人生充满了各种各样的选择，我们应该学会慎重考虑并做出正确的决策。总结需要结合具体的实际情况和目标，从而得出有针对性的结论和建议。以下是一些经典的总结范文，希望能够给我们带来一些灵感和思考。
上海金融学院论文篇一
星期四，在丁老师与两位大姐姐的带领下，我们来到浙江金融学院，。
一下车，一群大哥哥大姐姐们用和蔼的笑容迎接我们，紧接着哥哥姐姐带我们参观学院，大家不时发出感慨：“多美的'风景啊。”只见一排排小树身着绿油油的衣裳在微风中舞蹈，一阵阵清香迎面扑来，真令人陶醉，一幢幢高大的教学楼矗立在眼前。游泳馆、乒乓球馆、篮球场等应有尽有，好向往这样的学校。
随后，我们与大哥哥大姐姐进行了“友谊赛”【珠心算比赛】顿时，教室内外充满了“嘀嗒、嘀嗒”的声音，大哥哥大姐姐熟练的拨打着算盘，那敏捷的动作看得人眼花缭乱。我们的动作可就没有那么快了，由于时间关系，我们没能把题目全部做完，但我们已经尽力了。
上海金融学院论文篇二
第一条为了保证学校招生工作顺利进行，切实维护学校和考生的合法权益，根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》等相关法律和教育部有关规定，结合我校实际情况，制定本章程。
第二条学校全称：池州学院。学校国标代码：11306。学校地址：安徽省池州市教育园区。
第三条池州学院是经教育部批准的具有普通高等学历招生资格的公办、全日制普通本科院校，上级行政主管部门为安徽省教育厅。
上海金融学院论文篇三
首先要强调的是，回答问题要真诚。招生委员会的老师不喜欢虚假的或者是反复练习过的回答。另一方面，如果你不提前练习回答面试可能会问到的问题，面对棘手的问题你就会乱了方寸。
以下就是面试中经常问到的问题，要提前准备好回答。
1.如果很多学校录取了你，你会怎么选择?
在回答这个问题的时候，有一些标准：包括评价以前的病人，与学院同学的亲密关系，积极健康的心态和学生的科研机会。
并不是每个学校都把这几项看的一样重要。每个学校有自己的偏向，浏览他们的网站你就会发现他们的长处。
2.在学校里你做了什么对未来发展有利的事情?
回答这个问题，你必须描述一些志愿者项目，服务经历，团队活动和其他一些活动。把参加活动的特点和顶尖医师需要的素质联系起来谈。
不要仅仅用形容词去描述，把你所见所闻和所做的事描述出来，这样面试官就能想象出你在活动中表现出来的热情和决心，以及你经历了什么。也可以复述一个你参与活动经历的故事。
3.你克服过哪些偏见?
在面试过程中涉及到自我反思的问题经常出现，因为承认自己的偏见是很关键的。练习着描述一个你曾经面临过的偏见。
例如：“我从小住在中西部的乡村，没怎么接触过其他城市的人，我一直有个印象就是住在美国东海岸的人并不友好。
但是后来我遇见了francie，她是我最好的朋友，也是我的舍友。francie来自纽约市，她很开朗很乐观，她很包容，还有很强的组织能力。是她让周围的人一起鼓励我不管在哪出生长大，每个人都是独立的值得尊敬的个体。”
举这种类似的具体例子，会得到面试官的认可。诚实地面对自己的偏见，并用自己的方式描述出来。
4.你周围的人怎么评价你?或是你的兄弟姐妹对你有什么看法?
这一类问题在于反映出真实的自己。如果你不确定你的同事或者兄弟姐妹怎么说，面试之前问一下他们。
一般来说他们会分别列出一些你的缺点和优点。即使不问他们，你也能从生活中总结出自己的长处和短处，然后给每个优缺点想一个具体的例子。
到了面试最后，面试官可能会核实真实性，甚至是嘲笑你。你要展示给面试官的不仅仅是一个优秀的医学院学生，还要表现出真实的个人一面以便他们认识你。
上海金融学院论文篇四
皖西学院，位于安徽省六安市。于3月由原皖西联合大学、六安师范专科学校和六安师范学校三校合并组建。学校主校区位于四面环水、风景秀丽的月亮岛上，校园内建筑设施、自然景观、人文气息相映成趣，构成了全国高校中独具特色的湖中学府、滨水生态校园。学校现设有13个二级学院，52个本科专业，校园占地1581亩，总建筑面积逾46万平方米。图书馆总藏量近160万册，教学科研仪器设备总值1。38亿元。学校现有全日制在校生18964人，教职工1037人，专任教师771人，教授44人，副高以上职称人员262人。皖西学院成立后，加快改革发展步伐，于获得学士学位授予权；通过教育部本科教学工作水平评估；被确定为省级硕士学位授权规划立项建设单位和安徽省示范应用型本科高校立项建设单位，进入全省首批重点建设的高校行列；荣获“安徽省普通高等学校毕业生就业工作标兵单位”称号；201。。。
目录历史沿革院系概况现任领导教学理念收缩展开历史沿革。
1985年皖西联合大学创建。
六安师范专科学校。
1943年六安县立简易师范学校创建1949年六安县立简易师范学校（部分）、安徽省六安中学、立煌中学、六安县中合并组建皖西公立六安中学1949年皖西公立六安中学更名为皖北区六安高级中学1951年皖北区六安高级中学（部分）改建六安师范学校1951年皖北区六安高级中学撤销1951年皖北区六安高级中学（农林班）改建为皖北六安高级农林学校1951年皖北区六安高级中学（部分）改建为六安中学1958年六安师范学校（部分）改建为安徽省六安专区师范专科学校1958年六安师范学校改建六安师范专科学校（附中）1961年阜阳专区师范专科学校、淮南师范专科学校、安庆专区师范专科学校3校部分并入安徽省六安地区师范专科学校1962年安徽省六安专区师范专科学校撤销1962年六安师范专科学校（附中师范班）参与合并组建六安师范学校，现参与合并组建皖西学院1963年安徽省六安专区师范专科学校复校并更名为安徽省六安中学教师进修学校1966年安徽省六安中学教师进修学校撤销1970年安徽省六安中学教师进修学校复校并更名为安徽省六安地区师资培训班1975年安徽省六安地区师资培训班更名皖西师范学校1977年皖西师范学校改建安徽师范大学（六安教学点）1979年安徽师范大学（六安教学点）升格六安师范专科学校20六安师范专科学校撤销六安师范学校1962年六安师范专科学校（附中师范班）、六安师范专科学校（艺术班）、六安县师范学校、霍山县师范学校合并组建六安师范学校1。六安县师范学校1951年六安县乡村师范学校创建，六安县乡村师范学校更名为六安县初级师范学校1957年六安县初级师范学校更名六安县师范学校2。霍山县师范学校1956年霍山县初级师范学校创建1958年霍山县初级师范学校更名为霍山县师范学校1966年六安师范学校撤销1978年六安师范学校复校年皖西联合大学、六安师范专科学校、六安师范学校合并升格为皖西学院。
院系概况。
学院本科专业。
学院专业名称学制设置时间专业的代码及科类金融与数学学院金融工程4020302（经济学）数学与应用数学42000年070101（理学）信息与计算科学4070102（理学）材料与化工学院化学42000年070301（理学）物理学42000年070201（理学）应用化学4070302（工学）化学工程与工艺4081301（工学）光电信息科学与工程420080705（工学）材料科学与工程4年080401（工学）光源与照明4080603t（工学）高分子材料与工程420080407（工学）生物与制药工程学院生物科学42000年071001（理学）动物科学420090301（农学）食品质量与安全420082702（工学）制药工程4081302（工学）生物工程420083001（工学）信息工程学院计算机科学与技术420080901（工学）通信工程420080703（工学）电子信息工程4080701（工学）网络工程4年080903（工学）机械与电子工程学院电子信息科学与技术4年080714t（工学）机械设计制造及其自动化4年080202（工学）电气工程及其自动化4年080601（工学）材料成型及控制工程42011年080203（工学）汽车服务工程42011年080208（工学）资环与旅游管理学院地理科学4070501（理学）环境科学4年082503（理学）人文地理与城乡规划4070503（管理学）旅游管理420120901k（管理学）建筑与土木工程学院土木工程42003年081001（工学）建筑学520082801（工学）给排水科学与工程420081003（工学）建筑电气与智能化420081004（工学）政法学院法学42003年030101k（法学）公共事业管理42003年120401（管理学）小学教育42004年040107（教育学）文化与传媒学院汉语言文学42000年050101（文学）新闻学4年050301（文学）广告学4年050303（文学）外国语学院英语42000年050201（文学）艺术学院视觉传达设计4年130502（艺术学）环境设计42013年130503（艺术学）服饰与服装设计42013年130505（艺术学）美术学42002年130401（艺术学）音乐学42004年130202（艺术学）播音与主持艺术42013年130309（艺术学）经济与管理学院市场营销4年110202（管理学）财务管理42006年110204（管理学）国际经济与贸易42006年02（经济学）物流管理420110210（管理学）资产评估42013年120208（管理学）体育学院体育教育420040201（教育学）。
应用专科专业。
计算机网络与通信技术、应用电子技术、机械制造工艺与设备、城镇规划与建设、应用生物化学等30多个社会急需的.应用性专科专业。现有学科专业涵盖了文学、理学、工学、农学、法学、经济学、管理学、教育学等8个学科门类。该校拥有一支540多人的教学科研队伍，其中具有高级职称者近200人，在读和取得博士、硕士学位的200多人，外国文教专家5人。两年时间，学院教师积极申报和承担国家、省、市科研项目50余项，出版专著、编著和教材20余部，在国内外权威学术期刊发表论文800多篇，其中20多篇被sci、ei收录。
现任领导。
教学理念。
该校秉承“厚德尚能博学创新”的校训，以转变教育思想观念为先导，以学科专业建设为龙头，以教学为中心，按照“通识教育、宽口径，因材施教，分类培养”的人才培养模式，努力培养面向基层，服务一线，德智体美全面发展，地方用得上、留得住，具有创新精神和实践能力的应用型高级专门人才。学校坚持以育人为本，注重加强学生思想政治教育，尤其重视利用本地区红色文化对学生进行革命传统教育。“一切为了学生，一切依靠学生”。为鼓励广大学子勤学上进，学校采取多种助学、励学和奖学的行动和措施，建立了较为完善的奖（奖学金）、助（困难学生补助）、贷（国家助学贷款）、勤（勤工助学）的助学体系，开通专升本、考研等继续学习深造的绿色通道，并在省内外建立了稳定的毕业生就业服务网络，毕业生深受用人单位的欢迎。我校学生在全国、全省各类比赛以及研究生入学考试中，均取得了骄人的成绩。前进发展中的皖西学院，以质量求生存，以特色求发展，以服务求支持，努力办好人民满意的高等教育。全院师生员工以崭新的姿态，前所未有的热情，扎实推进“高等学校教学质量与教学改革工程”，力争早日把学院建成一所学科门类齐全、富有特色、享有声誉的新型大学。
上海金融学院论文篇五
41、我国货币政策无力的区域视角分析。
42、我国存款保险制度的构建。
43、上市国有商业银行治理结构的重建。
44、货币政策统一性与区域经济差异性的协调与均衡。
45、政策性银行的改革及其路径选择。
46、政策性银行的历史变迁及其未来发展。
47、区域经济差异分析：基于政策性银行的视角。
48、区域经济差异分析：基于中央银行的视角。
49、区域经济差异分析：基于商业银行的视角。
50、区域经济差异分析：基于金融市场的视角。
51、股改前后国有商业银行信贷风险成因的对比分析。
52、股改前后国有商业银行信贷风险影响的对比分析。
53、股改前后国有商业银行信贷风险防范的对比分析。
54、股改前后国有商业银行自律的对比及未来趋势。
55、股改前后国有商业银行市场约束的对比及未来趋势。
56、股改前后国有商业银行监管的对比及未来分析。
57、中小企业股权融资：现实困境，国际比较及政策选择。
58、中小企业债券市场融资：现实困难国际比较及政策选择。
61、我国商业银行个人理财业务和理财产品发展的现状。
62、加快发展我国个人理财业务和理财产品的思考。
63、个人理财业务：国际比较及启示。
64、我国个人理财业务及理财产品演进轨迹及未来方向。
65、政策性银行管理创新研究。
66、国家开发银行转制效果评析。
67、我国当前宏观经济运行及货币政策研究。
68、当前我国财政政策和货币政策配合的效果及其调整。
69、我国地方财政风险及防范对策。
70、国外主权债务危机及其对我国的启示。
71、完善农村社会保障体系的对策和建议。
72、农村公共产品的缺陷及完善对策。
73、农村新型养老保险问题研究。
74、农村最低生活保障问题研究。
75、后危及时代中国银行业监管体系面临的挑战及对策。
76、利率在我国宏观经济调控中的作用研究。
77、论通货膨胀眼压力下的利率政策选择。
78、农村金融市场供求状况分析-----基于某一地区的实际分析。
79、人民币升值背景下我国外汇储备规模研究。
80、银行现金管理业务中存在的问题与对策。
81、货币政策的股票传导渠道探析。
82、人民币资本账户开放对汇率的机制的影响。
83、通货膨胀与经济发展关系的实证研究。
84、国际金融协调与合作的必要性的研究。
85、浅谈我国高额外汇储备的风险与对策。
86、现行人民币汇率制度的分析与改进建议。
87、现行人民币汇率形成机制改革探讨。
88、关于人民币国际化问题的思考。
89、我国外汇储备的管理思路分析。
90、我国房地产金融存在的问题及对策。
91、金融对外开放的对我国金融监管的挑战与对策。
92、对商业银行跨国经济的思考。
93、商业银行理财产品的风险与对策。
94、商业银行中间业务*策略思考。
95.我国外资银行的发展与思考。
96.我国村镇银行发展中存在的问题及建议。
97.论商业银行的社会责任。
98.我国利用外资政策的积极效应分析。
99.“热钱”通入对我国经济的影响。
102.我国外汇储备的适应度分析。
103.企业外汇风险的防范措施。
104.人民币汇率变动对我国外贸企业的影响。
105.我国外汇储备适度规模与最优结构研究。
106.我国商业银行的表外业务现状与前景。
109.中国金融控股公司风险监控系统研究。
110.论络银行的现状及竞争策略的。
111.中国通货膨胀影响因素：理论与证实。
112.论中国货币政策与汇率政策的冲突与协调113.人民币国际化：条件与路径。
114.中国证券投资基金存在的问题及对策。
115.我国证券市场信息披露问题研究。
116.我国证券市场内幕交易的成因及对策。
117.我国股票发行制度的现状、问题及对策。
118.我国证券市场中小投资者行为研究。
119.我国股指期货推出后市场效应研究。
120.中国经济转型期股票市场投资策略的研究121.中国股票市场有效性问题研究。
122.中国股票市场投资者结构研究。
130.农业保险和巨灾救济的比较研究。
134.保险资金股权投资模式与策略分析。
上海金融学院论文篇六
他叫于炎，是医学院三年级的学生，一个不爱说话，独来独往的人，说成绩，说相貌都是那种一抓一把的，他不喜欢自己的专业，因为要和死人打交道，他的专业中有一门课就是解剖。
他可不是因为害怕死人才不喜欢自己的专业的，若真让他选择，他宁可守着死人也不愿意和活人交往，他觉得和活人交往太累，每次上解剖课前他都会祈祷，因为看着那些完整而美丽的身体被他们一刀一剪破坏掉，他就有一种负罪感。
平时做解剖课，都是用别人用过很多次的尸体，很难遇到完整的尸体，因为乐意死去后为医学教育事业捐献尸体的人很少，所以这些可怜的医学院的学解剖的学生，只能长时间守着这些别解剖过无数次，被药水浸泡的走了行了旧尸体。
刚开始没有不吐的，可时间长了，他们都习以为常，就连解剖课上尸体偶尔坐起来都不会感觉到吃惊，因为他们知道人死后并不代表着神经也死去，只要受到一定的刺激，神经牵连的肌肉就会做出响应的反映。
他的家境不算贫困，可也不怎么宽裕，他是个独立懂事的孩子，学校假期里有勤工俭学他就参加，用不着补贴家里，也算给自己挣点零花钱，这个暑假他就留在学校负责守实验楼，不算苦差事，和他一起的还有个高年纪的男生——姚飞。
实验楼的地下室里是存放试题的地方，这里的尸体一般只供给本院做学术研究的教授使用，平时学生没有特殊许可是不允许进入的，但现在他们可以很随意的进出，因为要打扫卫生。
这天院里来了一具新的尸体，它被单独停放在一个恒温26摄氏度的房间里，这个房间需要特殊的照顾，每天要洒水通风，当然它没有被停放在阴暗的地下室里，而是实验楼一楼的一间实验室里，它是学院里那个有名的钱教授的研究课题。
“你干什么?”于炎看见姚飞正鬼鬼祟祟的在那间实验室里转悠。
“没干什么。”姚飞迅速的用白布把尸体盖上，他显的有点慌乱。
“姚飞，死人的注意你也打，你是变态啊!”“不，我只是好奇，想看看!”“算了吧，你又不是没见过。”“我真的只是好奇而已……”“那你就正面申请和钱教授一起研究啊!”“我不是不够资格申请嘛!”“那你也不能这样啊!”“人都死了……”“你要是死后被人这么对待你怎么想?”“人死了什么都不知道了。”“算了吧，我清清楚楚的看见那个人的鬼魂站在你身后愤怒呢!”“你真的看见了?你别吓唬我。”“我吓你干什么呢?我们都是学医的，一向都用事实说话的，我要是不吆喝那一声怕是你……”
于炎说谎的技术不是很高，但由于姚飞做贼心虚倒是相信了，白天还好一到了傍晚姚飞就跑出去和在校外打工的女朋友一起住去了。
每天黄昏十分，于炎在检查完整个实验楼之后，都会到操场上去散步，以前有姚飞和他换班，可现在只有他一个人，在实验楼的值班室。
夏天的晚上，8点来钟还不是很黑，他又如以往出去散步，他刚要锁门，就听见有人叫：“别锁，别锁，还有人呢!”接着他就看见一个女生慌慌张张跑了出来，眼睛不太有神显的很苍白，但是面容却很美丽。
“这么晚了你怎么还在实验楼里啊!”“做课题忘记时间了。听见门响，才知道过了点了。”女孩羞涩的低着头，说话感觉像轻轻的风吹过。
“以后注意点。”于炎说完转身就走，但身后的那个轻轻的声音又响起来了。
“你也是这个学院的吗?”
“是啊。”
“那你怎么看起楼来了?”
“勤工俭学呗。”
“那你住宿舍还是这里呢?”
“住这儿，以前是住宿舍一天住这里一天。结果和我一起的哪个小子被我的一句谎言给吓唬跑了。”
“什么谎言?”
“别问了，你一个女孩子家，听了晚上会睡不好的。”
“还是算了吧。”“你要去哪儿?”
“散步。”
“那我能和你一起吗?”于炎看了女孩子一眼，她眼角挂着浅浅的笑，很友善，他不忍心拒绝这样一个即温柔又漂亮的女孩子，但他实在不善言谈。
“恩。”他想了好半天才轻轻的点了头。
“我叫许思然，很高兴认识你。”女孩向他伸出手。
“我叫于炎，我也很高兴认识你!”他轻轻握了一下女孩的手指，又细又软，只是有点凉，她身上散发着淡淡的青草的味道。
“你学什么专业啊?”女孩问。
“外科，你呢?”
“医药。”“那你是在做医药合成的实验了!”
“那你以为是什么实验呢?”
“我是学外科的，你想我以为你会在做什么实验!”
“哈哈，哪个啊，我最怕了。”
“我倒觉得死人比活人好相处。”
“为什么啊?”
“因为死人没有思想不会伤害你，而活人就不一样，和他们交往真是累，真不知道要为这个少活多少年。”
“哈哈，你可真有意思。”
平时不太爱说话的于炎今天和这个女孩聊的很是投机。这一晚于炎失眠了，因为他发现自己竟然爱上了这个刚刚认识不到两个小时的女孩子。以后每天傍晚8点半左右女孩子都会来找他去散步。他看的出女孩对他也有好感，于是在最短的时间里两人的感情火速升温。
“要么今天晚上住我那里吧。”于炎试探性的问了一句。许思然犹豫了一下还是同意了，他们在值班室里就这样面对面的坐了一个晚上，虽然于炎很想亲近她，可是他还是控制住了。
天际刚泛白，许思然就匆匆离去了。
“于炎，你知道那具新来的尸体的情况吗?”姚飞一脸神秘的看着正在拖地的于炎。
“这我上哪知道去啊!”于炎很奇怪姚飞怎么忽然想起来问这个，他就讨厌这个，人都死了，还被人议论来议论去的。
“我听说这个女的死了一年多了。”
“那又怎么样?”
“你不觉得奇怪啊?一年多的尸体不用药水泡着那还能不臭?可是这个尸体不但不臭还有香味呢!”
“你瞎说什么呢?小说看多了吧!”
“我没瞎说是真的，那天她刚刚运进来的时候，是我给整理的停尸台，她刚放上去，我就闻到一股青草的馨香，我以为是风，结果一看窗户都是关着的。”
“你到底想说什么?”于炎听着姚飞的胡言论语很不耐烦。
“我听钱教授讲，这个女的，自从死到现在身体一直恒温26摄氏度，全身都是软的，跟活人睡着了一样，而且一年多她的头发还长长了10公分呢。”
“这有什么大惊小怪的?”
“这都不奇怪，可是听人说她是自然死亡。年仅20岁啊!”
“这有什么?”
“20岁就自然死亡?也太玄了吧!要是个七，八十岁的老太太，我还不觉得奇怪，可是才20岁就自然死亡了，而且各身体器官都处在最佳生理状态，没有理由自然死亡啊!”
“所以钱教授才拿来研究啊!真不知道你怎么了!”在于炎看来，这一切都是正常的，虽然有点不可思议但是他觉得世界无奇不有，自然界虽然有法规法则，可偶尔有几个例外也属正常。于炎没有把和许思然交往的事情告诉姚飞，以为他们也是这两个月才认识的，他觉得没必要什么都和姚飞说。
这天许思然一脸郁色的来找于炎：“于炎，说话呀!”
“你不说话，我怎么说啊!”
“我是鬼，你还爱我吗?”恍惚中，于炎听见许思然说。
“什么?”
“我是鬼!”一句话，于炎清醒了过来。
“爱!不管你是什么我都爱!”于炎知道他不能因为她是鬼就否定了自己对她的爱。
“那你怎么死了呢?”
“我曾经爱过一个人，可是他死了，半夜里他托梦给我说他要去个很遥远的地方，我一着急就追了去，回来时发现再进不到身体里了，于是我就死了。我不甘心就这样死去。我要找一个真正爱我的人，我要把自己的身体交付给他，然后再离开。”
“于是你就选则了我?”
“是的，于炎，忘记吧，这一切都不过是一场梦。”说完，许思然就消失了。床单上留下殷殷的一片处女红。
上海金融学院论文篇七
摘要:儒家文化在中国传统文化中占有统治地位。孔子作为我国古代儒家文化的代表人物，为儒家文化的发展奠定了基础。要考查中国古代的美学思想，就不能避开孔子。孔子的美学思想主要有三点:真美善统一、中和之美、理想的人格美。
关键词:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美学思想产生于西方，最初以哲学形式或文艺评论、创作理论的形式出现，比中国古典美学有更加明确清晰的发展线索，也更为复杂丰富。传入中国后，美学由最初的味觉扩充到个人主观的各种官能感受，后又向人类的经济生活、伦理生活、精神生活乃至艺术领域扩展。以孔子为代表建立的儒家文化对美学的提升起了积极作用，他更加注重具有社会伦理意义的东西，将从精神、理性方面得到的满足感和充实感作为审美对象。日本学者笠元仲二认为，中国人最初的美的观念始于味觉，美字的最早含义也是指味觉引起的甜美感受。朱立元教授在《美学》中引用东汉许慎《说文解字》观点:“美，甘也。从羊从大，羊在六畜主给膳也，美与善同意。”
1真美善统一。
真美善是哲学讨论的重要范畴，是中国古代文论关于文学赏评的重要标准。真实性是文学赏评中一个重要的标准，而文学的“美”“善”是建立在“真”的基础上的。文学作品中的“真”，主要表现在真实地再现和真实地表现上，这相当于通常探讨生活、艺术的真实问题。真实再现，即文艺作品真实地描写社会生活;真实地表现，即文艺作品真实地抒发作者的真实情感。诗真实地再现生活，孔子说诗“可以观”，郑玄理解为“观风俗之盛衰”(何晏注《论语集注》)，朱熹理解为“考见得失”(《论语集注》)，杨伯峻理解为“可以提高观察力”(《论语译注》)。那么诗如何做到这些呢?孔子认为诗应该真实地反映社会生活。孔子在《礼记表计》中说:“情欲信，辞欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的话说:‘修辞立其诚。’这个‘诚’就是真实的意思，修辞要注重事实”〔2〕。孔颖达在《礼记正义》里将其理解为“情貌欲得信实，言辞欲得和顺美好”。文学作品既要抒发真情实感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子对文艺创作所要求的是真与美的统一。另外，孔子在他的表述中包含着一些与“真”相同或相近的内涵。孔子说“言忠信，行笃敬”(《卫灵公》)，邢昞解为“言尽忠诚不欺于物，行唯敦厚而常谨敬”(《论语注疏》)。其中的“忠信”即忠诚不欺，“笃敬”即敦厚谨敬，含有“真”义。孔子说“君子贞而不谅”(《卫灵公》)，“贞”是言行一致的“大信”，包含有“真”义。杨伯峻认为，“君子讲大信，却不讲小信。”此外孔子还说“修辞立其诚”(《易乾卦文言》)，孔颖达理解为“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实”(《周易正义》)。由此可知，孔子所说的忠、信、贞、笃、敬、诚等概念包含有“真”义，这既有孔子对人的修身的“真”、文艺真实表现生活的“真”，又有对文艺作品要求作者抒发自己的真情实感的“真”。在儒家重视伦理的哲学思想中，孔子所说的“真”是与“善”密切联系的。李玉芝在《文学与美———中国古代文学鉴赏》一书中表示:“最好的文学作品，必须是以人的至善为前提，或表现人的至善的愿望、精神，或表现自然物为人欣赏的形状、本质。”〔3〕43孔子《论语》中所提倡的仁、义、礼、智、信，则是追求善的最好证明。如孔子所说:“里仁为美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之恶”(《颜渊》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以载道”，即要求文章以传播道德为美，以追求善为美，这与康德“真美善”的美学思想有相似之处。孔子认为“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’”〔4〕8(《为政》)，即是说《诗》三百篇，用一句话来概括总结，就是“思想主旨纯正无邪”，足见他对于艺术做出的伦理道德的要求。“子谓《韶》:‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣，未尽善也。’”〔4〕22(《八佾》)孔安国指出:“《韶》，舜乐名也。谓以圣德受禅，故曰尽善也。《武》，武王乐也。以征伐取天下，故曰未尽善也。”〔4〕49从这里可以看出，孔子不仅不否认事物外在的声色之美，还强调了善的作用。孔子除了不否认声色美，还不否认雕琢美，教导子贡“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《学而》)〔4〕6。中国古代文论关于“真”的赏评标准，从讲究“言辞真”“情志真”“事物真”到重视艺术真，孔子起到一定的积极作用。在以孔子为代表建立的美学体系中，他实现了真美善的统一。其真善美统一的美学思想可概括为:文艺应以真为基础，以善为主要衡量标准，以美为外观。
2“中和”之美。
“中和”是中国文学批评的核心之一。孔子:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”〔5〕6《礼记中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”〔3〕199“中”是适中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》观点:“天地之美恶，在两和之处，二中之所来归而遂其为也……中者，天之用也，和者，天之功也，举天地之道而美于和。”这里“中和”超出伦理意义而具有哲学高度和美学意义。孔子所说的“中和”强调人与人、人与社会、人与自然的和谐。他说:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”〔5〕122“过犹不及”〔5〕96，将“中和”提高到了形而上学程度。从美学的角度来说，“中和”实质是美的合规律性与合目的性的完美统一，即辩证地把握和处理艺术内部的各种对立因素，使之彼此制约而又相互依存、渗透，任何一方都无“过”或“不及”，从而使文艺整体达到一种适当、淳朴的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此类美学意义，它主要表现为“思无邪”“文质彬彬”“乐而不淫，哀而不伤”等美学思想。首先，孔子说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”杨伯峻认为“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”〔6〕11“思无邪”一词出自《诗经鲁颂駉篇》，原句中的“思”为句首语气词，并无实意，“无邪”是对牧马人放牧时神情专注的样子的描写，并无其他的意思。“孔子在此借用‘思无邪’概括《诗经》的特征，认为《诗经》各篇都符合儒家政治、伦理和审美的标准。从艺术角度看，孔子的‘思无邪’体现了中和之美的思想。”〔7〕44这里实际上是对“思无邪”思想的延伸和发挥，即要求文学作品的思想内容要不偏不倚、纯正无邪、无过不及。其次，孔子提出:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”朱熹《论语集注》解释为:“质朴超过文采就显得粗俗，文采超过质朴就显得虚浮，文采和质朴要搭配得当，这样才可以成为君子。”〔4〕47“文质彬彬”是用于衡量和判断人的标准，后被推演开来用作艺术作品，尤其是评判文学作品，要求文学中内容和形式的完美结合。如果只偏重于形式就显得虚浮，“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟”〔4〕106。由此可见，孔子重视文学作品的思想内容、艺术形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子说:“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”朱熹释为:“《关雎》这一乐章，欢乐而不过分，悲哀而不伤情。”〔4〕21孔安国释为:“乐不至淫，哀不至伤，言其和也。”〔8〕45此观点以中庸之道为基础，强调真正美的、有益于人的文艺作品，其感情表现应当适度，不能过于放肆，否则就有害无益。因此孔子主张“临哀不伤”〔4〕22。从某种意义上说，孔子这一思想不仅奠定了儒家文化的美学基础，还将儒家文化的理想美推到了极致，并对后世美学理论体系的形成起到了奠基的作用。中国的宫殿建筑以中轴线为中心而向两边对称展开的形象、中国书法不肥不瘦的章法、中国诗画的抒情达意等均源于此思想。
3理想的人格美。
中国文化重视伦理道德，以孔子为代表的儒家文化从伦理道德入手，围绕怎样做人、做一个什么样的人而展开。孔子认为，外界的万事万物都含有人格的意蕴，无不与自己的性情相通。如子贡说:“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《子张》)〔4〕184孔子将君子的过错比作日蚀月蚀，犯了过错人人都能看到，改了过错人人都能敬仰。然而，儒家的审美，实质上并不强调对所谓美的事物的欣赏，而是强调从外界事物中感受到人格理想，对自己人格或人格理想的欣赏。在《论语》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多艺于一身，是德才兼备的人。孔子认为以人为本的道德美是首要的，同时不能忽视外在美，他说:“君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。”〔4〕84(《乡党》)因为人的外形缺陷是容易看得出的，而内在美却是不易察觉的。因此君子应具有仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等美好品质。孔子说:“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”〔4〕48(《雍也》)孔子认为，聪明人喜欢流动的水，有仁之人喜欢稳重的山;聪明人性好动，仁者性好静;聪明人比较快乐，仁者比较长寿。这与儒家文化所倡导的道德品质是一脉相承的，无论是智者还是仁者，他们不是因为山水的形态如何美而喜欢，更重要的是因为山的特点是重而不迁、山至川流。他们可以从山水中看出一些基本的自然规律，然后通过这些规律去了解万事万物，而不是将自己的理解局限在某一范围内。此外，孔子还说:“人而不仁，如礼何?如乐何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”(《尧曰》)〔4〕190，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”(《卫灵公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李泽厚先生在《美的历程》中指出，“中国美学异于西方美学的许多特征主要由儒家的美学思想所铸成”〔9〕65，“汉文化所以不同于其他民族的文化，中国人所以不同于外国人，中华艺术所以不同于其他艺术，其思想来由应追溯的先秦孔学……孔子在塑造中华民族性格和文化心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实”〔9〕270。从中可以看出，作为儒家创始人和中国古典美学主要代表人物的孔子，其关心现实、服务政治的文艺观念直接或间接地影响了中国文学批评的产生、形成和发展。他把文艺思想、美学思想与伦理学、心理学联系在一起，最终奠定了以情感与理智、个人与社会、文与质和谐统一为核心的儒家古代文学评判思想体系。当代学者应该吸收其理论和思想的精华，培养一分为二地、辩证地看待问题的能力。
参考文献:。
〔1〕朱立元．美学〔m〕．北京:高等教育出版社，．。
〔3〕李玉芝．文学与美———中国古代文学鉴赏〔m〕．北京:中国纺织出版社，．。
〔4〕朱熹．论语集注〔m〕．北京:中华书局，．。
〔5〕何晏．论语注疏〔m〕．北京:北京大学出版社，．。
〔6〕杨伯峻．论语译注〔m〕．北京:中华书局，．。
〔7〕李建中．中国文学批评史〔m〕．武汉:武汉大学出版社，．。
〔8〕何晏．论语注疏〔m〕．北京:北京大学出版社，2000．。
〔9〕李泽厚．美的历程〔m〕．天津:天津社会科学院出版社，．。
上海金融学院论文篇八
1.1体制改革。
经过多年教育教学体制的改革，我校实验室管理体制从旧的以教研室为主体的封闭式体制中逐步解脱出来。按照实验教学手段、授课方式、使用仪器设备相近的原则，在资源共享理念的指导下，撤销了原隶属于各教研室的实验室，对基础医学实验室进行了科学优化整合，组建了（除解剖、免疫实验室外）机能中心实验室、形态中心实验室和科研中心实验室。初步解决了实验设备低水平重复购置、实验室规模小利用率低等问题。
1.2初步成果。
实验中心的建立，初步实现了“学科融合，资源共享”的目的，逐步开出综合性、设计性的实验。如：机能中心开出由生理、病理生理、药理学组合的综合性和设计性的人体机能实验项目，实现多学科实验内容融合、仪器设备的共用；形态中心在近年学校扩招，实验室容纳面积紧张的情况下，极大地发挥了实验室共用的作用，不但顺利完成了教学任务，也提高了显微镜的使用效率。实验中心的建立有利于建设开放型的综合性实验中心，适应了学科渗透、跨学科的科研工作。如：2006年以来在大学生中开展了科研训练计划（srtp）的活动，已有上百个项目结题，全面培养了学生的动手能力，分析解决问题的能力，参与科研工作的能力。又如：学校省级以上各级别科研项目中标率逐年上升，仅“国家自然基金”课题近几年就中标近百项。另外，实验中心的建立也有利于实验技术的更新和实验室的科学化管理。在一体化的管理机制下，也有利于形成实验技术队伍的群体优势和提高仪器设备的使用效益。
2建立科学合理的基础医学实验平台。
实验中心的建立虽然为我校实验室管理体制的改革打开了突破口，但除生理学、病理生理学、药理学实验室整合开出“人体机能学”课程，真正实行了实验内容课程化，实现了实验教学手段、授课方式、仪器设备共享外，其它基础医学实验教学并没有克服学科化的弊端。虽然实验室合并到了实验中心，可是实验教学仍然归属于某一学科，教学的内容还是围绕着学科的理论教学。实验教学项目中单一学科性的多、跨学科综合性的少；验证性的多，设计性、创新性的少；传统经典的多，现代先进的少；内容分散、重叠和封闭，甚至出现学科间的内容重复［1］。以上问题的解决只有从实验室管理体制及运行机制进一步改革创新，建立科学合理的基础医学教学、科研及开放的实验平台，以适应高技术医学人才培养的需要。
2.1教学实验平台的建设。
实验教学是高校培养合格人才的重要实践环节，是高校实验室的主要任务之一，因此，建设科学合理的医学教育实验平台，在现代医学高校教育体系中有着重要的地位和作用。我们根据基础医学实验课程化模式的思路，按照学科及实验手段相近、内容及仪器设备相似的原则，对现在的基础医学院（包括形态、机能中心）的实验室进行整合、重组，形成几个独立的中心实验室：
2.1.1将人体解剖学实验室和基础医学院‘人体生命科学展览馆’整合组成“解剖学中心实验室”。
2.1.2将生理学、病理生理学、药理学实验室整合组成“机能学中心实验室”。
2.1.3将免疫学、生物学（包括遗传学）、生物化学实验室整合组成“分子医学中心实验室”。
2.1.4将组织胚胎学、病理解剖学实验室整合组成“形态学中心实验室”。
2.1.5将医学微生物学、人体寄生虫学实验室整合组成“病原生物学中心实验室”。五个中心实验室构建成为一个较为完善的基础医学实验教学体系和基础医学实验教学平台。
2.2科研实验平台的建设。
高等学校实验室担负着培养人才和出科研成果双重任务。要培育高质量的科技人才和高水平的科研成果，离不开技术装备先进的实验室这个教学、科研基地。因此，在创建基础医学实验平台过程中，科研实验室的建设在高等医学院校显的更为紧迫和重要。
2.2.1科研中心实验室。
相近专业以功能为主设置科研中心实验室：内设机能学研究室、形态学研究室、免疫学研究室、分子生物学研究室、电子显微镜室等；配置先进的分析与检测实验仪器、配备专门的实验技术人员。由学院直接管理，承担研究生的课题和校级以上重大基础医学科研任务。
2.2.2大型精密贵重仪器实验室。
配置现代医学高、精、尖的仪器设备，以仪器设备功能、用途设置实验室。这种实验室由学校直接管理（或院、系托管），配备专门的技术人员，实行仪器设备专管专用管理方式。对内承担重大科研任务和研究生的课题；对外向社会开放，利用高校高技术人才、高精尖设备，解决医疗（生产）上的技术难题；与其他科研单位横向联系，攻克基础理论研究难关。
2.2.3专业教研实验中心。
建立起介于教学实验室和科研中心实验室的“中间科研平台”，即专业科研实验室。主要包括因中心实验室的建立，现已不承担主要实验教学任务的教研室的实验室。当然，这类实验室建设应该是相近专业，根据其功能、用途，重新组合。决不应该是原来教研室实验室的“拷贝”和“翻版”。用于相关教研室：教学教研工作、专业技术工作（实验研究、标本制作等），以及教师、研究生和有创新要求的部分高年级学生的初期科研场所。
2.3开放性实验平台的建设。
随着社会的发展和科学技术的进步，高等学校实验室的定义不再仅仅是进行实验教学活动和科学研究的场所，而且还是学生自主学习、自主探索、自主实践的重要基地，开放性实验室的建设，是创新性人才培养的重要平台。实验室开放的模式包含开放的对象、时间、内容3个方面：
2.3.1实验室开放的对象。
一是对内向全校本科生开放各类教学型实验室；向大三以上高年级学生开放专业科研实验室；向教师和专业技术人员、在校研究生开放校、院各级科研实验室（包括精密贵重仪器设备）。二是对社会开放：如组织中、小学学生参观‘人体生命科学展览馆’，促进医学科普教育。对医院及科研单位开放，以促进科研项目的'合作，增加技术和学术交流，多出科研成果。这样即提高仪器设备的使用率，又增加了经济收益，增强了实验室发展的后劲。
2.3.2实验室开放的时间。
一是全天开放：如人体解剖学、病理学和人体寄生虫学等陈列在学院‘人体生命科学展览馆’及中心实验室走廊的大体标本，在进一步做好展板、电视演播及多媒体演示厅建设的基础上，在不影响学校教学安排的情况下，适宜采用全天开放自主学习模式，学生可以随时到这些实验室参观学习。科研中心（包括精密贵重仪器及各专业）实验室在专管共用的原则上实行全天开放。二是定时开放：如组织学、病理学、人体寄生虫学的玻片标本，部分学生在实验课中没有理解和消化；需进一步在实验室用显微镜观察复习的，适宜采用定时开放学习模式，相关课程利用课外及休息日定时开放。三是预约开放：机能实验室、分子医学实验室及微生物实验室，适宜采用预约开放的模式。学生可根据实验室列出的的实验内容和仪器设备条件，向相关实验室提出申请，由实验室安排。
2.3.3实验室开放的内容。
根据实验大纲及实验室条件，遵循由浅入深、循序渐进、逐步提高要求：一是必修实验内容的开放，以实验大纲要求的内容为主，注重学生基础知识和基本技能的训练与培养。二是选修实验内容的开放，以实验大纲以外的内容和综合性实验为主，以培养学生的综合实验能力。三是自选实验内容的开放，以学生在教师指导下设计性和探索性实验为主，注重学生自主设计实验及创新能力的培养。
3基础医学（教学、科研及开放性）实验平台。
的建立使实验室的建设迈向科学、规范、高层次发展的轨道能够更好地实现实验教学课程化，克服现行的实验教学归属于某一学科，教学内容围绕着学科理论进行的弊端。把原依附于学科的实验课独立出来建立一门独立设置的实验技术课程，逐步完善实验课程体系，形成如“机能实验学”、“形态实验学”、“病原生物实验学”“分子医学实验学”等实验课程，使实验教学的内容建立在新的水平上，按照课程目标的综合技能需要设计实验教学内容，实现教学内容由单学科、低水平向多学科、整体性、高平台转变，实现基本技能与新技术以及与科研项目的有机结合［2］。基础医学的系统性、整体性教育得以加强，有利于综合、设计性实验的开展。多学科实验室整合为一个基础医学实验平台，使我们重新认识和构建验证性实验、技能训练型实验、综合设计性实验三大模块。长期以来由于实验教学的从属地位，现行的实验项目中，为理解和验证相应的理论而设置的验证性项目较多，这不仅在时间上大量的占用了实验空间，而且所开的实验项目大都陈旧过时。实际上，对已经定论的理论再进行单纯的实验性验证没有更多的实际意义，完全可以在各类综合性实验过程中加以证明。减少验证性实验，增加技能训练型实验、综合设计性实验，有利于学生动手能力、创新能力的培养，也拓宽了知识面和综合设计性实验范围，比如，将生理、病理生理和药理三个学科的内容有机的结合在一起，形成了多学科综合性的实验项目，有利于学生从整体上观察、认识人体机能和疾病的发生发展规律，拓宽了知识面和综合设计性实验范围，能综合运用所学的知识，培养学生全面分析和解决问题的能力。
有利于学生综合技能的提高，更快地适应基础医学实验技术发展更新的步伐。在医学科学技术飞速发展的今天，现代分子医学技术已经渗透到生物化学、生理学、免疫学、病理学、药理学及病原生物学等基础医学主干学科的各个领域；实验技能要求学生掌握动物水平、细胞水平和分子水平的主要技术：包括提取分离技术、观察测量技术、测定分析技术等；在分子医学的技术平台上，基础医学与临床医学的界限都已经变的模糊［3］，各种新的实验方法和技术快速引入，也都使得医学实验技术的进步正在从单一学科、单一技术向跨学科、多学科和综合技术发展。通过实验室的重组整合、实验内容的交叉重组，才能使学生了解和掌握这些先进技术和方法，适应基础医学实验技术发展更新的步伐。实验室的开放有利于提高学生的学习兴趣，变“被动式”实验为“主动探索式”学习。部分医学基础课程如：解剖学、病理学等，主要是以认知性内容为主，学生在课内往往很难将所学知识当场消化，课后复习若无实物，仅凭书本的描述很抽象，效率也不高。实验室的开放为学生在课堂教学之外提供了一个自主学习的场所，学生在开放实验室对照大体和切片标本的再学习，进一步了消化课堂所学的知识，加深对理论知识的理解，实际上也是理论教学与实践教学的延续。实验室开放有利于启迪学生探索精神，激发学生自主摄取知识的热情。
学生可根据自己感兴趣的问题设计实验方案，动手实施自己的想法，学生在开放实验室自主学习和探索的过程中，其潜能得以充分的发挥，个性发展得到满足，创新能力得到培养。实验室开放有利于实验室相应制度的完善和师资队伍的专业技术水平的提升。开放性实验室纳入学校建设规划，必将健全和完善实验室的各项规章制度，如：经费保证；工作量优惠措施；建立实验室开放基金；健全网络系统；制定责任明细的考核奖惩办法等。实验室开放对实验教学队伍的专业技术水平要求更高，这就需要建立一支理论扎实、实验技术高超，结构合理的实验教学师资队伍，以应对实验室开放后遇到的各种问题，才能确保实验室开放的预期效果和质量，必将提升教师和实验技术人员的专业技术水平。实验室开放有利于提高教育资源的综合利用效率，充分发挥仪器设备的投资效益。实验室开放增加了学生各种实验技能的训练，使用各种仪器设备的机会。一方面提高了学生的动手能力，另一方面最大限度地提高了设备的投资效益，充分发挥了实验仪器设备在人才培养方面的作用［4］。通过“教学中心实验室”、“科研中心实验室”的建立以及开放性实验室的建设，将构建成一个科学、合理、完整的，符合现代基础医学教育规律、适合医学人才培养的基础医学实验大平台。
总之，实验室的建立要满足创新人才培养的需要，要以实验教学和科学研究平台建设为内容，以管理体制改革和运行机制创新为重点，科学规划、合理布局建设基础医学实验平台。它的核心问题是提高实验室的社会效益和经济效益，改革的目标是建立适应现代化建设需要、符合实验室自身发展规律的管理体制和运行机制，适合现代化建设对高技术医学人才培养的要求。
上海金融学院论文篇九
1、考生报名采取“中学推荐为主，个人自荐为辅”的申请方式。
2、提交相关申请材料，加盖中学公章，以a4纸打印并依次装印成册。内容包括：
开云KY官方登录入口 阶段学习成绩单及年级排名复印件(需加盖中学教务部门公章)。
开云KY官方登录入口 阶段主要获奖证书及复印件和其他能证明自己特长、优势的材料。
近阶段个人1寸免冠照片3张。
3、报名截止时间：保送生请于2015年3月2日前将申请材料装订成册后并通过中国邮政ems邮寄至我办(以邮戳为准)。
申请材料提交后，不管录取与否，申请材料概不退还。
4、我校不收取考生报名考试费，并在考试当日为考生提供免费午餐。
5、有关测试的其他具体事项、准考证领取办法等信息招办会在考前通过学校招生网站进行公告发布，请考生及时浏览。
上海金融学院论文篇十
中位居；在中位居；在。
财经类大学排名。
中位居。下面列表是上海金融学院历年排名情况：
年份。
排名。
总分。
类型。
人才培养。
科学研究。
社会影响。
2015。
433。
60.58。
财经。
60.03。
60.17。
62.5。
2014。
531。
61.18。
财经。
60.05。
62.49。
60.16。
2013。
453。
60.06。
财经。
0.21。
0.1。
0.12。
2012。
446。
0.11。
财经。
0.16。
0.09。
2011。
491。
0.04。
财经。
0.09。
2010。
473。
0.06。
财经。
0.12。
2009。
572。
0.02。
财经。
0.04。
上海金融学院论文篇十一
摘要：孝是孔子思想的重要组成部分，本文从家庭内部的孝和上升到国家层面的孝两个角度辩证的分析孔子“孝”的思想，有助于人们对“孝”价值观的正确理解和认识，反思当今社会存在的深层问题，辩证的发展与继承孝道观。
近几年来杀亲案频繁发生，河南唐河一妇女亲手杀害公婆和一双儿女，北京大兴区李磊手刃一家六口骨肉至亲，最为人震惊的是未成年人高炜晟雇佣帮凶杀害父亲和长姐一案……杀亲案的背后隐藏着深刻的社会问题，我们不禁反思中国的“孝”到哪里去了？不妨从孔子那里汲取营养吧。
一、孔子思想中“小家”之孝。
钱穆先生曾称中国文化是“孝”的文化，在《论语》中“孝”字共出现19次。孔子三岁丧父，十七岁丧母，孝敬父母的时间不长，但是非常看重“孝”，“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”孔子认为孝是做人的根本，也是孔子核心思想“仁”的基础。《汉礼记》上讲“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，“孝”的有三个层次，最重要的是尊重父母、兄弟，其次是不使父母受辱，最次一等的是养活父母，给予物质上的关怀。
（一）能养。
能养是“孝”的最低层次的要求，《礼记坊记》讲“小人皆能养其亲，君子不敬何以辨。”《为政》中讲到，“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”连犬马都可以得到饲养，更不必说在物质上赡养父母，但是对待父母，还有更高的要求，《孝经纪孝行章》中说“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”孝子侍奉父母亲，平日在家就尽恭敬的`孝心，食衣起居，都要多方面注意，不可怠慢；奉养父母就使他们快乐，时常露出和悦的脸色，使父母感到心安；父母生病时要以最忧虑的心情照料父母，面面俱到，事事亲力亲为；父母过世时要用最哀痛的心情置办丧礼、料理后事；举行祭祀时，以最严肃的态度来追念父母，哀悼父母。
（二）弗辱。
孔子所说的“孝”还包括“几谏”和“弗辱”两方面的要求，“几谏”指的是婉转的劝谏，“弗辱”指的是不因自己的德行让父母受辱，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》），侍奉父母，遇到父母有不对的时候，要委婉的劝说，倘若自己的想法父母没有接纳，仍旧恭敬地对待父母，不冒犯他们，不让父母感到难堪，不令父母蒙受耻辱，自己内心忧愁但是并不怨恨。另外，《孝经？谏诤章》中讲：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。”为子女的，不管父母的见解是否符合时宜，若只顾一味的听而不加劝诫，就会陷父母于不仁不义之中。由此可见，孔子对待孝的态度十分鲜明，他反对一味盲从，反对愚忠愚孝。《论语》中还有这样的记载：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”意思是说闵子骞真是孝顺啊！别人对于父母兄弟对他的夸奖没有异议。
（三）尊亲。
首先，“尊亲”在《论语》中体现为真诚对待父母，不让父母担忧，却时刻惦念父母。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”（《里仁》父母的年龄生日，儿女都应该谨记在心，一方面为父母高寿而高兴，另一方面又因为父母高寿而恐慌担心；“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”（《为政》）父母仅仅为子女的疾病而发愁，不要让父母为其他事情操心、担忧。其次，尊亲应该和颜悦色，深爱至亲。“子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）也说明子女在父母面前经常有愉悦的脸色，是很困难的，究其原因是子女没有对父母真正的深爱，深爱才会尊重，尊重才会和气，和气才会孝顺，“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”（《礼记祭义》）。最后，尊亲体现在持之以恒的继承优秀德行，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》）父亲在世时，可以观察他的志向，父亲去世后，要观察他的行为，若他能长期继承了父亲合理的、优秀的行为志向，那也是尊亲的一方面，是孝的体现。孔子在这里强调，子女所继承的一定是来自于父母亲合理的、优良的部分，而不是随意地、不假分辨地全盘接受，全盘吸收。这是对后来人认为孔子的孝是愚孝的有力反拨。
二、孔子思想中“国家”之孝。
行孝是为政的特殊形式。在孔子看来，为政不一定要做官，行孝也是为政。孝顺父母，有爱兄弟，把这种风气影响到政治上，也算是参与政治了；同时，上至君王下至百姓，能以身作则孝敬父母尊重兄长，推己及人爱护其他人，无疑有利于社会和谐。
（一）忠孝相通。
孝是仁的主要内容，在家是孝，上升到国家则体现为“忠”，《孝经》讲“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”《曾子养老》讲“孝子善事君，悌弟善事长。君子一孝一悌，可谓知终矣。”“夫惟孝者，必贵本于忠。”孝是忠的起点，忠是孝的起点，把对父母的“孝”转化为对国家的“忠”，把对家的责任感转移对国的责任感，这是儒家孝道观的一大特点。如何才能“忠”，君臣如同父子，“君令臣共，父慈子孝。兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”（《左传昭公二十六年》）“为人君正于仁。为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈。”（《大学》）也就是孔子所说的“君君、臣臣、父父、子子”，朝堂之上，君王、臣子各司其职，退居家中，父亲、儿子各尽其责；君王就要做君王该做的事情，体恤人民，臣民才会上行下效，做好本职工作，对君王尽忠，这体现了孔子“孝”思想的“双向对等的德行原则”。
（二）推己及人。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一个人在家孝敬父母、尊重兄长，推己及人也爱别人的父母、尊重别人的兄长，如果人人都这么做，那么整个社会就会形成良好的秩序，人人都具有良好的道德责任，《孟子》云：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”《学而》中提到，“子曰：‘弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’”无论是否在父母身边，都寡言少语，诚实讲信用，广泛的爱护其他人，并且亲近有仁德的人。每个人都从自我做起，仁者爱人，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺。”（《左传昭公二十六年》）那么，我们的小家会更加和谐，国家更加安定有序。
三、“孝”的反思。
孔子“孝”的思想以及后世儒学对“孝”的发展与继承，不可避免的存在陈旧的思想，不适用当今社会，因此，我们应该批判的继承孔子“孝”的思想，取其精华去其糟粕。十八大人大代表刚提出要“继承中国传统文化”，孔子作为中国传统文化的代表，其正确的思想和价值观还应为我们所用。关注空巢老人，善待老人，维护家庭和谐；加强自身道德修养，“泛爱众”，在全社会倡导爱老敬老的良好风尚，维护社会稳定，让中华民族的灿烂文化在世界的大舞台上继续绽放光彩，让它成为民族团结、国家兴旺发达的精神动力和中华民族凝聚力的核心，为构建社会主义和谐社会提供不竭的动力支持，传播正能量，实现中国梦。
参考文献：
[1]杨伯峻，《论语译注》，中华书局。
[2]左丘明，《左传》，上海古籍出版社。
[3]生、陈美兰，《礼记孝经》，中华书局。
[4]王文锦，《大学中庸译注》，中华书局。
上海金融学院论文篇十二
（征求意见稿）。
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