人们对于天气的变化一直都非常关注，因为它直接影响着我们的生活和工作。最后，我们要对总结进行仔细的审阅和修改，保证文字的准确性和流畅性。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望对大家有所帮助。
致良知读书心得篇一
致良知”包含“致知”和“实行”两方面的内容，即：一方面，我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为，并且能确保这种选择是具有道德意义的;另一方面，我又必须按照我的选择去实施我的行为，否则就谈不上真正的“知”。所以“致良知”既反对“坐而论道”，亦反对“随事体认天理”(一边实践，一边体会所实践之事所蕴含的天理)，因为前者会流于空谈，后者则会导致将“天理”当作一种客观存在的东西，从而把“良知”与人的现实行为割裂开来。
“致良知”是伴随着“格物”展开的，联系阳明学中的“行知合一”以及对意义世界的构造，我们可以明白，虽然“良知”普遍的先验存在，但阳明学中包含对扬弃“良知”主体意识的超验性，所以“良知”若不“致”，即使承认良知本体的存在，但也对我们的意义世界毫无益处，也就是可以看作在良知意义上的不存在。而阳明先生提出“致良知”就是为了能够在世上“流行发用”，怎么可能会忽视良知意义呢?从阳明生前与两位最得意的门生的“天泉论道”中我们也可以找出证据。阳明面对王龙溪的“四无说”表示在本体上的肯定，但也对钱德洪从工夫(实践)上展开对良知理解表示肯定，即使在本体上阳明确实认同良知的超验，先验性，但是在良知的意义上，他不忘用“致”，用实践来突出“良知”在意义世界中的作用。
结合到我们的生活，如果我们在心中已经明觉到了自己的孝顺之心，明白了孝顺的含义，但无法在我们的意义世界中表现出孝顺的行为，那么我只能说，我们掌握的是“孝”的概念，而非“孝。同样，如果只是在本体上将“良知”给“致”(穷尽)了，而不在工夫上将“良知”给“致”(实践)，那么我们掌握的只是“良知”的本体概念，而非全部的“良知”。所以这两个“致”都是不能够忽略的，真正的“致良知”中的“致”便是在本体与工夫上同时开展对良知的体悟，用康德的话来讲，一者是对纯粹理性的感悟，一者是对实践理性的体悟。
通过学习致良知，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远。这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修则善砥砺，内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人和事。致良知的学习没有终点，要终生学习，终生践行。
致良知读书心得篇二
在学完《致良知》后，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物"，就是知行合一。阳明哲学的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
提升心性，磨炼灵魂”!如何做到提升心性、磨练灵魂?劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的"修行"。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
中国的古代先贤常以"穷则独善其身、达则兼济天下"作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。
看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。且不论他是否有真才实学，试问这样的职工，哪一个领导肯重用?能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。
“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。
王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。
在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。
“故不贵于而过，而归于改过。”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。
学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。
致良知读书心得篇三
读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是知行合一，基本是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。阳明哲学的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，磨炼灵魂!如何做到提升心性、磨练灵魂?劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。致良知就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该头上一片蓝天，心中一方净土，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。
致良知读书心得篇四
因为第一次看《王阳明心学》(罗智著)觉得费解，所以看到一半时找到了《知行合一》(度阴山著)，本书通过清晰的描述王阳明一生经历的故事，帮助我们充分体会“知行合一”的内涵，把圣学表达的通俗易懂，非常感谢笔者的用心。“知行合一”强调的是遵循万事万物的规律，以“致良知”为准则调整自己的心态，反复练习，即可拥有做事的智慧和坦荡的行动力，修身尔后达天下。“知行合一”的秘密武器就是：简单到只要我们愿意“致良知”，就能明辨是非善恶，扫除心里恶习的蒙尘，照出朴实无华、善良的自己。
但是要从“致良知”中得到“大智慧”，就要能克己自律，一旦内心萌生不好的念头就要立刻掐掉萌芽，良知令我心能辨善恶，意识到自己“动心”了，及时修正还来得及，因为还没有得到“私欲”的利益，割舍的痛苦就不会放大，那就能快刀斩乱麻，所以“致良知”守则一：是能发现自己内在的恶，去除内在的恶;但是对于已经发生正在享受的不好的欲望，实践中克制起来很难，就像吸毒，吸毒的时候欲仙欲死，不吸毒了就百爪挠心，可是继续吸毒下去，又会加重自己的罪孽，不吸毒时又想得不得了，然后就一直在克制自己的过程中挣扎，痛苦不堪。(我想象中吸毒应该就是这样。)循序渐进“戒毒”的过程就是实现“良知”的过程，那么“致良知”守则二：是能发现自己外在的恶，去除外在的恶;可欲海无边，人的一生要面临很多私欲的挑战，我想我们尽量掌握好一个“度”，遇大事不为一己私利伤天害理，遇小事追求彼此合适，对他人宽容，也对自己公正。能做到君子坦荡荡立于天地间，就足了。人非草木，孰能无情，修心不是把自己搞得惨兮兮，而是追求情理结合，洞察自然规律，融入自然规律，用好自然规律，那也就算能自顾“知行合一”了。
致良知读书心得篇五
这篇文章写于15，阳明先生在15从贵州龙场被任命为庐陵知县，他以心学教化加善政辅佐，在短短几年就使刁民众多的庐陵县的民风焕然一新。15，他被提拨为都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。这里盛产土匪，山民经常**，占山为王，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。1517年，王阳明到江西赣州剿匪，南赣地区山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，是土匪的安乐窝，官兵来时，土匪轻易化整为零，官兵一走，他们又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有亲人，山下亲人经常给土匪通风报信，所以四省组织过多次围剿都收效甚微。
王阳明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的个人信息(性别、籍贯、职业等)都写到一块木牌上，挂在家门口。十家为一牌，由指定的人当牌长，牌长手上有一份关于这十家的详细资料，这份资料甚至填写了是否有残疾人，怎么残疾等资料。牌长每天在固定时间挨家挨户巡查，先用手上的册子对照各家门口的牌子，然后对住户人口进行比对。并不时搜查，一旦发现有没有的牌子上记录过的黑户，就立即报官。倘若这个黑户来历不明，或者就是土匪，那这家和与他编在一起的其他九家都要受处罚。十家牌法的做法，非常有效，南赣地区的土匪再也不能隐藏在百姓那里，他们的生存空间被大大压缩，只能龟缩在山林中了，对遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而润色修举之，则一邑之治真可以不劳而致。
从十家牌法制定上就可以看出阳明先生的军事才能和超人的智慧，这也和他的心学理论息息相关。他认为人人有良知，如果一个人因为自己藏匿一个亲人土匪而连累了其他九家几十号人，心里的良知就会非常愧疚，所以久不会收留土匪，甚至还会把土匪送到政府手中。
王阳明先生仅用两年时间就剿除了猖獗数十年的赣闽湘粤著名土匪詹师富、谢志山、蓝天凤、池仲容、陈日能、高快马、龚福全等人，仅用一个多月时间就平定江西宁王朱宸濠叛乱，挽救了江山社稷的危难。他的军事天才，就是把心学转为卓越事工的实践。心学使他内心非常强大，使他迸发出超人的智慧和能量，所以称他是立德、立功、立言真三不朽伟人是实至名归的。
王阳明心学对现代有很多启示，如何拓展员工心性，让员工心中良知迸发，发挥员工潜能，增强员工心力，制定更好的绩效，是每个管理者应该经常思考的问题。对照十家牌法，也许能得到一些启示。
致敬伟大的新时代。
中华大地哺育了中华圣贤，中华圣贤创建了中华文化。中华文化滋养了中华儿女。与今在中华大地上，中华儿女创建了中华盛世的新时代，这是我们过去的四十年，以及未来的三十年，我们如此幸运生逢在这样风起永诵的时代，一个风雨无阻的时代，风雨兼程和风雨同舟的时代。
我们有幸与这个时代，1978年改革开放，感觉到坚冰开始融化，窗子开始打开，新鲜的空气开始吹进来。
1992年再次将改革开放的春风宣起。
中国加入wto，这是中国走向世界舞台里程碑的时代。“在至前，人们认为美国是推动全球化的主要推手，而今天中国将是推动全球化最主要的力量。”
为什么这是一个伟大的时代?
白立新老师阐述了三个观点:。
第一，这个时代为我们提供了广阔的舒展空间。
当我们的心中舒展的时候，我们的天地就开始舒展，我们的舞台随之广大，我们的事业自然有机会再上台阶。这个时代首先提供了舒展生命的空间，在人类历史上，从来没有像中华民族伟大复兴这件事上如此波澜壮阔。人类历史一定对这段予以浓墨重彩的记忆。
第二，这个伟大时代为我们提供了充沛的问题和挑战。
没有问题和挑战，如何展现我们的才华、智慧，胸怀、能量、仁爱之心。正因为有充沛的问题和大量的挑战，才能激励自己不断的前行。
第三，这是一个文化自信和民族复兴的伟大时代。
追随圣贤，终于我们有了垂直攀登的成长机会。过去若干年，我们都在同一个平面上，不管我们如何努力，人都无法突破平静，在过去的10年或15年，我们是凭借自己的天赋，凭借我们与生俱来的那份生命的能力。来成就这份事业，为什么时代在发展，可我们还停留在一个平面，难以超越自己。就是我们没有垂直攀登的机会。每个人都想提升自己的道心。可是何其艰难，上天无门啊!而今天我们有机会牵手圣贤，追随圣贤，终于有了垂直攀登的机会。圣贤为我们呈现了一个层次系列的机会。随着时代的发展，随着经验的扩增，使得我们的事业有了一定程度的发展。要真的实现突破性的增长。真的迈向伟大，我们需要读懂这个时代，与这个伟大的时代同行。
面对过去40年未来30年，波澜壮阔的70年，用怎样的一个字来开阔!风起云涌，风雨兼程，风雨同舟的70年，心中涌现出出来一个字“心”，每个人都拥有的那颗心。这是人世间最大的秘密。它也包含了无尽的宝藏。我们用五句话来总结“心”的特征。
“心”为何物?
“身之主宰便是心;不能胜寸心，安能胜苍穹”;“心”是我们一起力量的源泉。是“道”的源泉。“道”是德的根本。厚德才能载物。
我们这颗心拥有无尽的宝藏。也拥有无穷的奥秘。阳明先生在龙场悟道后，讲的第一句话，“圣人之道，吾性自足”。阳明先生无上的仁爱，无量的智慧，无限的胸怀和无穷的能量。我们心中原本就有。之所以我们的生命没有如此的舒展，没有绽放，没有光芒万丈，是因为我们被两样东西遮住了。一种叫无明，一种叫做欲望。
所谓无名，就是我们事是而非的思想，我们从其他的地方听来的偏知偏见，邪知邪见，错知错见，把我们引到邪路上去啦。这就叫不明。欲望:就是我们各种贪欲，遮住了我们的双眼，也遮住了我们的心灵宝藏。这是关于人“心”的第一真理。第二真理是种瓜得瓜，种豆得豆。我们播种什么?在条件具备时，就会结什么果。世界千变万化，但是变化的规则不变，这个种瓜得瓜，种豆得豆的真理不变。
第三条解放思想的本质是舒展人心。中华文化可学而至。圣贤文化可学而至。所有的一切都在我们心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德载物，厚德才能载伟大的事业。
为了拥有这四种德，为了提升这四种德的层面。需要提高自己的道心，而为提高我们道心，最根本我们要提升自己的心灵品质。
经过假期认真学习，我对《致良知》这本书很是喜爱，除了每天的学习与感悟，还要读书，因年龄大了，读文言文甚为费力，但我深知，读书百遍，其义自见，读到有所感悟时，才知认真读书的乐趣。
阳明心学的源头活水在佛学，释迦摩尼的一出世就是人类的智慧的巅峰，从此前无古人，后无来者，我常想：入世以阳明为上师，对我而言，阳明心学如一条山路，佛法如一座山，正是这条山路，引向我走向了佛法的这座山，但也正是站在这座山上，令我清晰的看到一条通往光明与开启正能量的大道。
基于正能量相互吸引的原则，机缘巧合，就在我对阳明心学开始感兴趣的时候，我校领导通过各种方式给一中全体教师组织了集体培训，在这里，我要特别感恩刘丽萍校的正确引领，我被阳明心学所折服。在学习心得的过程中，在同修的相互责善、相互砥砺，在导读与指正中，我真切的感受到心真正能静下来，学习能用上真功夫，能落实到生活与工作中。
总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心，事上磨、时时磨、心上学、心上觉。立下必为圣人之志，付出不亚于任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。
我会加强学习进度，只要有交流的机会，我一定要认真学习互动分享，不明之处我再去请教高人。
其实，这条圣学之路真的是路漫漫，其修远兮，难于上青天，有时我也有想放弃再分享些文章的念头，不是不愿写，只是想等有一天自己学有所成再来谈，怕造口业。通过共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。
阳明心学也称'良知“学。
了解与接触良知心学已有两年余，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。近4个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，120天的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
掩传而思，我分享感受最深的三点心得。
第一点：立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
第二点：去傲。在107.31《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。
第三点：至诚。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，“至诚”都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。
通过这段《致良知》的共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。之前120天的学习只是起点，致良知的修习没有终点，终生学习，终生践行。我想修好自我，发挥出达致良知的伟大力量，经营好家庭，进而经营好企业，为公司员工伙伴追求物质与精神的双重幸福，为公司成为最具幸福感互联网企业而付出努力，立志帮助100名员工成为事业合伙人，传播1000名同修学习阳明心学。
作为一名一中人，只知道王阳明，但却没有真正了解王阳明的阳明心学，我深感惭愧，后来，在县委的要求下，大家都参与了《致良知》的学习，同时也让我受益匪浅并知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。
但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于幼儿园的集体学习。这段时间接受的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
经过几天持续地学习，这几天感受颇深。
首先感受最深的是----立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
其次，去傲，在107.31《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。
再者，至诚，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，“至诚”都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。
最后，通过学习，我想修好自我，发挥出达致良知的伟大力量，经营好家庭。我的内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。通过这段《致良知》的共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，我们会走得更远。
致良知读书心得篇六
王阳明如果只是个书生，官僚，或者只是个武将，就不会那么知名，影响深远，也就不太可能会有这本传记，当然更不会有这篇书评。另外他也不是一般意义上的儒将，本书的作者周月亮先生喜欢打比方，也算是传统诗意的延续，比如书的一开头，他就把传主比成一只缀着驼铃的鞋。鞋上插着生命的权杖，形成心学的倒t字型结构。他的“致良知”功夫就是要把人“十字打开”，拉成与大地垂直，顶天立地的大写的人。
之前看过一些有关王阳明的传记，有些很短很粗糙，有些则干脆就是在讲故事，这么一来很容易就把一个“活生生”的历史人物写成了神仙。而这本《王阳明传》不存在这个问题，整个结构是夹叙夹议，并引用相关的文献资料，从严格意义上讲，与其说这是一本传记，还不如说这是一份以王阳明为主题，形散但神不散的课堂讲稿集。
王阳明亲佛近道学养生，他把儒，墨，释，道的精华一体化为心学，也不是一蹴而就的事，其中波折不断，不过归根结底他有个最大的特质，是个病人。五岁后才开始说话，读书时也“每对书辄静坐凝思”，后来用练习书法的经验阐明格物致知的原理。接下来就是像朱熹一样格竹子，不过他没有格出什么大道理来，却得了肺病，又病倒了。但另一方面他却又是个有侠客梦的人，13岁时他就在京城四处逡巡，想了解于谦领导的北京保卫战的实战情景。他后来的知行合一也是由这种侠儒的气质而生，不单是唇舌之论。
王阳明一生最大的癖好是讲学，不管有多落魄，多苦难，甚至有点“对牛弹琴”时，他都无法放下这个癖好。比如他在虎溪山上就讲静会，让人收放心。但他的静坐和禅坐有不同，禅法的静法追求入定，而王阳明则认为人不可能无念，他只追求正念，不求神通，息息去私意，存天理，这样独树一帜的想法和理论，在心学中自然不胜枚举。
虽然很容易发现作者对于王阳明的浓重感情，据说为此书披阅十载，不过也不完全是以一种粉丝，迷弟的心态来写此书，不以尊者讳。比如说到王阳明曾将朱熹的很多主张言论，分为中期未定和晚期定论，用朱熹自己的话来针对朱老夫子自己，但具体这么做却是以偏概全，只是为了阐明王阳明自己的主张。作者显然不是很认同这种做法。
而在传记的收尾处，作者这样描述王阳明的一生，是“不见容于世又在俗世获得成功的一生，是官到封伯封侯却又负屈抱冤的一生，名满天下毁亦随之，他的性格也是飞扬与谦抑兼具，无日不忧亦无日不乐，一股豪气一派静气。”……“他是一个从那边过来的人，一个战胜了时间的人，一个把本能变成良能的人，一个把杀人的工作变成普度众生的人，一个让凡信他者皆能精神加速的人”。
致良知读书心得篇七
首先，读完《致良知》这本书，我的内心很受触动。在里面我看到了许多像自己一样的人，经历着各种各样痛苦的生活。有时候我们的一些小小选择都能够对我们的一生产生很大的影响，这本书以很深入浅出的方式向我们描述了我们生活中的思想、情感以及一些道德上的问题，让我看到了很多自己忽略的问题，感觉到了自己生活的意义。
其次，我在阅读过程中特别关注了马克思的思想。他通过自身丰富的学识，深入地分析了资本主义社会产生的问题，并提出了一些有力的解决方法。他认为，资本主义社会必然会产生剥削和压迫的现象。而为了消除这种现象，我们就必须推广社会主义制度，让劳动者在生产中掌握主导权，从而实现对人民群众和整个社会的利益最优化。
再次，我在阅读中了解到了一些类似于党与人民之间的关系。在书中，作者诠释了党和人民之间独特的关系。他认为，在中国共产党的领导下，深入地开展爱国主义、自由主义和民主主义的活动，打破了国内的封建主义、官僚主义、民族主义、军国主义、恐怖主义等种种危害。因此，在以后的日子里，我们就需要对党和人民充满热情和信心，为社会的稳定和发展做出更大的贡献。
最后，在书中我了解到了如何提高自己的道德素养。我通过阅读得到一些启示，例如要做到诚实、善良、公正、勇敢，还要坚持自己的信仰，不断地学习和探索。我们身处世界的时候，应该时刻谨记自己的责任和义务，不断地向更高的目标迈进，努力使自己成为一个更加优秀的人。
总的来说，这本书非常的引人入胜，让我深刻地了解到了社会和人性的多种层面，让我对自己的人生有了新的看法。在这本书的帮助下，我明白了一些道理，更加成熟，思考更加深入。我相信，在以后的日子里，我会铭记这本书的启示，不断地以积极向上的心态去面对这个世界，追求自己的理想，成为一个对社会和他人有用的人。
致良知读书心得篇八
良知，是人类内心最柔软的部分，也是人与人之间最珍贵的纽带。它是伴随我们一生的驱使力，指引我们在善与恶之间作出正确的选择。在日常生活中，我们时常会受到各种外部诱惑和利益的驱使，但良知却是我们内心最深处的一盏灯，它时刻提醒着我们应该做什么。正是良知的存在，才使得人们能够在困境中明辨是非。以下，我将结合自身经历，探讨良知给予我的开云官网app下载安装手机版 。
第一段：良知是精神领域的“仪表盘”
生活中，我们会面临许多抉择，这时，良知就像是一个精准的“仪表盘”，以它指引我们的方向。我曾经遇到过一个艰难的决择，那是在考试中面对一道课外卷，答案早已被吹响。那时，内心的两个声音在我脑海中交织：一个声音告诉我我可以抄袭，不被人发现；另一个声音则告诉我，这是一种不道德的行为，自己会活在一个假象中。最终，从内心深处传出了千言万语一样的声音——良知。它指引着我选择了正途，坚持了自己的原则。那一刻，我深刻感受到良知的力量。
第二段：良知是对自己的尊重。
良知，让我们能够对自己有执着的要求。无论何时，我们对拧出的信誓旦旦踏上了违背良心的道路，虽然外界看不到，但那感觉却如同一个刺入心脏的尖刀，让人无法忍受。而当我们选择了与良知一致的行动时，自尊心得到了满足。曾有一次，我在考试中发现了自己的同桌正在偷看答案，诱惑关窗我也心动了。但是，良知敦促着我站起来，关心地提醒她这是一种不负责任的行为。尽管那时她对我充满了嘲讽，但我知道我是在为自己的内心行动，那种自尊的感觉，是任何不道德行为都无法取代的。
第三段：良知是与人为善的指南。
良知不仅教导我们对待自己，也告诉我们如何善待他人。只有当我们真正尊重他人的权益，关心周围的环境，内心才能获得真正的平静与宁静。作为一名学生，我们常常会面临与同学之间的冲突，这时良知就是我们排除误会、化解纷争的引导。在一次团队合作中，我的同伙对我的努力不屑一顾，他们选择隐瞒重要信息，让我的工作无法继续。然而，那个时候我的良知指引我选择慎重而诚实地向我的老师提出了问题。最终，真相大白，同伴们不得不道歉并与我和解。我明白，这是因为良知把我引导到了善良和真实的一边。
第四段：良知塑造了我们的品格。
人的品格，是由日积月累的行为所决定的。而良知就是造就我们积极向上品格的雕刻刀。每当我面对诱惑，想要走捷径时，良知都会警醒我，提醒我要坚持原则。尽管有时放弃诱惑的选择会带来痛苦和困难，但在经历中我体会到，良知的选择为我们塑造了坚韧和毅力这样的品质。一次在校时期的考试中，我发现了一位好友作弊的行为，他向我求助，希望我帮他。与此同时，我辩论了内心深处的感觉——良知又让我知道自己不能迅速的帮助他，因为这是不负责任的行为。细想起来，这是一次很艰难的选择过程，但是我相信自己的品格在良知的逐渐培养下变得坚强。
第五段：坚守良知获得内心的平和。
人生在世，面对各种诱惑和纷争，我们必须要学会用良知来回应。坚持良知的选择可能会让我们付出代价，但我们也会获得内心的平和与人格的提升。在不断的选择与实践中，良知不仅是我们内心的指导，也是我们产生有意义行动的源泉。正是因为良知的存在，我们的心才能感受到善和美，并最终引导我们走向这些美好的追求。
总结：
良知，是人与人之间最紧密的纽带。它不仅是我们人生中光明的指引，也是我们内心真实自我的体现。守护良知，无论在善恶之间，我们都会用正确的选择，去实现内心真实的自我。尽管坚持良知的选择可能会遭遇挫折和成本，但它也是我们最可贵和最值得追求的东西。让我们一起秉持良知，做一个有良知的人，为人类的幸福而努力前行。
致良知读书心得篇九
良知，指的是人的道德意识和价值观念。它是指引我们行为的准则，是我们心灵深处最为珍贵的财富。在这个现代社会中，人们在考验良知的道路上时刻都在，它既来自内心的声音，也受到外部环境的影响。下面我将通过五段式的形式，分享我对于良知的心得和体会。
首先，良知是灵魂的声音。当我们面临选择的时候，良知会提醒我们别忘记自己内心最真实的信念。比如，曾经有一次，我在考试的时候遇到了一个选择题，A选项是正确答案，但我内心却坚信正确答案应该是B选项。经过短暂的思考，我在试卷上选择了B。虽然抱着试一试的态度，但我心中的那种平静和满足感告诉我，我做了一个正确的决定。这种感觉让我更加坚信良知是灵魂的声音。
其次，良知是人的精神力量。它能够激发我们面对困难和挑战时的勇气和毅力。曾经有一位朋友为了自己心中的正义感，勇敢地站出来维护受欺负的同学，虽然她可能会面临困难和挑战，但她的良知使她坚定地走在了正义的道路上。她的行为鼓舞了周围的人，并最终解决了这个问题。这个故事告诉我，良知是人们内心坚守正义的力量源泉，只要我们听从良知的召唤，勇往直前，就能够跨越任何困难。
再次，良知是道德的归宿。良知是我们在每个决策中都会遵循的道德准则。它是我们与他人和睦相处的基石。当我们犹豫不决时，良知将为我们指明方向。比如，曾经有一次，我目睹了一个小偷行窃的场景，一部分人群选择视而不见，而另一部分人士选择挺身而出捉拿小偷。在看到这一幕时，我内心激起了一股无法抗拒的冲动，我也选择站在正义的一方。通过这个事件，我理解到良知是道德的归宿，不仅是我们个体内心的引导，也是整个社会道德体系的源泉。
此外，良知需要我们用行动来践行。良知不仅仅是说说而已，更需要我们用实际行动去体现。某天的午后，我在回家的路上看到地上有一个钱包，我立刻捡了起来，打开一看，里面有一些现金和身份证，我知道我应该把它归还给失主。于是我询问了旁边的路人，得知失主住在附近，我迅速走到失主家，并把钱包归还给了他。他对我的行为表示了感激之情，我也为自己的良知所引导而感到自豪。这次经历告诉我，良知需要我们通过积极行动来践行，在社会中树立起道德的榜样。
最后，良知是我们自我提升的源泉。我们每个人都有良知这个内心的导航仪，它能够引领我们在追求成长和进步的道路上往前走。比如，曾经有一次，我在学习的过程中遇到了困难。我想退缩，但我的良知告诉我，成功需要努力和坚持。经过一段时间的努力，我终于克服了这个困难，取得了进步。这次经历让我明白，只有听从良知的引导，才能够在学习和生活中获得更多的成长和进步。
总而言之，良知是人们内心最珍贵的财富，它是我们道德准则、精神力量和自我提升的源泉。通过遵循良知的声音，我们能够成为更加勇敢、公正和有责任感的人。因此，在日常生活中，我们应该时刻保持警觉，倾听良知的召唤，并用行动来践行良知的指引。只有这样，我们才能够成为真正的道德人，为社会的进步和发展做出积极的贡献。
致良知读书心得篇十
近段时间，我读了一本书，叫《致良知》，这本书给了我很大的启示和感悟。在这本书中，作者阐述了自己对于人生的看法，同时也分析了许多社会现象和人性弱点。读完这本书，我对自己的人生也有了更多的思考和规划。
第一段：对致良知的初步理解。
《致良知》这本书，其实是给读者传达了一个非常简明易懂的主题——人生的价值和意义。在现实生活中，我们总是被各种各样的事物所困扰，而且总是追求着身外之物，却往往忽视了自己内心真正的渴望和意愿。以我自己为例，曾经也是被快节奏的生活所束缚，生活似乎一直在我身边奔波，却从来没想到对于人生的归宿和规划。
第二段：对自我升华的要求。
每个人的人生道路都不会一帆风顺，总会出现一些挫折和失败，但是，我们要想超越这些障碍，必须首先提高自己的素质和修养。为了实现自我升华，我们需要不断地去培养自己，不断地打磨自己的内心，提升自己的精神修养。所谓的升华，不仅仅是提高知识和技能，也包含了我们的肯定自我、认知自我、超越自我的修养。
第三段：对奋斗的理解。
在我看来，奋斗是人生的必备重要元素，是推动我们往前走的强大动力。奋斗不仅是精神的体力活，也是意志的坚持。在奋斗的过程中，我们会经历各种困难和险阻，但是所得到的成就和收获，也将是我们生命中不可或缺的重要指南。在每一个时刻，都要把奋斗当做梦想实现的必经之路，坚持自己的信念和追求，才能走得更加远。
第四段：对人际关系的看法。
人际关系是我们生活中不可或缺的一部分。在现代社会中，我们需要与很多人建立联系，虽然可以获得帮助，但也不乏竞争与矛盾。所以说，在处理人际关系的时候，首先考虑应该是自身的素质提高。传统的智慧经验告诉我们，待人以诚，交友求贤，自己的性格和品行也是值得重视的一部分，很重要的一种美德和修养。对于人际关系的处理，我们应该采取的是变革自我、感恩待人的道路，以真诚诚信之心拓展人脉。
第五段：对生命意义的思考。
人生是一束短暂的光芒，我们必须充分拥有它，也一定要好好地细品它，发现它的价值和意义。人生的意义，不仅仅在于卓越的成就，也不仅仅在于个人享受的感触，还在于我们的生存价值和意义。在我们的一生当中，需要从自身的责任和使命入手，尽可能地体现生命的价值和意义。从致良知中不难看出，一个“良知”的存在，能够使人不在纷繁的尘世上迷失，远离物质的诱惑和种种的欲望，更能被尊为完美的灵魂的家园。
最后，我想说，读完这本书，我对自己的人生规划和价值观树立都有了一定的改变，同时也能更好地处理人际关系和情绪，更好地为自己和社会做出贡献。希望我们都能够摆脱身外之物和物质价值，去寻找自己内心的力量和灵魂的归宿。
致良知读书心得篇十一
xxx被称为古今第一完人，之所以获得如此高的赞誉，那是因为他有一门很厉害的学问。这门学问，如果我们能学会一半，也必然能成就一生，这就是致良知的大学问。
良知，即本我真心，致，就是实践磨砺。王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。
那么，致良知又会有什么样的表现呢？
这在王阳明身上体现的最充分。当时宁王造反，王阳明原本有其他任务在身，但他毫不犹豫前往平叛。此时的大明王朝政治形势波诡云谲，很难说谁成谁败。朝廷官员不愿开罪宁王，也都选择明哲保身，只有王阳明知难而上。他也不是没有担心，他甚至让家人在自己家门外环布柴草，说一旦事败，绝不肯被俘，全家举火自焚。说明当时形势何其严迫。
但是王阳明为什么可以挺身而出？就是因为"致良知"，听从内心光明的指引。知道什么事该做，什么事不该做。行为准则、行动智慧全都自然而然地出现了，这就是致良知的表现。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快乐人生的法宝。
王阳明说："吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！""。
在王阳明看来，功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
《道德经》里也讲："知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人。
正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。
大道至简，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓紧用功，去私欲，提高境界，实现真正明了，获得圆满人生。致良知四合院将和更多人一起传播优秀中华传统文化，感受致良知的力量。
致良知读书心得篇十二
1、心胜，首先是在内心中战胜对手，心胜并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。如果自己心里都认为自己不行，那肯定是要败的。很多时候在做某一些决定的时候，我的内心是胆怯的，起心动念的那一刻是拒绝的，不敢正视自己的内心，总是胆胆怯怯的。通过今天的学习，以后的我无论是在做某一个决定或是下定决心要做某件事的时候，我会战胜自己的内心，勇敢地迈出第一步。即使最终的结果是错的也无怨无悔。因为在这个过程中我成长了，我收获了，我迈出了勇敢的第一步，这就是对自己最大的认可!
2、人的一生纵然漫长，你可能活到八十岁，一百岁，但回顾人生，真正决定命运的只有关键时刻的几次关键性选择。
3、内心有一点光明，哪怕外面是暗夜，也是一片阳光;内心没有光明，哪怕外面艳阳高照，也会是一片黑暗。这句话确实很有道理，当我们的内心觉得不好的时候，无论干什么事都觉得特别的不顺，就连呼吸的空气都和你作对，是因为我们看待事情没有一个乐观的态度，内心是黑暗的，所以觉得身边的一切都是黑暗的。但当我们乐观的态度去对待一切的时候，就觉得一切都是好的，觉得自己好幸运，干什么都特别的顺利。所以光明来自内心，动力也是来自内心。
致良知读书心得篇十三
第一段：引言（200字）。
良知是人类内心深处的一种道德判断能力，它可以帮助我们分辨是非善恶，并指引我们走向正确的道路。在我自己与他人的相处中，我深深体会到良知的力量。良知不仅是道德准则的体现，更是人与人之间相互理解、尊重和关爱的基石。通过良知的指引，我不断成长，意识到做一个有良知的人，对自己和社会来说都是至关重要的。
第二段：良知的启迪（200字）。
良知是我们内心最真实的声音，它在每一个时刻都在提醒我们应该怎么去做。无论是我们面临的选择，还是我们的思考和行动，良知都能给予我们明确的指引。举个例子，当我在一次考试中抄袭时，一直向我发出警告的是那个坚定的内心的声音。良知启示我，考试是检验自己知识掌握程度的方式，抄袭不仅是对他人知识的尊重，更是对自己能力的否定。因此，最终我选择了放弃抄袭，勇敢地面对考试的结果。
第三段：良知的坚守（200字）。
良知是一种准则，但它需要我们用实际行动来坚守。在生活中，我们常常会面临各种诱惑和矛盾，这时候良知就显得尤为重要。例如，当我在商场购物时发现某件商品的价格标签错误，我内心产生了购买商品的冲动。然而，良知告诉我从道德的角度出发，我应该将错误的行为纠正，并向店员报告。虽然这样做可能会失去自己的利益，但为了维护公平和诚信，我选择了坚守良知，为自己也给予了正面的肯定。
第四段：良知的约束（200字）。
良知不仅能够唤醒我们内心的善良，还能够约束我们的行为和思想。在与他人互动时，良知给予我一个慎重而细致的度量，使我避免言行不当的尴尬和伤害他人的行为。例如，当朋友向我倾诉烦恼时，我明白良知告诉我应该给予她安慰和支持，而不是表达无关或伤人的言辞。良知的约束使我能够意识到在言行之间保持和谐与友善的重要性，促使我更好地与他人相处。
第五段：良知的力量（200字）。
良知的力量使我越来越意识到自己的责任和影响力。它让我知道，用我的力量去帮助他人、改善社会是正确的道路。在志愿服务活动中，良知给予我动力和决心，帮助我关注弱势群体的需求，并尽力去帮助他们。良知还使我意识到，每一个小小的善举都可能产生深远的影响，从而激励更多的人参与进来，形成良性循环，为社会的发展贡献力量。
结尾（200字）。
通过对良知的体验和思考，我深刻理解到良知的价值和力量。作为一个社会的一员，我要时刻坚守良知，充分发挥其指引和约束作用。当我们以良知为准绳，无论在学习、工作还是人际关系中，我们都能做到真正的自我实现，同时给自己和他人带来积极的影响。良知不仅仅是一种理念，更是需要我们时刻修炼和用实际行动去践行的品质。相信通过坚守良知，我们每个人都能成为一个善良、充满爱心的人，为社会的进步做出贡献。
致良知读书心得篇十四
1、人生有两次生命:一次是肉体的出身，一次是后天的学习，确实是这样，我们改变不了我们自己的出身，但是我可以改变自己的人生，要想使我们人生幸福快乐!我们必须提升自己的人生价值!
2、经营公司，就是在经营人心，确实是这样，人与人之间需要彼此的相互信任，很多公司都有着非常明显的上下级关系，在这种明显的上下级关系里，上级对下级的要求很多，甚至有时候上级用权利去压迫下级，让下级做事做的很被动，下级老是在抱怨上级，老是埋怨上级，因为在上级那里得不到尊重，从而使上下级心与心之间产生距离。在进入创星者这个大家庭中，郭总告诉我不要把自己当做是这个企业的员工，要把自己当做这个企业不可缺少的一部分，所以很是感动，感谢郭总，感谢创星者提供给我这么好的成长平台，感谢创星者团队给予我的力量!
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