什么种子？（关心、爱护藏胞的精神成为了一颗种子，重在了藏胞的心中，在他们心中生根、发芽、开花、结果······）。
请学生自由朗读这句话，再请个别学生读，师点评，指导朗读，全班齐读。
9、用几个词夸夸朱德？（秋毫无犯、关心爱护）。
10、能不能真的开花结果？将红军铭记在心。
11、划出文中藏胞感情发生变化了的句子。
请学生自由朗读这句话，再请个别学生读，师点评，指导朗读，全班齐读。
情感发生变化后的神态是“流下了感激的泪水”；行动是“悄悄地返回了家园”；语言是“几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀！”
12、藏胞的感情发生变化是因为什么？
红军关心、爱护藏胞的感情感动了他们。
13、文中最后一个自然段表达了怎样的思想感情？
朱德和他所带领的红军像菩萨一样关心、爱护藏胞，对他们就像自己的亲人一样。表达了藏胞发自内心的感激、信任与赞美。
14、饱含深情地朗读最后一个自然段。
15、总结：正是朱德总司令带领的红军队伍对藏胞们的关心爱护，藏胞们对红军的感激、信任与赞美，，体现出浓浓的军民鱼水情！
对此，我寻求了办公室其它老师的帮助。在与她们的亲切交谈中，我获益颇多：
首先，在教学中，我们必须掌握如何分析教材。一篇课文的解析，不仅仅在于阅读文本和参看《语文教学参考用书》中一些细节分析，同时要找准阅读课文的角度，理清课文的线索。从实际出发，仔细体会三年级的认知水平，找准教学角度。学习一篇课文，不是含糊不清的东抓一块，西抓一块，学习语文是系统的，有条理的。那么就需要我们教师自己摸清线索了。一篇课文的脉络，对是否能讲好一节课起着主导作用。因此抓牢线索，“顺藤摸瓜”式的讲授效果会使得学生学得明白，教师授得轻松！
其次，是课堂上的教学常规一定要抓牢！虽然公开课，每一位教师都力求完美，精力主要集中在“授业解惑”，但是一节课难免会遇到一些不尽如人意的教学常规问题。例如：读写姿势不符合规范，个别学生思想不集中，学生在某一个问题上的思考方向过分偏离轨道······因此，我们也不能忽视“传道”问题。一些最基本的学习习惯，学生没有做好，教师也要附上一定的责任。在平时的读写过程中，学生往往会忽视自己的读写姿势，无论是课上、课间，老师都应履行监督职责，做到及时提醒更正。在课堂上，老师尽量有规律地上好每一节课文（虽然不同的语文课文有不同的教法，但是总体教学习惯尽可能始终如一），只有这样，学生才能养成一种良好的课堂学习习惯。学生依照规律学习，教师依照规律授课，将良好的态势发展下去，行成一个班级的学习特色。语文教学最重要的在于“读”。我虽深知这句话，但是在自己的教学中，我没能始终如一的贯彻。俗话说得好：“书读百遍，其义自现。”可见读书在语文学习上是十分重要的。怎么读？这次再翻看听课笔记，就不单单是停留于教学内容，而是找出了指导朗读的规律——初读课文，逐步分析，在分析时精读相关语句。可指名学生朗读，教师指导分析读得好不好，指导后再指名一位学生读。指名学生分析，最后教师作出肯定，全班齐读。我也反思了自己的教学不足：之前的很多次朗读，我都指导得不精细，往往是泛泛而读，读完也就丢弃一边。这样，表面上是在课堂读书了，但实际的读书效果却达不到，味同嚼腊。学生在课堂上有时表现出好动和思想开小差的情况，教师也应立即将学生的思维拉回课堂中，只有这样，我们才能完成一次高效的课堂教学。
我会遵照着这次同体异构课所学习到的教学经验，改进不足，充实自我，争取在接下来的教学过程中百尺竿头，更进一步！
菩萨兵的教学设计篇八
1、正确、流利、有感情地朗读课文，练习复述这个故事。
2、学会10个生字，理解“糊涂”、“尽心尽力”等词语。会用“尽心尽力”造句。
3、能用“热火朝天”、“尽心尽力”等词语描写同学们大扫除的情景。
4、理解课文内容，学习朱德总司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
理解朱总司令的话，体会其中包含的意思；真正理解“要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”这句话的含义。
1、教师制作ppt课件。
2、学生自学生字词，充分预习课文。
一、谈话导入。
板书课题，提问：什么是“菩萨”？指名谈谈理解，教师补充说明。
那么，什么样的兵能称之为“菩萨兵”呢？今天，我们来学习这篇课文。
二、检查预习情况：
1、检查字词读音。
出示：藏民春耕糊涂怨不得糟蹋挨饿露面不饶人。
热火朝天 尽心尽力 干干净净 平平展展。
1）自由读。
2）指名读，纠正强调“藏”，“挨饿”的“挨”多音字，“糊涂”的“涂”为轻声。教师指导写“藏”，学生描红，仿写。
3）齐读词语。
4）指名分段朗读课文，纠正读音。
5）浏览课文，讨论交流：这篇课文主要讲了什么？
教师出示小黑板填空：
在________中，_________带领____________帮助_________________，使藏族同胞_________________________。
三、学文感悟：
（一）探讨：藏胞们躲进了深山，朱德总司令的心情是怎么样的？
1、朱德总司令很急（急坏了）。他急什么呢？同学们，带着这个问题，请你们自己读读第2、3、4、5自然段。
2、学生自由读文后交流，围绕以下问题朗读、感悟。
1）“怎么受得了呢？”是什么意思？
2）藏胞在山里为什么会受不了？
3）从朱德总司令的这句话中，你体会到什么？
4）了解“节气”。
5）理解朱德总司令“急”是因为担心藏胞耽误春耕，急藏胞所急。
6）指导朗读第2到5自然段。
（二）探讨：为什么开始时藏胞要躲进深山，后来又悄悄地返回家园呢？
1、为什么开始时藏胞要躲进深山？
a、出示：藏族同胞吃尽了反动军队的苦头，一听说又有军队开过来，早就躲进了深山，谁也不敢露面。
2、后来为什么又悄悄地返回家园呢？
学生想象说话。引出“不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把藏胞的地种好。要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”
3、朗读朱德同志在春耕动员会上的讲话。
4、引导学生理解浅层次的“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”
5、想象说话：如果你是一位藏民，当你看到这样的场景，你会想些什么，怎么做呢？
6、引导学生读好句子“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”
（三）探讨：为什么称朱德和红军为“菩萨兵”？
引导学生分两层体会：
1、从朱德和红军战士帮藏胞春耕及打扫院子、整治土地体会。
2、出示“长征途中，红军来到藏民居住地区，准备休整一段时间。”通过此句体会。
四、拓展写话：同学们，一晃到了秋天，收割时，藏族同胞想表达对红军的感激之情，请你们代藏胞们给朱德和那些红军战士写封信。学生练写，交流。
1、将《菩萨兵》这个故事讲给自己的家人听。
2、搜集有关红军长征的故事跟同学交流。
3、秋天收割时，藏族同胞想表达对红军的感激之情，让学生代他们写信。
课文记叙了红军长征途中军爱民的一个感人故事。朱德总司令带领的红军以菩萨似的心肠为藏民着想、替藏胞春耕，以实际的爱民行动赢得了藏胞的信赖与欢迎。全文按照故事发展的顺序，双线并进。一条线正面写朱德领导的红军部队，一条线侧面写藏胞。写红军部队，着重写典型人物的典型语言，从而体现红军的菩萨心肠，略写红军怎么找藏胞，怎么搞春耕，详略得当。
菩萨兵的教学设计篇九
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，会复述课文。
2、学会9/11个生字，两条绿线内的4个字只识不写。认识2个多音字。理解由生字组成的词语。
3、理解藏胞为什么称红军为“菩萨兵”，体会红军对少数民族同胞的赤诚爱心，领悟军爱民的优良作风与优秀品质。
教学重点、难点：
能运用“热火朝天”、“干干净净”等词语描写一个活动场面。
教具准备：
投影图片、生字卡片。
教学时间：两课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
1、看投影，了解红军长征的背景。
2、板书课题，问：什么是“菩萨兵”？藏族同胞为什么称红军为“菩萨兵”呢？
二、初读指导。
1、自学。
要求：
（1）轻声读课文，读通顺，读流利。
（2）学习生字词，不懂的词语用线画出来。
2、检查自学效果。
（1）出示词语卡片，指名读。
（2）齐读词语。
（3）说说不懂的词语的意思。
糟蹋：侮辱。
热火朝天：比喻群众性运动或工作达到热烈、高涨的境界。
3、分段指名读课文。想每段告诉我们什么？
4、用一句话说说课文讲了一件什么事？
三、精读第一段。
1、自由读。
2、指名说你知道了什么？
3、指导读出感情。
四、作业。
1、熟读课文。
2、用钢笔描红。
3、完成书后第三题。
第二课时。
一、听写词语。
二、默读全文，想：藏族同胞为什么称红军为“菩萨兵”？
画出有关的语句。
三、继续精读课文2—5自然段。
1、指名读。
2、第二段体现了朱德的什么心情？怎样读？
3、第五段朱德对藏族同胞的一片爱心的句子是（指名读），该如何读。
4、分角色朗读2—5段。
四、精读6、7自然段。
1、自由读。
2、画出朱德同志对藏胞春耕工作关心、重视的词语。
3、指名说说所画的词语。
4、你能通过读，把这种感情读出来吗？
指导朗读。
五、精读8、9自然段。
1、自由读。
3、交流上面的问题。
4、指名读第8自然段，引读第9自然段。
六、.总结全文。
1、自由朗读全文。
2、说说藏胞们为什么把红军称为“菩萨兵”。
菩萨兵的教学设计篇十
1、面向学生：小学；学科：语文。
2、课时：第二课时。
3、学生课前准备：关于朱德的资料。
二、教学目标。
1、认知目标：理解由生字组成的词语。会用“尽心尽力、热火朝天”造句。
2、技能目标：能正确、流利、有感情地朗读课文，练习复述故事。
3、情感目标：通过对语言文字的朗读，体会朱总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护，感悟军民之间的鱼水深情。
重点：通过对语言文字的品读，理解朱德总司令的话，感悟军民之间的鱼水深情，明白藏民们将红军称为菩萨兵的原因。
难点：理解“要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”这句话的含义。
三、设计理念。
本课的课题暗示了文章的中心思想，它既是重点，又是难点。教学中，扣住课题，从整体入手，逐步深入，最后回归整体。
新课标指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”因此在教学过程中，我尽可能地营造浓烈的朗读氛围，吸引学生融入情景，为学生提供充分的朗读时间，创设多样的朗读形式，提高学生朗读的积极性，帮助学生准确理解语言文字，体会课文内涵。
四、设计思路。
本课分三课时完成。第一课时，初读课文学习生字词，了解故事发生的历史背景，理清文章思路，初步理解课文内容，主要完成认知目标。第二课时，进一步加强技能目标的训练和完成情感目标，即指导学生有感情地朗读课文，并通过对语言文字的朗读，体会朱总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护，感悟军民之间的鱼水深情。本课的设计思路如下：
1、紧扣课题，导入新课；
2、品读课文，感悟军民鱼水深情；
3、前后对比，升华情感；
4、总结课文，延伸内化；第三教时，练习复述故事，进一步体会军民之间的鱼水深情。
五、教材分析。
本文记叙了朱德总司令领导的`工农红军到达藏民居住的地区以后，在藏族同胞对他们有误解的情况下，为了争取藏族同胞，朱德总司令带领大家为藏族同胞进行春耕，从而赢得了藏族同胞的理解和信任，体现了中国的工农红军关心人民利益，以人民为亲人的崇高宗旨。课文语言朴实，却字字包含真情，生动感人。
六、教学方法。
情境教学法朗读理解法感悟体验法多媒体辅助法。
七、教学过程。
创设情境，导入新课。
1、同学们，今天我带你们认识一个人。（课件出示朱德图片）。
2、师：你们知道她是谁吗？你们了解他多少？（学生自由交流）。
3、师根据学生回答总结：他名叫朱德，是中国十大杰出元首之一，抗战时期任八陆军总司令，解放后任解放军总司令。让我们一起来进一步了解他。（播放朱德简介）。
4、今天我们就学习他的一个发生在长征途中的故事。（播放长征图片，师简述长征背景）板书课题，学生齐读课题。
菩萨兵的教学设计篇十一
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，会讲这个故事。
2、理解词语的意思，能用“热火朝天”、“干干净净”等词语造句。
3、理解课文内容，学习朱德司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
教学重难点：
理解朱总司令的话，体会其中包含的意思。
教学过程：
一、导入。
二、教学第一自然段。
轻声读课文的第一自然段，边读边想，从这一自然段中，你知道了什么？
1、藏胞们为什么要躲红军呢？（害怕）。
他们害怕到“一听说又有军队开过来，早就……”（引读）。
你怎么读这句话。
2、这下可急坏了朱德总司令。朱德急到什么程度？从哪个词可以看出来？
藏民的躲藏并没有影响红军的休整，为什么种总司令却急坏了？
试试把朱德当时的这种心情读出来。
三、教学2~5自然段。
自读课文2~5自然段，你能从朱德总司令和翻译的这两次对话中感受到什么？
1、“这么多天了，藏胞们还在山里，怎么受得了呢？”
换个说法怎么说？哪种说法效果更好，更能表达出这是朱总司令着急的心情？
长时间呆在深山，吃住条件都十分恶劣，朱德同志担心藏胞们受不了。说这句话时，朱总司令带着什么样的感情？（着急、担心、关切）。
我们读的时候也要带着这样的感情。
你能试着通过你的朗读让我们感受到标点符号所表达的意思吗？
翻译为什么要叹气？（没有成功劝他们回来）为什么会说藏胞“真糊涂”？（不知道红军跟反动军队不一样）。
“一定是乌云遮住了他们的眼睛”这句话怎么理解？
藏民同胞由于吃尽了反动军队的苦头，对红军的到来非常害怕，躲进了深山，当红军到来时他们又误认为是反动军队又回来，藏民对红军不了解。
4、这些话里的那一句能看出朱总司令很理解他们？（这也怨不得他们……）。
指导朗读。
5、这一次朱总司令没有再派人去找藏胞了，你觉得是什么原因？
于是他做出了一个决定，就是帮藏胞把地……（引读）。
6、前一次急得是担心藏民们在深山受苦，这一次急的是什么？（节气不饶人，怕耽误了藏胞的“春耕”，来年就要挨饿了！）。
可见总司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分关心藏胞的疾苦。
指导朗读第5自然段。
分角色朗读2~5自然段。
四、教学6~7自然段。
我们的红军和欺压百姓的.反动军队是不一样的，为了让藏民们能回来，为了能改变藏民们对红军的认识，朱德总司令动员红军战士们为藏民们进行春耕。在春耕动员会上，朱德同志说了这么一番话：
指名读。
1、自己读一读，你觉得可以怎样读？并且说出你的理由。
a、“像种自己的地一样”是什么意思？
“尽心尽力”表现了一种什么态度？
把这些词去掉能体现出这种感情吗？所以我们在读的时候，更要把感情投入进去。
b、“要让红军的种子~结果……”这句话表面上是在指什么？（春耕）。
但又不仅仅是指春耕，还指什么？
通过自己的行动是藏族同胞消除误解，从而支持和拥护红军，使红军真正把根扎在藏族同胞的心上。
这里用上省略号有什么意义？（永远长存，不会消失）。
2、开完会，朱总司令就带领大家……（引读）。
“热火朝天”是一种什么景象？你能使使用这个词说句话吗？
五、教学8、9自然段。
这些种子终于发芽了，藏族同胞眼睛上的乌云也被红军的真诚驱散了。
1、齐读8、9自然段。
2、当他们看到红军所做的一切，终于留下了感激的泪水。
他们为什么会这样？此时此刻，他们的心理会想什么？
3、引读：他们说：……。
庙里的菩萨是什么样的？（善良、慈祥）。
藏民们大多是信佛教的，菩萨在佛教中是救苦救难、普度众生的。
藏民们把红军比作他们所崇敬的菩萨，这是对红军们最高的评价，藏民说这句话时肯定是非常激动，这是他们由衷的话语，让我们好好的把这句话再读一读，体会军民之间的鱼水情。
六、总结课文。
七、布置作业（课后迁移）。
菩萨兵的教学设计篇十二
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、联系上下文理解词语。
3、理解课文内容，学习朱德总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护，感悟藏民与红军之间的鱼水深情。
1.理解朱总司令的话，体会其中包含的意思。
2.理解红军被成为菩萨的原因。
一、揭示课题。
1、揭示课题，读题。
2、学生读读课题，引导学生围绕课题充分质疑。
3、学生相互介绍，使学生了解“菩萨”和“兵”的意思，让学生带着“为什么课题叫‘菩萨兵’”这个疑问去初读课文。
二、初读课文。
1、引导学生带着所提出的问题初读课文，初步了解课文的主要内容。
2、初读要求：
（1）把课文读正确、通顺；
（2）遇到不理解的语句可联系上下文尝试理解；
（3）在弄懂每一个自然段意思的基础上，大致了解课文写了一件什么事；
（4）尝试自己解决预习中有疑惑的地方，如还不明白，打上问号。
3、学生自由读课文。教师适时作个别指导。
4、检查自读效果时，教师重点检查学生是否读准字音，读通课文，帮助学生正音。
5、指名读课文，引导学生专注地听读，发现错误，教师引导学生帮助正音，特别要注意翘舌音。
6、出示课文中的部分词语：
藏民春耕热火朝天干干净净。
同胞糊涂尽心尽力平平展展。
学生练读增强记忆。
7、学生在学习小组内分节朗读。
8、分组朗读全文。
9、学生说一说，读过课文后，你知道课文主要写了一个什么故事？引导学生抓住线索，从整体上把握课文，理清课文脉络。
四、学习第1自然段。
1、自己轻声读课文的第一自然段，边读边想，从这一自然段中，你知道了什么？
2、藏胞们为什么要躲红军呢？（害怕）他们害怕到“一听说又有军队开过来，早就……”（引读）你怎么读这句话。
3、这下可急坏了朱德总司令。朱德急到什么程度？从哪个词可以看出来？（急坏）藏民的躲藏并没有影响红军的休整，为什么朱总司令却急坏了？（担心藏民在深山受苦）试试把朱德当时的这种心情读出来。
4、红军长征历经了两万五千里，一路上翻山越岭，还要与敌人周旋，十分的疲累，当他们来到这里想休整一段时间，却被当地的藏族同胞误解，以为他们与反动军队一样，藏民们都躲进了深山，这可怎么办呢？我们下节课继续学习。
五、指导书写。
1、复习生字朗读情况。（学生拿出生字卡片读一读、再抽读）。
2、引导学生把本课的生字分成两类，一类是左右结构的字，要写得左窄右宽，左紧右松才好看；另一类是上下结构的字，抓典型，按比例书写。
3、重点指导书写“藏、段、耕、播”。继续指导学生写字规范、入体。
4、学生描红、临写。教师巡回指导。
六、习字册上书写生字。
一、精读第一自然段。
1.师提问：藏胞们为什么离开家园躲红军？
2.生读第一自然段回答这个问题。
3.体会藏族同胞对反动军队的恐惧和对红军的误解。
（藏族同胞们吃尽了反动军队的苦头，一听说又有军队开过来，早就躲进了深山，说也不敢露面）。
（1）藏胞们其实躲得是谁?(反动军队)。
（2）藏胞们对反动军队害怕到什么程度？（一听说……早就……）。
（3）一起读这句话。
4.师提问：看到这一切，朱德司令可着急了，他急道什么程度呢？（急坏）。
5.齐读。
6.过渡：朱德司令为什么这么着急，他在急些什么？读第2-5小节，找一找司令着急的事情，用笔画一画。
二、精读二-四自然段。
1.小黑板出示：这么多天了，藏胞还在山里，怎么受得了呢？得想办法动员他们回来呀！
（1）怎么受得了是什么意思？（受不了）。
（2）为什么藏胞在山里会受不了呢？（想一想藏胞们在山里会有哪些困难？）（生活环境不好，不好吃，不好睡……）。
（3）从朱德司令说的这句话你能感受到他这时的心情如何？
（4）感情读（指名读）。
（6）再指名读这句话。
（7）“动员”在这里是什么意思？为什么这一句话后面要用上感叹号？（十分着急）。
（8）指名读再齐读。
2.师过渡：于是朱德派人去找藏胞们，想动员他们回来，结果怎么样了呢？
3.生回答：翻译回来了，没能把他们动员回来。
4.小黑板出示：唉，一定是乌云遮住了他们的眼睛，那些藏胞一见到我们就跑，真糊涂哇！
(2)为什么说藏胞们真糊涂哇？（他们把谁糊涂的当作了谁？）。
(4)指名读翻译的话。
(5)再齐读。
三、精读五-七小节。
1.小黑板出示：这也怨不得他们，他们是让反动军队糟蹋怕了，现在已经是春耕的时候了，节气不饶人呐，得赶紧帮助藏胞们把地抢种上。
2.指名读。
3.提问：从朱总司令这句话中你能听出什么？（朱总司令担心藏胞们的春耕节气不饶人哪）。
4.师：什么是节气不饶人？
5.师：于是朱总司令作出了一个决定：抓紧时间，帮助藏胞们把地抢种上。
6.指名读齐读。
7.师总结，情升华。
（1）师：面对糊涂的藏胞，朱德司令没有生气，没有埋怨，有的只是着急，担心他们的食宿，春耕。我们的小朋友可不是糊涂的藏民，朱总司令的所说所行，我们都看在眼里，遇到这样的司令，你们一定有话对他说，大胆的说出来吧！
（2）举手说一说。
（1）师：朱总司令要求战士们如何种藏胞们的地？（尽心尽力像种自己的地一样）。
（2）“尽心尽力”是什么意思？
（3）“像种自己的地一样”是什么意思？可比可以把这句话去掉？
（4）默读朱德说的第二句话说一说这句话是什么意思。
（6）为什么这句话后面要用省略号？他想告诉我们什么？
（引导：种子在这里发芽，生根，开花，结果，到了第二年呢？第三年呢……）。
（7）我们一起来读这句话。
过渡：开完会后，朱德司令就带领大家热火朝天的干起来。
四、精读八、九小节。
1.读第八小节，想象朱德同志带领大家热火朝天春耕的情景，想一想他们都帮藏胞们做了那些事？（打扫院子整治土地）。
2.当那些悄悄返回家乡的藏胞们一进家园，他们会看到什么？（干干净净的院子平平展展的土地）。
3.同学们想象一下他们的表情吧！他们的脸上可能会有什么样的表情呢？（感激惊讶惭愧……）。
4.但最后都汇作一句话，齐读“几时见过菩萨一样的兵，菩萨一样的司令呀！”
5.藏胞们为什么把红军比作菩萨呢？回顾全文。(b)。
板书。
担心食宿。
藏胞误解 派人劝回 误会终解。
担心春耕 称作菩萨。
全力春耕。
菩萨兵的教学设计篇十三
读讲课文，理解藏胞为什么称红军为菩萨兵，体会红军对少数民族同胞的赤诚爱心，领悟军爱民的优良作风与优良品质。
1、自由读，思考：课文讲了什么？
2、讨论、交流（讲朱总司令想办法动员藏胞回来）。
3、出示这么多天了，藏胞还在山里，怎么受得了呢？
4、指名读、齐读，体会朱德对藏胞疾苦的关切之情。
5、范读、自由读、指名读、齐读，体会朱德深知藏民疾苦的感情和对藏胞的一片爱心。
6、分角色朗读。
1、自由读。
2、画出朱德同志对藏胞春耕工作关心、重视的词语。
3、交流所画词语。
4、出示要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果引导理解含义：表面讲春耕，实质是要让红军形象在藏胞心中生根，使藏胞们知道，红军是一心为民的。
5、说说这两段讲了什么。
1、自由读。
3、感情朗读。
1、自由朗读全文。
2、说说藏胞们为什么把红军称为菩萨兵？
3、小结：本文记叙了长征途中，朱德同志亲自带领红军战士帮藏胞春耕，以实际的爱民行动得到了藏胞信任和感激的事。从中体会到藏民与红军之间的鱼水深情。
1、朗读全文。
2、写话：描写同学们大扫除的情景，要求用上热火朝天、干干净净。
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/16860469.html】
