人类社会有着众多有趣且多样化的文化。总结时应该如何选择恰当的表达方式？以下是一些常见的总结写作技巧和方法，希望对大家有所帮助。
本科论文引论篇一
岁月荏苒，从背上行囊踏上这片知识圣地，到和老师同学们一起学习生活，经历成长和蜕变，到如今，满怀感激和深情即将离开，已经历整整三年的时光。这三年的学习生活，不仅让我收获满满的知识，还让我感受到各位指导老师、师兄师姐以及各位同窗的支持和鼓励。
衷心地感谢教授及老师的悉心帮助和栽培。本论文是在教授的悉心指导下完成的，从选题到实验验证，到定稿过程中，教授严谨的治学态度，诲人不倦的教学指导，精益求精的工作作风，都让我受益匪浅。还要感谢在生活和学习上的关怀和帮助，让我在学习生活中，能克服困难，勇于探索和求知。
感谢学院这三年来提供给我们的先进的实验室条件和设备仪器，以及实验室老师的帮助指导，以及实验室各位同学的支持、鼓励和帮助。感谢....，因为有你们，在实验室的生活才如此严谨充实又不失乐趣，感谢你们一直陪我走来，点点滴滴，都让我们一路相伴，共同学习和生活的`日子会是让我一辈子感动和感恩的回忆。
最后，本论文离不开亲爱的家人和朋友的支持，是他们在物质和精神上都尽力支持和鼓励，使我专注学业，直至毕业。谢谢亲爱的你们！
本科论文引论篇二
我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。
(二)原稿纸页数的分配。
写好的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用12页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项34页，第二项用45页，第三项34页，第四项67页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为50006000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。
(三)编写提纲。
可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，简单提纲可以写成下面这样：
一、序论。
二、本论。
(一)培育建筑劳动力市场的前提条件。
(二)目前建筑劳动力市场的基本现状。
(三)培育和完善建筑劳动力市场的对策。
三、结论。
详细提纲，是把论文的主要论点和展开部分较为详细地列出来。如果在写作之前准备了详细提纲，那么，执笔时就能更顺利。下面仍以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，介绍详细提纲的写法：
一、序论。
1.提出中心论题;。
2.说明写作意图。
二、本论。
(一)培育建筑劳动力市场的前提条件。
1.市场经济体制的确立，为建筑劳动力市场的产生创造了宏观环境;。
2.建筑产品市场的形成，对建筑劳动力市场的培育提出了现实的要求;。
3.城乡体制改革的深化，为建筑劳动力市场的形成提供了可靠的保证;。
4.建筑劳动力市场的建立，是建筑行业用工特殊性的内在要求。
(二)目前建筑劳动力市场的基本现状。
1.供大于求的买方市场;。
2.有市无场的隐形市场;。
3.易进难出的畸形市场;。
4.交易无序的自发市场。
(三)培育和完善建筑劳动力市场的对策。
1.统一思想认识，变自发交易为自觉调控;。
2.加快建章立制，变无序交易为规范交易;。
3.健全市场网络，变隐形交易为有形交易;。
4.调整经营结构，变个别流动为队伍流动;。
5.深化用工改革，变单向流动为双向流动。
三、结论。
1，概述当前的建筑劳动力市场形势和我们的任务;。
2.呼应开头的序言。
上面所说的简单提纲和详细提纲都是论文的骨架和要点，选择哪一种，要根据作者的需要。如果考虑周到，调查详细，用简单提纲问题不是很大;但如果考虑粗疏，调查不周，则必须用详细提纲，否则，很难写出合格的毕业论文。总之，在动手撰写毕业论文之前拟好提纲，写起来就会方便得多。
四、毕业论文提纲的拟定。
如何落笔拟定毕业论文提纲呢?首先要把握拟定毕业论文提纲的原则，为此要掌握如下四个方面：
(一)要有全局观念，从整体出发去检查每一部分在论文中所占的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰当，篇幅的长短是否合适，每一部分能否为中心论点服务。比如有一篇论文论述企业深化改革与稳定是辩证统一的，作者以浙江市某企业为例，说只要干部在改革中以身作则，与职工同甘共苦，可以取得多数职工的理解。从全局观念分折，我们就可以发现这里只讲了企业如何改革才能稳定，没有论述通过深化改革，转换企业经营机制，提高了企业经济效益，职工收入增加，最终达到社会稳定。
(二)从中心论点出发，决定材料的取舍，把与主题无关或关系不大的材料毫不可惜地舍弃，尽管这些材料是煞费苦心费了不少劳动搜集来的。有所失，才能有所得。一块毛料寸寸宝贵，舍不得剪裁去，也就缝制不成合身的衣服。为了成衣，必须剪裁去不需要的部分。所以，我们必须时刻牢记材料只是为形成自己论文的论点服务的，离开了这一点，无论是多麽好的材料都必须舍得抛弃。
毕业论文都是不合乎要求的，这样的毕业论文是没有说服力的。为了有说服力，必须有虚有实，有论点有例证，理论和实际相结合，论证过程有严密的逻辑性，拟提纲时特别要注意这一点，检查这一点。
下面再简单阐述一下编写毕业论文提纲的方法：
1.先拟标题;。
2.写出总论点;。
3.考虑全篇总的安排：从几个方面，以什么顺序来论述总论点，这是论文结构的骨架;。
5.依次考虑各个段的安排，把准备使用的材料按顺序编码，以便写作时使用;。
6.全面检查，作必要的增删。
在编写毕业论文提纲时还要注意：
第一，编写毕业论文提纲有两种方法：一是标题式写法。即用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写.二是句子式写法。即以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。这种写法具体而明确，别人看了也能明了，但费时费力。毕业论文的提纲编写要交与指导教师阅读，所以，要求采用这种编写方法。
第二，提纲写好后，还有一项很重要的工作不可疏忽，这就是提纲的推敲和修改，这种推敲和修改要把握如下几点。一是推敲题目是否恰当，是否合适;二是推敲提纲的结构。先围绕所要阐述的中心论点或者说明的主要议题，检查划分的部分、层次和段落是否可以充分说明问题，是否合乎道理;各层次、段落之间的联系是否紧密，过渡是否自然。然后再进行客观总体布局的检查，再对每一层次中的论述秩序进行微调。
第三，毕业一般要求提纲拟到以下层次。
本科论文引论篇三
1.表格的设置应有助于简洁、明了、直观地表达结果。若表格的内容简单，仅少数几个统计数字，用简洁文字即可表达清楚的，可删去表格，选用文字;若文字叙述冗长烦琐，而用表格表达便于理解，则可选用表格。表、图、文字描述三者之间不应重复。
2.表应按统计学的制表原则设计，力求结构简洁。横、纵标目间应有逻辑上的主谓语关系，主语(被研究事物的主要标志)一般置表的左侧，谓语(各类统计指标)一般置表的右侧。一般采用三线表。
3.表应有序号和简明的表题，居中或齐左排印在表的上方，表序一律使用阿拉伯数字依序编排。只有1幅表时应标注“表1”。
4.表身多数情况下为各类数据，少数情况下为文字。表身的各栏、各行一般不应有空白，应填入具体数字或文字。不能用“同上”、“同左”、“h”和类似词。若未测或无此项可填入符号(例如“…”、“―”等)，并在表下注释。结果为零的倒数或百分数均写“0”。表内数字一律用阿拉伯数字。
5.表中一般不设“备注”栏，若有需说明的事项，可在表内有关内容的右上角标出注释符号，在表格底线的下方以相同的注释符号引出简练的文字注释。表注不是表格的必要组成部分。注文前一般不写“注”字，末尾不用句号。
6.若表中所有参数的单位相同，单位可标注在表题之后(加括号)。各栏参数的单位不同，则应将单位符号加括号标注在各栏标目词后。
7.表格中的数据、量、单位、符号及缩略语等，必须与正文一致。表应随正文，一般先见文字后见表。需要转页的表，应在续表的左上角注明“续表×”，并重复排印表头。
8.凡有英文摘要的论文，文中的表序、表题、表注须有中英文对照。对于图序和表序的英文表达，本刊统一使用“fig.1”、“tab.1”的形式。
本科论文引论篇四
晚上差不多7：00多的时候，我望着天空，忽然发现了一个很重要的事情，天空的颜色变了!看看时间，要是以前的话，这时候天应该快黑了吧，但是这时候的天空很亮，风也吹的厉害，偶尔落在脸上几滴雨珠，雷时而响亮时而给人的感觉又很温和。“咦?怎么会这样呢?”我百思不得其解，其中肯定并不是那么简单的。天空的颜色开始是昏黄的，很亮很亮，过了些时候，颜色在继续变化着，由黄变成了红，过了一会这种颜色开始暗淡，慢慢，开始消逝在天空，只给远处的山边上留下了痕迹。太有意思了，大自然真奇妙啊。这次的观看使我产生了浓厚的兴趣，我下定决心，一定要找到事情的解释。
一、可能是因为气层大气密度的原因。
二、可能和散射的时候有联系。
三、这现象是由太阳光和云朵组合而成的等等。
我在网上开始针对这个问题发出提问，最后有好几种不同的说法，例如：水汽多时，云也会比较厚，这时候反射效果较强，太阳光中的可见光大多被发射出去了，所以这个时候看天空是黄色的;有人也说是散射、折射的原因之类。
通过进一步的查看资料和书籍，和好朋友一起讨论，我最终认为，当时出现的红色属于是晚霞，晚霞是红色的原因又是因为阳光斜穿过大气层，大气中空气分子、水汽、尘埃微粒对光的散射和吸收，使阳光受到很大衰减，各种不同颜色光衰减情况又不相同，因此，通过气层后的阳光已经显示出不同的颜色，这些光再经过大气中散射粒子的散射，才形成了晚霞。其中天空呈现而黄色的原因应该是跟散射有很大的关系，和上面说的一样是由太阳光和云朵组合而成的。
想不到就一个问题，竟然要花那么大的功夫去查找资料，去思考其中问题，一个问题的答案或许就那么几个字，可是它其中包含的道理和知识是无法估量的，科学家付出的汗水也是无法想象预计的，那些科学家真的是为人类做出了很大的贡献。大千世界无奇不有，猛然间我恨不得把所有的问题都思考出一个答案来解释，也正是了解这些后，我对大自然的好奇心越来越强了。总之，受益匪浅。大自然一个永远说不完的话题，永远解释不完的奥秘。
本科论文引论篇五
由孔子创立的仁学曾经在两千年的儒教时期为中华文化精神奠定了基础和开辟了方向，今天在全球科技商业化时代重新阐释仁学，亦应有可能为人类文化的精神方向提供新的参照基础。因为仁学是人类历史上结构最完整的人本主义伦理学，其精神效力可验证于中华五千年文明史过程。21世纪高度发展的人类物质文明急需新的伦理精神作为反省和批评的根据，而新伦理精神需有效地相关于涵括实践和理论两方面的全体人类经验。按照现代跨学科和跨文化认识论和方法论，本书作者认为，由于其天然彻底的人本主义和经验主义，仁学具有潜在的超越时空经验的普适性。此外，以仁学为代表的人本主义伦理学甚至为宗教信仰冲突日益激化的现时代人类所急需。为此首先应该重新界定原始仁学的内容、结构和功能，其次应考察其漫长的历史遭遇，最后再研究其现代的意义和效用。三个不同的学术任务却均以对原始仁学本身的精细认知为基础，后者正是仁学被选做本书主题的主要理由。
孔子思想中所谓“述而不作”和“集大成”，实为春秋时代中华文化的经验总结及其集体智慧结晶。孔子仁学为一兼具认知、信仰和实践的伦理学系统，其主要内容由孔子及其数代门人于先秦时代共同编撰而成，其实质影响则发生于秦帝国之后两千年。所谓儒家思想和制度乃孔子及其他先秦思想和其后中国社会文化历史演变汇合而成的结果。因此，儒教、儒家或儒学乃是一种先秦思想和秦后历史的综合物，具有多个组成层次和方面，不能将其等同于孔子思想本身。现在我们用“仁学”一词取代或对比于“儒学”，以严格区分先秦孔子思想和秦后儒家思想。这种区别意在辨析两者在思想构成和作用方面的异同，而非特别有关于它们的形成历史和作用历史过程，尽管历史因素与思想的构成关系密切。对于仁学一词的历代用法均包含着侧重孔子精神的意思。谭嗣同在其《仁学》中已辨析了孔子和儒教的异同，但当时的学术思想条件并未能使其充分认知两者之别；而康有为的“孔教”构想则仍然是建立在传统儒家和佛家的模糊知识论上的。清末民初诸君子确实都怀有强烈的仁学情怀，但新旧交替时期的主客观条件尚不可能使他们对此重大课题做出符合时代要求的再认识。
我们在此所用的仁学一词专指孔子伦理学或孔孟伦理学之精华部分，其含义包括孔孟文本的原始构成、历史作用和现代意义三大方面。为了把握此三个方面，必须以当代人文社会科学知识和新的历史现实经验认知为探索根据。对于现代学术方法论而言，研究者也需要区分三个层次：古代哲学传统、现代科学传统和当代跨学科方法论趋向。对于跨学科方法论而言，我们的伦理学研究首先强调的是解释学和符号学的观察角度和研究方向，用以摆脱各种中西传统道德哲学的框架。我们在此提出的仁学伦理学模型是在人类知识总体范围内重新设定的，虽然其材料和思想来源于中国历史，但分析此历史材料的方法则主要来自现代学术世界。现代历史解释学告诉我们，为了把握古代材料的“真义”，必须充分依靠现代知识成果。这样，远如朱熹近如章太炎等大儒如复出，亦并不能为古代思想研究提供更多的“诠释”。胡适在其《中国哲学史大纲》(上)中指出的旧籍解读问题，至今仍然存在：“古书年代久远，书中的字义古今不同。宋儒解书往往妄用己意，故常失古意。”(26)又言：“宋儒注重贯通，汉学家注重校勘训估，但是宋儒不明校勘训估之学(朱子稍知之而不甚精)，故流于空疏，流于臆说。”(30)在称赞清儒考据学之余，胡适亦指出他们“不肯作贯通的功夫，故流于支离琐碎”。胡适认为待精通佛学理论的章太炎出，综合字义和贯通的诸子学才被提出。(30)章太炎一方面对胡适等新派疑古论不予苟同，一方面承认经学与哲学关系甚小，并指出，“在太平安宁时治哲学的极少，隋唐统一天下后讲哲理的只有和尚”(58)。但是，“义理”在此是不是可以归结为“佛理”和“哲理”呢？应当看到，民初以来学术思想先驱对中华思想史的反思工作所根据的“理论方法”尚属常识层次，但他们对古代文典做了极其有益的初步整理和批评工作。一般来说，现代史学界的贡献更具实质性，但是如古史辩一代文本考据学研究也并未达到有关历史文本意义理解的解释学研究的层次。一方面，他们的研究中仍然存在着字义研究和义理研究之间类别异同的问题，另一方面也存在着不同“义理”之间的类别划分问题。今天我们不可再像前人那样拘守于传统考据学模式来进行笼统的讨论，实际上无论是“考据学”还是“义理学”等传统学科门类，今天都必须纳入人类的新学术框架内，重新加以分辨和定位。义理考据之争及玄学史学之争都是纠缠于古人学术分科不严而引至的结果，今天只能视其为学术思想史上的重要阶段性成就，而不应当视之为我们今后相关探讨的方法论“基”。
但是，另一方面，我们此处提出的历史解释学和伦理解释学等研究角度和方法，却特意要将(中国)“史学”和(西方)“理论”结合起来，虽然结合的立场和方法已与前人根本不同了。所谓古代思想的“复原”乃是一个现代思想和古代思想多方面互动的结果。但是，接下来的问题是如何有效地利用现代思想方法以深化我们对历史思想的理解。现代孔学研究和儒学研究必然是一个在人类知识整体内加以综合性处理的问题。我们在此提出的仁学分析即本此意。本书所说的仁学因此也兼指在现代社会、文化、历史条件下对孔子仁学伦理学原型之时代意义提出的新解。“仁学”的现代解释虽然是原始文本和后世知识思想之间的对话结果，但其后世历代读解和现代解释都是以原始文本结构为根基的。古典仁学和现代仁学的“深层意义结构”应该相同，两者的表层话语形式及其读解方式则会有较大的不同。本书既指出仁学原始文本深层意义结构的稳定性，又强调对其历史读解方式的多元性。
五四运动以来，中外学者对中国传统思想的评价不一，然而对孔子及其《论语》一书则多予以充份肯定。这一现象足以表明孔子思想超越时空的普遍可接受性。其原因正在于孔子思想本身的人性论立场和其跨文化的广泛可结合性(可对话性)。因此孔子伦理学和中国儒家传统思想不可等同之。孔子思想的人类普适性恰缘于其具有超越中华文化传统的内在的人本主义潜力。其实，也只有在今天社会学术条件下我们才能认识到孔子思想的世界意义，即孔子思想可超越中华历史经验而表现出一种人类历史生存中普遍涵有的内在伦理精神倾向。本书企图在现代社会、文化、学术环境整体中探索和重构仁学中的一切有效因素，以便在此基础上进而研究孔子仁学在现代社会文化中应有的地位和可能的作用。“新仁学”的产生不是将现成的中华文化传统人为地投射于世界，而是将再整理之后的中华伦理文化传统有机地融入于世界，以使其积极参与全人类普遍伦理文化的重建。因此我们的仁学“解释学”不只是研究中华文化学术的结果，而且是研究包括中国在内的世界文化学术的结果。进而言之，也只有在充分把握了现代文化学术之后，才有可能对仁学传统进行有效的再理解。在此意义上，传统仁学的现代解读工作(仁学解释学)是有关古典仁学现代化和世界化的一种企图，是促进古典仁学和现代学术世界思想互动的一种设想。仁学的现代再理解将是中国传统思想在人类生存基本方向上对新时代和新世界的认知和信仰活动进行积极参与和创造的契机，其精髓将主要表现于人本主义伦理学和理性主义人文学两大方面。前者将为世界人本主义伦理学提供更合理、更可行的理论指引，后者将为有待更新的世界人文科学提供更合理的研究态度和伦理实践精神方向；前者使其对峙于各种超越性信仰文化，后者使其对峙于人文学术商业化的世界总趋势。
毋庸赘言，今天从不同角度欲使孔学贡献于现代世界的学说所在多有。然而应该注意到，颂扬孔子和孔学也符合中华两千年历史中儒教的基本意识形态。我们的仁学研究立场和方法却与其他一些儒学和孔学的研究方式不同，尽管各种相关学说必然包含着大量共同的内容材料。解释学的新仁学研究将强调仁学的历史现实针对性和逻辑运作一致性等特点。仁学研究的精义不限于其取自历史文化中的内容材料，而表现在其彰显和运作仁学诸内容细节之间理性互动关系的方面。我们研究的目的在于对仁学的结构和功能整体加以把握，而非在于对其内容细节的随意运用。内容细节可以服务于任何思想体系，如经肢解，它不过是被不同运作者按照任何一种需要和方向加以操作的材料而已。我们的目标则在于适切地理解仁学系统中诸因素之间固有的动态的和静态的关系及其真实的历史效果。
古今中外的学术思想都是在历史性的学科系统中形成的，学科系统又与其他社会文化系统处于相互作用之中。学术和思想的演变往往是人们对诸系统中的各种因素创造性地、交替地运用分析程序和综合程序之结果。在当代世界一体化的新时代，学科世界不仅涉及学科性的差异问题，也涉及文化性的差异问题。当代跨学科和跨文化的研究趋势也反映在伦理学观念革新方面。具有悠久文化学术传统的中国学者参与全球文化思想学术对话，有朝一日势必有力地影响世界人文学术的发展方向。从本质上说，当前伦理学新思维或可被看做中国文化历史经验传统和西方科学理论传统之间相互积极作用的一个时代性过程。在此过程中，既不必持中学本位主义，更不可持西学中心主义，跨文化学术方法论策略的要义正在于此。西方学术界应诚实地遵守思想民主和自由的原则，充分重视非西方思想传统拥有的人文理论思维的创造潜力，中国文化传统也应体认到所谓弘扬中华文化传统必应在今天世界整体范围内进行，其目标、范围、对象和验证诸方面自应遍及世界各域。中国文化对世界文化的影响也就必然是在其与世界充分互动之后和之中发生的---确切来说，是在其本身经过与世界的充分相互作用而发生了根本变革之后才得以发生的。
因此，在强调仁学研究现代化方向之时，应注意到两个不同方面：现代科学的各种具体方法论和对这些不同方法论的综合运用。当代学术思想的进展要求我们对现代西方人文社会科学成果进行更具批评性和创造性的分析。为此，首先应当根据课题的需要，而不是根据职业性的功利需要，来设定学术方法论策略。作为后进者的中国学术之所以有可能分离于作为先进者的西方学术而在某一方面达到世界领先地位，不一定是由于我们拥有超过西方的学术遗产，而是由于具有深厚资源的中华人文精神传统能使中国学者在认知上同时把握东西方先进学术，也因而能朝向和坚守人文科学的人本主义思考方向。我们选用的解释学和符号学方法论为我们提出了有关新时代人文思想的普适性的全新观察角度和思考方法，使我们能够在世界学术思想密切交流的今天去构m新的伦理学思考和对话的有效框架和渠道。为此，在看待中西学术思想传统时，须打破各自原有的学术、文化、学科制度等分类学规范，而按照更适切的课题任务和更合理的标准来重新设定新的分类学系统(这是跨文化、跨学科符号学当今最重要的任务之一)。至少就伦理学和历史学而言，新的分类学观念必须同时兼顾中西学术传统，因为这两大经验性学科领域必须涵括一切历史经验，而只有按照新的方法整理后的非西方学术经验才能有效地进入世界学术对话场之整体。关于人类学术思想分类经验的问题，我们要指出，不同时代和不同文化中的一切分类学都包含着既会促进也会阻碍思想学术发展的因素。思想发展到一定程度，原来有益的分类学形式就会开始限制思考的方向。一方面，这是人类思维机制本身的自然趋向，另一方面，这也是与任何社会文化制度化发展的自然性限制有关。思考者总是按一定的社会文化制度提供的渠道去活动和思想的，而其思考方向在某些方面得益于此制度框架的同时也无形中会在另一些方面受到此同一制度框架的约制。在这里，无论是按照仁学标准，还是按照马克思哲学标准，都有一个在真理追求和利益追求之间划清界限的“前科研性”伦理学态度问题。学者如果以利用学历、职称、学科制度、学派势力以及学术权威来求得社会公认的“成就”为治学的目标，就会倾向于坚守传统分科制度，并将其作为运作上述学术目标的现成基地，就会自觉不自觉地倾向于排斥“跨学科”的科研方向，就会倾向于紧密追随世界学术潮流。符号学和解释学方法论的重要作用则在于从不同层次上对历史的和理论的学术思想话语进行更合理的拆分和组合工作。一门仁学解释学要求我们从学术全局角度重新为孔孟思想研究的方法论进行探讨。
我们在本书中所描摹的仁学模型，一方面基于孔孟伦理学本身的理论潜力，另一方面基于其历史现实针对性。孔孟学系统“一以贯之”的内在完整性(理论)和其对于外在人性现实(历史)的适切针对性，使其在现代文化学术世界中表现出一种独一无二的理性上和实践上的创发性潜力。我们选用“仁学”作为代表孔孟伦理学思想的名称，理由是多方面的。一方面仁学名称源远流长，以仁范畴为孔子思想的中心也是历史上的共识。另一方面，在我们企图促进孔孟思想和人类伦理学进行全面对话时，发现仁范畴在人本主义思潮史上具有特殊的象征性意涵：仁学、人学、人道主义、人本主义、人性论都属于同一类信仰和思想方向。然而中国的仁学有其特定的历史性背景和表达方式，两者共同赋予孔孟伦理学以特有的喻示力和感染力，有利于增强理论性和实践性之间的认识论联结，这正是西方伦理学传统所欠缺的。仁学是作为人格学的君子学和士学，是有关伦理实践修炼的思想和技术，这正是传统孔孟学的意义和目标所在，并成为孔孟伦理学或仁学的表达方式。而我们提出的新仁学是要在传统仁学话语基础上发挥其现代解释学的功能：原始话语表达如何承担现代环境中的多重意指作用。仁学的原始实践学层次上的.选择学智慧可以在现代环境中通向新的认知和实践领域，从而可大大扩展其意涵和功能。历史的伦理学材料包含着一个具有广泛连接性和统一性的“深层结构”，后者经解释学开发之后可以获得适切的现代意义。以具体先秦历史材料为载体的直观伦理学系统也就有可能成为现代的一般性基本伦理学模型。仁学的原始结构及功能和其现代意义及功能是一体之两面。
简而言之，我们的仁学研究是一种如何使古代(中国)思想和现代(世界)思想有效“接轨”的探索，是如何在现代的学术思想语境中读解和运用中国古代伦理智慧的解释学研究，同时也是如何在当前人类社会、文化、学术、思想世界整体中有效发扬孔子思想和扩大其影响的努力。与当代西方汉学研究不同，本书的研究具有两种特殊的背景。一种是强调古典历史研究和现代理论研究具有互动性和互补性的立场，另一种是强调中国学者在中国历史社会环境中对孔孟思想话语具有外国人所不具备的亲身体验能力，这种亲身历史体验性不仅相关于个人信仰的形成而且相关于个人认知方向的形成。正是孔子的“学为己”之教本身蕴涵着一种独立自主的朝向真理探索的“绝对命令”，这一原则有助于抵制已取得职业性特权的当代西方非理性思想潮流和各种传统保守潮流的垄断性。孔子可以在古代为君主专制所挟持，也可以在现代为学术商业化竞争所利用。“孔子”大名遂可成为各方为追求本身利益竞相利用的工具。对孔学形象的功利主义利用和对仁学的真实探索是截然不同的两件事。孔学或仁学不仅是属于所有中国人的，也是属于全人类的，仁学绝对不是只属于少数“专家”的。仁学作为对孔孟思想的“还原学”和“解释学”，目的在于促使孔孟思想和现代思想进行有效的对话和互动。这一在中c西之间、古典与现代之间、理论与实践之间进行的多元对话活动，既在理论上也在信仰上具有重大的时代意义。前者相关于人文学术的前途，后者相关于人类生存的方向。孔子思想的价值首先并不在于仁学中并未明言的社会性“大同思想”，因为“大同”乌托邦实为不同文明史上的公言，我们不必为此人类历史公言特意去争取一个中国人的创始权；孔子的特殊价值在于其思想内在蕴涵的伦理生存态度和“一以贯之”的实践整体观，在于仁学所包含的一种实践学“结构主义”。“善读”《论语》即指善于从整体角度，以随境伸缩调节的方式把握其中的各种具体伦理学指令及其搭配关系，而历代《论语》读解中的偏差多源于种种读解的支离性。因此，我们现在不妨即用仁学专指对孔孟思想的一种整体性或结构性的读解法和实践术之全体。这样，在某种意义上，我们甚至可以说仁学解释学也就相当于一种有关仁学文本的结构式读解法。
孔子思想的伟大首先是指其具有的原始经验人本主义价值观。作为基本伦理学的仁学于是在宗教冲突日益严重的世界中为人类提供了一种伦理学上中性的理性对话基础，以协助一切信仰体系接受必然适用于全体人类的人本主义之“共识部分”(人道主义为其一)。这个信仰的共识部分恰恰已由孔子思想提出于两千多年前并曲折地验证于其后两千多年间。我们的仁学研究就是要根据直到现代古史辨一代的中国传统考据学成果，通过现代解释学和符号学方法，还原出孔子思想本身及其历史作用的真实结构和意义，使其在现代世界环境中继续发挥伟大的精神引导作用。为此，仁学当然要与它在历史上所寄存的儒学和儒教划清界限，并在两者的历史性缠结和互动中剖析其真实的关联和分际。
本研究的目的在于剖析仁学的结构和功能，以使研究者了解其运作关系的细节。但是这种解析性说明不能替代存在于历史文本中的孔子思想话语的原始表_形式，后者才是读者从中获得感悟的真实源泉和有效的方式。在类似的意义上，花卉的欣赏和其植物学结构认知是两件事，两者各有不同的作用。但是我们的“结构分析”是历史解释学的研究，不是社会学和心理学一类的科学性研究，即是一种根据孔子思想本身的存在形态和作用方式等历史性现象进行的意义关系解剖。这种“中度的”理论性工作保持着双重身份：对一切相关理论领域的开放性和对原始话语结构和功能的关联性。前者相关于一种普遍伦理学探讨，后者相关于仁学之社会文化功能的阐释。本书企图论证，作为人类人本理性主义原型的仁学，其本质是一种关于“学”的人生信仰。孔子的“学的伦理学”应该成为新时代最重要的普世价值。《论语》文本中第一个字“学”因此具有多方面象征性的深意，其重要性不亚于“爱”。早在25前，孔子仁学提出的第一原则不是“信”，而是“学”，相比其他人类传统信仰系统，这是何等伟大的理性精神境界和宽宏气度，并必然与主“知”的古希腊哲学同为人类精神发展史上的双峰。仁学作为历史上实存的伦理精神理想发生于和作用于各种不同的历史现实环境之中，仁学实践学是在此理想和现实的互动张力中进行的理性主义活动。伦理学理性的实质在其方法，只有m切的方法才能使价值的信仰和实践具有可行性。
由于种种内外因素的影响，仁学的意义和效用今天远远未能彰显出来。按照本书作者的期望，未来的仁学将可在三个层次上加以推广和发扬。首先，仁学可以作为有关个人信仰的人生观，其实质内容是以“学”为人生目标和过程，可为大多数人所信从和实践。仁学之学有别于特别的专业和技艺之学，而特指人生性、人际性和社会性知识之学。仁学强调仁者应以提升个人之有关人性、人际、社会、历史之实证性知识为主要生存目标和手段。仁学是有关“人学”的人生观。与强调“信”为单一原则的宗教不同，仁学是学而后信，而其学又是经验人本性的，现代仁学君子学是通过不断丰富个人知识来达成其信仰目标的。其次，仁学可提供更系统、更深入的社会伦理实践学人生观，为社会和精神事业奠定认知的和信仰的坚定基础。最后，作为其现代化的发展或应用，仁学可成为未来人类人文科学整合的价值论和方法论基础之一，成为“人文科学”发展的一种理性精神指南。仁学将可能在上述三个层次上与现代世界有效接轨，在可操作的方式上成为促进古今中外不同信仰体系和知识系统之间展开积极对话的基本伦理学之“公共平台”。
本科论文引论篇六
值此论文完成之际，首先要由衷感谢我的导师许春香老师，从论文的开题直到论文的定稿，在这近一年的时间内，他都悉心地为我指导，并提出很多宝贵的意见，使我在论文的写作过程中更加自信并感受到很大的鼓励，从而使我的论文工作得以顺利完成。在此向许老师表示万分感谢，谢谢您!
其次，要感谢在学习过程中帮助和关心我的老师和同学们，不论是学习上还是生活中，你们都给了我很多的关怀和帮助，也给了我很大的信心，让我直面学习和生活中的各种困难，在此向你们表示感谢，谢谢你们!
最后，要感谢的是我的家人和朋友们，是你们的辛勤付出和鼓励才使我专心于工作和学习，感谢你们让我能够顺利完成学业，谢谢你们!
本科论文引论篇七
在新经济时代背景下，知识经济开始出现，这一经济形势有效的推动了社会的进步，其强调的主要观点就就是利益竞争创新，在知识经济的影响下，人力资源管理以及知识管理也需要做出相应的改变，才能够符合新经济时代的具体要求，下面本文就主要针对新经济时代知识经济管理的发展趋势进行深入的研究。
1、测量知识本身。
在知识经济时代背景下，经济活动所涉及到的内容和概念没有统一的标准。一般来说，人脑的研究属于自然活动的范围，在服务上以及在创新上只就是一个概念，并没有实物。所以，知识也就就是一种服务的来源，但就是其并不就是指代的服务自身。经济活动的开展究竟就是对服务本身的测量还就是对知识的测量，这一问题的存在，就使得的测量知识本身就有重叠性的特征。
2、生产单元的线性已改变。
世界经济之间的联系逐渐加强，最终形成了全球化的经济，这一经济模式在实际的应用中，也促进了生产模式的转换，使得生产关系出现了一定的变化，生产者之间的分界线越来越模糊，很多的生产者已经在概念上无法进行类别的划分。
3、原本外部环境的改变依旧持续改变中。
过去的经济模式在长期的使用中，也带来了诸多的益处，但就是同时也伴随着很多不好的影响，过去的经济发展就是以环境为代价进行的经济发送站，而如今的知识经济模式则对传统的经济模式不好的方面进行了有效的弥补，使得环境得以有效的改善，并能够进一步的推动经济的发展。
1、重视知识管理的哲学面向。
现今的知识管理多数存在于期刊书籍的管理中，而针对知识管理的研究报道却并不一致，对于知识管理的定义也不统一，由于管理所发挥作用的不同，使得产生的效果和作用也不相同，由于个人对知识管理有着不同的认识，使得知识管理在实行的过程中，也会产生不同的见解。一般而言，可以将管理哲学作为知识管理探讨的基础，这样比较容易对知识管理的内涵进行窥探以及掌控。知识管理强调的重点内容就就是创新，但就是知识管理也会受到很多外在因素的影响，而使得创新无法顺利的开展。针对不同的组织来说，由于外部环境以及内部操纵的不一致，使得知识管理在广泛实行的过程中，会面临不同的困境。因此，在对知识管理进行广泛实行的时候，就要求组织成员能够明确了解到创新环境的需求，深入了解哲学，依据哲学就可以将一些繁杂的问题进一步理清。
2、强调创新价值与核心能力的建立。
在新经济时代背景下，知识管理应该逐渐向着强调创新价值和核心能力建设的方向发展。在知识经济前提下，注重对价值实施创造，将能力作为主要的竞争手段，充分的体现出组织的价值，根据相应的结果来判定个人的价值。相关的文献中也指出了人力资源所具有的激励特征就就是使得能力产生的关键，就本质上来说，能力与资源价值都就是不可测量的数值。由于能力与资源价值均具有不可测量性，那么如果一个公司要凸显其能力，将能力作为公司发展的基础，那么针对公司所具有的能力进行提升，大力支持资源的转换，就可以使得组织中存在的一些本质上的问题可以得到有效的解决，使得人力资源核心可以与人力单位产量保持一致，并且使得组织更加具有创新性。组织将能力作为其发展的基础，在发展的过程中，其会重点强调技术的应用以及问题的解决。所以，只有充分的发挥出组织的能力，有效的实施创新，并重视发展过程中可能存在的一些负面问题，就能够使得组织实现高效的发展。
3、确立中阶主管的组织地位。
知识管理所强调的主观精神就就是创新精神，所以，在相关的组织中，需要对创新管理的职能进行切实有效的落实，使得中介管理人员能够充分的发挥出其管理的职能。而知识管理的这一发展趋势则有效的证明了知识管理融合哲学的重要性，在对组织理论结构进行强化设计的过程中，需要合理的进行反省工作，确保中阶主管组织所占的地位。知识管理重视创新价值的体现，而推动创新得以开展的主要动力就来源于知识漩涡。在组织中，知识管理主要就是靠中阶管理者进行管理。就相关的人员所提出的观点可以充分的了解到，中阶管理方式相较于过去的管理模式来说，主要采用的管理方式就就是自上而下的管理以及自下而上的管理。
1、国际人力资源管理的重视。
在知识经济高速发展的进程中，人力资源管理已经成为了国际探讨的主要问题。在全球经济发展趋势下，企业的发展也逐渐的实现全球化的发展。在这种经济发展模式下，无论就是人力资源还就是组织结构都实现了有效的转变，而就以人力资源管理来进行分析，人力资源管理部门需要为企业的发展提供相应的策略，同时也需要依据不同的员工自身特色和文化差异来进行管理方案的构建。就以微观的角度来进行分析，国际人力资源管理主要就是在个人管理的基础上发展得来的，其主要构建于对组织层次之上。组织层次的界定，可以被看做就是国际人力资源管理的主观构架。由此就可以看出，人力资源管理中，国际人力资源管理相较于国内的人力资源管理来说，其所占的地位逐渐提高，并渐渐的发展为主流趋势。而在不同文化的影响下，知识管理的发展趋势就就是更好的凸显经济价值和创新价值，使得人力资源可以得到充分的利用，使得国家的文化可以得到最大化的认可。
2、对于多元化管理的反思。
在弱势群体逐渐受到人们关注的情况下，弱势群体保护的念头也逐渐的加强，在这种情况下，就衍生出了多元化管理。这种多元化管理就是以弱势群体保护为原则。到今天，都原发的发展潜能则需要进一步的由政府相关部门来进行挖掘，并制定相关的法律和法规来对弱势群体实施保护。在多元化管理的理念下，人力资源管理多元化可以被理解为：在工作多元化的基础上，有效的对组织进行转变。通常来说，以大的层面来说，多元化主要就是通过中下阶层来进行体现。而就小层面来讲，多元化则多体现于少数群体以及种族阶层中。上级对下级有着一定的管理落差，多元化管理使得女性群体与少数群体在管理上不具备突出性。多元化管理中，以弱势群体为主导，而其所造成的优点一方面帮助组织厘清、保护、探究与转变价值和实务，并且促进组织绩效；另一方面则培育帮助增进公共利益。
3、管理哲学与人文精神反思。
目前与知识经济相关的若干科技业，大都以代工（oem）为主，若无法研发、创新，则我国的知识经济依旧依附在美国的价值底下，代工就是无奈甚至就是长期科技发展的麻药，专利数量就是假象而非科技实力，较之加州硅谷的技术高门坎进入障碍与创新能力，目前仍居劣势，发展若要稳固与持续，恐怕仍须回归对高等教育的重视；而学术研究伦理的建立亦为根本之道，扭转社会风气与提升研究水平，知识分子将任重而道远！犹有甚者，网络上的活动一旦普及，并成为人类的生活方式后，新经济与新社会也随之成形；但生活的考验与人文的变迁才开始运作，统合趋势与人文抗争并存的辩证逻辑，将就是新社会演进的路径。
通过本文的分析可以了解到，新经济时代知识经济的到来，使得社会经济价值得以最大限度的凸显，该经济模式主要就是建立在人文精神的基础上，在新经济时代知识经济管理的前提条件下，知识管理更加强调追寻，更加注重创新，而人力资源管理也更加注重对竞争模式的创建，实现思维的无国界交流，就人力资源管理和知识管理的发展趋势来分析，知识经济管理的发展趋势主要就是向着人文精神转变，就是人类生存本质的深思。
[1]孟宪平、以人为本：改革的思维取向和价值选择[j]、江西师范大学学报（哲学社会科学版），2008（03）。
[2]吕福新、新经济时代对企业家的挑战[j]、国家行政学院学报，2011（06）。
[3]彭雅、论新经济时代中国企业价值观的变革[j]、湖南商学院学报，2011（01）。
本科论文引论篇八
对于我一位刚刚走上教育（－上网第一站xfhttp教育网）岗位的教师，有着许多经验不足的地方。不能向老教师一样的对课堂的把握如此的到位。当然我也有自己的优点：有老教师没有的朝气和活力。对于音乐这一课堂我也有着自己的一些看法。
课堂教学是一门科学，也是一门艺术，只有在了解教学对象、设计教学内容、选择讲授方法方面具有深厚的功底，才能把学生带入一种深刻、崇高和优美的艺术境界，达到师生之间知、情、意的交流、交融、交汇。
教学过程包括从学生的起点状态到测量与评价教学结果的全过程，其中的许多环节都影响着教学目标的实现。透彻了解讲授对象是科学地把握讲授内容和正确地选择讲授方法的前提条件和内在要求。讲授的内容一般由教学大纲决定，而熟悉了学生的情况再来安排讲授内容就能做到得心应手;根据不同的教学对象，增删取舍教材，讲授时根据学生的具体特点选择讲授方法，这符合因材施教的原则，也是课堂讲授获得成功的秘诀。
我是一名小学的音乐教师，小学生好动、自控能力很差，但是也有很重的好奇心。所以我们上课的时候就可以利用这一点来达到让学生集中注意力。对于不同的学生也要采取不同的方法。
其次，音乐课是一门特殊的学科在培养学生创造里方面有着其他学科所没有的优势。中国有句古语“神仙本是凡人造”，也就是说，除了智力有障碍的人外，一切正常健康的人都具有创造力，我们要求学生有创造力并不是要他们都成为天才、艺术家、科学家、发明家，而是要通过训练，培养具有创造性的思维。虽然不能象杰出人物那样有重大成果，但是有了这种创造性思维就具备了成为杰出人物的可能。所以我们在给学生听音乐、学唱歌的时候，要让学生自己充分的发挥自己的现象力。
最后，正确选择讲授方法是我们实现讲授艺术化的重要方式;在教学过程中，教材、学生都是可变目标。课堂教学时间受到限制，教学信息的`获取又呈多样性。所以应选择真正适合本课教学实际的教学法。教学方法就大的分类有发现教学法，讲解式教学法和概念控制教学法，是三种智慧技能的获得方法。对于同样的一节课各个不同的老师就有自己不同的上课方法，差异很大。但是并不是每中方法都是可行的，科学的应此我们老师要力求找到最佳的方法使学生能更加轻松、有效的学习。
以上是我的一些心得和体会，不足的地方望给予指正！
本科论文引论篇九
该生流利地陈述了写作该论文的目的、理论与实践意义，阐述论文的主要观点与内容，以及介绍了论文的写作过程。逻辑思路清晰，语言流利。对教师的第一个问题，该生只是教师的启发后才作出基本正确的回答。对于第二个问题，回答得简明扼要，层次分明、答辩令人满意。对于第三个问题，回答的不够确切，存在明显错误……。……，该生的答辩语言流利(流利不及其他同学)，……。答辩组经过认真讨论，一致同意(仍然同意)通过该生的毕业论文，但要求其纠正论文证尚存的某些……./对论文作……修改。
本科论文引论篇十
责任课堂是对学生终身发展负责的课堂，因此，要着力改变单纯以学生的考试成绩来评价教师和学生的评价模式，要建立新的教师评价和学生评价的标准，特别是要促进教师和学生的自我发展、自我评价。一是对教师课堂教学的评价。责任课堂教学评价的核心，是能够促进师生交往互动、共同发展，而不是为了区分教师教育教学水平的高下，更不是为了教学管理的需要。课堂教学评价应该是诊断性的、形成性的、发展性的。在评价的过程中，要为教师的课堂教学和专业发展献言献策，帮助教师改进教学过程、增进教学能力、提高教育质量，着力从教师的教学态度、责任意识等方面作出评价。我们淡化以分等和奖惩为特征的教师评价模式，努力构建以自我反思、自我评价、自我发展为主的多元化评价机制。二是对学生学业的评价。责任课堂中，学生的学习状态和发展状态应当成为课堂教学评价的聚焦点。学生的学习生态评价包括学生学习的参与状态、交往状态、思维状态、情绪状态、生成状态等方面的评价。而学习知识的生态评价重点是基本性、基础性、过程性、策略性——看学生是否揭示了以某一内容为基础知识结构本身的逻辑规律性，课堂教学内容是否为学生主动探索新知提供了必要的生长点；看学生在课堂教学中是否获得了关于怎样学习、怎样记忆、怎样思维的一般方法与感悟，从而增强自我教育、自我学习与自我调控的能力；看学生所接受的知识是否具有应用价值，是否有利于增强实践能力与可持续发展能力，等等。可见，责任课堂的评价改革就是要全面形成师生的自我目标认知和自我发展动力，建立以师生自我设计、自我实现、自我评价为主的多元化评价机制。
本科论文引论篇十一
电力工业工程作为国民经济的先行工业，经过多年的建设得到了显著发展，而在进步的同时，也面临着新形势提出的挑战，本文就这些挑战提出了一些管理对策，以此提高电力企业的竞争力。
电力工程管理。
电力工程指的是生产电能、输送电能以及分配电能的工程，广义上来说，其还涉及电作为动力和能源在社会多个领域中的应用的工程。我国现阶段主要是利用高压和低压交流电力的网络。随着电力工业深化发展，电力系统的核心凝聚力也得到加强，从发电、输电、变电、配电、用电各个环节来看，电力系统已成为一个综合的有机整体，电力工程这一实体系统时间协调严格，层次分工明确，空间跨度广，在社会物质生产部门中具有举足轻重的作用。
近年来，随着电力改革的深入，我国电源的结构状况相应的也有了一定程度的提高改善。作为主力军的火力发电得到大力发展，并且，核电以及水力发电也以前所未有的速度在发展；与此同时，一些新能源以及再生能源也列入了发展范围内。现阶段，我国在各个发电领域都取得了巨大成就。在世界水电装机的容量方面，我国名列世界第三；而在核能发电方面，我国更是从零开始，一步一个脚印稳步发展，当前核电的装机容量在我国总的电力装机容量中，也已经占据了一定的比例。另外一些绿色能源例如太阳能、地热、风力、潮汐发电等，也都再以前所未有的速度在发展。
但是，我们也应清楚的看到，在硕果累累的光辉下，我国电力工业发展又面临一些新形势：装机容量人均占有量过低，仅仅为美国人均占有量的1/7、世界人均水平的1/2。随着经济的继续快速发展，对用电量的要求也会不断增加。煤炭是电力生产的基本能源。尽管煤炭是中国能源结构的主要组成部分，然而，发电用煤在煤炭的消费量中大概只占33%，而大多数发达国家发电用煤占到煤炭总的消费量的80%。
管理是取胜的关键，电力工程也不例外。现阶段我国的电力工业工程出现的一些问题对电力部门提出来新的挑战。从而迫使电力相关部门加强管理，不断探索，推陈出新，谋求发展，特别是要加大精细管理和效用管理的力度。电力工程管理的成效会对企业的经济效益以及信度产生直接影响。也就是说，电力工业的工程管理是整个电力系统的生命，是电力各组成部分发展的根本保证。电力工业整体管理水平的提高是电力企业在竞争激烈的电力市场中取胜的关键。因此，电力系统管理部门应正确面对新形势下的挑战，做好各方面的管理工作，增强自身的管理素养，从而使得电力企业的核心竞争力得到不断增强。
2.1首抓安全管理。
一直以来，安全被视为生产的第一线，安全是生产的保障，因此安全理应被企业放在首位来抓，然而安全工作的管理不是口号，也不是依靠开开会喝喝茶就能解决的，而应该是切切实实的落实实施。从每一项工程施工的开始，相关管理部门就应成立关于安全的组织机构，明确安全管理责任分工，把责任落实到个人。另外，要拟定相关的适合所承担施工项目的特点的安全管理制度，并且要落实管理制度的具体实施。唯有如此，经济杠杆在质量和安全方面的作用才能得到充分发挥，更大限度的把好安全质量关。作为一项科学管理工作，文明施工是项目基础管理工作中的一项综合性指标。文明施工是否能够落实，对于电力企业整体管理水平的完善和提高起到关键性的作用。另外，企业内部实力的加强，整体素质的提高也依赖于文明施工。因此，安全管理工作要以文明施工为保障。
2.2强化质量管理。
“百年大计，质量第一”。作为工程建设施工的电力企业，不仅要抓安全生产，更要考量质量。在安全施工的保证下，从各个工程一开始的设计组织一直到整个工程的完工并投入使用的整个过程，包括供应劳力能源、管理施工道路以及订置材料设备、清理完工后的场地，保持整洁而且有序的施工现场，都要做好管理工作，以此来激励员工，调动员工的主观能动性，使员工保持高昂的斗志，做好每一道工序，从而保证整个电力工程项目的进行。
在目前的一些电力基建管理中，存在着一些非正常现象，比如工程建设的资金不能准时到位，而一旦资金到位，又在经济利益的驱使下，不断的拼命赶工期，甚至倒排工期，这种不合理的作法，激化了质量和工期和二者之间的矛盾。在这种情况下，电力企业相关管理部门必须介入管理，安全施工，文明施工，在此前提下，把质量放在首位，而不是盲目赶工，与此同时，还要坚持质量一票否决制。另外，企业还应以本企业为立足点，探索解决矛盾的有效途径。首先，要充分做好施工工程的前期准备，联合各方共同克服三边（边勘测，边设计，边施工）工程项目。其次，要加强质量特别是工艺质量的管理，一般来说，工程管理过程中容易出现“抓大放小”的现象，“大”指的是重点工序的质量，“小”则是一般的工艺质量，质量管理的加强就是克服这种“抓大放小”的质量管理通病。另外，对于存在缺陷的设备，要责令供应商及时到现场处理，不留任何隐患。而在工程施工过程中，更要严格把好工序关，一道工序一道工序进行把关，只有上道工序合格后，才能进行下一道工序。不得工序倒排或简化必要工序。在组织方面要搞好工程平行作业和交叉作业，对一些关键的路径工期要进行调整，以保证资源的'及时供给到位。
2.3提高全体员工的质量意识。
人的素质问题是质量问题的核心。要提高员工对于管理的意识，关键要加强教育与培训，让每位在岗员工切实觉悟出质量是市场的保证，质量是企业赖以生存的基础。企业员工的优质工作能为企业树立良好的形象，并能保证合理的质量成本。而优质的员工应该明确自己岗位的工作特点和范围，并能熟练掌握自身岗位工作的基本技术知识、工作规程规范、操作程序以及操作技能。在此基础上，增强员工团结合作的精神，维护企业质量的信誉，造就出高水平的施工队伍，实现优良的施工质量。
2.4优化企业管理，降低成本。
电力系统市场竞争非常激烈，为了提高企业内部经济效益，就需要节约资金，从而降低工程成本。这就要求企业不断优化管理水平，其中成本控制就是关键的途径，而如何控制成本也是当今不少企业积极思考并迫切解决的问题。电力企业要打算从工程项目建设过程中获利，就一定要在保证上述所说的安全、质量与工期的前提条件下，严格对成本实施控制。这就要求管理者寻求成本最低的切合点，在质量达到最初设计和规范要求的保证下，尽量降低工程的成本。在安全方面，要保证建筑物安全，员工安全，从而避免意外伤亡事故带来的损失。在工期管理方面，管理者也要找到最佳工期点成本。工期与成本处理是否得当直接影响成本。一般说来，工期短则成本小，工期长，则成本相应会抬高，但工期也不能无限的缩短，到一定限度时，如果为了追求利益而再要缩短工期，反而会哄抬成本。因此，缩短工期要在以合同要求为前提，切不能盲目赶工期，更不能无故延长工期，否则都会影响经济效益。
2.5领导是抓好管理的关键。
领导是各项管理措施得以实施的关键。因此，领导要加强自身的素质培养，领导是对工程管理全面负责的管理者。这就要求领导应加强自身素质的培养，并不断提高管理的专业技术水平。此外，领导层还要明确各自分工，责任到人，要公诸于众，增加透明度。领导层成员之间更要定期召开会议，对工程和员工各方面的最新动态进行交流，及时回馈，及时作出相应的处理。领导还要起模范带头的作用。项目领导在工作要身先士卒特别是在重点工序、在紧急、困难、危险的施工情况下，必须亲临现场指挥部署。项目领导还要组织检查，并督促班组落实相关工作，并要参加会议，了解工程各项工作，做到胸中有数，便于更好开展指挥和决策工作。
电力工程管理是一门科学，搞好管理，对树立企业的良好形象，降低成本，提高经济效益具有重大现实意义。电力企业要适应激烈的市场竞争，就必须抓管理。从安全、质量、成本以及领导意识方面加强管理，从而增强企业的竞争力，促进企业发展。
[1]刘纪鹏。《国家电力公司的改革和中国电力工业的发展问题》。
[2]张奎，赵九斤。《国际电力》，2004年第2期。
[3]刘豪。《规制与竞争：中国电力产业的政策选择》2002，《东北财经大学学报》.
本科论文引论篇十二
湘西土家族苗族自治州素有“音乐之乡”的美誉，蕴藏着丰富的民族民间文化资源。而苗族、土家族的音乐最为突出，表现形式更是繁复多样。据调查得知，迄今为止，湘西地区的民间歌曲就有近1000多首，内容包括劳动号子、山间民歌、田园小调、古歌传唱、习俗叙事;民间歌舞形式近24种，均是以“歌、舞、乐”为一体的祭祀类、娱乐类、参战类、劳作类的形式进行展现;民间器乐30余种，主要包括吹奏民乐、弹拔弦乐、打击器乐、合奏民乐;戏剧音乐9种如苗戏、傩戏、阳戏、花灯戏、坐堂戏、土地戏、北河汉戏、辰河高腔戏;民间曲艺5种如渔鼓说唱、莲花落、九子鞭、三棒子、古老话等。
我国是一个地大物博、资源丰富、民族众多的，在长期的发展过程中，湘西人民创造出丰富多彩的非物质文化遗产，主要体现在民间的文学、美术、舞蹈、曲艺、传统体育、杂技、医药、手工技艺和民俗等方面，具有突出的研究，是中华民族文化宝库中珍贵的财富物质文化遗产具有较强的区域性、系统性、群体性的民族特色和标识，为我们深入了解和探究非物质文化遗产的内涵提供了有效途径性保护非物质文化遗产提供了重要范式。
这些五彩缤纷的艺术门类相互依存、互相渗透，推动了湘西地区民族民间音乐艺术的发展，为我国传统文化奠定了坚实的理论基础，为民族地区的音乐文化发展提供了的宝贵资料，为民族高校教学提供了丰富的资源。
二、民族地区高校实施本土民族民间音乐教学的前提条件。
民族地区高校多建于民族地区，是国家为培养民族地区人才而建立的高等院校，其办学宗旨是为了培养优秀民族人才。因而在民族高校结合本土民族民间音乐进行课堂教学，既突出民族地区高校办学宗旨，又展现了民族地区高校的办学特色，同时也是在遵循国家教育方针和政策指导的前提下实现科学性、合理性、独创性的教学手段及优化教育结构的教学方法。
(一)注重科学性。
所谓科学性，就是事物的发展必须遵循其发展的必然规律。而民族地区高校将民族民间音乐作为课程资源进行课程教学要注重科学性是指民族地区高校引入民族民间音乐进行课堂教学时，必须符合国家教育部门制定的《中国教育改革和发展纲要》的基本原则和发展规律，并根据各地的情况和教学对象科学合理地制定符合国家教育发展方针的课程，切实可行地针对各民族地区高校办学特色、宗旨及人才培养目标进行课程实施，培养、挖掘学生的个性化潜能，改变原有课程管理单一化的教学模式，实现国家、地方、学校三级课程管理，“增强课程对地方、学校及学生的适应性”以适应社会经济和人材培养的需求。以吉首大学为例，吉首大学是位于湘鄂渝黔边区大湘西区域内一所具有地方性、民族性特色的省属综合性大学。学校选址在湖南省的湘西土家族苗族自治州的州府吉首市，学校的办学提出了“立足大湘西，辐射大边区，服务‘富民强省’，将吉首大学建设成为有特色、高水平的教学研究型地方综合性大学”为战略目标。近年来，为了突出办学特色，充分利用民族地区的丰富资源，在音乐舞蹈学院的教学过程中，该院教师积极参与民族民间音乐调查并从中选取了大量适合本校教学和人才培养方案的音乐资源编撰成《土家族打溜子传统曲牌精选》、《湘西民歌精选》等教材，常年聘请土家族打溜子国家级传承人田隆兴进行课堂教学，并在原有的民族民间舞课程中增加了具有地域特色、民族特征的苗族鼓舞、土家族摆手歌舞，在民族合唱课程中加入了大量改编的苗族、土家族合唱曲目进行排练等。
(二)讲究合理性。
所谓合理性，就是事物的发展必须适应社会发展的自然规律。吉首大学位于湘西，当地丰富的民族民间音乐文化资源为这所民族地区高校的音乐舞蹈学院课程资源提供了取之不尽、用之不竭的源泉，如何进行合理化的选择，科学化的利用，使其发挥出内在的教育价值，民族高校音乐教育真正承担起传承、发展、创新民族传统文化的历史责任，是值得我们认真思索和探究的问题。吉首大学施行民族民间音乐课程资源的教学，针对学生的.培养目标，结合实际进行合理选择，使学生从中获得教育功能、审美娱乐功能、民族习俗功能等全方位、全学科的综合素质发展，并达到了有效促进优化教育结构的目的。具体而言，湘西民族民间音乐艺术资源丰富，而吉首大学音乐舞蹈学院的课程设置不是一味的照搬民族民间艺术形式，而是根据人才培养目标的要求，合理选择、吸纳民族民间音乐艺术，进行有效的民族民间艺术传承和教学。民族民间音乐艺术多为口头的非物质文化遗产，多以口头的方式进行传承，而将这些口头传承技艺引入课堂就应该考虑其变异性。因此，在课程教学中吉首大学音乐舞蹈学院就遵循了传承规律，将艺人请进课堂进行当面教学，做到了将本土民族民间音乐引进课堂教学的合理性。
(三)突出创新性。
所谓创新性是以提高人才培养质量为中心，加强课堂教学的创造性和革新性，以培养复合型、高素质创新人才为目标的教学模式。民族地区高校将本土民族民间音乐引进课堂教学时更应该关注其创新性。随着教育改革的不断深化，很多高校在办学理念和方向上进行了革新，以便适应社会的发展和人才培养的需求，而民族地区高校更面临着这样的问题，如何在众多的竞争中脱颖而出，最重要的就是办学出特色，办学立足于民族地区。因此，民族地区高校将本土民族民间音乐引进课堂教学不能跟风也不能盲目的全盘吸收，而应该突出其创新性。
吉首大学音乐舞蹈学院于10月成立，从1983年创建民族音乐课到1984年设立音乐教育专业专科进行招生，到1993年增设民族舞蹈专业方向;，民族音乐科升格为艺术系，音乐教育专业由专科升为本科，学制4年。，舞蹈专业方向升为本科专业，学制4年。，音乐教育专业(学制4年，本科)改为音乐学专业(学制4年，本科)。，被教育部评为“全国学校艺术教育工作先进单位”;12月29日，教育部、财政部列入第二批高等学校国家级第一类特色专业建设点名单。二十多年来，学院始终坚持以质量求生存，以改革促发展，以民族特色树形象的办学理念，大力加强专业和学科建设，主要体现在“引进、培养、整合、规划、指导”这10个字上。“引进、培养、整合”都是着眼于人才队伍建设，“引进”―――就是引进本土民族民间艺人、传承人进行课堂教学，如土家族国家级传承人田隆兴的引进，“培养”―――就是对已有的人才的培养提高，先后选送大批年轻教师到国内外知名大学进行学历提升和学术访问;“整合”―――就是整合学校相关研究人员，形成学术团队，建立了苗族巴岱研究基地、桑植民歌研究基地等;“规划”则着眼于建设目标。“指导”―――就是学院经常聘请国内知名专家对办学和教学等方面进行讲学和指导。因此，取得了不少的成绩：1995年中央电视台就对学院将本土民族民间音乐进行课堂教学进行了专题报道，另有以土家族打溜子为例的教改项目《土家族打击乐理论研究与教学实践》荣获湖南省教学成果一等奖。20，根据湖南桑植民歌改编的《花大姐》女声合唱在北京举行的第五届国际合唱节获得银奖。，学院的教改项目“挖掘乡土素材，吸取现代艺术教育成果，走出一条专业实践教学的新路途径”获湖南省教学成果一等奖。确定我院《声乐》课程为湖南省普通高等学校省级精品课程。目前，学院已成为湘鄂渝黔边区艺术人才培养的中心，是西南少数民族音乐、舞蹈艺术研究、保护、开发和创作的重要基地，并培养了众多的民族音乐艺术人才服务于民族地区。
三、教学策略。
在民族地区高校实施本土音乐课程资源教学，就是要把丰富多元的民族民间音乐转化为高校课程资源，将民族民间音乐通过学校的平台进行教学和传承，使其更好地应用于教学、服务于课堂。
(一)科学编撰本土教材。
自编自撰的地方乡土音乐教材，有着浓郁的地域特色、民族特征、民俗特点，是民族地区高校办学特色的集中体现，是高校课堂的特色资源，也是多样文化继承和发展的有效途径。如何撰写好地方乡土音乐艺术教材，使其达到民族性与地域性的统一，民俗性与思想性的统一，艺术性与时代性的统一，科学性与适用性的统一，是高校编撰人员需要关注的重要问题。与当地文化宣传部门合作，聘请民间传承人为师，虚心听取他们的合理化建议，参阅馆藏文化部门收集的本土音乐文化资料，深入细致的对民族地区民族民间资源进行收集整理，并在这一基础上认真筛选，编撰出有利于民族地区高校教学需要、突出民族地区办学特色的有力资源。
(二)课堂内外组织教学和实践活动。
一是在音乐教学活动中，聘请当地有名望的民间艺人、传承人来校讲学，利用本土丰富多元的民族文化资源，培养学生的兴趣爱好。通过大量的实践活动展演，对本土民族民间艺术进行宣传，使学生获得情感的陶冶，美的享受，激发学习热情，搭建学习的平台。二是在实践活动中，组织教师、学生参与田野调查和采风活动，感受本土民族民间音乐的魅力，体验民族民间音乐的文化内涵。
四、本土民族民间音乐课程资源教学的价值。
(一)民族高校施行本土音乐课程资源教学，有利于培养学生对传统音乐的认识，深化了教育改革音乐是人类情感的载体，人们之所以需要它，视其人类的精神食粮，是因为它能给人美的享受，情感的愉悦。民族民间音乐也不例外，它是人们劳动生产、生活中智慧的结晶和文明的体现。民族民间音乐的形成和发展与该民族特定的生存环境有着必然的联系，如苗鼓、苗歌、阳戏、辰河高腔、土家族打溜子、白族仗鼓舞等，这些丰富多彩的民族民间艺术都与人们生活息息相关。缺乏生活也不会产生这些艺术形式，将失去其灵魂。在教育改革中，我们将本土音乐引入课程资源的教学中，应提倡在民族民间音乐的场域中体验这些音乐形式，学习本土民族民间音乐时应关注其文化生境，并注意其流变特性。
将本土民族民间音乐融入到民族地区高校的教学，目的在于有效培养学生对传统音乐的兴趣，促进他们对民族民间音乐的保护和传承意识，通过教学激发他们对本土民族民间的学习热情，多元地学习音乐，从而提升深化音乐教育改革。
(二)在民族地区高校施行本土音乐课程资源教学，有利于民族文化传承和地方经济的发展民族民间音乐并不是单纯的一种文化现象，它是中华民族在漫长历史发展过程中长期积累和创新发展的，具有本民族鲜明特征的物质文明与精神文明总和，并渗透在区域文化的各种形式中，且与地方经济、民族习俗、社会环境的协调发展密不可分。在民族高校施行音乐课程资源教学，可促进民族文化的发展，产业文化开发的价值，构建具有中国特色的社会主义教育体系。
我国是一个地大物博、资源丰富、民族众多的，在长期的发展过程中，湘西人民创造出丰富多彩的非物质文化遗产，主要体现在民间的文学、美术、舞蹈、曲艺、传统体育、杂技、医药、手工技艺和民俗等方面，具有突出的研究，是中华民族文化宝库中珍贵的财富物质文化遗产具有较强的区域性、系统性、群体性的民族特色和标识，为我们深入了解和探究非物质文化遗产的内涵提供了有效途径性保护非物质文化遗产提供了重要范式。为民族地区高校实施本土民族民间课程资源教学提供了宝贵资源。利用课堂教学将非物质文化遗产进行课堂教学，既实现了对非物质文化遗产的理论认识，也实现了对非物质文化遗产的学校传承和保护举措，从而促进学生对非物质文化遗产自觉保护意识。同时，湘西民族地区把本土民间音乐引进旅游文化创意开发，不仅提升了民族地区高校音乐人才就业率，还能够促进地方经济快速发展。
结语。
总之，民族地区高校将本土民族民间音乐资源引入课堂教学，把文化遗产保护工作列入专业知识的相关课程进行教学，是艺术院校教育改革采取的一项行之有效的教育方法，也是发展地方文化和经济，培养国家人才所采取的一项教育范式探讨，只要我们在国家教育部门的正确指导下，遵照教育改革的政策方针，结合学校的实际情况，才能实现建设出具有中国特色社会主义教育体系的特色学校。
本科论文引论篇十三
1、全文以***为题，选题具有较强的新颖性和实用性。全文结构科学合理，逻辑性强，思路清晰，查阅的参考文献资料符合论文要求。论证办法较合理。论证内容较有说服力。对问题的分析比较透彻。该生在论证过程中也能很好的将行政管理专业知识原理与社会现实结合起来。无论从选题上还是观点论证上都符合行政管理专业培养目标要求。但创新点不够。
2、论文结构较严谨，逻辑性较强，文字表达准确，内容阐述较为详实，格式不够规范。该生在论文的写作过程中，积极与指导教师联系，并认真调查研究，阅读了大量的文献资料，能够熟练掌握本专业的基础理论知识，具有一定的科研能力。
3、全文重点探讨分析****的问题及原由，然后针对问题提出一些具有可操作性的对策。全文选题新颖，具有很强的研究性。全文结构符合要求，逻辑结构严谨，思路清晰，观点鲜明，论据具有较强的说服力。论证办法合理，了大量的数据来论证，更增加了论证的可靠性。能综合运用行政管理专业知识来分析****，但不足之处主要是语言不是很精炼。
4、该文运用文献资料、调查访问和数理统计等办法，对足球游戏在小学足球教学中的运用情况进行分析研究，提出合理化的建议，这对小学足球运动的开展和大众健身具有一定的指导效果。
5、该文运用文献资料、调查访问和数理统计等办法，对德州学院大学生选修足球的各种动机进行调查分析，这对德州学院足球选修课的开展和调动大家学习的积极性提供一定的理论依据。
6、该文选题具有较强的现实性、针对性和实用性。结构安排科学合理，思路清晰，层次分明。各部分之间联系紧密，观点表述准确，论证内容比较具有说服力，但文章缺乏自己原创的内容。
7、论文结构较严谨，逻辑性较强，文字表达较准确，内容阐述较为详实，但格式不够规范。该生在论文的写作过程中，积极与指导教师联系，并做了调查研究，阅读了大量的文献资料，能够熟练掌握本专业的基础理论知识，具有一定的科研能力。
8、该文参考的文献资料充分且符合论题的需要。该文以****为例，重点探讨****。该文选题符合行政管理专业要求，结构完整，思路清晰，观点表达准确，格式规范，能较好的将行政管理专业知识运用来分析现实中的行政管理实践问题。但个别观点论证还不充分。总体上符合毕业论文要求。
9、论文结构较严谨，逻辑性较强，文字表达准确，内容阐述较为详实，格式较规范。该生在论文的写作过程中，积极与指导教师联系，并认真调查研究，阅读了大量的文献资料，能够熟练掌握本专业的基础理论知识，具有一定的科研能力。
10、全文以-------为题。重点探讨出****的问题，然后针对问题提出有效的建议。全文结构符合要求，逻辑思路清晰，论据较充分，观点表达准确，语言流畅，论证办法教合理。参考的资料与主题结合紧密。
11、本文以****为题，重点探讨****。选题符合符合行政管理专业培养目标目标与专业特色，而且选题具有很强的针对性和现实意义。文章结构安排合理，层次清晰，写作时参考的相关文献资料与主题联系紧密，而且参考的资料较新，在写作过程中作者能较好地运用行政管理专业基本知识原来来分析行政，在论证过程中，主要用理论论证和事实论证。但文章不足之处在与部分语句表达不清晰，论证还不够深刻充分，创新点不够。总体上符合毕业论文要求。
12、论文结构完整，各部分基本符合英语论文的写作规范。论文的选题很好，有创意。为了写好这篇论文，作者作了一定研究，特别是斯坦贝克的原著。从作者对原著的引用情况不难看出，作者对原著的内容是相当熟悉的。语言也非常犀利，论文条理清晰、说理充分，观点具有独创性，有一定的参考价值，不失为一篇好文章。
13、论文思路清晰，语句通顺。能很好的调查****存在的问题。作者对于论文内容有一定的了解和熟悉。思路清晰，层次清晰，逻辑结构合理。观点表达准确。研究原理采用恰当。在论证过程中能有效的将专业原理与要研究的主题结合起来。个别地方论证的观点不是很明确，总体上达到毕业论文要求。
14、该文运用文献资料等办法，首先分析了高校校园足球文化的功能，进而研究了足球运动对高校校园体育精神文化的影响以及足球文化与大学生体育目标，对大学生足球运动的开展提供了一定的理论依据。
15、该文运用文献资料、调查访问和数理统计等办法，对德城区小学足球开展现状进行调查研究，并分析了影响其开展的因素，并提出合理化的结论与建议，这对德城区小学足球的开展和小学体育教学的促进具有一定的指导效果。
本科论文引论篇十四
【内容摘要】信息化时代背景下，我国软件产业逐步迈入了健康、持续的快速发展通道。在此过程中，大量工程型、应用型的高素质软件工程师发挥了不可或缺的作用。本科院校作为软件工程师人才培养的主要阵地，其专业建设在某种程度上直接关联着软件产业发展，有关研究备受关注。本文在对软件工程专业建设现状作出简要分析和论述的基础上，重点就软件工程本科专业建设实践进行了研究。
目前，我国软件工程本科专业建设的成果有目共睹，但同时也存在人才适应性、实用性差等问题，课程设置与市场需求脱节成为顽疾，不利于学生实践能力的培养。21世纪是一个以知识经济为主的时代，人才作为企业竞争的核心，其战略地位不言而喻。然而，软件工程本科专业建设存在的一系列问题，直接影响了人才培养水平，限制了软件产业发展，其创新与优化工作至关重要。
近年来，随着我国高等教育的普及化发展，软件工程本科专业建设大肆扩张，并取得了一定成效。但是在实践过程中，软件工程本科专业建设依然存在不少问题，具体体现在以下几个方面。
(一)保障体系缺失。软件工程本科专业建设是一项体系化工程，需要大量的保障基础作铺垫。现阶段而言，大部分本科院校应时代发展需求，逐步开设了软件工程专业课堂，并按照新课程改革要求，采取了一系列创新改革举措，建立了相对完善的实践机制。然而，我国软件工程本科专业保障体系建设依然不尽如人意，在教学内容设计上缺乏与软件产业及相关技术发展变化的有效弹性配合，体现了多阶段逐级过渡的特性，很难实现理论、实践与工程的循环。在这样的教学模式影响下，软件工程专业人才培养拘泥于书本知识灌输，忽视了对学生个性差异与全面发展的考查，不利于其实践能力的提升。究其根本，造成此类现象主要是因为素质教育建设与渗透不足。在软件工程教学实践中，部分教师固守传统思想，本身专业化水平不高，缺乏应有的创新素质与优化意识，在方法选择上显得过于拘谨，忽视了学生主观能动性的发挥，最终限制了学生的全面发展。因此，保障体系缺失是影响软件工程本科专业建设步伐的重要因素。
(二)产学联盟滞后。软件工程本科专业建设并非高校一方的责任，其社会价值决定了需要政府支持和企业配合。事实上，软件工程人才培育与相关企业人才需求缺乏反复性地对接与持续性地跟踪，使得本科院校教育逐步脱离了经济市场的导向，所培养的毕业生人才必然不能满足企业需求，其基本价值沦丧。新时期，市场经济运行规律决定了，软件工程本科专业建设必须走产学研一体化发展道路。目前，很多本科院校与企业建立的产学联盟还停留于表面，并未深度挖掘软件工程专业建设需求，在人才培养方面尚未真知灼见、长治久远。有些企业过度“计较”对合作育人的成本投入，专业选择具有强烈的“功力”色彩，参与软件工程专业建设的积极性不高。在此过程中，政府如何发挥引导职能，合理介入校企合作，为其提供良好的法律政策及资金支持是当前一个较为突出的问题。没有健全的管理措施，校企双方的权责就不能得到有效拷问与执行，一旦发生纠纷，势必会影响两者之间的长期合作关系，产学研一体化也因此走向尽头，不利于软件工程专业建设的完善与深入。
二、促进软件工程本科专业建设的实践策略。
软件工程本科专业建设实践成果，受诸多因素的影响。结合分析，有针对性地提出了以下几种软件工程本科专业建设实践策略，以供参考和借鉴。
(一)优化课程设置。学科是高校生存与发展的基石，同时还是专业建设的前提和基础。一个健全的专业往往需要多个学科的支撑，否则势必沦亡。因此，本科院校在软件工程专业建设之初，就需要综合考查自身现有的学科实力，有针对性地做好铺垫工作。具体而言，本科院校要树立良好的市场意识，并以此为导向，明确软件工程专业人才培养目标及要求，合理配置相关学科，设计完善教学内容，逐步形成科学体系，实现人才的`全面发展，最大限度地发挥自身社会价值。为适应软件产业发展对多元人才的需求，本科阶段应放宽口径，不细分专业培养方向，但需要考虑专业课程模块设置，夯实毕业生理论基础的同时，拓展其知识面，使之深入了解某类系统软件及其应用领域。一般而言，软件工程本科专业核心课程包括软件数学类课程、软件基础类课程、软件系统类课程、软件工程类课程等内容，着重突出对学生应用能力与实践能力的培养。基于此，对于软件工程本科专业学生的考评也应关注其软件数学知识、基础知识以及工程知识水平，全面考查其综合素养及能力，并据此决定下一阶段的教学目标及方向。
(二)加强师资建设。素质教育背景下，教师作为主导，既是软件工程本科专业建设的对象，又是软件工程本科专业建设的参与者，其表现出的综合素养和能力直接决定了最终工作成效。在高等教育普及化阶段，本科院校面临着巨大的人才引进压力，需尽量在短时间内优化整个师资团队的学历结构、年龄结构以及职称结构等。在此过程中，本科院校要致力于专业化师资队伍建设，加强教师培训工作，及时更新其理论知识素养及专业技能构成，提高他们的综合业务能力，使之提供良好的教学服务。简单来讲，本科院校应制定完善的教师培训计划，以职业培训为主、脱岗培训为辅，根据软件工程本科专业建设需求，分清轻重缓急，优先发展特色学科，为广大教师搭建互动交流平台，分享有效经验，从而为软件工程本科专业建设提供强力支撑。同时，本科院校还需建立完善的激励制度，保证双师型教师团队建设资源充沛，给予表现优异的教师适度职位晋升、薪酬增长等奖励，鼓舞他们自主创新，树立其良好的职业发展愿景，从而使之投入更多的时间和精力在本职工作上。
(三)推进校企合作。本科院校的核心价值是促进学生全面发展，其根本目标是打造满足市场需求的应用型人才。从某种意义上而言，企业作为市场经济活动的主体，只有其自身才清楚需要什么样的人才，也是软件工程本科专业建设方向的决定者。政府方面应充分发挥引导职能，制定完善的法律制度、政策体系支持校企合作，明确双方承担的责任和义务，帮助两者构建长期战略合作关系。而企业方面也需要深刻认识到校企合作对自身发展的重要意义，可就软件工程本科专业建设提出可行性建议，也可与校方专家共同协商专业课程设置，将行业最新发展动态引入到软件工程专业教学体系当中。在企业的积极参与下，本科院校需树立良好的市场意识，将软件工程专业建设紧密联系市场，结合自身实践，走特色发展道路，以服务于地方产业经济发展。同时，校企双方还应整合可以利用资源，合理配置，积极打造校内实验室和校外实训基地，引入先进技术及设备，最大限度地发挥各方优势，为软件工程实践教学提供良好的环境与氛围。总而言之，软件工程本科专业建设实践十分重要和必要。由于个人能力有限，本文对软件工程本科专业建设作出的探索可能存在不足，未来其实践工作还有很大的改善空间。因此，希望业界更多专家和学者持续关注我国软件工程本科专业建设实况，全面总结其现状及问题，并深度剖析其中存在的问题，有针对性地提出更多促进软件工程本科专业建设对策，从而推动软件工程专业创新优化发展，为我国软件产业持续发展提供强力人才支撑。
【参考文献】。
［3］吴海涛．软件工程专业应用型人才培养模式的探索与实践［j］．天中学刊，，6:133～135.
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