读后感是在阅读之后所产生的个人情感和思考的体现，它可以促使我们更深入地思考和探索所读内容的内涵和意义。写读后感时，可以将自己的观点与其他读者的观点进行比较和讨论，加深对书籍的理解。以下是一些优秀读者撰写的读后感，着重介绍了作品的主题和情感体验，希望对大家有所帮助。
沧浪之水读后感篇一
今天，借着做出错反馈的机会，想谈一下对作家闫真所著小说《沧浪之水》的读后感谢。这是一部对我影响很深的小说，可以说小说主人公池大为的命运和心路历程让我心有戚戚焉，直抵人心。这部小说是十多年前看的，当时看完后就很震撼，一直想写读后感，但始终未能如愿。前几年我再次读了一遍小说，可以说又有新的感触。后来，我又看了闫真的新小说《活着之上》（20xx年版，获首届路遥文学奖）和多年前的旧小说《曾在天涯》（1995年版，其海外版为《白雪红尘》）。综合来看，《沧浪之水》是阎真最为著名的作品，是迄今为止他的创作巅峰，思想深刻，情节生动，文字流畅，是难得的现代佳作。《沧浪之水》讲的是医疗卫生系统内知识分子池大为的心路历程，而《活着之上》讲的是教育系统内知识分子的心路历程，虽然故事不一样，但情节有雷同之处，很多内容我看了前文就能猜出后部分，可见作者阎真的创作已经有同质化倾向，已经很难再创巅峰了。
至于之前的《曾在天涯》，讲的是海外留学生的求学生涯，该书给人感觉是思想尚未成熟，情节不太生动，我始终未能真正地读完，没有太大兴趣认真读下去。
《沧浪之水》书名取自“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是春秋战国时期流传在汉北一带的民歌，出自《孺子歌》，作者已不可考。后来，在屈原《楚辞·渔父》中也引用了这两句话，也因屈原的作品广为人知。《沧浪之水》讲的故事情节令人深思，反映的是中国传统知识分子的心路历程，也就是出仕与坚守之间的痛苦选择。出仕则意味着要遵守官场秩序，官场流行的是厚黑学，讲的是官场语言，更多的是言不由衷，阿谀奉承。如果做不到这点，那他在官场混得很辛苦，也很难晋升。如果做到这点，那就违背了他内心的初衷。中国传统知识分子都有“修身齐家治国平天下”的抱负，都希望“穷则独善其身，达则兼济天下”。但如果纯粹为了仕途晋升而不惜一切代价去逢迎拍马，阿谀奉承，一切为上级马首是瞻，不顾民生辛苦，那这种人注定是很辛苦的，人格是分裂的。
《沧浪之水》的主人公池大为是毕业于中医学院的医学硕士，毕业后分到省卫生厅工作。他从小从父母那里学到了很多为人处世的道理，为人正直，懂得世间辛苦，希望能用医术救民于水火，解百姓于倒悬。在卫生厅工作多年，池大为不懂逢迎拍马，从不弄虚作假，因此，多年过去了，尽管他业务水平高超，他职务职称均无法得到晋升，始终干着最基础最辛苦的工作，待遇始终最低，一家人住着最差的筒子楼，他媳妇董柳对此抱怨很多。和池大为同时进或者晚进卫生厅的同事们，由于懂得官场潜规则，善于逢迎拍马，很快就职务获得晋升，职称获得晋级，相应待遇也优厚，住进了较好的房子。这一切都对池大为是一种痛苦的煎熬，他迫切期待能迎来人生的重大转机。
他也确实迎来了转机。他妻子董柳是卫生厅附属医院的护士，打针技术高超，人称“董一针”。有一次，省卫生厅老厅长疼爱的孙子病得很重，在医院治疗时哭闹得很厉害，其他护士打了很多针都无法打准地方，结果孩子病情越来越重，而老厅长脸色越来越难看。在这紧要关头，董柳自告奋勇去打针，结果一针就好，厅长爱孙得以康复。因此，董柳成了老厅长家的救命恩人。
沧浪之水读后感篇二
《沧浪之水》是由作家阎真于20xx年出版的一本小说，该小说描写了一位医药研究生池大为的人生经历。本书名来源于屈原的《渔父》，其核心思想也正是对《渔父》的争议观点的再现。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
本书讲述了一个有志青年在生活中面对困难如何奋发图强的故事。该小说具有很强的现实意义。小说写出来了池大为空怀壮志、无知无权的苦；时来运转，有名有利的难。小说主人公池大为和屈原面临的问题是一样的，而不同的是，屈原选择了坚持自我，而主人公最终选择的渔父的价值方式，令人唏嘘不已。或许这也正是屈原成为历史名人，而池大为仅仅成为昨天小说主人公的原因吧！
从小说沧浪之水中，我读到了池大为的责任和担当。就像我们的工作一样，要有很强烈的责任感和使命感。在岗位上保持旺盛的工作热情，以苦为乐，以苦为荣，甘于奉献。
从小说沧浪之水中，我也读到了董柳的隐忍与坚守。有一种品格，叫担当；有一种情义，叫坚守。董柳在其丈夫池大为清贫潦倒的时候，不离不弃，毫无怨言的操持着“只有一间房”的家。董柳的坚守也最终换来了丈夫的专一，池大为最终在受到外来诱惑时，选择了克制和对妻子的底线。
理想很丰满，现实很骨干。即使如此，我们也应在现实中保留那份丰满的理想，不忘初心。或许我们暂时无法实现，但只要你付出努力，永不放弃，总会实现自己的梦想。
一方面，我看到了丈夫池大为责任和担当、妻子董柳的隐忍与坚守。另一方面，小说传递出来的消极价值观却让我们警醒。正如作者阎真所言，《沧浪之水》是他对与他一样的知识分子生存状态的深刻剖析和思考，是对“知识分子死了”的抗拒。我们应批判性的阅读与吸收，而不是去学习和模仿消极的行为和观点。
本书有很多消极的世界观，既是作者小说情节设置的需要，也是作者对此类价值观的一种批判，如，“一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。”
同时，书中也有很多争议的观点，关乎不同人的不同选择。其中最经典的莫过于书中反复出现的关于“看星星“的剧情与对白。
“看星星有什么用？你又不能把它搬家里来煮着吃了。”
追求意义，又有什么意义，很经典的一个问句。
反复咀嚼，会发现这竟然是一个形而上学的终极问题。到底有什么意义？我想，这个意义在于牛顿发现了地球引力，曹雪芹创作了红楼梦，这个意义也正是范仲淹之流的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的士大夫精神，这个意义是推动人类文明进程的意义，是人区别于其他物种的意义。
沧浪之水读后感篇三
屈子曾云：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。官场便是这沧浪之水。
官场是一个明争暗斗的世界，刚踏入其中意气风发年轻人大都会碰得一鼻子灰，因为他们的书生意气太重，不懂得其中玄机。要么，从此厌倦，退出这个他们认为污浊的世界；要么，学会生存，在其中成长。
池大为刚从学校毕业，本不想进机关工作的他被分配到卫生厅。第一天中午去报到时值班的丁小槐以一种公事公办的姿态接待了他，下午再去时，戏剧性的一幕出现了“那年轻人等久了似的从椅子上一跃而起，好像有人按下了迫击炮的机关，趋步到门口来迎着我，做了个伸手要握的动作。”而我没有反应过来没去我他的手他也不感觉尴尬，因为那是“马厅长”的意思。在这里就显出了权利的重要性。可是初涉官场的池大为并不懂这些，也就每往心里去。这时的池大为心理很单纯，是一个人文主义精神者，具有知识分子责任感，精神理想世界。
而接下来的几年时间丁小槐却处处与池大为作对，因为在他心里，池大为就是与他再马厅长面前争宠的最大竞争对手，不是你死，就将是我亡。宾馆一席话算是全书的经典之一，此席话道出丁小槐心声，可也不过是酒后真言，醒来之后照样谄媚对上，冷眼对下。对于丁小槐的话，池大为有所察觉，也多多少少感到权利的性质，可是不喑此道的池大为依旧处处忍让。同时池大为认为，单凭一人之正，便可压一厅之邪。
沧浪之水读后感篇四
读完阎真老师的《沧浪之水》，放下书的那一刻内心可谓是五味杂陈，既有失望、无奈、愤慨、迷茫，纠结，也有心灵的震撼、恍然大悟的可笑。
这是一本描写现代知识分子在体制内工作如何找到适合自我发展的人生之路，这一条路上有太多你不想看到的世间丑态，官场暗规则，人性之裸露。你在不想违背价值观的情况下又该做出怎样的选择，或者怎样才能看清体制内的潜规则，你该做出怎样的改变才不会被边缘化。看完这本书后，你会对中国体制内的公务员的生存状态有一些了解。
小说的主人公池大为一位八十年代毕业于医药大学的研究生，分配到某省卫生厅工作后，在二十年的时间内从一位普通的公务员一路走上卫生厅厅长的位置的。想想主人公思想转变之后，人生之路一路开挂。相对比，多少年来又有多少青蛙在体制这种温水中被慢慢地煮死，多少的雄心壮志在体制的磨砺中回归平淡，多少左右逢源之人在体制内最终难逃卑躬屈膝的无奈。
你有做人的原则，你有知识分子的清高孤傲，你有良心在胸，不愿随波逐流。你看不惯人性丑陋不愿随波逐流。可是，你越是想做一枝凌寒独自开的红梅，你的心中愈是藏有一份怀才不遇的愤懑。你的才智、你的人生价值、你的良善都成为了人生的一种负重。所学所知又为何用，你没有更好的答案。
社会终究是那还是这个社会，不会随着我们的所思所愿而改变。你纵然才高八斗也不过是一介书生，无法让社会随你的心愿而运转。在生存才是王道的真实社会中，你会如何选择，走怎样的人生道路，做怎样的人。你或许曾有大展宏图的抱负，世事却又并非如你所愿，你除了抱怨、不屑之外，还有没有更好的选择。
虽说这是一本写八十年代的知识分子在体制内工作生活状况的书，但我们所面临的社会大环境是一样的，我们所面对的人性是一样的，我们所拥有的社会关系甚至都是相似的。书中主人公所经历的矛盾、纠结、取舍、转变，我们也一样要经历。他尝到的人生酸甜苦辣，灵魂的博弈，世态的冷暖，我们也同样会品味体尝。
这本书就像是一支万花筒，透过它我们能够看到社会的缩影，能够找到自己的影子，能够通过看他人的人生抉择来思量自己的人生选择。
如果我们不能够看透这个社会，不能全面的理解这个社会，或者你还有一些似是而非的人生道理，观念理论，人生智慧，我想你也可以暂且放下。在看书的过程中将自己代入到主人公的角色中，做出你最好的答案和选择。看看你的人生之路会不会优于主人公，你能否守得住自己内心深处的道德良善。你也可以分析一下池大为的成功是具备了那些素质。在做出艰难的人生取舍之后，他所舍弃的东西是否符合你的价值观、人生观、社会观，你都可以思考一下。
生活在这个纷繁复杂的大千世界里，我们都有自己的人生信条和价值观念，是坚守它还是随着人生趋势做出取舍，修订。如果需要修订又该怎样选择，是随波逐流、顺势而为还是互为折中，不失人之根本。
当想到这些，你才发现坚守初心的有多难，又是多么的不合适宜。放弃自我是何等困难和痛苦，却又不得不为之。人常说做人要内方外圆，那么中间的那个正方形你能保留多大的面积，外面的那个圆的圆度你能够做到多大，你又是根据怎样的人生目标一斧一斧地雕刻自己的。看完这本书后，我有太多的问题想要思考，想要找到自己做人的底层逻辑和不能放弃的原则，可是，很难。
我们还是来欣赏书中的精彩语句吧。
在体制内不要做瞎子，要把事情看得清楚；也不能做聋子，该听到的信息要听到。
这个世界是讲功利又讲实力的，没有实力，你看清了又如何？也就白看一眼罢了，还能摇动什么改变什么？你看清了，你想讲道理，可道理实际上不是书本上报纸上那样讲的，有另一种讲法，你能怎么样。
首先是生存，然后才是生命。在还被生存问题困扰着就去谈生命，那太奢侈了，那是圣人的选择。我是凡人，我有欲望，我有一大堆问题要解决。
我为了自尊和骄傲而不愿顺势而为，可越是想坚守那点自尊就越没有自尊。我被一种说不明白的东西给套住了。
什么人人平等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。我并不傻，我看清了现实，一个人必须依据实力与他人对话，这实在是没有办法的事情。
人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限一天地。
良知和责任感是知识公子在人格上的自我命名。
沧浪之水的由来，在《楚辞渔父》里记载，屈原遭楚顷襄王流放后，行至汩罗江边，披发行吟：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”江边有位渔夫认出了他，就劝慰道：“何故怀瑾握瑜而自令见放为？”渔夫的意思是：是高人就该懂得随大流。屈原回曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”那位渔夫听完屈原的解释后，笑一笑就划船走了，边走边唱到“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是说你要有适应环境的能力，水清就洗头，水脏就洗脚，不能因为江水不清澈就弃世而去。
新时代的知识分子你是会坚守内心的那份孤傲，依然做一个不为五斗米折腰的屈原。还是选择放弃那份孤芳自赏的清高，成为一个能够变通原则，融入这个社会成为一个能够干实事的知识分子，在自己的能力圈内尽力引出一股清流呢。
沧浪之水读后感篇五
虽说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，但真正能达洞明之境、至练达之界的又有几人。你我皆凡人，无非汲汲于名，骎骎于利，不管成功与否，若能在诸多方寸中保持自身的独立人格与内心信仰，洵属难得。
为什么这么喜欢这本小说，大概是在池大为的身上看到太多自己的影子吧。读他，就像读自己一样。一个桀骜不驯的、自认清高的知识分子，一个守着自己的“清”却做不到“高”的文化人。认为举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……清高还是浊流，梦想还是现实？都只不过弹指一挥间那虚幻光影。
《沧浪之水》，可以说是一部体制内的批判小说。主人公池大为研究生毕业后被分到卫生厅，从对体制内的规则、潜规则的各种不适应，到主动迎合一步步走向领导岗位，从清高的知识分子，到喜怒不形于色的卫生厅厅长，内心的挣扎、冲突，坚守心灵自由的清苦和放下身段追求权力之后的平步青云。
理想和现实的种种，在悲凉的底色的映衬之下，我看到了池大为的“成长”，也看到了他放弃血脉里的“骨气”而去一步步走上一条更加惊险但又更加光鲜的道路时的无奈与彷徨。
从大学象牙塔里走出来的满怀理想主义激情的知识分子，本该是为了改变这个世界，打破这个社会的乱象而来的，然而，社会是一个大染缸，几乎无一例外地把每一个人染上它的色彩。
知识分子是社会的良心，但有太多的人，当他们进入社会的那一刻，就面临着一场考验，要么成为精致的利己主义者，大富大贵，要么坚守心灵的自由，安贫乐道。池大为的'坚守让他无权无能，成为了一个妥妥的众人眼中，甚至家人眼中的loser，而当他摆脱内心的挣扎开始去钻营，一路收获的是别人的敬畏，生活也全面的好转。
现实的引力是如此之重，让那些本想展翅高飞的鸟儿，都乖乖收了羽翼和锋芒，天地不限人，但人终究自限于天地。
鉴以往而利将来。
当然，小说艺术讲求夸大，不避极端，《沧浪之水》的确是夸张了，体制内并非如霍布斯的原始丛林，存在着“一切人对一切人的战争”，也没有那么多的尔虞我诈，勾心斗角。毋宁说，绝大多数都是平凡人，在平凡的岗位上，做着平凡的事情，过着平凡的一生。
但对于体制内的人来说，这本书仍然值得一读。尤其是对于有志者，如何融入其中又抽身其外，如何广结善缘又功成事遂，这是一个值得深思的问题。正如《菜根谭》中的一句话，“抱朴守拙，知巧不用”；或者更准确地说，“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”
生活有很多相对独立的圈子，一个人在这个圈子中的地位，还有他能够得到的利益，是按照他与核心人物的关系来确定的。核心人物手中有若干顶帽子，帽子下面有一切。因此他是资源之源，他能够相当随意而又合理合法地把资源分配到自己所认可的位置上去。所以这无可避免的是一个操作的年代，操作不能讲良心讲公平，也不能讲人格讲手段，操作只能讲结果。
沧浪之水读后感篇六
屈子曾云：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。官场便是这沧浪之水。
官场是一个明争暗斗的世界，刚踏入其中意气风发年轻人大都会碰得一鼻子灰，因为他们的书生意气太重，不懂得其中玄机。要么，从此厌倦，退出这个他们认为污浊的世界；要么，学会生存，在其中成长。
池大为刚从学校毕业，本不想进机关工作的他被分配到卫生厅。第一天中午去报到时值班的丁小槐以一种公事公办的姿态接待了他，下午再去时，戏剧性的一幕出现了“那年轻人等久了似的从椅子上一跃而起，好像有人按下了迫击炮的机关，趋步到门口来迎着我，做了个伸手要握的动作。。。。。。”而我没有反应过来没去我他的手他也不感觉尴尬，因为那是“马厅长”的意思。在这里就显出了权利的重要性。可是初涉官场的池大为并不懂这些，也就每往心里去。这时的池大为心理很单纯，是一个人文主义精神者，具有知识分子责任感，精神理想世界。
而接下来的几年时间丁小槐却处处与池大为作对，因为在他心里，池大为就是与他再马厅长面前争宠的最大竞争对手，不是你死，就将是我亡。宾馆一席话算是全书的经典之一，此席话道出丁小槐心声，可也不过是酒后真言，醒来之后照样谄媚对上，冷眼对下。对于丁小槐的话，池大为有所察觉，也多多少少感到权利的性质，可是不喑此道的池大为依旧处处忍让。同时池大为认为，单凭一人之正，便可压一厅之邪。
可是他错了。开研讨会时他看不惯那浪费作风，站出来直言。直言的结果就是被扁在一个角落里八年。这八年对池大为来说是生命中非常重要的八年，表面上看是除了结了婚生了子之外毫无变化，可是这八年里的苦头让他在官场的心理逐步成熟。当生存和理想发生冲突时，他的心理以开始改变。
拿他和丁小槐做比较：本应分给他结婚的房子迟迟没有下来，而丁小槐却早早领到了房子；丁小槐的孩子能上省级试验幼儿园，而他的孩子却要托了多层的关系。这样的差距以让池大为感觉到不舒服，而当他的孩子被烫伤找不到人给医治还是丁小槐给解决了问题时，当他的孩子被丁小槐的孩子骑在身下时，池大为开始觉醒似的迷上了权利。
池大为本就是个聪明人，加上宴之鹤的指点，很快步步高升。不惜出卖自己的灵魂，出卖自己可贵的品质。从一个小小的科员一跃成为处长。短短两年时间，就坐到了厅长助理的位子这时的池大为已然开始打官腔，开始阴奉阳伪。官场上他是成熟了，可是精神上，他已经丢了自己。
他自己说，生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者。发出这样的感慨时，他已经在官场成熟了自己。就像最后他在他父亲坟前的话：而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流的走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，于是，我成为一个被迫的虚主义旨者。虚无主义者一语道破天机，意味着对历史传统和道德的彻底否定，令人惊骇，这，已然是池大为的精神写照了。
沧浪之水读后感篇七
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。倾尽沧浪之水，难以洗涤净的是我们蒙尘的心灵。
最近，偶尔间接触咯阎真的作品，先是《因为女人》，读了让人有很大的感触，接着又读了他的《沧浪之水》，它给了我很大的震撼，池大为给了一个很好的榜样、例子、教科书！他在单位的种种表现，以及他表现的背后自己对自己的那种鄙视，我很佩服他，正如他所说，他们是一代胜利的失败者，失败的胜利者，优雅的俗人，庸俗的雅人。
书中的主人公池大为的父亲一辈子光明磊落、乐于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里医患无数。父亲的高尚品德也在潜移默化中影响着小大为。小时候大为生活在静谧的小山村中，随父采药，与伙伴玩耍，倒也其乐融融。高考结束了，大为与伙伴们一起谈论着将来，对将来满是憧憬，好消息终于来了，大为被首都一所医类大学录取，攻读中医专业，其父也在笑意与满足中离他而去。
平静地大学生活中突然就泛起了涟漪池大为恋爱了，对方是一位楚楚可人的校花，家庭环境优越、华贵，名叫许小曼，之前，大为连想都不敢想，就因为这个，大为还得罪了不少同学。初恋的感觉总是美好的，互相都是具有诱惑力的。可时间长了，小曼的小姐脾气开始显露，大为总是忍着，后来，小曼觉得应该要大为去见一下世面了，于是经常带大为出入一些有重要人物参与的宴会等场合，以便让他多多结识一些对自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父亲影响，带有山村气息的大为对这一切很是反感，非常地不愿意违背自己的意愿去笑说，于是，两人出现了分歧，最终不欢而散。
青年时代的那些信念，那些理想，在步入中年之后变得都是那么的虚无缥缈，在现实的面前，人总是显得那么脆弱，那么渺小,那么的幼稚。
参加了工作，明白了现实很残酷！残酷得让有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清贫了，于是他成了现实的牺牲品，是那么得可怜，那么值得人同情。但是却没有人敢于为他出面，因为现实摆在面前，谁都不想为了别人而牺牲自己，牺牲自己的前程，连累自己的家庭。
大为渐渐得明白咯！若要在当今社会的官场生活立住脚，就得学会做狗的形态，时时的观看领导的眼色，学会谄媚奉承，学会不择手段，渐渐地大为年轻时那种救人的理想不见咯！渐渐地为了金钱、地位不择手段，在利益的诱惑之下，他渐渐的麻木了。
在妻子董柳辅助及自己的努力之下，池大为终于实现了自己的愿望，登上省卫生厅的宝座，光环和权利有咯！但是感觉自己又丢了点什么，自己作为一名医生，没有救死扶伤，而在这官场中苦苦的挣扎，违背了自己的理想，违背了自己作为一名医生的原则，但是现实就这么的残酷，光做个好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有权人手里的，有权人说你好，你才好，有权人不说你好，你再好也没用，看星星看月亮顶不了饭吃，太现实了。
池大为的经历告诉我们：你看到的东西，在你看到之前必定有千万双眼睛已经看到过，他们的熟视无睹和铁石心肠，也是在残忍的规则之下压缩出来的；你想到的东西，在你想到之前，必定已经有千万个脑袋想到过，它之所以还是这样，的确有着无穷的奥妙和玄机啊，谁会一味的做贫穷的清高。
就像《楚辞》所说的，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
沧浪之水读后感篇八
屈子曾云：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。官场便是这沧浪之水。
官场是一个明争暗斗的世界，刚踏入其中意气风发年轻人大都会碰得一鼻子灰，因为他们的书生意气太重，不懂得其中玄机。要么，从此厌倦，退出这个他们认为污浊的世界；要么，学会生存，在其中成长。
池大为刚从学校毕业，本不想进机关工作的他被分配到卫生厅。第一天中午去报到时值班的丁小槐以一种公事公办的姿态接待了他，下午再去时，戏剧性的一幕出现了“那年轻人等久了似的从椅子上一跃而起，好像有人按下了迫击炮的机关，趋步到门口来迎着我，做了个伸手要握的动作。”而我没有反应过来没去我他的手他也不感觉尴尬，因为那是“马厅长”的意思。在这里就显出了权利的重要性。可是初涉官场的池大为并不懂这些，也就每往心里去。这时的池大为心理很单纯，是一个人文主义精神者，具有知识分子责任感，精神理想世界。
而接下来的几年时间丁小槐却处处与池大为作对，因为在他心里，池大为就是与他再马厅长面前争宠的最大竞争对手，不是你死，就将是我亡。宾馆一席话算是全书的经典之一，此席话道出丁小槐心声，可也不过是酒后真言，醒来之后照样谄媚对上，冷眼对下。对于丁小槐的话，池大为有所察觉，也多多少少感到权利的性质，可是不喑此道的池大为依旧处处忍让。 同时池大为认为，单凭一人之正，便可压一厅之邪。
可是他错了。开研讨会时他看不惯那浪费作风，站出来直言。直言的结果就是被扁在一个角落里八年。这八年对池大为来说是生命中非常重要的八年，表面上看是除了结了婚生了子之外毫无变化，可是这八年里的苦头让他在官场的心理逐步成熟。当生存和理想发生冲突时，他的心理以开始改变。
拿他和丁小槐做比较：本应分给他结婚的房子迟迟没有下来，而丁小槐却早早领到了房子；丁小槐的孩子能上省级试验幼儿园，而他的孩子却要托了多层的关系。这样的差距以让池大为感觉到不舒服，而当他的孩子被烫伤找不到人给医治还是丁小槐给解决了问题时，当他的孩子被丁小槐的孩子骑在身下时，池大为开始觉醒似的迷上了权利。
池大为本就是个聪明人，加上宴之鹤的指点，很快步步高升。不惜出卖自己的灵魂，出卖自己可贵的.品质。从一个小小的科员一跃成为处长。短短两年时间，就坐到了厅长助理的位子这时的池大为已然开始打官腔，开始阴奉阳伪。官场上他是成熟了，可是精神上，他已经丢了自己。
他自己说，生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者。发出这样的感慨时，他已经在官场成熟了自己。就像最后他在他父亲坟前的话：而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流的走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，于是，我成为一个被迫的虚主义旨者。 虚无主义者一语道破天机，意味着对历史传统和道德的彻底否定，令人惊骇，这，已然是池大为的精神写照了。
沧浪之水读后感篇九
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
历史潮流，浩浩汤汤，几人可以坚守信仰，多少人是随波逐流？
世界有他的运行规则，遵守规则不意味着放弃灵魂净土。
经过岁月蹉跎，池大为领悟生存是唯一奋斗目标，顺之者昌，逆之者亡。
池大为也好，董柳也罢，还有丁小槐，任志强等等，都是一个个真实而活生生的人。可以是你，可以是我，可以是任何人。大家都在按照自己的认知和思维在生活。
生活从来没有对与错，局限也从来无处不在，每个人都是在按照自己认为对的方式在生活。只是这个“对”却是各有差异。
读完《沧浪之水》我想我们应该看到，世界从来都很真实，现实也从来都很残酷，无处不在的看不见的手，是我们需要撞的头破血流方能看清的生活法则。人很难逆规则而动，但却又可以顺规则而进。
机遇与挑战并存，希望其实无处不在，要做勤奋的人，要做有操守的人，但并不意味着你一定要以卫道士的姿态存在，古人云内圣外王，达到灵魂彼岸的路很多，旱路不通可以走水路，而唯一你要做的是：坚持初心，不忘初衷，只要灵魂一息尚存，便依旧可以花开烂漫。
王阳明说致良知心即理知行合一，他还告诉我们无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，皆在引领我们从心而为，方可无往而不胜，可这需要的是你有足够的坚持让你不蒙尘。更需要的是你有足够的魄力自我革新！
一言以蔽之，该坚持要坚持，当放下也放下，生存的代价不是毁灭，自由的空间在于灵魂不死，不可逆潮流而动，但可顺势而为，不可蝇营狗苟，但也应善思敏行，不可固步自封，刚愎自用，而要与时俱进，常思常新，你要知道，这个世界唯一不变的，是一直在变！
沧浪之水读后感篇十
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这是人人都知道的道理。读本好书，就像交个好友，读书是一辈子的事，我所说的书不仅包括专业书，更多的是关于人生与人性的书。书应该是我们生活的一部分。
刚读《沧浪之水》时，感到味同嚼蜡，索然无味，后来耐心读下去，发现它真的能给人说深深的启迪。作者以娓娓而谈的文笔和行云流水般的故事，写出医药学研究生池大为空怀壮志，无职无权的苦，时来运转，有名有利的难；在真切的展示他的人生旅程的同时，也把困扰他人生难题一一解开。在这部作品中，知识分子在权力面前经受人格的煎熬和灵魂的拷问。权利的诱惑和困境中的选择，反讽，幽默和不断的自我反省。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。源自屈原的《渔夫》。用水清濯缨比喻明世则仁，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而就像书中描绘的那样，面对一个浮躁和喧嚣的世界。即使是倾尽沧浪之水也难以洗涤我们蒙尘的心灵。书中充分展露了目前知识分子面对当代社会的迷茫与选择混乱。池大为具有中国传统知识分子的人文精神，使命感，责任感，人文情怀，良知原则，人格意识等，并且为了坚守自己的道德与人格底线，苦苦抵抗，在没有外援的情况下痛苦挣扎。
在没有外援的情况下，挣扎是无效的，没有价值的。面对妻子的不理解及儿子前途上，他终于放弃了自己作为知识分子的价值底线和伴随多年的纯粹骄傲，被同化了，于是他“发达”了，“成功”了。但他也迷失了。池大为在父亲坟前真诚的忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者。”
看完《沧浪之水》之后，我开始思考自己的人生。面前当今这个物欲横流的社会，我该何去何从。这是个值得深思的问题，是随波逐流，被社会同化，还是坚守自己的信念。
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沧浪之水读后感篇十一
世事纷纷，喜怒哀乐中早已找不到自己，也无处可再找，不仅仅是迷茫，更多的是无奈，可还得在这种迷茫中行进，在这种无奈中生存。你无从选择，能选择了就不是你了。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选择自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能现在都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。
每天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不知道到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。
岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁？你为之，你又成了谁？一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁？你也不会知道，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你？和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。
真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的幸福享受。真实的快乐人生是什么！就是能找回真实原本的你！你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。
书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，()你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选择，不管你手中是不是有一根掌握平衡的长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那平衡杆，只能靠自己的双臂来保持一定的平衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的平衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样平静安稳。
心静风儿欲动，那就要看你的承受力如何了？自然界的风向，你是不能阻挡的，但是你还是应能预测到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考虑到，也要有对应的措施防范它，风来到时要采取最果断的措施加于防备和解决，如果只是听之任之，随它左右前后飘舞挑衅，你心再欲静也只能是秋风扫落叶，轻风早已把你的水分吸光了，你再想附在大树也是不可能的了。鸟鸣而过，扇动一下翅膀也能很轻意地把你抖落到腐地上去，没有了重心，即使下面没有硬石硌你一下，你也不会有好下场的，如果你能大难不死，再慢慢缓过气来想重新回到上面的钢索上，如没有很好的扶力和心态，你还敢于再一次上去吗？你心中还有自信吗？双腿上恐怕早发虚了，头上冒点虚汗，再来点小风也能让你打上两个喷嚏，再一次掉下来的就不是你的身体了，恐怕你连自己的心在哪？你都不知所然了。你还能站得起来了吗？原先在你周围呐喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，还能再有人会注意到一个遍体鳞伤的败将？现在都是势力眼之人，就别指望了，没用的，从此只能低调做人，颐养天年就是最好的安排了，鸟之将去，其声也哀，也只能是这样。
当你想稳稳的在钢索上走到头，就不能少了你的自信和勇气，平静和胆量，同时更不能少了周围那些呐喊助威的人群，管他们是真心还是假意，只要当时的场面能让你稳稳地走过去就行，到了对面你就是胜利者，以后就不怕再没有人捧你，没人重视你。一朵鲜花孤立在哪也不会显眼，只有周围出现更多的花和众多的绿叶，最突出的那朵才会显得最耀眼，最有魅力。有时看似一些无聊之人被你不削一顾，甚至你都没抬正眼真正仔细看过他们，观察过他们一下，也有一些常常会落井下石之小人物，也会被你鄙视。可有时真正对你有利的正是这些小人物，只是从没被你放到正面看一下而已，有用无用也要把他放到一个不痛不痒的位置上作摆设，也说不定会在一定的时候会有点关键性作用呢，别小瞧了他们！
这本书，越看越觉得人要是活在这种圈子里，不累死也得被折磨死，没有很好的承受力，我想是不可能在这种环境里生存下去的。这不是一个生活过程，而是一个你如何能适应这种压力的过程。越看越觉得可怕，可悲，可怜，可叹。完全没有了自我的存在，人就像一个机械动物一样活着，大脑已经完全不属于自己的神经来支配了，而是靠外界的一切左右着，说每句话，做每一个动作，都要斜眼看看别人的表情和反应才能做出对应的表现。等你老时，大脑细胞要比不是在这种环境中过来的人少一半，都被这种黑暗的东西压制掉了，当你登上一定的高度时如果你一下子不小心掉下来了，摔伤的不是你的身体，而是你的自尊和骄傲，历史的终结也就离你不远了，宿命吧。
人都得这么活过来吗？累啊！苦命啊！难道就没有更好的活法了吗？唉！一切都晚矣！
生命如水，生活如歌，人生如戏。是戏就要有人去扮演，有人当主角有人当配角，是主角也好是配角也罢，就是都要把自己的戏演好演活演像，明知是演戏，但不管是演员也好观众也罢，只要你能进入状态，那就不是在演戏，而是变成了一个活生生的东西，无论是演员还是观众在动情之时都会流下激动的泪，也能表现出愤慨的憎容，也会让人睡不着觉，吃不下饭的时候。就看你怎么去理解它的意义和影响了。
沧浪之水读后感篇十二
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”源于屈原的《渔父》，但在阎真的《沧浪之水》中却有了另一种复杂心绪。
书中怀揣壮志的池大为打算在岗位上大展身手，但因为他根深蒂固的人生观、价值观在单位格格不入，被领导冷落，多年不得志。在经历了人格的煎熬和灵魂的考验，到后来被迫接受现实，渐渐的被现实所改变，经一番谋划做上了第一把交椅。主人公经历了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意之后，对人的尊严、清高的价值发出了有力的质疑，对个人的小自由和权势大人物的大自由做了鲜明的对比，对生活意义的思考和现实生存的法则进行了实实在在的碰撞演示。最终展现给我们的是：一个非常清高、自重、自尊的人，在现实生活的重压下，艰难改变最终脱胎换骨，融入其中的心路历程。
人生的意义何在？是清高的梦想还是庸俗的现实？快节奏的生活方式让我们忘记了我们的追求，现实的利益磨软了我们的意志，随着对生活质量的追求，我们渐渐沦为了生活的奴隶，池大为的世故、圆滑、伪善不是先天的，而是后来刻意造就的，生活与工作就是一个巨大的石磨，时时刻刻的碾压着梦想、天真、淳朴直至我们都混在了一起，不分你我，融为一体，而我们还是一个豆子时的幻想只存在了回忆中。
池大为是一个成功的例子，也是一个失败的例子。他成功地蜕变成了一个世俗的人，带着自己那份儒雅。他堕落成一个世俗的人，但又割舍不下那份清高。
人生说长也就数十年，说短也就十几载，奋斗到了登峰却换来虚无，梦想着得到自己得不到的，得到了又感到无所谓。人生的苦与乐，喜与悲，真与伪，在诱惑、无奈、打击面前该如何抉择，是将命运托付他人，泯灭自己的梦想？还是跟随着自己的心，忍受着生活的摧残？父亲坟前池大为的泪水就是答案！
沧浪之水读后感篇十三
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。在读了官场小说《二号首长》之后，再次读了官场小说《沧浪之水》。小说主人公池大为的父亲，因为讲良心，替别人说了几句公道话，1957年被划为右派，1967年被下放到一个小山村，当了10年乡村医生，1977年接到池大为的大学通知书后，激动过度而离世。虽然遭受不公正待遇，即使遭到被帮助之人的背叛，但父亲致死不后悔曾经的所作所为。池大为深受父亲熏陶，作为知识分子，刚开始怀抱着天下千秋情怀，自觉扛起知识分子职责，坚守独立的人格。
考上大学那年，和两个同学一起，在农村搞调查，写了一篇调查报告，寄到国务院，当然是石沉大海。大学期间，学的是中医专业，被官二代之女许小曼看上，因为要保持独立人格，不愿意放弃自己的那点骄傲，也忍受不了官二代女儿身上的唯我独尊和骄横，与许小曼和平分手，在池大为后来转变观念、仕途沉浮期间，许小曼给了他不少帮助。研究生毕业期间，被一个教授看上，希望池大为留校，但条件是成为大学教授的女婿，池大为选择了放弃。从而，被分配到省卫生厅。池大为本来是被分配到卫生厅下属的中医研究院，但被卫生厅长马垂章看中，被留在了卫生厅办公室。马垂章之所以被马垂章留在办公室，是马垂章觉得，自己手底下有一个研究生使唤，自己特别有面子。
在办公室，先来的丁小槐把池大为视为竞争对手，时时挤兑池大为。丁小槐属于看透人生、追求现实利益的人，为了讨好厅长马垂章，可以深夜去洗马垂章的袜子，转天马垂章没有穿他洗的袜子，还感到马屁没有拍好。刚开始，池大为以为，马垂章之所以把他留在办公室，是因为欣赏他这个人才。因为领导说，希望大家提意见，池大为在支部组织生活会上提出了单位不应该新购置公务车辆的意见，遭到马垂章的报复，被下放到卫生厅下属的中医学会。因为被贬谪，与三观本来就不合的没落官二代女儿曲亚琴分手。池大为在中医学会一呆数年，整天除了写文章，就无所事事，虚度光阴。最大的收获可能就是，遇见了与自己性格一样的晏之鹤。
晏之鹤曾经是卫生厅的一支笔，善于写文章，但因为不愿意放弃自尊、放弃骄傲，喜欢秉公直言，得罪了不少人，最后一直被雪藏，成了卫生厅少见的老办事员，终身不被重用。在中医学会的那几年，池大为认识了淳朴的妻子董柳，他们没有特别浪漫、轰轰烈烈的爱情，觉得三观相同，就结婚生子。刚开始，妻子董柳甘于过着拮据的生活，住在狭窄的房间，但是生了小孩之后，董柳为了给孩子改善生活条件，开始劝说池大为放弃那些虚无的自尊，想着上进，想着改善生活。晏之鹤也劝说池大为，希望池大为不要想他那样，因为坚守虚无，而放弃实际。
在经历了缺钱、孩子上幼儿园等一系列事件之后，池大为认识到，血液里流淌的那些自尊，怀抱的那些家国天下千秋，那是需要有基础的，在自己连饭都吃不上的时候，怎么去谈这些理想抱负，怎么去仰望星空？于是，他彻底改变了原来的想法，开始追求上进，开始钻营。正苦恼于上天无门之时，有人拉他联名举报厅长马垂章。听了晏之鹤的建议后，他在第一时间向马垂章汇报，从此成为马垂章的心腹，在短短数年内，他先后成为办公室主任、卫生厅副厅长，直到马垂章退休后，他成为卫生厅长。池大为终于成为了他自己不想成为的人。
他被重是用后，甚至是后来成为卫生厅长，并没有干出太大的成绩，仅仅能算作成绩的，只是想办法重新确定了血吸虫病的发病率。虽然，他给自己划了一条底线，不犯经济错误，但是没有干出多大的成绩，确实有点让人遗憾。看见他受重用之后，我就在想，他在自己掌权能拍板后，一定会不忘初心、牢记使命，再次坚守自己曾经的观念，在实践中实现自己的天下千秋理想，为公平正义，为百姓苍生做出点什么，但是他没有，他的重心已经是自己个人的前途，或者说是仕途。不得不说，这是本书最大的遗憾。或许，这也是最大的现实。
毕竟，当每个人撞南墙的时候，肯定都是头破血流、肝肠寸断，谁都不想再去撞一次，再去经历一次曾经的伤痛。这也是为什么，历史上那些一直在逆境中，而不改初心、不放弃自我之人的人格魅力，可以让人瞻仰千年，视为瑰宝。我觉得，在现实生活中，我们不能像男主角池大为前半生那样，过着太清高的生活；也不能像男主角池大为后半生那样，过着太钻营的生活。毕竟我们都是普通老百姓，都是平凡人。我们要甘于平凡，甘于承认自己是小人物。
不平凡的大人物毕竟少数，且要成为大人物，需要天时地利人和，有时，个人强求未必心想事成。所以，我们既不要太理想，从而曲高和寡，又不要太钻营，从而成为蝇营狗苟之徒。能做的就是，面对生活不卑不亢，面对人生不愧天地，平凡而充实地走完短暂的人生。
沧浪之水读后感篇十四
《沧浪之水》是一本当代不可多得的官场小说，是一同学送给我的书，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官场”，实在恰如其分。我虽未当官，“职场”之于学校便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的上课、竞赛已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及近，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
沧浪之水读后感篇十五
《沧浪之水》是由作家阎真于20xx年出版的一本小说，该小说描写了一位医药研究生池大为的人生经历。本书名来源于屈原的《渔父》，其核心思想也正是对《渔父》的争议观点的再现。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
本书讲述了一个有志青年在生活中面对困难如何奋发图强的故事。该小说具有很强的现实意义。小说写出来了池大为空怀壮志、无知无权的苦；时来运转，有名有利的难。小说主人公池大为和屈原面临的问题是一样的，而不同的是，屈原选择了坚持自我，而主人公最终选择的渔父的价值方式，令人唏嘘不已。或许这也正是屈原成为历史名人，而池大为仅仅成为昨天小说主人公的原因吧！
从小说沧浪之水中，我读到了池大为的责任和担当。就像我们的工作一样，要有很强烈的责任感和使命感。在岗位上保持旺盛的工作热情，以苦为乐，以苦为荣，甘于奉献。
从小说沧浪之水中，我也读到了董柳的隐忍与坚守。有一种品格，叫担当；有一种情义，叫坚守。董柳在其丈夫池大为清贫潦倒的时候，不离不弃，毫无怨言的操持着“只有一间房”的家。董柳的.坚守也最终换来了丈夫的专一，池大为最终在受到外来诱惑时，选择了克制和对妻子的底线。
理想很丰满，现实很骨干。即使如此，我们也应在现实中保留那份丰满的理想，不忘初心。或许我们暂时无法实现，但只要你付出努力，永不放弃，总会实现自己的梦想。
一方面，我看到了丈夫池大为责任和担当、妻子董柳的隐忍与坚守。另一方面，小说传递出来的消极价值观却让我们警醒。正如作者阎真所言，《沧浪之水》是他对与他一样的知识分子生存状态的深刻剖析和思考，是对“知识分子死了”的抗拒。我们应批判性的阅读与吸收，而不是去学习和模仿消极的行为和观点。
本书有很多消极的世界观，既是作者小说情节设置的需要，也是作者对此类价值观的一种批判，如，“一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。”
同时，书中也有很多争议的观点，关乎不同人的不同选择。其中最经典的莫过于书中反复出现的关于“看星星“的剧情与对白。
“看星星有什么用？你又不能把它搬家里来煮着吃了。”
追求意义，又有什么意义，很经典的一个问句。
反复咀嚼，会发现这竟然是一个形而上学的终极问题。到底有什么意义？我想，这个意义在于牛顿发现了地球引力，曹雪芹创作了红楼梦，这个意义也正是范仲淹之流的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的士大夫精神，这个意义是推动人类文明进程的意义，是人区别于其他物种的意义。
沧浪之水读后感篇十六
长篇小说《沧浪之水》，作者阎真，出版于20xx年。从第一次接触到这本书，迄今已经十五年，但为什么一说读后感就会想起它？因为写得太好了，对于社会、对于人性，对于人物心理刻画得入木三分；同时主人公想要在纷繁的世事中“众人皆醉我独醒”是如此艰难，令人扼腕！还好，最后他拥有了一定的权力，终于做成了几件自己想做的事，也给读者以慰藉。也正因为如此，这本书成了我重读频率最高的书之一，它似一本官场教科书，让人有相见恨晚之感；又似一本新时期的“《官场现形记》”，世间百态，官场百态，尽收眼底！夹缝中求生存，黑暗中踽踽独行，终于见到阳光，令人豁然开朗！读者诸君，跟我来吧！
主人公池大为，出身于乡村医生家庭，父亲因仗义执言被打成“右派”，由于出身不好，他多次申请上大学都被拒绝。恢复高考后，他通过自己的努力考上了研究生，于20世纪80年代中期毕业于北京中医大学，是分配到家乡所在省卫生厅的第一位研究生。当时的厅长马垂章很是器重他，把他安排在办公室。但由于家庭教育使然，池大为刚正不阿，仗义执言，很快令领导失望、被同事排挤，身边的本科生已经提了科长，他还是大头兵一个；工资、住房等待遇逐渐与别人拉开差距，更残酷的是被挤出了权力中心，发配到二级单位“中医学会”，转眼毕业十年了，无权无势，本想就一杯清茶、一张报纸，写写论文、下下棋打发余生，但娶妻生子后，妻子的工作、儿子的幼儿园、住房等问题纷至沓来，使他意识到想独坐一隅了此残生也不可能！特别是儿子因为住房拥挤不慎被开水烫伤、去医院因没钱交押金得不到及时治疗、他亮出卫生厅的工作证却无人买账、最后还是求了原来特别瞧不上的同事、现在的医政处副处长丁小槐，孩子才得到及时治疗。经过这件事，池大为深深意识到，在当今社会，无钱无权寸步难行！于是痛下决心，要改变，要重新挤进权力中心，这个过程是痛苦的，甚至是脱胎换骨的！最难的不是让别人接受，而是自己低不下这个头！读到这里，似乎心有戚戚焉！中国的知识分子，多少年来都经历着这样的脱胎换骨和自我改造，心为形役，比吃糠咽菜更加痛苦！
还有一个细节令人难忘。马厅长退休之前，权衡左右，把当时还是厅长助理的池大为推到了主持工作副厅长的位子上，意在为自己退休后的一切便利打下伏笔。他本想在离任之后去人大或政协某个职位，再多享受几年好待遇，但池大为在组织谈话时明确表示“希望能够放开手干工作，不愿受到任何干扰”，等于婉言谢绝了为老厅长要待遇。池大为感激老厅长的知遇之恩，但他潜意识里又何尝不认为“凭我的能力、才学、人品，要不是你压了我十年，说不定我也早起来了”？！正因为此，老厅长从美国回来后看到人大政协都没有消息，心里也基本明白了，“看来谁都不能相信”。池大为派了计财处副处长去老厅长家里为他报账，也算是仁至义尽了。人在做，天在看，相信上天自有公道呗！
总体来说，书籍是传播知识、传播思想、交流沟通的重要渠道，如果能在此过程中增加经验、增长见识，指导实战，岂不是皆大欢喜！
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