总结是一个反思和自省的过程，使我们更加明确自己的目标和价值观。面对困难和挫折，我们应该如何保持积极的心态和乐观的态度？这些美丽的图片展示了大自然的魅力和人类的创造力。
你的人生态度篇一
我自幼学棋，棋法虽不纯熟，但在棋社的比赛中仍胜多负少，谁料在一场与社长的对弈中，被杀得满盘皆输。在众人幸灾乐祸的哄笑声中，我含恨退出棋社。研读了半年棋谱后，我怀着背水一战的信念，决定在众目之下一雪前耻。
“算了吧，你是没这个实力的。”有人伴着窃笑抛出这样一句话。我全然不顾他人的冷嘲热讽，一心向社长挑战。社长抬起头凝视着我，许久不语。同学们纷纷放下手中的棋子，向我投来好奇的目光。社长缓缓向我走来，粲然一笑说：“来吧，我让你两子，你若赢了，就可以直接归社。”
面对社长彬彬有礼的态度，我竟有些不知所措。在他的身上，有一种令我敬佩的气质，那是一种胸襟开阔、沉着冷静的气质。对照自己那一雪前耻的想法，不觉有些羞愧。
阳光透过帘幕的罅隙，洒落在方正的棋盘上，也洒落在我那尘封已久的心田。拾子，抬手，落棋有声，荡出久远的音韵，好像古老的智慧之琴奏出的乐曲。社长静观我的棋法，满意地笑笑，脸上流露出赞许之色。随后他屏气凝神，行棋迅速，出其不意地出招。我在心底不禁为这一招叫好，但又不甘示弱，索子迎战。时间在拈子的指缝中飞驰而过，周围的人看着满盘的章法再也没了嘲讽，而是在点头侧目间流露出由衷的认可。我的心头顿时涌上一股暖流这才是象棋的力量，看来我的努力终究没有白费。
我小心翼翼地放下最后一子，终于长舒了一口气。这时，四周传来热烈的掌声，社长欣慰地说：“恭喜，你赢了。”“社长，谢谢你的让步。”“我之前说过，不要执著地寻找胜负的原因，只要双方都有所获，就不枉此战。可以说，你并没有辜负我的期望。”听了社长的一席话，我思绪万千：原来社长最初的那盘棋就是为了磨炼我的心性，培养我作为一名不怕失败、勇于进取的棋手而特地做出的安排。
正是经历了这盘棋，我才真正领悟到象棋的奥义和一名棋手应具备的品质。同理，在人生的棋局中，只有抱着求胜而不气馁的信念，运筹帷幄，静观其变，才能取得成功。
你的人生态度篇二
生活中，你有着什么样的人生态度呢？想要更加了解答案的'话，快来测试一下吧！
【题目】。
在西餐厅里，牛排是最受人欢迎的主食，不管是丁骨、腓力还是牛小排，都有它独特的美味。现在，除了食物的美味外，你还是可以注意看看对坐的人怎么切牛排。
a.全部切完后，再一块一块吃。
b.从右端开始切，再一块一块吃。
c.由左端开始切，再一块一块吃。
d.从中间割一半，并从中间开始吃。
想要知道答案的话，快点接着往下看吧!
a.全部切完后，再一块一块吃。
对于喜欢的东西若是不能立即得到，就会表露出急的神色，对人的好恶亦十分明显，因此，只要是被他看上的人，他就会展开猛攻势。
b.从右端开始切，再一块一块吃。
性格温柔体贴，喜欢照顾周遭的人，即使碰到什么麻烦事，也不会显露在脸上，是人际关系中的协调者。
c.由左端开始切，再一块一块吃。
此型是最普通的一型，平时很注意生活礼节，只要是合理的生活方式就可以满足。而且，很喜欢把自己的想法和生活方式，强迫推销给别人，上辈子不是牧师就是神父。
d.从中间割一半，并从中间开始吃。
以本位主义来做事，容易表现任性，但却是相当能干，是社交能力不错的人。
你的人生态度篇三
在那美丽而又灿烂的夜晚，我用最婉转的歌喉，在星空下轻唱，芙蓉千朵，我们挽手，涉江而过。你微笑着，温柔无限。眼眸流溢，江面水波荡漾，我的爱，遂在涟漪里流连。那时刻，你亦简单，我亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相遇的瞬间。春花烂漫，香溢幽远。我用最优美的姿势，站在路边。你微笑着，温柔无限。我知道，这漫山遍野的美丽，都为你而绽。四季因为你的停驻，便又延绵了一个春天，蜂蝶飞舞，春意盎然。我静静伫立，怯怯迎向你，那时刻，心亦简单，爱亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相遇的瞬间。千帆过后，白云悠然。江南的坞篷，载满思念。荷叶青翠，碧波连天。我似那盛开的朵朵白莲，独姿摇曳，在声声蝉鸣里，巧笑嫣然。一如多情的千年蛇妖，打着雨伞，款款走向你——我千世轮回里等待的弱冠少年。细雨如丝，柳枝缠绵，眉目如黛，远山含烟。你微笑着，温柔无限，相执伞柄，毋庸多言。今夕何夕?我得能与你同船?那时刻，风亦简单，雨亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相遇的瞬间。秋风不再萧瑟，秋雨摇来缠绵。我让指尖凝聚的憔悴，妙笔生花，写满爱恋，梧桐更兼细雨，低吟浅喃。让冬日的阳光，温暖着荒烟蔓草。虽是万物沉寂，我依然流着幸福的眼泪，曼舞翩跹。全世界的人都在为幸福忙碌，而我的世界里只有你。漫天飞雪里，你微笑着，温柔无限，手里的腊梅花清新耀眼。戴在我如缎的发上，霎时冰雪全消，艳阳高照。就算是枯叶满地，我亦不再哀怜。你深情的凝视，就是触手可及的幸福。远处那深深浅浅的脚印，竟成了两串欢声笑语。那时刻，哭亦简单，笑亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相遇的瞬间。那辽阔的草原上，白云朵朵，牛羊成群。我的青衣长裙，随风美丽飘舞。你微笑着，温柔无限，唱着歌儿，挥着长鞭，打马在我身旁而立。天上人间，我只此一愿。我欢欣着，握住你的手，雀跃上马，偎着你，嗅着你身上那淡淡的草香，随你而去。芳草迷离，风轻云淡。那时刻，诗亦简单，梦亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相识瞬间。
你的人生态度篇四
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意义。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。
他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是生灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
人做事情，或是处于利益，或是处于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是由于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。
属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。
没有空玩，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂……。
我的回答是：永远没有空——随时都有空。
你说，得活出个样子来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
一个人何必要著作等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足以。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
有的人活得精彩，有的人活得自在，活得潇洒者介乎其间，而非超乎其上。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我惟愿意保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真此中的快乐远非浮华功名可比。
光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。
简单在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
自古以来，一切贤圣都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了。结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。
资料。
殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间隙，否则会消化不良。
多么勤奋的灯兔子，他的床第之乐也必然就节制，否则会肾亏。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不及的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时候的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。
我已经会开汽车，却仍然喜欢步行、骑车(倘若路途不太远的话)，或者搭乘公共汽车(倘若不太挤的话)，觉得那样是更加自由自在的，可以不必过于注意交通，让头脑继续享受沉思和遐想的快乐。
不占有。
所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种惟利是图、贪得无厌的行径。据我的观察，凡事过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。
但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真是人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断的得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。
当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的'，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。
“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。
另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
你的人生态度篇五
20xx年7月23日，甬温线发生特大动车事故，致使经济损失，亲人痛哭，为避免类似的事情再次发生，事故之后，铁道部门采取措施，设施降速，从最高时速350公里的高铁，按时速300公里开行；最高时速250公里的高铁，按时速200公里开行。
“降速”的背景是我们对“快生活”时代的反思。“快生活”的时代里，我们都在赶时间，需要快节奏；电话在催，手机在叫，寄信都要特快专递，坐车选择高速公路，拍照要立等可取……现代人一味地加快生活节奏，许多事物的发展过程便被不断的删减，被省略，被模糊，行色匆匆，甚至与刚刚和你擦肩而过的人都未必记得他们的面孔。
在阿尔卑斯山谷中有一条汽车公路，路上有一个标示牌告诉游客们：慢慢走，欣赏啊！有许多的游客们，生活在这车水马龙的都市生活中，乘着汽车兜风，急驰而过，无暇回首流连风景，多么令人惋惜啊！
于是，我们看到了“楼歪歪”星易碎的生命，看到了甬温线上那血淋淋的惨剧，看到更多“聪明”的人类不遵守大自然的发展规律而急于求成的结果。这一切，真的值得吗？快节奏的生活能提高生活质量吗?能带来更高的人生吗？我们不得不静下来反思。
的确，发展的这么快，也并没有提高我们的生活质量。天空变得越来越暗，河水变得越来越黑，空气变得越来越臭，河里的鱼虾变得很少甚至死亡……这一切的原因就是因为发展的太快，急于求成，甚至快到以至于我们没有来得及关注我们的生存环境会受到什么样的危害。人们在享受快到来的好处时，却忽略了慢的重要性。
本来，我们有安步当车，可现在，开车时路上稍有堵塞，就会有人不停地按喇叭以抗议；本来，电视频道就那么几个就够用了，可现在，几百的频道换来换去，嘴里还在不停埋怨；本来，用电话线拨号上网，网速如蜗牛在爬，但还是忙的不亦乐乎，可现在，人们天天挂在网上，网页打开稍慢一些，就会不停地狂点鼠标，以表示不满。
我们越来越不能容忍慢了。
——慢慢走，欣赏啊！
你的人生态度篇六
【题目】。
你正独自一人拾阶而上，到山上的.寺庙烧香，这时候你首先会看到什么？
a、不相识的人。
b、一只小狗。
c、一只小猫。
d、庙里的和尚。
测试结果：
a、好运时似乎忘了命运为何物，倒霉时就感叹上苍的不公平；有着双子座、摩羯座和水瓶座感叹的倾向。
b、不是不感叹，而是很谨慎地在很好运或很倒霉时，才短暂地叹上一声；有着白羊座、狮子座和射手座短叹一声的倾向。
c、有点相信又有点不是很相信造化弄人，感叹是莫名的心绪反映；有着金牛座、天秤座和天蝎座非叹亦叹的倾向。
d、对于命运的内涵，有着深刻的体会，时常涌现某种宿命的观感；有着巨蟹座、处女座和双鱼座感慨颇多的倾向。
你的人生态度篇七
2.趁我还年轻，可以毫无保留地为爱付出;趁我还无知，可以完完全全地奉献自己;趁我还天真，可以相信爱你是一辈子的事。请你爱我的青春，爱我的痴狂，爱我的执着，让我们在还没学会世故计算的青涩年代，好好地珍惜彼此吧!
3.岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛开，清风自来。
5.逆风的方向，更适合飞翔，我不怕千万人阻挡，只怕自己投降!
6.难过了，就蹲下来，抱抱自己!原谅你，也放过自己!不被人珍视的。
爱情。
就只是个羞耻的笑话。做一个诚实的孩子。喜欢一个人不到一定程度不要轻易去说喜欢。因为你的一句轻浮的话很可能悲伤另一个人一段时光。也有的将会是一生。
7.不到最后一刻，千万别放弃。最后得到好东西，不是幸运，有时候，必须有前面的苦。
心经。
营，才有后面的偶然相遇。
9.莫嫌路颠簸，世界本曲折。能过就是生活，能走就是道路。
10.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
11.对一个人，恨并非最残忍的行径，淡漠才是最具杀伤力的武器。
12.人们伤心，不是因为爱情结束了，而是因为当一切都结束了，爱还在。
13.生活是一场漫长的旅行，不要浪费時間，去等待那些不愿与你携手同行的人。
14.失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
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你的人生态度篇八
在我们的回忆中，我们会发现除了有很多美好的事物以外，也有很多是让我们觉得很可惜的事情。这些事情也许是童年时候我们当做是自己最好朋友的布娃娃，也有可能是第一次的初恋，你的初恋情人送给你的一样礼物。但是这一些美好的事物都已经随着历史的过往，记忆的消去，慢慢的成为了我们不可挽留的遗憾，我们总会带着一种惋惜的目光，来看待我们已经失去的东西。
所以我们应该学会一样道理，那就是我们应该学会放弃你所珍惜的事物。这些你所珍惜的事物，有些是因为因为年代久远已经陈旧破败，也有一些，是因为它的使命已到，已经无法再继续陪伴我们下去。就像那个布娃娃一样，如果你已经作为一个成年人，还整天抱着它，我不认为这会让人觉得你念旧，只会让人觉得你非常的不可思议。
所以，学会放弃你珍惜的'事物，也许会让你觉得很难受，但是你学会了怎样来放弃，你就会感觉到你心里一阵舒坦，因为这些已经抓了你很久的事物终于能够在你的心中清理出去，那么你的内心才能够有更多的空间来储存阳光，和接纳其他新鲜的事物。
因此，愿我们每一个人都能够学会来放弃你曾经所珍惜的事物。来者犹可追。我们应该正视前方，不要被过去所牵绊;我们真正的人生，永远都在我们的眼前，而不应该，只看脚下。
你的人生态度篇九
这一个又一个活生生的例子，都在告诉我们态度的重要性，一个态度，决定着你的高度，对于态度，并没有准确的定义，相反，它有时还是相对的定义。
在你的面前，如果是你的对手，敌人，当他给予你挑衅与嘲笑时，你要给予其有力的回击，用你那不卑不亢来守卫自己的尊严与荣耀。
在你的面前，如果是你的朋友，队友，当然，你这时需要的是你亲和的态度。
当你处在优势之时，会有什么态度?高傲?目中无人?不!你的优势会给予你好处，但，万不可高傲，因为，这会让你脚下的对手，迎头赶上。
当你处在劣势时，你又是什么态度呢?自卑?低声下气?不!你并无劣势，你只是在起点，你要努力，奋发，表明自己那自尊的态度，给予那给予你嘲笑的对手有力的一击!
综上所述，你要在不同的情况下，持不同的态度，你的态度，决定了你的高度，你不可能对所有的事情沉默顺从，认命，你不必要，也不需要!你要与对手相争!而这，就是你要竞争的态度。
每个人都会有自己的态度，每个态度都会决定你一生的命运。
每一个人都是平等的，每一个生命的经历都并不是固定的，必然会有所不同，上帝愿在每一个苹果身上都咬一口，如何对待伤口是苹果自己的态度，与其让它发炎溃烂，不如用你完好的部分去弥补它，去修正它。
你先在还有美好的时光，是虚度年华?还是碌碌无为?
你的人生态度篇十
每天，乘坐地铁，从城市中心，开往城市边缘。苍白的灯光在黑色的隧道中穿梭，而这苍白的灯光下，上演的是城市中的悲喜剧。
市中心的地铁每每是拥塞的。一张张脸无比相似，都不过是被生活打磨得麻木而苍白。只听一个女子尖声说：“同样备课，同样地讲，到头来他得60学分，我只有20。我是不屑于生这种人的气，倘若较劲，是给我自己的脸抹黑！”然而我看着她那因愤愤而红得发黑的脸，内心不由得涌起一种怜悯。
佛家讲“我执”。何谓我执？葛朗台一世都在追求财富，连最后的银十字架也不放过，他内心的不满足是他一世挣扎的根源，是谓我执；别里科夫觉得世界处处是欠规矩的，于是内心时刻戒备着，在对生活的不满中，他死了，是谓我执。
“执”即是内心的仇恨、戒备、贪欲，迷住了人的双眼，目之所及，无不令人厌恶。犹如毕生对山谷大喊“我恨你们”的人，地铁上的女子以狭隘之心面对广阔生活，回音怕是永远只有一个恨字。
地铁向前开，往城市的边缘开去。车厢不再拥挤，且由地下转至地上。夕阳余晖射入，车厢内一片静。？这时，一老一小走入。这也许并不奇怪，奇怪的是，那个四五岁大的女孩脸发肿，嘴又不正常地歪着。同时，她不停地发着一个音：“啊哦？啊哦？”全车厢的人都明白了，这个孩子有理解障碍。她似乎什么都不理解，只是一个劲儿地发出那个奇怪的音节，问或掺杂着一些含混的短句：“韦夷厄（为什么）？”这些问题都压向陪着她的那个老奶奶。令人惊奇的是，老奶奶既不冷漠地应付，也不愁苦地作答，只是笑着，看那个孩子。那一瞬间，春暖花开。也许连孩子的父母都放弃了孩子，也许孩子于老奶奶是个极大的负担，而这万古洪荒无不化作一个静静的、真实的笑容。
也许面前是冷漠的、寸草不生的山谷，当老人向它喊“我爱你们”时，回应的也一定是一份浓浓的爱意。芳草斜阳里，老人静享天伦之乐。
泰戈尔曾说：在千千万万的束缚中，我感到自由的拥抱。生活诚然不会永远顺遂，但那并不意味着生活不顺遂。生活像镜子，反射着我们的内心：生活像山谷，回荡着我们的话语。一点浩然气，千里快哉风。用爱与宽容拥抱生活，幸福的鸽子便会落在肩头。
你的人生态度篇十一
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义。而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意义。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。
他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是生灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
人做事情，或是处于利益，或是处于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是由于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。
属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。
没有空玩，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂……。
我的回答是：永远没有空――随时都有空。
你说，得活出个样子来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
一个人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足以。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
有的人活得精彩，有的人活得自在，活得潇洒者介乎其间，而非超乎其上。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我惟愿意保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真此中的快乐远非浮华功名可比。
光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。
简单在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
自古以来，一切贤圣都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了。结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的.代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。
仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有它的色和你生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间隙，否则会消化不良。
多么勤奋的灯兔子，他的床第之乐也必然就节制，否则会肾亏。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不及的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时候的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。
我已经会开汽车，却仍然喜欢步行、骑车（倘若路途不太远的话），或者搭乘公共汽车（倘若不太挤的话），觉得那样是更加自由自在的，可以不必过于注意交通，让头脑继续享受沉思和遐想的快乐。
不占有。
所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种惟利是图、贪得无厌的行径。据我的观察，凡事过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。
但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真是人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断的得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。
当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼――生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。
“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。
另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本存在，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到乐球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。
大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。
“无穷天地，那驼儿用你精细。”张养浩此言可送天下精细人做座右铭。
你的人生态度篇十二
你有想过你的人生会是什么样的吗？对待生活所发生的事是乐观处之还是消极怠慢，亦或是有着长远的人生计划，或是易冲动或泄气呢？快来测试一下就知道了！
【题目】。
你在黄昏时分，出外散步，结果发现一栋老旧的.空屋。你觉得很是神秘，于是你悄悄潜入，从一面向西的破窗往外看，突然之间，你的视线被窗外的某样东西给吸引住了。这是什么东西呢？下面三个答案。
a、飞过晚霞满天的飞机。
b、工厂烟囱冒出来的烟。
c、渐渐西沉的太阳。
测试结果：
选择a：
选此答案者，处事积极热情，经常不断地规划人生，让自己的生活过得既忙碌又充实。此种人属于步调很快的人，常常觉得人生短暂、时间不够。相信你在工作、学习、兴趣等等方面已经获得不错的成果，不过，建议你在休假的时候，应该放慢步调，尽情享受悠闲，如此才能取得平衡。
选择b：
选此答案的人，是属于容易冲动、心理变化比较剧烈的类型。当热衷于某件事时，会觉得时间过得飞快，但是，一旦兴趣减退时，便又觉得度日如年。终其一生，对时间的弹性变化相当大。或许是对人生的感觉或印象尚未定型，或尚未找到自己的人生意义。因此，建议你必须采取贯彻始终的态度，坚持完成每件事情。
选择c：
选此答案的人，基本上十分逍遥自在，对人生的态度也相当乐观。由于在行动上也是属于慢步调的人，所以往往容易变成怠惰。行动量一少，相对的，心理上便会觉得时间过得缓慢，感觉人生相当漫长。换句话说，同样的时间，你的感觉好像过得比别人久。只不过，因为不够充实，多少会感到有点空虚吧。建议你可以写写日记，或好好体验自己的人生。
你的人生态度篇十三
a虽然觉得b君可怜，但无计可施。为了不引火自焚，采取明哲保身的态度。
bb君错是错了，但没有酿成大祸，所以这一处分过于严厉，站出来替b君辩护。并相信自己的行为是正义之举。
c这正是替人当差的难处。虽明知这样处罚没道理，还是忍耐一下接受上面的处分。
db君的这个失误，属重大过失。如果这么不想去分公司的话，只有离开公司。
【测试结果】。
b后退无门你对于自己要照顾的人请求于你的人不会袖手旁观。但是你虽浑身充满着义气，却易过分陷入争执，往往使得事态进一步恶化，而争执的中心便转移到你头上，当你发现这一类情况时已经太迟了。
c大树底下好乘凉「高枝长蔓易藏身」，这样往往不会激化事态。说得难听些，就是公司的权力伞下藏身的意思。你在人情冷暖的商场中，往往能从中体会出处世之道，增长阅历。
d明哲保身你是一位是非分明的人。对自己和别人同样严格要求。一旦发生争执，在查清自己应负的责任前，即使会映及自身，绝不回避，不在乎别人误解自己。凡事不诿过，不逃避，为人正直。
你的人生态度篇十四
在芦苇铺就的河岸边，微风拂过，犹如万籁俱寂的雪地，寻求一种寂静的美;在一望无际的苍穹里，皎洁的月浮游于青云间，看清生活的平淡;在细雨绵绵的乡间竹屋，泡一杯香茗，细品岁月的静美。
这种享受，何尝不是人生的追求，享受自由、恬静，不正是人的本性所求吗?人的出生是源，拼命地奋斗追求的亦是源，这样是否是辛勤之后的徒劳呢?不是的。人缘于源又止于源，享受的是努力的过程，学会充实，学会奋斗。这也是一种寻源的方式。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”它们源于自然，因自然的悠然而向荣，因自然的生机而奔流不息，而他们追求的源依然是自然。“鹰击长空，鱼翔浅底，追求的也是自由，这或许是一种达观的人生态度。万类霜天竞自由。”它们源于生命，因生命而有活力，追求的源便是自由。人生追求的也是自由，这或许是一种达观人生的态度。
人生来平平淡淡，一无所有。在经历了岁月的洗刷，在经历了变迁的凡尘。积压了厚厚的脂肪，仍然在丰衣足食的时候，打着油腻的饱嗝，一句一句的抱怨世俗变迁，感叹人生的得失。这或许是对生活的讽刺，可这毕竟是真实的生活。人的出生就是源，因为有源，所以我们在发展，社会在发展。生活的种种得失也在滋生。佛曰：“人生有两大痛苦，一种是得到自己想要的东西，另一种是得不到自己想要的东西。”没有人的一生会源于福又止于福。得到了害怕失去，失去了又会抱怨得不到。所以，有的时候，我们要学会放弃，放弃一些多余的，又或是本就不属于我们的东西，就像那么一句歌词：“握不下的沙，放下也罢。”物欲丰富的当今，人们所追求的物质生活更是丰腴，人们总认为得到就是福，可是失去也并非一无所有。
人生来都是平等的，都是赤裸裸的来，虽然因为种种原因挂上许多炫耀的资本而产生了对他人的歧视，可是走时却依旧是赤裸裸的去。在逝去的生命里，有得也有失，回忆起种种得失，是否会思考人生的意义。人走过的，留下的终究会被风化，然后无声无息悄然离世。就像“真水无香”，源于无，又止于无。这或许就是人生所追求的。
芸芸众生，虽在地位、财富、成就上有很大差异，但选择的人生态度不过只是悲观、乐观和达观。选择的不同，也会造成人生历程的不同。
三者之中，切不可沾染的恐怕是悲观了。报上时有某着名高校学子自杀的报道。也许是他们对于自己的未来太过悲观了吧!虽十年寒窗，上了别人所羡慕的重点大学，但社会的竞争如此激烈，因而选择了自杀。其实，花开花落，月缺月圆，人生不能十全十美，自杀的大学生不可能不明白这些道理。有困难就得去面对，没困难当然就不用担心了。悲观，让那些社会的宠儿放弃了生命，放弃了本可以十分精彩的人生，实在令人叹息。
与之相比，乐观则是人生的另一境界。对什么都充满信心，精力充沛，倾注心血去完成既定的目标。前进的路上也有荆棘，只是无所畏惧。即使被刺扎伤，也不会气馁。这些人不一定都有多大的成就，不过省却了许多不必要的烦恼。充满快乐的人生是幸福的。乐观的人微笑着面对世界，发现世界也总在对着自己微笑。
不过，人生的最高境界应该是达观。达观之人，能超然物外，站在一个常人不能及的高度看待这个世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是对达观之人最好的概括。不论荣辱得失，总能拥有平静的心情，坦然地去面对。不对人生有大彻大悟之人，是不可能有达观的心态的。那些遭到了打击依然拥有平常心的人，常常让人深深地折服。大文豪苏东坡官场失意，但豁达的胸襟，豪放的词风，使他在中国历史上占有重要位置。隐居田园的陶渊明，自然是想逃避黑暗的社会。但他辞官后就用心经营桃源，与功利庸俗的东西彻底划清界限。可见，他认识到了政治的腐败，自己与之格格不入，又无力改变，索性跳出污泥，找一块清静的地方隐居起来，去亲近自然，享受自然，也勉强算是达观之人吧!
远离悲观，人将少一份忧愁;学会乐观，你将多一份快乐;学会达观，你会多一份冷静和智慧。选择一种好的心态，获得一种成功的人生。
曾听说过中国台湾漫画家蔡志忠说：如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的”。
我很赞成这位漫画家的态度，我也始终相信积极的人生态度最终会帮助人取得成功的。
爱柯夫，一位美国汽车业的超级巨星，曾为福特公司创造了上亿美元的销量，但由于老板的妒贤而被开除，但他没有灰心，仍旧以积极的态度面队生活，他以平常心来到濒临倒闭的克莱斯公司，经过多年努力，终于带领公司度过了难关。仅1984年一年，便为公司取得了24亿美元的利润，成为了美国巨头。试想一下，如果爱柯夫在被福特公司开除后心灰意冷，一撅不振。结果又会是怎样的呢?恐怕难以想象，然而他并没有灰心，没有失望。而是以积极的态度面对他所遭遇的这一切，重新振作起来，终于向世界证明了他的成功。
同样，拿破仑，一位法国的英雄。他曾被放逐到厄尔吧岛上，在此期间，他没有萎靡堕落，他仍旧动察着王朝复辟后的每一点举动。路易十八的暴行注定不会得到军队的拥护和人民的支持。他始终抱着这样一种心态：军队需要拿破仑这样一位皇帝来唤醒他们，需要他这样一个有才智的领导者。他的人生就是抱着这样积极的心态才有了转折，东山再起，没用一颗子弹就重新拥有了法国，和那高呼“皇帝万岁”的被他深爱的勇士。
大家都知道项羽吧，他在战败后乌江自刎，其实大可不必。他完全可以重新振作起来，打败刘邦，夺回原本可以属于自己的江山。但是他却没有积极的调整心态，最终落的遗恨万年。
与之相反，勾践虽沦为亡国奴，但他却能卧薪尝胆，没有放弃，终于重见天日，成就一番伟业。
高尔基以一句“让暴风雨来得更猛烈些吧!”写出了他对革命的无比忠诚。让世人为之倾倒，他也以他这种刚强无畏的心态，铸就了他辉煌的文学人生。就像一个“0”可以将它看成是一个向前滚动的车轮，如果你是个乐观者，会对它微笑，一切从它开始了;如果你是个悲观者面对它，你会沮丧，一切都结束了。
让我们以积极的态度面对人生，把所有的都变成我们前进的动力，做一个乐观的人。
记住：坎坷与不幸是乐观者的进升阶梯，悲观者的无底深渊，让我们做一个乐观的人吧!让快乐离我们更近!
寒假里的一天，我和爸爸到新开张的新华书店去买书。爸爸为我挑选了一本非常厚的书，叫《态度决定一切》。
起先，我对这本书并不感兴趣。回到家后，爸爸要求我每天看10页，我的天啊!我又不喜欢看。
但奇怪的是，我刚打开这本书的时候，立即被这本书吸引住了，那一句句深奥的的话语深深的刻在我的心里，让我明白了许多人生的哲理。
我最喜欢的是第一章“态度是一种激发自己的力量”里的一首小诗，在这里我把它抄出来与大家共勉：
“我到这个世界上只有一次。
能做的好事。
能给的帮助。
无论是对谁。
让我现在就做吧。
也不要忽略。
我到这个世界上只有一次”
我虽然不太理解这首诗的意思，但是我还是很喜欢它，因为，事实就是这样，我们来到这个世界上只有一次。
这本书的书名“态度决定一切”说得没错。“态度”是指一个人做事的细节精神，它能以周密、塌实地方式成就别人不能成就的事情。没有一个优秀的态度，就不可成就一个完美的人生。人生不是没有态度的应付，而是优秀态度的执行。
态度就是一种激发自己的力量!我们要在挑战的态度中战胜自我弱点!
看着桌上的“齐天大圣”，我又想起了前两天的一件事。
那天黄昏，漫步在大街上，忽然看见前方有很多人围在一起，走近一看，原来是一个行乞的人。周围的人们正议论纷纷。
“这一定又是个骗子!”
“这么健壮的一个小伙子，怎么行起乞来了呀?”
这人很年轻，二十多岁的样子，面色红润，眉清目秀的。头发不像其他一些乞丐那样乱，头上还着一顶红色的小帽。穿这一套运动服，虽说破旧了些，但看得出还是名牌的。
他的这身打扮，怎么看怎么都不像乞丐。哪有这样的乞丐呀!
看着这位老爷爷，再想想先前的那名青年，我可真为那青年赶到可耻!他正值壮年，本可以去打拼一番事业，光宗耀祖。可他却在干什么?却在行乞!这真是堕落!是自弃!是对自己极端的不负责任!
学会独立是我读了《鲁宾逊漂流记》后最大的感悟。
这本书记叙了鲁宾逊漂流到一个荒无人烟的小岛上生活了二十八年的经过，他用自己的聪明才智克服了一个又一个困难。面对严酷的生活，他敢于战胜困难，不畏艰险。他这种精神让我十分佩服。
二十八年啊，这是多么漫长，多么艰辛，多么难熬的时间啊!这简直是一个神话，一个勇敢者创造出的永垂不朽的神话!就像开天辟地一样，任何一件小事都要依靠自己的双手来完成。如果是我们这些衣来伸手，饭来张口的孩子们被困在荒岛上，一定会坐以待毙，而不会去思考怎么面对和克服困难。
现在的父母都十分溺爱孩子，都想望子成龙，一天到晚都只知道让他们学习，使他们不会自己洗衣裤，也不会自己整理的房间。他们的父母虽然注重了学习，但忘了教会他们学会生存，忘了教会他们做环境的主人，一但离开了父母，像鲁宾逊一样漂流到荒岛，就会急得哇哇大哭，无法生存。而鲁宾逊却不像这样，反而沉着冷静，知道第一步安家，之后必须解决吃饭的问题……他积极乐观的人生态度与他在岛上能孤身一人生活28年密不可分。
在某段中，我看见他把在孤岛上的“好处”和“坏处”公正地排列了出来。虽然他只是简单的排列了一下，但是他却使鲁宾逊能够理智的面对现实。从绝望中看到希望的火花，得到内心的安慰，获得坚持下去的勇气和信心。我也从中得到了一个人生道理：即使在最坏的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。
最后，我也要像鲁宾逊一样，用自己的智慧战胜一切困难，做环境的主人。
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你的人生态度篇十五
女孩子是用什么做成的?有一首歌这样唱的：用蜜糖，阳光，柔软甜美的吻，还有三叶草，梦想和粉绿色的蕾丝花边??????有时却有着悲伤：关于亲情，我们那么至爱也至爱我们的人，好像总是不能沟通;关于友情，甜如小饼干，也脆如小饼干。
在《波丽安娜》中，她是个孤女，被冷漠的姨妈收养，她的房间没有柔软的地毯，粗砺的地面如同命运本身。但是它拥有一种神奇的魔力，那就是“从不快乐的事里找到快乐的事”的能力。而她乐此不疲的，是一个“把生活中痛苦的事都转化成快乐的事”的“快乐游戏”。她改变了姨妈，改变了小镇上的人，她的微笑间有春天，她一举手一投足正如仙女的点石成金。
还有在《绿山墙的安妮中》中的安妮，她曾经是我们多么深爱的女孩，她也是是孤女，不得不去和独身兄妹作伴，算是女佣吧，可是她的心，正如她的红头发那样燃烧，她不气馁不哭泣，她对遭受的一切都充满了善意，哪怕是一棵不起眼的小树。并且她愿意相信，所有的人与事都是既美好又值得珍惜。而这一切又都成为了她的信念。因此，在任何时候，她都能够保持乐观的心态，去面对生活中不可预期的挫折与苦难。
其实，你可发现，无论是红头发的安妮，波丽安娜，海伦凯勒??????她们都是被命运重创的人，她们的生命中的欠缺，无论海伦凯勒如何让呼吁：“神啊，请给我三天光明。”都不能改变，不能弥补。我们所有的她们没有。可是，她们有的，或许我们没有——那就是坚强和勇气，在任何的时候一如既往地优雅，一如既往地坚强。
如果你想成为一个阳光的人，那么，安妮的乐观便是必不可少的。试着用安妮的眼光和态度去看待这个世界，你会发现，原本灰暗的那一部分也是很明媚的的。这就是乐观的力量。
是啊，乐观是积极的生活态度。一个乐观的人，往往对生活充满热情，即使遇到挫折，也不悲观失望，怨天尤人，而是能够体谅环境，宽容别人，不懈努力。乐观的人过得快乐，洒脱，同时也给身边的人带来欢乐和阳光。
我们是90后，将保持自信乐观的健康心态，去迎接未来，相信成功一定会属于我们!
你的人生态度篇十六
没有世界，什么都不必说。但有了世界，却什么都很难说。
世上，有着数不清的人。一生中，有人成功，有人失败，有人欢，有人悲。有人得，有人失。为什么，一样的开始，结局却不同，一生的际遇更是悬殊。
其实，这都取决于你对人生的态度。是积极勇敢地去面对，还是颓废失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一辈子都一帆风顺，一生风平浪静。无论谁，都要有承受挫折的能力。在困难面前，要无畏地去努力，百折不挠，不要去逃避，逃避只会使你越来越弱，直至不堪一击。这也是为什么有些人经受不了一点挫折，一失败便万念俱灰，不想重来一次，也不敢再去奋斗，只因害怕再一次失败。
大千世界，人生百态。如何面对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是。
任由命运摆布着你，应该自己把握！
有人会在失败时念叨着：“命运，命运！既然早已注定，有何必去强求，随遇而安吧。”但是否但灾难降临时，也要死死坐着，说着：“一切皆是命……”不，决不是，这只是弱者的表现，我们，要把握着自己的态度，努力去进取！
其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。即使人生路上充满颠簸，忧伤与悲痛始终紧随着你。但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度！
有个谜语：你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭--这是什么？
人们都猜：这是镜子！我的朋友却不动声色地回了一句：这是生活。
举座皆惊！他却来了句妙侃：愁眉苦脸地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂！
果然有道理！
于是，我突地想起一个故事。一次，穷困的法国作家拉伯雷想去巴黎，却偏偏一分钱也没有，就故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写上：送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药，然后在白纸里包了点红色粉末。那警察见拉伯雷行踪古怪，疑为刺客，便把他押到了巴黎，经审查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙极，笑眯眯的拉伯雷一分钱也没花，便平平安安地到了巴黎！
真佩服这位乐观豁达的拉伯雷，真佩服这种笑眯眯的人生态度！尤其有趣的是，笔者钻研法国文学时，居然找到了上述谜语的--就是拉伯雷说的：生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。
不是吗？如何看待生活，的'确与人的主观世界有关：心中没有阳光的人，势必难以发现阳光的灿烂！心中没有花香的人，也势必难以发现花朵的明媚！
既然如此，以豁达的态度棉对人生吧！别小肚鸡肠！别斤斤计较！别动不动就背上沉重的十字架！
你的人生态度篇十七
你是不是很喜欢交朋友呢？那么你的交友态度如何呢？快来测试一下吧！
【题目】。
你独自一人搭公车或地铁时，会有什么小动作呢？
a.看随身携带的书或工作资料。
b.眼睛瞪着窗外发呆。
c.呼呼大睡。
d.摇头晃脑的听随身听。
想知道答案的话，快点接着往下看吧！
测试结果：
a.看随身携带的书或工作资料。
你是典型的闷骚一族，不管熟不熟，在众人面前，你总是摆出一副沉默是金的模样，所以在团体中，你甚至常会被忽略。但是只要和少数一两个知心老友在一起时，你那三八加十三点的`一面，就马上原形毕露了！
b.眼睛瞪着窗外发呆。
你对朋友一向是来者不拒，只要差异性不大，基本上你都乐于和对方交个朋友。不过你很少真正和朋友聊心事，除非是你相当认定的知己，否则你大部份都是听别人诉苦的垃圾桶，和你相交许久的人，都不见得会了解你真正想法呢！
c.呼呼大睡。
在朋友眼中你是个开心果，不管亲疏远近，你总是会以最直接、最率真的一面示人，不想故作姿态，但这并不代表你是个完全乐观开朗的人，只是你觉得在别人面前耍宝，自己也能开心，是件两全其美的事，所以你乐于去做开心果。
d.摇头晃脑的听随身听。
你是个外冷内热的人，除非是很熟的朋友，否则你绝对很少先主动对人表示热络之情。对你不了解的人，会觉得你蛮内向，也有点冰冷，但其实私底下在一堆熟人面前的你，可是挺多话而且热情，一点也不冰呢。
你的人生态度篇十八
其实你完全可以看到，在他们努力的过程中，所有的一切，各种杂七杂八的事情，都在你的面前发生了。变成了其他无法想象的形式，尽管如此，你还是看得到。
那是属于你的嘴原本的梦想。
那是在这里，你看不到的闪闪发光的荣耀。还是过了那么久，还是在那样的时间段里，他们不会去做任何的'强求，也不会对别人发生那么多的疑问。
只是那一瞬间，你看着身旁的她，突然意识到这个问题，她好像真的长大了。
那是本来和你没有多大关系的。
只是时光的流逝，带走了太多，你不能坚守的，除此之外，还有你自己的初心。
到底要怎样，才能偶发性，他们对你的态度，已经足够好的了。
生活的面前，为你扛着风浪，始终对待你亦如初，可是你呢，想想你的态度。
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