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修养修养心灵篇一
一、人生和心灵净化“三层次”（境界）。
人生很多事情，是无法重来和“彩排”的。也就说，人生只能有第一次，所以应该要好好安排自己的命运和人生，就要对“未知”做个长远计划。我们很少注意现实的“生活环境”，其实环境有大有小。也就是说，一个（小环境）可以被控制，一个（大环境）却不能。小的（环境）可以控制，譬如，你要几点起身、要不要来听讲座等等。但另一大环境，就像天气、法律、别人的思想、国家政策…这些是你不能控制的。
所以，你的“人生”首先要分清这两大环境。凡碰到问题，先分清楚事物的“两面性”，你在处理上才比较容易。大环境虽然不能被你控制，但你可以去“适应”。譬如，下雨，你虽然无法控制，但是你却可以拿雨伞或不出门，来配合下雨的这种天气。这就是“巧妙”的人生处世智慧。
我们谈到的净化心灵，其实有三个层次。这就是：自然境界、道德境界、精神境界。
自然境界：这就是你的喜怒哀乐纯“情欲”性的生活。
道德境界：这就是你的内在智慧的修养提升。
精神境界：这就是刚才我们所说的“顶峰经验”境界。
二、“命运”之说。
人要提升自己，对自己“不清楚”的东西，要“彻底”去认识。这就关系到我们的“命运”问题。这是很不容易被大家认识的。以下我把个人的想法告诉大家，希望能做到让大家有些认识。在谈命运以前，我们说人生有三要素（地方）可以协助你“转运”。
第一，是你所受的教育、知识与技能。这在落后国家更突出，在发达国家，技能更加重要，你有很特别有用的技能，你的命运会更好。
第二，是你的“交际”（人和因素）。你交际愈广，就很有可能借助别人改变你的命运。
第三，是你的“婚姻”。这点是比较有争论性的。但无可否认的是，结婚能对你产生一股巨大的能量，它能改变你自己的际遇。
“命运”，要分开讲。“命”是天生的，不可变的。譬如天生记忆力很好、体弱、生在富有或穷苦的家庭，等等，这就是一个人的“命”。“运”，则是当你过这一生的时候，你所碰到遇到的一切。譬如，你受的教育，你遇到的人，你做的工作，等等。“命运”可以用汽车作为比喻，“命”就是汽车的硬件性能，“运”就是汽车在路上的际遇，如：红灯、崎岖起伏等。“命”是很难改的，但“运”却可以改。只要你遵守一些“法则”（规律），你就可以“控制”你的运，比如：遇到红灯时要停下来，双黄线不可停车，晚上开车要开亮车灯，等等。这些人生“法则”是什么呢？就是下面我们要谈的人生五个法则。
三、人生五个“法则”
人生有五个“法则”，这是我融汇各方综合出来的。人人如果都遵守，就可以改变自己的命运。
第一个法则：“无常”，意思是说什么事情都在变化，没有永远不变的东西；就象汽车在马路上行驶一样，所看到的景物一直不同，一直在改变。这思想圣经里也有提到。譬如，新加坡的经济六十年代到现在一直在变化，人生也一样，不断在变化。如果你知道世界是“无常”的，那么你对人生的态度也就可以不断去适应和接受。当然，你的思想和别人的思想也一直在改变，所以你必须不断去注意它，去配合、去适应它。
第二个法则：“两极哲理”。它是在说事物的连锁反应；这是说，当一件事情发生的时候，另一件事情也必会发生，就好象当你驾汽车上了薛尔斯桥时，你跟着一定会经过加冷河一样的道理。所以做事情，你必须要“三思”，因为当你做了一件事情之后，你也制造了另一件事情。譬如，当你来到了这楼上听讲座，你已经制造了“未来”，就是你一定要下楼。你也可以把它当着“因果”规律来看待。如果你好好去省思，人生有很多东西都是你自己“造成”的，所以你就要好好握现在，做出善心前极，制造好的因素，让它产生善的后极。
第三个和第四个法则是“时变质变”和“质变量变”。这是说，世间的一切，会随着时间的变化，在质和量上也会跟着发生变化。譬如新加坡的经济从六十年代走来，有起有落，变化无常。当新加坡的经济变好的时候，人民的生活素质和水平也在提高，收入也普遍增加；现在这个时候，经济不好，人民的生活素质和收入也开始下调，来适应经济下滑的变化。你必须去适应和遵守这个法则，又譬如你在公司里面，你不断随着时间在改变，你的工作性质和工作量也在改变。思想也一样，和家人的相处也一样。
第五个法则是行为准则。为了方便我讲解这个行为准则，我以《和平工程》来取代它，这个“行为准则”，就是：“做对人及人类有益的事，不做对人及人类有害的事”。英文说：dothingsbeneficialtotheothersandthemankind.donotdothingsharmfultotheothersandthemankind.如果每个人都遵守着这样一个准则，世界也会变得更和平更安全。有谁没有遵守这个准则呢？有，那些在监狱里的犯人，都违背了这个准则。
四、心灵“净化”方法。
我喜欢研究各种宗教，一路来，心灵净化都是宗教的“专利品”。但如果你把所有的宗教放在一起，把它们不同的“地方”拿出来，你知道它讲的是什么吗？其实，它们剩下的“要点”就是以下四方面：
（1）守口德，即说对别人有益的话。很多时候，你的烦恼来源，就是因为你的说话不当。我们常说，“天下本无事，有说就有事，愈说愈多事”。所以说话不当，往往就会引起更多的问题和烦恼。
（2）善行或善举，即做对别人有益的事。当你做善事时，你会觉得心里很快乐，所谓助人为快乐之本，这也是一种心灵提升。
（3）守口戒，就是不吃、不喝对自己身体“有害”的食物或饮品。这也是心灵“提升”的一个重要方法。就像你常吃肉类，对有些人就会影响他的脾气和情绪，让他感觉紧张、脾气也许会变得坏些，等等。所以，要净化心灵，你就要很注意所吃的东西。
（4）进行健康的身心活动。如坐禅、瑜珈、气功、书法、绘画音乐、宗教活、等等。
要净化身心的一个好方法，就是“静坐”。“静坐”不一定有宗教色彩，因为很多名人（如李光耀等人）都有“静坐”经验。“静坐”的姿态，就是盘起双腿，两手上下相合，然后闭眼，目视两眉之间的前方。每次坐约15到30分钟，时间愈长愈好。它主要可以让你的思维平静下来，你同时也能听听你身体内的器官声音，来帮你集中精神，不会胡思乱想。静坐有许多的“境界”，像有所谓“七重天”，这些都是人家的经验总结。“静坐”会产生幻觉，“看到”很多奇怪的东西，这是第一境界，就是阿修罗境界。当你过了这一境界，就逐渐地觉得心灵平静和安祥。
五、“为什么”
就是说，“为什么”要“仇恨”一个人，有什么好处？“为什么”对一个人很愤怒，有什么好处？通过不断问自己“为什么”，问有什么好处？通过不断躬身自省，这有助于你“消化”掉这些“情绪”。你的心境会逐渐“平静”下来，从中疏导自己，情绪就会得到放松。
六、人生“八结局”
我们谈心灵净化，目的在于把握自己的命运，预知“未知”（未来）。你是否知道，你的这一生所做的任何事情，都只有“八种结局”？这是很科学的排列组合，就是当两事物在一起时，会得出“八种”排列组合，即是八种“未来”的定局。认识到这八种“结局”，或许有助于你自我“定位”，首先认识自己，把握到了一个“基点”，然后从这个“基点”出发，把握自己的未来和发展。
从图表可看出这“八种”组合如下。这“八种”组合，它是经过科学化、细微化的总结和思考，得出来的排列组合。所有人都无法逃离它。以下是以夫、妻作为两个事物的组合例子：
（1代表受益；2代表有害；0代表无益害）。
第一种：11（两方都受益。即双赢，如李光耀、李夫人）。
第二种：10（一方受益，另一方无益害。如克林顿、克林顿夫人）。
第三种：12（一方受益，另一方受害。如晋江丈夫、晋江妻子）。
第四种：21（一方受害，另一方得益。如夫如牛马，妻子享福）。
第五种：22（一方受害，另一方也受害。如陈进兴、陈太太）。
第六种：01（方无益害，另一方受益。如武大郎、潘金莲）。
第七种：02（一方无益害，另一方受害。丈夫不顾家，妻如牛马）。
第八种：00（两方都无益害。不可能是夫妻）。
（瑞贤对以上不同的夫妻组合有加以解释，这里省略。）。
这“八种”结局，最好的就是“双赢”（第一个组合）。又如你与国家的关系、国与国如新加坡与马来西亚的关系、父子关系、等等，你也可以从中得到定位。各个组合都会不断变动，变好或变坏。做生意也一样，从选择地点到市场选择，你要怎样去处理，首先去了解你和你的生意、你和你的地点或市场的定位，从中发觉你的问题，然后做出适当调整。
这八种组合，其效用在不同人身上，有不同的作用。胥视你的不同体会、结合你的人生。
七、心灵平静“境界”。
心灵平静有许多“境界”。我们在这里把它拿出来讲，是要大家认识到心灵自我净化以后，你处在哪一个层次，这或许有助于你自我定位，认清方向。首先，不同宗教关于心灵平静，就有不同的层次和境界。它们是这样的，比如：
回教境界：{自然或感性境界｝、{道德或理性境界｝、{精神或灵性境界｝。
基督教境界：{众生、教徒｝、{长老、传教、牧师｝、{圣、先知｝。
佛教境界：{众生、信徒｝、{小乘、中乘、大乘｝、{佛、佛佗｝。
以下是我从佛学书本得来的十种不同的心灵净化层次：
第一层次：动物的心（只懂得食与色）。
第二层次：人伦的心（懂得一般的伦理道德）。
这两个层次都属于自然境界。
第三层次：阿修罗的人（有行善心，但还存忌与好胜心）。
第四层次：唯蕴无我的心。
第五层次：拔业因种心（开始想要解脱烦恼寻求清静无为）。
第六层次：他缘大乘心（把众生当为自己有度众生之心）。
第七层次：觉心不生心（感觉之心不生出来的心）。
第八层次：完全合乎自然心（无为而为）。
以上这几个层次是属于道德境界。
第九层次：一切空的心（一切都没有自性，一切空）。
第十层次：秘密庄严心（菩萨心）。
以上层次是属于精神境界。
修养修养心灵篇二
同志们：
“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。习近平总书记强调，我们共产党人的根本，就是对马克思主义的信仰，对共产主义和社会主义的信念，对党和人民的忠诚。立根固本，就是要坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚，只有在立根固本上下足了功夫，才会有强大的免疫力和抵抗力。习近平总书记强调，要把坚定理想信念作为党的思想建设的首要任务，教育引导全党牢记党的宗旨，挺起共产党人的精神脊梁，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。
每一个共产党员，都曾举起右手在党旗下庄严宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。从第一次宣誓那一刻起，信仰就融入了我们沸腾的热血中。对待信仰，我们必须要有一种神圣感和崇髙感。在表达信仰这个主题的时候，我们要让信仰能走进心灵，通过感知和感受实现灵魂的升华。
信仰是人类特有的精神心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系的信奉和遵循，是统摄、指导其他一切意识形式的最高意识形态，是一种激发内心充实、灵魂净化的虔诚信念。信仰可以给人带来积极向上的力量，也可以给一个国家和民族带来星火燎原的希望。人的一生其实就是信仰的一生，信仰改变命运，信仰塑造品格。信仰作为人对社会存在的掌握方式，其形式多种多样。信仰与忠诚有着天然的联系，忠诚源自信仰，信仰坚定的人一定具有忠诚的品质。习近平总书记深刻指出：
“一名干部有了坚定的理想信念，站位就高了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，做到‘风雨不动安如山’。”政治信仰是政治方向、政治立场、政治观点、政治态度等方面的综合反映。政治是统帅，是灵魂。对于党员干部来讲，政治信仰始终是第一位的，决定着其他能力和素质的性质和方向，必须“风雨不动安如山”。
政治信仰是一种思想崇尚，是一种政治追求，是一种精神支撑，是行动的基础和前提，其坚定与否对于实践具有举足轻重的影响。
19世纪的法国思想家托克维尔曾明确指出：“一个社会要是没有这样的信仰，就不会欣欣向荣；甚至可以说，一个没有共同信仰的社会，就根本无法存在。”因此，共同的政治信仰是支撑一个政党、一个社会、一个国家、一个民族生存和发展的强大精神力量。毫无疑问，共产党员必须坚定不移地信仰共产主义。毛泽东同志说过：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。……共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”
共产主义到底是什么。
用一句话来概括，共产主义就是由无产阶级领导解放全人类的主义，其核心价值是全人类的自由、平等、富足、高尚和幸福。如果说人类具有“普世价值”的话，那么，只有共产主义才是真正的“人类普世价值”。一般认为，共产主义社会的主要特征是：政治上人人平等，经济上按需分配；物质上极大丰富，精神上极大升华；没有阶级，没有剥削，更没有战争，人类与大自然和谐共处。因此，可以预见，经过一个相当长历史阶段的探索和奋斗，“高质量发展”终将与“共产主义”完全走在一条路上。如同太阳光的本色是容纳了宇宙间一切色光而形成的，故而绝不排斥任何一种色光一般，共产主义是容纳了人类文明一切好的主义而形成的，故而绝不排斥任何一种好的主义。这正如列宁的一句名言：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”真正的共产主义信仰者，绝不是教条主义者，而是最大的谦虚者，他们要学习人类文明的一切优秀成果，包括资本主义所创造的文明成果，以更好地建设社会主义，更好地为人民服务，更好地为人类服务。对中国共产党而言，马克思主义的信仰是我们政治信仰的核心内容。马克思主义信仰是指人们对马克思主义的髙度信奉和追求，是人类优秀思想和文化的一大集成，它是党的建设的精神支柱。我们共产党员开展党性修养的过程，也是对马克思主义政治信仰的自我教育过程。党员要永葆先进性、纯洁性，必须首先夯实自己对马克思主义的政治信仰。
党内政治生活中出现的一些问题，根源上就是信仰淡化的问题。主要是：在一些党员、干部中，理想信念不坚定、对党不忠诚、纪律松弛、脱离群众、独断专行、弄虚作假、庸懒无为，个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义不同程度存在，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出，任人唯亲、跑官要官、买官卖官、拉票贿选现象屡禁不止，滥用权力、贪污受贿、腐化堕落、违法乱纪等现象滋生蔓延。这些信仰淡化后出现的问题，严重侵蚀党的思想道德基础，严重破坏党的团结和集中统一，严重损害党内政治生态和党的形象，严重影响党和人民事业发展。概括来看，主要表现在如下几个方面：
我国正处于并长期处于社会主义初级阶段，在追求效益的竞争中，在金钱利欲的诱惑下，如何看待他人和自己，如何看待过去和现在，如何看待道德和利益，如何看待人生的目标和意义，这些问题或多或少地困扰着人们，有许多人深切地感受到价值失落的痛苦和没有信仰的迷茫。尤其是在苏联东欧剧变之后，有一些人的精神世界不同程度地存在着马克思主义和社会主义的信仰危机。他们在对马克思主义和社会主义理想、信仰发生动摇的同时，事实上很容易转向非社会主义甚至反社会主义的理想、信仰，如向虚无主义、拜金主义、享乐主义、个人主义，甚至封建主义等人生目标和价值定位靠拢。同样，当一些人背离社会主义、共产主义方向，因而对无私奉献、克己奉公、先人后己的要求舍而弃之后，他们必然会为了个人主义、享乐主义、实用主义等价值和追求而损公利己、以权谋私，甚至贪赃枉法。
随着社会的发展以及党和国家文化政策、信仰政策的放开和宽松，人们从过去那种单一的思想观念中解放出来，开始追求自己的价值，选择自己的生活方式。作为一个普通的个体，其信仰，除了政治信仰、宗教信仰外，还有道德信仰、科学信仰等其他信仰，可以多元化。但是作为共产党员，必须具有坚定的科学信仰，也就是马克思主义、社会主义、共产主义信仰。但现实中，一些党员混同于一般群众，对共产主义远大理想信念发生动摇甚至产生怀疑，有的党员对建设中国特色社会主义缺乏信心，对社会主义发展前途产生困惑，心存疑虑，甚至一些党员信仰宗教和迷信，完全丧失了党员最基本的要求，更谈不上所谓忠诚。
“人不为己，天诛地灭”来安慰自己，崇尚非理性，政治信仰逐渐被“市场行情”所取代，忠诚意识逐渐归零。
党员信仰淡化，危害极大，必须引起髙度重视。
按照马克思主义建党学说，马克思主义信仰是党的乃至整个社会的精神支柱，是使党员按照正确的原则而有效行动的精神保障，是党员党性的重要体现。信仰对于马克思主义政党来说，就是区别于其他阶级政治组织的固有的本质属性，它是与党的性质和宗旨、与党的工作和事业紧密联系在一起的。忠诚源自于信仰，只有具有了坚定的政治信仰才能保持忠诚的品质。因此要维护共产党员的忠诚、增强党性修养，就要努力提升信仰的力量、知识的力量和人格的力量，不断修正和完善自己。坚定的马克思主义、社会主义信仰，是共产党员的精神支柱和力量源泉。只有牢固地树立马克思主义、社会主义的信仰，才能在工作中有巨大的精神动力，才能保持忠诚，为社会主义、共产主义事业奋斗终生，才能不断加深对社会发展规律的认识，正确看待社会主义前进道路上的挫折，正确认识当代资本主义的新变化和新特点，从而提高共产主义觉悟，增强党性修养，成为党的忠诚的一员。反之，如果党员的信仰出现了危机，共产党这一先锋队组织就会像一个受了内伤的肌体一样，其性质和功能都将发生嬗变和弱化，整个社会风气也不可避免地走下坡路。这是个严重的政治问题和社会问题，其危害性不容忽视。
10万人左右的“精英集团”占据着苏联党政机关重要领导岗位，正是这个“精英集团”丧失了崇高的理想和信仰，想实行资本主义，以便他们享有更大的权力，拥有更多的财富，导致党组织换散，在敌对势力的进攻面前毫无战斗力，一攻即垮。苏联解体的教训告诫我们：党组织引导党员坚定理想信仰，增强党员的信仰信念，强化党员的忠诚意识，对增强党的执政能力、对加强党的先进性建设和纯洁性建设，至关重要。
那么，共产党员如何坚定马克思主义政治信仰，提高对党、对人民、对国家的忠诚度呢？对这个问题，我们可以从以下四个方面来认识：
马克思主义政治信仰是集科学性、现实性和全面性于一体的，它是科学和信仰的统一，对人的诸种本质力量的健康和谐发展都具有积极的促进作用：首先是精神动力和精神支柱的作用。邓小平同志指出：
“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”过去“在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想”，正是靠着马克思主义的精神支柱作用，才使我们战胜了各种困难，拥有今天的幸福生活。其次是确保政治方向的作用。共产党员的世界观是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，根本的信仰是社会主义和共产主义，这是任何时候都不能动摇的。再次是增强民族凝聚力、向心力，引导和教育人民群众的作用。马克思主义作为科学的理论既越装全党的武器，又是教育、引导和团结人民群众的武器。没有理想信念，就没有凝聚力、向心力。对于信仰，要有阵地意识。要充分利用马克思主义的理论优势去占领思想意识形态阵地，以达到教育群众、引导群众，凝聚群众力量的目的。
行为是信仰的外在表现和延伸，对马克思主义信仰的程度或者忠诚度是党员永葆先进性、纯洁性，发挥先锋模范作用的内在动力之一。信仰程度或忠诚度越高，先进性、纯洁性表现就越充分，反之，先进性、纯洁性就表现一般甚至很差。加入党组织是公民成年后对政治信仰的一种自愿而又慎重的选择，入党时在党旗下的宣誓，不单单是在履行程序，而是党员的政治誓言，是一种庄严的政治承诺，其内容反映着党员的先进性要求，反映着党员为共产主义事业奋斗的决心和信心。每一名合格的党员、干部，都应该时刻用马克思主义理论武装自己的头脑，用对马克思主义信仰的忠诚来增强自己战胜困难的自觉性，并在实践中自觉抵制不良风气的消极影响，永葆先进性、纯洁性。特别是现阶段全球化的趋势不可回避且势不可挡，外来的文化、意识形态、政治观念等冲击着党员的思想观念和行为，只有提髙自己对马克思主义信仰的忠诚度，对它真学、真懂、真信、真用，才可能在行动中把先进性、纯洁性贯彻到底，才有可能保持对党、对人民、对国家的忠诚。就要把习近平新时代中国特色社会主义思想体现到党性修养锻炼中，不断提高思想政治素质。
“金无足赤、人无完人。”共产党员要活到老、学到老、改造到老。要走进思想深处，突出思想温度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解总书记的人民情怀、家国情怀、天下情怀，深刻体会总书记的崇高信仰、担当精神、价值追求，不断激发自觉贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的巨大热情和无穷力量。要以“吾日三省吾身”的精神，经常用习近平新时代中国特色社会主义思想这一共产党人的“心经”，洗涤自己的灵魂，对照检查自己的言行，及时校准思想方位，勇于改正缺点错误，真正把思想的伟力转化为高度的政治觉悟、强烈的纪律意识、良好的道德规范和人格操守。要按照习近平新时代中国特色社会主义思想的要求开展党性锻炼，积极参加党的组织生活，严肃党内政治生活，认真开展批评与自我批评，充分听取群众意见，勇于剖析自己，加强自我约束，自觉接受党和人民的监督，在实际工作中充分发挥党员干部的带头作用。
马克思主义政治信仰教育是贯穿于党员经常性教育始终的重要内容，特别是新形势下，政治信仰教育显得尤为重要。每个党员应该自觉结合自身实际，不断巩固和提髙对马克思主义的政治信仰，自觉加强政治信仰教育，不断提升自己的忠诚度。
对一种主义是真信仰还是假信仰，是全信仰还是半信仰，关系到一个人的政治立场问题，也关系到理论学习的质量和效果。坚定的政治信仰能激发出持久的精神动力，激发理论学习的自觉性，信仰越是坚定，理论学习就会越自觉。每一名党员尤其是党员干部应该主动钻研，系统地把握马克思主义理论的精神实质，端正对马克思主义的学习态度。只有这样，才能打牢忠诚的思想理论基础。
“三个代表”重要思想、科学发展观贯通起来，同学习党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史贯通起来，深刻掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，准确把握这一思想的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑，真正做到学深悟透、融会贯通。要创新学习的方式方法，把经常性自学与专题性研讨交流、主题党课、系统培训等结合起来，久久为功、常学常新，增强学习效果。
同时，这不仅是党员干部教育的内容，也是全民教育的重要内容。只有不断坚定马克思主义政治信仰，才能保持共产党员对党的忠诚、对人民的忠诚及对国家民族的忠诚，才能不断凝聚全党、全国各族人民的力量，推进中国特色社会主义事业，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。
“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，伍若兰同志的“若要我低头，除非日从西边出，赣江水倒流”，夏明翰同志的“砍头不要紧，只要主义真”，这些铮铮誓言是何等坚定、何等豪迈、何等深情、何等崇高!这些“革命理想高于天”的人真正做到了“风雨不动安如山”，用铁一般的信仰、钢一般的意志，留下了无数精神财富与优良传统。坚定政治信仰，应当做到固本而培元、至纯而坚强。政治信仰蕴藏在坚强的党性之中，是衡量党员觉悟高低和立场坚定与否的重要准绳。一些老同志回忆，他们入党时，处于严酷的斗争环境中，虽然常常看不到《党章》，脑海中却总能回想起四句话：为共产主义奋斗终身；个人利益服从党的利益；严守党的纪律；保守党的秘密。政治信仰这个“传家宝”让南湖红船上的灯光驱走漫漫长夜，照亮了全中国；让井冈山的星星之火烧掉了整个旧中国，换来了一个新世界；让全党在改革发展的火热实践中不断加强党的政治建设，奋进在新时代。坚定政治信仰，应当做到心亮而清醒、忠诚而担当。党员干部需要有把握方向、把握大势、把握全局的政治能力，善于从政治上分析问题、解决问题，在大是大非面前时刻保持“眼睛里容不下一粒沙子”的警惕，要涵养政治定力，炼就政治慧眼，恪守政治规矩，自觉做政治上的明白人、老实人，“要做起而行之的行动者、不做坐而论道的清谈客，当攻坚克难的奋斗者、不当怕见风雨的泥菩萨”。党员干部要坚定政治信仰，始终做奋进者、搏击者，解答好“坚持和加强党的全面领导”的政治课题，走好新时代的长征路。
修养修养心灵篇三
一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到一星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊!”
73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”
牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年?离开监狱后又生活了多少年?”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。
牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛!他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年!”
适用方向：人生;态度;宽容;拯救自己;生活的色彩。
毕加索真正的朋友。
晚年的毕加索非常孤独。尽管他的身边不乏亲朋好友，但他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了保护自己画作的完整性，毕加索请来了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网。就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。
盖内克憨厚坦率，没有多少文化，看不懂毕加索画的那些画，但每天休息的时候，他都愿意陪毕加索唠唠嗑。他觉得老人很慈祥、很温厚，就像是自己的祖父。没想到，盖内克在毕加索眼里却成了智慧的化身，他情不自禁地拿起画笔，为盖内克画了一幅肖像。盖内克却对他说：“这画我不想要，你要送，就将你家厨房里那把大扳手送给我吧。”
毕加索离世后，盖内克想起毕加索曾经赠与的那些画，翻出来一看，竟有271张。盖内克惊呆了。他知道，他只要拿出这里面的任意一张画，就可以彻底改变他目前的生活。然而，他没有。12月，一个石破天惊的新闻震惊法国：年逾古稀的安装工盖内克将毕加索赠与他的271幅画，全部捐给了法国文物部门。盖内克说：“毕加索曾对我说过，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。现在，我把这些画捐出来，就是为了让它们得到更好的保管。”
适用方向：纯真;品格;美德;朋友之道;人性之美。
季羡林抄书。
20世纪50年代，季羡林在北京大学讲授语言学。一天，一个学生来向他借一本语言学方面的书籍。学生要借的这本书是孤本古籍，稍有污损，都将是不可估量的损失。季羡林犯了难，但面对学生渴求的目光，又不忍心拒绝，便让他一个礼拜后再来取。一个礼拜后，学生如约来了。当他接过书时，感到非常意外，这根本不是一本书，而是一叠厚达几百页的信纸，上面写满了蝇头小楷。季羡林歉疚地笑道：“很对不起!我没能将原本借给你，是因为原本太珍贵了，我打算以后将它捐给国家。现在这本书我概不外借，我怕万一被人损坏，以后对国家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天给你的是我的手抄本，尽管看起来有些麻烦，但基本上一字不错、一字不落，是可以一用的。”学生一听，异常震惊，连连向季羡林鞠躬致谢。一本十几万字的书籍，要将它完完整整地抄录下来，要有多大的耐心，该有多大的工作量啊!整整一个星期，季羡林日夜伏案，才完成了抄录任务。
适用方向：敬畏;诚信;认真;呵护;力量。
清朝末年，山西有一个商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便请了一位老石匠负责雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身镶嵌在墙壁内。老石匠很爽快地把活儿接了下来。
他们先按尺寸凿出大致的轮廓，然后开始仔细加工佛像的正面，眼睛、鼻子……连眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻过来，开始雕刻背面。其中有个新来的小徒弟，见此情形十分不解，就对师父说：“师父，东家不是说了吗，这尊佛像，后半身要镶嵌在墙壁里的，我们把正面加工好就行，背面谁也看不到……”老石匠听完以后，语重心长地说：“我们做生意，要讲究诚信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟听完，满脸羞愧。数日后，佛像完成了。
上世纪90年代，这位商家的老宅动迁，人们在拆除房屋的时候，隐藏在墙壁里的佛像另一半也露了出来。当人们看到精雕细刻的另一半佛像时，不禁肃然起敬。
老石匠的“心能看到”，反映的是一种品质，这就是永远在心灵上保持一种坚守。这种坚守是一种自觉行为，并不是在外力的约束下被动地执行，也正因为如此，这种坚守才永远让我们仰望与追随。
适用方向：美德;品格;诚实守信;坚守的价值;心灵的光辉。
名人修养的`语录。
1)志不强者智不达.——墨翟。
2)穷且益坚,不坠青云之志.——王勃。
3)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.——陶渊明。
4)如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.——陶铸。
5)古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.——苏轼。
6)勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.——刘备。
7)人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.——列夫?托尔斯泰。
9)夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮。
11)见贤思齐焉,见不贤而内省.——《论语》。
13)一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度.
14)房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面.
15)最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着.——不。
16)凡建立功业,以立品为始基.从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟.
17)以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.——弘一大师.
18)以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养.
19)修养,不是说不会发脾气,而是说不会轻易发脾气.不会发脾气的人不一定是有修养的人,动不动就发脾气的人,则是缺乏修养的人.
20)一个在人生中欲有所成的人,必得不断加强自身的修养.否则,他不是毁在鲜花中,便是毁在流言中.
21)何以止谤,曰无辩,辩愈力,则谤者愈巧.——清?申涵光《荆园进语》。
修养修养心灵篇四
心灵的意识，那是我们思维的意识。思维能测量出心灵的高度，而心灵却无法抵达思维的辽远。
我们非常珍爱生命的时候，会常常检点自己的不足;我们在无辜消耗生命的时候，就会时时放纵自己的劣行。
把自由还给心灵，但切莫把散漫放出心灵的栅栏。
与美好相伴的是纯洁的心灵的影子;与悔恨相伴的是错误的阴影。
泪水是开放出心灵的花朵;心灵是垂挂在智慧树上的果实。
当邪念逼近心灵时，智者会用理性将它挥之而去;而愚昧却用它制造邪恶。
抑制心灵过剩欲望的最好办法，就是让理性站在欲望膨胀的边缘，先品尝一下欲望结出的苦果。
懊悔是心灵最容易犯下的错误，但它常常也是结晶在心灵泪水里的经验。
真正的情感是自私的，它藏在心灵最隐蔽的'深处;不过，它是脆弱的、最容易受到伤害的。
月光下，每一条心路都是宁静的;风雨中，每一条心路都是泥泞的。
用眼睛去感受万物的存在;用心灵去过滤万物的尘埃。
我们用怀疑的目光注视着心路上的每一位过路人，猜测始终是我们认知这个陌生世界的开始。
欺骗总是从天真心灵的缺口入手，它常用鲜花伪装的外表，赢取你的信任。
心灵里的错误，心灵常用自责的办法把它归引入正道;心灵所造成的行为上的错误，我们则要付出行为的代价，去挽救它的过失。
懊悔常使心灵产生负重感，因此，多一份豁达宽容的理性，就会减轻一重心灵上的压力。保持心灵的活力，是我们永葆青春的秘诀。
多疑是心灵的主要病症之一。总是在怀疑猜测别人，其实表明他始终不相信自己。
当痛苦的心灵浮出海面，幸福的海岸已离你不远了。
心灵以自私筑起它原始的防线，这是人的本能;而健康的心灵常以勇气走出这道防线，这便是人真正进入美好世界的开始。
心灵是有预感的，这种预感来自于眼睛的发现;我们的心灵往往会被第一直觉所打动，同时也会被表面现象所蒙惑。
心灵的视线是在行走心理之路的过程中，不断向前延伸着的。心灵是一个复杂的自我感悟熔炉，无论是美丽的还是自私丑恶的，它都有一个回炉反省的时候。当然，这期间也有一个评判标准：善的反省后是否还继续做更多的善事?自私的反省是否要更加豁达?恶的反省是否还继续作恶或者改恶从良?心灵是把守人生命运防线最后一道关口;继续做善事，心灵会以健康的礼遇回报你;狭隘的心变得豁达，心灵会馈赠与你更加宽广的人生视野;如果继续作恶，连你自己的心灵也要颠覆你!
我们最先捕捉到心灵的影子是从它的眼睛开始，善与恶的表演在眼睛里显现得尤为真切，然后从它的言行果断写下定论。
心灵最真实的那一部分的千分之一，往往都遮盖着一层神秘的面纱，这一部分一辈子只有他本人知道。
美的心灵必然有美的言行，心灵所承受的苦难必然由它言行付出的代价反映出来。
美延伸到心灵深处，就像我们走进深山见到一汪盛满月光的清泉。
心灵因美貌而容易变得轻浮，美的心灵因平凡而变得坚贞。
人格的魅力来自于心灵的语言，而心灵的语言我们是无法用确切的词语解释它的含义的。
当心灵付出真实的资产，果实便用甜蜜回报它艰辛的劳作。
征服心灵必须有勇气，心灵是需要勇气折射出它灿烂的光辉。
心灵的泪水常为悔恨而流，这是因为悔恨触及到了心灵最真实的命脉。
心灵的果实包含着智慧的种子。
心灵只有用思想才能秤出它的重量。
心灵的语言是美妙动听的，它几乎调动了智慧所有的细胞，把最贴切的言辞、动情的目光从体内传达出来，以获取它希望得到的信赖。
心灵的财富是无限的，对有价值的人生来说，心灵的财富不但延续到他的终身，而且会把福音传世给永恒的生活。
心灵的财富是我们无法用手触摸到的，但我们能时刻感受到它的分量。一个人的学识修养的好坏，品德的高尚与低劣，是最能体现心灵财富的富足与贫穷的。
一个人的富有，不在于他的手里攥着多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。对于心灵苍白，贪得无厌的人，金子也有腐烂成腐朽棺木的时候。
心灵健康的财富，是在不断酿造、不断奉献的。拿在手里的财富，你很快就会花掉;而流动在心灵的财富，我们会受用一辈子。
贫穷的母亲，给你的是财富;阔绰的父亲，给你的是贫穷。
我们的双手穷一点没有关系，因为我们还能够创造财富;如果我们的心灵贫穷了，我们的处境便到了很危险的边缘。
酿造心灵财富的关键问题，我们必须有一颗平常心。良好的心态，使我们不但把手里的财富用得恰倒好处，而且，心灵的财富也酿造得格外甘甜。
浮在我们表面的财富，很容易使我们目空一切，得意忘形。所以，把财富的精髓积累在心灵，把财富的价值用之于社会，这是最佳使用财富的方式。
真正的财富即酿造在心里，也在不断扩大张力，飞跃出心灵的界线，去服务于整个世界。
心灵财富的丰厚资源，每每来源于失败者的泪水。
修养心灵是我们维护美德的日常工作，不断让清洁的泉水从我们心灵流过，真实、无私、纯净的心灵将伴随我们度过幸福美好的一生!
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修养修养心灵篇五
1.请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。
2.放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。
3.最高贵的复仇是宽恕对方。
4.时间如流水，成事贵在行。
5.原谅别人才能释放自己。
6.人活着不是要用眼泪博得同情，而是用汗水赢得掌声。
7.不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
8.心若宽一寸，路可宽一丈。
9.是鹰，总觉得天不够高。
10.修身养性的根本不是刻意地使自己成为某种程度上的得道之人，只是心无牵挂心无所愿，保持自然宁静，才能真正得到修身养性的境界。
11.‘忍’是勇气、担当、奉献、负责的表现，有‘智’的人才会忍，有‘慧’的人才会忍。
12.在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法，就是籍由开悟来改善身心的平衡。
13.想要的东西必须自己拿，不然就算别人给你也要不起。
14.有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。
15.生气就是拿别人的错误来惩罚自己。
16.情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
17.人生是由微笑和啜泣所构成。
18.人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。
19.原谅别人就是善待自己，批评别人就是亏待自己。
20.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
21.不好总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。
22.忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
23.恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
24.送一块翡翠给公主，不如送一个面包给乞丐。
25.嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
26.好奇心是自然教育的原始学校。
27.和阳光的人在一起，心里就不会晦暗;和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑;和大方的人在一起，处事你就不小气;和睿智的人在一起，遇事你就不迷茫;和聪明的人在一起，做事你就变机敏;懂得感恩的人，善待他人;懂得惜福的人，善待自己;懂得欣赏的人，善待周围的一切。
28.爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
29.是非之心，智之端。
30.稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。
修养修养心灵篇六
1.不被理解的时候，天地就窄了。
2.勇气就是自我征服——叔本华。
3.成功是苦根上的蜜果。
4.心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
5.食养生，德养性，静养心，动养身！养身在动，但动过则损；养心在静，而静过则废，任何时候把握度是科学健身首要问题！
6.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
7.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。
8.有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看得那么重要。
9.爱好是获取知识的第一步。
10.悲婴失望只能屡战屡败。
11.一些道理想通了就是天堂，想不通就是地狱。
12.雨过天晴，院子里满是蜻蜓。
13.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
14.有同情心，才能利人;有谅解心，才能容人;有忍耐心，才能做人。
15.筷子头打人不觉疼。一句谚语。
16.人们是看你做什么，不是听你说什么。
17.不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。
18.融和是一种容人的雅量，一种平等的对待，一种尊重的言行。
19.一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。
20.心若计较，处处都是怨言；心若放宽，时时都是晴天。
21.要站在对方的立场说话，说话是一种责任，不是权利或享受，要尊重对方的自尊心。
22.带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。
23.用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强，今后也一样。
24.宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。
25.没人会把我们变的越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。
26.择善书而读,择善言而听,择善行而从，择善人而交。走路朝前看，做事往后看，以礼义为交际之道，以廉耻为律己之法！
27.人生疾病，外因易防，七情六欲，内贼难当，愤怒烦恼，抑郁悲哀，神明内疚，皆是百病之阶，养性修身，随遇而安，无往不乐！
28.但不要过早撕掉今天和明天。
29.我走遍你所经历的每一个角落，不是为了遇见，只是为了感受你的曾经。
30.谨言慎行重于能言善辩，修身养性加上勤劳奋进以致“内功”强大重于挖空心思广交朋友得到的人脉“广大”。
31.爱自己的`最好方式，就是努力奋斗让自己优秀起来。
32.施舍不大，救人之急可也。
33.好书能给人一种启迪和力量。
34.别总怪谁，如果你足够好，又怎么可能是那个被丢下的人？
35.如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
36.财富是每一个人所追求的，为了使生活更美好、幸福，我们可以追求财富。但是不要忘了还有一个心灵世界，它比有形的世界更宽广美丽。只要用心去融合即可实现。
37.世上没有所谓的小事，宇宙是由‘小事’环环相接而成。
38.爱自己的人就会谨言慎行的保护自己，并要用三分之一的时间来深切反省自己。
39.静坐常思己过，闲谈莫论人非。
40.应该有盐味——亨利·范·戴克。
41.对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。
42.幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
43.自私和不耐烦是行事做人的致命伤。
44.经常迷失在杂乱的生活中，找不到当年信誓旦旦要实现的梦想，如果还记得你曾经想要做的事情，就快出发，奔跑吧！
45.船靠舵正，人靠心正。
46.纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。
47.可怕的夜晚孕育了黎明。
48.有一些话，只能存放在自己心中，做为智慧的教育，说出来好像在训导对方，反而显出自己的愚痴。自己要做好，也要尊重别人。
49.把握今天，没有无限的明天。
50.人生中最美的时刻就是—现在。不要浪费生命!
51.当你说累的时候，或许是心累了，或许是人累了，便很想安静，试着除去一天的浮躁，找一块安静的净土，给心灵放一个假，来静静地聆听净化心灵的音乐。佛家说，净化心灵，贵在自我。只有敞开心扉，才能看见污垢，有效地清理污垢。若总是用双手遮住自己的心灵深处，那么，污垢是永远也洗涤不净的。
52.荷尔蒙只负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老。
53.井干方知方珍贵。·富勒。
54.花开有时，花落有时。无需留恋，该走的终会走；无需苛求，该来的迟早会来。
55.生气往往会蒙蔽我们的判断力。
56.人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德修身养性。
57.优柔寡断是写遗憾的老手。
58.真正的成功，是使自己成功，也让对手成功。
59.名不贪，利不贪，贫也安然，富也安然，无欲无求，宁静致远。自我知足是良药，不是神仙胜似神仙。
61.所谓的人生就是心再疼也要爬起来面带微笑的走。
62.春来多抓一个蛾，秋后多收谷。
63.心安静则无躁，心干净则无扰。
64.奋斗成就事业，事业成就人生。
65.对自己讲自律，对事业讲奉献，对学习讲勤奋，对社会讲责任，对生活讲俭朴，对工作讲创新，对他人讲礼貌，对长者讲尊敬，对亲人讲爱心！
66.放弃了，就不该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下，退出那没结局的剧。
67.我们是自己命运的制造者，是自己行为的主人和执行者，同时也是自己行为的受难者。
68.静以修身，俭以养德，闲静少言，不骄不躁，修身养性也。
69.志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。
70.见官莫向前，做客莫在后。
71.诚实才是道德的核心。
72.人与人之间过多的猜疑和防备是不必要的社会运行成本，是自己折腾自己，并最终使自己丧失幸福。
73.人值得高兴的事：父母健在、知己两盗不走的爱人。其他都是假象，别太计较。
74.凡事都有规律，情绪再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要适宜的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。获得成功的最佳方法是：等待，发奋，不抱怨。
75.宽恕别人，其实是释放自己。
76.幻想是一种无边际的信念。
77.原以为“得不到”和“已失去”是最珍贵的，可原来把握眼前才是最重要的。
78.有时候，你需要做的就是闭嘴，放下所谓的自尊，承认自己的错误。这不叫放弃，而叫成长。
79.忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
80.忧思和沮丧是生命的杀手。
81.自己选择的路，跪着也要把它走完。
82.真人总是敞开心扉。
83.遇事时处之泰然，失意时处之坦然，得意时处之淡然，名不贪利不贪，贫也安然，富也安然！
84.学会放下，放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
85.在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。
86.心术以光明笃实为第一；容貌以端正老成为第一；言语以简重真切为第一；处事以安祥泰然为第一，做人以诚实守信为第一；健身以尊重科学为第一！
87.爱是最强烈的柔情——美国。
88.待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。
89.不认为自己是幸福的人，绝对没有幸福。
修养修养心灵篇七
一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到一星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊!”
73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”
牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年?离开监狱后又生活了多少年?”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。
牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛!他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年!”
适用方向：人生;态度;宽容;拯救自己;生活的色彩。
毕加索真正的`朋友。
晚年的毕加索非常孤独。尽管他的身边不乏亲朋好友，但他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了保护自己画作的完整性，毕加索请来了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网。就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。
盖内克憨厚坦率，没有多少文化，看不懂毕加索画的那些画，但每天休息的时候，他都愿意陪毕加索唠唠嗑。他觉得老人很慈祥、很温厚，就像是自己的祖父。没想到，盖内克在毕加索眼里却成了智慧的化身，他情不自禁地拿起画笔，为盖内克画了一幅肖像。盖内克却对他说：“这画我不想要，你要送，就将你家厨房里那把大扳手送给我吧。”
毕加索离世后，盖内克想起毕加索曾经赠与的那些画，翻出来一看，竟有271张。盖内克惊呆了。他知道，他只要拿出这里面的任意一张画，就可以彻底改变他目前的生活。然而，他没有。12月，一个石破天惊的新闻震惊法国：年逾古稀的安装工盖内克将毕加索赠与他的271幅画，全部捐给了法国文物部门。盖内克说：“毕加索曾对我说过，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。现在，我把这些画捐出来，就是为了让它们得到更好的保管。”
适用方向：纯真;品格;美德;朋友之道;人性之美。
季羡林抄书。
20世纪50年代，季羡林在北京大学讲授语言学。一天，一个学生来向他借一本语言学方面的书籍。学生要借的这本书是孤本古籍，稍有污损，都将是不可估量的损失。季羡林犯了难，但面对学生渴求的目光，又不忍心拒绝，便让他一个礼拜后再来取。一个礼拜后，学生如约来了。当他接过书时，感到非常意外，这根本不是一本书，而是一叠厚达几百页的信纸，上面写满了蝇头小楷。季羡林歉疚地笑道：“很对不起!我没能将原本借给你，是因为原本太珍贵了，我打算以后将它捐给国家。现在这本书我概不外借，我怕万一被人损坏，以后对国家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天给你的是我的手抄本，尽管看起来有些麻烦，但基本上一字不错、一字不落，是可以一用的。”学生一听，异常震惊，连连向季羡林鞠躬致谢。一本十几万字的书籍，要将它完完整整地抄录下来，要有多大的耐心，该有多大的工作量啊!整整一个星期，季羡林日夜伏案，才完成了抄录任务。
适用方向：敬畏;诚信;认真;呵护;力量。
清朝末年，山西有一个商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便请了一位老石匠负责雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身镶嵌在墙壁内。老石匠很爽快地把活儿接了下来。
他们先按尺寸凿出大致的轮廓，然后开始仔细加工佛像的正面，眼睛、鼻子……连眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻过来，开始雕刻背面。其中有个新来的小徒弟，见此情形十分不解，就对师父说：“师父，东家不是说了吗，这尊佛像，后半身要镶嵌在墙壁里的，我们把正面加工好就行，背面谁也看不到……”老石匠听完以后，语重心长地说：“我们做生意，要讲究诚信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟听完，满脸羞愧。数日后，佛像完成了。
上世纪90年代，这位商家的老宅动迁，人们在拆除房屋的时候，隐藏在墙壁里的佛像另一半也露了出来。当人们看到精雕细刻的另一半佛像时，不禁肃然起敬。
老石匠的“心能看到”，反映的是一种品质，这就是永远在心灵上保持一种坚守。这种坚守是一种自觉行为，并不是在外力的约束下被动地执行，也正因为如此，这种坚守才永远让我们仰望与追随。
适用方向：美德;品格;诚实守信;坚守的价值;心灵的光辉。
不让你的反省迟到。
李静和戴军长达10多年的友情岁月早已成为娱乐圈里的一段佳话。从当年默默无闻的普通歌手，到当今娱乐圈知名的一线主持人，长达10余年的时间，无论地位身份如何改变，他们却始终保持着那份真挚的友情。
虽然情谊深厚，但李静和戴军的友情也并非总是波澜不惊。有一次在彩排时，两个真性情又脾气大的老朋友因为主持上的分歧大吵起来，还彼此撂下狠话。李静脱口而出说：“能跟我合作是抬举你，你知道吗?是你上辈子修来的福气，我才跟你合作主持。听着，没有下一次了!我这辈子再不跟你合作了!”戴军不甘示弱，马上回应：“你下辈子也没机会再跟我合作了。”两人因为相互不服，在场上闹得不可开交，各自愤然甩手离去。
李静很快就冷静下来了，不由得十分后悔，戴军也是为了主持上的精益求精，自己不该率性地说出伤人的话。她给戴军打了个电话，期期艾艾地说：“唉，戴军……”还没等她开口道歉，戴军就主动承认了错误：“李静，我正要给你打电话呢!对不起啊，是我脾气不好……”两人就此重归于好，友情更胜从前。
适用方向：修养;反省;承担责任;沟通心灵;人际关系。
特蕾莎修女的回答。
特蕾莎修女经常会给人们提出一些意想不到的建议和忠告。有一次，一群美国人来到加尔各答拜访她，他们当中的大多数人是从事教育工作的。在访问的过程中，他们请她就如何与自己的家人相处提一些建议。“对你的妻子微笑，”她对他们说，“对你的丈夫微笑。”听了特蕾莎修女的回答，这群美国人感到非常惊讶，因为，他们怎么也没有想到，这个一直困扰着他们的难题，竟会被他们眼前的这位一直独身的修女用两句话就化解了。也许正是出于这个原因，他们中有一个人忍不住问道：“特蕾莎修女，请问您结婚了吗?”“哦，是的。”她答道。闻听此言，在场的美国人顿时大吃一惊。看着他们惊讶的神色，特蕾莎修女微笑着继续说道：“但是有时候，我发现对耶稣微笑实在是太困难了，因为，他的要求实在是太苛刻了。”
适用方向：美好;和谐;修养;学会微笑;生活的艺术。
一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到一星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊!”
73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”
牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年?离开监狱后又生活了多少年?”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。
牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛!他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年!”
适用方向：人生;态度;宽容;拯救自己;生活的色彩。
修养修养心灵篇八
如果你能珍爱生命，请你修养自己的心灵。岁月匆匆，挽不往时间的脚步，却会忠实地记录下你心灵的足迹。攻坚克难，谱就奉献之歌，才会让精神长存世间，让人生的追求提高至一种境界。
世上本没有路，路是从布满荆棘的地方踏出来，每条路上都抛洒了开路者的汗水，每一个脚印都印证着开路者的胆识和睿智，修养心灵的人懂得尊重前人，珍惜前人的劳动与汗水。
在纷扰冗繁的世界上，心灵当似高山不动，却不可如流水不安。居住在闹市嘈杂的环境之中，不必紧闭门窗，任声浪潮起潮涌，自己“两耳不闻窗外事”，任它市井熙来攘往也不能破坏心中的緘默与凝重。
如果你能忍受孤独，在失意彷徨中修养自己的心灵，这才是人生最大的收获。“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”面对挫折、逆境，是否能保持一份豁达的胸怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你的心还不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一种幸福，就能在逆境中磨练出你的意志，不在意一时的成败得失，劲草方知疾风急。逆境中成长起来的人自去追寻深远的精神底蕴，“风物长宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育着璀璨的明珠。
淡泊名利，修养心灵。人生的烦恼来自于非份的欲望，种种诱惑使你的心灵中蒙尘。淡泊名利，既不抱怨贫贱也不仇视富贵，而对世俗，不随波逐流，面对权贵，如坚守自己的高洁，这是勇敢，更是骨气，一切都出自心灵之本。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。哲学使你聪明，历史使你明智。既读有字的书本之书，更读无字的做人之书。胸中储书万卷，让知识真正成为心灵的一部分，成为自己的内在涵养。只有这样，也许能达到运筹帷幄之中，决胜千里之外，指挥若定的挥挥洒洒，趋及范仲淹“胸中自有十万甲兵”，诸葛孔明悠然抚琴退强兵的超然境界。
修养心灵的人，是一辈子都在追求幸福的人。
修养，从小事做起。
从上大学之后，我就一直生活在南方，掐指一算，前后加起来也有长达十年的时间了。有人说，十年是一个轮回，回过头来，会发现很多之前习以为常的事情，慢慢开始变得不习惯，很多以前交往的人，慢慢地有了距离感。
13年9月，我回家乡任教，在所在城市的一所大专院校教授古典文学，时间和地域在我身上产生的违和感直接而强烈：养育了我二十多年的故土，我竟一时有些不适应了：大风天里漫天乱飞的塑料袋，夏季阳光暴晒皮肤的刺痒，每次公考过后遍地花花绿绿的传单小册，雾霾天中喘不过气来的窒息感……最为糟心的，是由于不适应脸上此起彼伏持续到现在的痘痘军团。
这种违和感，在我的学生中体现得最为鲜明。有学生曾跟我说：老师，我们都是大学生了，你还总是以对小学生的态度对待我们。
第一次听到这样言论的时候，我站在讲台上有点懵，仔细想想，我确实好像有点这样的意思。后来慢慢带的学生多了，也不断有学生对我提出过这样的质疑。
很多时候，我不愿以犀利的言语去打击孩子们，不愿让他们觉得人跟人之间的差距可以那么大，生活与生活之间的差距可以那么远。所以，我想了很久，从开始带第二届学生的时候，在开学的第一节课堂上，我不会跟他们讲书本上的内容，而是采用交谈的方式告诉他们一些我所认为的理所应当的事情。
我所接触的大学，应该是干净整洁的。
本科时，我的母校位于江西首府南昌，每次台风过境，这个被地势包围的城市总会或多或少受到点影响：校园里遍地的树叶，图书楼前没过膝盖的雨水，被连根拔起的三米多高的树……但是雨过天青，至多半天时间，你会发现校园里一切留存的不合时宜的杂物都会被处理得妥妥当当。
读研的时候，选择了更为偏远的广西。南宁可能在很多人的眼中地处蛮荒，应该是大多数人一想起来会联想起“落后”、“贫困”、“乱”这样一类字眼的城市，但是，两年的生活告诉我，她完全出乎了我的意料。
单拿我们学校来说吧，我们的校园主干道上栽满了芒果树，别看我们吃的芒果个儿挺大，但是它的花特别小，类似桂花那般。每年四五月份芒果花开的时候，一到暴雨来临之季，它们便会毫不留情地被吹打到地上，黛青色的'柏油马路便会铺上密密匝匝的芒果花和枝叶。同样的，没过多久，就会发现地上一尘不染、片叶不沾。
在这样的环境里，你会发现扔一小片纸，内心都会充满了罪恶感。以至于我到现在养成的习惯都是但凡手上有垃圾，如果找不到垃圾桶，就会放到包里、拿在手上，直至找到能够扔垃圾的地方。
我问我的学生：这样的校园，这般举动，我该如何以一个大学生的身份去对待你们呢?
对于这样的情况，校方也是绞尽了脑汁。
过完一个暑假之后，校园主干道上出现了鳞次栉比的垃圾桶(说实话，我去过的大学校园也不少，还没有见过哪个校园里垃圾桶安置得如此密集)，每周固定的值周班，环境好了很多;上课期间，不断在教室外面巡视查到课率的学生会干部，旷课迟到好了很多(但无形中却给干部们提供了许多不上课的借口);都是些治标不治本的办法。所以，仍然还有许多考验着我们大学生修养的问题存在。
我时常回忆起自己的大学生活。那时上晚自习，去晚了教室或是图书馆是占不到座位的;两三万人四个食堂一起用餐，中午打饭排队是能够排到食堂门口的，用完餐之后桌子上一般是不会出现一片狼藉的现象的;平时上课，老师到了之后很少再出现大批量迟到的同学的;即使不听讲，玩手机、讲话之类的情况也是极其少数的。
我告诉我的学生，也许很多习惯性的事情你可能一时还做不到，但是请你努力。但是有一点：我不能要求你们一定要喜欢一个老师的授课内容或者讲课方式(这一点很多名师大师也做不到)，但是请你给予你的老师最起码的尊重，迟到、早退、玩手机、旷课之类的事情，请你尽量克制。如果你对于给你传授知识的人都不尊敬，那么你将永远难以学会去尊敬一个人。
可是现在，我发现还有很多问题出现在我的学生身上。所以，亲爱的同学们，原谅老师依旧以一个对开云KY官方登录入口 生甚至是小学生的要求去要求你们，因为作为一名大学生，最起码要保有基本的道德修养和人文素质。很多时候，就体现在你身边所经历的小事当中，你的待人接物，你的行为习惯和你的言谈举止。
平静，也是一种修养。
习惯，一个人静静的然后，慢慢的发呆，直到头脑全部空白看着天空，看着白云，也看着风在视线里，所见的却不是现实的一切太过于不切实际的幻想，总会带来许多的不理解和鄙视的眼光，于是，我成为了傻子或许，在人的定义里，追求现实，就等于追求生命。
生活远大于一切于是，人学会了不断的去付出不断的追求现实只有这样，人才感觉，自己是活着而且，是为了现实而活着的。我能理解，但并不要求自己去做到，追求是种心境，可要也可不要，无需要求得太多，而让自己不断的去追求，去感受失望与痛苦。平静，也是一种修养。不因自身的要求而强迫自己不为了任何事，任何人而面对现实不在意得到失去，或，舍与得。
让自己停下，学会沉默在寂静中寻找生命的意义，在不同的见解中发现生命的本因，平静去面对一切，不抱怨经历就让其过去，活着，活在此刻。
修养修养心灵篇九
人生的道路是漫长的，在这漫长的人生之中，如果没有一种期望、没有一种目标、没有一种精神的支柱，我们又如何能度过这漫长的时光呢?也许我们的一生都会无聊、痛苦、悲伤。而且被各种低劣的人性所侵蚀，并统治我们的心灵，于是，我们就被地狱之火所焚烧，在无穷无尽的欲望中挣扎;是人是兽、是高等人还是低劣人。全是由我们的心灵决定的，人的支柱就是我们的心灵，庸俗的心灵决定庸俗的生活与品质。高贵的心灵支配高尚的情操，一个心灵庸俗的人，自然猥琐卑劣，即使他身有亿万家财，那又如何?也掩盖不住他的市侩与俗气，而一个心灵高尚的人，就象天空中的白云，轻飘而有灵气，即使贫穷，也遮掩不了他气质上的光华。
在珠宝之中最珍贵的不是黄金、不是白银、其实是钻石;那天空中最耀眼的不是星星、也不是月亮，而是太阳。我们都喜欢大自然界中高贵的东西。自然而然，我们也喜欢高贵、典雅的人。请问，什么是高贵的人?出生，地位，金钱，权利，我承认这些的确能使人显得高贵，但是这种高贵只是表面和形式的高贵。说到底，真正高贵的人并不一定能拥有这些，但只要有一颗高贵的心灵就可以了!
拥有了高贵的心灵就会具有决定一切的力量。无论处在什么样的环境，就算在恶劣，地位如何的低下，如何的贫穷，只要拥有一颗高贵的心灵，就可以也绝对不会甘于平庸，她会让你滋生一种伟大的力量让你不断的向上奋进，而这种不断向上的力量正是人类所有精神财富中最宝贵的遗产，最终也必将引领大家走向成功之路。高贵的心灵会是一颗生命的种子，只要有合适的土壤，她就会萌生许许多多的灵气、激情、勇敢、力量、奔放与善良的枝叶，最终成长为一颗参天大树。
修养修养心灵篇十
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。
寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，小草亲吻着大地，枯黄何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。十八年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，当苏武心中的郁结已然打开，心中的一切孤苦、愁闷都已随一阵阵寒风飘然逝去，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。所以他的名字背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。
“人类最大的`使命是制造翅膀，最大的成功是飞。”当心灵的包袱钳制了我心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多也只有梦想在空中轻眠。要飞得更高，行得更远，首先必须卸下包裹，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于空，遨游于世。
“丑/封住了我的容颜/却把美丽留在心田/残/绑住了我的躯体/却把善良播撒人间/我很丑/但我很温柔/我又真诚/爱的浪花/在心海翻腾。”加西莫多并没有因为自己的丑陋而深感自卑，而是轻轻卸下心灵的负担，用清风吹洒人间，用爱的雨露播撒人间。
反观当今行路匆匆、漠而不视的现代人，当虚荣的包袱压抑着人的心灵时，灵魂开始变得沉重，人情开始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心灵的包袱，那么，成功将会变成一个遥不可及的梦。
并不在于荒原，明天就能成为绿洲;。
并不在于心声，明天就能成为诗絮;。
并不在于憧憬，明天就能灿若霞光。
只有我们轻轻卸下心灵的包裹，亮出一颗轻盈的心，有谁能证明，我们只是颗星星，永远长不成太阳。成功，永远都不只有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心飞翔的翅膀。
放飞心灵，让我们飞得更高!
修养修养心灵篇十一
阅读下面的材料，按要求作文。
世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。
请以“放飞心灵”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。
修养修养心灵篇十二
晚年的毕加索非常孤独。尽管他的身边不乏亲朋好友，但他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了保护自己画作的完整性，毕加索请来了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网。就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。
盖内克憨厚坦率，没有多少文化，看不懂毕加索画的那些画，但每天休息的时候，他都愿意陪毕加索唠唠嗑。他觉得老人很慈祥、很温厚，就像是自己的祖父。没想到，盖内克在毕加索眼里却成了智慧的化身，他情不自禁地拿起画笔，为盖内克画了一幅肖像。盖内克却对他说：“这画我不想要，你要送，就将你家厨房里那把大扳手送给我吧。”
毕加索离世后，盖内克想起毕加索曾经赠与的那些画，翻出来一看，竟有271张。盖内克惊呆了。他知道，他只要拿出这里面的任意一张画，就可以彻底改变他目前的生活。然而，他没有。20xx年12月，一个石破天惊的新闻震惊法国：年逾古稀的安装工盖内克将毕加索赠与他的271幅画，全部捐给了法国文物部门。盖内克说：“毕加索曾对我说过，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。现在，我把这些画捐出来，就是为了让它们得到更好的保管。”
适用方向：纯真；品格；美德；朋友之道；人性之美。
修养修养心灵篇十三
1.以非当事人角度看事物，可以得出理智的结论，经常这样做可以修身养性。
2.怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
3.生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。
4.过度追求爱情会降低人的价值。
5.耶稣在星期五被钉死在十字架上，那时全世界最绝望的一天，可是在三天后就是复活节，所以人在困境中应该学会至少再等三天。
6.心好处处好，心坏处处坏。
7.总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。
8.最美好的人生是付出;最甜蜜的回忆是善行。
9.福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
10.自己不努力靠什么来拼未来。
11.所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦一场戏，根本没什么好担心的。
12.你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
13.不问世事，无牵无挂，修身养性，净化心灵。
14.真理是时间的女儿。·芬奇。
15.用一颗平常心来修身养性，用一颗敏感心赖为人处世。平常心：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
16.一定会有人爱我，用他俗气和热烈的爱让我知道我值得被爱被肯定，值得世间所有的美好。
17.有钱的人把自己的房子装饰得漂亮;有德的人把自己的身心修养得很好。
18.有你陪伴，遗世无悔。
19.不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
20.金钱不能代表人格，诚信才是。
21.-史记。
22.设定目标。
23.未来是属于勤勉于现在的人。千古在于此一日。
24.真诚的心灵，可以使我们问心无愧地生活；真诚的友情，可以使我们有更多的朋友；真诚的语录，可以使我们感到亲切和温暖；真诚的帮助，可以使我们体验人间真情；真诚的关爱，可以使我们生活的更加快乐；真诚的做人，可以使我们立于不败之地；真诚的做事，可以使我们的明天更加美好。
25.学佛不是对死亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。
26.生活中没有愉快，生命就真正陷入黑暗和贫穷里了。
27.聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。
28.喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
29.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
30.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
31.健心在于养神，养神关键在于懂得精神内守不使喜怒哀乐悲恐惊七情过极，不当名誉金钱物质地位的奴隶！
32.*只有你最落魄时，才知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。
33.心性须要修养，就像性命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
34.讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。
35.增加本华。
36.淡泊名利，生活知足，性格合群，待人和睦,节制饮食，起居规律，手脚勤快，坚持运动,笑口常开，大事清楚，小事糊涂!
37.清秋时节，无燥避闹，时宜修身养性也。醉其韵，取其静，安于神，低吾心，益本为华。
38.变节是最不荣誉的逃避行为。
39.每天花一点时间想想应该感谢谁。
40.懂得关怀别人，是成长的真正开始。
41.任何不好的习惯都要尽量改掉；任何对自己有益，更理想，更高雅的事，都尽量做好！靠自己的才能，自己的时间，自己的诚心和努力来达成，不要过于依赖外在，自己却忘记成长！
42.生命中最好的事情就是那些值得的等待，值得为之奋斗，也值得永不放弃。
43.人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优越。
44.爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
45.一旦开悟，爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。
46.存好心，说好话，做好事，结好缘。
47.多门之室生风，多言之人生祸!话多不如话少，话少不如话好，饮清静之茶，莫贪花色之酒，开方便之门，紧闭是非之口人生至恶是善谈人过!
48.机会不守纪律。-(法国)雨果。
49.人是万能之主，钱是万能之物。
50.生活就是一场逃亡，不能坐以待毙。
51.我爸我妈不是老板我不是富二代所以我的未来必须靠自己。
52.恋爱无非就是一张脸，一些钱。有脸的必然修身养性，气质使然，有钱的必然能力出众，魅力十足。
53.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
54.要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
55.不管遇到多少困难，都要不断提升自身修养，懂得修身养性，用智慧与意志去正确实践。
56.逢人处事，重其形而不重其意。修身养性，在于意而不在于形。
57.廉是立身之本，贪是万恶之源。
58.没有恨、只有爱，没有冷漠、只有热情，社会才温馨。
59.不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽，只要你珍惜。
60.最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是自欺，最大的悲哀是自弃，最大的破产是绝望，最大的欣慰是奉献,最大的财富是健康！
61.自私的心田里，永远长不出同情的花朵。
62.不念过去，不畏将来。修身养性，勿忘心安。
63.心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
64.山西乔家大院的对联——“读书即未成名究竟人品高雅，修德不期获报自然梦稳心安”
65.时间就是我们当下的呼吸，每一刻都应该全心全意的生活。
66.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
67.不发脾气，不生闷气，彼此客气，一团和气。
68.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
69.贫穷不能等，等久了，自己将会习惯于贫穷。
70.对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
71.若是都能修身养性，就没那么多是是非非！
72.学习成长的机会不在未来，而在每一个活著的当下。
73.言论自由不是你想说什么就说什么，而是你是否知道你在说什么；思想自由不是你爱想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的，正确的；行动自由不是为所欲为，而是你知道自己在做什么！
74.开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。
75.将来的你一定会感激现在拼命的自己。
76.健康始于睡眠。爱尔兰谚语。
77.以微笑容忍为半径，画出一个真善美的圆满人生。
78.有的感情，无奈分开，但也不失为一段好感情；有的感情，一直在一起，但双方负能量缠身，这不能是好感情。
79.穿着水滴石，坐着吃山空。
80.我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。
81.心中有爱，人间即是天堂。
82.一个人的心房要承载多少毁灭，才会遇到另一颗复活它的心。
83.性命有限，爱心无限；无限的爱能够把有限的爱延长。
84.以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了**。
85.一个人的快乐，不是因为她拥有的多，而是因为她计较的少。
86.努力工作以‘成就’某事，而非‘获得’某物。
87.真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵；不是俏丽的服饰，而是内在的自信；不是台前翩然的舞姿，而是幕后执着的坚守；不是巧言令色，而是真诚与人；不是物质的附庸，而是知识的光芒……真正的美丽，多是夹带着生活的余香，浸润着岁月的辙痕，承载着我们的希翼。
88.我们宁愿用一个活跃的侏儒，也不要一个贪睡的巨人。
89.心态影响生活，能量影响成败。
90.和为贵，所以才要和睦和善和平；忍为高，所以才需忍让忍耐隐忍。
91.我并不快乐，但我可以笑着生活。
92.一切都是为了我们，而不只是为了自己或者只是为了对方。
93.追悔过去，不如把握现在，奋斗将来!。
94.宁可被人笑一时，不可被人笑一辈子。
95.做一切好事要把握时机，也要把握因缘;因缘消逝才想做，就来不及了。
97.听到好话，要如海绵遇水。牢牢吸住。
98.想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。
99.别太谨慎，别太莽撞。愿你走错了能回头，走累了能停下，不管是歇在别人身边，还是无人打扰的夜晚。现在的怕和愁，都是能力小和经历少；十年后，所有的事，都只是下酒菜。
100.外表简单一点，内涵就丰富一点；需求简单一点，心灵就丰富一点；言语简单一点，沟通就丰富一点；私心简单一点，友情就丰富一点；情绪简单一点，人生就丰富一点；效率简单一点，成果就丰富一点；环境简单一点，空间就丰富一点；爱情简单一点，幸福就丰富一点。
101.生命太短，没留时间给我们每日带着遗憾醒来。所以去爱那些对你好的人，忘掉那些不知珍惜你的人。
102.有勇气自杀，为什么不拿自杀的勇气继续活下去?
103.养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
104.一切美的基础，在于一颗和善而乐于助人的心。
105.能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开；拥有了爱情，请别去碰暧昧。
106.凡事善解，化愤怒为柔和。
修养修养心灵篇十四
期末考试结束了，迎来了期待已久的暑假。虽然这个夏天的天气是那么的令人厌恶，但却阻止不了我们那澎湃的心。还没到放学，班里的人就开始讨论《暑假计划》了，有的人说去漂流，冰爽一“夏”。有的人说去云南，欣赏美景，有的人说去享受运动……而我却不知道怎么度过这个暑假，正担心着考试的成绩。
暑假第一天当然先放下作业去痛玩一次。在我加对面有一家游乐场，里面有许多机动游戏，碰碰车，赛车，跳舞机，k歌之王……这天我约了三个朋友一起去玩。玩得痛快当然钱花的更快。不到一个小时就花了三百块。下午时，我们去逛街。一路上，我们的嘴不停的工作，又寿司，又珍珠奶茶的。手上还提着大包小包的东西。转眼间，一下午又花了几百块钱。晚饭也没回家，一起去吃日本料理。或许是我们有钱没地方花了吧，去吃这些贵价不饱的食品。到了晚上九点我才回家。这就是我暑假的第一天。
到了第二天，我依然放下作业，吃完早餐就出去了。到晚上九点半左右才回家。第三天依旧这样。第四天……就这样一个星期过去了，作业连碰都没碰过。
一个星期后，我回到家，刚进门就感觉有一股愤怒包围着我。“终于回来啦！”爸爸用挑衅的语气说道。“嗯。”我随身附和。“来，坐在我身边，算算你这个暑假有多少时间待在家里，花了多少钱？”妈妈边拍着沙发边说道。我心里暗算着那；两个突如其来的问题，说起来也真是的'，我一放假就只顾得玩，没关心我父母。“啪啪啪！”计算机响了几声，屏幕上出现了一个四位数字。不到一个月我已经用了一千多了。“钱是来之不易的，是我们用汗水换老的，你一个月出去能赚这么多钱吗？不想想有些像你这么大的人连饭都没得吃啊！”妈妈开始念咒语了，念叨了几句。爸爸坐在一旁一声不哼的看电视，不过从他的表情上让我看到了失望。回过头来想了想我的确是过分了一点，在家里待的时间还没有出街的时间长。不久，爸爸就对我说：“好好反省吧！钱花了是拿不回的。”
这个晚上让我想到了一个道理：虽然我们小，没能力给钱父母，但我们能花多点时间陪他们，买东西也要有个限度，不能花太多。这个暑假让我又学会了一个道理。
修养修养心灵篇十五
清朝末年，山西有一个商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便请了一位老石匠负责雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身镶嵌在墙壁内。老石匠很爽快地把活儿接了下来。
他们先按尺寸凿出大致的轮廓，然后开始仔细加工佛像的正面，眼睛、鼻子……连眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻过来，开始雕刻背面。其中有个新来的小徒弟，见此情形十分不解，就说：“东家不是说了吗，这尊佛像，后半身要镶嵌在墙壁里的，我们把正面加工好就行，背面谁也看不到……”老石匠听完以后，语重心长地说：“我们做生意，要讲究诚信，眼睛看不到，但心能看到啊！”小徒弟听完，满脸羞愧。数日后，佛像完成了。
上世纪90年代，这位商家的老宅动迁，人们在拆除房屋的时候，隐藏在墙壁里的佛像另一半也露了出来。当人们看到精雕细刻的另一半佛像时，不禁肃然起敬。
老石匠的“心能看到”，反映的是一种品质，这就是永远在心灵上保持一种坚守。这种坚守是一种自觉行为，并不是在外力的约束下被动地执行，也正因为如此，这种坚守才永远让我们仰望与追随。
适用方向：美德；品格；诚实守信；坚守的价值；心灵的光辉。
修养修养心灵篇十六
如果你能珍爱生命，请你修养自己的心灵。岁月匆匆，挽不往时间的脚步，却会忠实地记录下你心灵的足迹。攻坚克难，谱就奉献之歌，才会让精神长存世间，让人生的追求提高至一种境界。
世上本没有路，路是从布满荆棘的地方踏出来，每条路上都抛洒了开路者的汗水，每一个脚印都印证着开路者的胆识和睿智，修养心灵的人懂得尊重前人，珍惜前人的劳动与汗水。
在纷扰冗繁的世界上，心灵当似高山不动，却不可如流水不安。居住在闹市嘈杂的环境之中，不必紧闭门窗，任声浪潮起潮涌，自己“两耳不闻窗外事”，任它市井熙来攘往也不能破坏心中的緘默与凝重。
如果你能忍受孤独，在失意彷徨中修养自己的心灵，这才是人生最大的收获。“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”面对挫折、逆境，是否能保持一份豁达的胸怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你的心还不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一种幸福，就能在逆境中磨练出你的意志，不在意一时的成败得失，劲草方知疾风急。逆境中成长起来的人自去追寻深远的精神底蕴，“风物长宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育着璀璨的明珠。
淡泊名利，修养心灵。人生的烦恼来自于非份的欲望，种种诱惑使你的心灵中蒙尘。淡泊名利，既不抱怨贫贱也不仇视富贵，而对世俗，不随波逐流，面对权贵，如坚守自己的高洁，这是勇敢，更是骨气，一切都出自心灵之本。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。哲学使你聪明，历史使你明智。既读有字的书本之书，更读无字的做人之书。胸中储书万卷，让知识真正成为心灵的一部分，成为自己的内在涵养。只有这样，也许能达到运筹帷幄之中，决胜千里之外，指挥若定的挥挥洒洒，趋及范仲淹“胸中自有十万甲兵”，诸葛孔明悠然抚琴退强兵的超然境界。
修养心灵的人，是一辈子都在追求幸福的人。
修养，从小事做起。
从上大学之后，我就一直生活在南方，掐指一算，前后加起来也有长达十年的时间了。有人说，十年是一个轮回，回过头来，会发现很多之前习以为常的事情，慢慢开始变得不习惯，很多以前交往的人，慢慢地有了距离感。
13年9月，我回家乡任教，在所在城市的一所大专院校教授古典文学，时间和地域在我身上产生的违和感直接而强烈：养育了我二十多年的故土，我竟一时有些不适应了：大风天里漫天乱飞的塑料袋，夏季阳光暴晒皮肤的刺痒，每次公考过后遍地花花绿绿的传单小册，雾霾天中喘不过气来的窒息感……最为糟心的，是由于不适应脸上此起彼伏持续到现在的痘痘军团。
这种违和感，在我的学生中体现得最为鲜明。有学生曾跟我说：老师，我们都是大学生了，你还总是以对小学生的态度对待我们。
第一次听到这样言论的时候，我站在讲台上有点懵，仔细想想，我确实好像有点这样的意思。后来慢慢带的学生多了，也不断有学生对我提出过这样的质疑。
很多时候，我不愿以犀利的言语去打击孩子们，不愿让他们觉得人跟人之间的差距可以那么大，生活与生活之间的差距可以那么远。所以，我想了很久，从开始带第二届学生的时候，在开学的第一节课堂上，我不会跟他们讲书本上的内容，而是采用交谈的方式告诉他们一些我所认为的理所应当的事情。
我所接触的大学，应该是干净整洁的。
本科时，我的母校位于江西首府南昌，每次台风过境，这个被地势包围的城市总会或多或少受到点影响：校园里遍地的树叶，图书楼前没过膝盖的雨水，被连根拔起的三米多高的树……但是雨过天青，至多半天时间，你会发现校园里一切留存的不合时宜的杂物都会被处理得妥妥当当。
读研的时候，选择了更为偏远的广西。南宁可能在很多人的眼中地处蛮荒，应该是大多数人一想起来会联想起“落后”、“贫困”、“乱”这样一类字眼的城市，但是，两年的生活告诉我，她完全出乎了我的意料。
单拿我们学校来说吧，我们的校园主干道上栽满了芒果树，别看我们吃的芒果个儿挺大，但是它的花特别小，类似桂花那般。每年四五月份芒果花开的时候，一到暴雨来临之季，它们便会毫不留情地被吹打到地上，黛青色的'柏油马路便会铺上密密匝匝的芒果花和枝叶。同样的，没过多久，就会发现地上一尘不染、片叶不沾。
在这样的环境里，你会发现扔一小片纸，内心都会充满了罪恶感。以至于我到现在养成的习惯都是但凡手上有垃圾，如果找不到垃圾桶，就会放到包里、拿在手上，直至找到能够扔垃圾的地方。
我问我的学生：这样的校园，这般举动，我该如何以一个大学生的身份去对待你们呢?
对于这样的情况，校方也是绞尽了脑汁。
过完一个暑假之后，校园主干道上出现了鳞次栉比的垃圾桶(说实话，我去过的大学校园也不少，还没有见过哪个校园里垃圾桶安置得如此密集)，每周固定的值周班，环境好了很多;上课期间，不断在教室外面巡视查到课率的学生会干部，旷课迟到好了很多(但无形中却给干部们提供了许多不上课的借口);都是些治标不治本的办法。所以，仍然还有许多考验着我们大学生修养的问题存在。
我时常回忆起自己的大学生活。那时上晚自习，去晚了教室或是图书馆是占不到座位的;两三万人四个食堂一起用餐，中午打饭排队是能够排到食堂门口的，用完餐之后桌子上一般是不会出现一片狼藉的现象的;平时上课，老师到了之后很少再出现大批量迟到的同学的;即使不听讲，玩手机、讲话之类的情况也是极其少数的。
我告诉我的学生，也许很多习惯性的事情你可能一时还做不到，但是请你努力。但是有一点：我不能要求你们一定要喜欢一个老师的授课内容或者讲课方式(这一点很多名师大师也做不到)，但是请你给予你的老师最起码的尊重，迟到、早退、玩手机、旷课之类的事情，请你尽量克制。如果你对于给你传授知识的人都不尊敬，那么你将永远难以学会去尊敬一个人。
可是现在，我发现还有很多问题出现在我的学生身上。所以，亲爱的同学们，原谅老师依旧以一个对开云KY官方登录入口 生甚至是小学生的要求去要求你们，因为作为一名大学生，最起码要保有基本的道德修养和人文素质。很多时候，就体现在你身边所经历的小事当中，你的待人接物，你的行为习惯和你的言谈举止。
平静，也是一种修养。
习惯，一个人静静的然后，慢慢的发呆，直到头脑全部空白看着天空，看着白云，也看着风在视线里，所见的却不是现实的一切太过于不切实际的幻想，总会带来许多的不理解和鄙视的眼光，于是，我成为了傻子或许，在人的定义里，追求现实，就等于追求生命。
生活远大于一切于是，人学会了不断的去付出不断的追求现实只有这样，人才感觉，自己是活着而且，是为了现实而活着的。我能理解，但并不要求自己去做到，追求是种心境，可要也可不要，无需要求得太多，而让自己不断的去追求，去感受失望与痛苦。平静，也是一种修养。不因自身的要求而强迫自己不为了任何事，任何人而面对现实不在意得到失去，或，舍与得。
让自己停下，学会沉默在寂静中寻找生命的意义，在不同的见解中发现生命的本因，平静去面对一切，不抱怨经历就让其过去，活着，活在此刻。
修养修养心灵篇十七
李静和戴军长达10多年的友情岁月早已成为娱乐圈里的'一段佳话。从当年默默无闻的普通歌手，到当今娱乐圈知名的一线主持人，长达10余年的时间，无论地位身份如何改变，他们却始终保持着那份真挚的友情。
虽然情谊深厚，但李静和戴军的友情也并非总是波澜不惊。有一次在彩排时，两个真性情又脾气大的老朋友因为主持上的分歧大吵起来，还彼此撂下狠话。李静脱口而出说：“能跟我合作是抬举你，你知道吗？是你上辈子修来的福气，我才跟你合作主持。听着，没有下一次了！我这辈子再不跟你合作了！”戴军不甘示弱，马上回应：“你下辈子也没机会再跟我合作了。”两人因为相互不服，在场上闹得不可开交，各自愤然甩手离去。
李静很快就冷静下来了，不由得十分后悔，戴军也是为了主持上的精益求精，自己不该率性地说出伤人的话。她给戴军打了个电话，期期艾艾地说：“唉，戴军……”还没等她开口道歉，戴军就主动承认了错误：“李静，我正要给你打电话呢！对不起啊，是我脾气不好……”两人就此重归于好，友情更胜从前。
适用方向：修养；反省；承担责任；沟通心灵；人际关系。
修养修养心灵篇十八
期末考试结束了，迎来了期待已久的暑假。虽然这个夏天的天气是那么的令人厌恶，但却阻止不了我们那澎湃的心。还没到放学，班里的.人就开始讨论《暑假计划》了，有的人说去漂流，冰爽一“夏”。有的人说去云南，欣赏美景，有的人说去享受运动……而我却不知道怎么度过这个暑假，正担心着考试的成绩。
暑假第一天当然先放下作业去痛玩一次。在我加对面有一家游乐场，里面有许多机动游戏，碰碰车，赛车，跳舞机，k歌之王……这天我约了三个朋友一起去玩。玩得痛快当然钱花的更快。不到一个小时就花了三百块。下午时，我们去逛街。一路上，我们的嘴不停的工作，又寿司，又珍珠奶茶的。手上还提着大包小包的东西。转眼间，一下午又花了几百块钱。晚饭也没回家，一起去吃日本料理。或许是我们有钱没地方花了吧，去吃这些贵价不饱的食品。到了晚上九点我才回家。这就是我暑假的第一天。
到了第二天，我依然放下作业，吃完早餐就出去了。到晚上九点半左右才回家。第三天依旧这样。第四天……就这样一个星期过去了，作业连碰都没碰过。
一个星期后，我回到家，刚进门就感觉有一股愤怒包围着我。“终于回来啦！”爸爸用挑衅的语气说道。“嗯。”我随身附和。“来，坐在我身边，算算你这个暑假有多少时间待在家里，花了多少钱？”妈妈边拍着沙发边说道。我心里暗算着那；两个突如其来的问题，说起来也真是的，我一放假就只顾得玩，没关心我父母。“啪啪啪！”计算机响了几声，屏幕上出现了一个四位数字。不到一个月我已经用了一千多了。“钱是来之不易的，是我们用汗水换老的，你一个月出去能赚这么多钱吗？不想想有些像你这么大的人连饭都没得吃啊！”妈妈开始念咒语了，念叨了几句。爸爸坐在一旁一声不哼的看电视，不过从他的表情上让我看到了失望。回过头来想了想我的确是过分了一点，在家里待的时间还没有出街的时间长。不久，爸爸就对我说：“好好反省吧！钱花了是拿不回的。”
这个晚上让我想到了一个道理：虽然我们小，没能力给钱父母，但我们能花多点时间陪他们，买东西也要有个限度，不能花太多。这个暑假让我又学会了一个道理。
修养修养心灵篇十九
如果你是网虫，请“戒网”吧，虽然刚开始会很难，但是慢慢地，你可以逐步增加自己的社会活动量，这样转移注意力，“戒网”就再也不是难事了。你会发现现实社会比网络千姿百态、多姿多彩多了。
如果你容易焦虑，这是造成人容易老的原因之一，而方法只有一个就是多经历事情，只有经历多了，人才会变得从容且稳重，而适当时候耍耍赖，则是减轻精神压力的方法之一，还有就是不断地学习，所谓“活到老，学到老”其实不无道理。除了可以掌握更多的知识技能，更多的就是陶冶个人情操，保持你个人内涵的不断丰富，延缓你“内心世界”的衰老。
修养修养心灵篇二十
20世纪50年代，季羡林在北京大学讲授语言学。一天，一个学生来向他借一本语言学方面的书籍。学生要借的这本书是孤本古籍，稍有污损，都将是不可估量的损失。季羡林犯了难，但面对学生渴求的目光，又不忍心拒绝，便让他一个礼拜后再来取。一个礼拜后，学生如约来了。当他接过书时，感到非常意外，这根本不是一本书，而是一叠厚达几百页的信纸，上面写满了蝇头小楷。季羡林歉疚地笑道：“很对不起！我没能将原本借给你，是因为原本太珍贵了，我打算以后将它捐给国家。现在这本书我概不外借，我怕万一被人损坏，以后对国家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天给你的是我的手抄本，尽管看起来有些麻烦，但基本上一字不错、一字不落，是可以一用的。”学生一听，异常震惊，连连向季羡林鞠躬致谢。一本十几万字的书籍，要将它完完整整地抄录下来，要有多大的耐心，该有多大的工作量啊！整整一个星期，季羡林日夜伏案，才完成了抄录任务。
适用方向：敬畏；诚信；认真；呵护；力量。
修养修养心灵篇二十一
如果你能珍爱生命，请你修养自己的心灵。岁月匆匆，挽不往时间的脚步，却会忠实地记录下你心灵的足迹。攻坚克难，谱就奉献之歌，才会让精神长存世间，让人生的追求提高至一种境界。
世上本没有路，路是从布满荆棘的地方踏出来，每条路上都抛洒了开路者的汗水，每一个脚印都印证着开路者的胆识和睿智，修养心灵的人懂得尊重前人，珍惜前人的劳动与汗水。
在纷扰冗繁的世界上，心灵当似高山不动，却不可如流水不安。居住在闹市嘈杂的环境之中，不必紧闭门窗，任声浪潮起潮涌，自己“两耳不闻窗外事”，任它市井熙来攘往也不能破坏心中的緘默与凝重。
如果你能忍受孤独，在失意彷徨中修养自己的心灵，这才是人生最大的收获。“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”面对挫折、逆境，是否能保持一份豁达的胸怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你的心还不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一种幸福，就能在逆境中磨练出你的意志，不在意一时的成败得失，劲草方知疾风急。逆境中成长起来的人自去追寻深远的精神底蕴，“风物长宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育着璀璨的明珠。
淡泊名利，修养心灵。人生的烦恼来自于非份的欲望，种种诱惑使你的心灵中蒙尘。淡泊名利，既不抱怨贫贱也不仇视富贵，而对世俗，不随波逐流，面对权贵，如坚守自己的高洁，这是勇敢，更是骨气，一切都出自心灵之本。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。哲学使你聪明，历史使你明智。既读有字的书本之书，更读无字的做人之书。胸中储书万卷，让知识真正成为心灵的一部分，成为自己的内在涵养。只有这样，也许能达到运筹帷幄之中，决胜千里之外，指挥若定的挥挥洒洒，趋及范仲淹“胸中自有十万甲兵”，诸葛孔明悠然抚琴退强兵的超然境界。
修养心灵的人，是一辈子都在追求幸福的人。
今天是的第一天，无论过去的时光中发生过什么，快乐不留恋，痛苦不执着，都忘了吧，把一切都抛在过去。人生本也不是一帆风顺，对抗烦恼我们需要修养出一颗美丽而平和的心灵，新年新开始，新祝福送给你，愿一颗美丽的心灵永远与您相伴!
心灵的意识，那是我们思维的意识。思维能测量出心灵的高度，而心灵却无法抵达思维的辽远。
我们非常珍爱生命的时候，会常常检点自己的`不足;我们在无辜消耗生命的时候，就会时时放纵自己的劣行。
把自由还给心灵，但切莫把散漫放出心灵的栅栏。
与美好相伴的是纯洁的心灵的影子;与悔恨相伴的是错误的阴影。
泪水是开放出心灵的花朵;心灵是垂挂在智慧树上的果实。
当邪念逼近心灵时，智者会用理性将它挥之而去;而愚昧却用它制造邪恶。
抑制心灵过剩欲望的最好办法，就是让理性站在欲望膨胀的边缘，先品尝一下欲望结出的苦果。
懊悔是心灵最容易犯下的错误，但它常常也是结晶在心灵泪水里的经验。
真正的情感是自私的，它藏在心灵最隐蔽的深处;不过，它是脆弱的、最容易受到伤害的。
月光下，每一条心路都是宁静的;风雨中，每一条心路都是泥泞的。
用眼睛去感受万物的存在;用心灵去过滤万物的尘埃。
我们用怀疑的目光注视着心路上的每一位过路人，猜测始终是我们认知这个陌生世界的开始。
欺骗总是从天真心灵的缺口入手，它常用鲜花伪装的外表，赢取你的信任。
心灵里的错误，心灵常用自责的办法把它归引入正道;心灵所造成的行为上的错误，我们则要付出行为的代价，去挽救它的过失。
懊悔常使心灵产生负重感，因此，多一份豁达宽容的理性，就会减轻一重心灵上的压力。保持心灵的活力，是我们永葆青春的秘诀。
多疑是心灵的主要病症之一。总是在怀疑猜测别人，其实表明他始终不相信自己。
当痛苦的心灵浮出海面，幸福的海岸已离你不远了。
心灵以自私筑起它原始的防线，这是人的本能;而健康的心灵常以勇气走出这道防线，这便是人真正进入美好世界的开始。
心灵是有预感的，这种预感来自于眼睛的发现;我们的心灵往往会被第一直觉所打动，同时也会被表面现象所蒙惑。
心灵的视线是在行走心理之路的过程中，不断向前延伸着的。心灵是一个复杂的自我感悟熔炉，无论是美丽的还是自私丑恶的，它都有一个回炉反省的时候。当然，这期间也有一个评判标准：善的反省后是否还继续做更多的善事?自私的反省是否要更加豁达?恶的反省是否还继续作恶或者改恶从良?心灵是把守人生命运防线最后一道关口;继续做善事，心灵会以健康的礼遇回报你;狭隘的心变得豁达，心灵会馈赠与你更加宽广的人生视野;如果继续作恶，连你自己的心灵也要颠覆你!
我们最先捕捉到心灵的影子是从它的眼睛开始，善与恶的表演在眼睛里显现得尤为真切，然后从它的言行果断写下定论。
心灵最真实的那一部分的千分之一，往往都遮盖着一层神秘的面纱，这一部分一辈子只有他本人知道。
美的心灵必然有美的言行，心灵所承受的苦难必然由它言行付出的代价反映出来。
美延伸到心灵深处，就像我们走进深山见到一汪盛满月光的清泉。
心灵因美貌而容易变得轻浮，美的心灵因平凡而变得坚贞。
人格的魅力来自于心灵的语言，而心灵的语言我们是无法用确切的词语解释它的含义的。
当心灵付出真实的资产，果实便用甜蜜回报它艰辛的劳作。
征服心灵必须有勇气，心灵是需要勇气折射出它灿烂的光辉。
心灵的泪水常为悔恨而流，这是因为悔恨触及到了心灵最真实的命脉。
心灵的果实包含着智慧的种子。
心灵只有用思想才能秤出它的重量。
心灵的语言是美妙动听的，它几乎调动了智慧所有的细胞，把最贴切的言辞、动情的目光从体内传达出来，以获取它希望得到的信赖。
心灵的财富是无限的，对有价值的人生来说，心灵的财富不但延续到他的终身，而且会把福音传世给永恒的生活。
心灵的财富是我们无法用手触摸到的，但我们能时刻感受到它的分量。一个人的学识修养的好坏，品德的高尚与低劣，是最能体现心灵财富的富足与贫穷的。
一个人的富有，不在于他的手里攥着多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。对于心灵苍白，贪得无厌的人，金子也有腐烂成腐朽棺木的时候。
心灵健康的财富，是在不断酿造、不断奉献的。拿在手里的财富，你很快就会花掉;而流动在心灵的财富，我们会受用一辈子。
贫穷的母亲，给你的是财富;阔绰的父亲，给你的是贫穷。
我们的双手穷一点没有关系，因为我们还能够创造财富;如果我们的心灵贫穷了，我们的处境便到了很危险的边缘。
酿造心灵财富的关键问题，我们必须有一颗平常心。良好的心态，使我们不但把手里的财富用得恰倒好处，而且，心灵的财富也酿造得格外甘甜。
浮在我们表面的财富，很容易使我们目空一切，得意忘形。所以，把财富的精髓积累在心灵，把财富的价值用之于社会，这是最佳使用财富的方式。
真正的财富即酿造在心里，也在不断扩大张力，飞跃出心灵的界线，去服务于整个世界。
心灵财富的丰厚资源，每每来源于失败者的泪水。
修养心灵是我们维护美德的日常工作，不断让清洁的泉水从我们心灵流过，真实、无私、纯净的心灵将伴随我们度过幸福美好的一生!
修养修养心灵篇二十二
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一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到一星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊!”
73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”
牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年?离开监狱后又生活了多少年?”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。
牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛!他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年!”
适用方向：人生;态度;宽容;拯救自己;生活的色彩。
晚年的毕加索非常孤独。尽管他的身边不乏亲朋好友，但他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了保护自己画作的完整性，毕加索请来了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网。就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。
盖内克憨厚坦率，没有多少文化，看不懂毕加索画的那些画，但每天休息的时候，他都愿意陪毕加索唠唠嗑。他觉得老人很慈祥、很温厚，就像是自己的祖父。没想到，盖内克在毕加索眼里却成了智慧的化身，他情不自禁地拿起画笔，为盖内克画了一幅肖像。盖内克却对他说：“这画我不想要，你要送，就将你家厨房里那把大扳手送给我吧。”
毕加索离世后，盖内克想起毕加索曾经赠与的那些画，翻出来一看，竟有271张。盖内克惊呆了。他知道，他只要拿出这里面的任意一张画，就可以彻底改变他目前的生活。然而，他没有。20xx年12月，一个石破天惊的新闻震惊法国：年逾古稀的安装工盖内克将毕加索赠与他的271幅画，全部捐给了法国文物部门。盖内克说：“毕加索曾对我说过，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。现在，我把这些画捐出来，就是为了让它们得到更好的保管。”
适用方向：纯真;品格;美德;朋友之道;人性之美。
20世纪50年代，季羡林在北京大学讲授语言学。一天，一个学生来向他借一本语言学方面的书籍。学生要借的这本书是孤本古籍，稍有污损，都将是不可估量的损失。季羡林犯了难，但面对学生渴求的目光，又不忍心拒绝，便让他一个礼拜后再来取。一个礼拜后，学生如约来了。当他接过书时，感到非常意外，这根本不是一本书，而是一叠厚达几百页的信纸，上面写满了蝇头小楷。季羡林歉疚地笑道：“很对不起!我没能将原本借给你，是因为原本太珍贵了，我打算以后将它捐给国家。现在这本书我概不外借，我怕万一被人损坏，以后对国家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天给你的是我的手抄本，尽管看起来有些麻烦，但基本上一字不错、一字不落，是可以一用的。”学生一听，异常震惊，连连向季羡林鞠躬致谢。一本十几万字的书籍，要将它完完整整地抄录下来，要有多大的耐心，该有多大的工作量啊!整整一个星期，季羡林日夜伏案，才完成了抄录任务。
适用方向：敬畏;诚信;认真;呵护;力量。
清朝末年，山西有一个商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便请了一位老石匠负责雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身镶嵌在墙壁内。老石匠很爽快地把活儿接了下来。
他们先按尺寸凿出大致的轮廓，然后开始仔细加工佛像的正面，眼睛、鼻子……连眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻过来，开始雕刻背面。其中有个新来的小徒弟，见此情形十分不解，就对师父说：“师父，东家不是说了吗，这尊佛像，后半身要镶嵌在墙壁里的，我们把正面加工好就行，背面谁也看不到……”老石匠听完以后，语重心长地说：“我们做生意，要讲究诚信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟听完，满脸羞愧。数日后，佛像完成了。
上世纪90年代，这位商家的老宅动迁，人们在拆除房屋的时候，隐藏在墙壁里的佛像另一半也露了出来。当人们看到精雕细刻的另一半佛像时，不禁肃然起敬。
老石匠的“心能看到”，反映的是一种品质，这就是永远在心灵上保持一种坚守。这种坚守是一种自觉行为，并不是在外力的约束下被动地执行，也正因为如此，这种坚守才永远让我们仰望与追随。
适用方向：美德;品格;诚实守信;坚守的价值;心灵的光辉。
1)志不强者智不达.——墨翟。
2)穷且益坚,不坠青云之志.——王勃。
3)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.——陶渊明。
4)如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.——陶铸。
5)古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.——苏轼。
6)勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.——刘备。
7)人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.——列夫?托尔斯泰。
11)见贤思齐焉,见不贤而内省.——《论语》。
13)一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度.
14)房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面.
16)凡建立功业,以立品为始基.从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟.
17)以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.——弘一大师.
18)以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养.
19)修养,不是说不会发脾气,而是说不会轻易发脾气.不会发脾气的人不一定是有修养的人,动不动就发脾气的人,则是缺乏修养的人.
20)一个在人生中欲有所成的人,必得不断加强自身的修养.否则,他不是毁在鲜花中,便是毁在流言中.
21)何以止谤,曰无辩,辩愈力,则谤者愈巧.——清?申涵光《荆园进语》。
修养修养心灵篇二十三
2.放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。
3.最高贵的复仇是宽恕对方。
4.时间如流水，成事贵在行。
5.原谅别人才能释放自己。
6.人活着不是要用眼泪博得同情，而是用汗水赢得掌声。
7.不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
8.心若宽一寸，路可宽一丈。
9.是鹰，总觉得天不够高。
10.修身养性的根本不是刻意地使自己成为某种程度上的得道之人，只是心无牵挂心无所愿，保持自然宁静，才能真正得到修身养性的境界。
11.‘忍’是勇气、担当、奉献、负责的表现，有‘智’的人才会忍，有‘慧’的人才会忍。
12.在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法，就是籍由开悟来改善身心的平衡。
13.想要的东西必须自己拿，不然就算别人给你也要不起。
14.有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。
15.生气就是拿别人的错误来惩罚自己。
16.情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
17.人生是由微笑和啜泣所构成。
18.人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。
19.原谅别人就是善待自己，批评别人就是亏待自己。
20.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
21.不好总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。
22.忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
23.恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
24.送一块翡翠给公主，不如送一个面包给乞丐。
25.嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
26.好奇心是自然教育的原始学校。
27.和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和大方的人在一起，处事你就不小气；和睿智的人在一起，遇事你就不迷茫；和聪明的人在一起，做事你就变机敏；懂得感恩的人，善待他人；懂得惜福的人，善待自己；懂得欣赏的人，善待周围的一切。
28.爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
29.是非之心，智之端。
30.稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。
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