走过的每个阶段都值得我们对过去进行总结，以便更好地迎接未来。其次，我们可以通过整理和归纳信息的方式来梳理思路，确定总结的主要观点和重点。这是一份关于个人成长的总结，希望能给你一些启示；
乡村记忆的散文乡村记忆篇一
故乡桥头小镇，头顶着一片柳叶似的天空，依山傍水屹立在冲江河西岸。在沐浴改革开放春风的30年里，小镇从一个寂寞的街道摇身变成一座有模有样的市镇，一个物资集散地，一个国内外游客流连忘返的世界闻名的旅游地。
七十年代初，小镇在我最早记忆中是一个人迹稀少的落寞街子。虽然地处交通要道，但往来的人流、物流都很少，小镇在寂寞里沉睡着。记得六岁那年，第一次随母亲赶街，那是发挥尽了自己纠缠母亲的百般手段，才得到母亲的应允的。并不是母亲不愿带着我上街或者怕花更多钱的缘故，而是从家里到街上实在需要很强的忍耐力，除了忍受徒步行走一公里的山路和五公里的柏油路外，还要忍受饥饿。那时母亲没有更多的钱，也买不到可以充饥的商品。上街的主要目的是通过排长长的队，买一些生活的必需品。
当时每月有两个街天，即农历每月的初二和初十六。有一次,生产队难得地在街天放了一天的假。头天晚上得到母亲的应允后，那晚一次又一次地在梦境中走进了一个色彩斑斓的街市。天刚麻麻亮，我就从梦中醒了过来，不用母亲到床边叫起床，就在初夏的晨曦里沾着水一次又一次梳理自己的羊角辫，对着一块从小伙伴处借来的三角形小镜片左看右看，一生中第一次，最认真地打扮了一回自己。这个时候，家比我们离街更远的人们，早已组成长长的队伍从小村中穿过。母亲说，他们是在后半夜就出发的。
母亲将弟弟妹妹收拾妥当，喂饱猪鸡后，就牵着我的小手出发了，我穿着补丁衣服和露着大脚趾的踏踏鞋小跑步地跟在母亲身后。记得那一天阳光特别明媚，山风在唱着欢歌。山路上行走倒是显得很轻松，到了车路上，偶尔从眼前呼啸而过的大货车、翻斗车、马车往往把我和母亲吓得要在公路旁的树下躲藏好久。来到街上惟一的购销店时，从街道四周汇聚而来的人将小小的购销店围得水泄不通。大家都忙着买盐、买茶、买红糖……商店里还有一些袜子、布匹等生活必需品。记得当时摆在柜台上的布匹有白布、黑布和颜色极少的花布。据父亲回忆，当时白布最便宜，每尺三角钱，其他颜色每尺六七角钱。购买布匹需要付布票，当时发放布票的数额为每人每年一丈六，有一年只发了六尺，仅够打补丁。除了布票外，使用的还有粮票、肉票、线票。
趁着母亲忙着抢购一坨锅底盐的时候，透过人潮的缝隙，我羡慕地看售货员熟练地比划着木尺，然后“哧”的一声扯下来，就把顾客需要的布匹递过去，再把布票和一些角票收到抽屉里。母亲背上一坨二十来斤的锅底盐，牵着我的手来到桥边，从各生产队抽调来的宣传队正在桥的另一边空地上边歌边舞。从悠扬的歌声中，我头一回看到水袖飘扬的舞蹈。
当时的街道只有供销社、公社、粮管所等单位低矮的砖房，街道旁几乎看不到居民的住房，冲江河水浪声滔天地向远处流去。在物资极其匮乏的年代里，要想买到供应的物资，需要排上长长的队伍。购销店里主要负责供应糖、茶、盐、酒、犁铧、锄头等生活必需品。听说一开始，购销店是由解放前在小街上做生意的外地客商组成，调动了当地居民入股启动起来的。记得有一次，父亲上街归来，给我们带来了八颗香甜的水果糖，糖纸有红色和绿色的，那是父亲排了两个小时的长队后买到的供销社当天销售的最后八颗水果糖。听父亲说，在他之后还有二十几个没买到糖的人。
读小学开始，小伙伴们在不同的季节里忙着准备一些可以换几元作业本的山货。每到年边家里杀猪时，用灶灰抹在被放过血的猪背上使劲拔下猪鬃毛，然后细心地在手心里将猪毛整理得整整齐齐的，然后用麻丝缠了一圈又一圈，生怕不小心会弄掉一两根。夏天来临时，我们扛着小锄头，跑遍村庄附近的每座山头挖防风、黄芩。桃李成熟的季节，细心地收集桃核、杏核，用石头砸开，取出桃仁、杏仁。记得当时，一头猪的鬃毛可以卖三毛钱左右，防风、黄芩、桃仁、杏仁是两三毛钱一两。然后，利用星期天，怀揣一肚子的兴奋跑到桥头街上，趴在购销店的售货窗外眨巴着双眼，用自己的货物换取一些自己需要的东西。收入除了买到几张三分钱两张的白纸和三分钱一支的铅笔外，还可以买到几颗香甜的水果糖，有的时候还可以买到一两本小人书。在夕阳的照耀下，我们欢跳着，叽叽喳喳地谈论着一天的收获，讲述着小人书中的李向阳、薛刚等等主人公的故事，从六公里外的小街上归来。
当时，我们的作业本都是用白纸自己叠起来，然后用缝衣针穿上棉线装订出来的。学校里，小伙伴们都比赛叠白纸和装订技术，记得当时我们装订白纸的针法至少有六七种。当汽车运输总站在小镇上落脚后，小镇上的房屋、行人一年比一年多了起来。小镇上只有一个能在帆布上“蹭蹭”磨刀的会理中山头的剃头匠，一些吃工资的人曾排着长长的队伍等待着理上带有一点时代气息的中山头，更多的农村老百姓则相互用剪刀剪“马啃头”，然后不论男女都一年四季带着黄帽子。
二、初。
十二、初二十二，小镇就变得十分热闹。街道两旁摆着菜农们种植出来的新鲜蔬菜，一些小镇周边的人们也将自家产的小菜、鸡、鸡蛋等之类的农产品拿到街上销售。偶尔出现几个摆摊的商贩卖一些成衣、鞋袜什么的。记得第一次自己买衣服是在小学六年级的时候，我们民族班每月有六元的生活补助，原来是每月都要拿回去给母亲支配的，六年级快毕业的时候，自己花了四元钱买了一件粉红色的上衣，着实兴奋了半年。洗衣服的时间都要选在晚上，晾干后，第二天又穿在了身上，直到穿烂为止。后来读到中学，自己买喜欢的东西的时候多了起来，主要是靠学校每学期颁发的奖学金。街上出现了穿花裙子的人，觉得十分漂亮，把我们这些农村女孩子羡慕得要死。
记忆中，印象最深的是街上出现冰棒和米线的情景。冰棒的出现要早一些，最初的时候，有水果冰棒和牛奶冰棒两种，水果冰棒三分钱一根，牛奶冰棒四分钱。冰棒刚刚出现在街头的时候，十分受到大人小孩的青睐，村子里一位妇女上街尝到这种冷冷的东西味道很好，就买了五根想背回家里让孩子尝尝，结果冰棒在半路上就融化“逃走”了。米线出现在我读初一的时候，手头有了钱，偶尔吃一顿米线是当时的最大享受。
上初二年级的那一年，小镇迎来了历史上最热闹的一天，长江漂流队在虎跳峡挑战大峡谷，四面八方的人来到峡谷两岸，一向美丽矜持的金沙姑娘唱着一路欢歌，向东流去，红色橡皮船载着勇士越过大浪滔天的虎跳石。随着挑战的成功，小镇一举成名。从此小镇上出现许多来自世界各地的游客，一些高鼻子、蓝眼睛的外国人也出现在街道上。一开始，人们会围着外国人看稀奇，我们也会加入到围观者行列中。这个时候，小镇顺着冲江河沿岸延长了很多，最初的时候有两家人办起了小卖部，主要卖一些副食品。第一次听到面包和尝到面包的滋味是在1984年。同时，有一家人办起了旅社。之后短短几年时间内，小卖部、旅社、小食店如同雨后春笋在小镇上不断冒了出来。靠人背马驮的商品不断涌入街头，每到街天，人流、车流、马帮使街道发生拥堵。后来，街天由十天一街改为五天一街。
读初三的时候，小街上出现了一些背着照相机和一大堆白族衣服、藏族衣服的摄影人。如今相册里那个时候最时髦的打一把花伞的斜角像、站在布景前或者坐在布景后面的木墩上照出来的坐飞机或者骑马的照片，有些发黄了，但也记录了那一段的阳光心情。
后来，小街上建起了农贸市场，原来的公社更改为乡，再后来更改为镇。街道两旁出现了越来越多漂亮的楼房，而且大部分是居民的房屋。街道上的居民的日子一天比一天红火了起来，四周山村的人们也从寻求温饱的困境中走了出来。小镇上往来的客商越来越多，不管在街天或者闲街，人们都可以在街上买到需要的商品。
如今，小镇的交通更加方便了，赶街的日子再也不用天不亮就起床，山头上的每个村庄都通了公路，往来的车辆会把人们接送到家门口，货物再也不用人背马驮了。
小镇的记忆翻过了三十年，小镇的面貌变化了三十年，小镇和周围的人们在冲江河的哺育下，一代比一代生活得更加好起来。
乡村记忆的散文乡村记忆篇二
题记：“手艺在手，吃穿不愁”——在物质匮乏的那些年代，在改革开放前的农村，我生活的山村，人们常常用这句话来形容学手艺在谋生中的重要性。的确，在那些逝去的岁月里，山村里时常有走村串户的手艺人，为谋生劳累奔波，构成了那个时代独特的风景。
在上世纪七八十年代的故乡，乡场上赶集的日子，时常可以看到一些外地人，三三两两结伴而行，身着青色的迪卡中山装，穿一双带两排系鞋带的扣眼布鞋（当地人的布鞋是做一个系带，穿的时候用纽扣上），背上背一个用细篾条编制而成的精致小簸萝。在当地人一眼就可以看出来，这是外地来的篾匠。这些篾匠大多来自四川中州，我们当地人称为中州篾匠。
地处大娄山西北坡的小山村，地理学上称为黔北高山河谷地貌。山村里的村民，都有在房前屋后栽种慈竹的习惯。当地人的生产生活，也和竹子有不解之缘。从灶台上的刷把、筲筵到床上的篾席，从背上背的背篼到晒谷场上的`晒席，都与竹子紧密相连，更与篾匠密不可分。不知道是篾匠来到当地，影响了当地人的生活习惯，还是当地人的生产生活习惯和独特的地理位置，让篾匠有了展示手艺的广阔天地。这已经无从考证。
篾匠们展示自己手艺的方式，就是背上的小簸萝。当老篾匠教会了一个徒弟，可以自立门户的时候，都会精心编织一个小簸萝，赶场天在场上一站，当地人看到背上小簸萝编制的精致，便会请到自己家，为家里做一些篾活。篾匠们都是三三两两在一起，老篾匠带着一两个徒弟，刚出师的篾匠们，则和自己的师兄弟自立门户单干，三五年后，出师的篾匠又可以带徒弟了。他们的手艺，就这样在实践中互帮互助得以传承。
每到春节过后，中州篾匠陆续开始离开家，开始编织自己一年的生计。节后的第一单，一般是完成春节前划好的篾条。为保证篾活质量，篾匠们无论走到哪家，都是先将竹子选好，划成篾条，凉晒半个月，再制成竹制品。哪家来了篾匠，街坊邻里们都会抽空去看，看中的篾匠，会接到街坊邻居们的邀请，为他家做篾活。这样，篾匠们的活计就会不断的延续。
七八十年代的山村，交通不便。篾匠们从中州出发到山村，需要四五天的时间。除了有一手好的篾艺外，还需要能走山路、身体强健。篾匠们外出的日子，是一段充满艰辛苦泪的历程。有时候十天半个月遇不上宽裕的人家，连换洗衣服都成了困难。最难的是出现生病的境况，记忆里有一个六十多岁姓梁的中州篾匠，在山村做篾匠很多年，有一年冬天，遇到天寒生病，接连数日不见好转。最后，几个徒弟不得不将他送回老家，就这样一去不返了。
虽然不愁活计，但篾匠们遇到农忙的时候，还得重返故土忙农活。从春节出门，一年下来，一个人也就两三百块前的样子。
在哪些物质匮乏的年代，落后而平淡的山村，秋收时节的房前屋后，村民们总会摆出几铺晒席，幽怨的翻晒着收成。而篾匠们的生计，如乡亲们的谷粒，在贫瘠的土地上年复一年地打着滚儿。
乡村记忆的散文乡村记忆篇三
锅爷走了差不多20年了，他是个驼背，临汾战役的时候曾经做过支前民工，在我记忆里，小时候经常听他在那得瑟：你贼子，你大当年打临汾的时候你还没有出生呢！因为他这份“功劳”，当时的大队为了照顾他，给他生活多一份便利，就让他做起了赶毡的营生。
毡是晋东南地区的特产，用来铺在土炕上，下面铺席子，中间铺毡，最上面铺油布用来冬季保暖，绵羊毛赶出来的叫绵毡，柔软但薄，山羊毛赶出来的叫涩毡，生硬但要厚很多。
锅爷早上起床，晃悠两只水桶，到村口的井上打水。水珠子跳出来，砸得土路上一溜笑窝儿。有几滴溅在草叶上，猛然间就惊了她们的晨梦。
往返几次，大水缸满了，锅爷哼着小调开始圪蹴着捡羊毛。把羊毛里面的.垃圾、羊粪蛋全部淘出来，又不适闲一下，再用弓弦弹羊毛，一推一拉之间，扒扒作响，煞是壮观！我常常在边上看得出神，锅爷会让我拿把小扫帚把捡拾的垃圾往远处腾腾。
要铺毡了。锅爷把羊毛铺在了竹帘上，铺一层羊毛铺一层白土（山上的一种马牙撅石捣碎后就成了白土）和白面，一层一层在铺的同时要洒上水，夯实以后，把毡卷起来，整个抗到赶毡案上，中间用皮带捆起来，再洒上热水。这时需要一个帮手，两个人开始坐在凳子上，手中拉着皮带，手拉脚蹬，半个小时后就完工了。
他们两人把毡抬出来，我和小伙伴们已经在院子里放好两条板凳，上面横一条耙，锅爷就把毡放倒在上面晒干。
做好的毡白生生的，和新鲜的羊毛一模一样，漂亮极了。毡基本上都是二米长，一米五宽，两厘米厚，一条涩毡十斤羊毛，价格23元。一条绵毡七斤羊毛，价格16元。两个人一天轻轻松松可以赶5条毡，那个时代完全是一笔非常可观的经济效益。
锅爷身上经常装着烟，好管闲事，喜好给别人说媒，一群人在一起的时候，就听他一个人讲话了。夏天的傍晚，一出西门，凉风袭来几许惬意，西门口就成了我们听锅爷讲三国和水浒故事的根据地。我们一帮小孩子听着津津有味，经常可以听到，老干，小二你妈喊你回家吃饭的此起彼伏的叫声。
那个时候的锅爷已经有点糊涂了，经常是在给我们讲三国的时候跨界，我记得最清楚的是，有一次锅爷讲到眉飞色舞的时候得意忘形了，老包（包拯）就这样把华雄给铡了！我当时就晕了，怯怯地问道：锅爷，老包不是宋朝的吗？锅爷大怒，你贼子，老包还管你哪个朝代？他铁面无私，想铡谁就铡谁，知道吗？我竟然无言以对。
乡村记忆的散文乡村记忆篇四
必须承认，在很长一段时间，我的记忆深陷在乡村不可触碰的风景里，因为入学前的五年间，我的语言，行为都打上了具有乡村特质的烙印，每一天都依偎在土地阡陌间。所以，只要一闭上眼睛，那些童年的影像就会俏皮地呈现在我的面前，十分具有镜头感。
回到城市，我的心依然沉淀着那些熟识的光景，乡村道路两旁的白杨树，在夏天的狂燥中成为经久散发春天信息的天物，我曾在柏油路峻工通车的那天，穿越大人们林立的裤腿，插到最靠近剪彩的地段，看着第一辆公交车缓缓地向我行驶而来，从我的眼前又驶向眼睛的尽头。那时，也就是突然地一瞬间，我想我会把自己装进这辆车里，然后抵达我父亲母亲的身旁。可是这辆红白相间的公交车只通向我所在那个乡村向北不远的城市，而我的父母距此还有一千多公里，这个愿望无从实现。多年后我忆起这一幕，以为它是最早覆盖在我心中的略带忧伤的情绪。后来公路两旁的白杨挺拔并且繁茂起来，它的叶片在风的摇曳中，发出身体亲密接触时满足的吟唱。我的愿望就此松手。
我童年最初的时光驻留在乡村最干净或最宁静的庇护中。我跟随着姥姥日复一日为家庭繁琐操劳的身影奔波，到地里收割一镰嫩绿的韭菜，采摘几只青瓜或是几片成熟红薯的叶子，把这些植物的外表清理干净做成一家劳碌之余饱腹食物的补给。在植物走向食物的等待中，我与年纪相仿的玩伴们在乡间最古老的榕树下或者依丘而长的枣树下玩着女生倾慕的游戏，跳沙包或是橡皮筋。比之于现在，那时可供把玩的东西太单调，但对彼时的我们，凭着想像的空间，也能把手中每一件东西变成千姿百态的玩具，且乐此不疲。比如一片柿树的叶子，在我们手的叠加和旋转中，会成功的剪裁和制作出一双泛着光泽的袖珍童鞋；几根狗尾巴草，也能在我们手里形象逼真地站立起来；便是那些被大人挖断了根作为香料的簑草，也能被我们编织成长长的麻花衔接在我们的发梢上，充当突如其来的长辫。
那些乡村的古道上，在收工时分，会显得热烈和拥挤，除了大踏步的人还有牛马甚至缧子以及架子车毫不掩饰的踩踏，使原本寂静的路面，会卷起一阵的尘埃，联合着空气，一同蒸发掉。
我对于冬天的记忆似乎不多，我想一定是雪压冬云或是天寒地冻封锁了人们走向田间和户外的脚步。但夏天的故事则更像一副永远没有停歇的拷贝，一集集放映着乡村最纯朴的故事，从早晨姥姥窗口枣树上第一只鸟的歌唱开始。我听着它像是专门对着我的床，叽叽喳喳，然后声音渐行渐远，不多时，村口繁密的林子就成了它们练声的舞台。我看着人们扛着农具，从东头走到西头，也有人从南头走向北头。村里安静下来，女人们从烟囱渐熄的门里走出来，坐在门前的树下做着手中各自的针线。小狗在她们身边嗅着地面的味道，或者舔食孩子们遗落的面包碎屑和果实的结蒂。
我所接触的夏天没有现在这么热，乡村空旷的地貌适合于空气的流通，不像现在，把热气都凝固在城市的中央了。看着正午的太阳在头顶燃烧，那些女人收起各自手中的活儿和各自嘴边的话，牵着孩子走向来时的院落。
我那时，对于夏末和初秋的认识界限并不明了，记得我写第一篇作文时，这样说：夏天，蝉儿叫醒了我。没有伙伴陪玩的时候，我会独自坐在姥姥家门前小路对面的大树下，背靠着粗壮却皲裂的树干，看表姐或表哥们用过的课本，我还不识字，兴味盎然地翻看着里面一张张黑白的插图。头顶有蝉的叫声，永不疲惫的样子。我觉得这样的夏天最适合在树下乘凉，不觉得热也不觉困乏。困乏了也不知道，躺在树下就睡了，听见姥姥喊吃饭的声音传来，拍拍屁股上粘贴的一层尘土，飞也似地跑回院里。
在蝉儿还没开始叫的夏夜里，乡村的土场上异常热闹，老人孩子以及从田间归来的人，都歇息在土场的一方。有卷着席子的男人或女人，找到合适的空隙，将其铺陈在硬化的土质地面上，一家家先是坐在席上聊天，说些白天的见闻和地里庄稼的长势。孩子们沿着席子的边缘赛跑，身上的汗从赤裸的皮肤里吐出来，汇成一道道的细水，沿着皮肤的脉络流下来。我有时会坐在姥姥家四方的二层楼水泥平台边缘，看着下面的一切，我觉得在那个夜里，我是离天最近的人。多年后，我认识了上帝，我明白，我的生命与天路连在一起。月光从我的头顶照下来，白白的一层，也浸染着下面的土场和土场上剩凉歇息的人。从一张张席间发出点点红红的亮光，忽明忽暗，还有间或的“叭嗒嗒叭”声。待这些声音停止，该是入梦的时候了。
此时的乡村是宁静的，星星寂寞地分散在天空。远处传来间断的犬吠声和牛马颇似绝望的'叫声，使沉静的乡村多了份活泼与生动。
在我记忆成熟的时候，总以为像有翅膀从身体里长出来。开始我并不喜欢如同暂居者的城市，我觉得我的身体和灵魂都当归于故乡的原野。所以，我每天都渴望那双从身体里长出的翅膀，能带我飞翔到奠定我一生根基的地方——一样是桃花盛开的地方吧。
哺育我生长的地方多么美啊。那里有我印象中的绿荫、土场、植被和一望无际的庄稼，隔着很久的年代，它们在我眼里依然呈现出饱满的朝气，如清晨的甘露，只要我的意念到了哪里，心就被滋润起来。
最近，我突然迷上了让我一次次与家乡境况相联络的老电影，《我们村里的年轻人》《李双双》《槐树庄》，那些乡村的镜头与人物交错在我的眼前，常常混淆我的视觉，在那里迫切寻找着我的似曾相似。在人物纯净的对白中，我看到故乡清澈的水浸湿我的眼帘。我知道，时隔三十多年的心依然会轻易被故乡的点滴所捕获。
如今我看到许多的乡村改变了面貌，看似富足，实则更沉重。贫脊的土地不再是养育千秋万代乡民的唯一，他们大多背离曾经丰沛的土壤，投奔到城市，附庸在城市的水泥墙里，换得生存的必须。乡村，那些山清水秀的乡村成为老人和孩子守望的空旷而陈旧的庄园。我害怕这样的境遇落到我故乡的田园，害怕那里绸密的树林不再有鸟儿的栖息。更害怕，我的故乡里曾经那么丰沛的雨水再也无力浇灌干涸的土地，收获不了成熟的庄稼。
因为毕竟，我与乡村隔了三十年时光的距离，我不知道那些当初的“丁”字路是否还充当着走向外面的唯一通道，亦不知村头若干条“人”字路是否早已改变了方向。我所怀念的宁静，是集体出工的人们在田间劳作，也只几个时辰便踏歌而还。而如今的安静会不会是更远的出走，一年的时间，只有电话的联络却不见活生的人影。是不是听不到鸡的叫，狗的吠还有猪马牛骡的撒欢。东边辗场的磨盘还有没有牛或驴周而复始的逆时针徘徊；村正当中歪脖树的铁钟会不会在某个时刻再准时地敲响。还有我的那些童年的玩伴，当她们皮肤的纹路陷在轻微的褶皱里不能舒展时，偶尔，在她们一闪而过的岁月影像里会不会出现我幼年的风貌，哪怕分辩率极低。
我都无从知道，我把对乡村的最美好的诠释都停留在那个不能动摇的时辰里了。此时，我闭上眼睛，看到男人和女人们在月亮的窥视下，抢收那年地里最后一轮庄稼，我看不清他们表情，但月亮下，那些此起彼伏的轮廓，清晰可辩地存留在我的脑海里，并形成关于乡村最久远的印记。
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乡村记忆的散文乡村记忆篇五
记得小时候，屯子前边三奶家大门前有一间碾房，在大门西边。老人说在东边是白虎，西边是青龙，白虎会伤人的。
到了腊月家家淘大黄米，做粘豆包。这个时候碾子就闲不着了，天天有人家碾黄米面。
那时我家每年淘百十来斤米，妈妈早早起来把米放在二盆里，盆是黄土烧的，倒上水一瓢一瓢的淘，把沙子滤出，小半天功夫米淘好了。爸爸把米用毛驴驮着拉到碾坊，妈妈拿着簸箕和筛萝等工具，我和弟弟跟在后面，冬天的路一层积雪走在上面，发出嘎吱、嘎吱的声响。拐弯抹角十几分钟就到了。说是碾房其实三面是墙没有房盖。碾子很大也很光滑，上面一个带框的滚子，前一天有人使过，上面还有残面底。
爸爸套上毛驴，用妈妈做饭用的围裙蒙上毛驴的眼睛，妈妈扫去尘土，一瓢瓢倒上米就开始碾面了。我和弟弟站在墙角的避风处看着，爸爸一边赶毛驴一边用铲刀翻米，毛驴围着碾子一步一步地走着。不长时间妈妈就开始筛面了，细的筛到簸箕里，粗的`还返回碾子上。一边压一边续米，我和弟弟冻得直淌鼻涕，用棉袄袖子左边一擦右边一擦，弟弟脸上一面一片花蝴蝶一样，袖子上也是一面一片，已浸入布里的鼻涕已经发亮，我俩手伸进袄袖子里，冻得直跺脚也不离去。
太阳落山了，面也碾完了。回到家和了面放在缸里，缸放在炕头。我和弟弟脱了袜子伸进被窝里捂脚，袜子都是破的，弟弟的脚趾和后跟都在外面。
那时蒸豆包都在晚上，面发了一天一宿。第二天邻居大妈也来帮忙，她年龄比妈妈大很多，穿着大襟的布衫，嘴里叼着一尺多长的烟袋，烟荷包挂在大襟纽扣上，迈着曾经裹过又放开的半大小脚，来到我家。
上了炕，用手把一条腿搬到另一条腿上蹁上。抽完了一袋烟，拿着烟袋往炕沿上咣咣敲了几下，放到了一边，也不洗手就和妈妈做起了豆包。我贴苏叶，弟弟时不时伸出小黑手抓一把豆馅吃。爸爸一边烧火一边起熟了的豆包，放在黍杆帘上在外面冻上。我和弟弟没等做完就睡觉了。
早晨醒来，天已大亮，太阳都出来了，我趴在窗台上用舌头舔化窗花，看见外面地下一层白雪，墙上的黍杆帘上很大一堆黄豆包，在阳光的照耀下闪闪发光。
乡村记忆的散文乡村记忆篇六
年节之初的喜乐，是隐忍着的，期盼着的，待到元宵节，一场八音会震天动地，响彻山谷时，人心里憋的那股子兴奋，喜悦，才一股脑儿倾泻出，随着音乐起伏、汹涌的是，人身上那热气腾腾的折腾劲儿。
上党八音会是一种民间吹打乐，在上党地区广为流传，至今己有多年历史。人们在生活中发现了能发出声音的材料特别多，能制成乐器的有八种“金、石、土、木、匏、革、丝、竹”，后来人们将各种乐器称为“八音”，也是八音会的由来。
明清是八音会的鼎盛之时，这时民间己经传有各种曲谱，乐户也更加活跃。八音会是民间自发的群众组织形式,在上党地区非常普及,几乎每村都有组织。
湘峪八音会起于何时无从查考,相传明朝万历进士孙居相、孙鼎相兄弟做官后每年都要组织去龟王山进行迎神春祈活动,想必那时就已经有了八音会。八音会的特点是：吹打并重，热烈奔放，广纳兼容。
上党梆子流行于山西东南部。1954年定名为上党梆子。以演唱梆子腔为主兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔、卷戏，俗称“昆、梆、罗、卷、黄”。在清代乾隆期己经盛行，嘉庆、道光年间班社林立,名伶辈出，剧目竞现，流派纷呈进入蓬勃发展时期。
上党梆子的唱腔以板腔体为主,间亦用曲牌体，板式中运用最多的是[大板]和[四六]，伴奏乐器：打击乐是音响强烈的大锣、大鼓；弦乐是巨琴（头把）、二把、胡胡。
上党梆子的基础功叫[三把]，它运用起来稳健大方，雄壮有力，表现手法是粗线条、大轮廓,直出直入，强烈明快，具有粗犷、健康的艺术特色。台步、身段都有淳朴古老的特点。唱腔音乐高亢、委婉、活泼。曲牌丰富。
湘峪村的戏剧活动，老辈相传在明末清初就有了戏班。西大庙的戏台和舞楼就落成于道光丙戍年（1826年）清末我村西二宅的连小润、连小何底下院的樊守栋、樊守判值芗捌渥幼槌上钒喑莆晋东南万艺班。演出活动遍及阳城、晋城、沁水、长治一带。
农闲的时候，在大宅院的舞台上搭起了戏幕，上村下岭的就都知道湘峪要唱戏了。吃过中午饭开着三轮车、拖拉机呼朋携友的来湘峪看戏。年轻而又有办法的小伙子骑辆摩托在乡间的小路上呼啸而来又呼啸而去，引来了一阵阵的羡慕的目光，八十年代的摩托简直就是泡妞神器呀！
大宅院里，用松木格栏从高到低搭起了座椅，看戏的时候还得拿报纸垫在屁股下面，要不然新买的裤子就会和松油来个亲密接触。看戏的大部分都是年纪大的，年幼的时候在他们闲聊中知道了红脸忠、白脸奸。耿直的包公黑容颜。
后来长大了，唱戏就成了我们年轻人联系感情的一种方式，感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。我们是属于感情深的，经常喝到不醉不归。当然血气方刚的时候免不了动手动脚，过后我们还是好兄弟。
也许是特定时期的一种特色，那时候动不动就打架的我们居然成了女孩子心目中的英雄，我好几个朋友的媳妇就是那时候我们四处征战讨回来的，到现在也是我们得瑟的资本。
割麦。
夏日的清晨，睡梦中被妈妈喊起了床，哥哥同我一样睡眼惺忪，坐在床沿迷迷瞪瞪。被妈妈催促着，两人深一脚浅一脚朝后岭的麦地走去。
空气中弥漫着淡淡的麦香，走了半个时辰，才到地头。金色的麦粒在流动的雾气中，喧响着，挣着身子想跳出来。微风拂过，麦浪翻滚，能听到那些饱满的麦穗儿，开口谈笑。我沉浸在一种臆想的美景中未曾醒来，耳畔传来妈妈的声音，傻站着干嘛，割麦子了！
妈妈一个人割两耧，我和哥哥两个人割两耧，就这样妈妈还是把我和哥哥远远的甩在了后面，天渐渐热起来了，汗滴渐渐大了起来！最难受是腰，已经有了僵硬的感觉，好几次都坚持不住了，但是透过汗滴打湿的双眼，看到了妈妈和哥哥在前面镰刀挥舞着，只好咬牙坚持下来。
快中午的时候，大太阳靠近我，似乎搂住了我的'肩膀，称兄道弟。热汗淋漓，衣服完全湿透了，我实在是坚持不住，镰刀一把扔老远，把自己重重的抛在了地梗边的树荫下。平时就连走路都觉得硌脚的地梗，现在给人的感觉如皇宫金雕的玉床般舒服，哥哥也满脸汗水的坐在我身旁不想动了。
妈妈放下镰刀用怜惜的目光看着我们，完了告诉哥哥，你和弟弟休息一会慢慢割，妈妈回家给你们做饭吃！她捆了一担麦子，我和哥哥帮她挑起来，妈妈担着回去了。
正中午的山地里，并没有想象中那样酷热，蝉儿不知疲倦的叫着，平白多了几份烦躁，缓过劲儿来，哥哥说，我们还是慢慢割吧，我说好，就这样边割边休息，等到了妈妈送饭来。
田脚下的小溪旁，桶锅里的豆角河洛散发着诱人的香，犹记得那时的狼吞虎咽，在很短的时间内吃完，溪水里的两双脚在惬意的游荡，树荫下，我们两兄弟的笑声那么悠扬。
两点的山上，已经感觉到了轻风送爽，吃饱后的我们拿起镰刀也没有了那份沉重，加上已经快割完了，镰刀上好像谁加了扶持力一样，轻快了很多！三点多的时候已经割完了，我看见还有一小块青色的麦子，就欲扑上去狂割，幸好妈妈叫住了我，你干嘛呢？这是用来捆麦子的！把青色的小麦拨起来连接成一根绳的模样，平铺开来，然后把小麦一铺一铺的抱过来，最后捆起来的时候已经傍晚了，剩下的工作就是往回挑麦子。
把尖担扎进麦捆里，胳膊用力把麦捆高挑起来紧走几步看准另一个麦捆的正中央扎下去，接下来在哥哥的帮助下挑了起来，虽然沉重，但还在可承受的范围之内。
夕阳西下，在崎岖的山路上，余晖把我们母子三人挑着麦子的身影越拉越长……。
打场。
夏季，麦子收回来了，打麦场上一片喧闹，成了艰涩生活中一个孕育希望和快乐之地。总是排队等别人家的打了以后，就赶紧见缝插针的占一块地方，把自家的麦子铺开，少的时候麦穗朝中间，麦杆朝外面，多的时候就胡乱铺开，俗称占场。
在烈日下暴晒几天后，第二天早上牵着牲口，备齐打场用的簸箕、叉、扫帚到了麦场，先给牲口戴上笼嘴，脖子上套上套布袋，用绳索拉起轱辘，在麦子上面开始转圈。
过一会，让牲口休息一下，拿铁叉把麦杆祭成一大垛，如果没有打干净，就又开始第二次的工作，俗称搪瓤，完了以后把所有的麦子拢成堆。接下来就该开始最重要、也最显水平的扬场了。
没有风的时候，男人三三两两凑在一起，抽着旱烟，扯着淡话。女人们就地将扫帚坐在屁股底下，咬着耳朵说着东家长、西家短，在不经意间把眼光盯向自己中意的男人，然后在别人的荤话中慢慢涨红了脸。
风来了，男人们戴起了草帽，抓起木锨，撮起半锨麦糠扔向空中，试着风向。记忆中的扬场都是由上年纪的把式扬的，那时候还叫生产队，一个队里只有二、三个扬场把式，扬场的姿势优美如舞蹈。前腿微弓、后腿紧绷、前手高举、后手轻送，铲起一木锨，一抖膀，迎风扬起。那扔出去的粮食便均匀散开，粒粒粮食在空中翻着跟头，像雨点似的落下。而麦糠则如春天的柳絮一般，纷纷扬扬地飘走。
把式扬场的时候，女人就用长扫帚，在落下的粮食堆上捋去麦秆，只剩下带粮的麦穗。扫帚要挥洒自如，而且轻重适合，扫重了会带走部分好麦子，扫轻了麦穗扫不出去。把式锨一扬，女人扫帚扫一下。两个人要配合默契，进退自如。
最后，粮堆越积越大，堆出一个金灿灿的小山丘，其四周便是麦糠等杂物，糠麦分明，一清二楚。看着金灿灿的麦堆，老百姓憨厚的脸上满满的全是丰收的喜悦。
最后把所有的麦杆挑到一起祭起来，作为牛一冬天的口粮。而整个冬天，麦秸祭上就成了我们儿时的天堂，一帮孩子上窜下跳，村庄也被纯真的笑声感染的露出了欣慰的笑容。
也有早熟的哥哥姐姐们人约黄昏后，夕阳西下，两个人从各自的家里不约而同的到达场地的麦秸祭下面，相对执手而坐诉说着相思之情，在黄昏中两个人儿的身影慢慢的融合在了一起。
乡村记忆的散文乡村记忆篇七
就像几十棵、几百棵高低参差的树木连成一片或疏或密的树林，一些人家择地而栖聚族而居就形成了村落。或在山，或在塬，或在沟，或临水，或叫村，或叫寨，或叫庄，或叫屯，那是我们生老于斯的桑梓之地，总称为乡村。
就跟山上长着树、河里游着鱼、天上飘着云一样，村里住着人。和山川、季节、草木、庄稼、禽畜、走兽、清风、明月，一同生活在山坳、丘陵、沟壑、河畔、平原间，乡村就像一捧捧丛生的草，融进了自然，成为自然的点缀。
从生态上说，村庄，其实是自然的一部分，这有意无意吻合了天人合一、诗意栖居的理念。“绿树村边合，青山郭外斜”“暧暧远人村，依依墟里烟”，从陶渊明到范成大，乡村一直盛开着一种名为田园诗的花。
乡下人认不得几个字，他们只知道起早贪黑，在土地里摸爬滚打抠土挖泥找食吃。最令他们欣喜的，不是田园诗这些逸情雅兴，而是那些长势喜人的庄稼和丰年好收成。靠天吃饭的年代，风调雨顺、五谷丰登，多是他们奢侈的祈盼。旱涝病虫，哪样灾害都让庄稼人揪心啊。小麦、大麦、高粱、棉花、谷子、芝麻……一茬一茬的庄稼，吸吮着庄稼汉的心血骨髓，直到把他们吸吮得青筋暴露、骨瘦如柴、背弯如驼、油尽灯枯。
农活历来又脏又累。记得少年时，我本家一个爷爷对一个瘦弱的后生叹息说，孩子，托生在乡下，没有一副猪一样的好肠胃、驴一样的笨力气、牛一样的铁身板，是吃不消的啊。好好上学走出去吧。多年后，这位跌跌撞撞总算走出去的乡村秀才写了一首题为《庄稼·土地·农民》的诗：庄稼一茬一茬/被农民收割了//农民一辈一辈/被土地收割了//一辈子都在土里刨食/最后把自己也刨进了土地//活着用汗水滋养庄稼/死后用身躯肥沃土地//庄稼根须扎进的不是土壤/是无数农民的肌肤与血脉……我不会写诗，我知道这些质朴直白的句子，不过是情郁于中，沛然从肝肺中流出而已。
很多乡村贫瘠、清苦、偏远、闭塞，几乎没有什么文化生活。尽管很多人家的门楣上都刻着挂着“耕读传家”的门匾，但实际上只有耕，没有读。人老几辈，读书的人不多，走出去的更少，往往是上不了几年学堂就得下地干活，长年累月，除了知道一些口耳相传的故事、传说外，就是农闲时的大鼓书和春节时的大戏了。只是他们不知道，谷雨、芒种、霜降、大雪的日子里，庄稼人自己也在上演着一出出悲欢离合的故事。
因为是聚族而居，很多村子以姓氏命名，如逯寨、段湾、王庄、贾屯、庞村、寇店等。好多姓氏都有祠堂，祠堂除了用来纪念先祖，还有别的用途。若村里同姓两家有了纠纷争执不下，长者会把他们叫到祠堂里，让他们对着列祖列宗的牌位训导说：想当年，咱们的先祖千里迢迢从山西洪洞来到这里，含辛茹苦，养育了咱们这些后代，容易吗？倘若先祖看到他的后代你争我夺互不相让，老人家心里会怎样呢？于是两家面有愧色，各退一步，恩怨往往就这样化解了。
乡下人憨厚质朴，不会耍嘴皮，不会拐弯抹角，你帮了他们，他们也只是朝你笑笑，但他们的真诚感激都随着脸上的皱纹流淌在那憨憨的笑意里。乡下人多少有点粗鲁、邋遢，这也怪不得他们，那样恶劣的环境，生存都是问题，哪里顾得着斯文、修养，但他们知道荣辱善恶，现在那些把良心塞进胳肢窝制作地沟油、苏丹红的人放在那儿会被乡下人骂死。
乡村是城市的根。城里人，老家大都在乡下，乡下的田野浸透着他们祖辈父辈的血汗，乡下的原野葬有他们先祖的骸骨，乡下的山野河畔，甚至依稀藏着他们童年的记忆。乡下人辈分高，城里人回老家，总是大爷二奶三伯四叔五姨六舅地叫，要是哪个浑小子因为阔了就摆谱怠慢乡里乡亲，那他今后就甭回老家了，没人理的。
旧时的乡下住着我们的爷爷、奶奶、外公、外婆、舅爷、姨奶、姑爷、姑奶，他们的次第凋零，带走了一个时代。我只是在每年清明上坟祭祖时回老家一趟，曾经炊烟袅袅鸡犬相闻的乡村和我渐行渐远，像儿时的伙伴走散在岁月里多年不见了，像三代以后的表亲音讯依稀不相往来了。
半个世纪前，随便哪个乡村，都是一座民俗博物馆，那些传承千年的民俗、陋习，那些祖辈相传的谚语、民谣、掌故、传说，以及巧手匠人的各种手艺等，在这里得以绵延。那些举目可见的石磙、石碾、牛犁、马车、麦秸垛、地锅灶、土坯房、旧门楼、老槐树、老鸹窝等，如今都成了难得一见的民俗符号。
乡村，走过长辫小脚童养媳的年代，走过粗布蓝花对襟袄的年代，走过布证食堂大锅饭的年代，走过伐树砸锅大炼钢的年代，走过分田到户承包制的年代，走过进城打工空心村的年代，走过土地流转搬上楼的年代，乡村，千年银杏般把时代的印痕刻录进岁月的年轮。
华夏几千年的农耕文明，使得广袤原野上无数的乡村，庄稼样一茬一茬荣枯着重复着锄禾日当午的辛劳，土地样吸纳着汗滴禾下土滴滴血汗的渗透，史诗般承载着中国农民粒粒皆辛苦的苦难记忆。作家把他们写出来，写成风里雨里田野里一株或一片带着泥土味的庄稼，我们叫它乡土文学。
树没了，树上的老鸹窝自然也没了，乡愁的这只鸟也就无树可绕无枝可依了。
日暮乡关何处是？
无处吊乡愁，这才是真的乡愁啊。
乡村记忆的散文乡村记忆篇八
天天面对活泼可
爱
，又滑稽捣蛋的孩子们，看他们笑颜如花的可爱脸庞，听他们清脆如黄鹂般的笑声，小时求学的场景如电影在眼前闪过。一条小河把村庄分成南北两块，学校在小河北面的村庄，家在小河的南面，上学的时候需要过小河。一年四季，小河里的水随着季节的变化而变化，我们过河的方式也随之改变。在秋天农忙之前，村里便会组织强壮的劳动力，从山上运来一些大石块，砌俩石墩，间距有两米，在石墩上面铺上两三块石板，便是简易的“桥”，然后用沙子堆起和石板一样高，宽约三米高的路，就解决了过河的问题。如果这个秋天的
雨
不是很大的话，这座桥能一直用到第二年的夏天；但是秋天雨很大，把这座简易的桥冲毁了的话，我们过河就麻烦了。村里一般不会再修桥了，直接搬来一些石块，每隔小半步放一块，过河的时候踩着这些石块过河。对于我们调皮的男孩子们来说，踩着石块过河就是小菜一碟，连窜带跳的像羚羊般飞过去了，但有时玩的过火的，踩偏了掉进水里，不光是鞋子湿透，还闹个大红脸。胆小的女生们过河时就难了，她们小心翼翼的踏稳了，才往下一个石块迈步，可我们这些调皮的男生们有时还恶作剧，向她们过河的地方扔石块溅起水花，吓的她们过河的时候总是惊叫连连，而我们则在那里哈哈大笑。学校在北村的村中间，是用泥胚砌成的三间茅草屋；用碎石块垒成的院墙，歪歪斜斜的，好像一阵风就能刮歪似的，看着都有点心惊胆战。教室里面的课桌是用水泥制成的水泥板，下面用泥胚做成的墩子支撑着。凳子是自己从家里带来的，有的是方凳，有的是小椅子，上课的时候，我们这些差不多高的小伙伴们便显得高矮不同。上课的时候经常会突然有声音喊起来：“老师，他挡着我看不见黑板了！”“老师，他踢我的屁股！”然后一阵哄堂大笑。
老师是本村里上过几年
小学
的本门的哥哥，白白净净的脸，瘦瘦的身材，平时总是笑嘻嘻的，给人一种和蔼可亲的感觉。但是我们真正上课的时候，才发现那是一个假象！课上的他，冷酷着脸，冰冷的眼神，咬牙切齿的声音，把我们这些小屁孩吓的一声也不敢吭！他的惩罚方式很多，用宽宽的戒尺打屁股，打手心。下手那是一个狠啊，一戒尺下去，屁股上就出现一道红色的痕迹！（那个时候没有老师不能打学生的规矩，现在的老师可是不敢那样做。）记忆最深的惩罚方式是让犯错的学生站在黑板的前面，小脑袋离黑板五厘米左右，老师伸出两根手指，指着脑门，生气的、咬牙切齿的训斥道：“猪脑子，这么简单的题都做错！你的脑子里面是浆糊？！”然后猛的一戳，小脑袋往后一昂，“咚”的一声，后脑勺正好碰到黑板上，很是疼痛！因此上课时候总是担心受怕的，总是害怕哪天会受到那样的惩罚。在学校最高兴的时候是下课的时间，我们可以尽情的疯玩，丢沙包，拍皮球，玩老鹰叼小鸡。那个年代，谁能穿上一件新衣服那是一件值得骄傲的事情，毕竟家里面根本就没有钱买新衣服，大部分都是哥哥姐姐们穿旧的衣服，母亲改一改，我们接着再穿。那样的衣服那能撑得住爬树掏鸟蛋，钻柴火窝偷鸡蛋的顽皮孩子们的折腾呢？几天下来，不是裤子屁股上面磨穿几个洞，就是直接被开了裆，但是又不得不穿，没有多余的'衣服。不上学还好，一般不被发现；但是上学时，在调皮的同龄人面前，总免不了被发现。
“你看看，谁谁谁的屁股上有两个洞洞，是不是被老师打的？”
“不是，是他老爸揍得！”
“不对，是他上课的时候，在凳子上磨的。”
“你们都说错了，是他放屁鼓出来的！”
“哈哈哈……”一阵疯狂的大笑，直接让屁股上漏洞的小伙伴脸红脖子粗的窜进教室。
那时农村的观点就是上学花钱，不能当饭吃，还不如回家帮大人干活，所以本村的学校在我上
五年级
的时候就解散了。帮家里干了俩月的农活后，有远光的父亲把我送到了四五里之外的田家庄小学，从此上学的经历发生了转折。教语文的是一位姓彭的男老师，年纪大约在三十来岁，不修边幅，衣服经常脏兮兮的。早上上课的时候，经常不梳头就跑来了，头发乱糟糟的像鸟巢。听班里的
同学
说，他很怕老婆，老婆让他往东，他绝不往西；叫他打狗，他绝不逮鸡，因此有“妻管严”的外号。他经常告诫我们：语文是读出来的，多读书是有好处的！正因为那时养成的读书习惯，到现在也习惯见到好的书，总是爱不释手。数学老师是一位姓张的公办教师，受过比较高的教育，他的教学水平较高，对于数学的喜爱，很大程度上受他的影响。上课的时候，他喜欢微微的抬起下巴，头有点往后昂，有点鲁迅笔下三味书屋里的老学究的影子。特别喜欢他讲解应用题，他讲的有条不紊，丝丝入扣，对于条件的分析，公式的挑选，数据的变化，以及通过要求的问题相对于公式的变形，都清清楚楚的体现在他的讲解之中。那时候，对于
学习
有一种捅破一层窗户纸的感觉，豁然开朗，觉着学习是一种享受，特别是绞尽脑汁解决了一道难题的时候，那种兴奋用语言是难以形容的！张老师还有一个爱好是拉二胡，他有时候会抽出一节课，拉着二胡给我们上音乐课，虽然他的破锣嗓子常常惹得我们哈哈大笑，他也不在乎，继续自得其乐的给我们上课。那年我们学区组织五年级知识竞赛，我和另外两个同学参加，张老师带队，临出发之前，张老师对我们说：小子们，好好考啊，给我们学校挣个二等奖回来。谁考的好，我奖励谁一支钢笔。也许是奖品刺激的作用，那次我超常发挥，把语文、数学、常识三科的第一都抢了回来，其他
两位同学发挥的也很好。可把张老师乐坏了，中午在小饭馆里，喝了大半斤白酒，红红的脸就回到学校，骄傲的向其他老师显摆。由于离家比较远，中午的时候一般不回家，早上上学的时候就把饭菜带好。中午吃完饭以后，剩余的时间很多，于是就有了放松的机会了。田家庄前面的小河是我们村里小河的上游，水比较浅，里面的鹅卵石很多，站在岸边，能清楚的看到水里游来游去的小鱼。用手直接抓是不可能的，也没有渔网，但是我们可以用石块砸，即使砸不到，看着鱼儿被吓的四散乱窜我们也很开心的。
小河的南面是一座陡然而起的小山，地势很陡，上山的时候需要抓住身边的小松树才能够不至于滑倒。小山上面松树众多，高矮不同。松树叶子中间褐红色的松球，犹如松树开出的小花，藏在碧绿的松叶中间，裂开嘴向你笑呢。站在山顶上，俯览小小的村庄，家家户户像鸟笼子一样，掩藏在各种树木之中。
时光如白驹过隙，一闪而逝，不经意间三十多年的岁月已经过去。欢快跳动的步履被沉稳的行走代替，叽叽喳喳的言语被沉默封存，然而，儿时求学的场景：激动的，失意的，开心的，伤心的，如同刻刀一般，在脑海中刻下了深深的印痕，挥之不去，不经意间便在眼前浮现。
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乡村记忆的散文乡村记忆篇九
我的老家在豫西农村，我特别喜欢老家，每年我都会回老家。因为老家有着不一样的生活，有着不一样的风景和不一样的事情，使我魂牵梦绕。
老家的生活与城市特别不一样。城里空气污染，天色灰暗，人们都是急匆匆地拿着手提包去上班。而老家空气清新，有着蓝湛湛的.天和绿油油的田地，人们是扛着锄头悠然地去田地劳动。城里的菜和粮食都是从商店买的，饭菜是用煤气烧制的。而老家吃的菜和粮食是爷爷奶奶自己种的，喝的玉米糁是他们自己磨的，用柴火烧煮的，这种饭吃起来特别有味道。
老家四季特别美，有着城里孩子看不到的风景。春天的雨后，空气中会散发出泥土的气息，满眼都是绿色的庄稼，还有在田地里忙碌的人们，自己仿佛走进了乡村油画中。夏天，随便走近一片菜地，都会发现蔬菜和瓜果开着五颜六色的花。黄瓜开黄花，韭菜开白花，茄子开紫花，西红柿竟然也开花，是黄色的花，大自然真是太奇妙了！秋天，乡村小路盖满黄褐色的落叶，不用清扫，走在上面松软舒服，象是踩着金色天鹅绒地毯。田地里会有很多蚂蚱，爷爷和奶奶会为我做一个麦杆编的笼子，带着我去捉蚂蚱。冬天，下雪了，村子里和自家的院子里落满了白白的积雪，只用扫出一条路，其它的积雪可以保存很长时间，我能尽情地用铲子玩雪，堆雪球，也可以和我农村的小伙伴去外面打雪仗。
老家还有我喜爱的狗狗，一条是八岁的白狗，另一条是两岁的黑狗。可能因为我属狗，我对狗有着特别的感情。每天早上起来的第一件事就是去看看狗在干什么，玩什么，晚上快要睡觉的时候也要去看看它们睡没有。有时候，我会想它们饿不饿，渴不渴，我会给它们加些食物和水，看到它们津津有味地吃着喝着，自己会很开心。老家的狗住在房檐下，吃的都是我们的剩饭，白天晚上都要看家护院，对我非常友好，还常常陪我玩，给我的假期生活带来了无穷的乐趣。
我喜欢老家，老家的童年记忆会永远印在我的脑海里。
乡村记忆的散文乡村记忆篇十
那时，村子的早晨是鸡鸣唤醒的，而夜晚则交给了安静和偶尔的犬吠。夜的幕布一拉开，各家的灯光次第亮了起来，昏黄温暖。
风把一些东西吹走，又把一些东西带回来。牛羊入圈的时候，太阳把老墙上的影子一截一截的收拢，天渐渐黑了。
落日的余晖散尽，暮色尽收眼底。乡村躺在夜晚的怀里，鼾声雷动。
月光像一片轻柔的白纱，将村子包围起来，整个村庄都沐浴在这柔和的月光里。月光在田野里流动，一切都那么安静，似乎整个世界只剩下它那沉稳的心跳和轻轻的脚步。
一阵清凉的夜风轻轻掠过，它似一壶老酒，将屋后的树、田野里的庄稼灌醉，它们摇摆着，发出欢快、活泼的“沙沙”声。田野里，蛙声、虫声此起彼落，一浪高过一浪，“呱呱呱”“嗡嗡嗡”，连提着一闪一闪灯笼萤火虫也来凑热闹。远处传来几声犬叫声，牛脖子下的铃铛“丁零叮零”作响，多么好听！这是一首独一无二的生物交响曲。
乡村的夜晚，最初是被一群孩子搅乱的。三五个、七八个相互吆喝，最后集中在村庄中央那棵老柳树下，手心手背分出对手，开始捉迷藏。
与乡下的孩子来说，捉迷藏的游戏简直就是生活的一部分，是童年不可忽略的一笔浓墨重彩。其实，也实在是没有什么别的花样可玩了，因为爷爷的爷爷、父亲的父亲就是这样玩过来的，就像是乡村的呼吸、血脉。
孩子们风一样在夜色里乱窜。大树上、磨盘下、草垛里、老墙后，许多地方都暗藏着孩子们的身影，时常长了，影子就渗了进去，抹也抹不去，就成了一生的记忆。
夜色越来越浓了，月亮把光辉洒满全村。周围是一片寂静：树、庄稼的酒醒了，不再发出任何声音；青蛙和虫也停止叫喊了；犬不叫了；牛脖子下的铃铛也不响了，这首独一无二生物交响曲结束了。月光下只有那娇嫩的花儿在开放，隐藏着一股独特的乡村气息。
乡村的夜晚平和而又美丽，看似平静的表面却孕育着无限生机，就像大海，平静的海面下却是另一番天地，乡村静谧的夜色中，也是一片繁忙景象。停下来试着细心观察，你会看见田地里偶尔冒出的零星灯光，灯光飘忽不定，那是村人夜间照明的灯光，是农人辛苦劳作的标志，他们不辞劳苦地耕种土地，用勤劳换来富足美满的生活。
你再仔细倾听，路边汩汩的流水声，细小而动听，那是水泵从机井中抽出灌溉田地的井水流淌的声音，水流顺着垄沟，流入田地，浇灌土壤，孕育作物。
和城市相比，乡村的夜晚似乎总是早一步到来。夜幕下的城市和乡村是截然相反的两个世界，城市的夜晚，灯火璀璨，人流车流交织的画面，充满生机，鲜活而生动。相比之下，乡村的夜晚更加含蓄内敛，在漫无边际的黑暗笼罩下，褪去了白天的鲜活，多了一份意境，也多了一些灵动。乡村的夜晚，似乎整个世界黑的只剩下天空中一颗颗的星星，那么远却又似乎触手可及。
如今，闭着眼，念想着乡村的夜晚，把一棵棵大树移栽进幻想，就像城市里的人把乡下的大树移栽进公园。我常在深夜里把几十年的记忆全部打开，然后熄了灯，植入一片蛙声，让一片月光洒进来。我企图在城市的一头，农耕一样开出一片乡村的夜晚，然后安然的种植或者收割有关乡村的情景。
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乡村记忆的散文乡村记忆篇十一
小时候我生活在桃花的外婆家，那是一个背靠小山丘面朝大海的小渔村。那里的空气清新，那里的天空湛蓝，那里的景色特别迷人。
清晨，当一切还在朦胧之中，公鸡亮开了大嗓门，催我起床。我睁开惺忪的睡眼，听见窗外的鸟儿叽叽喳喳聊起天来，耳边不时传来几声轮船嘹亮的汽笛声。我忍不住推开窗，一股清新的海风扑面而来，我眺望着不远处的海面上缓缓驶过来的集装箱轮船，哇！这么高，这么大的轮船啊！每次看见我总要兴奋上一阵子。
中午，万里无云，大人们都迷迷糊糊地想睡觉，可是孩子们总是精神抖擞。乡村的小院子就是我们的乐园。有时候我们拿着水枪拼个你死我活，或胡乱扫射，院子里的花花草草都是我们的目标；有时候我们拿着泡泡水吹泡泡，吹得满院子都是晶莹剔透的泡泡，比一比谁的泡泡大，谁的泡泡多，谁的泡泡飘得高……院子里到处都是我们的欢笑声！偶尔我还会一个人骑着扭扭车疯玩，这时候整个院子都是我的地盘，我可以尽情感受速度的快乐与激情！
傍晚，我和外婆早早吃完饭了，我们通常都会到小公园里散步，看看年轻的阿姨们跳广场舞。更多时候我们会去海堤上散步，那里的海风特别凉爽，海浪拍打着堤坝发出一阵阵哗啦哗啦声，落日的余晖映着海面，闪耀着金色的波光，码头上停靠着一排整齐的渔船，头挨着头仿佛也在欣赏这美丽的景色。
乡村的生活带给我美好的回忆，也让我多了一份浓浓的思乡之情。
文档为doc格式。
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乡村记忆的散文乡村记忆篇十二
22年前的三月，我带着父母的殷切期望和依依不舍，背着行囊离开了生我养我的那个乡村。从此，再没有在三月的某个日子回过故乡。于是，每到三月春色浓，我便十分想念她。
我的故乡在江南的一个小山村，那里没有驿动的小桥流水，没有曼妙的舞姿和歌声，有的是“五山一水三分田，一分道路和庄园。”
我依稀记得，走出村庄的那一天，是个细雨霏霏的日子。父亲点着了一挂长长的鞭炮，劈哩啪啦地响了好一阵子，把邻里乡亲的眼球都吸引了过来；母亲拉着我的手总不肯放下，一边送我走出村庄，一边细细地叮咛嘱咐，任由薄雨飘落在头上，泛起点点银光。
我的记忆中，乡村三月是个缤纷的季节。山冈上，杜鹃花争奇斗艳，有的开着红花，有的笑露粉妆；田野里，油菜花竞相开放，有的一片连着一片，有的如梯田般层峦叠嶂。只要走出村庄，都能闻到扑鼻的清香。邻居家的女同学，经常摘来一朵两朵，或缀在头上，或捧在手中，显得格外妩媚。
我的记忆中，乡村三月是忙碌的季节。有句谚语说：九九加一九，耕牛遍地走。进入三月，乡亲们都忙了起来，有的挑着担在旱地积肥，有的牵着牛在水里劳作。为了多赚些工分，父亲干得最多最苦最累的农活，就是耕田耙田，每天浸泡在水里的时间不下七八个小时。好在那个时候环境没有受到污染，父亲每次耙田时都能抓到一兜鲜活的鲫鱼，让我们一家人的伙食经常得以改善。而那时的女人们，也都脱下春节的新衣裳，自家的田园里翻畦施肥、栽种新苗，播下一年的希望。
我的记忆中，乡村三月是踏青的季节。在我家和学校附近有一座叫上天峰的山，风景秀丽，峰高石奇，名胜古迹多达几十处，曾吸引无数文人墨客游览。春分前后，学校每年都组织踏青春游，爬上天梯、坐仙人床、敲东鼓、饮清泉，彷佛置身于美丽的传说中。若是晴天登峰眺望，洪都娇容一览无余，匡庐秀色尽收眼底，只可惜那时没有相机，无法将这美丽的瞬间定格。假如工作不是太忙，我真想在这个三月，带着妻女回家乡畅游一回，找找在乡村踏青春游的足迹。
此时此刻，望着京城窗外又一个灰蒙蒙的天空，我更加怀念家乡的春天，更加忘不了二十多年前三月。
乡村记忆的散文乡村记忆篇十三
从小就在乡村长大，对乡村的一草一木都充满喜爱。
小时候，总盼望能回到老家，虽然有些偏僻，但也给予了我许多快乐。老家是在半山腰上，沿着蜿蜒的小路，一路哼着童谣，心里有些小小的激动。
正是五月的日子，走在窄窄的山路上，看见山下是一块一块的梯田，踏足在小路上，伫立于田间，看着那绿油油的麦田，仿佛置身于世外，远离都市的喧嚣。微风拂过，听，麦浪在田间轻轻的响，洋溢着幸福的笑容。
沿着山路继续前行，在小路旁，常常会看到有红色的野果，它看起来和草莓有些相像，一到成熟时，贪嘴的小孩子往往是成群结队地涌向这些地方看，酸酸甜甜的一口咬下去全是汁，摘一颗就往嘴里送，脸上洋溢着幸福的笑容。
到了老家，就会约出哥哥姐姐去山里玩，来到小溪边，同行伙伴会打着赤脚，走在小溪中，清凉的溪水从脚边缓缓流过-，我们会搬开石头，用手在石下浑浊的水里寻找着，当他们寻找到时，会举起手中的猎物，向同行的伙伴说：“看，又是一只螃蟹。”
回到家中，家长们在闲谈，而我们却提着“收获”冲进厨房，冲洗着螃蟹，勤劳的姐姐会大显身手，看到姐姐将螃蟹炒得金黄，口水像打开水龙头，已经流下来了。没有什么调料，只有盐，吃着最本真的味道，脸上洋溢着幸福的笑容。
家乡的麦田，可口的野果，最本真的味道，在我的记忆中留下了不可磨灭的记忆，就像一根线，牵引着我，走向未来！
乡村记忆的散文乡村记忆篇十四
每一个人，都有独特的魅力；每一束花，都有独特的外形；每一座村落，当然也有其独到之处。
成都的.乡村正是如此。来到青城山的一座村落，远远地看见一张张小桌子，就摆在浅而清澈的溪水之上，人们脚踩水花，围坐桌前，喝着清茶，谈天说地。
虽说是小溪，也有好几米宽。我们赤着脚往前走，水越来越凉，越来越深，不过也就到我的膝盖。瞧！前面的几块大石头是多么好的观景台啊！我费了九牛二虎之力，才爬到那块最大的石头上，眺望整个村落。远处的山与水融为一体，太阳似乎轻轻地浮在水面上。再近些，人们正享受着成都特有的“慢生活”。
正当我陶醉的时候，妈妈忽然喊道：“泉荃，快下来，快点儿！下雨了，如果下大了，会发生泥石流的！”我回过神来，准备从旁边抄近路，可是由于没站稳，栽进了更深的水里。幸好我学过游泳，急中生智游到了岸上。
我们在屋檐下躲雨，雨珠不断变大、变密，像一道雨帘，又像一层雨纱。渐渐地，眼前景物朦朦胧胧。我闭上眼睛，在脑海中闪过的却是独特的景和物，是那么美好，令我回味无穷。
乡村记忆的散文乡村记忆篇十五
我终于记起来了。关于小时候那一次迷路的经历，我终于找到了当初为什么会迷失的真正原因。
那时的我，应该是七八岁光景，家里没有煤炭了，母亲叫我和姐姐到二姑家去走一趟，请拥有的拖拉机她家送一车炭来。碍于家庭生计，在母亲哀求和千叮万嘱之下，我和姐姐上路了。我所记忆的乡村场景，和多年以前是一样的。我觉得我们湘中一带的村庄，都是依山傍水而居，一条宽阔而清晰的乡间驿道，连通着大大小小的村子。村落簇拥着聚集在山脚下，背后是青山，面前有小河，开阔的便是那养育了人类千百年的稻田。春天，屋前屋后的树儿长出了嫩绿的叶芽，原野上开满了花儿，让人心旷神怡。
天地明亮的一个的下午，稚嫩的脚步沿着乡间的石板路细敲童年轻快的节奏，我和姐姐过了河，穿过了仙女峰下的茶亭，再过一个小时就可以到达二姑姑家了。可是，翻越了仙女峰后，我们看到了山的另一边那豁亮的油菜花地，高低起伏，错落有致，正是春色浓时，黄灿灿的油菜花都在原野上怒放，到处蜂蝶飞舞。我可以肯定的是，那时的我们尽管也出生在乡村，但确实被眼前这么开阔而明亮的油菜花所迷惑了。到处都是小径通幽的阡陌之上，孩子们在油菜花丛里穿梭，他们采猪草、做游戏、唱儿歌：“油菜花开二十一，二五六，二五七，二八二九三十一……”而山坡上还有人在边耕种边野唱，声音粗犷而嘹亮，记忆中，那是一幅多么甜美而恬静的乡村春色图呀！也许，我们的确是被眼前的油菜花香陶醉了，也许我们是被满目油菜花丛的繁华迷失了方向，反正那一天，我们竟然迷路了！姐弟俩就在那黄金满地的田间小路上转来转去，走到这头，觉得似曾相识；走到那头，发现足迹如故。那时我们忒胆小，不敢问人，越迷糊心里就越慌乱，越是急躁就越找不着北。就这么在油菜花开的原野里转悠了半天，最后在太阳西沉的晚霞里垂头丧气地走回去，还把家人吓得半死，大念菩萨保佑回来了就好，他们一直不知道我们迷路的原因，以为遭遇了错路鬼。
我至今还记得当时迷路的地方，远处的山岭下，村庄的屋舍错落有致的傍山而居，一条小河，悠然地流水，嫩绿的树丛下，有开阔的原野。我们必须穿越这一片稻田，才能抵达目的地。遗憾的是，因为当年我们遇见了平素没有的茂盛的油菜花，就这样迷失了方向。在我的印象中，那就是乡村的记忆：春光融融，村庄恬静地卧在山岭与原野之间，人影散乱，笑容可掬，歌声飞扬，而前面，有一片金光闪闪、生意盎然的油菜花！
后来，我去过双峰县锁石乡参加那里的“油菜花节”。那里的山水和我的家乡一样，村庄屋舍散落在山脚下，中间小河流水潺潺，前面是稻田，春天来了，大片油菜花正在其中怒放。爱好摄影的我，当踏上这片土地的时候，我竟然奇迹般发现了一个秘密：原来，我当年迷路的原因就是那春光般呈现的油菜花呀！那一天，正值春光熠熠，油菜花开灿烂，而游人更是如织，他们都流连忘返地穿行在花丛里，特别是一些驴友协会的中年朋友，忘记了年龄，忘记了性别，忘记了这是他乡，相约在田间击节而歌：“妹妹你来看我，请你不要走小路，小路弯弯曲曲坎坷多，我怕你路走错……”多少年来，我一直都在寻找乡村的记忆，而“油菜花节”乡村游的此景此情，仿佛触动了我的心结，一下子进行了时空转换，把我带到了三十多年的那个下午。是啊，如此良辰美景，谁人不会迷失？又见油菜花开，我们都会错把他乡作故乡，只为乡村的记忆，只为春天的印象早已深深定格在我们的脑海里啊！
乡村记忆的散文乡村记忆篇十六
那次城北之旅，总在我心头荡漾。旭日东升，夕阳西下，城北乡村总有它独特的美。
清晨，到路上走走吧。感受在这无限的静谧中带给你的安静与美好。忘记城市带给你的喧闹、争吵，享受这静美，独特的乡村之美。
黄昏时分，在山上采覆盆子，望望那夕阳照下的城北，显得那么迷人。那火烧云，仿佛黄昏的精灵，为黄昏增添了几分色彩。
炊烟袅袅，如同童话世界中的仙境。此时，乡村已被雾气缭绕，火烧云透过白雾送来几分红色这时，坐在门前石头上，欣赏着带来无尽美色的黄昏，无比陶醉。
过一会儿，人们开始吃晚饭了，向晚微风，轻拂着人们，悠然自得。
乡村记忆的散文乡村记忆篇十七
幼儿园前，我的记忆几乎都是在外婆家度过的，或许，乡村的孩子在城里人的眼里都有点傻傻、笨笨的，可在我眼中，她们却是格外的可爱。
外婆常在田地里劳作，我总是个人在家，无聊的玩玩具。刚来时，窗外总会有几双黑乎乎的小眼睛，好奇的看着我，我也好奇极了，打开窗户，怯怯的看着他们。这时，个个头比较大的女孩走过来，笑着露出口白牙说：“小妹妹，你是新来的吧！”“嗯”“我叫秀盈，你叫什么名字？”“我叫顾欣元！”“你个人在家，我带你到外面去玩吧！”我犹豫了下，“玩什么？”“我们去玩美甲吧！”听到这么有趣的名字，我立刻就被吸引了，跟着她走到了外婆家门口。
蹲在门口那块块长石条堆起来的凳子边，秀盈“神奇”的拿出些粉色的小花，放入个小塑料瓶中，用力的搅拌、捣烂，然后小心翼翼的拈着这粉红色的“水”涂到我的指甲上。“好了，等它干了，你的指甲就会很漂亮了”秀盈姐很坚定的说。我于是也好奇的参与了之后的美甲活动……在后来的每天里，秀盈姐还带着我在村头巷尾采摘各式的花草“做菜“、”烧饭”，用瓦片在水泥地面上画画，玩“造房子”游戏，在长竹杆上捆个塑料袋去树上捉知了，用蕃薯叶做耳钉等各种乡村小游戏。
光陰似箭，我已长大，曾经那从不设防、天真无邪的幕幕还是记忆犹新，感谢秀盈姐带给我的快乐和友谊，更感谢乡村那份纯真美好的回忆。
乡村记忆的散文乡村记忆篇十八
那是去年夏天的一个周末，强烈的阳光有所收敛，云朵厚起来了，我没有晨跑，取而代之的运动是把菜地的草丛除掉。干旱期间的菜地没有了先前童话般的热闹，唯有野草趁机用极短的时间霸占了整个菜畦，迅速生长开花结籽，到今天我去除去它们时，它们已经完成的上帝赐予它的生命过程，留下它无数的生命延续，它的孩子----草籽！在它们面前，人类只有感叹，生命真的有奇迹。
晚上继续饭后万米走，疾走中，反常的.气候让秋后的田野上的蚊子死灰复燃，正是它们上潮的时间，一团团的蚊子在身前身后簇拥，一呼一吸间，竟能把蚊子吸进鼻腔，眼睛里也能淹死几个迷了路的蚊子，只见水泥路上散步的人们优哉游哉，一点也不在乎那些蚊子的横冲直撞。树上的夜蝉凄惨地嘶叫着，蹲坐在夜幕拉拢时的阔叶杨上唱着今天的小夜曲，“嘻.......呀.....嘻.....呀.....”
脑海霎时有一幕过去的景象闪现，宁静的小山村，一幢幢木屋依山而建，我家老屋前的院子前的禾场上，几株枣树围拢四周，夜蝉嘻嘻，一堆瘪谷子烟火燃起白白的浓烟，随着微微夜风摇晃着烟头，我们一家大小躺在竹床上，凉凉的竹床并排放好，我们分成两头睡好。偶尔烟头顺风吹到我这，那个呛味不仅赶走了蚊子，也让我们鼻泪汹涌，这时我们兄妹几个挠嚷起来了，大声唱起来“烟儿烟，去那边，这边狗屎臭，那边桂花香！”不知是说话的口风大吹走了烟头，还是风本来就摇曳不定，居然一唱就真的飘走了。那头的小哥哥呛得不行了，也大唱起来，不一会儿，就发展到肢体赶烟了。这时候，大人么就摇几下老叶蒲扇：“莫吵莫吵....”话音落下，呼噜声就又响起了，也许大人白天太累了。我们就只好看着天，明亮的月亮，团团的星星，一条银河从北到南看不到边，找着北斗七星，说起七仙女，唱起流传了不知多少代的儿歌：“七妹子，七支花，七个妹妹嫁老家，老家有棵桂花树，桂花树上喷喷香，桂花树下好梳妆；老家月光圆又圆，做块镜子照眉面......”唱着唱着，调皮像随着梦飘向了天上......
乡村记忆的散文乡村记忆篇十九
几年前，我和家人们一起开车去乡村看祖祖.一路上野花伴随，令我兴奋不已。拐过一个大弯后，迎接我们的则是一条蜿蜒的泥巴路。路上脚印重重，充满了岁月的味道，可能当地人都以步行为主要的交通方式吧。再向路旁放眼望去，哇！两侧布满了稻田，上面插满了嫩绿的稻秧，水也被染得绿绿的。水面在太阳的照映下波光粼粼，甚是好看。这使我不禁想起“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句，想必大家都在认真的呵护土地，为此他们付出了辛勤的汗水，当然也会收获丰收的喜悦，这一切对人们来说，都是值得的。
虽然我已经离开乡村好几年了，但是它的自然简朴已经深深地印入我的脑海，至今仍无法忘记。我想，我一定会再回去看看的！
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