总结是一种整理思绪的方式，可以帮助我们更好地理解和解决问题。在撰写总结时，应注重突出重点和核心内容。这些范文不仅有很高的文学价值，更能让我们从中得到一些有益的启示和教训。
讲屈原高考篇一
风是自由的，可以任意漂流，为我们的生活点缀上一抹色彩，温柔的抚摸着我们。在夏天，夏风又和煦地走来，为炎热的我们送来丝丝凉意，让我们的心里格外舒服。秋天，风便不时的走来走去，黄金黄的树叶都刮落了下来。树叶纷纷飘落下来，你如果走在那里就感觉像走进了仙境一般美丽。冬天，东风便会偶尔想起来才来几次。在春天快要来临的时候，风这时便会时常来做客。风一年四季都陪伴着我们，给我们的生活添上了一抹亮丽的色彩。
记得那次夏天，太阳火红火红的，人一出去就感觉像进了火炉一样炎热，太阳照耀着大地，把小草和花儿都快热的抬不起头来了。而这时的我们，因为这节恰好是体育课，我们一个个立马脸色都变了，因为我们都知道这一节要跑操，我们一个个不情愿的站好队，有序的走进了操场。到了操场上，我们便开始跑了起来。一圈了、二圈……我在心里默念着。期待着马上就要跑完了，坚持住，一定要坚持到底，胜利就在前方。我在心里默默地鼓励着自己，为自己加油。当时的我已经热得满头大汗，根本就没有力气了，全身的最后一点力气都快用尽了，感觉自己都有点呼吸不上来了。马上就要到了，胜利就在不远处。坚持住，我在心里一直不停地说。不停地告诉自己“起步走”，听到这个声音后感觉听到的救星一样，好多同学都说：“终于停下来啦”，我们都大口大口地呼着气。我一看，有的同学竟然嘴唇都发白，额头上的汗不停地往下掉。有的走着路腿都是软的。这时不知从哪儿刮来一阵凉风。呼——，好凉快啊。好多同学都顿时提起了精神。“再刮来一阵”好多同学都说到。这一句，那一句。不一会儿，便又有一阵凉风袭来，我顿时感觉舒服极了，全身就好像打了兴奋剂一样，提足了精神头。
风啊，要不是你的到来，我们有可能还会热的中暑呢，多亏了你啊——风。
风，你给人们在闷热的夏天带来凉爽，却不求得回报，你真是无私的奉献，喜欢你的随时到来。
讲屈原高考篇二
【评价】。
1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。
【颁奖词】。
是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面;是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想!
【事迹】。
战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。
屈原的著作有《离骚》、《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。
屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力!他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响!
讲屈原高考篇三
喧嚣终于停下来了，关于a和b的争论纠结了差不多少半年的时间，临到放假的时候，关于a的争论有了结果，而关于b，才是大家所关注的焦点，可是，一放假，大家认同鸟兽散了，真正的文章才开始做起来。对于有些人，变是一个千载难逢的好机会，一方面可以培植新的对自己俯首称臣的力量，另一方面则可以借此机会排除异己打击报复。王安石变法，司马光他们就跟着倒霉，而司马光一上台，王安石的变法措施及其派系人马统统下架。这样的好戏上演了几千年，自古有之，几乎到了难以置喙的程度。
谣言四处飞，是谁在制造谣言？当然是一些希望得到利益和好处的人，一会儿刮北风，一会儿刮西风，左右摇摆中，总有一些人会坐立不安在宁静中伺机而动，或为自保或为升迁或为权或为利或为名，四处奔走，争抢着一块鸡肋，大家抢得头破血流的时候，才发现，自己抢到的东西根本一文不值。那为什么还要如此疯狂？疯狂的原因是有人给一块面团使用了过量的发酵粉，或者吹气球，越吹越大的时候，气球在四处飘飞，看起来很是那么回事。我想到了那个被王安石和司马光都容不下的苏东坡，他所能看见的永远是那个事物本身，而不是被放大的东西。所以，新法有瑕疵，废除有偏颇，这是一个清醒的人所能看到的世界。
变法本身没有错，王安石自身也是一个廉能之人，可是他的变法为什么最后走了样？就是因为他任用了一帮奸佞小人推行变法，阳奉阴违，歪嘴和尚念歪了经，宋神宗的变法强国之路并没有得到实现，这是一大悲剧。
变则通，不变则死，这是亘古有之的道理。乱中求静，就可以拨云见日，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不要被牵着鼻子走，因为你看到了一枚硬币的两面，让小人不能作祟的唯一，就是你漠视他们的伎俩，并不为所动，他们会泄气，会觉得不过如此而已。
讲屈原高考篇四
屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。楚怀王9年，屈原第一次出使齐国，就以其总览时代风云的敏锐观察力，渊博的学识，雄辩的口才说服了齐宣王，促使了六国联盟的形成，完成了一次漂亮的外交使命，展示了卓越的外交才能。《史记·屈原列传》赞扬屈原：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”对屈原的内政外交才能给予了高度的评价。
讲屈原高考篇五
端午节的到来，总是让人想起屈原的存在。我们端午节吃粽子念屈原。这是一个时代的伟人。我们永远不会忘记。
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
(注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加)。
《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
艾叶黄，挂门堂，堂堂户户，粽子飘香。龙舟扬，汩罗江，江江湖湖，豪情万丈。
楚辞亡，天下攘，攘攘熙熙，总见端阳。屈原殇，千古长，长长久久，英雄儿郎。
——舆骅。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
这句诗词正是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照，集中体现了他生命不息、斗争不止的坚强信念，深刻表达了他力挽狂澜、富国强兵的政治抱负。
屈原生活于战国时代，一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，系贵族出身，明于治乱，长于辞令，早年曾经深受楚怀王的宠信，官居左徒、三闾大夫等要职。
战国时期，正值七雄争霸、烽火连绵。以国力而论，当时只有秦国和楚国最有可能完成统一大业，尤以前者占有较大优势。在楚国内部，贵族利益集团众多，阶级矛盾突出。面对内忧外患，为了实现楚国的统一大业，屈原并没有就此罢休，而是迎难而上。对内，他积极辅佐怀王变法图强，加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。对外，从实际形势出发，他提出符合楚国长远利益的正确方针，坚决主张联齐抗秦。这样一来，使得楚国曾经一度国富兵强而威震诸侯。可是有谁知道，屈原原本一心为国为民，但是由于其内政外交政策的推行，不可避免地触及了楚国腐朽贵族集团的利益，以致后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(公元前304年)，秦相张仪由秦至楚，重金收买靳尚、子兰等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度出兵伐秦，均遭惨败，便派屈原出使齐国，意欲重修旧好。在那期间，张仪又一次由秦至楚，瓦解了齐楚联盟的计划。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底屈服于秦。屈原随即被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，怀王被秦国邀约，相会武关并遭扣留，最终客死他乡。顷襄王即位后，继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都。面对国破山亡，屈原悲愤难捱，遂跳入汩罗江，以身殉了一生的政治理想。
屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然他在政治上失败了，但是他始终不渝的效忠祖国的爱国热情，坚持不懈的抵御强敌的战斗精神，和他“可与日月争光”的.巍巍人格，千百年以来，一直深深受到世人的缅怀、尊崇和爱戴，感召和影响着无数中华儿女。据史料记载，屈原在两次流放中，先后写下了忧国忧民的《离骚》、《九章》、《天问》等不朽诗篇，影响深远。在这些诗歌之中，屈原尖锐地抨击了当时昏庸王室的黑暗和腐败，表达了他对祖国对人民的无限忠贞，流露出自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。
据说屈原死后，楚国百姓异常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去进行吊唁。渔夫们自发性的划起船只，在江面上来回打捞他的遗体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地扔进江里，说是要喂饱鱼龙虾蟹，让它们不要去咬他的身体，人们见后争相仿效，并担心饭团为蛟龙所食而想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，最终发展成棕子。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。从此以后，在每年的五月初五这一天，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，人们藉由这种方式来表达对爱国诗人屈原的怀念和崇敬。
两千多年来，端午节从来没有废止过，划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗一直得以延续和传承。时空阻隔，屈原离我们已经实在太遥远了，以至于没有任何印象。屈原留在人们记忆里的，其实已经早就不再是他的音容笑貌，而是他的生平事迹和伟大精神。1953年，在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会上，与会人员一致决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他。屈原的名字，永远的留在了世界人民的心中，他对于后世的影响力，由此略见一斑。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
请记住，每一年的端午节，让我们一起缅怀“屈原”!
讲屈原高考篇六
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变!”
“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：
您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值;在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
你好傻啊，屈原。
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
但是，你好傻啊，屈原!
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!”
但是，你好傻啊，屈原!
你真的回来了，结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!
但是，你好傻啊，屈原!
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何?为何呀?
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
吊屈原赋。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
讲屈原高考篇七
世间皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒。
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?
尺有所短,寸有所长。
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
乐莫乐兮新相知。
讲屈原高考篇八
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
讲屈原高考篇九
清风习习，淡淡的星光伴着人们祝福的话语，散到各处；星光点点，粽子带着人们美好的愿望，跳入江中。
随着粽子落入水中的声音，片片涟漪迎声而起，继而沉落下去。当它们浮于水面时，月光会扑拥而上，将它们包裹起来。这时，人们便会惊叹：“这美丽的江水呀，让人拥有满身的愉快！”
是啊，如此美的江，真的会有人对着它哭泣吗？望着手里的粽子，忽的想起了一个人。
他只知自己是带着满身的悲愤与遗憾投入江中。
约在公元前340年，屈原来到这世上。他拔动着空中的风，风从他指隙间穿过，轻轻地飘走。他爸爸将他的名取之为“平”，愿他这一生平安无恙。这是所有父母所希望的呀！事与愿违，屈原的一生注定是坑坑洼洼、蜿蜒曲折、千锤百炼、大起大落，及其不平凡的一生。
一年，楚国郢都快被秦军攻破，可楚怀王听信了小人之谗言，不再重用屈原。无耐之下，他写道：
“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！”
皇上呀，您怎能相信他们呀！您怎能不重用我呀！我的忠心难道抵不过那些小人的谗言吗？我的为国为民难道抵不过那些小人的居心叵测吗？在楚怀王心里抵不过。腐败！
这是屈原最敬爱的楚怀王呀，怎的就听了小人之言？
这是一场小小的战争。一场没有硝烟与炮弹的战争，一场没有军队和兵马的战争，一场屈原与朝庭的战争，一场公民与私心的战争，一场埋藏于心底的战争。
一场胜负已定的战争，屈原必将失败。也许他知道自己会失败，可他那棵滚烫的爱国情怀是那么的浓，是他的身体所无法控制的。
他曾劝说楚怀王多次，而楚怀王根本没听进去。他便写下了千古名诗——巜离骚》。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
“怨灵修之结荡兮，终不察夫民心。”
“虽体解吾犹未弯兮，岂余心之可悲！”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”
满腔热血到失望透顶。
失望、忧虑、悲愤、彷徨、痛苦、期待，如黄河决堤，江河翻腾，倾泻而来，铺满心腔。
“举世皆浊我独清，众人昏醉我独醒。”
这种感觉，不好受。当整个朝庭只有一个清醒的人，只有一个扛住的人，其他全是污垢时，悲愤。
徘徊许久，心身殉国。
后人怕屈原的身体被鱼虫吃掉，便做了粽子。可他们不知道，屈原那棵爱国爱民的赤子心，是鱼虫所吃不了的。
有人赛龙舟以找到屈原的身体，可他们不知道，他的灵魂已经不知不觉中潜入每个人的心底。
悲风从江面抚过，抬头看时，一轮明天从云层中探出了头……。
讲屈原高考篇十
此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所。顷襄王不能拼死抵抗秦军。楚国灭亡指日可待。
据此，现代的屈斌研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道：就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：屈原的自杀，事实上是殉国难。”
讲屈原高考篇十一
屈原名言：
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。(屈原·离骚)(饮露餐英,只爱高洁)。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原·离骚)(坚定信念,奋斗不懈)。
(从中我们不仅看到屈原上下求索的执著，也能看出他漫长求索过程中的艰辛。这句诗之所以著名，大概还因为它几乎写出了人生的普遍状态和必然命运：每个人的人生都像一条艰苦而漫长的道路，完成征程需要不断在迷茫中探索。)。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原·离骚)(忧国忧民,热爱祖国)。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)(坚持真理,献身理想)。
(说明：九死不悔，何其执著!执著当然是可以的，关键在于执著追求的，必须是“余心之所善”，这样才可能不悔。正如孔子所言，“求仁得仁，又何怨”。)。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)(与众不同，绝不苟合)。
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)(坚定信念，端正忠直)。
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原·涉江)(对故国的眷恋)。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原·涉江)(面对污浊的、丑恶的社会,要洁身自好;追求一种无拘无束的、自由的人生境界)。
讲屈原高考篇十二
作文。
首要的前提条件。屈原是我们作文的常客，你还知道哪些不同的屈原的素材？下面是本站小编为您整理的关于屈原的高考作文素材，希望对您有所帮助!
屈原山洞读诗经。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
屈原的。
名言。
名句。
世间皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒。
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?
尺有所短,寸有所长。
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
乐莫乐兮新相知。
有爱心的小屈原。
“知道吗?村口的大石洞里能流出米来?那天我亲眼看见的。”村子里发生了奇怪的事，村民们跑来跑去，互相转告着。
屈原的爸爸皱着眉头，在厨房里走来走去，“奇怪!米怎么会少了?”
他把两件事想到一起，“嗯，肯定是他!”
天黑了，月亮升到了树梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大树后面，他要干什么呢?
来了，通往村口的小路上，走来一个人，个子不高，怀里抱着东西，越走越近，可以看出，那是一个孩子。“唉!”屈原的爸爸叹了口气，从树的后面走了出来。
“屈原!”他叫道。
“啊，爸爸，你怎么在这儿呀?”屈原吓了一大跳。
“回家再说，咱们先把东西放过去。”屈原的爸爸已经想到，大石洞里的米是儿子放的。
“嗯，嗯，谢谢爸爸。”小屈原不好意思地笑了。原来，善良的小屈原看到村子里很多人家穷得没有饭吃，就想出了这个为大家送米的办法。
他的爱心得到了爸爸的表扬，但是爸爸说了另一些话，让他明白了更深的道理。
“你这样能让所有的穷人吃饱饭吗?
现在你还小，应该好好读书，长大了，真正地为大家做些事情。”
“哈哈，我明白了。”小屈原笑了。
讲屈原高考篇十三
错的不是你，而是整个世界。
投江，在当代来看，称之为愚昧也不足为过，正如旁观者不理解自杀者，世俗也不理解屈原。我想，只有一个人过于执着于某样东西时，才会演变为轻生。而屈原执着的便是他的理想与自尊，这成就了后人对屈原的赞赏，也造就了他投身于汩罗江滚滚波涛的悲壮。
可是执着却能在生命中开出艳丽的花朵。
我认为，所谓伟大，就是在看透事物本质后仍能不放弃心中所想，他，早已看清世俗工巧，周容为度，尽管被楚国和世人抛弃，他仍发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲叹，仍展示出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心，纵使遭世人排挤，他仍关心民生，希冀国家，这不只是一种宽容，更是一种伟大。
幽兰，本就不该生长在草莽中。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，谗人当道，君王昏庸，或许，朝廷本不该是他应去的地方，当一个满怀希冀与抱负的诗人，看到官场上的污浊，将会有一种怎样的失望。于是，他选择了幽兰自香，他认为，只要不与世俗同流合污，便可等来君王的贤明，等来国家的壮大，可是，清风吹不散朝廷的腐败，香换不来贤明的君王。“路漫漫其修远兮”，尽管诗人“上下而求索”，却终究抵不过浑浊的世俗，拦不住亡国的结局。
他死了，肉体流逝于水中，精神却升于九天，与日月齐光；灵魂融入风里，与天地比寿。
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