演讲稿是一种通过口头表达来传达思想、观点和情感的一种文体。演讲稿的主体部分要突出重点，结合具体例子和事实进行论证。以下是一些脱颖而出的演讲稿，追求卓越的你一定会从中受益匪浅。
端午节朗诵演讲稿篇一
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“樱桃桑葚与菖薄，更买雄黄酒一壶，门外高挂黄纸贴，却疑帐主怕灵符”！
提起端午，人们不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味横生的龙舟。而我则不同，一首流传千古的《离骚》；一句“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。”的豪言壮志，已使我无暇可想。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
先生怀着一颗赤胆忠心，踏上了一条为国为民的.不归路，他以自己渊博的学问，博得了楚怀王的赞赏，受封之时仅二十多岁。初出茅庐的屈原，已对当时政治局势有了深入的了解，他倡导举贤受能，富国强兵，指点江山，力主联齐抗秦。他以机制雄辩的说服力，联合各国，建立六国联盟，消除秦国威胁，挽救祖国危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水
那些担心屈原的改革计划会使他们失去权势的高官奸臣们，倚仗楚王宠妃的势力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罢免了屈原的官职。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原先生只好通过写诗来表述他的希望，记述他的悲痛与不满。几部脍炙人口、忧国忧民的不朽诗篇相继而出，独具风貌、影响深远。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
古往今来，秋风依旧，汨罗江水泠泠，屈原先生走了，留给我们的只有诗歌和怀念吗？当然不是，留给我们的是一颗坚定的爱国之心，一种忠于祖国、忠于人民的精神。愿这种精神，可以永驻人间。
端午节朗诵演讲稿篇二
用心包裹。
用思绪缠绕。
里面的一颗蒸熟的红枣。
可是古代美女芬芳的.红唇。
在大火熊熊燃烧的夜晚。
献出的最虔诚的祭奠。
祭奠谁已经不再重要。
已经走过了多少年。
有多少坚硬的壮汉。
被历史可圈可点。
有多少硬骨头的诗人。
站在了历史发展的前沿。
不仅仅是吃几包粽子。
不仅仅是喝几杯酒。
不仅仅是吃几个鸡蛋。
不仅仅是与家人爱人亲人团圆。
不仅仅是让麦子丰收的喜悦。
迷醉双眼。
端午节，展现的是中华民族的历史。
有骨气，才会有魄力。
才会有能力推动历史的发展。
凝聚着中国人散发着正能量的心愿。
端午节朗诵演讲稿篇三
而我的脚步。
却在汨罗江畔沉重。
星星与眼睛对视。
沉浮中。
你在泅渡诗意的银河。
天问依然回响在天地。
龙舟划破千年的寂静。
浸透血液的文字。
融入江水。
月亮与涛声对饮。
我把九歌。
唱给汨罗江。
见你在挥毫之余。
纵身一跃。
与楚辞再醉一万年。
千年的炊烟。
从波涛应声而起。
怀念涨满的粽香。
裹住许多古老的记忆。
漂泊的游子。
即使变成泥土。
中国已在心里种植。
这只粽子在汨罗江里煮过的?
摸上还是有些烫手。
我闻到江水的气息。水里也有一个太阳?
把楚辞煮熟了，字字珠玑。
解开装订线，手就被水草缠绕。
翻开封面、扉页，一层层波浪。
露出一座最小的鱼米之乡。
横着读竖着读都合适。
屈原的名字写在水上了。
仍然是让人忘不掉的痛。
乡愁是什么?
乡愁就是系在粽子上的那个结。
你不知谁给系上的，却总能。
无师自通地把它解开。
有人把楚辞包成了粽子。
我把粽子读成了楚辞。
端午节朗诵演讲稿篇四
只放一个个清脆的粽子。
看能否与世沉浮。
汨罗江畔长影枯槁。
早在文字里凝固。
女人与水都在沸腾一唱三叹。
而你渔夫敲碎过的灵魂。
湿漉漉曝晒在江边。
搁置千年。
惟有石头你怀中唯一的厚重。
以最顽劣的姿势。
日夜守望在秭归的梦里。
听江风号叫千帆竞争。
只等一张炽热的网。
打捞在这黑了又黑的夜空。
在这日夜奔腾的江面。
为语言作一次清洗。
为目光作一次长久的铺垫。
端午节朗诵演讲稿篇五
让我在他乡念叨粽子的味道。
雄黄酒在飘香。
让我思乡的情绪。
从眼底延伸到遥望。
让我把儿时的旧照珍藏。
龙舟上挂着的香囊。
让我思念的情结。
从心底蔓延到脸膛。
把琴弦弹唱。
让我在他乡把她念想。
艾草发着磬香。
如烟的往事。
让我从心底泛起到四处张望。
把白酒酝酿。
让我独自对月畅想。
那一缕缕的兰香。
从古时就与屈翁隔河相望。
多想。
把自己扔在五月的渡口上。
依着江南的烟雨。
把那小桥流水的记忆再次来永藏。
让我的呢喃编成连绵不绝的水云烟。
让粽子的香味在这五月天飘香永远。
端午节朗诵演讲稿篇六
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
上午好！
今天我国旗下讲话的题目是：《回味端午，传承民俗文化》。
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的饮食风俗。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，传统节日一下子失去了特有的魅力，我们守着传统文化的“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。
在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲。有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷；复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被他国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶？当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手？当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺？当你自己在考试中失利时，你能否冷静面对，寻找原因，总结教训？我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流；祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。
端午节朗诵演讲稿篇七
亲爱的老师、同学们：
大家早上好!红领巾广播站如约又和大家见面了。我是播音员杨靖莹。
6月2日，也就是农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的由来与传说很多，我今天为大家带来的是关于纪念屈原的。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
听完了端午节的故事，今天我们的广播就要结束了,明天同一时间我们再见!
端午节朗诵演讲稿篇八
五月五日（梅尧臣）。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午（张耒）。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午（贝琼）。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午（唐·李隆基）。
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
竞渡诗（唐·卢肇）。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗陆游（南宋）。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙（宋·苏轼）。
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
菩萨蛮（宋·陈与义）。
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲（宋·欧阳修）。
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
六幺令．天中节。
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
满江红．端阳前作。
千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
节分端午自谁言？万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
同名小说《端午节》——鲁迅。
端午节朗诵演讲稿篇九
悲愤纵身一跳将身躯。
化作一支利剑。
直击苍穹激起一个民族的斗志。
《离骚》《天问》《九歌》《怀沙》。
似明矾撒向长河。
澄清污秽的江水。
滋养炎黄子孙爱家爱国的灵魂。
一个勤劳坚韧不屈的民族。
用这清澈。
洗濯艾蒿两千年。
蒸煮粽子两千年。
酿造雄黄酒两千年。
竞赛龙舟两千年。
磨砺长剑两千年。
两千年的求索。
两千年的传承。
沉淀出一个伟大的节日。
这个节日生长出的图腾生生不息。
这个节日生长出的梦想代代相传。
一条龙舟，
从历史的深处划出。
从此，中华民族的号子声中，
就多了几分悲壮而激越的韵味。
楚河的波浪，
承载着屈子的冤魂。
让长江的叹息千年不灭，
让汨罗的祭祀香火永存。
一粒粽子，
在咀嚼中品尝清醒与忠诚。
裹腹的是醇厚的米香，
营养的却是闪亮的骚文。
打捞文明史的历史教诲，
每年与先贤哲人对话一次吧。
美人啊，请重新展示你清纯的诱惑。
香草啊，请及时绽放你高洁的奇葩。
一条龙舟，
在时代的长河中流淌。
跨越惊涛骇浪的木浆，
永远翻腾在沉吟的不死魂灵上……。
端午节朗诵演讲稿篇十
却在汨罗江畔沉重。
星星与眼睛对视。
沉浮中。
你在泅渡诗意的银河。
天问依然回响在天地。
龙舟划破千年的寂静。
浸透血液的文字。
融入江水。
月亮与涛声对饮。
我把九歌。
唱给汨罗江。
见你在挥毫之余。
纵身一跃。
与楚辞再醉一万年。
千年的炊烟。
从波涛应声而起。
怀念涨满的'粽香。
裹住许多古老的记忆。
漂泊的游子。
即使变成泥土。
中国已在心里种植。
端午节朗诵演讲稿篇十一
酷日燎燎。
莽莽华北兮，
河断地烤。
怀沙绝唱兮，
汨罗江畔。
昔日滔滔兮，
今朝焦焦。
粽香飘飘兮，
英魂袅袅。
龙舟不再兮，
礼节草草。
屈子天问兮，
曾问此遭?
人祸汹汹兮，
浩浩业报!
人心吞象兮，
欲比天高。
烧山造田兮，
风雨飘摇。
阀木炼钢兮，
人哭鬼笑。
三峡方罢兮，
南水北调。
叹我众生兮，
逐随恶涛。
物欲横流兮，
彼赶我超。
人口众多兮，
地瘠物薄，
挖地三尺兮，
恨无财宝。
价值单一兮，
魔鬼圈套!
人生真义兮，
不甚了了。
朗朗乾坤兮，
惩赏有道。
安身立命兮，
遂遂陶陶!
端午节朗诵演讲稿篇十二
端午节的时候，有不少地方会举行一些活动，其中有一个环节就是诗朗诵，这时大家一定想知道适合端午节的诗朗诵的诗有哪些了。下面是本站小编给大家整理的端午节的诗朗诵，供大家参阅!
作者：苏轼。
银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
作者：陈与义。
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
作者：苏轼。
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。
菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。
作者：舒頔。
碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解，树转午阴凉。
作者：吴文英。
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。
黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。
但怅望、一缕新蟾，随人天角。
端午节朗诵演讲稿篇十三
泪水充溢眼眶我看见。
你悲愤地走向汨罗江。
衣裾飞舞化作。
一只水中之蝶。
在自由的梦中飞翔。
我听见。
一个孤独的魂灵。
在沉睡的楚国大地上回响。
是谁人使你这般忧伤。
是什么让你这样悲怆。
你的光辉。
洞穿楚天击破水魂。
可茫茫天地之下竟无法生长。
苦艾和蒲葵的芳香。
而谗言如同一把利箭。
刺向你充满苦难的思想。
一部离骚只能写在潺潺的水声之上。
屈子，请打开你苦难的诗歌。
把我的怀念列为一章。
然后，让我们围着你。
留下的半截诗稿。
取暖并把你悲愤的泪水烘干。
端午节朗诵演讲稿篇十四
绿豆糕，它们一再提醒我：
端午节就要到了。一切看上去
都很熟悉，和
往年一样
后天就是6·1儿童节
再过七天，就是农历五月初五
孩子，天堂里有没有儿童节，玩具
和书本？有没有粽子和
鸭蛋？
当我睁着眼睛，看着
这些琳琅满目，可口的食品
我看到的却是，被埋在楼板下
干裂的唇，和再没机会
赶上这个儿童节的孩子们，那
无人背的花书包，还有
坐在路边，痛哭的
父亲
我合上眼睛
那些小巧的粽子，又在
眼前舞蹈，那些粽子
原为纪念伟大的诗人屈原
如今又承担起，祭奠
汶川地震中遇难的
亡灵
这个即将到来的
端午节，于我来说
就是，另一个
追思的
鬼节
睁开眼睛，闭合眼睛
我看到的每一只棱角分明的
粽子，都是一个夭折的孩子
光着糯米一样洁白的身子
包裹在，棕叶的
清香中
端午节朗诵演讲稿篇十五
随手都可以触摸到意象。
菖蒲高高地站在门楣。
阻挡着邪恶不敢入堂。
艾蒿用它淡淡的清香守护。
连蚊虫也只能却步而望。
粽子勇敢地跳进河里。
填饱龙的肚子别对屈子心生幻想。
更有那，划起龙舟，高喊号子，擂鼓。
震得龙宫天旋地晃。
只是，我们不要写诗。
写不出长太息以掩涕兮的豪情万丈。
写不出传世的《离骚》《九歌》。
写不出世人皆醉我独醒的痴狂。
我们应该呷着雄黄酒，惬意。
不必上下求索，尽管路途很长。
然后蘸着《国殇》《天问》。
告慰汨罗中的英魂。
生不逢盛世兮，忠心难酬。
我辈婵娟相伴兮，国运正昌。
端午节朗诵演讲稿篇十六
在社会发展不断提速的今天，大家一定没少看到经典的朗诵稿吧，朗诵者必须具备一定的语言修养，要熟练掌握标准发音和发声技巧。还苦于找不到好的朗诵稿？下面是小编帮大家整理的端午节朗诵稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“樱桃桑葚与菖薄，更买雄黄酒一壶，门外高挂黄纸贴，却疑帐主怕灵符”！
提起端午，人们不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味横生的龙舟。而我则不同，一首流传千古的《离骚》；一句“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。”的豪言壮志，已使我无暇可想。
先生怀着一颗赤胆忠心，踏上了一条为国为民的不归路，他以自己渊博的学问，博得了楚怀王的赞赏，受封之时仅二十多岁。初出茅庐的屈原，已对当时政治局势有了深入的了解，他倡导举贤受能，富国强兵，指点江山，力主联齐抗秦。他以机制雄辩的说服力，联合各国，建立六国联盟，消除秦国威胁，挽救祖国危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
那些担心屈原的改革计划会使他们失去权势的高官奸臣们，倚仗楚王宠妃的势力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罢免了屈原的官职。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原先生只好通过写诗来表述他的希望，记述他的悲痛与不满。几部脍炙人口、忧国忧民的不朽诗篇相继而出，独具风貌、影响深远。
古往今来，秋风依旧，汨罗江水泠泠，屈原先生走了，留给我们的只有诗歌和怀念吗？当然不是，留给我们的是一颗坚定的爱国之心，一种忠于祖国、忠于人民的精神。愿这种精神，可以永驻人间。
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