读后感是个性化的表达方式，每个人都可以通过阅读体验到不同的感悟和启示。那么我们该如何写一篇有深度、有思考的读后感呢？首先，我们可以对作品的主题进行深入分析，思考作者想要传达的核心思想。其次，我们可以对作品中的人物形象进行解读，并思考他们的性格特点、行为举止以及与作品主题的关联。此外，我们还可以分析作品的情节构造、叙事手法以及语言运用，并思考它们对整个故事的影响和作用。最后，我们可以结合自身的经历和观点，发表对作品的个人评论和感受。下面是一些读者对不同类型书籍的读后感总结，或许能帮助你选取适合自己的阅读材料。
成为你自己读后感篇一
这两天发了一篇文章《不惧失败的人生更精彩》，写这篇文章时没想太多，文中例举了马云、刘强东等等通过努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏惧失败，应该平和一些，不要动不动就就没斗志了，没梦想了，甚至寻死觅活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。没想到的是这篇文章发表后，引来一片骂声，这可是我始料不及的，原来有这么多人不喜欢马云，不喜欢那些努力成功的佼佼者，还痛恨我这样激励大家前行的人。我有点想不明白，一个人如果每天带着负面情绪活着，怎么能开心呢？如果是年轻人这样，我非常希望他去看看心理医生，极端的思想绝对不利成长。如果是成年人，那就无药可救了。
今天与大家分享的是德国哲学家尼采著的《成为你自己》，我想分享这样一本书，还会有人反对，觉得尼采本身就是失败者，他的书怎么会有借鉴意义。但我还是要与大家分享，读书能让人变得理性，也能让人变得睿智，这不是鸡汤，这是选择一种正确的人生。《成为你自己》是一本充满智慧的哲学类书籍。在这本书中，节选了尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩章节，按照编者的话说，这本书反映出一个完整的尼采个人和他的主张、学说，是引领大众阅读尼采的第一书。当然，这是尼采作品的合集，读这本书的目的是希望你能重新认识自己，成为自己，这才是人为什么要活着的本质问题。如果还有喜欢“喷”的年轻人，希望你们能敬畏一下尼采。
尼采是西方现代哲学的开创者，语言学家、诗人、作曲家、思想家。1844年出生于普鲁士王国的萨克森，为牧师之子。大学期间深受华格纳与叔本华的影响。24岁那年以古典哲学教授的职衔，任教于巴塞尔大学。1872年发表处女作《悲剧的诞生》。1879年辞退教职，开始他10年的飘泊人生，并持续创作。1889年饱受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55岁。
前两天遇到一个案例，在这里与大家分享一下。一名员工对自己的领导非常不满意，他觉得领导总是盯着他挑错，打击他，甚至侮辱他，他快要崩溃了，他希望大家能帮助他，找出问题的症结。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，结合自己成长的经历，给他答疑解惑，不过大家的综合意见却是劝他要反思自己。为何大家都会有这样的想法呢？当大家看到这样的问题时，首先想到的不是帮助这名员工谴责对方，大家都是成年人，都要理智地分析问题，要知道一个巴掌啪不响。第二，为何会有一个人专门盯着你，专门与你作对，你没有挣他的钱，你又不是他的宿敌，甚至对他的利益地位没有威胁，他凭什么盯着你不放？第三，你的好坏，与他有什么关系？思考过这些问题，你会发现，领导最在乎的是他不努力工作造成的后果，不仅仅是坑害了自己，也会对车间安全生产造成威胁，这是非常可怕的。我想领导一而再的对他严要求，从关心职工的角度来说，反而是对他的好，即便方式有些不妥。就如读书时，老师总是批评那些不遵守课堂纪律的学生一样，就如家长惩罚犯错的孩子一样。总有一天，学生不会误解自己的老师，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不断提醒你，督促你，甚至批评你的人，才是真正爱你的人。这样的人，你不去感恩，反而一味地念及他的恶，那么你很难成为你自己。
如何成为自己。时刻清醒地看到自己的不足，理性地看待别人对你的评价，不要自寻烦恼。我们都知道尼采是非常了不起的人，尼采总是劝慰别人，但是他无法劝慰自己，尼采的人生是很悲惨的，他是一个典型的失败者。那么，读他的书对我们还有意义吗？要知道，在他生活的年代，能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，这样的痛苦，并非是每个人都会遇到的。就如现实中的你，生活在新时代，有着健康的体魄，时刻被家人的爱包围着，拥有这些是多么幸福的事。珍惜吧，成为你自己，没有捷径，也会遇到各种艰难险阻，那又如何呢？每个人的人生都是不一样的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇气，才能成就非凡的你。
成为你自己读后感篇二
这篇读后感，写起来相当费力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的书，对于我这个没有任何宗教基础的人来讲，那些基础的概念，只能囫囵吞枣的先吞下去。
当硬着头皮读到三分之二的时候，忽然有种豁然开朗的感觉。整本书其实都是围绕着开头讲过的“佛就是心，法就是世间万象。”来进行铺陈和讲述的。佛教有四万八千种修行法门，每一种修行法门，最后都是归结到修心。
全都读完，回想整本书的内容的时候，结合原来曾经读的书，忽然生出很多感慨来。
无论《秘密》也好，这本《成为你自己》也好，还是其他的教育书籍也好，其实归根结底，都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲“为了孩子，修为自我”，修的是什么呢？是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影，想改变外部世界，首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲“佛就是心，法就是世间万象”，心念转了，世间万象自然就不一样了。
到了最后，所有的教育书籍，灵修书籍，个人成长书籍，包括我看到的这本佛法书，都是在讲用“心”，了解自己心底最深处的想法，了解自己之后，从内心开始改变，然后个人成长才成为可能。因为我们在年幼的时候，基本都是弄丢了我们的自我，所以找到自己心底深处的自我是很困难的事情。加上各种各样已经固化在我们行为和思想里面的各种贪嗔痴，使得我们想要改变自己更加困难。即使我们能认识到自己成长中的总总不足，也知晓能够提升自己的各种方法，真的落实到实际中时，还是需要不断的和自己成长过程中累积的负面经验做斗争。总结起来就是“知易行难”。
不过至少，在成长的道路上，我在不断前行……。
成为你自己读后感篇三
这篇文章主要讲的内容是：有一个自以为是全才的年轻人，毕业以后屡次碰壁，伤心绝望，觉得没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。痛苦绝望之下，他来到海边想结束自己的生命。正在这时，有一位老人从附近经过，救了他。老人问明经过后，就从沙滩上捡起一粒沙子，然后扔在地上，让年轻人捡起来，年轻人看了看说：“这根本不可能。”老人没说话，又拿出一颗珍珠扔在地上说：“你能捡起一颗珍珠么？”年轻人说：“这当然可以。”这时老人说：“现在你该明白这是为什么了吧？如果你不是一颗珍珠就不要苛求别人承认你，想要被人承认，就要努力使自己变成一颗珍珠。”年轻人听了蹙眉低首，一时无语。
通过这篇文章让我懂得了如果你不想做沙滩上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成为一个平凡的人，那么你就要努力把自己变成一个出类拔萃的人，那样你才会像金子一样发光，才会得到大家的赏识和认可。
记得我也有过类似的.经历：那是刚上一年级的时候，我本是个很内向的女孩，平时不爱说话，也不调皮捣蛋，在班级里默默无闻的，从来没受到过老师的表扬，我觉得也许在老师眼里我做什么都不如别人吧！要不为什么老师从来没有表扬过我呢？后来有一次学校大扫除，我和另一个女同学负责擦楼梯，我们很认真地把楼梯擦得干干净净的，老师检查后表扬了我们俩，我们都特别高兴，老师终于也表扬我了，在以后的日子里我无论做什么都会认真去做，都会做到最好，努力使自己得到老师和同学们的认可，成为一个出众的好学生。
知人者智，自知者明。正确认识自我、把握自己在社会生活中的坐标，才能卓然超群。有时候你必须知道自己是普通的沙粒，而不是价值连城的珍珠。要想卓尔不凡，那要有鹤立鸡群的资本才行。所以忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌的顶点。若要卓然出众，就要努力使自己成为一颗珍珠。
成为你自己读后感篇四
尼采，德国哲学家。24岁时，破格成为瑞士巴塞尔大学古典文学教授，但是10年后，他放弃了优越稳定的工作，游走于欧州各地，进行他的著述与思索。
尼采是一个勇于面对生活和逆境，内心无比强大的人。本书中收录了《瞧，这个人》《悲剧诞生》《快乐的智慧》和广为人知的《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩华章。
我第一次读尼采的文字是在2012年。书的名字我已忘记，记得那是一本记录尼采一生所有著作中最具代表性的句字，里面包含尼采的思想精髓。
印象非常深刻并影响我的有几条：
有思想的人，到少需要满足以下三个条件：
与人交往。看书。心怀热情。少了一条，都无法进行思考。
对照这三条，我及时修正自己。我性格内向，不善言辞，从不愿主动去交往什么朋友。甚至会给人一种很冷淡的感觉，还好朋友们知道我外表冷淡，内心火热。虽然我不主动交友，但从不拒绝那些品行端正好友与之交往。一直以来，虽然朋友不多，但是个个都是真心实意的好友。我从来不愿意将时间浪费在一些虚情假意的友情上。
还有一条我也一直在遵守。
让别人等待是不道德的：
连招呼都不打一声，却让他人等待，是极其恶劣的。这不仅仅是不讲礼礼貌，不遵守约定的问题。在他等待的时候，他会产生各种负面想像、担忧，继而不快，渐渐产生愤慨。也就是说，让别人等待，是一种极其不道德的方法，会在不经意间令那人的人性变得邪恶。
这一点我一直做得很好，无论是朋友聚会还是去办事儿，都会提前半小时到达。尽量做到去等待别人，不让别人产生愤慨。对于经常找借口堵车的人来说，应该为了让对方快乐而早点出发，合理安排好自己的出行时间。
反观这一点，我们也不能因为等待就变得愤慨和邪恶。也许确实是有不可说的理由而耽误了会面的时间。在等待的时间里，也可以随手翻阅一下书或是看看美景，时间在愉悦的心情下会走得更快。也许这就是哲学吧，哲学总是在不停的思辩。
这就是我初遇尼采文字时，对我影响很深的文字。
而这本《成为你自己》依然让我受益良多（只说一点）。
一切文字，我只爱以血写就者。用你的血写作吧，你将会发现，血即是精神。
我喜欢写字，从小就想让自己能写很多很多的字的人。我写的字一直以为都是在自愉自乐，就是现在所说的自嗨的文字。即使这样，我还是在不停的写，不停的写。我相信有一天，我能写出带血的文字。
带血的文字，让人看后是刻骨的疼。
带血的文字，让人看后是想哭的痛。
带血的文字，让人看后如梦般惊醒。
带血的文字需要我们向内心去挖掘，就像用小刀刮骨般，一点点、一点点的去削。只有敢于面对自己的内心，敢于在众人面前承认你的不足，你才能写出带血的文字。
写出带血的文字将成为我写字的标准。
尼采的文字里并没有滔滔不绝的枯燥理论，也没有抽像难懂的事情。他的文字有时会如散文般的优美，他的文字就是带血的文字，他说出的话就是用一针见血的视角表达出来。整本书读来，文字很有现代感，朝气和灵魂并存，意志和真理同在。
读着尼采的文字，让你的内心更加强大，同时又能看清生命的本质。我要成为自己，我要活出自己的模样。
古贤乐。
2017。12。5。
成为你自己读后感篇五
我是第一次阅读尼采的作品，以前仅仅是阅读其它的心理学作品的时候听过他的名字，他最具有代表性的就是自比为太阳永远发出光和热，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我当初的视线都在国外的经典名著上面，对于哲学和心理学这两个世界都没有任何涉足，所以现在读起来很费劲，举步维艰。
要理解尼采，我们就要从尼采的生平来看。
弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900）。
尼采24岁时成为瑞士巴塞尔大学的古典语文学教授，1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不说从某些尼采的文章中能看到很多不能赞同的价值观，比如说他对于血统的看中。尼采自幼相信自己有着贵族血统并为此而感到自豪。看到文章中出现类似情节的时候难免会产生反感。
尼采热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。
尼采本人很不喜欢德国人，他很讨厌德国人的某些特点，在他的文章中都能看出他对德国人性格的否定，抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很难想象在他去世之后，他的思想成为了德国人的武器。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
1889年长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时间的，孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
1900尼采在魏玛与世长辞，享年55岁。
不得不说，亚洲的文化氛围使我们距离西方的思想距离变得遥远，我们的思维很难跟随最先进的世界思维，我们对于哲学这类的科学没有任何可以参照的经验。
所以东、西方的思想差异不但造就了现在的世界格局，也让我们的文化多元化更加丰富。我们吸收西方的先进技术的同时，西方也在很早的时候就开始借鉴东方的宗教。
要理解哲学，我们需要更多的支持，更多的投入。
成为你自己读后感篇六
对于尼采的印象，最初来自于中学语文课本上鲁迅对他的评价。自此也在心中种下了尼采是一个疯子的感觉。“尼采是疯子”的定义，就这样一直留在我的认知中，尽管之后这么多年我从未读过他的任何作品。
终于有一日，有机会读到了一本尼采的作品《成为你自己》。据说此书是由尼采的四部著作中的精彩篇章所构成，他一生的重要理论与学说几乎都收录于此。或许通过此书能够认识一个真实的尼采。
此书采用炽热的红色来作为封面与封底的主色，犹如火焰般炽热。而尼采一向自诩为太阳，外观的设计恰恰暗合了这一点。
书不过才翻阅了几个篇章，我便有些理解为什么当年鲁迅会说尼采发了疯了。不可否认的是，尼采确实是才华横溢的，他在哲学上的光彩夺目是任谁也夺不去的，仿佛真的是只有太阳才能够与他一争光辉。但他内心深处所拥有的那份激情与狂热，也的的确确是我这个庸俗之人所不能够真正去理解的'。或许真的是只有疯子，才能够讲出这些惊世骇俗的理论与学说。
他不惧怕一切，连鬼神也不忌惮。似乎反过来说鬼神还要惧他几分。因为他勇于面对他们。而勇气则是会驱逐妖物的，甚至会为自己造出许多的鬼怪，勇气需要对他们大笑。
我只知道神鬼是怕恶人的，但是并不晓得神鬼是不是会畏惧疯子。
可是他却畏惧现代的人，因为在尼采的眼中，现代的人是被面纱、裹布、颜料与手势遮掩的可以下飞鸟儿的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲学，成为他构建理想人生哲学的重要组成。
种种惊世骇俗的语句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不会被世人所理解，所以他是众人眼中的疯子，所以他孤独寂寞痛苦，所以他最终还是离开了这个世界。
有人曾说天才是正常的精神病患者，而尼采则是一个患有精神病的天才，或许正是因为他的精神缺憾成就了他的一切。
在当下这个压力山大的世界，有些人因为压力而变得狂躁不安、精神亢奋，也有人因此而变得胆小自卑，萎靡不振。前者建议在没有调节好自己的心态之前暂时还是不要去阅读尼采的作品了，免得犹如火上浇油一般不可收拾。不过后者倒是不妨去翻翻看看，说不准真的能够起到欢呼鼓舞的效果。阅读尼采的作品，犹如在观看一个狂热舞者的热舞，而在尼采看来每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
成为你自己读后感篇七
森林里有一只乌鸦，它过得很不快乐，因为它每次飞在天空，看到湖畔的天鹅们穿着漂亮的白衣裳，整天悠哉地戏水、抓鱼时，就常感叹：“唉！为什么我的羽毛都是丑陋的黑色呢？”狐狸告诉它：“傻瓜，你看看那些天鹅，整天在水边洗澡，羽毛当然又白又亮啦！”
而直到闭上眼的那一刹那，它仍然以为天鹅的.白羽毛是被湖水“洗”出来的，仍旧不明白自己到底为何怎么漂也漂不白。
这故事告诉我们：人有必要认清自己的恩赐，更有必要了解别人成功的原因和荣耀的条件，千万不要为了“学某某人”，就把自己推向一个全然陌生，对自己毫无发展空间的领域。舍长取短，只会让自己得不偿失。
在职场上，您是否会不知不觉地成为那只“在湖畔洗羽毛的乌鸦”呢？其实不必羡慕别人，更不要一味地仿效，人所拥有的才华、背景本来就不尽相同，唯有珍惜、善用您个人所拥有、所具备的，并将之发扬光大，才有可能闯出自己的天地！
成为你自己读后感篇八
和读李开复的《做最好的自己》一样，彼得的这本书也是讲如何追随自己的内心，去找寻那个最能够感受到自我的自己。可能是读这些书时处于不同的人生阶段，人本身的心态已经发生了改变，于我而言，这一本《做你自己》，在此时此刻读来，能够让我找到更多的共鸣。
从小，我们都生活在一个以是非对错来判断、来取舍，并以此来确定下一步行动方向的环境里。有一些事情，有对错之分，但对于一个人的成长，我却相信，一万个人，可以有一万种选择，一万条成长的道路，这个过程中，你所要遵循的，并不是外在的那些标准，而是，你的内心，你切实的感受。尽管要你忽略那些外在的无处不要的标准是那么地难。
可惜，当时的我们，不曾知道这一些。我们不知道，我们的父辈也不知道。在他们眼中，我们未来幸福踏实的人生就是他们全部的祈盼，他们觉得，安稳了，就一定会幸福。可能是他们那一代，安稳对于他们而言，还是一种奢侈。所以，他们把他们得不到的，认为是最好的，想要努力为我们提供。这是一种最最朴素的愿望。我去争取我所认为最好的，提供给你。我把我能做到最好的，尽量全做到。
如果环境还是停留在他们那一代人成长的环境，或许，那些纠结与挣扎，那些反思与解脱，会比现在少一些。我不是说现在就不幸福，但，一个人什么都不知道，那种单纯的幸福，和一个人在精神和灵魂上经过了挣扎和洗礼，最终所领悟的幸福，这两种境界不一样。没有谁说哪一种好。因为这个世界上，根本就不存在如果。
读这本书，相信很多的人都能找到或多或少的共鸣。在那些字里行间，我们不是看到一个巴菲特家族的富二代，而是看到，一个普普通通的青年人，在面对不同的选择，在面对自己内心不断冒出来的困惑，在努力想和自己内心的那个声音对话，不断地与原本就应该是那个样子的自己接近。
事实上，在常人眼里，一个没有经济压力，甚至可以说是很优越的家庭环境，有着开明智慧的父母，这样的环境，已经足够美好。但，这是你所认为的美好。彼得说，无论是富二代，还是穷二代，都有着明显的性格缺失。对于富二代而言，善意的父母给子女铺就的道路太过于平坦，同时，就会剥夺他们赢取自尊的机会，使他们在塑造性格的过程中丧失战胜挫折的机会。对于穷二代而言，自卑或许是他们终其一生都摆脱不了的阴影。他们没有均等的机会，社会资源的倾斜，让他们可能被剥夺了本应拥有的机会。事实上，除开以上这两种极端，任何人，其实都会有性格缺失。但，如何在后天的历练中，让自己尽可能地展现没有缺失的那一面，不需要尽善尽美，就算是带着这些性格的缺失，也不会妨碍你做出属于自己的成绩，不妨碍你找到真正属于你自己的角色。
我非常肯定的是，在书里，能够看到大量的关于情绪的描述。当最初接触到摄影，误以为这可能是今后自己的方向时，心里却在担心未来是否将此作为自己未来的倚仗；当四次学音乐，中间反复放弃，又重新开始学习的时候，他的内心，是如何地接受内心的指引，一次次地回到音乐身边，又如何一次次地因为主观客观的原因而选择放弃；当他把自己所有的焦点放在电影配乐的时候，意外中领悟到的印弟安文化却给了他怎样的收获……这些情绪的描述，让一个人马上立体生动了起来。我们说，经历无法复制，但是，很多情绪，都是相似的。我们无法体会他在他那个领域所遇到的挫折或所得到的成绩，但，通过这些细腻的情绪的感知，我们在找到和他的共鸣的同时，也会有对自己的几分感悟。
从他这样的角度来体会，我们会发现，这一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至终地能够感受到那种敲击他内心的声音，并受其指引。
因为一种方式可以给你带来什么，你为之坚持，这不难；因为一种方式不能给你带来什么，反而还要失去什么，你还能坚持，这才难得。就像有很多的人，终其一生都未能看清真正的自己，未能接纳真正的自己一样，可能究其原因，发现有着惊人的相似。缺乏勇气，害怕失去，这可能是较大的几个成因之一。
成为你自己读后感篇九
做你自己最好，因为你就是你，你身上的气质与你最独特的地方，都是别人无法比拟的。当你看见别人的.穿着很奇特，头发梳得很异形时，不要惊讶，这也许是模仿一些明星的穿着的吧！不过，他们所流入出来的气质多是一些外人的，而他们自己的气质已经是被外人所覆盖住了，自己的独特也已经被硝蚀了。做你自己最好，不要去东施效颦作文作文人网你也可以投稿，不要去模仿别人，要相信自己，做自己最好。
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成为你自己读后感篇十
尊敬的老师，敬爱的家长以及亲爱的同学们：
大家好！
我认为现如今是一个不容易做自己的时代，每个人都想做自己，但是却顾及周围人的目光而不得不放弃，然后去做那种符合别人要求的人。今天我带来的演讲就是：做你自己。
这世界最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。别在忙碌中迷失了自己。上帝说：每个人都可以不一样,而且必须不一样，讽刺的是，我们常常忘记自己是世界上最独特的存在，总是用尽一切想要成为别人或别人眼中的自己。然而我们永远成为不了别人，也终究会失去了自己。
周濂的一本随笔中有这样一句话：要做淡定的一小撮而不是狂热的大多数。随波逐流好像成为了现代人的通病。梅花不从众，不随百花向严寒低头，才能成就清高节操。莲花不从众，不随淤泥俱黑，才能升华自我。屈原不从众，他便让汨罗江水都随他澎湃千年，滋养千年。那时的怀王身侧早已无他的立足之地，可他依旧忠心耿耿于楚怀王。不愿与他人同流合污，不愿随众而降，只好举身赴清流以鉴真心。
不知道大家是否还记得小学学过的一篇文章，叫《两个铁球同时着地》。这是关于意大利著名科学家伽利略敢于对当时“先哲”亚里士多德所说的真理提出质疑的故事。那是的人们把亚里士多德的话当作不容更改的真理，谁要是怀疑亚里士多德人们就会责备他：“你是什么意思，难道要违背人类的真理吗？”而伽利略就被这样指责过。亚里士多德说过这样一句话：不同重的物体从同样的高度同时落下，重的先着地。这句话几百年来无人质疑，直到伽利略宣言说：不同重的物体从同样的高度同时坠落同时着地。()可他的这一说法遭到了所有人的反对，人们认为亚里士多德是不可能有错的.。知道伽利略在高五十四米的铁塔上，在全城人面前做实验时，让一个一磅重的铁球和一个一百磅重的铁球从同样的高度同时坠落，结果同时着地。事实胜于雄辩，人们才惊觉，不应盲目从众，权威也会有错的时候。
盲目从众，只会让人们逐渐失去自我。生活中的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人只会像木偶一样机械地做着别人的影子而永远活不出自我。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。希望你们都能做自己，做那个最好的自己。
谢谢大家，我的演讲完毕！
成为你自己读后感篇十一
童年和少年是充满美好理想的时期，。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动地喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。
在历史上，每当世风败坏之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中。耶稣是基督教徒公认的救世主，可是连他也说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？”这一句话值得我们永远牢记。
成为你自己读后感篇十二
当生命的张力得不到宣泄，转移，释放，疏导和升华的时候，便会造成压抑的状态，这是对生命的窒息。生命的本我最终要起而抗争，否则，生命的个体将会在自我中走向消亡，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
有句话说得好，江山易改本性难移，一个性情刚烈的人，出于某种道德和责任的考虑，其行为方式若总是遮遮掩掩，实际上，这种遮遮掩掩是很不自然的，说不准就会以更加可怕的面容暴露出来，对于他来说，或许只能称之为害羞，不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人，那么，他违背了自己的本性，不仅做不成事情，还会毁了自己。为什么要抑制自己的本性呢？为了向善吗？为了成为圣人？但是，圣人是那么容易成就的吗，圣人的极端是多么可怕，这就意味着你可能从万丈高峰坠入无底深渊，成为彻底的叛逆者，反对一切世俗和道德，成为野兽，走向另一个极端。还是吧！即使是一条狼，也要按照狼性的法则生存下去。哪怕生来就是一条魔头，也要把这个角色演下去，人不为己，天诛地灭，我用这句话想表达的是，人若不按照本性做事，天地都会诛灭他，因为他违背了生命的规律，违背了本性的天然。
一个人如果被人奉为神明，品行毫无瑕疵，那么，只有两种可能，其一，外部舆论的宣传夸大美化了事物的真实面目；其二，如果真是那样的话，那么，这个人一定是一个很可怕的人，或心怀不轨，或别有所图，王莽谦恭未篡时。一个人不可能长久的压抑本我，否则，本我必将重申其原始的欲求。除非他是一根墙头草，哪边吹来哪边倒，抑或是一个小人，成不了事担不起担的小人，你喊捉贼他也喊捉贼，你怨怒他也怨怒，你垂首顿足他也垂首顿足，你喜笑颜开他也喜笑颜开，总之，这种人没有个性，没有固定的观点，却又像个哈哈镜，让人摸不出其本来的面目，这种人充其量是一种摆设，像戏剧里的提线木偶，根本是个成事不足败事有余的货色。
卫道士的生活其实很悲哀，沽名钓誉却又心怀叵测，如果运气好的话，他们会有个短暂的小人得志，但终究要暴露其本来的面目，身败名裂，为人所不耻，。因为他们原本就虚伪，做事怕张扬，顾虑太多，也就不能尽可能大的释放展现自我。生存竞争的激烈，不论对于自然界还是人类社会，少有超越同类的灵物，所以，只有尽可能的绽放自我才能在众多的对手和佼佼者中崭露头角。卫道者可能在一段时间内迷惑了一部分人，但当其本性暴露的那一刻，众人便敬而远之，弃之而去，甚至反戈相击。为什么一开始不张扬自己的本性呢？善与恶，真与假，美与丑，没有必要去刻意的掩饰与压制，它们原本就是一种对立和存在，并且，都有其追随者和拥护者，物以类聚，人以群分，每一个物象都有其存在的理由和方式，人类的传统与道德只是一种规范和约束。
人类存在的社会，如同一片树林，每一颗树尽着自己的原本努力生长成就自己，才能创造出一片欣欣向荣勃勃生机的森林。
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