在快节奏的社会中，我们需要找到适合自己的放松方式。写总结时要注意遵循客观事实和真实情况，不夸大不缩小。总结范文中包含了一些实用的写作技巧和方法，可以帮助我们提升写作水平。
高一语文必修一单元篇一
中国作为一个有五千年文明史的统一的多民族国家，政治制度发展历史之长久，体系之完备，经验之丰富，影响之深远，都是世界其他国家和民族不可比拟的。这其中最突出的就是中央集权制度的建立与逐步完善。早在远古时期，人类社会中就有了权力的萌芽。夏朝时已出现了凌驾于全社会之上的公共权力。商朝的主要政治制度是内外服制度，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和外族的事务，与各方国形成了支配与被支配的关系。周王利用分封与宗法制的结合，确立了天下共主的地位。但靠宗法制的血缘纽带维系统治秩序并非长久之计，春秋争霸，战国兼并，制度败坏，秦王嬴政，一统天下，建立了一个皇帝具有无上_的中央集权制度。但中央集权和地方分权的斗争曾长期延续，西汉的“七国之乱”、东汉至魏晋南北朝的国家_、唐朝的“安史之乱”和以后的藩镇割据，都说明了它的坎坷。直到宋代，这种斗争才尘埃落定，却不幸造成了积贫积弱的后患。伴随着中央集权制度的发展，皇权呈现出不断加强的趋势，中枢权力体系也不断发生变化。隋唐实行三省六部制，宋元勋益颇大，明朝废除丞相，清设军机处，_皇权发展到了顶峰。
学习指导。
目前开云KY官方登录入口 历史教学，高一年级是关键，培养历史情结是重点。
开云KY官方登录入口 历史教学大纲把历史课分模块进行，大部分课程只有高一年级开设，这实际上使大多数开云KY官方登录入口 生接受历史知识学习的时间就只有宝贵的一年，所以高一年级的历史课学习就显得颇为重要了。重视高一历史教学以培养学生的“历史情结”，也是势所必然，历史学习虽难上加难，但却责无旁贷。
有人进行过问卷调查，调查统计表明：表示很喜欢上历史课的学生占41.9%，表示不置可否的学生占55.3%，而明确表示不喜欢上历史课的学生仅占28%。学生没说不喜欢历史，但也没有表示明显的兴趣。原因何在?无外乎两个因素：(1)因主课学业繁重紧张，把学习历史当作类似看小说看电视等缓释紧张情绪的功能。(2)某些历史知识通过教师引人入胜的讲述，激发了学生的新鲜感，使他们产生了一时的冲动。这些统计表明，目前开云KY官方登录入口 学生对历史学习的兴趣层次还较低，大部分停留在刺激性的历史情节中(这可能受初中历史教学内容的影响)，也就是停留在直接兴趣这一层次上。我们知道，直接兴趣是不稳定的，常会因各种因素而减退，比如知识简单易懂、概念重复讲述、结论不易理解、内容难记难背等，再加上其他学科学习压力，一旦学生感到乏味，或感到困难时，直接兴趣就会衰减、消失。改善之法可从以下几个方面入手：
一是优化课堂教学内容，创设积极的学习环境，构建先进而科学的教学模式，让学生“愿”学。
二是提高历史学科的课程实用价值，让学生“乐”学。我们至少应该向学生显示历史学科在学校这个小社会里的作用，比如可以改革历史考试方法，用写作历史小论文的形式，调动学生运用历史思想、寻找历史依据的积极性;也可以增加课堂教学内容，联系当今世界所发生的学生感兴趣的话题，运用历史分析的方法，指导学生对世界形势发展加以认识;还可以在校内多办一些历史学科的课外活动，如开设历史讲座、展示学生的历史小文章、搞一些历史性的纪念活动，等等。总之，校园要强化历史学科的气氛，久而久之，学生也会受到感染，让他们觉得至少在学校里，学好历史课还是有用武之地的，这样学生的学习兴趣也就会逐渐增加。
三是增强学生在学习中的成功心理，使学生“喜”学。高一学生在学习历史过程中，与初中比较，普遍感到困难，出现“怕”的情绪。教师应根据学生的心理，采取有效的方法增强学生的成功心理，这对稳定学习兴趣有极大作用。我们可以结合教学由浅入深的特征，在教学过程中，对每一层次的内容，作出达标的要求，对学生每达到一个层次，进行及时的评价和鼓励，让学生觉得自己是一个成功者，有信心进入下一个层次学习。再比如针对每个学生不同的情况，让他们在不同的场合获得不同的成功感觉，可以对在课堂上回答问题正确的学生作出当众表扬;可以对作业中有出色解答或独特见解的学生予以高分;也可以让学生在校内办的刊物或壁报上发表一些作品，如历史小论文、历史漫画等;或者将学生的优秀作品推荐到公开发行的报刊杂志上。总之，教师要对学生的每一点成绩和进步多加以肯定和鼓励，使他们对自己的学习抱有信心，最终保持历史学习的稳定兴趣。
当然，对历史理论的学习，更是必须重视的，其目的正在于帮助学生“会”学。不过在基本历史理论的教学中有一点要注意，那就是要控制好“度”。高一学生毕竟不是高三学生，他们的认知水平有限，如果要求过高，理解不了，对学习历史就怀有畏难情绪，就会“厌”、“怕”。因此，教师要深入细致地分析学生的认知水平，因材施教，根据学生接受能力限度，不能加重学生学习负担，更不能使他们不堪重负而丧失学习信心、兴趣。
高一语文必修一单元篇二
想成为一个微生物，在茫茫的大海上顺水飘荡，不需自己的努力就满足自己所有的需求。思想会告诉我们这样是一件痛有无尽从事的事物，可事实总是不那么如意，成为了微生物表示着我不可能有了需求。别人打你也不会有想法，别人骂你也不会有意见，就连别人不给重要的尊严你都不会在意，说不定可悲的你还会笑出来，以为别人在夸你，作为人类来说，这样其实也满好的，没有了作为人的烦恼，没有了作为人开心，更加没有了人类的思想。
假如我是一个没有思想的人，我的学习会不会轻松些?随着社会日新月异的发展，现在的学习压力越来越大了。需要我们动脑筋，勤思考的事情也就越来越多。在学校学习的我们，要接纳的知识面越来越广泛，脑子的使用率越来越大，我们所要面临的事情越来越复杂。假如没有了思想。这些问题都消失了。没有思想的学习是轻松的。
假如是我一个没有思想的人，我的友谊会不会更上一层楼?我一直盼望有一个将心比心，不求回报的朋友。有这样的朋友，我不需要在他们面前拘束什么。有这样的朋友，不管是快乐的，还是悲伤的，在一起总会感到很温暖，因为我们彼此将心比心，彼此珍惜对方。我盼望着这个“假如”的到来。没有思想的友谊是快乐的。
假如我是一个没有思想的人，我的生活会不会更加幸福?幸福其实很简单，但又有多少人是幸福的呢?我要的幸福很简单，我只愿我能和家人有着简简单单的幸福，过着能满足自己的生活，我不敢奢望太多。因为我知道，奢望的越多，失去的会越多。也许，这是难以理解的。没有思想的生活是幸福的。
我想成为这种愚笨的事物，或许我的生活将会变得更美好，假如没有思想。
高一语文必修一单元篇三
开云KY官方登录入口 政治必修四知识点：寻觅社会的真谛(历史观)。
1、社会存在和社会意识的含义。
社会存在指社会生活的物质方面它是最主要最根本的内容是物质资料的生产方式;。
社会意识是指人的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称它包括各种风俗习惯和社会心理，也包括政治、法律、思想、道德、科学艺术、宗教哲学等。
2、社会存在和社会意识的辩证关系(1)社会存在决定社会意识。社会存在的性质决定社会意识的性质;社会存在的变化决定社会意识的变化。(2)社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展;先进的社会意识促进社会的发展。(3)社会意识具有相对独立性。
3、生产关系一定要适应生产力状况的规律。
(1)生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。
(2)生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
4、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。
(1)经济基础指生产关系的总和。
(2)上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。
(3)经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。
(4)生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是人类社会发展的基本规律。
5、社会历史发展的总趋势。
(1)社会历史发展的总趋势，是前进的、上升的;发展的过程，是曲折的。
(2)阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
(3)改革是社会主义的自我完善和发展;是推进中国特色社会主义发展的强大动力。
6、人民群众是历史的创造者。
表现：(1)人民群众是社会物质财富的创造者;。
人民群众是社会精神财富的创造者。
(3)人民群众是社会变革的决定力量。
方法论：坚持群众观点和群众路线。
7、坚持群众观点和群众路线。
(1)群众观点及其要求：
群众观点的基本内容：相信人民群群众，全心全意为人民服务，向人民群众负责，虚心向人民学习。
群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民;权为民所用，情为民所系，利为民所谋;实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
(2)群众路线及其地位：
群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
群众路线的地位：群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，坚持群众路线就是全心全意为人民服务的宗旨，就要保持同人民群众血肉联系，就要真正让人民来评判各项工作。
区别：根本动力：生产力和生产关系的矛盾运动，经济基础和上层建筑运动。
直接动力：在阶级社会是阶级斗争;在社会主义社会是改革;。
主体动力：人民群众。
开云KY官方登录入口 政治必修四知识点：实现人生价值(价值观、人生观部分)。
1、什么是人的价值?
人的价值有两个方面：(1)个人对社会的责任和贡献。(即人的价值就在于为社会创造价值，居首位)。(2)社会对个人的尊重和满足(居于从属地位)。
2、如何评价一个人的价值?
评价一个人的价值，主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
3、价值观的导向作用：
价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现如下：
(1)价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。
(2)价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。要求我们树立正确的价值观，作出正确的价判断和价值选择。
4、价值判断和价值选择。
特点：社会历史性，阶级性。主体差异性;。
价值判断和价值选择依据和标准：
(1)是否遵循社会发展的客观规律。
(2)要自觉站在最广大人民的立场上，
如何进行价值判断和价值选择。
(1)树立正确的价值观，作出正确的价判断和价值选择;。
(2)须自觉遵循社会发展的客观规律，要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
(3)要把个人集体社会利益三者的统一作为选择的标准，当个人利益同人民群众利益发生矛盾时，要自觉站在人民群众立场上进行选择，当个人利益与他人利益发生冲突时，要从不同的角度思考，理解和尊重人的正当选择。
5、价值的创造和实现(如何创造和实现人生的价值?)。
(1)人的价值在于对个人对社会的责任和贡献。
(2)价值观具有重要导向作用要求我们树立正确的价值观，作出正确的价判断和价值选择。
(3)作出正确的价判断和价值选择，要坚持群众观点和群众路线;自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
(4)根本途径：劳动和奉献。(要求：在劳动和奉献中创造价值);客观条件：(要求：在个人与社会的统一中实现价值)即人的价值，只能在社会中实现;主观条件：(要求：在砥砺自我中走向成功)。
实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质;需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。
区别：价值(哲学上的价值涵盖不同领域事物的价值，具有概括性和普遍性)价值观(人们在认识各种具体事物的价值基础上形成对事物价值的总的看法和根本观点，是对价值的主观反映，属主观范畴;)。
人生价值(个人对社会的责任和贡献和社会对个人的尊重和满足只是涵盖人生领域的价值)。
高一语文必修一单元篇四
幸福，有些人看来很渺远，有些人看来却近在咫尺。其实，世界并不缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”各求所需，心满意足，这，就是所谓的“幸福”。
幸福是什么?很多人都问过我这个问题。幸福是什么?幸福就是感动的瞬间!我这样认为。
周末了，终于可以休息一下了。雨淅淅沥沥的下了一天。早晨七点起床，本来和朋友约好去跑步，可雨一直下，没办法，一个人在家跳了半个多小时的健美操。跳的我大汗淋漓，可我并没感觉累，倒有一种畅快感，感觉精神振奋了许多。忽然感觉，享受生活，这就是幸福!上午做了一上午的家务，中午又一个人包了饺子，看着孩子和老公吃的津津有味的样子，我傻傻的笑着。噢!原来，这也是幸福!中午，孩子和老公都睡了。我一个人，听着音乐，伴着窗外的雨声，半躺在床上悠闲的看书。当理查德优美的钢琴曲在我耳畔响起时，我微微把眼闭起来，嘴角不自觉的翘起，来享受它给我带来的心灵的荡涤。忽然感觉自己飘了起来，飘到了那蔚蓝的大海边，我牵着爱人的`手，大笑，狂奔。那滴答滴答的雨声，像是为我们的笑声伴奏。往日的忧愁忘却了，生活原来是如此美好。晚上有晚自习，下着雨，有点冷，我有点不情愿的出了门。雨不算大，索性不撑伞了，迎着这贵如油的春雨，丝丝凉意迎面扑来，不禁打了个寒战。看，路边的小草变的更青了，树叶变得更绿了。就连那空气也变的从没有过的清新，心情甚是舒畅。蒙蒙细雨中，一个母亲骑着自行车，带着她的孩子，母亲很卖力的骑着，孩子拿了把大雨伞，用小手举的高高的，使劲向母亲那边倾斜，恐怕淋湿了母亲。母亲却一个劲儿的说：“我没事，你别把自己淋湿了!”孩子仍旧固执的把雨伞倾向母亲那边。母亲却生气的责怪道：“你这孩子，怎么不听话，快，把伞拿过去。”孩子偷偷的坏笑。母亲，孩子，雨伞，让我想到了——幸福!预备铃响了，我快步走进教室，又看到那一张张可爱的小脸，我开心的笑了。再看看鱼缸里的“团团结结”游的正欢那(我们班里养着鱼呢，金鱼的名字叫“团团结结”)打开“心灵驿站”一封封信躺在那里，等待着我。一一把它们展开，里面写满了孩子们对我的相思。才两天，孩子们却说：“老师，我想死你了!”孩子们的爱戴是我最大的幸福，这种幸福超过了来自领导的人任何表扬和奖励。
在这里，我要大声的对我的亲人和朋友说：“我是快乐的，希望我的存在能给你们带来快乐!你们的快乐就是我最大的幸福!”。
生活是面镜子，你对它哭它就哭，你对它笑它就笑!不必沉浸在无法弥补的往事中，让我们以后笑对生活每一天!携手走在人生的路上!不必惧怕风雨!勇往直前!共同开拓美好的未来!
高一语文必修一单元篇五
课标要求简述《共产党宣言》的主要内容，认识马克思主义产生的重大意义。
教学目标知识与能力通过本课的学习，掌握《共产党宣言》的主要内容，认识马克思主义产生的重大意义。
过程与方法学生可以根据教科书与教师提供的材料及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法、阅读法等方法学习有关问题。
情感态度。
重点了解马克思主义产生的历史条件，知道《共产党宣言》的主要内容。
难点认识马克思主义产生的重大意义，认识《共产党宣言》的发表成为马克思主义诞生的标志的理由。
课型新授课课时1课时。
教学内容师生互动修改意见。
回顾上一课时内容。
导入新课：以介绍马克思、恩格斯、列宁、斯大林、_等共产主义运动的领袖人物导入。
【自主学习】。
知识点1：机器轰鸣声里的抗争与思索。
思考问题：马克思主义诞生的条件有哪些?
(1)经济前提：工业革命推动资本主义迅速发展，是马克思主义产生的社会经济前提。
工业革命推动了资本主义经济的发展，资本主义的弊端进一步暴露出来，经济危机周期性发生，给劳动人民带来灾难，使得阶级矛盾日益尖锐。
(2)阶级基础：独立工人运动的兴起，是马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
1931年和1934年法国里昂两次工人起义，1836年开始的英国宪章运动，1844年的德意志西里西亚纺织工人起义，无产阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行独立的斗争，并把矛头指向资本主义制度，这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上历史舞台。欧洲三大工人运动及其失败表明，革命斗争需要科学理论的指导才能胜利。
(3)理论基础：欧洲思想文化领域里的成果，特别是空想社会主义思想成为马克思主义创立的理论基础。
英法的空想社会主义及诸多社会主义思潮(马克思和恩格斯对此进行了借鉴，创立了科学社会主义)。
【关于空想社会主义】。
早在十六七世纪资本主义兴起时，就出现了以英国人莫尔(“乌托邦”思想)为代表的早期空想社会主义。19世纪初，随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立，资本主义经济迅速发展，但劳动人民的生活处境并没有什么改善，甚至更加困苦。这使得人们认识到资本主义并不是那么的美好，于是各种揭露和批判资本主义社会、勾勒未来理想社会的空想社会主义理论开始活跃起来，出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义。19世纪三四十年代，随着工人运动从经济斗争发展到政治斗争，更多的欧洲有识之士怀着迫切的心情，深入地探讨资本主义社会的各种问题，形成诸多的社会主义流派，如被恩格斯“德国无产阶级的第一次独立理论运动”的德意志的魏特林主义。
知识点2：伟大的友谊。
1、马克思成为共产主义者的成长历程。
185月5日，马克思诞生于德国小城特里尔。年幼的马克思过着清苦的生活，对劳动人民有着深切的同情。在柏林大学期间，参加进步的“青年黑格尔派”的活动，接受了黑格尔的辩证法的思想，并接受了费尔巴哈的唯物主义思想。他参加社会政治活动，给《莱茵报》撰稿，后成为该报主编。利用这一有利条件，他更深入地了解劳动人民的苦难生活，进一步看清了统治者的丑恶面目。1843年他来到巴黎，巴黎时期的生活是马克思一生的转折点。他深入研究英国古典政治经济学和法国的空想社会主义，直接参加工人团体的活动，并保持密切的联系。1844年马克思发表了《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，文中第一次指出无产阶级是实现社会主义革命、完成人类解放的力量，这标志着马克思已经从革命民主主义者转变为了共产主义者。
2、恩格斯成为共产主义者的成长历程。
恩格斯出生于德国巴门市的工厂主家庭。_弃学从商的他，一边工作一边勤奋的学习，努力使自己成为一个学识渊博的人。1842年，他来到英国的纺织工业中心曼彻斯特，利用空闲时间和工人交往，密切注视和支持英国工人运动的开展，通过革命实践，恩格斯形成了共产主义世界观，转变成为一个共产主义者。
3、马克思和恩格斯身上有许多值得我们学习的优秀品质。如勤奋学习，刻苦钻研，持之以恒的精神;具有为共产主义事业奋斗的崇高理想、坚持真理和为人类事业用于献身的精神、国际主义精神等等。
4、马克思、恩格斯伟大的革命友谊的建立。1842年，恩格斯在科隆《莱茵报》编辑部第一次与马克思会面。1844年，两人在巴黎第二次会面，他们充分交流了思想，在一切理论领域都取得了一致的意见。1845年，他们在布鲁塞尔第三次会晤，两位伟大的革命导师从此开始了共同的战斗历程。他们志同道合，患难与共，共同研究，共同写作，创立了马克思主义。
知识点3：沐浴全世界工人的阳光。
1、《共产党宣言》的发表及其意义。
1847年11月，“共产主义者同盟”第二次代表大会召开，大会委托马克思和恩格斯为同盟起草纲领。1848年2月，新纲领《共产党宣言》发表，这是国际工人运动的第一个战斗纲领。《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。从此，国际工人运动蓬勃开展起来，形成不可抗拒的历史潮流。
2、《共产党宣言》的发表标志着马克思主义诞生的理由。
首先，《共产党宣言》是国际无产阶级第一个具有新思想原则和新组织结构的共产主义政党的政治纲领。共产主义者同盟是马克思、恩格斯创立的第一个无产阶级政党，其党的纲领就是马克思、恩格斯起草的《共产党宣言》。
其次，《共产党宣言》第一次完整、系统地阐述了马克思主义的基本原理。《共产党宣言》阐述了共产党的性质和特点、基本任务和策略原则;批判了各种非科学的社会主义思潮;断言资本主义最终必将为社会主义所取代;指出阶级斗争在阶级社会中推动历史发展的作用;科学的阐明了无产阶级解放的物质条件和伟大历史使命。
高一语文必修一单元篇六
这次我一定能考好!我激动的想着，心如风鼓起的帆，满满的都是希望，脚下的步伐也变得轻快，嘴角的笑意犹如帆下的波澜，早已荡漾开去，蹦蹦跳跳的向老师办公室蹦去。
半晌，混混沌沌的.我失魂落魄的出来，布满脸的泪水取代了之前的笑，脑子里现在一片空白，不知道自己如何回到教室，如何回到座位的。空洞的双眸望着黑板，泪水在眼眶里打转，倔强的我不让它流下来，有什么好哭的，还有下一次啊。但它似乎失去了说服力。
怀着一颗失落的心，打开了回家的门。妈妈并不知情，一如既往的来询问我的成绩，以为我考得不错，眉眼间全是压抑不住的兴奋，说要奖励我。懦弱的我像鸵鸟躲避困难时不敢面对，没有回答她的问题，拖着疲惫的身子和灌了铅的脚，留下一脸茫然的妈妈，头也不回的走了。
把自己锁在房间，望着窗外苍茫的夜色。头上的月亮冷冷的看着我，仿佛无声的提醒我是个多么失败的人。雨，也不期而至了。
妈妈拍打着我的门，说什么事出来说，语气也很惊慌。不知过了多久，也许是心疼吧，缓缓的起身打开了锁着房间的门，打开门的一瞬间我被狼狈的妈妈震撼到了，一双红肿的眼睛，还有一颗泪珠顺腮边而下，落到我的手上。
见我开了门，一把冲过来抱住了我，紧得让我喘不过气来，她告诉我，她向老师口中明白了我考试的情况，让我不要灰心，继续努力。我不反感她说的，起码比自己令人难受的安慰好多了。一双长时间劳作而生出薄茧的手轻轻拍着我的背，下巴贴着我的头，像小时候一样。
高一语文必修一单元篇七
高一语文经典第一课（三）(苏教版高一必修)。
（三）学习语文妙趣横生。
1、音趣。汉语是世界主要语言之一，属汉藏语系，是象形文字语言。因汉语的同音字很多，因此出现了一些有趣的语言现象：
（1）有个姓乐的人喜欢音乐，为自己起了个名字叫“乐乐乐”，如何读他的名字？
（2）如今人们喜欢用数字谐音来表示一些含义，比如说“886”、“1314”等等。曾有一个酒鬼的外甥写给他的劝酒信：“99：8179，7954。76229，8406，9405。7918934。1。91817。”解读为：“舅舅：不要吃酒，吃酒误事。吃了二两酒，不是动怒，就是动武。吃酒要被酒杀死，一点酒也不要吃。”
（3）赵元任先生30年代所写的设限文章《施氏食狮史》，限制性地使用一组同一读音字形不同的汉字来行文，借以说明汉字以形表意的功能。
《施氏食狮史》：“石室诗士施氏，噬狮，誓食十狮。氏时适市，视狮。十时，适十狮适市；是时，适施氏适市。氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室，石室拭，氏始食十狮尸，食时，始识是十狮尸，实十石狮，失食。试释是事。”白话解释为：“住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到市集里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到市集。这时，刚好姓施的（也）来到市集。姓（施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。试解释这件事。”
（4）今天上完第一节课，一个好朋友递给我一张纸，并诡异地说“读一读吧！我为你写的。
诗，不看会后悔的。”我连忙接过纸，内容是：“暗湿竹，暗湿绿，暗湿透春竹，暗湿达春。
绿。卧梅有闻花，卧枝伤痕低。”我先是莫名其妙，再认真地读一遍，总感觉很怪，当我读到“卧枝伤痕低”时，才恍然大悟，原来她在忽悠我。我又认真地琢磨了前面几段，原来她在利用谐音让我上当。整首诗翻译为：“俺是猪，俺是驴，俺是头蠢猪，俺是大蠢驴，我没有文化，我智商很低。”
（4） 从前，有个卖豆芽的人，请村上的教书先生为他写春联。这个教书先生却给他写了幅古里古怪的`同一字对联： 长长长长长长长 长长长长长长长 横批：长长长长 。这幅对联一共用了十八个“长”字，它的正确读法应该是：
zhang chang zhang chang zhang zhang chang 。 chang zhang zhang chang.
这幅对联的意思是：主人家的豆芽都要常长常长，生长不止，越长越长，越来越长。
这幅对联把汉字的通假、异读等特点巧妙地结合起来，字面上显得十分别致，又表达了主人家的美好愿望。
2、字趣。语言文字的每一个字，每一个标点的细微变化都会幻化无穷的乐趣。
（1）北宋末年，有一位镇守北疆的将军，由于给养不足，兵力悬殊，在与辽国军队多次对。
阵中总打败仗。年终给皇帝上表述职及催讨给养武器时，总觉得信札上写上“屡战屡败”四字不妥，怕由此激起皇帝的震怒，引火烧身，苦思无计，只得求救中军师爷，那师爷眉头一皱，计上心来，把“屡战屡败”改成“屡败屡战”。令将军拍案叫绝。这样仅把文字结构改动一下，点石成金，顿使一位无功而又畏罪的边将一跃而变为鞠躬尽瘁、精忠报国的英雄，致使龙颜大悦，赐以厚赏。
（2）汉语行文中，标点一变，意思全变，造成了歧义之趣。“叔叔亲了我，妈妈也亲了我。”
这是两叔叔和妈妈两个人都亲了我，完全合乎情理；如果改成“叔叔亲了我妈妈，也亲了我。”是说叔叔亲了妈妈和我两个人，这就不合情理了。
（3）过去的茶叶专卖店，往往同时备有做工精细的小茶壶，供顾客品茶用或选购，壶身周围还嵌着几个字：“可以清心也”。这无疑是告诉人们常喝茶可以有心清气爽的感受。十分有趣的是，这五个字你无论从哪个字读起，都是一句明白的话。你看，“可以清心也”，固然通顺；而“以清心也可”，也通顺；“清心也可以”，没问题；“心也可以清”，也没问题，至于“也可以清心”呢，人们同样可以读懂。
（4）下面是一篇最短且最曲折的获奖小说，请根据你得理解，在文中拼音后填上恰当的字，使故事既曲折又完整。“弟弟弗来特和伊莉莎娜的丈夫去打猎。不久，她在家里接到弟弟的电报：‘其猎狮身亡－弗来特。’” 伊莉莎娜悲不自胜，回电给弟弟：‘运其shi ( 尸) 回家。’三星期后，从非洲运来一个大包裹，里面是shi ( 狮 ) shi ( 尸)。她赶忙又发一份电报：‘shi ( 狮 )收到，弟误，请改寄其shi (尸 )。’很快又收到了非洲那边的回电：‘无误，在shi (狮 ) shi ( 尸) 腹内。’”
（5）清代文学家纪晓岚，才思敏捷，曾写过一首“一”字到底的诗：
一帆一桨一鱼舟， 一个鱼翁一钓钩，
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
作者为我们绘制了一幅老翁垂钓秋江图，老翁的形象形神兼备，栩栩如生。
（6）某著名书法家因不满路人随地小便，便写了张字条贴在路上：“不可随处小便”。一位仰慕他书法的人撕去了这张字条，准备贴在房中，但又觉得内容不雅。后来，他还是将字条贴到了书房中，而且非常精彩。原来，他是巧妙地将语序做了一下调整，成了“小处不可随便”。这成了书法家笔下的名言警句。
3、句趣。
（1）“三角几何，一元三角，三角三角，几何几何？”在正确标点的基础上解这道题。
（2）刘希夷的““年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”聊聊两句，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪。花卉盛衰有时而人生青春不再，道尽人世沧桑，颇含哲理，耐人寻味。
（3）“甲：小明的爸爸让我们学雷锋，可他看电影的时候总要抢中间的位子。
乙：那是为了起核心作用。
甲：那他看戏的时候爱坐在最前面呢？ 乙：那是为了起带头作用。
甲：可是他每次开会总爱坐最后边，这又是为什么呢？ 乙：这是为了起推动作用！”
这是一篇笑话，但仔细揣摩，你一定会发现甲同学找出了小明爸爸“宽以律己严以待人”的弱点，而乙同学明知道这是错的，但是他却“天衣无缝”地反驳了甲同学。凸显语文遣词造句和据理力争的功力。
（4）诸葛亮一生功勋卓著，后人用一副对联高度评价了他的功绩，对联巧用“一二三四五六七八九十”十个数字和“东西南北中”五方、“金木水火土”五行，其他学科无可比拟。
取二川，排八阵，六出七擒，五丈原点四十九盏灯，一心只为酬三顾。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变金木土爻卦，水面偏能用火攻。
（5）《还珠格格》中表达爱情的语言是“我好喜欢好喜欢你”。虽传递着爱情信息，但显得苍白无力。而汉乐府《上邪》则不然，简短的话语表现了爱情的忠贞。“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”
4、篇趣。脍炙人口的好文章如《唐诗三百首》、《古文观止》、《现代美文》等无不给人精神陶冶，美的享受，从而升华思想境界。
（1）苏东坡的《扬花词》，大家就可见精妙文章的妙处。《水龙吟 次韵章质夫杨花词》。
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。
（2）王勃的《滕王阁序》成篇故事。
“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及从纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而去，专会人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常谈。’又报曰：‘星公翼轸，地接衡庐。’公闻之，沈吟不言。又云：‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢。”
（3）卓文君和司马相如的爱情故事：
司马相如做官后，给妻子卓文君写了只有“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字的信，卓文君觉得司马相如“无义”，想图新欢，遂回信如下：
“一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷风浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎啊郎，巴不得下一世，你为女来我为男。”司马相如接此信后，深为卓文君的九曲回肠所感，为往昔的恩爱所动，遂与妻子和好如初。
（4）话说古代有一位号称赛神仙的算命先生，他所卜算的事情那真是灵验无比。一日，有同窗好友四人，要进京赶考，但是信心不大，于是相约来到这个算命先生这里来算一卦，只问一个问题：“四人中有几人考上”。赛神仙听完了四人的生辰八字，简单履历，慢悠悠伸出了一个手指。四人想要再问，赛神仙把伸出的那个手指摇了又摇，说“天机不可泄漏”。于是，四人满怀狐疑地走了。过了不久，只听到赛神仙的门前鞭炮齐鸣，原来，是四个人来感谢赛神仙了，又送给一个“神算子”的匾额。待四人走后，赛神仙的小徒弟悄悄地问：“你怎么算得那么准啊？”赛神仙笑道：“我怎么会错呢，要知道我是赛神仙啊！” 请问，赛神仙这一根指头是什么意思？四人中到底考上了几人？因为是“赛神仙”就不会错了吗？ （其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性，最多是“一起考上了”，其次是“一人没考上”，再其次是“一半考上了”，再其次是“一个没考上”。四人在事后，自然会往相对的意义上靠，所以赛神仙就不会错了。）。
（5）再看台湾作家余光中《听听那冷雨》中的一节：“春雨。杏花。江南。六个方块字，或许那片土地就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是民族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托。” 中文之美，不仅美在形体，更美在风骨，美在精髓，以至其任何一块肌肉的肥瘠，任何一块文脉的走势，任何一种表情的意蕴，任何一袭衣袂的摆动，都如巧夺了天工一般，增之则长，减之则短。
高一语文必修一单元篇八
再也忆不起那是谁家的柳树了，我站在塘的另一头，凝着那一片朦胧的绿，它歪着脖子，直把枝条挂到水里，就像所有画里那样，那样随意，又那样标致。
我努力思索过去，或许，在我更小的时候这里不止一棵柳树，它们曾经在初春一起发芽，暮春一起裁出精致的细叶。到了夏天，便是绿阴遍野。那绿啊，一定很模糊，看不太清楚它绿的范围。蹭的绿很深，然后渐变渐变到了边缘就会很浅。像一个个大绒球，一定很美很美……可是我不记得究竟是如何地美了。可能那时候我还没有记忆吧。
现在只有它了，孤零零地倚在那里，左边是杨树，右边也是杨树，与高大的杨树相比，它卑微得就像摩天大厦旁边低矮的平房，它……不，应该叫她，她是那样地柔弱，仿佛风一吹就会倒似的，而旁边的白杨俨然就是个高大壮实的汉子，我不知道她闲来是否会用她柔嫩的指尖轻触壮汉的躯干，也不知道细雨微风时她会不会临空歌唱。她也许也会在万籁俱寂的时候低泣，可怜的柳树，她想她的伙伴了，我在清晨履过土地，抚摸她带着水珠的叶，明白了她的寂寥。
我想像村人当年在村子周围挖开一道圆润的池塘，它曲曲折折，绕过屋前的庄稼地，通向不知名的地方，后来塘中有了爱跳水的鱼，塘旁有了成片的柳树。
夏天，养水牛的人家便会把牛赶入塘中洗澡，热急了的牛儿们早就迫不及待，甩着尾巴拱进了池塘，岸上的柳姑娘们吓得手足无措，无奈根生在此无法拔腿就逃，情急之下只好端起柔荑捂住红得通透的脸，从指缝里偷瞧那在水中游曳的壮实地身影。
我仿佛能听到放学的孩子们的笛声，他们小小年纪就学会了赶牛的活计，就像一个个小牛郎，吹着断断续续的曲子在绿阴丛中漫步。
这便是我的梦，我曾用稚嫩的笔触在白纸上勾勒垂杨柳，放牛郎，那是我的家，我一生的家。
葱茏的柳树，跳跃的美鱼，天真的牛郎，而现在只剩她，只剩她。
远方传来笨重的机器的轰隆声，刺耳而具有穿透力，白杨仍旧昂起它那甚高的头颅，眺望更远的远方，仿佛知晓它的价值可换来金钱和人们的保护。而能把一切看在眼中记在心里的，只有她，只有她。
那块地，泥土被推得向前面和两旁翻卷，溅起不少的土屑，它用尽最后的力气敲打着铁机器那厚重的盔甲，做着最后的挣扎，然后，便如一个被用世界上最残忍方式杀害的人，无力的扑倒，面目全非。
那样的一块地，一旦失去了庄稼，失去了面目，它的本性就消泯了，那被数代人养熟的土地，很快就会变成一个新的居民区，只有僵硬的质地，即使若干年后此处复归还原，也不知需要多少年可以治愈伤痕，而这一切都不可能复原了，只有她知道，她知道。
我可以预见她的悲伤，她便是我，我便是她。
如果有一天，这里所有即将被拆，河塘也将被填平，我想，我会抱着那棵树痛哭流涕。然后，再毅然绝然的离开，绝不回头看一眼。
我不会带上她，因为我便是她，她便是我。
高一语文必修一单元篇九
黑瓦白墙下，纤长的手指缓缓地拨弄琴弦，琴声缠绕着思绪，交织在耳边，一声声敲击着苦闷与心烦。缥缈的琴声声声入耳，像是在诉说古镇的过往，那百年前的繁华早已被人遗忘。
古代的人们对于古琴的推崇甚至到了难以想象的高位。之前，我一直认为这不过是古代帝王文人的吹捧，到今日才些许明白这古琴的奥义。
琴声本身醇厚深沉，旋律优美，可以拉回被世俗纷扰的心，让人安静品析山水，亲近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脱人世间的纷扰，净化内心，来找回本心，重归自然。
琴声悠扬，内涵宽广，正因为这样，古琴才会有这么高的评价，所以，自古以来，手指弹拨的并不是琴弦而是心弦，古琴的弹奏从不是表演，而是心与心的交谈。琴音悠悠，是历史的余音，也是心灵的倾诉。
在古代，世家公子们在弹奏古琴时，格外地神圣——斋戒，沐浴，焚香，净手——保持身心洁净才有资格弹琴。西汉时期文人们便认为“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”。
修长的手指勾过琴弦，声声琴音穿过古巷。淅淅沥沥的雨丝落下，划过屋檐，伴着花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股忧愁缓缓蔓延，雨珠顺着琴身，滑落一地伤痕，敛音停弦，有余音绕梁，思绪飘远，淡淡忧伤!
撑把油纸伞，走在青石板小巷，淅沥的雨水打湿花窗，那声声琴音依旧在脑中回荡，连接着历史悠悠的过去，承载着百年斑驳的岁月。
高一语文必修一单元篇十
水，柔也。自古以来，人们便对水赋予了“柔”的定义：“天下柔者莫过水也”。不错，水是生命之源，其中蕴涵着生命的秘密，生命的力量，以及生命的开始他哺育了生命，以自己的一切，无私的奉献给了万物，使万物得以发展，生存。
但是，尽管如此，水的另外一面却与此截然不同——冰!那时水刚强的一面。当水结冰后，其柔而无形态的外表便凝固了起来，有了棱，成了刺。每当时期一块冰锥，便能感觉到它所带来的令人为之惧怕的寒气，其冰刺更是硌得手疼痛不止，却不曾留下一道伤口，一滴血液。
柔者，水也，凡天下之人，一半皆为柔者，他们温文儒雅，给人们一种安静的感觉，更有些激进的人，因此而把他们们定性为懦弱的人。但是，他们错了，当柔者以其刚强的一面出现在世人的面前时，他们便会像结了冰的水一样，给人一种王者的“寒气”，以及使人受到无形伤害的“锋利”。
温家宝便是其中的一个例子，当温在剑桥大学演讲时，一位来自德国的留学生迅速的站起，像当初伊拉克记者扔布什鞋子的情形一样将鞋子扔了过去，尽管鞋子没扔中，但这也引起了一小股骚动。当这人被警卫带走后，一向温文儒雅的，就像水结成冰一样，严肃地说：“老师们同学们，这种卑鄙的伎俩阻挡不了中英两国人民的友谊。人类的进步，世界的和谐，是历史的潮流!是任何力量阻挡不了的!”没有破口大骂，但却像锋利的冰刺一样给对方的内心造成一种无形的，无法愈合的伤，没有流血，没有伤口，但却将其最锋芒最尖锐的一面留给对方，让一向认为他柔弱的人另眼相看。柔者，刚也!
刚者，冰也，总以刚强的一面示人。当其遇到了火，便化作为水，将火熄灭;遇到了顽石，便化作为水，从旁流走;在遇到阳光后，在阳光的照射下，融化了，成为水来浇灌万物，滋润生灵。
韩信便是其中一个例子：当他在去参军的路上，遇到作难的人挡路，而唯一能通过的方法便是从胯下穿过，有自尊者当然不从。而韩信，堂堂七尺男儿，刚强之人，却如冰化作为水一样，从胯下流过，从此成就一世名臣。又如孔明：一国丞相，身受复兴汉室之大业，如此刚强而又重要之人，却如水般收敛锋芒，与锋芒毕露的周瑜形成强烈的对比。刚者柔也!
一代代华夏子民也将就拥有了这种可贵的品质——柔韧而刚强。
如今经历了百年**，这种柔韧而刚强，正是目前这个物质条件充裕的而精神文化却极度贫穷的国人们所需求的，新一代学生所必须具备的品质。
材料中，一位司机因为一个带bb车的妇女不交一元钱的“行李费”而拒绝开车，致使全车十几个人苦等几小时。有人会说这司机是愚蠢的。其实不是，他完全可以让那妇女上来而不收她一元钱，这样那省下来的时间够再开几趟车再挣百余元了。为了一元丢百元，为了一个人而误百人，这是坚持原则。试想如果每个人都拿大件行李上来而不用交费，那么公交车就到处是行李了，那么秩序还怎么维持，公交车还怎么开?因为，坚持原则就是维持秩序而成就自己。
所谓的原则是指，经过长期检验所整理出来的合理化现象。遵照原则行动，事情会顺利;违背原则行动，就会使秩序变乱。公交系统亦如此。既然规定行礼收费，大家就必须执行。谁都可以改变原则，那么特殊原因的人呢?是否也可以因为特殊理由不交费?一个管理人员(包括司机)首先要把各种原理、原则放在身边，因为他要为集体负责。
众所皆知，哈佛大学有全球最大的图书馆。然而18世纪的哈佛却没有那么多书。当时一位牧师赠给哈佛250本书，哈佛一直把这些书珍藏在图书馆内并规定学生严禁带出馆外阅读。1764年的一个深夜，一场大火烧毁了藏书的大楼。大火前一个学生碰巧偷偷把牧师捐的其中一本书带走，打算回家优哉游哉地阅读。第二天他得知大火的消息，意识到这本书已是250本书中唯一存世的书。经过一番思想争斗后，他找到校长并归还了书。校长收下书并感谢了他，然后以违反校规下令把他开除出校。有人可能会惊讶，那个学生为哈佛保留下来了一本珍稀图书就算违反了校规也应从轻处理啊!不，哈佛现在的成就就是因为他坚持原则，原则是维持秩序之本。正因为哈佛这种坚持原则的精神，才使它秩序井然，博得各方信任，从而能网罗天下名人名书而闻名遐迩。
三国时的马谡在谋划上很有才干：平南蛮，他进言以攻心为上，又献反间计令司马懿兵权被夺。但作为主将，他急功近利，过于依赖书本，不能因地制宜，以致大意失街亭，让诸葛亮不得不挥泪斩掉。有人会说，马谡既是人才为何要杀呢?其实就是一个词：原则。诸葛亮深谙治军要坚持原则的道理，若不杀之，众人如何信服，军纪何在，作为主帅，何以立信，何以扬威?无威无信之军又怎能所向披靡?正是坚持原则，才成就了一代名臣诸葛亮“取西蜀，东和北拒”的功绩。
人人有理由，人人可找出理由，可靠同情，靠怜悯，能实现我们全体范围内的公平和自由吗?对原则的违背，对制度的违反，从而实现自己的利润最大化，是许多人抛弃原则的目的，就如事件中的陈小姐。她没有意识到，不交一元钱，虽维护了自己的弱者形象，却不仅仅丧失了自己的尊严，同时阻止了公交系统的正规化之路。而这些，正是健全一个依规依法的集体、行业甚至国家关键所在，也是人们的理性所在。
因此，这一元钱，还是交了吧。
高一语文必修一单元篇十一
记忆中，那些笑容依旧美丽，却渐行渐远。而现在，有人伴我一路花开。
——题记。
已经不知多久没有翻开那本载满美好回忆的相册，它如一段史诗，记载着满满的时光，在一瞬间定格了斑驳的时光。阳光映满了每一张温暖而熟悉的脸。那段小小的时光好美，美的令人彷徨，我望着那小小的相册，似乎嗅到了时间给予我的财富，却有些淡淡的忧伤。始终没有翻开它，也许是有些怕，怕那数不清的记忆碎片破茧而出，怕泪光朦胧双眼。手指轻轻地点着封面，我尽力微笑着，翻开了那似乎尘封已久的一页，如同缄默的时光老人在缓缓诉说。并没有我想象的那么沉重，我浅笑。
熟悉的人儿在一瞬间撞入眼帘，迎着阳光微笑着。丹和杭的笑容是最灿烂的，尽管丹笑得有点傻，杭笑得有点羞涩，但那笑中温暖满满。卿笑得标准，露出整齐的八颗牙齿，却能看出她强忍住笑的滑稽。畅的脸在一堆严肃的人中体现得淋漓尽致，他大大的笑容，让我想起了那时每个人的温暖，他说他面部僵硬，这样看来，还好，很温暖。峰严肃的表情让我不由的想到平时幽默的他，他身后远处的窗子给他的头发恰到好处地点缀上一缕飘逸的头发，与他的表情一比，很符合他幽默的气质。班主任脸上的皱纹似乎少了，笑容也明朗了，相信那一刻他也一定和我们一样感慨万千吧。我轻轻抚摸着这一张张笑颜，指尖传来了冰冷的信号，我固执的把那当成温暖，明明就在眼前啊。耳边很静，空气中有一种陌生的感觉。
轻轻的一声叹，划破了静谧的空气，流动了停滞的时间。我轻轻地摇摇头，笑容有些无奈，脸上却没有昔日伤感的痕迹，我有些惊奇。闭上眼睛，现在的一幕幕映在脑海里，每一张脸，很陌生，亦很亲切，似乎是打破沉寂的一道光，流转在我心里，升华成一种新的感觉，温柔，明亮，萦绕着我的心。原来，时光在奔流，冲走了一些，却带来了新的延续。原来，它们一直都在。
原来，真的一直都在。
眼前泛着光芒朦胧了，那咸涩的液体，沿面颊划过，带着温柔的温度，隐去了彷徨的味道，诠释着时光的完美，我微笑，笑得释然。一瞬间，芬芳四溢。
一路花开，芬芳四溢；时光荏苒，只为，念一世执着。
高一语文必修一单元篇十二
包含次级知识点：
知识点总结。
本专题紧扣人地关系的主线，突出自然环境与人类生存和发展的关系。该专题的知识点在近几年高考试题中经常出现，而且比例有逐年增加的趋势。本部分内容主要考点有：地表形态对聚落、交通干线等的影响;近百年来全球气候变暖的趋势及其影响;在不同生产力条件下，自然资源的数量与质量对人类生存与发展的意义;旱涝、台风、寒潮和地震发生的主要原因及危害等。
高一语文必修一单元篇十三
广东广雅中学邹影雯/许洁珊。
【教学目标】。
1、情感和态度培养目标：体验情感，观察理解。引导学生体会课文的深刻思想和哲理；学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法；从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题，从熟悉的事物和现象中发现新颖的东西，体会出不一样的情感，得出不同一般的认识；培养学生的探索精神和创新能力。
2、文体教学目标：理解含义深刻的语句，体会各种不同的议论散文语言风格；学会在生活中挖掘新的思想和认识，并用富于文学性的语言表达出来；综合运用各种修辞格去形象地传达自己对事物的理解。
【教学内容】。
1、基本阅读：议论散文两篇（三课四篇）。
《窗》用个性的眼光看生活中平凡的事物，从新角度挖掘它的内涵。
《门》。
《菱角的喜剧》认真观察并思考生活中的琐事，深入挖掘它内涵，获得生活的启示。
《渐》从日常生活琐事中感悟生命的真谛。
2、扩展阅读：《鱼书》观察生活，抓住生活的一角（一个平凡事件）来看社会的变化与众生的心态，表达对现状的个人看法与愿望。《说不尽的狗》选择新视角重新审视生活中常见的事物，获得对事物新认识与理解。
【教学重点】。
1、引导学生领会课文深刻的思想和哲理；学会关注生活，感悟生活的点点滴滴；学习于平凡中见新意、见深意的观察方法和思想方法。
2、品味课文精彩的语言，体会不同的语言风格，学会运用文学的语言抒写自己对事物的独特认识和理解。
【教学设想】。
1、对基本阅读课文，着重围绕体验情感，观察理解这一主题，引导学生体会课文的`深刻思想和哲理；学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法；从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题，从熟悉的事物和现象中发现新颖的东西，体会出不一样的情感，得出不同一般的认识。
2、在理解把握基本阅读课文的基础上，堂上安排两篇课内阅读文章，引导学生进一步体会平凡的生活有不平凡一面，无味的事物也有其趣味盎然的一面。另外，推荐两篇课外阅读文章林语堂《脸与法治》《论树与石》，深化“平凡之中有新意”的认识。（附原文）。
3、用小论坛的形式开展“平凡之中见新意”的表达交流活动，并安排.写作训练及讲评。在阅读鉴赏的基础上进一步学会关注生活，感悟生活的点点滴滴；学习于平凡中见新意和见深意的观察方法和思想方法，重点训练学生的思维能力、口头表达能力和.写作能力。
4、点击链接中的内容：
(1)在各课的阅读鉴赏过程中贯穿对修辞格运用的赏析。
(2)要求学生在阅读本篇知识短文后，在学过的单元课文中寻找例句，进行赏析。
(3)指导学生将表达交流活动中的见解写成文章，要求从平凡中见出新意，有意识地练习运用修辞，形象、灵活地表达自己的见解。
【课时安排】《议论散文两篇》4课时《菱角的喜剧》2课时《渐》2课时。
《鱼书》1课时《说不尽的狗》1课时。
表达交流活动《平凡之中见新意》2课时。
点击链接《修辞格的综合运用》《让灵魂自由地去探胜》1课时。
【表达交流活动设计】。
设计一：活动主题“平凡之中见新意”
1、提出课题：课文教学结束，由学生提出生活中自己认为平常、无味的事物。
2、研究课题：分组领回课题，课后查找资料，并在掌握资料的基础上进行讨论，理顺思路，准备在“小论坛”上发言。
3、分组发表意见：谈谈自己的新发现、新感悟。评出“最具新意”“最有深度”小组。
4、阅读“点击链接”《让灵魂自由地去探胜》，指导.写作。
设计二：话题作文“熟知与真知”、“常识与真理”
高一语文必修一单元篇十四
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。
【基础解读】。
一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。
1、原因：
(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家，独尊儒术”
【基础解读】。
一、从“无为”到“有为”
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统。
1、儒学兴起的原因：
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课宋明理学。
【基础解读】。
一、三教合一。
1、魏晋南北朝时期的新发展：
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝：
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝：
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学：
1、程朱理学产生的背景原因：
(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵：
(1)程颢、程颐的思想主张：
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
(2)朱熹的思想主张：
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学。
1、陆九渊的思想主张：
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景：
(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张：
(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价：
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课明清之际活跃的儒家思想。
【基础解读】。
一、李贽的离经叛道。
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家。
1、黄宗羲的思想主张：
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。
(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
历史必修三学习方法。
寻找知识点的内在联系和规律。
平时的复习中要注意掌握历史单元特征和发展趋势，注意各个知识点之间的联系。有些知识点是有一定的规律的。
如要理解中国古代各个朝代的经济发展的原因时，主要是“生产技术的提高”、“经济政策的调整”、“社会秩序的安定”、“民族融合的加强”、“中外经济的交流”、“人民辛勤劳动”等;讲经济发展的表现，主要是从农业、手工业、商业、中外经济交流几个方面去总结。
历史必修三学习技巧。
整理和整合历史知识。
针对历史知识中比较琐碎的问题，我们需要对所学的知识进行组织和整合，根据历史发展的一般规律，在教科书中整理出大量的史实，并将其简化为历史线索。建立骨干知识的结构和知识之间的关系。当然，在整合试题时可以参考研究，将上面的高光摘录或剪掉，反复消化，融入自己的知识。
高一语文必修一单元篇十五
伟大的画家梵高曾说：”爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”爱使我们心灵相通；爱使世界充满希望。携爱上路，拥有一颗善心，一路播种，一路收获，世界就会成为美好的人间。
崇德向善是中华文明历史的光辉结晶。“德”即德行，“善”即善良，是要求我们的德行要向善良、有爱心上面发展，展现社会的正能量，古代就有闵损芦衣顺母的故事。闵损是春秋时期鲁国人，是孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称，孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子，继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿着用芦花做的“棉衣”。一天。父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤。将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待，父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他，继母听说后，悔恨知错，从此对待他如亲子，人心向善，感动常青，无论时代怎样变迁，世事怎样变化，都要珍惜善良的存在，心存感激，让真情散播在我们身边。
在当代，作为新时代的曙光的新少年们更应该拥有一颗善心，奋发向上。“少年强，则国强。”中国梦的实现，国家繁荣复兴的重担都落在青少年们的肩上，我们应该披荆斩棘，朝着有梦的方向进发。
“慈善不是出于勉强，它像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”在一档综艺节目中有一个问题是：电梯里总有一面大镜子，那个大镜子是干什么用的呢？嘉宾回答踊跃：“用来对镜检查一下自己的仪表，用来扩大视觉空间，增加透气感……”最后，主持人终于说出了非常简单的答案：肢残人士摇着轮椅进来时，不必费心转身即可从镜子里看见楼层的显示灯，原来是这样！原本活波、靓丽、机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬，其中有一位颇有些抱屈地说：“那我们怎么能想到呢？”是啊，怎么能想到呢！时至今天，我们的知识面确实越来越宽，也懂得不少道理，我们思考问题也很深入，但我们总是以自我为中心，从自己的立场出发。
我们应该学习雷锋精神，学他无私奉献，有一颗爱人之心，学习那一种崇高的共产主义精神，从身边小事做起，主动捡起破坏校园环境的垃圾，主动帮助同学解决问题，在宿舍、教室轻声细语，做到“我为人人，人人为我。”在学校、社会以及全国形成一种良好的风气。
人间有真情，人间有真爱，爱是生命中的火焰，没有它，一切将变成黑夜。让我们点亮这盏爱之灯，留着永恒的爱心，善良的火焰与不灭的光辉，世界的奇迹，人性的伟大就以它为养料。
高一语文必修一单元篇十六
在一片片浓郁着火药味的喧嚣中，才明白，原来，我们的字典里有“90后”那么一个词儿存在！“90后”？到底是一个怎样的定论？称呼我们为“90后”的理由是什么？我们的地盘在哪儿？谁是我们的代言人？等诸如此类的问题还未曾得到解决，我们这群被定义为“90后”的孩子，就被媒体推上舞台，成为关注的焦点！
如果，你问我被贴上“90后”的标签，有什么感觉？我想，我只能用“矛盾”两个字来修饰我们这群孩子了！
是的，就是矛盾！不然，放肆地颓废着，却不愿在落寞中发霉、腐烂；臣服于应试教育的摧残，而抵制成为新课标的陪葬者；追寻简单的平淡，往往锋芒毕露的我们，还有怎样的形容词，才是它的归宿！
我们这群“90后”的孩子，永远也不会满足。我们，期待做自己的代言人，张显自己独特的个性；幻想着逃离家庭和校园的禁锢，推崇独立的观念。自信地，在战场上拼下一块块属于自己的领域！
我们，本无心恋战，既然，镜头的焦点锁定在我们这群孩子的身上，那么，拥有年轻资本的我们，决定付诸于行动。你，别小看了我们的青春，我们的矛盾，我们的欲望。因为，我们正迎着太阳，怀着梦想，开始用我们独特的方式，告知全世界，我们是新时代的领头羊。我们的时代，有我们来主宰！
高一语文必修一单元篇十七
当代国际社会最基本的成员，国际关系的主要参加者。人口、领土、政权、主权。其中最主要的是主权，是国家统一而不可分割的最高权力，国家的生命和灵魂。对内表现为国家最高权力的至高无上性，对外表现为国家最高权力的独立自主性。
2、主权国家的权利与义务。
权利：独立权、平等权、自卫权、管辖权。
义务：不侵犯别国、不干涉他国内政、以和平方式解决其国际争端。
3、国际组织的分类及作用。
国际组织也是国际社会的主要成员，依据不同的标准，国际组织可分为不同类型。其中有政府间的和非政府间的，有世界性的和区域性的，促进国家之间政治、经济、文化、科学技术的交流与合作;协调国际政治经济关系;调解国际争端，缓解国家间的矛盾，维护世界和平。
4、联合国宗旨、原则、作用。
(1)联合国的宗旨：联合国的宗旨简单地说是维护国际和平与安全，促进国际合作与发展。
(2)联合国的原则：各会员国主权平等，履行宪章规定的义务，以和平方式解决国际争端，不得对其他国家进行武力威胁或使用武力，集体协作，不干涉任何国家的内政。
(3)联合国的作用：联合国在维护世界和平与安全，促进经济、社会的发展，以及实行人道主义援助等方面发挥着积极作用。联合国也是有其局限性。
(4)中国和联合国：中国作为联合国的创始国和安理会常任理事国之一，一贯遵循联合国宪章的宗旨和原则，支持按联合国宪章精神所进行的各项工作，支持联合国的改革，积极参加联合国及其专门机构有利于世界和平与发展的活动，在世界裁减军队、环境保护、保障人权和解决地区冲突等一系列全球性问题上发挥了重要作用，对世界和平与发展作出了贡献。
5、坚持国家利益至上：国际关系的决定因素。
(1)国际关系的内容是多方面的，有政治关系、经济关系、文化关系、军事关系等。
(2)国际关系的基本形式是竞争、合作、冲突。
国家利益是国际关系的决定因素为什么?
(1)国家利益是国际关系的决定性因素。国家利益是该国统治阶级意志和利益的体现。
(2)国家间的共同利益是国家合作的基础，而利益对立则是引起国家冲突的根源。
(3)国际关系的实质是一种利益关系，维护国家利益是主权国家对外活动的出发点和落脚点。
6、我国坚定维护国家利益(原因)。
(1)我国是人民当家作主的社会主义国家，国家利益与人民的根本利益相一致。维护我国的国家利益就是维护广大人民的根本利益，具有正当性和正义性。
(2)我国坚持总体国家安全观，坚持国家利益至上，坚持维护国家主权、安全、发展利益。
7、如何维护我国的国家利益?
(1)坚决捍卫国家的统一、独立、主权和领土完整，绝不允许别国的侵犯。
(2)我国在维护自身利益的同时，兼顾他国的合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。
(3)我国要维护国家的主权和安全，走中国特色社会主义道路，增强我国的综合国力，奉行独立自主的和平外交政策。
(4)还要树立国家观念和民族意识，增强民族自豪感，自尊心，自信心提高自身素质，同一切损害国家利益的行为做斗争。
第九课维护世界和平促进共同发展(主体：时代的主题和外交政策)。
1、和平与发展是时代主题。
和平是发展的前提，发展经济是维护和平的有力保障。
2、和平与发展主要障碍。
霸权主义和强权政治。
有效途径：反对霸权主义和强权政治，建立以和平共处原则为基础的有利于世界和平与发展的国际政治经济新秩序。中国政府主张在国际事务中，坚持正确义利观，维护我国的独立和主权，反对霸权主义和强权政治，维护世界和平，促进人类进步，推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
3多极化深入发展。
世界多极化深入发展是当今国际形势的一个突出特点。世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，世界多极化的实质世界正形成若干个政治经济力量中心;影响;世界向多级化发展是建立在多种力量相互依存又相互制约的基础上，有利于世界的和平和发展。
3、国际竞争的实质及启示?
实质：以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。
对我国有什么启示?
(1)当前国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。
(2)世界各国的努力：当今世界，各国之间的竞争越来越多地转向经济和科技领域。很多国家都以发展经济和科技作为国家的战略重点，努力增强自己的综合国力，力图在世界格局中占据有利地位。
(3)对我国的启示：在世界日趋激烈的竞争中，我国面临着前所未有的机遇和挑战。我们一定要抓住和利用好重要战略机遇期，全面把握机遇，沉着应对挑战，增强综合国力，全面建成小康社会，把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
7、我国独立自主和平外交政策依据。
我国国家性质和国家利益决定了我国奉行独立自主的和平外交政策。
8、我国外交政策的基本点。
(2)维护世界和平、促进共同发展是我国外交政策的宗旨;。
(3)独立自主是我国外交政策的基本立场;。
(4)和平共处五项原则(互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处)是我国对外关系的基本准则。
进入新时代，我国开启了中国特色大国外交的征程。发挥着负责任大国的作用正日益走近世界舞台中央，不断为人类作出更大贡献。
综合探究：10、中国坚持走和平发展的道路，推动构建人类命运共同体。
原因：(1)和平与发展是当今时代的主题;。
(2)这是由中国社会主义制度的性质决定的;是中国政府和人民根据时代的潮流和自身根本利益作出的战略抉择。
(3)世界多级化不可逆转;中国坚持走和平发展的道路，推动构建人类命运共同体有利于为我国经济发展创造良好的外部环境。
(4)坚持国家利益至上决定国家关系，维护国家利益是主权国家对外活动出发点和落脚点。中国坚持走和平发展的道路，推动构建人类命运共同体从根本上是由我国坚持国家至上决定的。
(5)是我国外交政策的要求和体现。
(6)中国高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。中国主张各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容，情节美丽的世界。
11、构建人类命运共同体。
生态上，要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。
高一语文必修一单元篇十八
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。
【基础解读】。
一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。
1、原因：
(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家，独尊儒术“。
【基础解读】。
一、从“无为”到“有为”
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统。
1、儒学兴起的原因：
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课宋明理学。
【基础解读】。
一、三教合一。
1、魏晋南北朝时期的新发展：
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝：
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝：
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学：
1、程朱理学产生的背景原因：
(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵：
(1)程颢、程颐的思想主张：
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
(2)朱熹的思想主张：
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学。
1、陆九渊的思想主张：
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景：
(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张：
(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价：
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课明清之际活跃的儒家思想。
【基础解读】。
一、李贽的离经叛道。
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家。
1、黄宗羲的思想主张：
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。
(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
语文必修三学习方法。
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
语文必修三学习技巧。
(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。
(6)记录。就是做好读书笔记。
高一语文必修一单元篇十九
还记得的一切，都是那么的美丽，那么的诱人。如同那夜幕之际，布满了繁星的天空，让人向往。别林斯基说过：“青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都更强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。“只可惜，能够做到的人却是少之又少。时间会使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。有多少人能够在时间的面前，保持自己的青春呢？人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。当我们拥有着青春的时候，我们挥霍它，还美其名曰：“尽享青春！”却在老去之时，为了自己的青春而叹息。如同培根的话语中一样：“世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。“因此，我们应该用正确的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩叶一样，散发着沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵护她。
你有人生最美好的一切……。
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