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中国武术文化篇一
进入21世纪以来,世界经济的发展使得各国成为一个利益共同体,会计的发展也在求同存异,开始走上一致化的道路。因此,当下的会计不再仅仅是作为一种账务核算处理的工具,而是一种决定着经济成果分配的规则和资源配置的方式,有利于协调各种经济关系,在国际社会中发挥着关键性的作用。近代中国会计经过几十年的发展,广泛借鉴国际会计的理念方式,在一定程度上趋同国际会计准则。近年来随着中国经济的发展以及国际地位的提升,加之“一带一路”战略实施,中国有能力而且有必要提高自身会计的话语权,发展国际会计中国化。
一、会计发展的驱动因素:会计环境。
会计的发展是反映性的,会计环境深刻地影响和制约着会计理念与方式的变革创新。纵观会计发展史,其任何一个比较重要的变化都必然以会计环境的变化为前提,会计环境的变化支配着会计的发展变化。而要研究国际会计中国化,如何在新时期下发展有中国特色的会计体系,向国际输送中国会计的价值观念,就必须重视会计发展其依附的会计环境所带来的重要驱动影响。
所谓会计环境,是指会计在处理一个单位或者部门的可用货币计量的交易或者事项时其所处的特定空间或者时间范围。一般来说,影响会计发展的会计环境有政治、经济、文化等层面,其中关键性的`驱动因素是经济因素。
二、中国土壤下国际会计中国化的机遇。
经济因素是影响会计发展的关键性因素,这取决于会计发展对经济的依附性,由于经济的发展使得商业贸易活动的复杂化,相适应地,会计理论及知识体系也在不断更新和发展。会计对经济这种依附性在历史上的体现即是每一次世界经济重心的转移都伴随着会计重心的转移,从商品经济繁荣的意大利复式簿记的产生到如今以美国fasb为主导的会计准则体系。战后日本经济高速增长,也曾出现诸如成本企划、三式记账法等会计理论实务方面的创新。
近年来,中国经济高速发展,受金融危机的影响,增速有些放缓,但仍然保持6%以上的增长数据,根据国家统计局的数据显示,全年国内生产总值689052.1亿元,按可比价格计算,比上年增长6.9%。在中国的牵引下,亚洲基础设施投资银行于20正式成立,这是首个由中国倡议设立的多边金融机构。同年,国际货币基金组织正式宣布人民币加入sdr(特别提款权)。中国经济总量的增加、综合国力的提升使人民币在国际经济活动中的认可度不断提高,在越来越多的国际经济交易中充当介质,未来中国可进一步借助经济国际影响力,依托亚投行平台构建人民币国际化计量的体系。加之,“一带一路”区域发展战略的实施及中国在其中的主导地位,中国在国际上也越来越有话语权。
国际会计准则理事会新兴经济体工作组在北京成立。汉斯·胡格沃斯作为新上任的iasb主席参加了第一次会议表示中国近年来在多个领域快速发展并且逐渐取得领导地位的趋势中国经济的高速发展使其成长为世界上最大的经济体之一对于中国能够在一定程度上引领国际会计趋同表示期待。
国际会计中国化,即中国有关的会计理论、会计理念、货币计量能够深刻影响国际会计的发展,并逐渐形成以中国会计理论体系为中心的国际会计。会计作为一门特殊的语言,是经济活动的一种再现,会计在其中扮演成本费用控制中心和经济利益分配的角色。中国经济的发展势必会催生会计的创新与变革,未来随着中国经济在国际地位的影响力提高和人民币国际化进程加快,国际会计亦会逐渐发展成以人民币为主导的货币计量模式。
三、实现国际会计中国化的建议。
(一)夯实经济硬实力,进一步驱动会计发展。
当前,经济发展水平作为国家综合实力关键性的一环,同时也决定着会计发展的水平。中国近年来gdp总量跃居世界第二,并且积极参加各种经贸组织的合作,在经济发展上取得的成绩有目共睹。未来中国需以更加积极的姿态融入全球贸易的交流,推进制度改革,进一步扩大金融创新、能源发展等方面的合作,依托亚投行和“一带一路”战略的联动关系,努力促进自身经济发展和提升。
(二)加强区域合作,协调区域会计机制。
当初,欧洲各国通过欧盟的组织联结,在欧盟地区推广一致的会计准则,试图协调区域会计机制,这便是一个成功的例子。目前中国提出“一带一路”的发展战略,加强区域的会计交流,有利于中国建立区域的会计协调体系。这样不仅可以协调区域内各国的会计差异,便于经济贸易的顺畅沟通,而且可以提高区域国家在国际上的会计影响力。
(三)注重会计教育,建设具有国际视野的会计人才。
在新的时代背景下,会计发展对我国会计人才队伍提出新的挑战,并且也是前所未有的机遇。会计发展离不开会计人才在其中的基础性、关键性和战略性作用,尤其当今的会计人才应具有一定的国际视野,在适应国际瞬息万变的环境中主动探索会计发展的方向和进行会计创新。
参考文献。
[2]王开田,吴艾莉.关于国际会计中国化的思考[n].光明日报,(9).
中国武术文化篇二
武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。千百年前，华夏民族的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目。武术是中国特有的传统文化。提到武术，大多数人都会激动万分，武术的一招一式，都蕴含着古人的聪明才智，和自然界的奇妙变化。
武术的起源。
中国武术起源于古代战争。传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特别善于摔跌。他们头戴牛角或剑戟样的装束，与人交斗时，除了拳打脚踢之外，他们善于抓扭、用头顶触对方，使对方不敢靠近，这就叫“蚩尤戏”。蚩尤的角抵是一种徒手搏斗，既可以用于战场，又可以用于平时演练。随着生产力的发展，武术也进入新的阶段。战国时期，诸侯纷争，战争频繁，士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化，就形成了后来的中国武术。
武术分为两种，分别器械武术和拳术。器械武术:按照一定程式舞弄刀、枪、棍、棒等器械，形成固定的武术套路，就叫做器械武术。拳术:赤手空拳操练的武术套路、技法都称拳术。拳术也有拳种、流派，如太极拳、长拳、形意拳、八卦掌、南拳、醉拳。
国武术历史悠久，是中华文化的国粹，闻名世界。它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
中国武术文化篇三
中国武术文化是一种朴素的传统体育文化，是中国文化的一个组成部分。它在极为丰富多彩的理论和技术中反映出较为深刻的中国古代哲学思想和高尚文明，体现了质朴的民族精神和智慧，是中国传统文化的一种载体。它集技击、艺用和体用于一身，并赋予深刻的道德情感思想，成为一种独特的人体文化形式，充满了顽强的生命力。中国武术具有悠久的历史和丰富的民族文化底蕴。
中国武术不仅是一种中国传统的体育运动形式，而且是一个完整的文化意识形态，它涵容了中国古典哲学、伦理学、美学、医学、兵学等中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
武术是国粹，是一种优秀的民族文化，武术是一项体育运动项目，也是一种文化形态。它既具备了体育项目的共性，又具有鲜明的文化特征。
道德是中国传统文化的价值基础，而武术在整个发展过程中受中国传统文化的影响是既全面而又深刻的。作为传统文化的一个缩影——武术，在其发展的过程中，势必被赋予传统文化的内涵。源远流长的中华武术在发展演进的过程中，在中国传统文化的影响下形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深厚道德观念。
“做人有道德，习武讲武德。”所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是中华武术的灵魂，崇尚武德是中华武术界优良的传统。古人云：山有仙则名，水有龙则灵，侠有义则正，武有德则成。中华武术中重视武德的特点是极其显著的，这与中国传统文化中社会的伦理本位思想是相互映照的。中华武术在几千年的实践发展过程中，习武者不断从优秀的中国传统文化中吸取营养和智慧，逐步形成的武德，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富。武术界向来强调“德”的作用。“未习武、先修德”，“未曾习武先学礼”是中华武术的传统，由于受到 “仁义”和“礼乐”等孔子思想及其他传统文化价值观的影响，武德则表现出“爱国、守信、重义、有礼”等思想。因为在思想上吸收了儒家的“仁义”思想，认为是人生品德修养的重要途径和方法，所以要求习武者要有高尚的品德与宏大的胸怀和气魄。技击时以制取对方为主，尽可能的避免伤人取命。而所谓“以武会友”，则更是讲究点到为止。
武术家在以技击格斗为基础素材创作人体运动形式美的同时，却以“善”作为衡量美的标准。反映了武术与道德思想紧密相连的文化特性。
武术的拳法在表现形式上符合社会道德美学思想的需要，承担起一定的宣扬道德，提倡勇敢，强调谦和含蓄的治世治身的社会责任，即既要使传统的技击技法得到发扬光大，又要考虑被众多人和社会特定的政治法制所接受。所以拳法上多讲含蓄和沉稳，以适应传统的道德审美教育的需要。因而追求“神似”、“神韵”，讲究意、气、力与手、眼、身、法、步合一的'整体思想内容，构成了中华武术内以修德明性，外以修身强体的基本特征。即外要体现技法多变的形体运动之法，内要体现威而不猛的德行修养，这是美的标准和善的统一。
道德的继承性在中国武术思想理论中有充分的体现，它作为意识形态方面的内容在相当长的时期内发挥了重要作用。对待中国武术中的“德行”思想中的行为规范、伦理教条，要运用马克思主义的“一分为二”的态度。对待传统的“德”、“善”的内容应采取去劣存优、去弊存利的态度，继承其精华，去除其糟粕，使“武德”成为教育习武者规范个人行为的正确而具体的人生观。
随着时代的发展，道德伦理作为意识形态的内容，将不断地被加以更新和补充。在我国古代历史上，儒家的“仁学”思想对中国武术“德行”标准的构成产生了直接的影响。这对于我国古代极力提倡“彬彬有礼”的君子之风的文明思想来说，武术在某些方面创造了一种宽柔、含蓄的理想人格。在内提倡对人之德，对外施王者之态，也即“内圣外王”之道。
不论在内修德，在外练体，都讲究修“明高之人”的气魄和技艺。但理想的人格和技艺的统一，才是武术德行思想的完美体现。“内圣外王”之道作为一种古代社会理想的品格从古到今影响了武术思想的形成。习武者在行为品格上提倡宽容大量、德艺并举。所以，古代的武术家们都曾将沿习旧礼、崇尚贤德、谦和含蓄、精忠报国、尊敬师长、爱憎分明、伸张正义、见义勇为等等视为习武者必须尊崇的德行标准。这些无疑对古今的社会文明进步都有积极的意义。
但是，脱胎于旧社会中的武术也存在许多陈旧的道德标准和具体的教条说教。如宗派思想，门派观念极容易形式“唯我独尊”和不讲原则的哥们义气，这是限制武术发展的不利因素和不良行为观念，应该加以摒弃。崇德扬善也即是崇其美德、扬其善行，继承精华，剔除糟粕，这也将继续成为中国武术“德行”教育最基本的思想核心。
“重义轻利”是习武修身立德的重要原则。“义”是中国古代重要的伦理道德概念，“利”就是指物质利益，也泛指一般的利益。“义”和“利”构成中国哲学中一对主要的道德范畴，义利观是体现人的思想和行为善恶，美丑的主要标准。
“谦和含蓄”是习武者尊崇的道德标准和行为准则。“谦和含蓄”是中华民族在处理人际关系时的一种主要的道德品行，它往往表现出人与人、人与社会的宽容和美的关系准绳和人生态度。谦和、含蓄是中华民族一种优秀的、传统的基本道德修养。谦和含蓄观是个人对待他人的态度或对所面对的事件，所表明的一种思想品质特征。
自强不息是指人对待事业、对待人生追求的一种“锲而不舍”的奋斗精神，表现了人们在对事业追求中所做出的孜孜不倦的“穷尽所能”的勇气和努力。“自强不息”是武术德行思想中的重要内容，是习武者的人生价值观的具体体现。通过武功训练来达到磨练意志、提高技艺、培养胆力等素质，树立克服困难、战胜敌人的勇气和胆略，从而形成习武者以此锻炼身心，树立远大志向的自强不息的优良思想品质。因此，习武者都从以下几个方面着手。
“艺高人胆大”，不仅是对武术技艺和胆力关系的明确，重要的是把胆力和勇敢看作习武者德性的重要品质，这不仅对习武者人生事业的技艺的成功非常重要，也涉及到任何行为活动中有能力才能有自信心，也才能成功的勇气和胆力。
“浩然之气”的提法是孟子的道德修养学说中提出的，指一种无所愧作、无所畏惧的良好的道德精神状态，它也是中国传统的民族“精神”的一种具体体现。这种“气”是综合了中国武术独特的技法实践，融合传统文化思想，即道德、礼义思想，来达到“德教”的目的。
在武术道德的活动中，不仅有认识活动，情感活动，而且有意志活动。道德意志通常是指人们在履行道德义务的过程中，通过自觉地确定目的，支配行动、克服困难等表现出来的能动的实践精神。 武术的道德思想的约束力是从维护正常有序的社会道德生活的角度提出来的，带有非常广泛的思想涵义。道德意志要求人们从内到外，从无形的意识到有形的行为都能从深刻的内容展现出道德活动的完美。
对习武者来说，从行为到理智，从主观到客观，都要正确地把握自己的行为，以符合社会的道德和武德的具体行为规范。通常的武德意志实践活动是靠自主性、自律性、自控性来体现的。武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它是指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。总之，武德是中国武术文化的核心，中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。
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中国武术文化篇四
我是一位女生，可是家里的大人们都说我是一个调皮的“假男孩”有多动症，因为人家的女孩子都是文文静静的，可是，我虽然是女生，但和男生一样喜欢打打闹闹的，一刻也停不下来。
一天中午，我听爸爸说：“让咱家的小妞去学武术吧。”我一听，高兴的情绪马上就上来了，连忙说：“好呀，好呀。我一定要去，我一定要去。”姐姐也说：“我也要去，我也要去。”然后我和姐姐就兴高采烈的去学武术了。
走进武术班，我就先跟着老师学基本动作：踢腿。踢腿有好多种呢！有正踢腿，侧踢腿，里和腿，外和腿，飞腿......原来我学过舞蹈，踢腿对我来说真是小菜一碟，可是就在我正洋洋得意时，我的脚底就像抹了油一样摔在了地上。我赶快站起来重新踢，一次次摔到，一次次站起来。功夫不负有心人。我学会了所有的踢法还学到了一套“摸掌出拳”的武术。
原来，中国武术这么有趣呀！将来我一定要学习更多的中国功夫。
中国武术文化篇五
与奥运会的接触始于1936年，在柏林奥运会上，中国武术震惊了世界。1936年8月1日，第11届奥运会在德国首都柏林举行。中国除派代表参加足球、篮球、田径、游泳等比赛项目外，还派了一个由九人组成的国术队到会表演。国术队成员由南京国术馆通过比武选拔，成员有郝铭、张文广、温敬铭、郑怀贤、金石生、张尔鼎、冠运兴、翟涟源(女)、傅淑云(女)、刘玉华(女)、顾舜华11人组成。
在第11届奥运会上，中国参加比赛项目的各队成绩不佳，但国术队的表演却受到了异乎寻常的欢迎。队员们表演的`器械和拳术娴熟敏捷、刚健优美、翻腾跳跃、虎虎生风，使外国人大开眼界，在整个柏林引起了轰动。德国人都以能目睹中国国术队的表演为幸事。
然而国弱被人欺，西欧国家一些参加奥运会的拳击手，对来自他们称为“东亚病夫”之国的中华武术队如此受人青睐，很不服气。
芬兰的一个拳击手给中国国术队下战书，指名要与队员寇运兴一比高低。这位芬兰人在体格上比寇运兴占优势，他狂妄地提出：如果不敢与他交手，中国国术队就得贴出海报，公开表示认输。这一无理要求激怒了中国国术队，更激怒了寇运兴。寇运兴说：“我个人胜负事小，为祖国争气事大。我决定和他比试，也有决心击败这个狂妄自大的家伙!”经大会裁判处签订协议，二人当众比武。
比赛一开始，寇运兴运足内功，先发制人，以迅雷不及掩耳之势，一下子将对手击倒在地。裁判宣布中方获胜。但到次日，大会裁判处却通知说：芬兰选手提出寇运兴不按拳击规则比赛，输赢不能算数。中国选手要求按他们认可的规则重新进行比赛，但对方却怕再次丢人现眼，不敢登台应战。
两天后，一名英国拳师又向中国国术队挑战，并且扬言，只用三拳就能把寇运兴打倒在地。为了维护中国人的尊严，寇运兴毫不退缩，毅然应战。这个英国人个头更高，一身横肉，看来是个“大力士”。寇运兴琢磨，若和他硬拼恐难取胜，必须以巧、智取之。战幕一拉开，对方连珠炮般地发动攻势。寇运兴发挥中华武术闪、展、腾、挪的特点，避其锐气，伺机下手。斗了十几个回合之后，英国拳师已经有些气喘吁吁，锐锋渐减，而寇运兴仍然步伐灵活，沉着应战。当周旋到二十多个回合时，寇运兴故意卖了个破绽，对方求胜心切，以一个右勾拳猛向寇运兴打来。此时，寇运兴不慌不忙，右臂沉撩，格开对方右拳，迅速以右手剑指使出“仙人指路”的招数，点中对方的乳突穴。只听“哎哟”一声，英国拳师像堵山墙一样跌倒在地，呻吟不止。保健医生跑来抢救，查看全身并无伤痕，就是起不来。这时寇运兴走上前去，用剑指朝其太阳穴上轻轻一点，英国拳师才如梦初醒，坐了起来。他略一定神，立即起身溜下台去，惹得观众一阵哄笑。在场的华侨和中国留学生皆扬眉吐气，长时间鼓掌欢呼。
这一次表演和比武，奠定了中华武术在世界人民心目中的地位。此后，中国国术队还应邀到法兰克福、汉堡等城市表演，场场受到热烈欢迎。
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中国武术文化篇六
我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的'传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。
我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。
我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴!
不过，练武术可不是用来打架的哦!你看!这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大!
中国武术文化篇七
武术的起源有不同的解释：
1、起源于战斗的需要，但是根具史料的记载。
武术虽然部分来自军事需要，但绝大部分还是来自于民间的私斗。
武术的发展。
原始社会末期，部落战争频繁发生，促进了武术的发展。
先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口诀要术”，武术初见雏形。
武术的种类。
武术有拳术和器械术两类。
拳术：
拳术有太极拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等。
器械：
机械有长兵器大刀、枪、棍等，短兵器有刀、剑、钩等，软兵器有九节鞭、三节棍等。
拳术：太极拳。
太极是中国哲学的重要观念之一，它是与“道”相同的宇宙本原。北宋理学家周敦颐从道士陈抟继承太极图，用来解释宇宙的生成规律，他认为太极的运动产生阳，太极的静为阴。
从天人合一说，人心就是天心，所以人心就是太极，以人的意念活动为中心，以阴阳为基础，编排的拳术称太极拳。
太极拳的一动一静、一虚一实、一开一合、一呼一吸、一快一慢、一柔一刚都体现了在意念传统下的阴阳运动。
太极拳训练的目的就是意念与形体的统一，达到意念活动的高级状态。在训练时每一个动作都要求与意念相合，意念守着形体动作，不能分神，久而久之，意念就达到十分灵动的程度。
这种形神合一的训练使人处于精神高度专一于自身活动的程度，客观上起到了放松精神、缓解精神压力、头脑灵活、开发智力的作用。
太极拳的下蹲动作使身体积聚力量、富力强身。身形要求周身中正，有利于气血的通畅和气质的提高，久之，使人有好的气质、美的体魄。
中国武术文化篇八
让我惊醒，是痛！我没有你想要的知书达理。梦到底是一个什么样的存在。特别是到春天播种季节，总喜欢晚上看天上的星，通过斗转星移，判断自己的菜园哪天该埋菜籽，哪天该移秧苗？最美好的样子。老鞋匠马进福严重驼背，靠着街头一个露天的修鞋摊维持生计，每天要走很远的路。
听爸爸说按照传统的说法，中国武术起源于中国古代战争。战争时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧，在经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术！我听后，眼前一亮，便缠着爸爸教我中国武术，爸爸以前在部队里学过武术，在我的苦苦哀求之下，爸爸终于答应教我了，可我学了许多天，才学会了其中的一小部分，在这中间，我终于悟出了一个道理，别看那些人在台上表演武术时是多么的威风，却不知道他们在台后付出了多大的代价？花费了多少的时间反反复复的练习。真可谓“台上一分钟、台下十年功”！
我也特别崇拜霍元甲和黄飞鸿的中国功夫，因为他们用那种保卫祖国，不让别的国家来侵略、来破坏我们国家的伟大英勇的精神，让我感动，所以，我下定决心一定要学会武术，帮助别人教训那些小偷、欺负老人和孩子的坏蛋。保卫国家，让国家更加强大，让中国人民受到良好的教育，过安居乐业的生活！
中国武术文化篇九
武术，是一种身体与精神统一的运动。下面是关于中国传统文化武术演讲稿的内容，欢迎阅读！
尊敬的老师，叔叔阿姨们，亲爱的同学们： 大家好！
今天我演讲的题目是《xx》。
武术是中华民族传统的精华，也是中华民族精神教育的载体。 “武术可以说是源于流长、穷其内容，是博大精深！它不仅是一种健身技艺，而且是一种优秀传统文化。”
武术这项民族传统体育运动，其运动内容丰富， 武术这项民族传统体育运动，其运动内容丰富，形式多样，适应男女老少锻炼，不受场地、设备、季节、气候等限制，是强筋健骨、陶冶情操、自 卫防身的良好手段。广大人们通过武打小说或电影、电视，对武术十分钟情，尤其是在家长对幼 影、电视，对武术十分钟情。近年来武术这项古老的体育运动已经走入了幼儿园。从幼儿发展武术方面会有利于打下坚实的基 园。从幼儿发展武术方面会有利于打下坚实的基础，更有利于武术的'发扬。
鸡独立，白蛇吐信……，这些招式都是中华民族的瑰宝，讲究内外兼修，修身养性，非常练习。我们的想法，就是要让武术走进平常人的生活。而只要学生们从小有了武术的基础，这对他们的一生受益。
武术跟篮球、足球等运动项目相比，学生们从小就学习武术，更容易操作些，也能够强身健体，受益一生。
也许我们的家长都会担心小孩会用武术打架，其实，我们学习中华武术，不仅是强身健体，而且对进一步传扬我国的传统文化是一件大好事，“太极八卦连环掌，中华有神功。”
在我们的中华武术中需要一代代传承，有助于增强我们的阳刚之气，这种阳刚之气是一种底气，是一种勇气，是一种民族的力量，凝聚阳刚之气，是民族的希望力量。所以我们一定要坚持习武，经得住考验，不怕苦。传承我国的传统文化——武术。
武术是中华民族传统文化的一个代表，它源于中国，属于世界，它从一开始，就被中国人赋予灵魂，注定有中国心。
中华武术的魂是显明的，丰润的，它在和平年代，是养生的，儒雅的，而在风雨年代它又是奋起的，抗争的，在一次又一次的抗争中，它保证了中国人一次又一次的启蒙的进步，它富有救国救民的爱国精神，挽救中国于屈辱中，并为此付出了不懈的努力，中国人民在不断地胜利，从来就没有缺少国中华武术的身影。
一首《中国功夫》不仅唱出了中华武术最为核心的功夫名，还唱出了中国人心中对中华武术最真切的体会，跟唱出了中华武术最朴质的内涵。
卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐入钟，走路一阵风，南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。
时间在流逝，历史在向前，传承了中华武术魂的中国人，把“中国功夫”这一具有丰富精神内涵的载体，带到国际舞台上，演绎了一代又一代的精彩。中华武术大放异彩。
我们没有理由不相信，中华武术会永生固存，也没有理由不去呐喊，中华民族酱永远年轻——因为：武术魂，中国心，永远在一起。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
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中国武术文化篇十
中华武术包括武术套路、摔跤和散打，是我国传统的体育项目，内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。它基于人类生存竞争的攻击自卫本能，首先在原始巫术中获得最初的载体，后来并附在狩猎、战争、祭祀以及个人寻仇、宗族械斗、保镖护院和突发应急中获得长足发展，最后还进一步通过礼仪民俗、乐舞百戏、手搏角抵、露台争交、骑射相扑、、文学作品等等多种领域分别多向展开。中华武术是中华民族宝贵的文化遗产。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;“中庸”，既是思想方法、原则,又是修养境界。注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。而“自强不息”、“厚德载物”是中华民族民族精神的集中体现。“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。
精选3篇无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信写作文是一个让许多人都头痛......
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中国武术文化篇十一
还记得李小龙吗，他可是远近闻名几乎打遍了全中国，还有李连杰、成龙等等，都是有名打功夫的。
他们不仅打出了铁招牌，更加将中国功夫所代表的精神打得有声有色。这也是我最喜爱中国武术的原因之一，中国武术代表着坚强、勇敢、自强不息。这些精神都体现了中华民族自古以来都是一个发奋拼搏、与时俱进的民族。我喜爱中国武术，更赞美它。我赞美它的平凡；它不像舞蹈那样美丽婉转，也不像健身操那样的受人追捧，然而它体现的精神却高尚无比。
我赞美它的自强不息，记得李小龙打败外国人的时候靠的是什么吗？是李小龙心中自强不息的信念。他也曾被外国人打败过，但他没有灰心，他一直为打败外国人苦心钻研中国武术，最后打出了中国武术的铁招牌！
这靠的又是什么，不就是他心中自强不息的信念吗？我赞美它那高尚的品质，它代表着坚强勇敢，是中华民族的象征，骨子里流着中华民族的血的人，谁不为中国武术这个铁招牌而感到自豪呢？我赞美你，我最喜爱的中国武术，啊！你是伟大的中华民族的象征！
中国武术文化篇十二
说起武字，你知道习武之人是怎样解释的吗？你知道习武德最高境界是什么吗？武止戈也，每个人都有自己的爱好，我的爱好就是习武。我小时候体质特别弱，很爱感冒，三天两头就发烧。为了增强免疫力。爸爸就让我学武术，那时我才六岁。经过四年多的训练，我的身体好起来了，体力也好多了。
我羡慕李小龙，成龙，李连杰，历史人物我最羡慕霍元甲，羡慕所有练武术厉害的人。当我看见他们帅气的武打时，都会热血沸腾。是他们的武术使我豪情万丈。
记得看那些欺负中国人的电影时，那些洋鬼子一个个瞧不起咱们中国人，任意的欺负侮辱中国人，看到这些情景时心中真是很憋气，他们还写上这样的牌子"中国人和猪不能入内"来侮辱我们中国人，就在这个时候由李小龙扮演的成真跳起来一脚把那块牌子踢破，然后用中国功夫把那些讨厌的洋鬼子一个个打倒在地，这时候觉得真痛快。记得看电影《霍元甲》时，日本人猖狂的叫我们“东亚病夫”。设擂台向中国人挑战，在比武擂台赛中，霍师傅用漂亮的迷踪拳将东洋人打倒在地，全场一片沸腾，那最狂妄的矮胖子武士灰溜溜的离开上海，真为咱中国人出气。
武术，你让我为了你如痴如醉，你让我豪情万丈。虽然现在我还不能真正理解武术的含义，但我相信以后一定会明白武术的真正含义，长大以后我要做一个武术英雄，像李小龙，成龙，李连杰，霍元甲那样用武术为社会做出自己的贡献。
中国武术文化篇十三
我身边的很多同学、朋友都在学跆拳道，而我的爸爸妈妈却让我学中国武术。我不以为然的说：“中国武术是什么，也没见多厉害，还不如去学跆拳道呢！”
爸爸听了，给我耐心的解释：中国武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。中国武术博大精深，源远流长。缘起于远古祖先的生产劳动，萌芽于原始社会时期，成形于奴隶社会时期，发展于封建社会时期。到了近代，武术逐步成为中国近代体育的.有机组成部分。中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。
听了这些，我对中国武术产生了一些兴趣，同意去学。于是，我来到亭林公园，跟着张老师学习武术。
刚开始几天，老师教我们冲拳、弓步冲拳、马步冲拳等基本动作。我看起来很简单，可实际自己做起来时却有很大的难度。冲拳要求拳头要平，与心脏成一水平线，肩膀要放松；弓步要求前腿成90度，身体要直立，后腿伸直，脚跟不离地面（也叫不拔根）；马步要求双腿成90度，脚内收，身直立，不拔根。光这些，我就练习了一个星期多。这些练好后，我觉得武术很无趣。
可是一天，在做完预备动作之后，老师突然说：“今天我们学个厉害一点儿的——扫荡腿！”我们听了，一蹦三尺高。我想：太好了，终于进入正题了！
老师首先演示了一遍。只见他先做出了匍伏步，然后身子猛地一扭，来了一个漂亮的一百八十度大旋转，最后稳稳地停留在原处。我见了禁不住连连赞叹道：“太帅了，太帅了！”。接着，老师开始讲扫荡腿的重点，可我们却不在仔细听，在一起小声议论。
开始练习了，我心里着急，想：刚才没有认真听，怎么办？算了，拼了！于是，我想着老师的样子，匍伏步，身子猛地一扭，转去了。可是后脚拔根，腿不直，这可躲不了眼疾手快的老师，他立刻为我纠正了，让我再试一试。我再次做出了匍伏步，心里有意识地控制后脚和腿，只听“哎哟”一声，我的前腿又拔根了，还摔了个狗啃泥。老师见了，无奈的摇了摇头，又讲了一遍重点。这次我格外认真的听着，终于明白了，不是腿转动，而是腰转动，腿始终保持匍伏步。我记牢要领，又试了一次，成功了。而这时另一个同学又错了，老师上前耐心指导。听老师说，这还是简单的，难的还在后头呢！
啊，中国武术真是博大精深，不可小视！我一定要把这门学问学好。
中国武术文化篇十四
一位虎虎生气的男生。
他的身后是一排香樟树。他挺拔得就像那排香樟树。
咝溜溜的东风吹动了香樟树叶子，也吹动了他的衣衫，他的神情沉稳而安静。
他，一舞起剑来就发狠了，忘情了，飘动了！雪花一样，是飞舞的剑点；旋风一样，是飞扬的腰带；飞蝶一样，是轻盈的脚步；斗虎一样，是强健的风姿。学校操场上，演出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的剑舞哇——武术表演！
这剑舞，使冰冷的空气立即变得燥热了，使温和的阳光立即变得飞溅了，使静寂的学校立即变得亢奋了。
好一个男生剑舞！
剑舞的噼啪声，碰撞在学校的香樟树上，香樟树变成了剑道场，噼啪，噼啪，噼啪。
剑舞的噼啪声，碰撞在同学们的心上，同学们的心也变成了剑道场，噼啪，噼啪，噼啪。
好一个男生剑舞！
那小男生的剑，有力地舞动着，急速地舞动着，上下左右地舞动着。它震撼着你，烧灼着你，牵动着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到同学们的活力，它又使你感到体育节的无限快乐。
好一个风采学校，好一个男生剑舞！
每一个剑法充满了力量，每一个剑法都呼呼作响，每一剑法都是和光和影的匆匆变幻，每一个剑法都让同学样沉浸在快乐之中，使人叹为观止。
好一个男生剑舞！
当它戛然而止的时候，学校出奇的寂静，让人感到陌生。
简直像来到另一个校园。
耳畔是一声声啧啧的赞叹。
中国武术文化篇十五
记得我刚上小学一、二年级的时候，感冒、发烧是常有的事儿，为此我经常打针吃药，也耽误了学习。为了让我身体健壮起来，爸爸决定让我学习武术，从而我就拜少林俗家弟子柴登科为师，从此步上了我的学“武”生涯。
学习武术的前两个星期我可高兴了，总梦想着自己一朝学成，成为一个行侠仗义、大展身手的侠客。不久，我发现学武术太苦太累了。
一个星期天的早上，北风呼啸，太阳公公也懒得早起，天阴沉沉的，可闹钟已经响起，我就想今天就不去晨练了吧，一天不去也不会有太大影响的。但爸爸可不这么想，连续叫了我三遍，我才不情愿地起床。当我赶到晨练地点时，我的师哥师姐们已经满头大汗、疲惫不堪。柴老师语重心长地对我说：“欣然，你记住学习武术不是一朝一夕的事儿，要‘冬练三九，夏练三伏’，坚持不懈，持之以恒。若不下苦功夫，不但武术学不好，其他事情也很难做好。”于是我了解到只有拥有坚强的意志，吃苦耐劳的精神，才能学好武术。从此，我暗自下决心，一定要把武术练好。
通过一年的学习和锻炼，我的身体素质大大提高，身体也长高了不少，感冒、发烧的情况也不再发生，而且学习起来精力也更加充沛。
前段时间，我在体育课上有幸被褚老师选中加入到学校太极拳兴趣小组里，这更加激发了学习武术的兴趣，也坚定了我继续学习下去的信心。
我决心在以后的日子里刻苦学习文化知识，苦练武术，继承和发扬中华传统的骨髓，内外兼修，长大后成为一个对祖国、对社会有所作为的人！
中国武术文化篇十六
中国武术历史悠久，博大精深，深受世界各地人民的喜爱。古人通过习武不仅能强身健体，还可以自卫、锤炼意志。
我是天津路小学的学生，也是天小武术队的队员。我们武术老师辛老师是全国武术散打冠军。他轻功了得，只轻轻一跳，头几乎能碰到房顶，双脚落下都听不到声音。他一拳一脚，一招一式，都刚劲有力。
每天早晨7点多，我蹦蹦跳跳地来到学校晨练。先绕武术室跑十圈，等身体活动开了再压腿，做柔韧动作：横叉、竖叉、下腰、高抬腿、屈膝跳、站立体前屈、坐位体前屈。我练得很认真，也很开心。接着练习腿法：正踢腿、侧踢腿、里合腿、外摆腿，久而久之，我的腿能踢得更高、更直、更有力度。还有单拍脚、双拍脚、里合击响、外摆击响。最后我们练习基本动作：弓步冲拳——左腿弓步，右手冲拳，右腿弓步，左手冲拳。弓步要稳，冲拳要平、快而且有力。还有马步推掌、仆步穿掌、虚步亮掌、歇步冲拳、弹腿冲拳、蹬腿推掌、勾踢双推，这些动作都要认真练习，只有勤学苦练，才能习得真功夫。
每周两次的武术课，我们学习五步拳、突击长拳、规定拳，还有旋风脚、腾空飞脚、乌龙盘打、燕式平衡。旋风脚，我踢得最漂亮。一手叉腰一手伸掌，左脚上前一步起跳，转体腾空里合腿，转体落地马步，整套动作连贯，干净利索。我在家表演给妈妈看，妈妈赞不绝口，不敢相信我能练得这么好。腾空飞脚，右脚先上一步，左脚提膝，腾空跳起，右手拍右脚背。我经常表演给我的伙伴看，他们都向我投来羡慕的眼光。最近，我迷上了“乌龙盘打”，先弓步插掌，左腿屈膝半蹲，身体左转，再弓步抡臂，目随右手环视，最后仆步拍地。课上，辛老师表扬我这套动作做得好，奖励我两朵小红花，夸我动作准确，又有力度，还让我上台示范给同学们看，我特别骄傲。
自从学了武术，我的手更有劲了，身上肌肉越来越多。我再也不害怕坏人欺负我，也不担心走夜路。我有了很多粉丝，他们像蜜蜂一样跟在我后面，我别提有多威风了！
我相信我一定能练好武术，继承中国传统文化。
中国武术文化篇十七
中华武术是属于中国的传统文化之一，它可以强身健体，锻炼意志、培养品德，提高人们的整体素质。
最先接触武术是在2008年漯河电视台会展中心举办春节联欢会上，一群少林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻，有的后空翻，有的舞枪，有的耍剑……最引人注目的是四个僧手持长矛，把一个高僧挑起来，然后高僧腾空而起，用脚一踢，把四根长矛踢成八段，真是武艺超群!
从此我就喜欢上了武术，暑假里，我报了一个武术班，教练教我们练武术，先从基本练起，又练了五步拳、综合拳等套路，一开始练的时候很辛苦，我不太会，还好我有一个小伙在那练武，他很耐心的教我，并且练的时候很辛苦，我浑身酸疼，但我克服了种种困难，认真学，认真练，终于掌握了一些基本功夫，通过练武，我变得勇敢坚强，虚惊好学，勇于进取。
中国武术文化篇十八
中国武术讲究“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，武术第一课并非学习武术，而是要学习抱拳礼。
抱拳礼，又称“拱”、“揖礼”，汉族传统礼仪中一种相见礼，源于周代以前，有3000年以上的历史，是汉族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。
此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼(四指礼)，加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外一直被采用的具有代表性的礼法。
并步站立，左手四指并拢伸直成掌，大拇指屈曲内扣于虎口处;右手五指握拳，，大拇指压于中指、食指之上。左掌心掩贴右拳面，左手四指根线与右拳四指第二指关节相对。左指尖与下
颏
平齐。右拳眼斜对胸窝，两臂撑圆，置于胸前，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。武术散手在戴拳套练习和比赛时，可模拟似地行抱拳礼，两关套合抱于胸前即可。
左掌四指并拢伸直表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。
左手大拇指屈曲内扣表示不自大，不骄傲。
右手握拳表示勇猛习武。
左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。
左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海(泛指五洲四洋)，天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。
左掌为文，右拳为武，表示文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教
学艺先识礼，习武先明德。武术礼仪是习武者应共同会遵守的道德行为规范。中华武术崇尚止戈为武，尚武崇德。
中国人自古以来一“礼仪之邦”自称，礼仪在中国传统文化中的地位极其重要。中国传统武术承载着中华名族传统的精神，继承了传统礼仪和传统文化。所以，武术礼仪既是中国文化的重要代表，又是对中华民族传统精神的继承。
武术的.“礼”和“仪”实际是两个不同的概念。“礼”更多体现一种制度，规则，是一种社会意识观念。“仪”更多则是“礼”的具体表现形式。它是根据“礼”的规定和内容，所形成的一套系统而完整的程式。不同的礼的内容，有不同的形式。“礼”是“仪”的标准、内涵，“仪”将“礼”具体化、形象化。武术礼仪文化的要素与礼仪文化的内容是大致相同好的，也是从物质、精神和制度三个方面来概括的。其中武术礼仪文化物质方面主要表现为服装礼仪、器物礼仪，精神方面表现为语言礼仪、礼义，制度方面表现为礼制、礼法、礼典。
(一) 热爱人民，精忠报国;
(二) 弘扬武术，以德为先;
(三) 崇尚科学，求实创新;
(四) 强身健体，文武兼备;
(五) 遵纪守法，申张正义;
(六) 维护公德，尊师爱生;
(七) 爱岗敬业，勤学苦练;
(八) 团结友爱，谦虚谨慎;
(九) 诚实守信，知行统一;
(十) 仪表端庄，礼貌待人;
(一) 不准有辱国格人格，危害社会治安;
(二) 不准拉帮结派，搞宗派门户争斗;
(三) 不准宣传伪科学，搞封建迷信活动;
(四) 不准搞非法敛财，牟取暴利;
(五) 不准淫乱、赌博，参与毒品活动;
(六) 不准打架斗殴，恃强凌弱;
(七) 不准搬弄是非，破坏团结;
(八) 不准营私舞弊，唯利是图;
(九) 不准酗酒滋事，制造事端;
(十) 不准骄傲自大，出言不逊;
一奖勤学苦练;二奖见义勇为;三奖爱国为民。
一惩练功偷懒;二惩恃强凌弱;三惩见利忘义;
四惩不忠不孝;五惩欺师灭祖;六惩买国求荣。
2.抱刀礼：并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀横于胸前，刀刃向上;右手成掌，以掌心附于左手拇指第一指节上，高与胸齐，两手与胸间距离为20-30厘米。
3.持剑礼：并步站立，左手持剑，屈臂抬起使剑身贴前臂外侧斜横于胸前;右手成掌，以掌外沿附于左手食指根节，高于胸齐，两手与胸间距离为20-30厘米。
4.持枪(棍)礼：并步站立，左手持枪(棍)把段(靠把端三分之一处)，屈臂至于胸前，枪(棍)身直立;右手成掌，附于左手拇指第二指节上，两手与胸间距离为20-30厘米。
5.运动员若持双器械，如可能应将器械交一手持握，行枪刀礼或持剑礼或持枪(棍)礼;若不适合行礼时，则应先将器械放下行抱拳礼后，再拾起器械，或者两手持器械面向裁判立正行注目礼。
6.当检录员或裁判员检查器械时，若是短器械，运动员应使器械尖朝下，将器械竖直递给裁判人员;若是长器械，运动员则应将梢(尖)朝上，将器械竖直，递给裁判员。
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中国武术文化篇十九
武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀，武术是一种中华文化。
从武功来看，千百年前,中国的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目，不用说，就连我，也羡慕的张大嘴巴。
第一次看到武术时我才5岁，是在电视里的一个专门教武术的一个栏目，当时我想：“动画片反正也演完，不妨看看吧!”然后，我坐在电视机前看着，还不到10分钟，我便被这个武术节目吸引住了，本来，我还以为很无聊呢，想不到武术是那么的气魄，那么的潇洒，动作强而有力，看着看着，我也情不自禁的站在沙发上模仿起武术的动作来，踢腿、出拳……好玩极了!
现在，我还是蛮喜欢武术的(不过我是女子出身，体力不是很足，所以我不学武术)，在我眼里，武术气魄、潇洒，它还是一种花样众多的强身健体的艺术型的体育运动，很多体弱多病的老人学习武术之后，体力大增。而且它跟中国的书法一样是最具内涵的运动，奇妙无穷。
此时，我真的很希望，在奥运会上也能有武术这个项目，因为外国人把武术叫成“中国功夫”。武术是一种“智慧体育”和“男性舞蹈”。可以这样描述：武术是精英的体育。还能使奥运会更加的精彩!!
武术，它是中国的一条长龙，让我们共同努力，让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远。
中国武术文化篇二十
去年，李老师教我们语文。下课了，门口进来一位女老师，剪着齐耳短发，她说：“学校要在你们班选几名同学参加武术队，哪一个先坐好就选哪一个。”
当我听到这句话时，内心非常激动，赶紧跑到位置上坐好，一双大眼睛紧紧盯住老师，期望老师能选上我。幸运得是，李老师选中了我，我兴高采烈地走上讲台，报上姓名。老师登记好，我就上位了，心里美滋滋的。
第一天我带上喜欢喝的饮料，就跟着其他被选中的同学一蹦一跳地向塑胶田径场走去。站好后，老师要我们把手举得高高的，再放在地上翻一个空手筋斗。开始，我有点紧张。胡老师走过来安慰我说：“没关系，不要怕，只要认真没有学不会的东西。俗话说，世上无难事只怕有心人。”我定下心来，把手放在地上，用腿一转，就翻过去了。渐渐地，我越来越放松，也练得越来越好。胡老师表扬了我，认为我翻得好，所以把我安排在第一列做领头。我非常兴奋，每一次都站得笔直的.，就像一棵小青松，斗霜傲雪。
一年过去了，老师让我们参加高邮市第四届运动会开幕式表演。因此，每天放学我们都要留几十分钟练习新的动作。每一天结束，当我回到教室整理书包时，教室里一个人都没有，就我一个人，孤零零的。
两个月后，正式表演，我们到了体育场，那里人山人海。老师忙上忙下，跑前跑后，有的帮助我们化妆，有的帮助我们列队，有的帮助我们强化动作。这时我才知道，其实老师也很劳累，但她们始终坚持，没有退缩，就像一柄撑开的大伞，为我们顶住炎炎烈日的暴晒。
表演结束，全场观众都使劲地拍手。我忽然明白：虽然练习的过程很辛苦，但我们都得到了一个最好的礼物，那就是阵阵雷鸣般的“掌声”。
中国武术文化篇二十一
今天，我去上了武术课。老师来之前，我们跑了几圈。老师来了，老师说：“今天我们玩两个游戏。”我们都说“耶！”我们玩的第一件事就是抓人。所谓抓人就是：一个人抓，剩下的人跑。如果抓人抓住了被抓的人，被抓的人就不能动了，直到只剩下一个人，那个人碰了他的同伴，他的同伴又活了。我们玩的第二条规则是“网鱼”和“网鱼”。也是抓到它的人。如果被抓的人被抓了，他会和被抓的人手牵手一起抓。后来我们做了“蛙跳”“小跳”“单腿挑”，其中“蛙跳”最累。
但是还是有很多有趣的事情。我们高高兴兴回家了！
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