鉴于当前形势的变化，我们需要做一份全面的总结。在总结中，可以借鉴一些经典案例和先进经验，来丰富自己的总结内容。没有固定的总结范文，但可以参考一些经典案例进行模仿。
永h的兄妹篇一
从前，菜园里长着—棵南瓜藤，瓜藤上面结了两个南瓜，一个南瓜哥哥，一个南瓜妹妹。南瓜哥哥又大又结实，全身金黄金黄的，看起来可漂亮啦！南瓜妹妹瘦弱娇小，身体一半是黄色的，一半却是绿色的，看起来可丑陋啦！
南瓜哥哥志向远大，他想做一个人见人爱的南瓜灯笼。他高兴地说：“妹妹，如果人们在我的身上挖几个洞，到了晚上，再在我的肚子里点几根蜡烛，到时人人都会喜欢我啦!”
秋天到了，南瓜哥哥如愿以偿地被人们选去做南瓜灯笼了。每天夜里，他的肚子里都会点上蜡烛，酷极了。可怜的南瓜妹妹边祝福哥哥，边感叹自己命运不好。冬天就要来了，南瓜妹妹没精打采地趴在地上哭了起来。
这时，来了一个小男孩，他看到这个一面黄、一面青的南瓜妹妹，就把她捡起来拿回了家。小男孩用南瓜妹妹做了个笔筒，还在她的小脸上刻出了眼睛和嘴巴，每个看到她的人都称赞道：“这个小南瓜笔筒真特别！”
南瓜妹妹听到人们的称赞终于明白了：原来每一样东西都有属于自己的价值！
永h的兄妹篇二
“书籍是人类进步的阶梯。”书看得多了，知识也会越来越丰富。在这个寒假里，我看了一本名做《狐狸兄妹》的书。这本书讲述了一个充满想象力的科幻故事，让我有了很多的收获。
《狐狸兄妹》是中国著名儿童文学作家沈石溪爷爷的奇幻动物小说代表作之一。故事将传统文化与现代科学相结合，用生动有趣，并极富有想象力的语言为广大读者呈现出一个充满童趣，又不失惊险的动物世界。
这本书主要讲的是，狐狸兄妹拍拍来和花香香，凭借智慧和勇气战胜遥远沃尔夫星球强大、可怕的侵略军，帮助动物王国的小伙伴保护自己美好家园的.故事。
整个故事让我有很多发现和收获，其中，最重要的就是对环境问题的认知。沃尔夫星人侵略地球，就是因为他们为了科技的发展，破坏了自己家园的生活环境，走上了一条死亡之路。科技发展能有力提升人们的生活水平，但绝不是破坏环境的理由！童话故事中是这样，现实生活中更是这样！环境事关你我，我们小学生也不例外。我们应该从一点一滴的小事做起，减少浪费，杜绝污染，为保护我们的家园尽自己的一份力。
沈石溪爷爷在书中描写的形态各异的角色也让我印象深刻，尤其是主人公狐狸妹妹花香香。花香香不仅聪明过人，还特别爱美。她从小就爱美，爱美到了经常偷妈妈的化妆品用，长大后还去割了一个双眼皮呢！沈石溪爷爷对花香香的描写真是生动有趣，让人看着就哈哈笑起来。我要多向沈石溪爷爷学习、多看书、多积累、多动笔，长大也要成为一个有名的作家。
《狐狸兄妹》这本书给我的寒假带来了很多快乐和收获，我要多读好书，多进步。
永h的兄妹篇三
自从我看了《三国演义》之后，我就期待着有一天在人生中能够遇到像刘备、关羽、张飞这样铁的兄弟，来一场现代版的“桃园结义”，这样的人生才更加有意义。
20xx年2月12日，这个愿望终于实现了，我有幸遇到两个义妹，她们虽是女子，骨子里却透着一种男孩子身上才能够体现出的豪情。我们兄妹三人虽然相识时间很短，但是三人的想法却是一拍即合，让我非常动容。因此，我们三人约定20xx年2月12日来一场现实版的“桃园三结义”。今天，我们三人相约来到桃花山，一起叩拜并盟誓“虽为异姓，既结为兄妹，则同心协力，完成梦想；以后无论工作还是生活中，有福同享有难同当。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”！
也许在现代很多人的眼里，这种做法有点荒谬和可笑，但是对于我们兄妹三人来说，我们都用行动向对方证明了诚心实意和共创事业的决心。虽然我们可能在现代社会里不能像《三国演义》里刘关张三兄弟一样出生入死，但是我们会在现代社会里竭尽全力做到事业上相互鞭策与支持，生活上相互鼓励与扶持，将对方视为兄妹一样，诚心诚意地对待。这样就足够了。
未来的路，我们谁都不知道到底有多长，但是对于我们结义的三兄妹来说，都会珍惜三人之间难得的兄妹情谊。希望在未来的路上，我们三兄妹的共同努力，创出一番令人自豪的事业。今天，义结金兰三兄妹，一起盟誓桃花山，将是我们一生中最难忘的记忆！
永h的兄妹篇四
读徐志摩先生会见哈代记，中间有一句道：“老头真刻啬，连茶都不教人喝一盏……”这话我知道徐先生是在开玩笑，因他在外国甚久，应知外国人宾主初次相见，没有请喝茶的习惯。
西人喝茶是当咖啡的，一天不过一次的，或于饭后，或于午倦的时候，余是口渴，仅饮蒸气冷水，不像中国人将壶泡着茶整天喝它。他们初次见面，谈话而已，也不像中国人定要仆人捧出两杯茶来，才算敬客之道。这是中西习惯不同之处，无所谓优劣，我所联带要说的，是外国人对于应酬的经济。
我仅到过法国，来讲一点法国人的应酬罢。法人禀受高庐民族遗风，对于“款客之道”（hospitalite）素来注重，但他们的应酬，都是经过艺术化的，以情趣为主，物质为轻，平常酬酢，不必花费什么钱财，而能尽交际之乐。
法人无故不送人礼物，送亦不过鲜花一束，新书一卷而已，而且亦必有往有来，藉以互酬雅意。中国人不知他们习惯，每每以贵重礼物相送，不但不能结好，反而引猜嫌。我有一个同学，他有一个法友，是书铺的主人，平日代他搜罗旧书，或报告新出版着作()的消息，甚为尽心，这位同学便送他一个中国古瓷花瓶，谁知竟将他弄得大不自在了，以后相见虽照常亲热，而神宇之间，颇为勉强，则因为他们素不讲究送礼，忽见人送值钱的东西，便疑心人将大有求于他的缘故。
人生在世，不能没有亲朋的往来，有之则应酬原所不免，但应酬本旨在增加交际间的乐趣，使人快乐，也要使自己快乐；若为应酬而弄得财力两亏，疲于奔命，那就大大的无谓了。
中国是以应酬为最重要的国家，而百分之九十九的应酬都是无谓。朋友虽无真实的感情，亦必以酒肉相征逐，婚丧呀，做寿呀，生日呀，小孩出世呀，初次见面呀，礼物绝不可少，而以政界应酬为最多。我有一个本家在北京做官，每年薪俸不过二千余元，而应酬要占去八九百元。虽说我送了人家的礼，人家也送我的礼，但现钱可以买各项东西，礼物不能变出现钱来。这种应酬，等于拿金钱互相抛掷，究竟有什么意思呢？而在应酬太繁，不能维持生活，不免要于正当收入之外想其他方法。中国官吏寡廉鲜耻，祸国殃民之种种，不能说与应酬无关。
（选自《苏绿漪创作选》，1936年上海新兴书店版）。
永h的兄妹篇五
分枝藤根情3藤蔓,湖本同生散落五,眠相悬念今夜无,?短信寥寥只数字光阴荏苒何时逢,句话情浓一字一,然托祝福夜半寂,梦至天明深更美青树干做成梯子7用两棵。来看看小编整理的关于写兄妹亲情的唯美句子,请大家欣赏,希望大家喜欢呀1你是一朵鲜花,飘散着淡淡芬芳你是一杯茶茶,氤氲着淡淡清香你是一首欢歌,吟唱着淡淡。7千首诗集即出版,恭喜恭喜再恭喜,恭喜心愿已完成,恭喜不负有心人8把酒高歌来庆贺,手舞足蹈乐绽脸恭喜恭喜加恭贺,真人诗仙草佩服9皓魄当空宝镜升,。
兄妹之情的唯美句子能和你做兄妹是上一世积了多大的*德呀,虽然我们之间常有小矛盾,老是吵吵闹闹,可是我们开心呀以下是由小编整理的兄妹之情的唯美句子,希望。
永h的兄妹篇六
妹妹其实是我姑姑的女儿，也就是我的表妹。她只比我小几个月而已。但是由于我们两家关系特别好，我是家里独子，妹妹是姑姑家的独女。而我妈妈又特别想要个女儿，于是基本上我家把妹妹当成了家里的女儿，妹妹也经常来我家住。
还记得小时候，最喜欢和妹妹一起睡觉了。那时候那么小就不要和爸爸妈妈睡，而喜欢和妹妹睡真是奇怪。
更奇怪的是妹妹也很喜欢和我一起睡。
我还会经常牵着妹妹的手去告诉妈妈：长大后我要妹妹当我老婆，我要和妹妹在一起，这个时候妹妹都是甜甜的笑着。
妈妈总会哈哈大笑的对我们说：好好好。等你长。
大了，就让你娶妹妹当老婆。这傻孩子……。
那个时候我最大愿望就是快些长大，虽然我也不知道到底长大是个什么概念，但是我知道，长大就能娶妹妹当老婆了。
慢慢的，我们真的长大了。应该说我们家的血统还不错，上开云KY官方登录入口 时，我长成了一个还算帅气的男孩，而妹妹更成了大家公认的美女。
而这个时候的我，刚刚懂的了一些男女之间的事情。看着越来越漂亮的妹妹，我开始有了一些非常奇怪的感觉，连我自己也不清楚的感觉。
永h的兄妹篇七
刚刚还是风和日丽，现在就下起雨来了。雨点像断了线的珠子噼噼啪啪地落在大地上，有的落在伞上，有的落在树上，有的落在房屋上，甚至还有的落在了行人的头上呢……水塘里溅起了一阵阵美丽的水花。
“嘿，兄弟你在哪儿？”
“我在这儿，我在一片花瓣上，你在哪儿？”
“我在一片树叶上，小妹呢？”“我不知道！”这对兄弟谈论着。
“哥哥们，你们在哪儿？我在水塘里快下来，这里可真好玩！”哗！两滴雨滴落到了水塘里！那便是兄弟俩。
“嘿，我过来啦！”“我也是！”“天哪，我觉得我浮起来了！”“我也是！”“我也是！”“怎么办，我们变成空气了！”“啊，我们要变成云了，我们抱在一起吧！”兄妹们由着风到处飘，看到了许多怡人的风景。
噼噼啪啪，兄妹们又变成了水滴了，每个小水滴都在想我们会去哪儿呢？哗哗哗，“我在一片荷叶上！”小妹说。“我在地上，我在下水道里！”“希望我们会再次相见……”
最终兄妹们又见面了！
“嘿，我们在森林里！”
“森林的.空气可比城市里的空气新鲜多了，我们就住在这里吧！”“好！”
“看！有人又在砍伐树木！”
“树也是有生命的呀！”
“天哪！好臭呀！”
“是车尾气的味道！”
“哦，天哪！可怜的动物，他们在捕杀动物……”
每个生物都有生命，相互伤害有什么意义呢？既然我们同在一个星球上，就让我们互帮互助，才能保护好我们唯一的共同的美丽家园！
永h的兄妹篇八
那是一个炎热的夏天，花之君子：莲，正是开得旺盛。
一座大宅院里，池塘边，一名白衣男子正在悠闲地钓着鱼。他也不过二十七八，眉目清秀，英俊洒脱，目中却尽是懒散与闲适。他很有名，是中原武林首屈一指的任务。想当年，魔教大举来侵之时，中原武林的那些个所谓的“高手”，哪个不是闻风丧胆。唯有这个年方弱冠的少年不畏惧，不妥协，更是用一柄龙吟剑打败了魔教的教主。从此，他便有了天下第一剑的名号。
“天下第一剑”风涤尘，江湖上哪个不知，哪个不晓?
“风少爷，少林玄通方丈求见!”这是风涤尘侍童的声音，他叫做风火。风涤尘一惊，连忙道：“快请!”少林方丈玄通，他在武林之中的名望可不比风涤尘小，而且还可以算得上的风涤尘的前辈，此时求见，风涤尘自然是要出去迎接。
在客厅。风涤尘见到了玄通。他双目炯炯有神，胡子花白，有一股庄严宝相的感觉。“玄通大师。”风涤尘施了一礼。玄通双掌合十，也回了一礼。“风大侠，今日老衲找你是为了武林大事，望风大侠与老衲一起共掌大事。想来风大侠还不知道吧，下个月初七，魔教新任教主要率领魔教再次大举进攻中原!”玄通一语惊人。
风涤尘皱眉：“魔教死灰复燃又来大举侵犯?我风某人自然不会置身事外。看来，是龙吟剑再次出鞘之日了。”风涤尘的锐气在说道“龙吟剑”三字时，一下子涌了出来，仿佛他还是少年时期，那个逍遥少年。
“阿弥陀佛，善哉善哉。风大侠请随老衲与江湖各路豪杰集合，共商大事。”
“就依大师所言。”
七月初七，正是七夕之日。
“教主，听说玄通那老和尚请出了风涤尘。老教主一再叮嘱我们千万小心那个人，教主，我们该怎么办?”不知名的湖边，有一座不知名的亭子。不知名的亭子里，有一名黑衣女子，从头到脚全是黑色，连脸都被黑色面纱遮了个严严实实。亭外，一名魔教长老下跪禀告。
“正面交战。传我命令，约中原武林人士后天正午于华山决战。”黑衣女子的话很冷淡，但是却带着一种说不出的媚惑，也透露着不可置疑的口吻。
“这……属下认为不妥!”魔教长老犹豫地说。黑衣女子冷哼一声，说：“我要正大光明地打败风涤尘。他一旦战败，中原武林士气自然低落。到时就容易了许多。水长老，你莫不是认为本教主的武功抵不过风涤尘?”
魔教长老额头开始冒出密密的冷汗，眼前这位，可是杀人不眨眼的主儿啊!惹怒了她，大家都没好果子吃!“属下不敢。属下立刻传令。”
“退下。”
“是。”
待水长老走后，黑衣女子喃喃自语：“风涤尘，没想到是还是插了进来，难道要逼我出手杀你么?”黑纱后的妙目中，仿佛有波澜浮动。
七月初九，华山绝顶。
望着赶来的武林人士，黑衣女子道：“你们总算没有让我等太久呢。风涤尘大侠，我想跟你单独打一场。你若是胜了，我立刻率众回去，终生不再来犯。我若胜了，还请你不要管这闲事，怎么样?”
在风涤尘犹豫的时候，玄通先替风涤尘应承下来：“好!”说罢一推风涤尘。黑衣女子黑纱蒙面，看不出面纱下的她的表情是怎样的。突然，她拔出随身的长剑，直刺风涤尘。风涤尘眉毛一挑，龙吟剑出鞘，双剑相交!
只听得两声声响，似龙吟，死凤鸣，双剑分开，各自发出黄色的光芒，好不耀眼!风涤尘瞳孔陡缩，厉声问道：“你是什么人?怎么会有凤鸣剑?!”
“我是什么人?风涤尘，你再接我这招!”黑衣女子轻喝一声，长剑舞了两个剑花，然后直挺挺地向风涤尘刺去，这一次她不知道用了什么功夫，在场的众人竟然产生了幻觉，仿佛这一剑是刺向自己的，众人无不本能地后退了几步，待反应过来，暗骂自己愚笨。
那一剑是刺向风涤尘的，但，他没有躲，反而手中长剑也舞了两个剑花，同样直挺挺地刺了过去!
妙到颠毫，双剑的剑尖相碰，顿时剑上黄光，黄光大盛!“叮。”轻轻一声，双剑交击，却没有分开，反而双剑好像产生了磁性，吸上了就不再分开。
“絮儿!是……是你!怎么可能是你!”风涤尘大惊。黑衣女子单手握剑，仿佛没有什么压力，另一只手拉下了面纱。面纱下的脸是倾国倾城的美貌，而风涤尘却大惊失色：“真是你!絮儿!”说完他撤了内力。本来，这正是进攻风涤尘的好时机，而黑衣女子却没有，她也撤了内力。对着风涤尘微微展开笑颜。
“絮儿!”风涤尘没有了什么风范，一把抱住了她!他忘记了这是在华山上，也忘记了自己此行的目的。黑衣女子洋溢着喜悦的微笑，也抱住了风涤尘。很唯美的画面啊。
突然，两人身体同时一震。“絮儿，你……”风涤尘不可思议地道。黑衣女子也是微微苦笑：“哥哥，你还不是一样?”
但是，两人现在究竟怎么了?动也不动的，仍然是那个亲密无间的姿势，这个姿势乍看温馨，但是看久了就觉得怪异和不对劲了，哪有兄妹叙旧拥抱用这么长时间的?!莫不是中了对方的暗算??!!
“教主……”“风大侠……”两帮人同时叫道。
“没事……给我上，吞并了中原!”风飘絮道。虽然她这个姿势说出这种狠话来极其地怪异，但是魔教的人还是听了命令。
风涤尘大急：“絮儿，这些可都是你的前辈们啊。絮儿，你怎么会入了魔教，又变成了这么冷血无情的人了?”
“哥哥，你还是不明白啊。中原，哼，负我太多了。我一定要连本带利地讨回来!”风飘絮的话语很冷，很决绝，风涤尘心下一惊。
“水长老，过来，在我背后大穴上输入内力。”“玄通大师，劳烦在我背后大穴上输入内力!”果然是兄妹，几乎同时开口。
直到现在，众人才明白了过来，原来是被对方点了穴道啊!!只是，众人正在打斗，也无心去管了这层明白。
魔教水长老，少林玄通应了声：“好!”又是几乎同时，解开了两人的穴道。只是，两人各自还做了手脚。在解开风涤尘穴道的刹那，玄通的禅杖向风飘絮挥去，若是打给他实了，那还了得!在解开风飘絮穴道的刹那，水长老的铜棍也向风涤尘挥去，打实了，那也是免不了经断骨折的下场。
只是，谁都没得逞，解开穴道的两人，只是轻松一跃，就跳开了攻击。
“哥哥，既然你一定要插手，那么，我也就不客气了!天魔裂体大法!”风飘絮大叫一声。突然，她的眸子的颜色在转变!本来是那黑色的眸子，一下子转变成了碧色，又一下子转变成了蓝色，最后，成了红色，鲜红!
凤鸣剑的颜色，变了。本来是金黄色的，像夕阳一般华丽的剑身，突然转变成了暗红色，如同地狱的红莲火焰，仿佛吞噬一切。传说，龙吟凤鸣是来自神魔两界的宝剑。这两把剑既受过天庭的雨露，也受过地狱的烈焰，成了有灵性的剑，也就是有了剑魂。当执剑人心念善良时，在剑魂上的天庭正气会散发出来，从而剑身会发出黄色的，来自天庭的光芒。但，相反的，当执剑人心念成魔时，在剑魂上的地狱邪恶会散发出来，从而剑身会发出暗红色的光芒，来自地狱的红莲烈焰的光芒。
“糟糕!”风涤尘心中这个念头只是一闪，便没有了再思索的时间。因为——风飘絮正在向中原人士进攻!几乎只是十数招一晃，就会死了数十人。他赶过去，接下她的招式。一招招，剑上传来的力量更是强盛，风涤尘一招招地接，心里大骇，她的招式完全已经不是十年前的招式了，她的招式，不是风家的家传剑法，不是罗郗的盖世剑法，她的招式，完全和十多年前的`魔教教主一模一样!邪气之盛，更是有过之而无不及!
已经，快到两个时辰了……风涤尘和风飘絮还是没有结果……平手啊!那就代表，风飘絮死……风飘絮眼眸中的血红更浓，浓得仿佛真的要滴出血来!脸色，惨白，惨白，如同一张白纸。嘴角，流下了血，不断地流下。从动手开始一个时辰后，她的嘴角就在不断地流血，就这样，流了近一个时辰!风涤尘已经是相形见绌了，白衫被划破了不知道多少处了，伤口也不知道有多少了。一道道的，只是很少伤到筋骨。
眼看妹妹的脸色惨白，嘴角流血，风涤尘很痛，从小到大，他从来都是十分宠着这个唯一的妹妹，不要说流血受伤，哪怕只是小小的伤风感冒都很少让她染上。今天，难道就要让这个妹妹在自己眼前死去么?那可真是我不杀伯仁，伯仁却因我而死啊!
“哥哥，我能不能问一个或许会很伤你心的话?”
“嗯，你问吧。”
“假如，我们两个人只能活一个，那么哥哥会选谁?”
“小傻瓜，怎么会有这种‘假如’呢?”
“哥哥，回答我啊!”
“好吧，哥哥当然是要妹妹活着啦。因为哥哥看到妹妹快乐幸福地活着，哥哥也会快乐的。”
“哥哥，你真好!我最喜欢哥哥了!”
“哥哥，你真好!我最喜欢哥哥了!”“我最喜欢哥哥了!”“最喜欢哥哥”“最喜欢哥哥”“哥哥”
“哥!”华山绝顶，叫出了凄惨的声音。风飘絮的眼中，红色尽褪，凤鸣剑没有了暗红色。那一张绝美的脸上，落下了泪。“不要!哥哥!为什么?为什么!我不要你死!我不要!我不许!我不许!”仿佛一个孩子，无措和伤心。
哥哥，你一定是在逗我玩。
哥哥，一定是絮儿不听话了你才装死是不是?
哥哥，你吓不到我……你吓不到我……。
哥哥，你快醒来啊!絮儿不闹了，絮儿再也不闹了!
哥哥，你快醒来啊!快点醒来啊!絮儿一定听话，一定听话……。
哥哥……。
好茫然，哥哥，你怎么不理我?怎么还是笑着在睡觉?哥哥，你喜欢睡吗?
胸口，怎么开出了那么美的红花?红花的花心，为什么那么的亮?风飘絮好茫然，好茫然。身后，“江南剑客”收回了他的剑。看着眼前的她，倒下。脸上，没有痛苦，没有失望，而是……完完全全的茫然!
哥哥，我来陪你了。哥哥，你喜欢睡觉，我也要睡。我们一起睡吧，睡醒了就一起醒来吧。
哥哥……。
武林，传出特大喜讯。魔教再次来侵犯时，中原仍然打败了他们。只是，天下第一剑风涤尘大侠，在与魔教教主决斗中和魔教教主同归于尽，是这次唯一的遗憾。
没有人知道，风涤尘死时的表情，没有人知道，他为什么在微笑。
哥哥……絮儿困了，我们，睡吧!
永h的兄妹篇九
她是中国现代文学史上一位才华横溢的作家，著作等身的学者，桃李满天下的教授。
一
苏雪林，乳名瑞奴、小妹；学名小梅，字雪林。后因升入北京高等女子师范，
将“小”字省去，改为苏梅。由法回国后，又以字为名，即苏雪林。笔名有绿漪、
灵芬、老梅、天婴等。18生于浙江省瑞安县县丞衙门里，自嘲为半个浙江人，
祖籍安徽太平县岭下村。
苏雪林的祖父在清朝末年当过县令，父亲受过高等教育，母亲出身于士宦之家，
素以贤慧著称，给苏雪林以较大影响。她幼时富有男性特点，好动、爱玩，凡男孩。
所爱的一些玩艺儿，抡刀、舞棒、扳弓射箭，以至去郊外捉蟋蟀、放风筝、钓鱼、
捕鸟等她都爱玩，整日和几个年龄差不多的小叔叔、大哥哥们厮打在一起，玩得很。
开心。而同样年龄女孩子所喜欢的——擦脂抹粉、穿针引线之类的事情，却毫无兴。
趣，偶而做一两件这样的事也是笨手笨脚，不像样。人们都说：苏雪林是一个男性。
化的女孩，被称之为“野丫头”。
由于祖母“女子无才便是德”的封建世俗偏见，苏雪林不能像男孩子一样读书，
她七岁开始，才跟着叔叔及兄弟们“名不正、言不顺”地在祖父衙署所设的私塾里。
跟读，只是不解其意，囫囵吞枣地背诵《三字经》、《千字文》、《女四书》、
《幼学琼林》等。在私塾里只跟读一二年，男孩子们都纷纷去学校读书了，她不得。
不辍学。跟读辍学后，闲着无聊，便利用在私塾里学得的一二千汉字，从叔叔和哥。
哥那里借一些通俗小说当作课本自读。久而久之，她不仅能读懂《西游记》、《水。
浒传》、《三国演义》、《封神榜》等，也能粗读文言的《聊斋志异》、《阅微草。
堂笔记》之类的书，整日埋头于书海，自得其乐。从此，一颗寂寞的心找到了新的。
寄托。后来，苏雪林的叔叔、哥哥们都先后进入上海新式中学或大学，每年寒暑假。
回家都要带回一些新旧图书和当时流行的报刊，苏雪林便借机有挑选地阅读起来。
《史记》、《汉书》，她读过一些选本；唐诗、宋词、元曲、明清传奇，以及历代。
名家的专集也都涉猎个大概，连当时流行的译作《天演论》、《茶花女遗事》、
《迦茵小传》、《十字军英雄记》等，也都读得着迷。这一段童年和少女时代的苦。
读史，为她后来的创作及学术研究打下了坚实的基础。
19，父亲为工作方便而迁居安庆。一位叔叔曾留学日本，思想比较开明，
对他父亲进行劝说，苏雪林才得以进入当地一个基督教办的小学读书。其间。模仿。
写作古典诗词，仅半年，便又随母亲迁回岭下村，停止学业。不久，安庆省立初级。
女子师范登报恢复招生，苏雪林得知消息后，“费了无数眼泪、哭泣、哀求、吵闹”
终于说服了祖母和乡里顽固长辈。苏雪林回忆说：
……愈遭压抑，我求学的热心更炽盛燃烧起来。当燃烧到白。
热点时，竟弄得不茶不饭，如醉如痴，独自跑到一个离家半里，名。
为“水上”的树林里徘徊来去，几回都想跳下林中深涧自杀，若非。
母亲因对女儿的慈爱，战胜了对尊长的服从，携带我和堂妹至省。
城投考，则我这一条小命也许早已结束于水中了。（《我的生活》，
1967年，台北文星书店出版）。
1915年苏雪林考入安庆省立初级女子师范。在校期间能诗善画，引人注目。19。
毕业后即留在母校附小教书。在这段极短的教书生涯中与庐隐女士相识。苏雪。
林不甘于做一辈子小学教师，以了此一生。于是，再一次向家长提出继续升学的要。
求，祖母以婚嫁为由进行阻挠，后因苏雪林大病而停止逼婚，还满足了她的升学愿。
望。这一年，她与庐隐结伴同行，离开安庆，考入北京女子高等师范学校国文系，
在系主任陈钟凡先生的帮助下，很快从旁听生转为正科生。
苏雪林在北京高等女子师范读书期间，正值“五四”运动发生不久。新文化运。
动带来的一股蓬勃、新鲜的空气，弥漫步都北京；加之苏雪林受教于胡适之、李大。
钊、周作人、陈衡哲等知名教授、学者，同学中又有庐隐、冯沅君、石评梅等追求。
女性解放的才女，在师友的影响下。她的思想也深受震动，发生了很大变化。正如。
我便全盘接受了这个新文化，而变成一个新人了。”同时，对写作产生浓厚兴趣，
并开始用白话文写作，在《时事新报》副刊“学灯”和《国风日报》副刊“学汇”
及《晨报》“副镌”等处发表政论性文章，参加社会问题的论争。
19秋，求知欲十分旺盛的苏雪林，抱着去大千世界闯一闯的梦想，前往法。
国留学，为了顺利成行，她瞒着家庭，直到临行当天的晚上，才告知母亲。她考入。
吴稚晖、李石曾在法国里昂创办的海外中法学院，先学西方文学，后学绘画艺术。
赴法三年，由于水土不服，经常生病。加之不断收到家中来信，父亲病故，母亲生。
病，婚姻问题也困扰、煎熬着她，只好辍学，于1925年提前回国。苏雪林在法期间。
恩了一次很严重的病，躺在医院里，医院里一些天主教修女细心照顾，使她的病逐。
渐好转并恢复健康，苏雪林深受感动。在一位外国好友的劝说下，皈依了天主教。
回国后，遵母命，与从未谋面的五金商人的儿子张宝龄完婚。张宝龄原籍江西。
南昌，肄业于上海圣约翰大学，后赴美留学，在麻省理工学院学习理工课程。婚后。
不久，母亲病故，她便随丈夫去苏州安家。其夫在苏州东吴大学执教，苏雪林则应。
苏州基督会所创办的景海女师之聘出任中文系主任，并由陈钟凡先生介绍在东吴大。
学兼授古典诗词课。
苏雪林是一位新女性，但在婚姻问题上受传统思想约束，不能自主。在法国期。
间，她曾和未婚夫通过几次信，已发觉性情不合，便写信给父亲要求解除婚约，但。
父亲在回信中对她大加申斥，母亲在病榻上也托人写信劝说，甚至哀求女儿，为了。
父母双亲，她只好“认”了这门亲。在法国读书期间，不乏多情男子的追求，其中。
有一位曾大胆向她求婚，苏雪林也为之动情，甚至倾倒，但为了父母亲的面子，只。
好拒绝一切爱与不爱的求婚者。她的身上依然保留着古老的中国封建传统女性的道。
德。
1927年苏雪林随丈夫返回上海，翌年，经人介绍在沪江大学教书，后又和丈夫。
一起重返东吴大学。苏雪林婚后不过几年，两人便分手，婚姻以悲剧结束。
1931年她接受安徽省立大学校长杨士亮先生之聘，赴安徽大学教授文化史课；
同年受聘于武汉大学教授，直至1949年。在武汉大学执教期间，主要讲授中国文学。
史，基本国文和新文学研究。在武汉大学，她生活在珞珈山的湖光山水之中，幽雅、
恬静的自然环境和平静的独居生活，使她赏心说目，心广体胖，事业有成。她勤奋。
刻苦，一方面以爱心、耐心循循善诱地引导学生学习知识；一方面又在教书之余，
努力著书立说，成为海内外知名的学者。
抗日战争爆发后，苏雪林随武汉大学师生迁往四川。此时，她虽潜心写作，但。
难以控制自己对民族遭难——“国将亡”的忧虑和担心，她同每一个中华民族子孙。
一样，愿将自己的血肉筑成新的长城，去抵御侵略者的炮火。抗战一开始，她便将。
自己多年积蓄的薪金、版税和稿费拿出来，买了五十两黄金，献给危难中的国家。
还不断地拿起笔记述侵略者的血腥罪行，如《乐山敌机轰炸记》、《敌人暴行故事》。
等，激发同胞们对侵略者斗争的决心。在抗战后方，人民生活极其艰苦，苏雪林和。
其他教授们也不例外，每天粗茶淡饭，维持温饱；穿的是旧衣、棉布；住的是潮湿。
的老式民房，每天晚上老鼠、跳蚤与之作伴；行的是十几里乃至几十里也“安步以。
当之”。艰苦的生活，使她不得不利用屋边两亩左右的空闲土地种菜、栽瓜，自己。
买了锄头、镰刀、扁担，肩挑、手搬，挖地、松土，播种、施肥、锄草，终于开出。
了一片菜园。她种芥菜种类繁多，长势良好，此外，还种了莴苣、苋菜、萝卜、蕃。
茄和葱、蒜。外部世界是熊熊燃烧的抗日烽火，个人的生活环境却是一派田园风光，
苏雪林也恰然自得。她在《灌园生活的回忆》（收入《归鸿集》，1955年8月，畅流。
出版社）中写道：
我本是一个用脑的人，忽然改而用手；又是一个一向安坐书。
斋的人，忽然跑到土地里去，生活完全改变，觉得别有一番从未。
尝过的新鲜滋味，于是兴趣大为浓厚。
田园生活对她来说，一方面聊以自慰，可事情过后却又十分悔恨：
我那时脑力在一生中为最强，若专心研究学问，也许可以获。
得几种专门知识；若全力来写作，两年内也许可以写出二三十万。
字的文章，但因为我的愚妄无知，太受兴趣的支配，把大好的光。
阴精力都白费了。（同前）。
1945年，日本侵略者投降了、全国人民欢欣鼓舞，苏雪林也沉浸在无比欢乐之。
中，当消息传到嘉定时，她与袁昌英、凌叔华等人抑制不住激动和兴奋，举着小旗，
高呼口号，加入了游行队伍的行列。
苏雪林在武汉大学执教历时十八年，1949年到了台湾，离开了她为之奋斗半生。
的土地。离开大陆后，苏雪林先去香港，在天主教真理学会任编辑。1950年第二次。
赴法国，为的是去海外搜集关于楚辞的研究资料，探讨屈赋与世界文化的关系。在。
巴黎，她依靠从国内带去的工薪节余，省吃俭用，但为时不久，便因经济桔据，身。
体欠佳，又由于与之朝夕相处的姐姐病重，只好于1952年春乘船回到台湾，应聘为。
台湾省立师范大学教授。1957年赴台南成功大学任教授，1974年退休。
苏雪林赴台后，长期患眼疾，视力极差，严重时濒于失明，但她以顽强的毅力。
坚持写作。1968年是她在大学执教的四十周年，台湾教育部向她颁发了奖金。1978。
年，是苏雪林执教五十周年和八十诞辰，在台的安徽大学、武汉大学、师范大学、
成功大学校友代表前来为她祝贺，并出版《庆祝苏雪林教授写作五十周年暨八秩华。
诞纪念专集》。全书分甲、乙、丙、丁四集，共收录一百一十多篇文章，其中包括。
对她生平的记述和浩瀚著作的评价。既有热诚的祝贺，也有久别重逢的真情。
二
苏雪林是一位勤奋的作家，其执笔时间之长，在中国新文学史上也是少有的。
样、内容广泛，天文、地理、科学、历史、风土人情、自然风光、山川河流、月夜。
星空，全部囊括其中。苏雪林从少年练习写作诗词起，直至古稀之年，辛勤笔耕不。
辍。
苏雪林十一二岁时，便模仿林琴南的笔调用文言写了一厚本日记。其内容都是。
一些家庭琐细和少女观察社会的感想，其中蕴藏着无数的快乐、透露出天真烂漫的。
童心，充溢着荒唐、奇妙的幻想，正如苏雪林自己所说“可算是开笔，也可算是我。
踏上写作生涯的第一步”。十九岁她写了一篇三四百字的五言古诗，继又将其写成。
短篇小说，名曰：《始恶行》。小说用文言写出，当她念给家里人听时，婶婶、姐。
姐等女人竟为之流下了无数的眼泪。这篇小说1919年刊于北京高等女子师范年刊后，
得到同班好友冯沅君的赞赏，并寄给在美国读书的哥哥冯友兰，亦受到好评。
二十年代初期，苏雪林还不时地发表用白话文写的《人口问题研究》、《再论。
人口问题研究》、《新生活里的妇女问题》、《沉沦中的妇女》、《生育制限运动。
声中的感想》、《男盗女娼的世界》、《相对性原理和哲学史的问题》、《时髦男。
子择妻之条件》、《相对性易解》、《世界语者之宣言》、《家庭》、《民众艺术。
论》、《对于“五一”的两大希望》、《自由文爱论》、《说内外》、《说美恶》。
等五六十篇政论杂文，刊于《民铎》、《民国日报·觉悟》、《时事新报·学灯》、
《国民日报·学汇》等报刊上。此时她对国家政治、社会诸问题，表现了极大的热。
情，以寓言的形式发表对时局、人生的看法，还抽暇翻译法国作家莫泊桑、都德等。
作家的小说诗歌文学作品。
1925年，苏雪林从法国归来后，创作欲望更加强烈，速度惊人，出版的文艺创。
作有散文集《绿天》（1928年，北新书局出版）和自传体小说《棘心》（1929年，
北新书局出版的这两部书是苏雪林文艺创作的处女作，也是成名之作，均以“绿漪”
署名。书中女主人公的思想、性格、生活和她自己有着不可分割的联系。
《绿天》收录散文《绿天》、《鸽儿的通信》、《小小银翅蝴蝶的故事》、
表现手法细腻，犹如一幅柔美的工笔画。尤其是其中的一篇《鸽儿的通信》，作家。
以书简的形式，描写并抒发了主人公对旅居海外丈夫的怀念之情，富有诗意。在描。
写手法上，既不同于冰心写意的柔婉，也有别于丁玲火山爆发式的浓烈。
《棘心》共十五章，主要是以作家赴法后的生活为素材，展现了女主人公的全。
部生活经历以及思想性格，因此说《棘心》是一本自传小说，也是作家为她的母亲。
而创作的。苏雪林在本书的“前题’中写道：
我以我的血和泪，刻骨的疚心，永久的哀慕写成这本书，纪。
念我最爱的母亲。
书中的主人公林醒秋是一位“五四”时代的女性，她内心充满了痛苦、矛盾、
失望和悲愤。她相信科学，却又皈依宗教；她追求爱情的甜蜜，却又遵从父母之命。
作家围绕着这位平凡女性的内心搏斗展开了一个巨大的社会画面。其中有顽固家庭。
的崩溃，有农村民不聊生的惨剧，有少年的爱国悲愤，也有青年男女在追求中的访。
径和苦闷。整个故事贯穿着一条爱的主线，有对母亲的爱，对异性的爱，对自然的。
爱。作家在《自序》中写道：
本书的主旨在介绍一个生在中国政局蜕变时代，饱受“五。
四”思潮，以后毕竟皈依了天主教的女知识青年，借她故事的进。
展，反映出那个时代的家庭、社会、国家及国际各方面的动荡变。
化的情形，也反映出那个时代知识分子的烦恼苦闷、企求、愿望。
的状况；更反映出那个时代知识分子对于恋爱问题的处理，立身。
处世行藏的标准，救国家、救世界途径的选择，是采取了怎样不。
同的方式。
并指出其不足。虽然评论者的意见不尽相同，但对于小说技巧的批评意见却是一致。
的。文字偏于说理，议论式的叙述常有所见，布局和结构也有些松散。
苏雪林在文学方面的创作还有三幕话剧《鸠那罗的眼晴》（1935年11月1日《文。
学》月刊5卷5期），内容取材于印度文学故事，作家通过深受礼教束缚的青年王子。
——鸠那罗和其父王、王后的种种纠葛，表明爱情力量的伟大。苏雪林在此之前从。
未写过戏剧，为什么突然要写这个剧本呢？她在《我怎样写鸠那罗的眼睛》（1936。
年5月6日《大公报》）一文中说：
去年冬天，这个故事又隐隐在我心灵深处呼唤，我想还是把。
它表现出来吧。不过这个故事用短篇小说体来写，恐怕不能写得。
如何痛快，打了几回腹稿，总觉不相宜，最后才决定采用戏剧体。
我对于戏剧虽然没什么研究，为了这好题目，不妨冒一次灵魂的。
险。
《青鸟集》（1938年，长沙商务印书馆）和《屠龙集》（1941年，上海商务印。
书馆）写于抗战的初期和中期。《青鸟集》收集的多是文艺批评方面的文章，其中。
章的题目是《梅脱灵克青鸟的眼睛》，故该书取名为《青鸟集》。《屠龙集》写于。
抗战后方——四川乐山，多是作家在艰苦生活中的所见、所闻、所感。作家对战时。
生活的动荡不安、物质的极度匮乏、物价的扶摇直上，以及知识分子阶层精神的苦。
闷和煎熬进行了淋漓尽致的描写；但幽默和风趣洋溢在字里行间。作家说：“若不。
想出个法子骗骗自己，混过这些讨厌的岁月，不死也得发疯。”书名取为《屠龙集》，
是作家“预先替那猖狂的毒龙画出了悲惨的结局，……希望明年就是我们伟大的。
‘屠龙年’”（《屠龙集·自序》）。
《蝉蜕集》（1945年，重庆商务印书馆）由几个短篇历史小说而成，其中。
多数故事取材于作家的《南明忠烈传》，成书于抗日战争取得最后胜利之时，作家。
以历史故事，借古寓今，对抗战中种种丑恶现象，进行无情鞭挞，态度鲜明，笔锋。
锐利。她在《蝉蜕集·自序》中说：
历史小说也和历史一般，其任务不在将过去史实加以复现，
而在从过去事迹反映现在及将来。……抗战时期内种种可恶可。
悲的现象与过去时代相类似者却也未免太多了。本书在此等处。
极力加以揭发，也无非想教读者触目惊心，消极的戒惧，起而为。
积极的矫正与补救。
苏雪林在自己写作的同时还不断关注同时代作家的创作情况，写了《论李金发。
的诗》、《论闻一多的诗》、《论朱湘的诗》、《沈从文论》、《郁达夫论》、
《王鲁彦与许钦文》、《多角恋爱小说家张资平》、《林琴南先生》、《周作人先。
生研究》、《〈阿q正传〉及鲁迅创作的艺术》、《俞平伯和他几个朋友的散文》、
《关于庐隐的回忆》、《记袁昌英先生》、《其人其文凌叔华》、《胡适的诗》、
《我论鲁迅》、《我所认识的女诗人冰心》等，其中部分文章结集为《文坛话旧》。
（1969年，传记文学出版）。从中不难看出，活跃在“五四”前后文坛上的许多作。
一些过火的言辞也时而流露于笔端。
苏雪林晚年写了大量的个人生活及写作回忆录，计有《我的生活》（1967年，
文星书店）、《己酉自述——从儿时到现在》（1969年4月15日《国语日报》）及。
《归鸿集》（1955年8月，畅流出版社）。她的回忆笔法极其细致入微，儿时影事，
写得真真切切、栩栩如生，令人看后，觉得苏雪林确是一位记忆超常的人。
“教学相长”是苏雪林几十年教书生涯体会最深的一句话，她的许多学术性文。
章都是课堂教学的成果。她在繁忙的教学之余，还将一些讲稿在深入研究的基础上。
版）、《唐诗概论》（1933年，上海商务印书馆）、《中国文学史》（1980年，台。
中光启出版社）。在授课之余，从事学术研究，是苏雪林的极大乐趣，正如她在。
《谈写作的乐趣》一文中说：“这一类心灵探险时沿途所拾摄的奇珍异宝，令人精。
神鼓舞，勇气倍增，觉得为这个研究牺牲一切都是值得的。而且这种写作的乐趣，
真是南面王不易也！”
苏雪林的学术研究，大量的时间花在考据上，多年来她在枯燥、乏味的考据中，
得到了比写作还大的满足。她说：“这是一种发现的满足”。苏雪林的第一本学术。
考据著作为《李义山恋爱事迹考》（1927年，北新书局），后改名为《玉溪诗谜》。
她考据李义山恋爱事迹的初衷和过程是“我对李义山的诗，素来没有大研究过。偶。
然读到《圣女词拟意》等篇，疑惑义山有和女道士宫嫔恋爱的事迹，因此引起我研。
究他的诗集的兴味。陆续考证，不意竞积成了一本四万余字的小册子。”接着，她。
文星书店）。屈赋研究是苏雪林半生的事业，从1943年应朋友卫聚贤之约为《纪念。
吴稚晖先生八十诞辰学术论文集》写稿《天问整理的初步》开始，到1973年出版。
《屈赋新探》（台北广东出版社），历时三十余年，写作六七十篇文章，成为苏雪。
林“屈赋研究”系列。她继承前人研究成果，借鉴前人研究方法，从东汉的楚辞研。
究家王逸到现代的陆侃如、游国恩、闻一多、徐嘉瑞等人的论著，她都作为一家之。
历史阶段，第一步从研究《天问》中的神话及与旧约创世纪的关系开始；接着研究。
到她研究屈赋的特点时说：
第一，我发现了世界文化同出一源，中国文化是世界的一。
支。
第二，我研究屈赋竟得到一个“一以贯之”的方法。用这个方。
法不但能把中国许多杂乱无章的文化分子整理成一种秩然有序。
的系统，而且也能把世界文化整理出一个头绪来。
第三，我主张经史子集打成一片，不但藉以解决屈赋问题，
竟可藉以贯穿我国古书的脉络。
第四，官方文化与民间文化揉合一处，始可窥见中国文化的。
全貌。
从中，不难看出苏雪林的屈赋研究方法有其独特之处，正如糜文开在《屈原研。
屈赋研究，竟从发现一些矿苗，挖出‘先秦时代外来文化考’的大矿藏来，而这大。
矿藏竟又连通着‘世界文化同源说’的更庞大的世界矿藏的。这不可不说是一个惊。
人的大发掘。”
苏雪林是一位不辞劳苦、努力探掘的“采矿人”。其他创作及专著尚有短篇小。
说《天马集》、《雪林自选集》、《秀峰夜话》、散文集《三大圣地的巡礼》、
《欧游揽胜》、《眼泪的海》、《人生三部曲》、《闲话战争》、《风雨鸡鸣》，
文《犹大之吻》等近五十种。
三
苏雪林性格中常常显露出“善争辩”的特点，她曾几次主动在现代文坛上展开。
论争。从三十年代开始，她撰文参与关于李金发象征派诗的争论，与覃子豪先生展。
开了几个回合的讨论。接着又在《鸠那罗的眼睛》出版后，与向培良先生关于戏剧。
的布景和舞台上的表演等问题展开讨论，写了《演剧问题答向培良先生》（1935年。
题上，限制在文艺本身的范围内，可以说是学术之争，并且是双向的，有来有往。
而苏雪林对鲁迅的论争与上述情况则迥然不同，从表面上看似笔墨形式，但内容的。
实质却完全脱离学术，成为一种政治上的对立状态，而且是单向的，有来无往。因。
鲁迅已于1936年10月19日病逝，而苏雪林对鲁迅的敌对态度，却是在鲁迅病逝后的。
一个月内开始的。苏雪林反对鲁迅的时间之长，发表文章之多，在历史上是少见的。
她对鲁迅的看法从赞颂到反对也是众人皆知、举世瞩目的。早在二十年代苏雪林与。
鲁迅并无积怨，1928年她曾与鲁迅共同参加过北新书局老板李小峰举办的宴会；19。
29年5月苏雪林在《写在（现代作家）前面》一文中称鲁迅是“中国最成功的乡土文。
学家”。以后在《周作人先生介绍》中对鲁迅及其《阿q正传》的评价是：“对中华。
民族病态具有深刻研究的”，“立下了许多脉案和治疗之方”。1934年冬，她发表。
了《阿q正传）及鲁迅创作的艺术》（《国文周报》11卷14期），对鲁迅小说的创作。
艺术给予了很高的评价，对鲁迅的两本小说集《呐喊》和《彷徨》评价说：“两本，
仅仅的两本但已经使他在将来中国文学史占到永久的地位了”。该文中将鲁迅小说。
的艺术特点概括为三：“第一是用笔的深刻、冷峻……；第二是句法上的简洁峭拔……；
第三是体裁的新颖独到……。其技巧之超卓，真可谓‘传神阿堵神妙欲到秋毫岭了”’。
直到六十年代后期，苏雪林写作的《我对鲁迅由钦敬到反对的原因——鲁迅逝世三。
十周年纪念》（收入《文坛话旧》）一文也直言不讳地表达了她对鲁迅的钦佩之情：
《阿q正传》可真把我们闹疯狂了，大家抱着读这一篇，读。
后又互相批评。当时我们欢喜的只是文章里的幽默与风趣，……。
我读了周作人的评价，对《阿q正传》始获得深一层的看法，更。
觉得这篇小说的价值之高。
那么，是什么原因促使苏雪林对鲁迅突然由钦敬走向反对，乃至敌对的态度呢？
她在同一篇文章中说：“什么时候对他观感幡然转变呢？那就是女师大风潮以后。”
由于苏雪林与鲁迅对女师大校长杨荫瑜女士在女师大风潮中的所作所为看法截然相。
悖，继而牵涉到对支持杨荫瑜的教育部长章士钊的态度也产生分歧。随着时局的变。
化，苏雪林与鲁迅在政治上的分歧愈来愈大，其言辞也愈来愈激烈，真可谓“喜笑。
怒骂，兵戈相见”。苏雪林于1936年11月12日写了《与蔡孑民先生论鲁迅书》，拉。
开了她“半生‘反鲁’的序幕”。第二天她写了《理水和出关》，对鲁迅进行冷嘲。
热讽。又过了四天，即11月18日，她写了《与胡适之先生论当前文化动态书》（发。
表于1937年《奔涛》创刊号）。苏雪林在该文的《自跋》中写道：“以鲁迅一生行。
事，言之，二十四史儒林传不会有他的位置，二十四史文苑、文学传，像这类小人。
《富贵神仙》、《论偶像》、《论诬蔑》、《论是非》、《过去文坛病态的检讨》、
《对（武汉日报）副刊的建议》、《论鲁迅的杂感文》等，发表于成都《军中文艺》。
（署名“野隼”）、《武汉日报·鹦鹉洲》、《文艺》民族专号、《奔涛》等刊物。
上，无论从内容及语言上看都十分激烈，较之前两篇有逐步升级之势。
1949年，苏雪林到台湾后，国共两党处于敌对状态，苏雪林对鲁迅的态度便可。
想而知了。从五十年代开始，不停地撰文，继续她的“‘反鲁’事业”，写了《对。
战斗文艺的我见》、《琵琶鲍鱼之成神者——鲁迅》、《新文坛四十年》、《鲁迅。
传论》上、下等，于1967年将大部分文章结集出版《我论鲁迅》（爱眉出版社）。
该书出版时，苏雪林称“半生的‘反鲁’事业，……以后我不高兴再理会了”。
《我论鲁迅》加上附录共收集十八篇文章，她在《自序》中谈到了出版此书的目的。
我为什么要在这时出版这本集子？
其一、人家想必都知道苏雪林是反对鲁迅的。“反鲁”几乎成。
了我半生的事业，但为什么要反？究竟是怎样反法？则好像是没。
有人能知道清楚。……因为这本书代表我个人对鲁迅的“观察”、
“感想”、“评价”。
其二、今年十月十九日是鲁迅逝世三十周年，……我既是反。
鲁的人，也应该写一点，所以一口气竟写了一篇两万七千字的。
《鲁迅传论》和《我对鲁迅由钦敬到反对的原因》。
其三、我见台湾论坛近年“捧鲁”有渐成风气之势，已有人呼。
喊在台湾重印鲁迅著作了。……但我担心鲁迅偶像又将在台湾。
竖立起来，鲁迅崇拜也将在台湾日益推广。
语言清楚、明白、毫无遮掩，苏雪林与广大读者也算是坦诚相见，从中不难看。
出她的“勇气”和“胆量”。
事隔多年，年近百岁的老寿星苏雪林对鲁迅的态度会不会有变化？历史就是历。
史，让那一切不变地保存下去，作为一块文化化石。鲁迅在台湾逐渐拥有更多的读。
者，这是事实。但愿这一切恩恩怨怨在日月江河中飘然散去，为了中华民族的腾飞，
为了炎黄子孙世代的幸福。
永h的兄妹篇十
最近我读了一本书，那就是《青铜葵花》，这本书里的故事深深的打动了我，让我懂得，我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！
7岁女孩葵花和她爸爸都来自城里。一天，一大批城里人来到了大麦地这个村子，葵花惊异地望大麦地,她几乎每天都要来到大河边看一看这个村子。葵花的爸爸相当喜欢葵花，有一次，他看见大麦地那边有一大片葵花田，便乘着大河上的船来到了大麦地，走进了那片葵花田，画了一张又一张的葵花，接下来就发生了这样一件让葵花悲伤欲绝的事：爸爸被水淹死了。这对一个7岁小孩来说是一个十分沉重的打击，葵花从小就没有妈妈，现在又没有了爸爸，那岂不是成了一个孤儿吗？于是城里人决定让大麦地的一户人家把葵花给领养走，有一个叫嘎鱼的孩子，他们一家人想领走葵花，却被葵花拒绝了，她选择了青铜一家人，紧接着，感人的.事情便由此拉开了序幕······开学了，哑巴青铜为了让葵花上学，宁可自己不上学，也要让葵花读好书。青铜每天都让葵花骑在牛背上上学，又每天让葵花骑在牛背上放学，还有个小哥哥陪着，这是大麦地前所未有的情景，到了学校，葵花身上还是干干净净的，让女孩儿们羡慕不已。期末要到了，学校组织照相，可青铜家~不到足够的钱，葵花也没和家里提起，这件事被青铜知道了，他就回去告诉爸爸妈妈，一家人就决定卖庐花鞋，于是老老少少都不停地做庐花鞋，做好了，就让青铜拿去卖，为了攒到更多的钱，青铜把自己脚上的鞋都拿去卖了，在冰天雪地里赤着脚跑回了家。回到了家，他的脚已冻得通红。一天，大麦地传来了一个消息：今晚有马戏要表演。到了晚上，打谷场上挤满了人，青铜为了让妹妹看见马戏表演，居然让他在自己的肩上坐了好久，直到马戏结束······后来，城里人来到大麦地，说是要把葵花接回去，青铜执意不让她回去，可最后她还是走了。于是，青铜就天天坐在草垛上发呆，不吃也不喝。
忽然看见了葵花，便用尽所有的力气大叫一声：“葵花！”青铜会说话了，可葵花却只是他的幻觉。
永h的兄妹篇十一
动物园里的动物要开游艺会，小猴热心地向大伙征求节目。
“孔雀姑娘，你也出一个节目吧！”小猴说着从怀里构出来一张节目单，“你瞧，连大象、小熊都有节目啦！”
虽然小农有些疑惑，但还是邀请了孔雀大哥。孔雀大哥一口答应：“好吧，我就跳个‘开屏舞’吧。”
果然，孔雀大哥不仅会跳舞，还有一身美丽的羽毛。他的羽毛丰满，尾巴有四五尺长，上面有一个个像金钱一样的美丽花纹。当孔雀大哥张开尾巴跳“开屏奔”的时候，就像一团花球在台上滚来滚去，动物们都看得入迷了。
永h的兄妹篇十二
每天早晨，我都会被一阵美妙的歌声叫醒。演奏这首“乐曲”的是爷爷的一对8个月大的鹦鹉兄妹。
这对鹦鹉兄妹通常在太阳刚刚升起的时候唱得最欢。鹦鹉哥哥的歌声像笛子一样清脆优雅，鹦鹉妹妹的歌声就像小铃铛声一样的俏皮可爱。到了宁静的夜晚，它俩就像知道我们要休息了一样，非常的安静，偶尔发出一两声低低的吟唱，也会透出无比的优雅。
在花鸟市场看到的大鹦鹉身上总是穿着绚丽的漂亮衣裳：翠绿的上衣，鲜红的长靴，还有一顶漂亮的小红帽！可我却觉得还是我家的小鹦鹉那毫无暇疵的羽毛更美丽！鹦鹉哥哥的身体和尾巴像天空一样的蓝色，头和翅膀是白色的，上面有淡淡的蓝色花纹，浑身都是淡淡的，让人觉得像湖水一样的干净！鹦鹉妹妹全身金黄色，一丁点不一样的颜色都没有，就像阳光下的稻谷一样漂亮。你说这对小鹦鹉是不是很美呀！你别看这两只小鹦鹉长着一付斯文样，到了玩耍或吃东西的时候就都露出了“丑陋的嘴脸”，这时鹦鹉哥哥就拿出了兄长的样子，有好吃的好玩的都先让着妹妹，妹妹也“当仁不让”。有一次，我拿了一片翠绿的青菜叶子夹在鸟笼上，妹妹一下子就飞了上去，开始是一只爪子紧紧抓住笼子的边框，另一只爪子捉住青菜，埋头便吃。后来，干脆两只爪子都抓住了青菜，整个身子都悬在了半空中，吃得津津有味，而这时候哥哥一点也不跟她争抢，只在一边静静地看着妹妹。待妹妹“吃饱喝足”后，哥哥再上去吃两口。你看看这位哥哥的风度！玩耍的时候妹妹总是和哥哥开玩笑，去啄他，有时候用力过猛，哥哥竟被蹬了下去，妹妹就心疼地飞下去帮哥哥把弄乱的羽毛啄整齐。这一切都显得那么的和谐！
太阳落山了，两只小鹦鹉又安静了下来，让他们好好地休息吧！
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永h的兄妹篇十三
原来我，从未曾忘记。
关于那些无奈，
你对着风儿说不要去爱，
然后把手摊开，
面对未来，
你说我们要一起去航游大海。
至于那些辛酸，
你对着雨儿说不要逃窜，
然后把一切看穿，
面对山川，
你说我们要一起去看灯火璀璨。
对于那些离开，
你哭闹着耍无赖，
说生活没有了节拍，
重要的人都已不再。
你流着泪挥手告别，
我们一起回忆那段曾经。
你说原来没有永远，
只有短暂的'瞬间。
我知道我们一直都拥有永远，
哪怕友谊只是弹指间。
永远，
回忆的感觉，
是永远的永远。
花殇，便再无霓裳。
可曾记得友情的人哪，
若我真的记得你，
就永远不会忘记，
可我还是得面无表情地走下去，
尽管有如潮汐。
寂寞哀愁的花，
开在红尘望断天涯。
风过陆，雨近湖，
来年谁人把酒哭。
孤身独坐凉亭屋，
寂寞千古过客图。
星辰炫，明月圆，
再无泪水刹那间。
永远是多远？
永h的兄妹篇十四
我曾在另一篇文章里说过：鸟儿到了春天便有筑巢的冲动，人到中年也便有建立家庭的冲动。这话说明了一种实在情况。我们仔细观察那些巢居的鸟类，平常的日子只在树枝上栖身，或者随便在哪里混过一夜。到了快孵卵了，才着忙于筑巢，燕子便是一个例。人结婚之后，有了儿女，家的观念才开始明朗化起来，坚强化起来。少年时便顾虑家的问题，呸，准是个没出息的种子！
我想起过去的自己了。――当文章写到转不过弯时，或话说到没有得说时，便请出自己来解围，这是从吴经熊博士学来的方法。一半是天性，一半是少时多读了几种中世纪式的传奇，便养成了一种罗曼蒂克的气质。美是我的生命，优美，壮美，崇高美，无一不爱。寻常在诗歌里，小说里，银幕里，发见了哀感顽艳，激昂慷慨的故事时，我决不吝惜我的眼泪。有时候，自觉周身血液运行加速，呼吸加急，神经纤维一根根紧张得像要绷断。好像面对着什么奇迹，一种人格的变换，情感的升腾，使我忘失了自己，又神化了自己。我的生命像整个融化在故事英雄生命里，本来渺小的变伟大了，本来龌龊的变崇高了。无形的鞭策，鼓舞我要求向上，想给自己造成一个美的人格，虽然我的力量是那么薄弱。
那时候我永远没想到家是什么，一个人要家有什么用。因为自己是学教育出身的，曾想将自己造成一个教育家，并非想领略得天下英才而教育之的私人乐趣，其实是想为国储才。初级师范卒业后，当了一年多小学教师，盲目的热心，不知摧残了几个儿童嫩弱的脑筋。过度的勤劳，又在自己身体里留下不少病痛的种子。现在回想，真是一场可爱而又可笑的梦。在某些日子里，我又曾发了一阵疯，想离开家庭，独自跑向东三省垦荒去。赚了钱好救济千万穷苦的同胞。不管自己学过农业没有，也不管自己是否具有开创事业的魄力与干才，每日黄昏望着故乡西山尖的夕阳默默出神，盘算怎样进行的计划。那热烈的心情，痛苦的滋味，现在回想，啊，又是一场可爱而可笑的梦。
于今这一类的梦想，好像盈盈含笑的朝颜花，被现实的阳光一灼，便立刻萎成一绞儿枯焦的淡蓝了。教育家不是我的份，实业家不是我的份，命定只配做个弄弄笔头的文人。于今连笔也想放下，只想有一个足称为自己主有物的住所，每天早起给我一盏清茶，几片涂着牛油的面包，晚上有个温暖的被窝，容我伸直身子睡觉，便其乐融融，南面王不易也。
家，我并不是没有。安徽太平县乡下有一座老屋，四周风景，分得相离不远的黄山的雄奇秀丽。隐居最为相宜。但自从我的姓氏上冠上了另一个字以后，它便没有了我的份。南昌也有一座几房同居的老屋，我不打算去住。苏州有一座小屋倒算得是我们自己的。但建筑设计出于一个笨拙工程师之手。本来是学造船出身的，却偏要自作聪明来造屋，屋子造成了一只轮船，住在里面有说不出的不舒服，所以我又不大欢喜。于今这三座屋子，有两座是落在沦陷区里，消息阻隔，也不知变成怎样了。就说幸而瓦全，恐怕已经喂了白蚁。这些戴着人头的白蚁是最好拣那无主的屋子来蛀。先蛀窗棂门扇，再蛀顶上的瓦，墙壁的砖，再蛀承尘和地板。等你回来，屋子只剩下一个空壳。甚至全部都蛀完，只留给你一片白地。所以我们的家的命运，早已成了未知数，将来战事结束，重回故乡，想必非另起炉灶不可了。
记得少壮时性格善于变动，不喜住在固定的地方。当游览名山胜水，发见一段绝佳风景时，我定要叫着说：喔，我们若能在这里造座屋子住多好！于是康，即上述的笨拙工程师，就冷冷地讪嘲我：“我看你不必住房子，顶好学蒙古人住一种什么毡庐或牛皮帐。他们逐水草而迁徙，你呢，就逐好风景而迁徙。”对呀，屋子能搬场是很合理的思想，未来世界的屋子一定都是像人般长了脚能走的。忘记哪位古人有这么一句好诗，也许是吾家髯公吧，“湖山好处便为家”，其中意境多可爱。行脚僧烟蓑雨笠，到处栖迟，我常说他们生活富有诗意，就是为了这个。
由髯公联想到他的老表程垓。他的书舟词，有使我欣赏不已的《满江红》一首云：
葺屋为舟，身便是烟波钓客。况人间原似浮家泛宅，秋晚雨声蓬背稳，夜深月影窗棂白。满船诗酒满船书，随意索。也不怕云涛隔，也不怕风帆侧，但独醒还睡，自歌还歇。卧后从教鳅鳝舞，醉来一任乾坤窄。恐有时撑向大江头，占风色。
这词中的舟并非真舟，不过想像他所居之屋为舟，以遣烟波之兴而已。我有时也想假如有造屋的钱，不如拿来造一只船。三江五湖，随意遨游，岂不称了我“湖山好处便为家”的心愿。不过船太小了，像张志和的舴艋，于我也不大方便，我的生活虽不十分复杂，也非一竿一蓑似的简单，而且我那几本书先就愁没处安顿。太大了，惹人注目，先就没胆量开到太湖。我们不能擘破三万六千顷青琉璃，周览七十二峰之胜，就失却船的意义了。
以水为家的计划既行不通，我们还是在陆地上打主意吧。
像我们这类知识分子，每日都需要新的精神食粮，至少一份当天报纸非入目不可。所以家的所在地点离开文化中心不可太远，但又不必定在城市之中，若能半城半郊，以城市而兼山林之乐，那就最好没有了。为配合那时经济情形起见，屋子建筑工料，愈省愈好。墙壁不用砖而用土，屋顶用茅草也可以。但在地板上不可不多花几文，因为它既防潮湿又可保持室中温度，对卫生关系极为重大。地板离地高须二尺，装置要坚固，不平或动摇，最为讨厌。一个人整天在杌陧不安的环境里度日，精神是最感痛苦的。屋子尽可以不油漆，而地板必抹以桐油。我们全部生命几乎都消耗于书斋之中，所以这间屋是必须加意经营的。朝南要有一面镶玻璃大窗，冬受暖日，夏天打开，又可以招纳凉风。东壁开一二小窗。西北两壁的地位则留给书架。后面一间套房，作为我的寝室，只须容得下一榻二橱之地。套房和书斋的隔断处，要用活动的雕花门扇。糊以白纸，或浅蓝鹅黄色的纸。雕花是中国建筑的精华，图样多而美观，我们故乡平民家的窗棂门户，多有用之者，工价并不贵。它有种种好处：光线柔和可爱，空气流通，一间房里有了炭火，另一间房可以分得暖气。这种艺术我以为应当予以恢复。造屋子少不了一段游廊，风雨时可以给你少许回旋之地，夏夜陈列藤椅竹榻，可与朋友煮茗清谈；或与家人谈狐说鬼，讲讲井市琐闻，或有趣味的小故事，豆棚瓜架的味儿，是最值得人怀恋的。
屋旁要有二亩空旷之地，一半莳花，一半种菜，养几只鸡生蛋，一只可爱的小猫，晚上赶老鼠，白昼给我做伴。书，从前梦想的是万卷琳琅，抗战以后，物力维艰，合用的书有一二千卷也够了。要参考时不妨多跑几趟图书馆，所以图书馆距离要近，顶好就在隔壁。外文书也要一些。去旧书铺访求，当然比买新的便宜，又可替国家节省外汇，岂非一举两得。图书馆或旧书铺弄不到的书，可以向藏书最多的朋友去借。我别的品行不敢自信，借书信用之好，在朋友间是一向闻名的，想朋友们决不至于拿“借书一e”的话来推托吧。书有了，于是花前灯下，一卷陶然，或于纸窗竹榻之间，抒纸伸笔，写我心里一些想说的话。写完之后，抛向字篓可以，送给报纸杂志发表也可以。有时用真姓名与读者相见，有时捏造个笔名用也可以。再重复一句，我写的文字无论如何不好，总是我真正心里想说的话。我决不为追逐时代潮流，迎合世人口味，而歪曲了我创作的良心。我有我的主见，我有我的骄傲。
只有做皇帝的人才能说富有四海，臣属万民的话。但我们若肯用点脑筋，将自然给予我们的恩惠，仔细想想，每个人都有这一项资格的。飞走之物的家，建筑时只有两口儿的劳力，所以大都因陋就简。据说喜鹊的窝做得最精巧，所以常惹斑鸠眼红，但你若将鹊巢研究一下，咳，可怜，大门是向天开的，育儿时遇见风雨，母鸟只好拱起背脊硬抵，请问人类的母亲受得这苦不？就说那硬尾巴，毛光如漆的小建筑师吧。它能采木，能运石，可算最伶俐了，但我敢同你打赌，请你进它屋子去住，你一定不肯。人呢，就不然了。譬如我现在客中所住的一间书斋，虽说不上精致，但建筑时先有人制图，而后有木匠泥水匠来构造。木材是从雅安一带森林砍下，该锯成板的锯成板，该削成条子的削成条子，扎成木排，顺青衣江而下淌，达到嘉定城外。一堆堆，一堆堆积着。要用时，由江边一些专靠运木为生的贫民扛来，再由木匠搭配来用。木匠的斧子，锯子，刨子，钉子，原料是由本城附近某矿山出产的，又用某矿山的煤来锻炼的，开矿的，挖煤的，运铁煤的，烧炉的，打铁的，你计算计算看，该有多少人？全房的油漆，壁上糊的纸，窗上的玻璃和帘幕，制造和贩卖的，又该有多少人？我桌上有一架德国制造的小闹钟，一管美国制造的派克自来水笔，一瓶喀莱尔墨水，几本巴黎某书店出版的小说，一把俄国来的裁纸刀。在抗战前，除那管笔花了我二十元代价之外，其余都不值什么。但你也别看轻这几件小东西，它们渡过惊波万重的印度洋和太平洋，穿过数千里雪地冰天的西比利亚，一路上不知换了多少轮船，火车，木船，薄笨车，不知经过多少人的手，方能聚首于我的书斋，变成与我朝夕盘桓的雅侣。
飞走之物无冬无夏，只是一身羽毛。孔雀锦鸡文采最绚烂，但这一套美丽衣服若穿烦腻了，想同白鹭或乌鸦换一身素雅的穿，换换口味，竟不可能。我们则夏纱，秋夹，冬棉皮，还有羊毛织的外套。要什么样式就什么样式，要什么颜色就什么颜色。谈及吃的，则虎豹之类吃了肉便不能吃草，牛马之类吃了草又不能吃肉。蚊子除叮人无别法生活，被人一巴掌拍杀，也决无埋怨。苍蝇口福比较好，什么吃的东西都要爬爬嘬嘬，但苍蝇也最受憎恶，人类就曾想出许多法子消灭它。人则对于动植物，甚至矿物都吃，而有钱人则天天可以吃荤。有些好奇的有钱人则从人参，白木耳，猩猩的唇，黑熊的掌，骆驼的峰，麋鹿的尾，猴子的脑，燕儿的窝，吃到兼隶动植物二界的冬虫夏草。人是从平地上的吃到山中的，水底的；从甜的吃到苦的，香的吃到臭的。猥琐如虫豸总可饶了吧？也不饶，许多虫类被人指定了当做食料，连毒蛇都弄下了锅作为美味。这才真的是“玉食万方”哩。
可见上帝虽将亚当夏娃赶出地上乐园，待遇他们的子孙，其实不坏。我们还要动不动怨天咒地，其实不该。譬如做父母的辛辛苦苦，养育儿女，什么东西都弄来给他享受，还嫌好道歹，岂不教父母寒心，回头他老人家真恼了，你可要当心才好。――有人说人不但是上帝的爱子，同时是万物的灵长，自然界的主人，我想无论是谁，对于这话是不能否认的。
你虽则是丝毫没有做统治者的思想，但是在家里，你的统治意识却非常明显。这小小区域便是你的封邑，你的国家。你可以自由支配，自由管理。你有你的百官，你有你的人民，你有你的府库。你添造一间屋，好似建立一个藩邦；开辟一畦草莱，好似展拓几千里的疆土；筑一道墙，又算增加一重城堡；种一棵将来足为荫庇的树，等于造就无数人才；栽一株色香俱美的花，等于提倡文学艺术。家里几桌床榻的位置，日久不变，每易使人厌倦，你可以同你的谋臣――你的先生或太太――商议，重新布置一番。布置妥帖之后，在室中负手徐行，踌躇满志，也有政治上除旧布新的快感。或把笔床茗碗的地位略为移动，瓦瓶里插上一枝鲜花，墙壁间新挂一幅小画，等于改革行政，调动人员，也可以叫人耳目一新，精神焕发。怪不得古人有“山中南面”之说，人在家里原就不啻九五之尊啊。
够了，再说下去，人家一定要疑心我得了什么帝王迷，想关起门来做皇帝。其实因为有一天和朋友袁兰子女士谈起家的问题，她说英国有一句俗语：“英国人的家，就是他的城堡”，具有绝对的主权，绝对的尊严性，觉得很有意思，就惹起我上面那一大堆废话罢了。
实际上，家的好处还是生活的自由和随便。你在社会上与人周旋，必须衣冠整齐，举止彬彬有礼，否则人家就要笑你是名士派。在家你口衔烟卷，悠然躺在廊下；或着一双拖鞋，手拿一柄大芭蕉扇，园中来去；或短衣赤脚，披襟当风，都随你的高兴。听说西洋男人在家庭里想抽枝烟也要得太太的许可；上餐桌又须换衣服，打领结，否则太太就要批评他缺少礼貌，甚或有提出离婚的可能。啊，这种丈夫未免太难做吧。幸而我不是西洋的男人，否则受太太这样拘束，我宁可独身一世。
没有家的人租别人房子住，时常会受房东的气。房租说加多少就多少，你没法抗议。他一下逐客之令，无论在什么困难情形之下，你也不得不拖儿带女一窝儿搬开。若和房东同住，共客厅，共厨房，共大门进出，你不是在住家，竟是住旅馆。住旅馆，不过几天，住家却要论年论月，这种喧闹杂乱的痛苦，最忍耐的心灵，也要失去他的伸缩性。虽说人生如逆旅，但在短短数十年生命里，不能有一日的自由，做人也未免太可怜，太不值得了。
但一个人没有家的时候就想家，有了家的时候，又感到家的累赘。我们现在不妨谈谈家的历史。原始时代家庭设备很简单，半开化时代又嫌其太复杂。孟子虽曾提倡分工合作之说，但中国人日常生活的需要，几乎件件取诸宫中。一个家庭就等于一个社会。乡间富人家里有了牛棚，豕牢，鸡埘，鹅棚不算，米豆黍麦的仓库不算，还有磨房，舂间，酒浆坊，纺车，织布机，染坊，只要有田有地有人，关起门来度日，一世不愁饿肚子，也不愁没衣穿，现在摩登化的小家庭，虽删除了这些琐碎节目，但一日三餐也够叫人麻烦。人类进化已有了几千年，吃饭也有了几千年，而这一套刻板文章总不想改动一下，不知是何缘故。假如有人将全地球所有家庭主妇每日所费于吃饭问题的时间，心思，劳力，做一个统计，定叫你吃一大惊。每天清早从床上滚下地，便到厨房引燃炉火，烧洗脸水，煮牛乳，烤面包，或者煮粥，将早餐送下全家肚皮之后，提篮上街买菜。买了菜回家差不多十点钟了，赶紧削萝卜，剥大蒜，切肉，洗菜，淘米煮饭，一面注意听饭甑里蒸气的升腾，以便釜底抽薪，一面望着锅里热油的滚沸，以便倒下菜去炒。晚餐演奏的还是这样一套序目。烹饪之余，更须收拾房子，洗浆衣服，缝纫，补缀，编织毛织物。夜静更深，还要强撑倦眼在昏灯下记录一天用度的账目。有了孩子，则女人的生活更加上两三倍的忙碌，这里我不必详细描写，反正有孩子的主妇听了就会点头会意的。有钱人家的主妇，虽不必井臼躬操，而家庭大，人口多，支配每天生活也够淘神。你说放马虎些，则家中盐米，不食自尽，不但经济发生问题，丈夫也要常发内助无人之叹，假如男人因此生了外心，那可不是玩的。我以为生活本应该夫妇合力维持的，可是男人每每很巧妙地逃避了，只留下女人去抵挡。虽说男人赚钱养家，不容易，也很辛苦，但他究竟不肯和生活直接争斗，他总在第二线。只有女人才是生活勇敢的战士，她们是日日不断面对面同生活搏斗的。每晨一条围裙向腰身一束，就是擐好甲胄，踏上战场的开始。不要以为柴米油盐酱醋茶，微末不足道，它就碎割了我们女人全部生命，吞蚀尽了我们女人的青春、美貌和快乐。女人为什么比男人易于()衰老，其缘故在此。女人为什么比男人琐碎、凡俗，比男人显得更爱nn较量，比男人显得更实际主义，其缘故亦在此。
未来世界家庭生活的需要，应该都叫社会分担了去。如衣服有洗衣所，儿童有托儿所和学校，吃饭有公共食堂。不喜欢到公共食堂的，每顿肴膳可以由饭馆送来。那时公共食堂和饭馆的饮食品，用科学方法烹制，省人工，价廉物美。具有家庭烹饪的长处，而滋养分搭配得更平均，更合乎卫生原则。自己在家里弄点私菜，只要你高兴，也并非不允许的事。将来的家庭眷属，必紧缩得仅剩两三口。家庭的设备，只有床榻几椅及少许应用物件而已。不愿意住个别的家便住公共的家。每人有一二间房子，可以照自己趣味装璜点缀。各人自律甚严，永不侵犯同居者的自由。好朋友可以天天见面，心气不相投合的，虽同居一院，也老死不相往来。这样则男人女人都可以省出时间精力，从事读书、工作、娱乐，及有益自己身心和有益社会文化的事。
理想世界一天不能实现，当然我们每人一天少不了一个家。但是我们莫忘记现在中国处的是什么时代，整个国土笼罩在火光里，浸渍在血海里；整个民族在敌人刀锋枪刺之下苟延残喘。我们有生之年莫想再过从前的太平岁月了。我们应当将小己的家的观念束之高阁，而同心合意地来抢救同胞大众的家要紧。这时代我们正用得着霍去病将军那句壮语：“匈奴未灭，无以家为。”
永h的兄妹篇十五
我有两个可爱的表妹，一个住在江北，一个住在江南，都在龙坪小学就读。大表妹在读五年级，身体结实，性格开朗，喜欢打乒乓球，而小表妹就读二年级是副班长，虽然身材瘦小但很喜欢跳舞，尽管我们在年龄和级别上有差别，但是我们却相处得很好、感情很深，生活得很愉快。
每天中午放学后，两个妹妹和我都回到爷爷、奶奶家吃饭。大家在一起谈天说地讲故事，或一起玩耍做游戏，有时也会因为一些小事争论得面红耳赤，互不相让，但是只要发现爷爷和奶奶的休息了，就会很快静下来。到2点10分，我们就一起去上学，我就负责照顾两个妹妹安全到校上课。下午放学后，就由各自的爸爸或妈妈接回家，而我就与爷爷、奶奶住在一起。
我们的群体精神是很强大的，做到相互关心、相互爱护、相互促进。谁的考试成绩好就向谁学习，遇到了困难都会主动帮助解决。有一次，大表妹的qq被别人给盗了，很伤心，我知道后二话不说，在星期六上午就帮她把qq找回来了；有一次小表妹的数学作业没有抄到，我马上陪她到回学校去补抄回来；还有一次小表妹的红领巾掉忘记带，我便把她的红领巾送到教室里交给她。两个表妹借到或买到有新书，都会轮流阅读。小表妹很有谦让精神，无论好吃的还是好玩的都先问我们有没有？让我们先挑选。而我们两个人又总是先满足她，爷爷和奶奶对我们兄妹的谦让精神十分赞赏。
这学期我们都有收获，我参加田径赛400米比赛得了奖，大表妹参加乓乒球班际赛战胜了对手，小表妹参加数学囗算获得优秀奖！浓厚的兄妹情谊将伴随我们健康成长，鼓舞我们在学习的道路上奋力前进！
怎么样？我们兄妹之间的群体精神很不赖吧？
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