教案的重点是解决学生的学习困惑，推动学生的主动学习。教案中的教学活动要灵活多样，能够激发学生的学习兴趣。请大家仔细阅读以下教案范文，借鉴其中的优点，加以吸收和运用，不断提升教学水平。
端午节划龙舟教案篇一
1.能够正确、流利、有感情地朗读课文。
2.学习作者用词的准确和感受课文的语言美。
3.读课文，体会赛龙舟的热闹场面，感受竞争、向上的精神。
学习课文是如何描写赛龙舟的热闹场面，积累、丰富语言。
（一）、谈话激趣，导入新课。师：同学们，你们知道端午节吗？
生：知道。
师：那谁能给大家介绍一下端午节的来历和习俗？
生：端午节是为了纪念屈原，过节的时侯吃粽子、塞龙舟。
生：吃粽子；给小孩带五彩绳；往房子上插纸葫芦和艾蒿；踏青；
师：你们真是个细心的孩子。师：你们知道的真不少。其实，在我国，根据地区的不同，端午节的风俗也各不相同。在我国南方，端午节就有这样一个习俗，那就是赛龙舟，今天这节语文课我们就来学习第七课赛龙舟。（板书课题齐读齐写课题）师：顾名思义赛龙舟就是划船比赛。既然是比赛，一定很好看，你们想不想去看看。
生：想。
师：那我们看看作者是怎样把这个激烈的竞赛场面描写出来的，请同学们打开教科书第七课，我们一起去看看赛龙舟。
（二）、初读课文，理清思路。
师：请同学们用自己喜欢的方式自读课文，注意要读准字音，读通句子，把课文读流利。（生自读课文）。
生：课文由四个自然段组成的。
师：下面咱们就分自然段朗读课文。其他同学认真听，边听边想：课文主要写了什么内容？是按怎样的顺序写的？（指4名学生接读课文）。
师：读得很好，这篇课文讲了一件什么事？生：赛龙舟场面的热闹、壮观。
师：同学们能不能说一说课文那几个自然段集中写了赛龙舟的场面？
生2、3段。
2、学习第2自然段。
(1)、体会龙舟的样子。
a边读边画，看看哪些语句写出了赛龙舟场面的热闹。
师：读完的做好，没读完的继续。
师：都谁画了这几句，这几句写的是龙舟的——？
生：样子。
师：谁来读读龙舟样子的句子。
生：读。
师：龙舟给你留下什么印象。
生：威猛。
师：仅仅威猛吗还有什么？（课件演示龙舟图片。）师：作者把龙舟比作什么？
生：一条条出海的蛟龙。
师：你能不能也试这说一句比喻句。
生：?
师：说得真好!龙舟的样子已印在了你们的头脑中了.能不能用不仅??而且??来说一说龙舟给你留下的印象。生：龙舟不仅威武,而且很漂亮.
师：说得多完整呀，把你的感受读出来。
生：读。
生：威武无比。
师：那翘起的龙尾——生：直指蓝天。
(2)体会选手的精彩表现。
师：除了龙舟的样子，让我们感受到赛龙舟的场面，还有没有句子写出了赛龙舟的热闹场面的。
生:选手在场上的表现。师：谁来读一读这句。(生读句子)。
师：你觉得他读得怎么样。生：很流利。
师：光流利行吗？有什么建议.生：应该有点感情。
师：这不怪你们，老师让你们来看一下选手在场上的表现，帮你们找一找感觉，老师相信再读的时候你们一定会读得更好。（课件播放录像）。
师：看完了之后，你觉得选手们在场上的表现怎么样。
生：动作很整齐。
师：光整齐就行了吗?
生：速度很快。
师：他们都怎么想的？
生：为我们队争光。
师：谁愿意帮帮选手，读一读他们的表现(只读红颜色的部分)。
师：听出急促了吗？老师也想读一读，同学们认真听，老师都在哪些语句上突出读了。
生：站使劲敲吹生。
2：一起一落师：这些都是------------。
生：动词。
师：这些选手奋力地划着,作者写了选手的紧张竞技的场面。这叫“面”。你们能不能结合书上的画面，抓住一个人物进行点的描写。（大屏幕出示问题）（生自己在下面试读指名读）。
（3）、师生互动，情景再现师：此刻你最想对选手说什么？生：你真棒。
师：能不能在简练些。
生：加油！
师：太好了。那我们就一起为他们助威吧!
端午节划龙舟教案篇二
每一年农历五月这段时间都有赛龙船的活动，孩子们在报纸中，电视上看到了很多有关赛龙船活动的信息，并且，有很多孩子的父亲还亲身参加赛龙船，他们兴奋不已，七嘴八舌地谈开了。看着孩子们剧烈的讨论，我们不由斟酌:借此机会我们想与孩子们共同熟悉赛龙船，激起幼儿爱故乡的情感。
1、知道人和镇每一年在流溪河都有赛龙船的活动，萌生幼儿爱故乡的情感。
2、以《赛龙船》为主题，鼓励幼儿参加设计、制作活动，进步幼儿表现美，创造美的能力。
3、学习难点：学习从剪贴情势在画面中表现远近的关系。
1、课前带幼儿参观赛落龙船活动，初步了解赛龙船的进程。
2、“赛龙船”vcd一盒，各色采纸、废旧挂历纸、皱纸、报纸、剪刀、浆糊，流溪河背景图一张等幼儿操纵的有关材料及工具若干。
农历五月，广州在珠江及第办了赛龙船的活动，这是广州的一大盛事，新闻白纸都刊登了有关的内容;另外流溪河上人和镇各村也展开了赛龙船的活动。孩子们来到幼儿园也都在谈论着这件事，柏豪说：“我爸爸在方石赛龙船，那里有很多船;”“我也看到了我爸爸在高增村的流溪河上赛龙船，船上有鼓，也有人放鞭爆的。”紫晴小朋友抢着说：“对、对、对，那些船桨有很多不同的色彩，有红的、白的、蓝的、黄的......”春颂小朋友也随着争辩起来。
孩子们七嘴八舌的议论着，我感觉到，这是对幼儿园进行乡土教育的大好契机。因而，我就加进孩子的行列：“那为何要在每一年的端五节赛龙船呢?”端五节我们常吃甚么食品呢?请小朋友都来想办法寻觅答案，好吗?第二个题目小朋友很快就知道，端五节我们常吃粽子，那为何要包粽子呢?孩子一时又不能回答了，智杭小朋友说;“我回家问问爸爸。”紫晴说：“我回往查书。”我启发幼儿多渠道寻觅答案，可以请爸爸、妈妈帮忙在书上、网上查阅资料，可以请教爷爷、奶奶等。随着，我在活动角提供了图片、书籍、和相干的玩具等，很快，幼儿就投进到查找资料的研究活动中往。
第二天，孩子回到幼儿园就迫不及待地找我谈论这个题目，婉琳说：“老师、老师，我妈妈说，那些粽子是做给一个叫屈原的叔叔吃的。”超超跑过来抢着说：“对啊，那龙船是用来救屈原叔叔的'。”幼儿讨论的结果就是知道了包粽子和赛龙船的来历。“小朋友，你们亲身看过赛龙船了吗?”孩子们争着发表自己的意见，有的说亲身看过、有的说在电视看过……今天，老师带你们往看龙船，好不好?孩子们听了都兴奋得跳起来，我们组织幼儿往看赛龙船，让幼儿亲身观看，拓展孩子的视野。
回来以后，我建议孩子把流溪河“搬”到我们的活动室，孩子开心极了，都想在“流溪河”里“赛”一会龙船，我和孩子们首先画好了一条“流溪河”，孩子们都以主人翁的姿态投进活动。镜波小朋友还找了一些废旧材料搭了一条“人和大桥”。我和孩子还搜集了很多废旧挂历、报纸、各色采纸等。我引导他们把那天看到的赛龙船的情形，通过剪贴的情势制作了很多龙船把他们贴在“流溪河”上。栩扬小朋友剪了一条特别大的龙船贴在“流溪河”边，我问：“为何这条龙船特别大呢?”他说：“我那天看到的龙船，对边岸比我们这边岸的龙船都要小。”其他小朋友看见栩扬的大龙船都围了过来，都争先恐后地说：“那些龙船离我们愈来愈远的时候，龙船就变得愈来愈小了”，“对了，在我们眼前经过期是很大很大的”。那请小朋友在“流溪河”上剪贴上你们看到的龙船，近的时候是怎样的，远的时候是怎样的。
春颂还争着说：“远的龙船我们看不清叔叔的脸，近的时候能够看清楚……..在“赛龙船”活动中，孩子们自由活动、自主表达、大胆表现、创作，在操纵中学会了各种方法和材料剪贴出各异的龙船。我把“流溪河”挂在展览角，组织幼儿参观，让所有的孩子都来参观评价作品，孩子们都叽叽喳喳地向同伴介绍自己的作品，显得那末自豪。这是一次利用本土资源展开的教育活动，活动中，我以孩子为主体，引导幼儿全身心参与活动，使幼儿处于积极的主动探索活动当中，同时还利用了社区资源，带孩子到流溪河畔一起观看赛龙船。社区本身就是一部份教材，无时不起到教育的作用，我把乡土资源作为教育的内容，使社区环境成为幼儿教育的大课程，从小培养幼儿热爱故乡的情感。
该活动目标明确，统筹了情感、知识、技能等方面的内容，教师善于发现孩子的爱好点，鼓励他们大胆说、大胆想、大胆做，使幼儿在整个活动中都处于主体地位，充分体现了幼儿的主体性、积极性和创造性。
在活动中教师既重视了动手操纵能力，又培养了幼儿的合作精神和交往能力。同时提供充分材料，使幼儿能够自由选择、全程投进到自己喜欢的活动中往。另外，教师还利用社区的资源——赛龙船，让孩子在自由、轻松的环境中进行学习，让孩子的身心得到愉悦的发展，同时又到达了教育的目标。
端午节划龙舟教案篇三
1.读课文，体会赛龙舟的热闹场面，感受竞争、向上的精神。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，感受课文的语言美。
一、谈话导入激发兴趣。
说说我国的传统节日，谈谈端午节的由来及习俗，从而引出赛龙舟这一主题，带学生感受那壮观热闹的场面。
(谈话紧扣单元主题传统节日，由学生已有的生活经验入手，激发学习学生学习兴趣，唤起学生参与热情，拉近了学生、教师、文本之间的距离)。
二、初读课文，整体感知。
1、自由读文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍，把句子读通顺。
2、同桌合作读课文，你一段他一段，标出自然段，互相纠正读错的字音。
(初读课文时，既提出明确的要求，又教给学生读书的方法，难读的地方多读几遍，同桌合作时标出自然段，互相纠正字音，自读与合作读相结合，初读比较充分，为进一步学习奠定了基础)。
三、精读感悟、体会写法。
1、默读课文，用心体会，你觉得这是一场什么样的龙舟比赛?默读时可以把让你有所感悟的句子画下来。然后按照这样的句式和同学说一说：
我觉得这是一场__________的龙舟比赛，我是从______________________这句话中体会到的。
生按照学习提示合作学习。
2、集体反馈：
a、这是一场有民族特色(好看)的龙舟比赛。
指导朗读描写龙舟威武的样子。
b、这是一场壮观的龙舟比赛。
(播放短片：龙舟比赛场面)。
从短片中，你看到了什么?感受到了什么?
欣赏几幅桨手的图片，从他们的表情和动作中，你感受到了一种什么精神?
通过刚才的理解，感受一定又不同了，带着你的感受再读一读这部分内容，怎么理解的，就怎么读。
c、这是一场激烈的龙舟比赛。
投影：最前面的……咬得可紧了。
你能把“忽尔……忽尔”换一个意思相近的词吗?如果把“咬”字换掉，你打算用上哪个字?作者单用一个咬字就写出了赛龙舟的激烈场面，用词是多么准确啊，同学们朗读的时候也要抓住关键词，读出感情，读出滋味，自己试试吧。
自由练读，指名读，
指导场面描写：抓住典型的事物写具体，这样才能吸引读者。
d、这是一场热烈(热闹的)龙舟比赛。
作者是如何表现的?观众的这段描写有什么作用?(烘托出赛龙舟的的精彩及热闹场面)像这种写法我们称为“侧面描写”。
欣赏诗：屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。这两句诗从从龙舟的迅疾;从观众的喝彩写出了赛龙舟场面的激烈和热闹，在写法上和本文有异曲同工之妙。
(教师在深入钻研教材的基础上，将课后思考题：课文从哪几方面描写赛龙舟的场面的?这一问题巧妙地设计转化为一道开放题：我觉得这是一场——的龙舟比赛，我是从——这句话中感受到的。以此引导学生展开个性阅读，个性理解，并进一步指导学生掌握“抓住关键词句理解课文”的学习方法。开放题的设计既使学生成为阅读的主体，又不拘一格地随着学生的读书反馈，使预设与生成浑然一体，同时，注重朗读，逐步引导学生理清了课文的脉络，体会了作者的用词准确、场面描写的精彩，以及侧面描写的运用等写作特点。恰当地引入一首古诗，增强学生对课文的感受力，又使课堂富于变化，充满人文气息。)。
四、引发思考揭示意义。
赛龙舟这项活动为什么能从古代流传至今?它仅仅是一种竞赛吗?赛龙舟这一端午民俗除了热闹，留给人们更多的是公平竞争、积极向上的精神。带着激动、自豪的情感齐读最后一段。
(教材即资源，启发学生思考，带着激动与自豪的情感朗读课文最后一段，揭示了赛龙舟的意义，学生也在朗读过程中理解了课文的主题思想。)。
五、回顾总结写法指导。
这篇文章，作者从龙舟的样子，船手，比赛情况和现场的观众四方面写出了比赛的热闹场面。使我们如临其境。布置小练笔，仿照课文写法，从几个方面描写一个场面。
(学以致用，回到整体，简练地总结课文，布置仿写练笔，体现了人文性与工具性的统一)。
六、拓展延伸引向课外。
通过韩国向联合国教科文组织申请端午节为他们的文化遗产一事，引出要求学生课下收集我国其他传统节日的来历、习俗的资料，与同学们交流，以此来弘扬传统节俗。
(拓展话题发人深思，再次紧扣单元主题，激发学生弘扬传统文化的责任感，实现课内向课外的延伸，一堂好课，结尾是仍耐人寻味，引人思考的。)。
端午节划龙舟教案篇四
1、学习动作“搓、捏、转、敲”。
2、对小手游戏感兴趣。
小手能干的照片。
1、引入今天老师带来了一个魔术，现在先请小朋友把小眼睛闭起来。变变变（变出小手）提问：我变出来什么呢？（小手）我的小手很厉害的小朋友们看我会让我的小手转起来，那我请小朋友跟我一起转一转小手吧。咚咚咚拳头互敲提问：我的小手在干嘛，敲东西。拿出你们的小手跟我一起敲一敲，敲敲小腿敲敲脸蛋等。
2、哇。小手真神奇，神奇的小手会有什么本领呢，我们一起来看看2、小手的本领出示图片（玩玩具、画画、剪东西、洗手）总结：你们的小手真能干，会用勺子，会穿裤子，会穿衣服，会穿鞋子，会画画，会用剪刀，还会做游戏。等我们小朋友再长大一些，小手会做更多的事情的。
3、小手游戏下面，我们用小手玩个手指游戏，看看谁的小手最能干。
小朋友们今天我们来做的手指游戏好不好玩？
（好玩）。
下次我们再一起玩这个好玩的游戏。
4、反复游戏，游戏结束。
端午节划龙舟教案篇五
1、知道划龙舟是端午节的一种习俗。
2、增强幼儿撕贴和叠小船的技能。
阅读区：投放与端午有关的图片、书籍。
手工区：投放各色彩纸、小船模型、画纸、手工纸。
数学区：投放画好的船。
一、活动开始。
（通过谈话引出主题）。
老师：小朋友们好！明天我们就要过节啦，小朋友们，你们知道明天是什么节日吗？
（幼儿回答）。
（幼儿回答）。
老师：没有关系，我们现在看看老师给小朋友准备的一些图片，看看是怎么样划龙船。
（播放图片）。
老师：好的，看完了图片现在我们回到这节课的主题吧，今天我们的区域活动也是跟船有关系哦，老师在各个区角都准备了一些材料。
数学区的小朋友可以通过点卡来买卖小船，或者给小兔子分一分小船，一定要数清楚数量哦！
（常规提醒）。
老师：好的，那老师希望小朋友们能够自觉的使用进区卡，不要争抢，在自己的区角要耐心的跟小朋友们一起活动，不要闹哄哄的。
（幼儿自选区角，老师适时指导。）。
二、活动结束。
收拾操作材料，展示个别效果比较好的幼儿作品，引导幼儿欣赏。提出活动中存在的一些不足让幼儿学习好的榜样。课后将幼儿作品展示在墙面上供幼儿和家长继续欣赏。
整个活动，教师通过视频的导入、师生讲解演示、幼儿自我创作到最后作品的成功展示，时时体现出对幼儿进行的传统文化的艺术教育，达到了比较好的教育效果。通过活动，幼儿不仅了解了中国文化习俗活动的意义，还获得了多种经验的积累，如学会有序的使用多种工具的经验、用画剪结合的方式表现作品的经验等等。
端午节划龙舟教案篇六
1、能通过观察，探索拼搭组装龙舟木片。
2、能运用各种造型、图案装饰龙舟。
3、初步感知端午节的民俗文化。
请家长协助幼儿收集端午节的相关资料。
大教具，端午视频，教师自制成品。
龙舟木片套件，纸黏土，活动眼珠，酒精胶。
一、欣赏端午视频，了解端午节的风俗。
二、引导幼儿欣赏龙舟，了解龙舟的由来，引导幼儿自主探索组装。
1、欣赏龙舟，了解赛龙舟的由来。
2、引导幼儿自主探索学习拼装龙舟。
三、讨论装饰龙舟的方法。
四、幼儿动手操作，教师巡回指导。
1、交代操作要领。
2、幼儿动手操作。
五、幼儿展示作品，讲诉经验。
在活动中幼儿能通过欣赏，讨论，探索出龙舟的拼装方式，这个过程是对幼儿能力的一个提升；在装饰龙舟的过程中，让幼儿了解装饰龙舟方法的多样性，分工合作，体验合作的乐趣；在最后的讲述评价环节中，幼儿通过对同伴作品的欣赏和讨论，一方面满足了幼儿的自豪感，增强了他们的自信心，另一方面也有助于幼儿汲取同伴的创作经验，丰富他们对已有技能的运用能力。
陈鹤琴先生所倡导的“凡是儿童自己能做的，应当让幼儿自己做，凡是儿童自己想的，应当让他们想”这一思想，在今天仍然具有非常重要的现实意义。因此，在活动中，凡是幼儿能做的事情我都让孩子自己做，如：让幼儿自主探索进行组装，让幼儿大胆装饰，大胆创作，体验了成功的乐趣，合作的乐趣，在积极投入，全身心参与活动的过程中，其想象力，创造力，动手能力都得到充分的发挥。
开展传统节目的教育活动，能让幼儿了解我国传统节日的由来，节日的民间风俗习惯及其象征意义，感受民族传统节日文化的内涵，感受本民族自强不息，勇于拼搏的精神，不仅是弘扬传统节日文化，保持民族本色，增强民族凝聚力的有效途径，同时也是对幼儿进行爱国主义教育的最佳形式。
端午节划龙舟教案篇七
1、能够同朋友合作，提高相互协调配合的能力。
2、练习全蹲走，发展腿部肌肉。
3、鼓励幼儿敢于挑战和竞争，激励幼儿的班级荣誉感。
红旗五面《七个小矮人》音乐。
1．幼儿做准备运动，活动关节和大肌肉。
2、幼儿随《七个小矮人》的音乐练习作小矮人全蹲走。
3、请幼儿进行自由组合（六人一组）并推选组长。排成纵队讲竞赛规则：手扶前面小朋友的肩不能脱开，大家一起向终点前进，谁先走到终点拿到红旗谁就是第一名。老师将为第一名的组员每人奖励小亮点。各组进行配合练习一遍。
4、幼儿竞赛（两次）。评价各组配合情况。评价遵守规则的情况。
5、邀请大一班和大二班幼儿和本班冠军组进行比赛。未参加竞赛的幼儿呐喊助威，激励幼儿的集体荣誉感。
端午节划龙舟教案篇八
端午节对中班幼儿来说，比较陌生。本活动设计，让幼儿初步感知一些中国民俗文化，从而激发幼儿对民族文化的兴趣和情感。而中班幼儿的认知特点具体直观形象，故本活动设计通过看图片、视频、游戏等，使孩子有一些感性的认识，从而使幼儿热爱祖国的情感。
一、了解划龙舟的人员的及其工作。
二、知道只有讲规则，团结合作才能划好龙舟。
三、体验规则的重要性及规则游戏带来的乐趣。
重点：了解划龙舟这一运动。
难点：知道规则的重要性。
一、划龙舟视频。
二、图片：龙舟、划手、鼓手、掌舵人。
三、纸折的船、塑料门洞。
一、出示纸折的小船，激发幼儿兴趣。
1、“小朋友，看这是什么？”
2、“你们知道它在哪里行驶吗？”（幼儿回答：河上、海里、水里等）。
3、“你们还见过哪些不一样的船呢？”（幼儿回答：冒烟的木头、轮船、很长很长的船、两层的船等等）。
二、出示图片认识龙舟。
1、教师出示龙舟图片，激发幼儿探索兴趣。
（1）师：“老师今天给你们介绍一条船，你们知道它是什么船吗？”
（2）告诉幼儿图片上船的名字叫龙舟。
2、引导幼儿认识龙舟。
（1）“仔细看看，它是什么样子的？”（幼儿回答：长长的、前面有一个龙头、后面还有一个尾、有船桨）。
（2）“你知道它是用来看什么的吗？”（幼儿回答：划船的，比赛的）。
（3）教师小结：每年端午节的时候，人们都会举行划龙舟比赛。
三、观看视频，出示图片幼儿观察及了解龙舟上三种人的分工，及其重要性。
1、教师播放视频，幼儿观看划龙舟比赛。
2、教师提问，引导幼儿观察并了解龙舟上三种人的分工。
（1）师：你们看到船上有哪些人？（幼儿回答：有戴帽子的人，敲鼓的人，还有坐在后面的人等。）。
（2）他们在干什么？（幼儿回答：在敲鼓、在划船）。
3、出示图片进一步认识龙舟上三种人的名称、分工及重要性。
（1）分别出示三张图片，一一介绍龙舟上的三种人，分别叫：鼓手、划手、掌舵人。
（2）引导幼儿观察并说出龙舟上三种人是做什么的。
教师小结：在龙舟上面，“鼓手”坐在龙头前敲鼓给划船的人发号口令；“划手”听着鼓点拿着船桨划船；“掌舵人”站在船尾拿着舵掌握方向。
（3）引导幼儿用动作模仿三种人不同的工作。
（4）和幼儿一起谈话，了解各自分工的重要性。
师：“如果有的划手不按照鼓手的节奏来划船，会怎么样呢？”
“划船的时候鼓手敲鼓的节奏忽快忽慢会出现什么情况呢？”
“如果掌舵的人控制不好方向船会怎么样呢？”
（5）教师小结：在龙舟上有划船的、有敲鼓的人、有掌舵的人，在划龙舟的时候他们需要团结合作各尽其责才能到达终点。
四、游戏体验。
1、教师将幼儿分成三组，每组规定做不同的动作。（第一组：拍手第二组：拍膝盖第三组：跺脚）。
2、教师讲游戏规则。
规则：听音乐看教师指挥，该哪组做动作或哪两组做动作，其它组则休息，如有人犯规则音乐重新开始。
3、教师和幼儿一起游戏，体验规则的重要性。
4、师幼讨论：
（1）在刚才的节奏游戏中，我们重新开始了几次，为什么会这样呢？
（2）后来我们是怎样成功的？
五、谈话小结，将规则意识延伸到孩子的一日生活中。
1、划龙舟的时候怎么做才能又快又稳到达终点？
2、刚才的节奏游戏中，怎样做才能完成游戏？
3、小朋友在喝水的时候应该怎样做？
4、在玩滑滑梯的时候我们要讲什么规则呢？
作为一节社会课，重点放在让幼儿通过了解端午节的传统习俗的基础上，知道划龙舟的人员的及其工作，从而体验规则的重要性及规则游戏带来的乐趣。
端午节划龙舟教案篇九
学习与同伴商量，合作游戏，体验合作成功的乐趣。能灵活和创造性地玩游戏。
平衡木一张，小椅子两张，皮球报纸若干，龙的头饰3、4个。
1、两人从两边同时走上独木桥，怎样才能走过小桥，且自己和对方不被挤到桥下。
2、两人拿一张有洞的报纸，将身体套入报纸中，变成一个“连体人”一起向前跑，尽量不让报纸撕开。
3、两人一起用身体任何一部位（除了手）拿住球向前行进，球不掉下来。
1、你们是怎样玩的？成功吗？怎样做能成功？
2、师小结：玩这些游戏时最好事先商量好办法，玩时两人要密切配合，这样才能成功。
赛龙舟中秋节快到了，这段时间，经常可以看到江南水乡进行龙舟比赛。今天，我们也来赛龙舟好吗？将幼儿分成四组，后面小朋友手搭在前面小朋友的肩上，听到口令后，大家一起蹲着向前走，龙舟不能断开，几个小组还可以比赛，哪组先拿到红旗哪组胜。游戏进行2"3遍。
腿部放松运动。
端午节划龙舟教案篇十
活动目标：
1、了解家乡龙舟的特点。
2、知道龙舟竞渡是一项集体性的活动。通过游戏感受赛龙舟时的激烈气氛，体会团队合作。
活动准备：
龙舟、竞赛中的龙舟竞渡、普通的船的图片；鼓，纸棍若干。
活动过程：
一、出示竞赛中的龙舟竞渡图片，引导幼儿了解这项活动。
1、图上的人们正在开展什么活动？他们划的船与我们平时看到的有什么不一样的地方呢？
2、引导幼儿观察、讨论。
教师：图上的人正在开展龙船竞渡比赛，龙船竞渡的船是一条龙的形状，我们平时见到的船就是普通的船。
二、通过图片让幼儿了解龙舟竞渡的故事。
教师讲述故事《龙舟竞渡的传说》。
现在你们知道龙舟是怎样演变而来的吗？引导幼儿根据故事内容讨论回答。
三、通过龙舟的图片引导幼儿了解龙舟的特征。
2、请幼儿观察图片并回答。
老师：龙舟上有龙头、龙身、龙尾、桨、舵。龙身上会画有龙鳞，龙舟一般中间宽、两头窄，都有一个长长的龙颈，龙头装在长长的龙颈上，龙头和龙尾向上稍稍翘起，好像一只野鸭浮游在水面上，有时龙舟上还会插一面小红旗。
3、你知道江西最大的龙舟在哪里吗？引导幼儿了解上饶的龙舟是江西最大的龙舟。
四、了解龙舟竞渡是需要大家合作的集体性活动。
2、幼儿观察、思考、讨论后说己的想法。
老师：龙舟上一般最少要有17人，一个人没办法划龙舟，它是需要大家一起合作进行的比赛。人们在划龙舟时分工合作，一人当舵手，一人敲鼓助威，其他的都是桡手，随着鼓声有节奏地前后用力划，步调一致，这样龙舟就可以飞快地前进了。
五、通过游戏感受划龙舟时的合作。
1、今天我们也来学习大人们划龙舟吧！现在我们来分组玩这个游戏，我做鼓手助威，你们做挠手，跟着我的鼓声一起从前向后划浆。大家动作要到致哦！不然龙舟就不能快速向前划动了。
2、幼儿以小组为单位，坐在自己小椅子上，跟着老师的节奏尝试划龙舟，体验团队合作的快乐。
3、，刚才我们在划龙舟的游戏时，你感觉怎样才能大家的桨都是一个方向不会碰撞呢？
老师：在玩这个游戏时，我们一定要听同一个鼓声，从一个方向开始划桨，大家的速度、动作都要一致，这样才能合作完成划龙舟。所以你们看到的划龙舟速度很快，都是在家合作得非常好，非常齐心的，才这么出色。
活动延伸：
引导幼儿回家和爸爸妈妈一起说说龙舟的故事，和爸爸妈妈一起进行划龙舟游戏。
端午节划龙舟教案篇十一
此乐曲前部分节奏鲜明、有力，后部分旋律舒缓、生动地表现了广东地区端午佳节赛龙舟时的热闹情景，创编成集体舞，可以培养幼儿在学习舞蹈动作的同时，学习交往与合作技能，使幼儿在愉快的音乐氛围中陶冶个性。
1、引导幼儿初步熟悉广东音乐的旋律，练习进退步，学习按节奏做看龙船、划龙船等动作。
2、学习在双行队列舞蹈中交换舞伴的方法，通过用情节（看龙船、划龙船、想办法、胜利了）来帮助幼儿记忆相应的动作。
3、引导幼儿体验划龙船时相互配合的快乐。
1、学习并掌握舞蹈动作：进退步。
2、欣赏录像：“水乡话龙舟”。
3、塑料筐和手套等（与幼儿人数相等）。
引导幼儿初步熟悉广东音乐的旋律，学习按节奏做看龙舟、划龙舟等动作。
在双行队列舞蹈中学会交换舞伴的方法和记忆相应的动作。
1、幼儿用进退步听音乐进入活动室。
指导：做进退步时，要先出右脚。
2、教师带领幼儿听音乐做拍手、拍腿、拍肩的动作，感受音乐的旋律、节奏。
3、感受音乐前面4句的旋律，学习“看龙舟”的动作。
（1）鼓励幼儿在音乐的伴奏下，按自己意愿表现看龙船的动作。
（2）教师将幼儿编的动作与教师编的'动作串起来，随音乐与幼儿共同表演。
4、学习“划龙船”的动作（音乐同上）。
（1）指导动作要领：幼儿坐在船头（用塑料筐作船）双手握拳在前，在身体右边用力向下划，并要求幼儿按节奏动作和用欢快的表情表现出来。
（2）随着音乐反复做看龙船、划龙船的动作。
5、感受音乐后4句的旋律，学习交换舞伴等动作。
（1）以情节的形式，教师鼓励幼儿按意愿创编“想办法、赢第一”的动作。
指导：两队幼儿面对面站好，相互间的眼神、动作要有交流和配合。学习交换舞伴的动作。
指导：用戴手套的手与对方戴手套的手相握交换位置。
（3）随音乐反复两次做看龙船、划龙船、交换舞伴的动作。
6、感受音乐结尾的旋律，学习“划龙船”后胜利的动作。
指导：用跑龙套的方法，由双行变单行，边跑边欢呼，最后以进退步在欢呼声中结束，表现“划龙船”胜利热闹的情景。
7、跟着音乐完整地跳集体舞。
教师用语言或动作提示幼儿注意动作变化之处，如转身面对朋友、交换舞伴等，并注意动作合拍、协调。
端午节划龙舟教案篇十二
赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。
包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。端午节作为我们国家的一个传统节日，拥有着许多的习俗，我们也应该好好的记住和尊重端午节的习俗，这样才是对传统文化正确的做法!
端午节划龙舟教案篇十三
端午节已有几千年的历史，有着深厚的中华民族文化底蕴。为丰富和活跃城乡人民节日文化生活，展示全南人民勤奋务实、积极向上的精神面貌，突出我县一江两岸的靓丽风景，我县决定在端午节前举办全南县首届。为进一步明确职责，落实工作任务，充分发挥各乡(镇)和县直有关单位的主观能动作用，共同将此次活动办好，特制定本方案。
1.时间：xx年6月12日(星期六)上午9:00举行开幕式。
2.地点：县城南海圩双龙牌坊下桃江橡胶坝河段。
本次比赛共有9支代表队，分别为城厢镇代表队、金龙镇代表队、南迳镇代表队、大吉山镇代表队、陂头镇代表队、龙源坝镇代表队、中寨乡代表队、社迳乡代表队、龙下乡代表队。每支参赛队可报领队1人、运动员14人，共15人。
为加强龙舟赛活动的组织领导，特成立“全南县首届活动”组织委员会，组成人员为：
主任：邓旺华县委常委、宣传部部长。
副主任：黄圣勇县政府副县长。
黄严生县长助理、公安局局长。
成员：谢春景县委办主任。
叶韶华县政府办负责人。
组委会下设七个工作小组，其组成人员及工作职责分别是：
1.协调组。
组长：谭宗华。
副组长：袁犬嵘。
成员：从县教育局、县政府办抽调人员组成。
职责：负责督促、联络各单位出队;负责上传下达、协调、联络工作;负责邀请县四套班子领导参加;负责龙舟赛经费申请;协助组委会制作奖品、组织颁奖仪式、发放有关奖品;做好相关会务工作。
2.竞赛组。
组长：叶岩峰。
成员：从县教育局抽调人员组成。
职责：制定龙舟赛竞赛规程和竞赛工作实施方案;拟报竞赛经费预算草案;做好各参赛队报名工作;编制发放秩序册、成绩册;组织裁判人员学习、上岗;选定、规划好比赛场地，负责竞赛用船的购置;安排各参赛队的训练日程。
3.宣传报道组。
组长：曾慧华。
副组长：朱卫平。
成员：从县文广电局、县供电公司、县摄影协会抽调人员组成。
职责：负责供电设备及音箱的安装;布置指挥台横幅;编写宣传材料和领导发言稿、活动公告以及绘制宣传画和海报;现场播音、摄像等工作。
4.场地组。
组长：肖春。
成员：从县城管局抽调人员组成。
职责：搞好比赛前河道两岸岸上的绿化、清洁工作;做好主席台的搭建及彩旗摆放工作。
5.水上救护组。
组长：陈裕民。
副组长：黄志勇。
成员：从县公安消防大队、县水利局抽调人员组成。
职责：清理比赛河段河道，以达到比赛要求;协助竞赛组划定比赛航道，安装航道标志;搞好比赛前河道清洁工作;联系安放一艘赛场机动工作艇;组织培训水上救生员，按规定时间安放两艘水上救护艇，负责水上救护工作;负责比赛龙舟的水面回拖工作。
6.安全保卫组。
组长：雷金晖。
副组长：李新全、郭俊辉。
成员：县公安局、县交管大队、县治安联防大队、县消防大队、抽调人员组成。
职责：制定系列活动的安全保卫工作实施方案;做好赛场的安全保卫工作;做好龙舟赛赛场、周边道路、街道的交通管理，保障参与赛事活动车辆通畅和观众人身安全;加强县城社会治安，安排赛场停车场并派管理员。
7.医务卫生组。
组长：缪发荣。
成员：从县人民医院、县中医院抽调人员组成。
职责：组成一个龙舟赛赛场医务救护组，做好龙舟赛活动的卫生防疫和治疗救护工作。
1.本次参赛队伍指定为全县各乡(镇)男子代表队，各乡(镇)不得无故弃权。
2.参赛队员为各乡(镇)农民或干部，必须熟悉水性，身体健康。
3.各单位要高度重视此次活动，切实加强对活动的组织领导，精心策划，周密部署，落实工作责任，既要将活动办得有声有色，又要确保安全，坚决杜绝任何安全事故的发生，确保全县首届的圆满完成。
端午节划龙舟教案篇十四
每当端午节的时候，在很多地方都会有赛龙舟的活动，以下是本站小编为大家整理的端午节赛龙舟。
作文。
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端午节是我国的传统节日之一，这一天是为了纪念爱国诗人屈原，所以又定名为“诗人节”。
据说，爱国诗人屈原于五月初五自投汨罗江，是因为他一心想报效祖国，但那时候的朝廷腐败，屈原没被人赏识，怀才不遇，所以他十分痛心，在身上绑了几块石头后投汨罗江而死。死后被蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。如此看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。
人们过端午节赛龙舟，是为了纪念爱国诗人屈原。赛龙舟前，人们在汨罗江边练习步伐，嘹亮的。
口号。
声让屈原不感到寂寞。整装待发后，他们便在龙舟上喊着口号，擂着鼓，使劲划着船桨，那场面十分壮观，现场人山人海，人声鼎沸。真是令人十分兴奋啊!
在端午节这一天，人们洗好竹叶，准备好材料，将竹叶及部分材料等进行浸泡。然后把两张粽叶叠加，折叠成漏斗，再加盖一层糯米，放入少量糯米，将粽叶裹紧，放入辅料，用绳将粽子绑紧，就包成了粽子。家家户户都吃粽子，色味双美!这一切都是为了纪念伟大诗人屈原。
啊!家乡的端午节，你已经成了人们生活的一部分!我们会永远铭记五月初五和爱国诗人屈原的!
那天最有趣是小孩的装扮，首先小孩要穿上黄色的新衣服，领子下面缝着一个长长的香荷包，香荷包是用不同颜色的碎布拼成，上面是一个“猫”型的脸，还绣一个“王”字，下面挂着许多“心”型的坠子，一直拖到腰上面，走起路来一摆一摆有趣极了，伴着荷包里面装着香料香气扑鼻，当时的心情不知有多么得快乐。衣服袖子下面还缝着两小块长方型的红布条黄布条;两个小手腕还要用红、黄、绿三种颜色线穿一个桃核系上，据说这些都是为了避邪。
这些就是我的家乡赣榆端午节那天的习俗，我喜欢这习俗，喜欢那粽香的味、荷包的味和"碰蛋“给我带来的欢乐和幸福!
今天端午节，天气格外晴朗，不到早晨八点钟，江岸上就热闹起来，人们人们挨挨挤挤，谈笑风生，开心极了。
信号弹划过天空，龙舟比赛开始了，六条船上的运动员使劲地向前划着，我看到他们那么投入，那么认真，头上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感动极了，也和岸上的啦啦队一起拼命的叫着加油!加油!健儿们听到我们的喊声，劲头更足了，向前冲去，结果一号船得了冠军，刚一宣布结果，人们都欢呼起来。
龙舟比赛结束后，开始抢鸭子了，只见从龙舟上扔下了好多好多的鸭子，它们在水里乱扑、乱叫着，不知所措时，人们从四面八方向它们拥来，拼命的抓着，眼看着那些可怜的鸭子一只一只被人捉走，我心里好难受啊!
龙舟赛，抓鸭子真是好玩极了，长大我一定要亲自去实践实践!
端午节划龙舟教案篇十五
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午节划龙舟教案篇十六
五月的第五天是年度端午节。端午节是纪念爱国诗人曲元并设立的。在这一天，人们不得不吃饺子，种族龙舟等民俗风俗。
今天，我们全家人来到河边，看到龙舟赛。河沿人海。我终于进了这个拥挤的人群，站在这个人群中，我真的有一个和尚进入火焰的那种热的感觉。当主机宣布去年的冠军队 - 红队打了，河突然沸腾了。很快，所有的球队都打，他们做最后的准备，准备去。
当裁判下令命令时，所有的队伍齐聚一堂。共有七支队伍参加了比赛，他们的龙舟按照彩虹的顺序排列。而且有些球队按照弓指挥官的鼓节奏向前，拼命向前，突然先于头脑中的第一个;有些却不知所措，最后落下，就是所谓的：急速不高。江的玩家很难画，人在河里看游戏没有闲着。他们一直喊着欢呼口号，欢呼声爆发而不是一阵强烈。玩家在观众欢呼声更加艰难，更多 动量。指挥官的声音是震耳欲聋，球员们默默的理解，节奏，排名都是士气。
游戏越来越接近尾声，对于可以被认为是舞台的玩家已经冲刺。观众正在举行呼吸，观众几乎没有呼吸，只有船的指挥官鼓。红队仍然领先，排在最后一个紫队中开始赶上。在这个时候，一些观众忍不住，大声喊道，为紫色的团队欢呼，这也让紫色团队更充满了信心。紫队的连续五支队伍，呼气到自己的排名第二。然后裁判吹口哨，比赛结束了口哨。最终，红军捍卫冠军的成功，紫队赢得了第二名，刷新了球队的最佳成绩。观众再次沸腾，紫色团队这种勇气给予鼓励的精神。
游戏结束了，时间过去了。今天，我看到了一个奇妙的游戏，也有一个快乐的端午节。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
沅陵盘瓠招魂说
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
古代龙舟竞渡，以唐宋时为最盛。据《荆楚岁时记》所载：“州将及士人悉临水欢之”。唐代张建封在《竞渡歌》中生动地描写了当时龙舟竞渡的热烈场面：
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外，江上早闻齐和声。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影千波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望相目如瞬。 明代，北京民间于端午也曾有赛龙舟的活动，《帝京岁时纪胜·里二泗》载“里二泗近张湾，有佑民观，中建玉皇阁醮坛，塑河神像??前临运河，五月朔至端阳日，于河内斗龙舟，夺锦标，香会纷纭，游人络绎。”皇帝亦去西苑斗龙舟、划船，与诸大臣宴乐。
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端午节划龙舟教案篇十七
年代：明作者：唐顺之。
南薰应律转朱旗，火帝乘离锦席披。
榴吐千花承羽盖，蓂开五叶拂瑶墀。
冰盘错出仙人掌，金缕遥分织女丝。
复道龙舟方竞渡，衔恩共许向昆池。
齐天乐。
年代：宋作者：刘辰翁。
枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。
满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。试比陈人，人间除我更谁似。
浮沉君共我里。记薰廊待对，闻鸡蹴起。昨日蟾蜍，明朝蝇虎，身与渠衰更悴。老夫病已。任采绿采苓，为师为帝。但有昌阳，倩酤扶路醉。
湖亭观竞渡。
年代：宋作者：楼钥。
涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。
闰月风光三月景，二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。
官塘竞渡。
年代：宋作者：郑瀛。
长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。
竞渡棹歌。
年代：宋作者：黄公绍。
看龙舟，看龙舟，
两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，
忽然鼓棹起中流。
年代：宋作者：黎廷瑞。
记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
《竞渡歌》。
唐·张建封。
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
《竞渡歌》由唐代诗人张建封所作，是一首关于端午节赛龙舟的著名诗篇，把竞渡活动写得极为传神。作者通过洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致，诸如以“飞万剑”形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
《竞渡诗》。
唐·卢肇。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
由唐代诗人卢肇所作的《竞渡诗》，是非常经典的一首咏赛龙舟的七言律诗，形象生动的描绘了端午时节龙舟赛上鼙鼓初击、兽头吐威、万人助喊、多船竞发的激烈场景。该诗的颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人；全诗也寄寓做人不能见风使舵，而要脚踏实地，不愧为咏赛龙舟之名篇。
《午日观竞渡》。
明·边贡。
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
《午日观竞渡》由明代诗人边贡所作，是一首关于端午节赛龙舟的有名七言律诗。这首诗首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景，表现了端午节时期热闹的场面；颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面；颈联进而转向了对屈原的思念，表明在端午节祭念屈原这个距今已有两千多年的风俗至今仍然存在；尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
《竞渡曲》。
唐·刘禹锡。
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
按《隋书·地理志》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”
《竞渡曲》是唐代诗人刘禹锡所作的一首关于端午节龙舟比赛的七言律诗，生动形象了描写了当时赛龙舟的激烈场面，堪称咏赛龙舟的佳篇。该诗主要记叙沅江一次赛龙舟的活动，在当地州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负，胜者欢欣，败者沮丧，赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
《过弋阳观竞渡》。
宋·杨万里。
急鼓繁钲动地呼，碧琉璃上两龙趋。
一声翻倒冯夷国，千载凄凉楚大夫。
银碗锦标誇胜捷，画桡绣臂照江湖。
三年端年真虚过，奇观初逢慰道涂。
《过弋阳观竞渡》是宋代诗人杨万里创作的一首关于端午节龙舟赛的七言律诗，是咏赛龙舟古诗中的经典之作。该诗是作者途经弋阳时，观看了一场激烈的龙舟赛，有感而作。全诗描写龙舟比赛场面的主要集中在前两句，通过鼓声、钲声惊天动地，两条龙舟在碧绿的水面竞相追逐，完美呈现了一幅激烈比拼的龙舟竞渡画面。
《午日处州禁竞渡》。
【明】汤显祖。
独写菖蒲竹叶杯，莲城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
《官塘竞渡》。
宋·郑瀛。
长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意，祇作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。
《官塘竞渡》是宋代诗人郑瀛所作的一首关于端午节龙舟竞渡的七言律诗，作者借当地端午节赛龙舟的盛况，表达了对屈原的思念，同时暗含对时下境况的担忧。全诗如下：长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。今人不识灵均意，祇作龙舟多竞渡。汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。
《五日登北山望竞渡》。
宋·梅尧臣。
南方传竞渡，多在屈平祠。
箫鼓满流水，风烟生画旗。
千桡速飞鸟，两舸刻灵螭。
尽日来江畔，谁知轻薄儿。
日登北山望竞渡》是宋诗人梅尧臣所作的一首关于龙舟竞渡的诗，全诗以简明轻快的语调描绘了一幅生动形象、热闹有趣的赛龙舟场景：龙船的两边刻着无角的龙，船头竖立着高高的画旗；江面上生起了风烟，岸边的箫管奏响了古老的祭祀乐章；健儿们随着乐声，迎风劈浪，齐挥棹桨，惊动了天空上盘旋的飞鸟。
宋·黎廷瑞。
记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
《端午东湖观竞渡》是宋代诗人黎廷瑞所作的一首关于端午节龙舟竞渡的古诗，生动地描绘了端午时节兰汤浴罢试新衣、垂杨底下看龙舟的传统习俗。诗人回忆起年少时，洗完澡，换上新衣裳，三三两两和朋友去看龙舟竞渡，少年意气风发，守着自己喜欢的龙船热情投入，加油呐喊。全诗如下：记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
端午节划龙舟教案篇十八
-月-日下午3点整。
二、活动地点。
--酒店--路店。
三、参与人员。
--公司全体员工。
四、游戏规则。
将--公司全体员工分为四组，每组人数基本相等，拿到a的为该组组长，站到对尾，负责游戏最后猜词语，其他组员顺序由组内自行商议决定(商议时间不超过2分钟)，若其中有不能参加的则该组推选出一名组长，猜词顺序按照牌黑桃、红桃、梅花、方片的顺序进行，游戏期间由---负责对每一组进行计时。当对内所有队员都完成形体传递词语后，由组长进行猜词，当组长猜对词语(意思相同即可)或确定放弃时停止计时。
五、游戏方式。
每一组排成一排，面向背后站立，做表演的两们同事转过身，向前走两步进行表演，表演结束后回归队伍，表演时采用上述的游戏规则进行，依此类推，直到游戏做完为止，每一组10分钟。
六、获胜条件。
当猜词成功时，使用时间最少者为获胜队;当所有参赛组均未猜对词语时，则使用时间最短者为获胜。
七、违规判定。
1、两位表演者之间不可说话，不可对口型，只允许使用形表演;。
3、如若出现上述情况，视为犯规。
八、惩罚。
违规者将被更换词语，重新开始，不停止计时，为了对违规队的惩罚，词语的难度将有所增加。
端午节划龙舟教案篇十九
今天是端午节，我们一家人五点就起床，按照习俗上山去趟露水。一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好似亮了好多。直到坐在教室读书时还觉得眼睛特别亮，什么字都能看清楚。
放学后，我撒开腿就往家里跑。刚到门口就闻到粽子香，一进门就看见爸爸做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前，先给爸爸妈妈一人解了一个粽子，撒上白糖，然后给我自己解了一个漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起来。饭桌上，我们一家边吃边聊，屋子里充满了端午节的快乐气氛，弥漫着香喷喷的粽子味跟浓浓的艾香。
吃完饭，妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒，给我嘴上摸了唇膏，给我手腕上戴了红线绳，把我打扮得跟粽子一样香，就让我到学校去学习。
我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的欢乐气氛。
端午节划龙舟教案篇二十
赛龙舟，是家乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，这盛行于吴、越、楚。
端午节的第二天，天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野，我迫不及待地跑到河边，挤进人群，坐在外公旁边。只见四周人山人海，彩旗飘扬，热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。四只船各自的起点上准备比赛。过了一会儿，比赛正式开始了，看！随着枪一响，龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油，加油！”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的'鼓打着，运动员使尽全力，拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑队第一名，白队第二名，红队第三名，黄队最后。我想；黄队输是因为他们不团结，有的刚抬浆，有的人的浆已下水，这是他们输的原因。
通过这次激烈的赛龙舟，是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神；奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。
赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人屈原而设立的。
我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。
水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。 突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声!人声!助威声!声声震耳!雨水!汗水!江水水水相容!
龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米!50米!20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了!把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了!
赛龙舟真是一项激烈的比赛啊!
端午节划龙舟教案篇二十一
端午节前夕，6月13日上午，我县在濉溪的溪口大桥下上至万安大桥下的1千米的濉溪段，举行了建宁迎端午节，纪念爱国诗人屈原，宏扬爱国主义精神的龙船赛，全县共有17支队伍参赛。
这天，清晨下了一会儿雨，我正担心看不了龙船赛了，没想到老天造福，一会儿雨就停了下来，一瞬间，雨天就变成了阴天。我和妈妈8点多就出来了，我还以为我们来得很早呢，没想到濉溪河的两边已经人山人海，我和妈妈费了九牛二虎之力，终于找到了一个并没有太多人的位置。放眼望去，吊桥的两岸彩旗飘扬着，只见十七只龙船停在起游线上，随着裁判员一声敲响锣鼓，比赛正式开始。选手们在铿锵有力的鼓点指挥下，奋力划浆，手中船浆激起阵阵水浪，濉溪河沸腾了，飞溅的浪花、飞驰的龙舟，锣鼓声、呐喊声，龙舟下的哗哗水声交融在一起，就象一支交响曲响彻濉溪，节日的气氛弥漫在濉溪两岸。
比赛结果是两支队获得一等奖，三支队二等奖，五支队伍获得了三等奖，其余的都是优秀奖。领导发完奖我们便回了家。
这时，我听到一位老人说，今天的比赛非常精彩，气氛也很热烈，选手们都在你追我赶的奋力拼搏，在此我祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛，祝愿我们建宁的经济社会事业蓬勃发展。他说出我的心愿。
作者：肖李杰。
端午节划龙舟教案篇二十二
五月的第五天是年度端午节。端午节是纪念爱国诗人曲元并设立的。在这一天，人们不得不吃饺子，种族龙舟等民俗风俗。
今天，我们全家人来到河边，看到龙舟赛。河沿人海。我终于进了这个拥挤的人群，站在这个人群中，我真的有一个和尚进入火焰的那种热的感觉。当主机宣布去年的冠军队 - 红队打了，河突然沸腾了。很快，所有的球队都打，他们做最后的准备，准备去。
当裁判下令命令时，所有的队伍齐聚一堂。共有七支队伍参加了比赛，他们的龙舟按照彩虹的顺序排列。而且有些球队按照弓指挥官的鼓节奏向前，拼命向前，突然先于头脑中的第一个;有些却不知所措，最后落下，就是所谓的：急速不高。江的玩家很难画，人在河里看游戏没有闲着。他们一直喊着欢呼口号，欢呼声爆发而不是一阵强烈。玩家在观众欢呼声更加艰难，更多 动量。指挥官的声音是震耳欲聋，球员们默默的理解，节奏，排名都是士气。
游戏越来越接近尾声，对于可以被认为是舞台的玩家已经冲刺。观众正在举行呼吸，观众几乎没有呼吸，只有船的指挥官鼓。红队仍然领先，排在最后一个紫队中开始赶上。在这个时候，一些观众忍不住，大声喊道，为紫色的团队欢呼，这也让紫色团队更充满了信心。紫队的连续五支队伍，呼气到自己的排名第二。然后裁判吹口哨，比赛结束了口哨。最终，红军捍卫冠军的成功，紫队赢得了第二名，刷新了球队的最佳成绩。观众再次沸腾，紫色团队这种勇气给予鼓励的精神。
游戏结束了，时间过去了。今天，我看到了一个奇妙的游戏，也有一个快乐的端午节。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌 湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”。
赛龙舟，是端午节的'主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞本站[***]庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安 (隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书地理志》中有记载：“其迅楫齐驰课件下载[***] ，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’ ，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等) 逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼本站[***]水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后课件下载[***] ，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午节划龙舟教案篇二十三
为继承和弘扬传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，打造具有——文化特色的节日品牌活动，根据中央、省文明委关于深化“我们的节日”主题文化活动的要求，定于20__年6月16—18日在__市__区__举办20__“我们的节日·端午·屈原杯”__省第_届群众性龙舟赛总决赛。现将有关活动方案通知如下：
一、组织机构。
(一)成立20__“我们的节日·端午·屈原杯”__省第_届群众性龙舟赛组委会，负责大赛组织协调工作。
(二)各市(州)按本通知精神，由文明办牵头，会同有关单位参照成立组委会，负责组织协调本地有关工作，并明确一名联络人上报至本次大赛组委会秘书处。
二、工作分工。
(一)预赛分工。
1、各市(州)委宣传部、文明办在组委会的领导下，负责预赛的宣传发动和组织协调工作，制订下发预赛宣传方案。
2、各市(州)体育(教体、文体)局在组委会的领导下，负责预赛的竞赛组织、场地与器材、本地参赛队伍的组织训练和注册报名工作，并协助组委会做好食宿、交通工作。
3、各市(州)组委会负责协调当地公安、交通、工商、食品监督等部门做好相关工作。
(二)总决赛分工。
1、省委宣传部、省文明办负责本次大赛的组织、协调工作，负责审定下发有关文件，负责起草、报送简报。
2、省体育局负责制订竞赛规程、审定参赛运动员资格、场地选定、比赛器材、裁判调配、食宿交通以及本次大赛招商工作。
3、广播电视台负责制定整体宣传报道方案，组织总决赛直播以及赛前预热造势。
4、总决赛举办地协助大赛组委会做好总决赛的组织工作，并协调当地公安、交通、工商、食品监督等部门做好相关工作。
(一)预赛：
由各市(州)组委会负责组织，在本行政区划内自行选取比赛地点和确定预赛规模，通过预赛选拔1支龙舟队参加全省总决赛。
(二)总决赛：
全省14个各市(州)各1支龙舟代表队参加全省总决赛，大赛组委会共接受不超过16支龙舟代表队报名参加本次大赛。
四、赛区权力与义务。
(一)各市(州)组织预赛所需经费可通过争取社会赞助的方式解决。要突出20__“我们的节日·端午·屈原杯”主题，商业冠名可排前、后，也可冠名到参赛龙舟代表队。但本次大赛的总冠名权属大赛组委会。
(二)各市(州)负责预赛的赛道、看台等比赛场地建设以及购置标准龙舟、划桨、救生衣等，所需经费由预赛区组委会统筹解决，其他器材由各参赛队自备。
五、宣传报道。
预、决赛整体宣传报道方案另行制订下发。请各市(州)委宣传部、文明办加强协调指导，做好本地预赛的宣传报道工作，并将预赛电视节目素材送——广播电视台。总决赛直播由——广播电视台负责实施，——网并网直播。
六、安全保卫。
预赛安保工作由各市(州)文明委负责。
20__我们的.节日·端午·屈原杯”——省第_届群众性龙舟赛组委会人员名单、竞赛规程等另行通知。
报到时间：20__年6月18日12：00—24：00。
本次大赛时间紧、任务重、牵涉面广，请各地各有关单位根据分工，共同认真做好各项工作，确保20__“我们的节日·端午·屈原杯”——省第_届群众性龙舟赛圆满成功。
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