演讲稿要着重回答观众的关切和疑问，以引起共鸣和兴趣。演讲稿的语言应该简洁、明了，避免冗长和啰嗦。以下是小编为大家收集的演讲稿范文，仅供参考，希望能给大家提供一些思路和灵感。通过阅读范文，大家可以了解到不同主题、不同风格的演讲稿是如何组织和表达的。希望大家在准备演讲时能够根据自己的需求和情况进行合理的参考和借鉴。
介绍孔子的演讲稿篇一
学而不厌，诲人不倦。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
父母在，不远游，游必有方。
君子耻其言而过其行。
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
听其言而观其行。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
己所不欲，勿施于人。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
学而不思则罔，思而不学则怠。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
学如不及，犹恐失之。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子矜而不争，群而不党。
一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
人之生也直，罔之生也幸而免。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
礼之用，和为贵。
发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
性相近也，习相远也。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
益者三友：友直友谅友多闻。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
过，则匆惮改。
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
敏而好学，不耻下问。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
见利思义，见危授命。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
君于不以言举人，不以人废言。
相关阅读。
孔子(公元前551年9月28日d公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
地位。
西汉中期，天灾频发，社会**。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代，从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个优秀弟子。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。
[孔子名言介绍_儒家经典格言]。
介绍孔子的演讲稿篇二
尊敬的各位老师、亲爱同学们：
孔子大家可能都熟悉不过了吧，他是中国古代历史上一个伟大的思想家，教育家，他还是儒家学派创始人，他的思想核心是一个“仁”字，他古代很有才华，也教育了许许多多有才能的学生，还各有所长，有趣极了。我们就说他几个出名的有趣弟子吧。
孔子当最感兴趣的是公治长，传说他能听懂鸟儿的说话，你说神奇不神奇，还有最动心同情的算是文字赛，他有一颗善良的心，他体贴孝敬父母，还有对他师兄颜回，颜回家里穷，却努力上进，虚心学习，读了许多的书，学了很多知识，所以孔子很器重颜回，而且颜回总有一种什么东西，长久起一种激励人鼓舞人的作用，还有……你说孔子的这几个弟子神奇不神奇，好像把有才的人全都集中在孔子的脚下，有些人说这可能是孔子的名誉好，名声大，所以有才的人全都来拜孔子，其实不是的。
孔子能够流传至今的是因为他很有知识，他的才华如万丈深渊，取之不尽，所以教出了那有才华的`弟子。孔子总是轻松愉快，坦荡，悠闲的。而孟子则是“凡事紧张”所以这就体现了孔子他对生活的热爱，对大自然的向往。
孔子他一生教育弟子，做人要讲道理，孝敬父母，尊老爱幼，不羡慕富贵。
介绍孔子的演讲稿篇三
同学们、老师们：
下午好!
今天是9月28日，是一个特别的日子，是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，孔子诞辰纪念日。世人皆称孔子为圣人，然而孔子自己却说得很清楚，若圣与仁，则吾岂敢。孔子的这句回答透露出了两个意思。
第一，他说自己是普通人。孔子两次在《论语》里说了，吾犹人也，他说自己是普通人。就是说，我也是个人，与你，与他，与我们大家没什么两样。孔子，名丘，字仲尼，尊称孔子，生于公元前551年，历经人世73载。孔子说，吾少也贱。孔子三岁那年父亲就去世了，此后，他的一生很不顺。不过，穷人的孩子倒是早当家。这种苦，这种不顺，反倒使他成为一个博学多才的人。故多能鄙事，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计无论他干什么活，他都没有忘记做学问。他一边干活，一边学习，学而时习之，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。君子多乎哉?不多也，那些出身高贵、生活优越的贵族子弟(君子)，饭来开口，衣来伸手，用不着亲自干活，哪会这么多本领多?不能吧!可见，本领、学问是做出来的!孔子虽是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好学之人。孔子曰：学而不厌，诲人不倦;敏而好学，不耻下问;吾十有五而志于学。直到晚年，依然是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，可谓活到老，学到老。孔子不但好学，而且博学。什么都学，学无常师，没有老师，也没有学历和文凭，自学成才的，多才多艺。
《论语子罕》记载了一件事：有个村民评论孔子，说是大哉孔子，博学而无所成名。意思是，孔子这人太伟大了，博古通今，没办法称他是哪一门学科的专家。孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他活学。他认为三人行必有我师，生活中处处有学问，你可以跟任何人学，好人身上可以学，坏人身上也可以学，但是，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三。正因为孔子好学、博学、活学，才被后人尊为万世师表!同学们，我们学校也正在开展读经典书，立君子品的读书活动，让我们在读书活动中也来学做孔子，做有德之君子，做好学之才子，做博学、活学之学子。
介绍孔子的演讲稿篇四
学而不厌，诲人不倦。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
父母在，不远游，游必有方。
君子耻其言而过其行。
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
听其言而观其行。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
己所不欲，勿施于人。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
学而不思则罔，思而不学则怠。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
学如不及，犹恐失之。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子矜而不争，群而不党。
一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
人之生也直，罔之生也幸而免。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
礼之用，和为贵。
发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
性相近也，习相远也。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
益者三友：友直友谅友多闻。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
过，则匆惮改，
资料。
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
敏而好学，不耻下问。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
见利思义，见危授命。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
君于不以言举人，不以人废言。
相关阅读。
孔子(公元前551年9月28日d公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
地位。
西汉中期，天灾频发，社会**。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代，从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个优秀弟子。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。
介绍孔子的演讲稿篇五
我对这句话有不同的看法，说不顶在孔子说出这句话，会成我一个我们不认识的别的领域的杰出人物。
“学而时习之，不亦说乎？”。知识是靠一天天积累，但积累越多不是越好，人们经常会把一部分记忆忘掉，所以，我们必须经常温习，从而可以把以前的知识巩固，又可以在原来的基础上提升。孔子了解人的记忆变化，也许在他的脑中已经行成一个记忆曲线图，可以这么说吧，孔子在那是就一顶层度的知道一些现在所谓的生物学，如果孔子继续研究下去的话，胡德——系统生物学之父也就该让让了。
孔子也有可能成为外交家。“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子好交友，朋友多谈的也就多，孔子天天与朋友交谈，善言语，善表达，久而久之，便弄得一张三寸不烂之舌，当今社会的外交官，不正是需要这种好口才吗？如果当时的皇帝命孔子和谈，确实是一个好主意，孔子也会成为一个少有名气的和谈家。
更有可能是成为一位和平人物代表，成为中国第一个获取诺贝尔奖的人，正如他的“人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子终究是选择了教育，创立了儒家，不然，我们也看不到这样一句经典的话，坐在这里讨论孔子老先生了。
介绍孔子的演讲稿篇六
尊敬的老师您好！
我叫xx，是xx一小的大队长。
记得大文学家雨果说过“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”父母给我取名字的'寓意就是希望我的心胸像海洋一样宽阔。我没有辜负他们的期望，作为大队长，我从不计较个人得失，平时宽容待人，与队员们和睦相处。
我从一年级开始就担任班干部，连续三年被评为“校优秀干部”。学校组织“慈善一日捐”活动，我总是以身作则，踊跃把自己积攒的零花钱捐出去，受到队员的一致好评。
在大队辅导员老师的指导下，我多次组织了队活动，不仅活跃和丰富了队员的文化生活，而且提高了班级的凝聚力。今年我还被评为xx优秀干部呢！我非常庆幸自己有机会参加xx市第xx届队长学校的选拔活动，假如我成为队长学校的一员，会更加严格地要求自己，用一颗纯洁的心以及实际行动，来感染队员们；假如我成为队长学校的一员，会为队员们出谋划策。根据队员们的兴趣爱好，开展丰富多彩的活动；假如我成为队长学校的一员，会尽自己的能力完成老师交给我的任务，脚踏实地，全心全意为队员们服务，为红领巾增添光彩。
谢谢。
介绍孔子的演讲稿篇七
孔子名丘，是我国古代著名的思想家、政治家和教育家。公元前551年10月27日诞生于春秋时代的鲁国（今山东曲阜）。孔子自幼勤奋好学，15岁时就确立了坚定的学习志向，开始走上了自学的道路。他不仅刻苦努力，认真读书，而且虚心好问，他的许多学问是他随时随地向别人请教得来的。他问过有名的学者，也问过普通的农夫；他问过白发苍苍的老人，也问过梳者小辫的孩童；他还愿意向不如自己的人请教，能够“不耻下问”。从这当中，他体会到一个道理：“三人行，必有我师焉”。意思说，几个人在一起，其中必定有值得我学习的人。
有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙。太庙是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陈列着许多文物古器，还常举行祭祀活动，在这里，可以了解历史和有关的典章制度。孔子进太庙后，就下功夫认真地进行考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，样样都要找人问个究竟。活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题。他这样做，曾被人看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么是都要问。”孔子听了说：“不懂就问，这就是礼啊！”这就是古书上记载的“子入太庙每事问”的故事。
毛主席说过：我们要学习孔夫子的“每事问”，因为这种虚心好学的精神是学好文化科学知识所必须具备的良好习惯。我们每个同学都要从小养成这种勤思善问的好习惯。
有人说，生命是宝藏；有人说，生命是黄金。我说，生命是花，就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。
大家知道，人类最基本的需求——除了对空气、水和食物的需要外，就是安全了。报纸、电视、新闻的内容越来越让人感到恐惧，如火灾、矿难、洪水、海啸、地震、车祸、战争、恐怖袭击、暴力等等，我们已经确信自己的环境不能100％的安全了。
作为，一年有绝大部分时间在学校和学校周围生活。在这个人口密集，面积狭小的特殊的环境里，安全更是我们的一直关注的重点，国家有关部门为此专门立了相关法律法规，制定了相关条例。如《学生伤害事故处理办法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等，同时国家也提出了“安全工作责任重于泰山”、“安全第一，预防为主”的方针，同时，国家又成立了安全总局，负责全国安全工作的管理，这说明国家非常重视安全工作。调查显示，我国中小学生因交通事故，建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相当于每天有一个班的学生失去他们如花的生命！楼房拥挤造成学生受伤，课间追逐打闹造成骨折，课堂上被铅笔头扎伤、实验过程中被烫伤、溺水身亡、学生打架斗殴以及车祸等意外事故令人防不胜防。枯燥冰冷的数字，这些令人心颤的事实背后我们看见了什么呢？逝者以他们的鲜活而短暂的生命向我们提出了哪些警示呢？望老师、同学深思！
尽管生活中有不可避免的突发灾难，未知遭遇常让我们胆战心惊，手足无措，但研究表明，通过加强自我保护意识，提高自我保护能力，若能在灾难和伤害降临的初期，及时采取正确的措施，80％的`伤害是可以避免的。
我们小学生正处于生理的发育阶段，心理非常单纯，最容易受到各种各样的伤害。但是，生命总是眷顾有安全意识的人，而安全意识是从日常行为中体现出来的。比如：遵纪守法，遵守交通规则，自觉抵制暴力、黄色信息和毒品，遇事要冷静，做事多想想后果，做到三思而行，同学间有了矛盾要冷静解决，不要以非对非。学会求助他人，学会躲避风险，如：遇到火灾要及时报告大人，或拨打119报警电话，不能贸然只身去救火，因为我们小学生人小无能力；遭遇暴力（以大欺小）一定要想办法及时脱身，报告老师或拨打110电话报案，要学会拒绝别人的无理要求或不良诱惑，养成良好的生活习惯，这些知识很简单，但如果做不到，我们的健康甚至生命就可能收到威胁，同时我还希望同学们做到“四防”，即：防火——严禁玩火，禁止把火源带入学校，杜绝火灾事故发生，一旦遭遇火灾，要学会正确的逃生方法（班主任按要求指导学生）；防水——严禁私自下河堰洗澡，杜绝溺水事故的发生，如果发生同伴溺水的危急事情，要马上就近找到大人求救，千万不能因为害怕而逃离现场；防盗——关好门窗，注意自身财物的保管；防自身安全——自觉遵守公共秩序、社会公德和学校安全常规，严禁课间或户外活动时不听从老师教导、追逐吵闹伤害事故的发生。
同时，我希望全体员工要进一步增强“校园安全责任重于泰山”和“我是安全工作责任人”的意识，每一个人在自己所在的岗位上把好每一关，关心学生胜于关心自己（今天下午的火场逃生演习全体师生参加，除班主任、进班老师外，科任老师一律随班参加）；各个班级要高度重视安全工作，做到“四化”——教育经常化，制度科学化，安全措施具体化，学生行为规范化，努力创建安全文明校园，为学生勤奋学习，快乐生活，全面发展提供一个和谐的环境。
最后，让我们牢记“珍惜生命，关注安全”，祝我们的同学们在江海一小美丽、可爱的校园里学习进步，健康成长。
介绍孔子的演讲稿篇八
尊敬的各位领导、来宾、老师们，亲爱的同学们：
今天是儒家思想创始人、思想家、文学家、教育家、被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首——孔子诞辰2563周年纪念日，我们在这里隆重纪念活动。首先，谨让我代表高霞小学全体师生对在百忙之中来参加这次活动的领导、来宾表示衷心的感谢。
国学是中国传统文化的精髓，是我们的民族精神之瑰宝。多年来，我校围绕中华传统美德，大力建设以民族精神为底色的校园文化。我们根据学生的培养目标及发展需要，以儒家“仁爱”思想为核心，以培养“四有”新人为归宿，以“诵读经典、感悟经典、学做真人”为主旋律，通过开展一系列丰富多彩的学国学，爱国学，用国学的教育活动，让学生逐步了解、传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的道德修养，培养学生的民族精神，增长才干，为民族文化的绵延、创新与发展打造基石。
在国学教育活动中，我们采用“读(每周一篇人人读)、找(查找经典故事等)、背(自背、互背校本课程)、操(在全校推广国学礼仪操)、赛(班级、学校比赛)、赏(配乐、配画吟诵)、展(手抄报、画展)、写(根据情节描写，展开想象读写)、演(举行国学教育文艺汇演)、用(生活中运用)”等生动活泼的学习形式，用国学所蕴含的丰富而深刻的人生哲理教育学生学会做人，学会做“五爱”人，增强文化修养，提高综合素质。
在国学教育活动中，我们做到“五大结合”，即国学与语文教学相结合，在培养学生书写能力和诵读能力的同时提高人品;国学与校本课程相结合，开发了《三字经》《弟子规》《千字文》《孝敬》《增广贤文》《论语》等国学校本课程，构建独具“感恩、爱心、善念”的学校文化;国学与传统节日活动结合，挖掘、拓展端午节、老年节、除夕等传统节日的特定内涵;国学与学生的行为习惯培养相结合，开展“文明银行储蓄”活动，每月一个专题活动等;国学与传统礼仪文化相结合，开展三礼(礼仪、礼貌、礼节)、“开笔礼”等活动。人民网、新浪网、xx教育信息网、xx日报、东南早报、海峡都市报、晋江电视台、晋江经济报等多家媒体争相报道我校的创新活动。
孔子思想是中国传统文化的主干，他的功绩和影响是世界上前所未有的。今天我们在这里举行纪念活动，是为了表达我们对这位伟大先哲的怀念和敬仰，对儒家文化的感悟和对继往开来者传承光大的责任，提升我校的文化品位形象，提高校园道德风尚，树立构建和谐校园的思想，营造尊师重教氛围，培养厚德载物、自强不息的高霞学子。让我们借鉴孔子的精神财富，传承优良的民族精神，弘扬社会主义荣辱观，提高我们的道德水准，促进精神文明建设，为创建一个美丽、文明、富饶的晋江而奋斗。
谢谢大家!
介绍孔子的演讲稿篇九
大家好！
妈妈一直说我看韩剧多了，是个“小韩迷”，其实我想去韩国，就是想去乐天世界和泰迪熊博物馆！钢琴过了八级，爸爸、妈妈也实现了他们的承诺，带我去韩国游玩！
早上一早，我和爸爸妈妈就从青岛坐飞机来到了韩国，这是我第一次做飞机，感觉一切都是那么的新奇，以前看见飞机在蓝天上翱翔时，总会有一种无限的向往，现在我的愿望实现了，在飞机上，我虽然有点头晕、耳痛，看着窗外的云海，真有了一种腾云驾雾的感觉。一下飞机，我就觉得空气无比的新鲜，我们把托运的旅行包拿上，就坐上了大巴，来到了我们的第一个景点——海云台，这里的沙是白色的，海是淡蓝色的，到了景点我就脱下鞋子，跑向大海，海浪一个接一个的扑过来，我在大海的怀抱和海浪嬉戏，快乐极了！第二个景点是龙头山公园，龙头山公园位于釜山繁华的市区，龙头山这个名字的由来是由于山峰像一条龙从海里飞向天空的`样子，登上龙头山，可俯瞰繁华市区全景和海洋风光，公园内设有抗日救国英雄李舜臣将军的铜像，我们在李舜臣将军的铜像前照了好几张相呢！
接着导游带我们到了一家餐馆，吃了正宗的泡菜自助餐（有米饭、大酱汤、泡菜……）。吃过了饭，导游带着我们去逛免税店，在免税店里，妈妈见到了那么多的化妆品，直接眼花缭乱了，在用试用装的时候，导购小姐都说我妈妈的皮肤好，有弹性，我妈妈笑的合不拢嘴了，一口气买了一大堆，连今天是第一天来韩国都忘了，我们提着沉重的袋子回到了集合点，我发现，所有的阿姨都和我妈妈一样，买了一大堆化妆品，而且和我们一样都由她们的老公和孩子提着，原来车里的阿姨都很爱美呀！
在深夜我们回到了旅馆，妈妈告诉我明天要去乐天游乐园，我非常的激动，几乎一晚没睡，白天，快来吧！
谢谢大家！
介绍孔子的演讲稿篇十
亲爱的老师、同学们：
二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的.升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均。重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。
介绍孔子的演讲稿篇十一
他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是——孔子。
我眼中的孔子又是怎样的呢，让我来告诉你吧。
先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。
再是孔子的教育贡献。别小看了这贡献，从中还能知道许多类。是他开了我国历史上私人讲学的先河。文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。也希望他们造就治国、平天下的栋梁之材。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长。孔子的这种精神值得我们学习，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。这样既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦，更上一层楼！
我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"！我相信孔子，不仅生在过去，更后在未来，一定还是永恒的！
介绍孔子的演讲稿篇十二
亲爱的老师、同学们：
我对这句话有不同的看法，说不顶在孔子说出这句话，会成我一个我们不认识的别的领域的杰出人物。
“学而时习之，不亦说乎？”。知识是靠一天天积累，但积累越多不是越好，人们经常会把一部分记忆忘掉，所以，我们必须经常温习，从而可以把以前的知识巩固，又可以在原来的基础上提升。孔子了解人的.记忆变化，也许在他的脑中已经行成一个记忆曲线图，可以这么说吧，孔子在那是就一顶层度的知道一些现在所谓的生物学，如果孔子继续研究下去的话，胡德——系统生物学之父也就该让让了。
孔子也有可能成为外交家。“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子好交友，朋友多谈的也就多，孔子天天与朋友交谈，善言语，善表达，久而久之，便弄得一张三寸不烂之舌，当今社会的外交官，不正是需要这种好口才吗？如果当时的皇帝命孔子和谈，确实是一个好主意，孔子也会成为一个少有名气的和谈家。
更有可能是成为一位和平人物代表，成为中国第一个获取诺贝尔奖的人，正如他的“人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子终究是选择了教育，创立了儒家，不然，我们也看不到这样一句经典的话，坐在这里讨论孔子老先生了。
介绍孔子的演讲稿篇十三
写演讲稿时，一定要有一段好的演讲开场白，那么，如何写演讲稿开场白呢？我们来看一些示例。
平时我们吃水果，很注重第一口的味道，如果第一口味道不佳，即使不吐出来，大多也不会再吃下去了。演讲如同让听众吃水果，而开场白则犹如那至关紧要的第一口！
拒绝平庸，追求创新，设计一个精彩的开场白有利于塑造演讲的第一印象。
演讲的开场白可以运用直奔主题、开门见山的直入式，也可以运用介绍自我、主题、内容、结构、目的等的“安民告示”说明式，这里着重介绍新颖独特的以人、事、物、言、情、景为媒介的“它山之石”媒介式。
1.以“人”为媒介。
展开一个互动：提问、游戏。通过这种人人参与、动脑动手的方式，活跃气氛，将主题积极有趣地导入。
2.以“事”为媒介。
讲述一个故事：自己的、别人的、具体的、生动的。谁都无法拒绝那些叙述生动、催人泪下的故事，通过故事的讲述，由具象到抽象，使听众更好地把握理论观点。
3.以“物”为媒介。
拿出一件东西：实物、模型、图像、音像或多媒体演示。多一个视点、多一个兴奋点：“葫芦里买什么药？”
4.以“言”为媒介。
引用一句话语：古今诗句、名句格言、奇句怪词等。
11月27日，南京大学教授杨正润在上海交大演讲“她使英国历史变了样”中的开场白：
“‘脆弱啊，你的名字是女人！’”
这句名言出自西方最伟大的戏剧家莎士比亚之口，它引起后人许多争论，不过人们未必想到，当哈姆莱特在舞台上讲出这句话的时候，旁边就坐着一位属于脆弱的人物，但她实际上却掌有至高无上的权势，而且意志坚定、智慧超群，建立了不朽之功。她就是英国伊丽莎白女王一世（1533-1603）”
xx总理出席十一届人大一次会议记者招待会的开场白：
“5年已经过去了，‘行事见于当时，是非公于后世’。历史是人民创造的，也是人民书写的。一个领导者应该把眼睛盯住前方，把握现在，思考未来。……5年前,我曾面对大家立过誓言：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’。今天我还想加上一句话，就是‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”
一上来三句古人古语（朱元璋、林则徐、王安石）既恰到好处，又表现出总理的文化底蕴，令人钦佩。
4月9日，澳大利亚总理陆克文在北大演讲开场白：
“……女士们，先生们，学生们：
你们为什么在这儿呢？不上课？功课都做完了吗？
校长刚才说了，我会说流利的.汉语，他说的是客气话，我的汉语是越来越差了。众所周知，中国有个传统的说法：‘天不怕，地不怕，只怕老外说中国话。’”
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介绍孔子的演讲稿篇十四
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
首先自我介绍一下，我叫xxx，来自高一、一班，我性格活泼开朗，处事沉着果断，能够顾全大局。今天我很荣幸的表达自己由来已久的愿望：我要竞选宣传部部长。在这里我郑重承诺：我将尽全力完成学校领导和同学们交给我的任务，使学生会成为一个现代化的集体，成为学校的得力助手和同学们信赖的组织。
泰戈尔有句话：“天空中没有鸟的痕迹，但我已经飞过。”而我想说：“天空没有鸟的痕迹，但我正在飞翔。”也许，在我说出这番“豪言壮语”后，有些人会暗自发笑，这小姑娘怎么这么自负!可是我想说，这不是自负，而是自信!一个人如果连自己都不能相信，那么它就没有资格做任何事情，即使做了，也很难成功。
在初中时期，我成功担任了英语沙龙负责任的职位，并且负责宣传工作，所以我有一定的经验和信心能够胜任这个职位，在任期间，我不禁为同学们提供了高质量的服务，而且还得到了学校领导的一致好评。我知道成绩只能代表过去，未来的路还很漫长，在今后我将更加努力，使自己的能力进一步提高!希望学生会给我这次机会，让我能够出这番力，就会有意想不到的'结果。
如果我刚当选宣传部部长，我会进一步完善自己，提高自己各方面素质，要进一步体改自己的工作热情，以饱满的热情个积极的心态去对待每一件事，要进一步提高责任心，在工作中大胆创新，积极进取，虚心向他人学习，要进一步广纳贤言，做到有错就该，友好的意见就接受，同时坚持自己的原则。
如果我当选宣传部部长，我应以“奉献校园，服务同学”为宗旨，真正做到位同学们服务，代表同学们行使合法权益，为校园的建设尽心尽力。我知道在朵灿烂的话语也不过是一瞬间的智慧与激情，朴实的行动才是成功路上的鲜花，我想我当选的话一定言必行，行必果。
希望你们支持我，谢谢!
介绍孔子的演讲稿篇十五
"知之为知之，不知为不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是这样一位实事求是的人。
在初一时，我参加了学校组织的夏令营活动，有幸去到了南京的夫子庙，夜游夫子庙果真是一次极大的享受。夫子庙位于秦淮河畔，始建于东晋成帝司马衍咸康三年，是一组规模宏大的古建筑群，中国四大文庙之一。每走一步，心中对孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身鲁国的一个没落的贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心重重，希望以他超时代的思想和智慧来拯救自己的国家。我心目中的`他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一个真真切切的聆听人的内心的默默观察世界的老人。说他是老人，是因为，两千年后的今天，无论是哪方面，他都足以教我们去领悟这个民族的根。
他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少时的贫困并没有抹灭他远大的志向，中年时的挫折也未曾动摇他坚定的心，晚年的离丧没能阻断他思想的升华!
孔子作为一名老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近，习相远。"早在两千多年前的孔子早就已经指出了后天学习的重要性，孔子是诲人不倦的，但是"不倦"却是建立在学生痴于学习却百思不得其解的基础上的。细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢?都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。看开人生，绝非悲观。他知道历史的滚滚洪流留下的永远不是那些凶残的统治者，不是那些只知道冲锋陷阵的武夫，而是那些智者，那些真正的胸怀天下，那些关怀黎民苍生的先哲。他做到了，虽然他没有看到。但是历史铭记了他。一个坚定的儒学圣人，一个关怀天下的人!他记挂着人们，世代的人们也纪念着他。
这，就是我心中的孔夫子!
介绍孔子的演讲稿篇十六
给想提高公文写作水平同行的两个建议：
1、多看多记。看报纸，掌握大政方针、舆论导向，丰富公文写作词汇量。看范文：选定一个文章全面、质量高、更新及时的公文网站如“大秘书网”，按自己所在部门或按文章类型多看多琢磨，记住各类公文结构、措辞等，尤其是一些套话，掌握各种文体开头与结尾处的不同等。对于初写公文者，最简单的方式就是照着原来的文件来，他怎样你就怎样。
2、多抄多写。公文语言讲求严谨、简洁，多写多练习会进步很快。
真正的写作天才并不多见，所谓天下文章一大抄！抄其实不难，但是要会抄就不那么容易了。我的经验是：先根据写作主旨拟出一个公文提纲，再根据每部分的需要，抄一些内容来充实。借鉴与整合的过程就是很好的学习过程，相信你的写作水平会快速提高！
正文：
领导讲话写作要点。
讲话稿是领导在各种会议上讲话时所用的文稿，往往带有表态性、指导性、宣传性和鼓动性等特点。一般讲话稿的内容要经过领导集体讨论决定，是代表领导集体的意见而不是个人的观点，故还具有限定性、适合性、鲜明性、原则性的'特点。要写好讲话稿，使其既体现集体决策，又适合讲话者的口味，并不是一件很简单的事。我认为，要想写好讲话稿必须注意以下几个问题：
一、了解写作背景，构思好讲话稿的结构和内容，体现限定性。
写讲话稿首先要了解清楚会议的相关情况。如是什么样的会议，面对的听众是什么样的人，文化素质高低，参加人员多少，是否有上级领导在场等。然后根据会议召开的有关背景，在弄清场合的大小，摸清讲话对象，与会人员的多少及其知识水平的高低等方面的情况后，再有针对性地构思讲话的结构和内容。要把握好讲话稿的内容，当说什么就写什么，模糊之词尽量不要用，不该说的内容坚决不要写进讲话稿，以体现限定性原则，这样才能收到比较好的效果。
讲话稿首先要实而有情。讲话稿是运用实话实说的形式与人交流，在交流的过程中要晓之以理，动之以情，使人信服。讲话稿的写作，切忌言之无物。其次要大而有理。讲话稿离不开讲大道理，要始终站在比普通人高的角度看问题、分析问题。写讲话稿要把握好分寸，大要大得恰如其分，高要高得合情合理，若有可能，可以把大道理拆成一个个便于大家理解的小道理，这样就会让人更容易接受，切忌大而无当的大话、空话和套语。
二、领会写作意图，使讲话稿适合讲话者的口味，体现适合性。
与其他类型的文章相比，讲话稿写作的最大特点是属于被动型写作即“要我写”，而不是“我要写”。要想以自己之笔写出讲话者的心中所想，变被动为主动，就必须把讲话者的意图搞准摸清楚。讲话者对自己将要作的讲话，有时会提出比较成熟的见解和构思，但更多的时候是只有想法和见解，甚至连要点都没有。讲话者已有成熟见解和构思的，比较容易处理，只需毫无遗漏地将其记录下来并转化成顺畅的文字就可以了。对讲话者的要点和意图，则要敢于将自己考虑到的，在拟稿中可能遇到的各种问题一次性提出来，请讲话者明确指示处理意见和办法，切忌在动笔之后再三番五次找讲话者问这问那；对连要点都没有的拟稿任务，则要全面思考，深刻分析，力争写出高质量的讲话稿，避免不断返工。因此，撰稿者平时就要多站在讲话者的角度去观察问题、分析问题，注意从客观上把握一段时间本地区、本单位工作的中心和重点，注意了解国家的大政方针政策，并力求贴近讲话者的所思所想。要经常主动地接近讲话者，多与讲话者进行一些面对面的交流，以沟通思想，交换对某些问题的理解和看法。一旦发现分歧，要在充分尊重讲话者意见的基础上，尽量作一些深层次的分析和探讨，弄清分歧的原则，以提高认识，达到共识，切忌唯唯诺诺，不懂装懂，白白放弃深入了解讲话者意图的良机。
三、突出个性，形成鲜明的语言风格，力求最大限度地赢得听众，体现鼓动性。
讲话稿的写作者要想使讲话者的讲话打动别人，首先要打动自己。因此，写作讲话稿时就要突出讲话者的个性特征，形成鲜明的语言风格，从而最大限度地赢得听众。要使讲话者的讲话突出个性特征，就要科学地组织讲话材料，巧妙地运用语言艺术，切实为实现讲话者的工作目标服务。另外，强调讲话稿的个性，也是为了讲话者的讲话有助于完成既定的工作目标，这就要求讲话稿中能充分展现讲话者的自信和魄力，正视前进中的困难，坚信事业能够成功，不屈不挠，勇往直前。讲话稿只有突出个性，才能够紧紧抓住听众，引起听众强烈的共鸣，最大限度地赢得听众，从而使讲话化作听众的意愿和自觉行动，成为促进工作目标实现的强大动力。
四、列好提纲，充分准备，尽可能把讲话稿提前送到讲话者手中，体现原则性。
讲话稿写作前拟提纲是写好讲话稿的基础和前提。在拟提纲的过程中，对自己不懂或不甚清楚的问题要请教一些有经验的领导和同志，以避免出现笑话。首先是要注意导向性、教育性、启发性、说理性、示范性和科学性。因为讲话者的讲话不光是指示与要求，更是一种导向，是要求人们通过讲话来明确自己的工作目标与发展方向，是要人们知道自己应当怎样去做。其次要努力做到深思熟虑，反复推敲，切忌随心所欲，不着边际。
介绍孔子的演讲稿篇十七
老夫子又继续练下去。又过了一些天，师襄子更好奇了，很想了解孔子学习的进展。还没走进房间，只听到一阵阵悠扬的琴声，时而急速如千军万马，时而缓缓如流水潺潺，时而低回委婉似窃窃私语，时而高亢挺拔似巍峨高山师襄子完全被他精湛的弹奏迷住了。一曲终了，师襄子一个箭步冲进去对孔老夫子说：
“太师：“我还要更进一步啦，我弹奏时还体会不出作者是一个什么样的人呢。”他继续弹着体会着，十遍、二十遍,又过了好几天。这一天，孔老夫子去见师襄子，眼睛闪烁着喜悦的光芒，兴奋地说：“从乐曲中我感觉到作者了。他是一个黑黑的面孔，高高的身材，炯炯有神的.眼睛可以看得很远很远，威武庄严，很有王者气度的人，作者就是周文王吧？”师襄子一听，对夫子的好学深思和领悟能力十分敬佩，赶紧起身下拜，说：“你说得对极了！我的老师曾说过，这首曲子名字就叫《文王操》啊！”
立是成立，夫子经过刻苦地学习已经学毕业了，十五岁开始学习，学到三十岁，也是十五年。夫子，连头带尾十六年，十六年的学习，功夫学圆满了。这一时期，夫子开始四处游学，除到了卫国国还有这样一位好学守礼的年轻人，就向他请教一些政治问题，夫子的分析和讽劝让他非常赏识，临走邀请还是一个布衣之身的夫子访问齐国，于是夫子又去到了齐国。在齐国，夫子与乐官谈论音乐，就像我们现代人谈恋爱一样，“茶里饭里都是她”。古人形容夫子学习圣贤，学习尧舜周公之道，时时刻刻念兹在兹，以至于“见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦”所以我们有时候称做梦说，“梦周公去了”。那他梦里有没有梦见周公呢？中华文化败在哪里呢？就败在有名无实，只剩下一个躯壳，徒具形式，没有内容实质。之，他踏踏实实去做了，所以什么是圣人呢？做到了再说，甚至做到了也不说，圣人。贤人稍次一等，说到了一定做到，这是贤人。那说到了做不到呢？那是什么？骗人。你骗人总有被人拆穿的一天嘛！）夫子梦周公，我们梦什么呢？我有时候梦到一些乱七八糟的东西都感觉非常惭愧。杨淑芬老师也做过一个梦，梦见中华典籍在阴暗的地滘中蒙尘。
之后决定到大陆来弘扬传统文化。透过梦境我的印象。
花世界所诱惑，心定了。我们很容易受外面环境影响啊！我们如果不懂得学习，自己的心一生都是浮在外面，患得患失。夫子三十岁把圣贤教育学圆满之后，历事练心，在生活当中、在工作当中、在处事待人接物里面去体证圣贤人的境界，在境界里面磨炼，这才成就真实智慧，所谓“智者不惑”。对人生各种问题看得清清楚楚，明明白白。
钱”“挣钱为什么？”“享受”“怎么享受？”“吃喝玩乐”“谁在享受？”“当然是我。身心：眼看美色，耳听美音，口尝美味，身体四肢享受快乐”他说的快乐我们只可意会，就不用言传了哦。
破裂，儿子不认老子，甚至要杀你，很多。所以我们的人生不要在忙、盲、茫中度过，要做一个明白人，我们的人生才越走越光明。不然，外面考验一来，我们只有缴械投降的份。所以夫子虽然达到“不惑”的境界，但是他的弟子还达不到这种境界啊。
少正卯吸引去了。可见少正卯的魅力也是非常大的啊。今天世间各种不良的诱惑有过之而无不及，我们在这里学习传统文化，可是一走出讲堂，如果我们心没定，就没有真实智慧去抵御这些的诱惑了。而在这次正与邪的较量中，只有一个人始终没有受影响，老老实实向夫子学习，没有离开老师一步，他就是颜回。所以夫子喜欢他不是没有道理的，夫子说我观察颜回“不违如愚”，就是老实而已。学愚，愚是“大智若愚”。
“五十而知天命”，夫子学习的境界一年比一年往上提升，（我正自己错误的见解和行为，不断地在顺逆境界当中保持一颗平常在夫子面前，。那什么是天命呢？天命，就是天之所命，就是人无可逃于天地之间的大法则，古人称为“道”。
也就是我们今天所说这之后，夫子开始参与政治，做了中都宰，也就是鲁国中都市市长，
介绍孔子的演讲稿篇十八
他的祖先是宋国贵族，因遭家难，迁居鲁国。孔子三岁时死了父亲，十七岁又失去了母亲，家境贫困，没有机会受正规教育，全靠读书自修。他自幼好学，拜许多人为师，所以精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算等本领。
孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的小官。五十多岁才当了鲁国的司寇xxx代理宰相xxx。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”xxx老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我xxx，但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。
孔子思想的核心是“仁”。所谓“仁”就是要“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，加强内部团结”，另一方面也要求统治者爱惜民力，不能过分剥削压迫民众。孔子还主张严格遵守“礼”的规定。这“礼”就是周朝制定用来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。他的思想，自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。
孔子是中国古代最伟大的教育家。他打破了“学在官府”的旧传统，首创私人讲学的风气。他提出了“有教无类”的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。孔子的学生相传有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子贡、颜渊、子游、子夏、曾参等。孔子的学生多数出身贫贱，年龄参差不齐，有的与孔子几乎同年，有的与他相差三、四十岁，还有父子二人xxx如曾点与曾参xxx都是孔子的学生。做孔子的学生，学费低廉，只须十条肉干。孔子向贫贱的下层传播文化，并且教育学生“每事问”，勤思考，温故知新；他提倡教学相长，因材施教，诱导启发的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天还值得学生和参考。孔子的另一大贡献是整理编订古代文化典籍，孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授，经他整理的`典籍有《尚书》xxx上古历史文献汇编xxx、《诗经》xxx我国最早的诗歌总集xxx、《周易》xxx古代算卦用书xxx等。他还根据鲁国的史料，编撰了一部编年史，这就是被后世称为五经之一的《春秋》，开创了私人修撰历史xxx最初史书由史官撰写，即所谓官修xxx。据司马迁《史纪·孔子世家》记载：孔子生于乱世，周游列国宣传自己的主张，但不被接受，所以发愤修撰《春秋》，寄托他的理想，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。《春秋》以及“春秋笔法”xxx文笔曲折，遣词造句中带有褒贬倾向xxx对后世都产生很大影响。
孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上是很有名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图xxx相传春秋末期xxx和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑楼，据传就是孔子入周问礼处。
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