读后感是在阅读完一本书或一篇文章后，对其中内容与意义进行思考和总结的一种文学形式。读后感可以帮助我们更好地理解和回味所读的作品，也可以促使我们更深入地思考与分析。我们每个人在阅读后都可以写一篇属于自己的读后感，记录下自己的感受和思考。写一篇较为完美的读后感需要我们具备一定的思辨和表达能力。首先，我们要认真阅读并理解作品，整体把握其内容和主题。在阅读过程中，可以标注或记下自己感兴趣、留下深刻印象的片段或句子，为后续写作提供素材。其次，我们要善于思考和分析，将自己的观点和感悟与作品紧密结合，深入剖析其中的思想内涵和情感表达。可以从作品的结构、人物形象、语言风格、情节发展等方面展开思考，挖掘出其中的深意和价值。最后，我们要注意语言的表达和结构的组织。用准确、生动的语言描述自己的感受和思考，注意段落的分配和逻辑的连贯，使读后感具备一定的篇章特点和艺术性。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家提供一些参考和启示。
成为你自己读后感篇一
忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌的顶点。这句话是我从文章《是你自己成为珍珠》中读到的。
这篇文章讲的是：有一个自认为是全才的年轻人，毕业后屡次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，让他伤心欲绝。痛苦绝望之下，他来到大海边，打算结束自己的生命。在他要自杀时，一位老人从附近走过，看见了他，并且救了他。老人问他为什么自杀，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并重用他……在老人的开导下，年轻人放弃了自杀，并领悟了如果要别人承认你，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。
这也让我想起了发生在我自己身上的一件事。
那时的我上小学一年级，一个周末，家里在装修，爸爸上班了，妈妈在家里照顾着装修，中午，妈妈给我五元钱让我去买一些宽面条，我跑了几个地方才买到宽面条，我飞快地跑回家，把面条交给妈妈，此时的我早已经是挥汗如雨了，装修的叔叔们看着我，纷纷说我真能干。这是我第一次得到别人的认可，也是我以后做事的动力。
做人要记住一句话：若要自己卓然出众，就要努力使自己成为一颗珍珠。
成为你自己读后感篇二
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的书，对于我这个没有任何宗教基础的人来讲，那些基础的概念，只能囫囵吞枣的先吞下去。
当硬着头皮读到三分之二的时候，忽然有种豁然开朗的感觉。整本书其实都是围绕着开头讲过的“佛就是心，法就是世间万象。”来进行铺陈和讲述的。佛教有四万八千种修行法门，每一种修行法门，最后都是归结到修心。
全都读完，回想整本书的内容的时候，结合原来曾经读的书，忽然生出很多感慨来。
无论《秘密》也好，这本《成为你自己》也好，还是其他的教育书籍也好，其实归根结底，都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲“为了孩子，修为自我”，修的是什么呢?是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影，想改变外部世界，首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲“佛就是心，法就是世间万象”，心念转了，世间万象自然就不一样了。
到了最后，所有的教育书籍，灵修书籍，个人成长书籍，包括我看到的这本佛法书，都是在讲用“心”，了解自己心底最深处的想法，了解自己之后，从内心开始改变，然后个人成长才成为可能。因为我们在年幼的时候，基本都是弄丢了我们的自我，所以找到自己心底深处的自我是很困难的事情。加上各种各样已经固化在我们行为和思想里面的各种贪嗔痴，使得我们想要改变自己更加困难。即使我们能认识到自己成长中的总总不足，也知晓能够提升自己的各种方法，真的落实到实际中时，还是需要不断的和自己成长过程中累积的负面经验做斗争。总结起来就是“知易行难”。
不过至少，在成长的道路上，我在不断前行……。
成为你自己读后感篇三
只有做真实的自己，才是最多彩的人生！读完《成为你自己》觉得收获甚多，就迫不及待的来和大家分享一下。
在这本书中，你将找回你“走掉”的生命、“四处飘散”的灵魂等。会让你重新用另外一种角度，另一种方式去再次观察、成为自己。在这本书中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生观如果只用一句话概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我们人生观的最终目标。它只不过是成长路上与财富、名声、成就等一起的风景。所以，人生的终极目标便是活出真性情，不过真性情不是一般人能达到的。它是从：1、对个性和内在精神价值的看重；2、对外在功利的看轻，做到这两个方面，你才算活出了真性情。
古往今来，真正能做到活出真性情的人寥寥无几。更多地是表示自己的态度，并没有真正的实践。亚里士多德、布拉图、苏格拉底等伟大的哲学家毕生都在努力活出真性情。
作为学生，我们的真性情便是努力学习。只有学习，才有出路。我们学生的真性情就是好好学习，认真的完成各种学科的作业；上课认真听讲；积极配合老师的活动及遵守纪律规定。
在学生时代，只有重学轻利，看破红尘，不将成功、名声、财富、成就等放在第一位，你才会成功。
成为你自己读后感篇四
《成为你自己》集合了尼采著作的精华——也可以说是他智慧的精华。通过阅读一位哲学家的思考结晶，我们要承载的信息量很大。因为书中即没有故事性也没有理论性，就是纯粹的思想，虽然尼采很像用现实的角度来解读思想，但文字中体现的仍然是他那些无比丰盈的思考成果。
这就是给阅读和理解都带来了相当的难度，很多地方也会让人感觉晦涩难懂。估计也正是因为这样，他的思想才被恶意篡改，在一段时间内和纳粹扯上了关系。思想这个东西，实在是太虚无缥缈，要想彻底理解完全不可能。所以这本书的立意就很好的解决了这个困局——我们不要纠缠在尼采的智慧中，而是要通过这些智慧——成为你自己。
尼采告诉我们，并不是。当很多人纠缠在艰深的理论和课题之中，尼采却和身边的琐事展开了深层“沟通”。他认为那些被我们忽视了的身边的事情，例如营养、地点、气候、修养方式等等恰恰是真理最容易呈现的地方。在对这些问题的关注中，他也发现了寻求本我的神来之笔——利己主义。
尼采的说法是：为了寻找真理，我们宁愿选择偏僻的小路。在认知自我的过程中，他告诉我们从自身周围最简单的事情开始观察，来发现自我的诉求，这种方式比施加了各种其他因素的探索更简单有效。而尼采实现的一个状态是——我展望我的未来，那里没有任何欲望的波澜。
这个境界，我是很难达到了，估计也没几个人能达到。再清心寡欲的人，也不能说自己没有欲望吧，衣食住行，难免有所求。正是出于这个层面，尼采认为从琐事开始认知自己更准确，这个解释从结果反推就更显得合理。
尼采在所有思想的表达中都体现了对所谓权威和权力的不屑一顾，也表达了对艺术的极大推崇。例如他认为学者只懂得肯定和否定，当已经不会自己思考；而创造音乐和文学的大师，则是塑造人本体的根源。在思想的疆域里还有一个绕不开的话题——信仰，在西方世界里很多思想源于对上帝的信仰。而尼采对此的不屑也达到了顶点，他很喜欢也很嫉妒（因为被抢先说了）司汤达的话：上帝的唯一可原谅之处，就是他并不存在。
在所有这些思考和批驳的过程中，尼采始终在坚持一个核心——认识自我，成就自我——只有这样做了，结果才是最道德、最纯粹的真理。这既是鼓励，也是鞭策，让我们有信心也有理由，更好的认识自己，同时，也成为一个更好的自己。
很多人觉得哲学家思考的问题都高深莫测，很多人的想法疯狂又狂妄，感觉他们都是疯子。而事实上，哲学家里，只有一个人真的疯了，这个人就是尼采。但这并不是因为他的思想疯狂，而是单纯的身体原因（遗传了他的父亲），他的思想恰恰务实而简单。
感受尼采的智慧：《成为你自己》。
——end——。
我是削寒，状态管理践行顾问。
让我们一起：思考未来&践行当下。
成为你自己读后感篇五
这两天发了一篇文章《不惧失败的人生更精彩》，写这篇文章时没想太多，文中例举了马云、刘强东等等通过努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏惧失败，应该平和一些，不要动不动就就没斗志了，没梦想了，甚至寻死觅活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。没想到的是这篇文章发表后，引来一片骂声，这可是我始料不及的，原来有这么多人不喜欢马云，不喜欢那些努力成功的佼佼者，还痛恨我这样激励大家前行的人。我有点想不明白，一个人如果每天带着负面情绪活着，怎么能开心呢？如果是年轻人这样，我非常希望他去看看心理医生，极端的思想绝对不利成长。如果是成年人，那就无药可救了。
今天与大家分享的是德国哲学家尼采著的《成为你自己》，我想分享这样一本书，还会有人反对，觉得尼采本身就是失败者，他的书怎么会有借鉴意义。但我还是要与大家分享，读书能让人变得理性，也能让人变得睿智，这不是鸡汤，这是选择一种正确的人生。《成为你自己》是一本充满智慧的哲学类书籍。在这本书中，节选了尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩章节，按照编者的话说，这本书反映出一个完整的尼采个人和他的主张、学说，是引领大众阅读尼采的第一书。当然，这是尼采作品的合集，读这本书的目的是希望你能重新认识自己，成为自己，这才是人为什么要活着的本质问题。如果还有喜欢“喷”的年轻人，希望你们能敬畏一下尼采。
尼采是西方现代哲学的开创者，语言学家、诗人、作曲家、思想家。1844年出生于普鲁士王国的萨克森，为牧师之子。大学期间深受华格纳与叔本华的影响。24岁那年以古典哲学教授的职衔，任教于巴塞尔大学。1872年发表处女作《悲剧的诞生》。1879年辞退教职，开始他10年的飘泊人生，并持续创作。1889年饱受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55岁。
前两天遇到一个案例，在这里与大家分享一下。一名员工对自己的领导非常不满意，他觉得领导总是盯着他挑错，打击他，甚至侮辱他，他快要崩溃了，他希望大家能帮助他，找出问题的症结。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，结合自己成长的经历，给他答疑解惑，不过大家的综合意见却是劝他要反思自己。为何大家都会有这样的想法呢？当大家看到这样的问题时，首先想到的不是帮助这名员工谴责对方，大家都是成年人，都要理智地分析问题，要知道一个巴掌啪不响。第二，为何会有一个人专门盯着你，专门与你作对，你没有挣他的钱，你又不是他的宿敌，甚至对他的利益地位没有威胁，他凭什么盯着你不放？第三，你的好坏，与他有什么关系？思考过这些问题，你会发现，领导最在乎的是他不努力工作造成的后果，不仅仅是坑害了自己，也会对车间安全生产造成威胁，这是非常可怕的。我想领导一而再的对他严要求，从关心职工的角度来说，反而是对他的好，即便方式有些不妥。就如读书时，老师总是批评那些不遵守课堂纪律的学生一样，就如家长惩罚犯错的孩子一样。总有一天，学生不会误解自己的老师，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不断提醒你，督促你，甚至批评你的人，才是真正爱你的人。这样的人，你不去感恩，反而一味地念及他的恶，那么你很难成为你自己。
如何成为自己。时刻清醒地看到自己的不足，理性地看待别人对你的评价，不要自寻烦恼。我们都知道尼采是非常了不起的人，尼采总是劝慰别人，但是他无法劝慰自己，尼采的人生是很悲惨的，他是一个典型的失败者。那么，读他的书对我们还有意义吗？要知道，在他生活的年代，能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，这样的痛苦，并非是每个人都会遇到的。就如现实中的你，生活在新时代，有着健康的体魄，时刻被家人的爱包围着，拥有这些是多么幸福的事。珍惜吧，成为你自己，没有捷径，也会遇到各种艰难险阻，那又如何呢？每个人的人生都是不一样的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇气，才能成就非凡的你。
成为你自己读后感篇六
我是第一次阅读尼采的作品，以前仅仅是阅读其它的心理学作品的时候听过他的名字，他最具有代表性的就是自比为太阳永远发出光和热，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我当初的视线都在国外的经典名著上面，对于哲学和心理学这两个世界都没有任何涉足，所以现在读起来很费劲，举步维艰。
要理解尼采，我们就要从尼采的生平来看。
弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900）。
尼采24岁时成为瑞士巴塞尔大学的古典语文学教授，1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不说从某些尼采的文章中能看到很多不能赞同的价值观，比如说他对于血统的看中。尼采自幼相信自己有着贵族血统并为此而感到自豪。看到文章中出现类似情节的时候难免会产生反感。
尼采热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。
尼采本人很不喜欢德国人，他很讨厌德国人的某些特点，在他的文章中都能看出他对德国人性格的否定，抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很难想象在他去世之后，他的思想成为了德国人的武器。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
1889年长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时间的，孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
1900尼采在魏玛与世长辞，享年55岁。
不得不说，亚洲的文化氛围使我们距离西方的思想距离变得遥远，我们的思维很难跟随最先进的世界思维，我们对于哲学这类的科学没有任何可以参照的经验。
所以东、西方的思想差异不但造就了现在的世界格局，也让我们的文化多元化更加丰富。我们吸收西方的先进技术的同时，西方也在很早的时候就开始借鉴东方的宗教。
要理解哲学，我们需要更多的支持，更多的投入。
成为你自己读后感篇七
我最喜欢读尼采的哲学著作，《成为你自己》这本书，是节选尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的最精彩部分，我们可以从这本书中了解尼采的思想学说及尼采的个人情况。尼采的思想令人敬佩，尼采的影响力是非常大的。他的思想学说直到今天，也是指导我们思想的指路明灯，无论是西方到东方，从书籍到网络传播，都是倍受推崇。所以说，尼采的思想，影响了几代人的思想行为。尼采的所有作品都是令人感动著作。
尼采总是引领我们，找到自己思想意识里需要的，是发自自己灵魂深处的东西，去除所有约束的束缚，让我们的精神回归到本来面目。尼采说：每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，确实如此。我们怎样才能认识自己呢？如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”所以，要真正认识自己，是最为重要的。作为一个人，应该成为创造者，有独立的`思想认识。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一个脚印从山下开始攀登。也就是说，人必须认识到自己，应该如何行动，才能够成为自己。在几千年前，古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。尼采在《知识》中说：你的良知在说什么？——“你要成为你自己”。尼采认为，如果只是“认识自己”——即“理性”，是我们认识自己的第一步，而让我们培养出一切有用的能力，才是成为自己的基础。虽然，尼采说：我最不愿意承诺的事就是改良人类，事实是，他的思想却改变和影响了人类的思想。这一点是毋庸置疑的，总而言之，尼采希望能够成为自己。人要有个性，独立性。尼采的所谓成为你自己，是一种对自我的肯定，这样的肯定是对社会意识形态有着充分重要的作用，对于那些处于思想困境的人来说，是指路的明灯，激励着人们努力进取、奋发图强，为自己活着，实现自己的价值。我没有拜读过尼采更多的作品，但是，我有了这本《成为你自己》，就已经足能成为我将来在思想方面前进的方向，我更愿意以尼采的思想，作为我行为的导师。坚持做最真实的自己，实践成为你自己!
成为你自己读后感篇八
一个人所有自觉的品质——尤其是那些他希望清楚明白地展现在他人面前的东西——都是从属于发展的规律，这完全不同于那些他一无所知或知之甚详的品质。这种敏锐掩盖住了真实的自我，即使从一个更敏锐的观察者的眼睛去看，也一无所获。他们知道如何掩藏自我，却看上去若无其事一般。这是尼采的《成为你自己》中“快乐的智慧”中的一段话，小标题——无意识的德行。一个人的德行展现这个人的品质如何，大部分人在平时的生活中都会将自己优秀的一面表现出来，掩盖自己的不足之处，这无可厚非。这都是自然的发展规律，但是人们却掩盖了真实的自我，每个人都有黑暗的一面，面积或大或小，或深或浅。掩饰的好，这就是一个社会意义上的好人，掩饰的不好，就成为社会意义上的坏人。从中国的传统文化来讲，人之初，性本善。德行是一个人成长过程中，逐渐形成的意识观念，接触的人与事，对这些事务的判断正确与否的体现，是是非非，对对错错，都是他的意识之间。我见过一些人，常态下市彬彬有礼，处事正常的，但是总会不经意间展现一些不好的德行，极端的言论，我通常是敬而远之，不再交谈。尼采在文中的这段话，我觉得是为了让读者展现真实的自我，展现出所有能被人察觉出来的美德、优秀的品质。也想让读者具有一双更加敏锐的眼睛去观察，有所收获。尼采在这本《成为你自己》书中，涉及到的方面很多，其实也很杂乱，因为这是尼采著作《瞧，这个人》、《悲剧的诞生》、《快乐的智慧》和《查拉图斯特拉如是说》的精简合集，作为19世纪末的德国哲学，中国的读者读起来还是显得吃力一些。尼采全名弗里德里希·威廉·尼采，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。读者能从尼采的书中，读到很多有关叔本华和荷尔德林的观点，完全的唯意识论的论断，对研究希腊文学还是很有帮助的。还有一点是，尼采本人被病痛折磨很多年，从青年时期就饱受病痛的折磨，本书的开头《瞧，这个人》中，就有很多尼采通过自己病痛的体会写出的文章，其实这段文字读者很压抑，尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也指出世界的本体是生命意志。我真不知道他的观点是否正确，既然尼采长于批判和质疑，我作为一个普通读者，也对此保留中立态度吧。书籍和草稿对不同的思想者而言具有不同的意义。在书籍中，作者收集了所有的光亮，如同这是他精心收藏的照射到他身上的每一缕晨光。而在草稿中，作者传达给我们的只会是阴影以及灰黑色的背影，他们早已矗立在他的内心。尼采针对不同事物的观点，我觉得都是一致的，对待人的品质也罢，对待书籍的意义也是如此，他的这套观点，我到是赞同，书籍也是彰显最好的一面留给读者。作为一本哲学的书，我觉得不能仅仅读一遍，真的想要了解作者的意思，还需要多读几遍，甚至多更深层次的研究。一本书，给读者的，其实更多的是思考，思考生活，思考人生，才能成为你自己。尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的意义问题。
成为你自己读后感篇九
英国哲学家亚轮瓦兹说，快乐的秘密在于于一句古语：。一辈子我们只能成为某些人眼中最特别的人，以自己喜欢的方式过一生，上学的时候几乎每个老师都问过这么一个问题：你们长大之后想成为什么人啊？那个时候我才刚上小学一年级，做过最伟大的梦想就是当个救死扶伤的医生，渐渐长大后才发现医生太过身心疲惫，不适合我这种追求欢乐灵魂的人，连看一部悲剧电影都哭得稀里哗啦的我，情绪太过于丰富，怕是面对不了生老病死的无奈。幸好童年大多过得欢快幸福，没有什么特别大的波折，家人朋友都健康快乐，这也是我这么多年来感到自己是无比幸运的。
我小时候特别淘气爱玩，课间活动的时候老是喜欢跑到操场上玩跳橡皮筋、丢沙包之类，尤其喜欢和同伴们比赛跑步，当我们面临选择的时候，当我们迷茫的时候，一定要停下来，好好问问自己，现在的样子是自己喜欢的样子吗？想要过怎么样的生活？努力过了之后，至少不会在午夜梦回的时候愧疚后悔。
最近父母打算去旅行，大多时候父母都不太管我们兄弟姐妹，但他们总是在我们最需要的时候守护在身边，关心爱护我们，我深深地记得父母说过，人都是独立的个体，只有自己独立强大了，才能选择自己想要的生活，才能有力量更好的守护所爱的人。男孩子都喜欢超能力的英雄，我也喜欢超能力，即使这一生我拯救不了世界，但我还是可以活在自己的乌托邦里当个超级英雄，守护我所爱的家人朋友。
这就是我自己对“以自己喜欢的方式过一生”的理解，也是我对“”的答案。
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成为你自己读后感篇十
尊敬的老师，敬爱的家长以及亲爱的同学们：
大家好！
我认为现如今是一个不容易做自己的时代，每个人都想做自己，但是却顾及周围人的目光而不得不放弃，然后去做那种符合别人要求的人。今天我带来的演讲就是：做你自己。
这世界最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。别在忙碌中迷失了自己。上帝说：每个人都可以不一样,而且必须不一样，讽刺的是，我们常常忘记自己是世界上最独特的存在，总是用尽一切想要成为别人或别人眼中的自己。然而我们永远成为不了别人，也终究会失去了自己。
周濂的一本随笔中有这样一句话：要做淡定的一小撮而不是狂热的大多数。随波逐流好像成为了现代人的通病。梅花不从众，不随百花向严寒低头，才能成就清高节操。莲花不从众，不随淤泥俱黑，才能升华自我。屈原不从众，他便让汨罗江水都随他澎湃千年，滋养千年。那时的怀王身侧早已无他的立足之地，可他依旧忠心耿耿于楚怀王。不愿与他人同流合污，不愿随众而降，只好举身赴清流以鉴真心。
不知道大家是否还记得小学学过的一篇文章，叫《两个铁球同时着地》。这是关于意大利著名科学家伽利略敢于对当时“先哲”亚里士多德所说的真理提出质疑的故事。那是的人们把亚里士多德的话当作不容更改的真理，谁要是怀疑亚里士多德人们就会责备他：“你是什么意思，难道要违背人类的真理吗？”而伽利略就被这样指责过。亚里士多德说过这样一句话：不同重的物体从同样的高度同时落下，重的先着地。这句话几百年来无人质疑，直到伽利略宣言说：不同重的物体从同样的高度同时坠落同时着地。()可他的这一说法遭到了所有人的反对，人们认为亚里士多德是不可能有错的.。知道伽利略在高五十四米的铁塔上，在全城人面前做实验时，让一个一磅重的铁球和一个一百磅重的铁球从同样的高度同时坠落，结果同时着地。事实胜于雄辩，人们才惊觉，不应盲目从众，权威也会有错的时候。
盲目从众，只会让人们逐渐失去自我。生活中的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人只会像木偶一样机械地做着别人的影子而永远活不出自我。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。希望你们都能做自己，做那个最好的自己。
谢谢大家，我的演讲完毕！
成为你自己读后感篇十一
童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为什么样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的伟大科学家，曹雪芹那样的文豪豪，等等。这些答案都不坏，不过，我认为比这一切更重要的是：先成先成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世大英雄是你最大的愿望。好吧，我问你，就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那个经历，你愿意吗?你有可能会激动地跳起来喊：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂都变成他，你也愿意吗？这下你或许有点犹豫了，会这么想：整个儿都变成他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，就是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着这个世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化就是你仰压根不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾的`成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经成为他自己了，怎么还会彻头彻尾地成为别人呢？不错，我只是在假设一种情景，这种情景不可能完全按照我说的方式发生。不过，在实际生活中，类似的常常以稍微不同的方式发生着。世界上有许多人，你可以说他是随便什么东西。
在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为......
范文不知从什么时候开始，脸上多了副时隐时现的面具，而真实的自己时常被掩盖，连自己有时也认不清自己。小时候，动不动就会哭，如今再大的事也难以让我在人前放肆地流......
成为你自己读后感篇十二
用了两天工作之余的时间，一口气读完了巴菲特的儿子彼得巴菲特写的这本书《做你自己》。这是一本让我们换个角度思考人生的书，有的问题只是提出，没有答案，但却能够让我们去思考。读完全书，让我感受最深刻的一点便是：工作是一件很神圣的事情。这是我读完此书后最功利的收获。自此以后，无论工作中遇到多少问题，我想在孩子面前，我都会努力去塑造一个概念，那就是工作是幸福的，而不是让人厌倦的。
因为老公要出差一段时间，因此让姥姥来到北京，以便每天接送孩子。儿子早晨起来后跟我说的第一句话就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去学校。我试图去跟儿子解释“姥姥因为老了，所以没人愿意接受她工作了，这是一件并不美好的事情。因为有工作，能学习，才是幸福的。”我知道，我说的这些话也许苍白，就今天来说，未必能够说服孩子，但如果每次都能够给儿子灌输这种观念，时间久了，儿子一定会受到影响的。
第二点让我体会比较深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的价值。
一直以来，对待孩子的教育，我都是在遵从他的意愿，不想报各种辅导班，我就不给他报，想学围棋就去学，有一天不想学了，我也不勉强。儿子突然想去乐益达玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的课程里，他自己选择了太空课程和实验课，于是遵从了他的意愿。20**年曾经去上过几个月的课程，后来他不想去了，于是就中断了。今年他突然又想去了，我就同意了。
没有勉强他，是因为我知道勉强孩子学某一样东西没有意义。现在我们这些成年人，在我们的成年岁月里，有过多少次的计划，又有过多少次的放弃？所以，我们不应该要求孩子比我们更有毅力，我们得允许孩子去尝试，然后自己去选择是继续下去还是放弃。每个家长都担心这样孩子会没有毅力，但我不是很担心。
彼得最后成了音乐家，但他在钢琴的学习过程中，也是学习、放弃、学习，反复了四次，直到第四次的时候，他才确定，音乐将是他所选择的毕生的职业。
几乎每个家长都在纠结于孩子的教育，最近我突然有这样一种想法：要承认我们的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我们不要要求太高。今天让家长们焦躁不安的孩子的很多“缺点”，当孩子成长到一定程度时，这些缺点会自然消失。孩子的字写得不漂亮会怎样？会影响他的人生吗？你曾经想过要让他成为书法家吗？我自己在学生时代，爸爸曾经有过一个阶段逼着我练书法，但我特别排斥，最终我做了老师，写了一笔滥字，但这个并没有影响我做一个好老师。
辞去教师职业的8年后，有一次在公司开会，很无聊，于是我拿起笔开始练字，旁边的同事说，你的字写的挺漂亮。这些年都在用电脑，我没有特意练过字，那天似乎突然开窍了，拿起笔来很自然的就知道一个字的结构怎样才是美的。毕业后15年，我突然喜欢写写字了，也真的有所进步了。
成为你自己读后感篇十三
一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙的度过这一生，这佛光闪闪的高原，三两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动。
——题记。
每个人都希望自己的一生是幸福的，无忧无虑的。只有真正的认清自己，进而成为自己，才能把握人生方向，找到生活坐标，获得真正有意义的人生。
雾里看花，认识你自己。
人类最难认识自己的内心，一个人如果不能看清是非善恶，很难在社会上有立足之地，更不会真正地认清眼前人。有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以，当主人真正要放飞这只鹰的时候，怎么诱惑、怎么打骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了，说：“我白养了一只雏鹰，一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边，像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去，就在急速坠落的过程中，这只小鹰扑棱扑棱翅膀，在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢？是因为就在从悬崖下落的高空的落差中，鹰的天性被激活了，恢复了，它知道自己的翅膀是有用的。
我们在生活和工作中，有时处在的环境不同，所以造就的不同的价值观。给自己适当定位，能够不受外在条件的干扰，才能够在世界上找到最根本的出发点，才能够真正的认清自己。
茅塞顿开，。
对于每个人来说，最宝贵的莫过于自己的生命，每当****之风盛行时，人们都将希望有救世主出现，其实救世主就在我们心中，耶稣是基督教公认的救世主，可他也说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，人生又有何益？”人世间根本就没有什么救世主，只有人们内心的信仰和期盼，好的机遇好的前景都是自己努力的成果和智慧的结晶。
有一天清晨，沐浴后的释迦摩尼对着自己的石像鞠躬致敬。旁边的弟子看到这一幕，都感到诧异：‘师傅，您的像，是弟子们敬拜用的，为何您亲自敬拜？’释迦摩尼轻轻一笑，答到：‘求人不如求己’。”所以，离我们最近的、最熟悉的，往往是我们最难认知的，这里面包括我们自己。
人生的每一条路都是自己丈量的，真正的成为自己，我们的心灵会更加的平静，我们会收获到意想不到的效果。最重要的是需要我们有自知之明，保持一双灵透的眼睛，始终审视自己，反省自己，用自己的眼光看世界，用自己的双手去开拓未来，用自己的心灵去放飞梦想，人生终将辉煌，终将成为真正的自己。
人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，也不是内在的虚荣，而是自己对人生意义的领悟，从而形成自己的价值观，让自己在阳光大道上越走越远，使自己的人生散发光彩，成功的人生就是——。
成为你自己读后感篇十四
做你自己最好，因为你就是你，你身上的气质与你最独特的地方，都是别人无法比拟的。当你看见别人的.穿着很奇特，头发梳得很异形时，不要惊讶，这也许是模仿一些明星的穿着的吧！不过，他们所流入出来的气质多是一些外人的，而他们自己的气质已经是被外人所覆盖住了，自己的独特也已经被硝蚀了。做你自己最好，不要去东施效颦作文作文人网你也可以投稿，不要去模仿别人，要相信自己，做自己最好。
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成为你自己读后感篇十五
当生命的张力得不到宣泄，转移，释放，疏导和升华的时候，便会造成压抑的状态，这是对生命的窒息。生命的本我最终要起而抗争，否则，生命的个体将会在自我中走向消亡，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
有句话说得好，江山易改本性难移，一个性情刚烈的人，出于某种道德和责任的考虑，其行为方式若总是遮遮掩掩，实际上，这种遮遮掩掩是很不自然的，说不准就会以更加可怕的面容暴露出来，对于他来说，或许只能称之为害羞，不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人，那么，他违背了自己的本性，不仅做不成事情，还会毁了自己。为什么要抑制自己的本性呢？为了向善吗？为了成为圣人？但是，圣人是那么容易成就的吗，圣人的极端是多么可怕，这就意味着你可能从万丈高峰坠入无底深渊，成为彻底的叛逆者，反对一切世俗和道德，成为野兽，走向另一个极端。还是吧！即使是一条狼，也要按照狼性的法则生存下去。哪怕生来就是一条魔头，也要把这个角色演下去，人不为己，天诛地灭，我用这句话想表达的是，人若不按照本性做事，天地都会诛灭他，因为他违背了生命的规律，违背了本性的天然。
一个人如果被人奉为神明，品行毫无瑕疵，那么，只有两种可能，其一，外部舆论的宣传夸大美化了事物的真实面目；其二，如果真是那样的话，那么，这个人一定是一个很可怕的人，或心怀不轨，或别有所图，王莽谦恭未篡时。一个人不可能长久的压抑本我，否则，本我必将重申其原始的欲求。除非他是一根墙头草，哪边吹来哪边倒，抑或是一个小人，成不了事担不起担的小人，你喊捉贼他也喊捉贼，你怨怒他也怨怒，你垂首顿足他也垂首顿足，你喜笑颜开他也喜笑颜开，总之，这种人没有个性，没有固定的观点，却又像个哈哈镜，让人摸不出其本来的面目，这种人充其量是一种摆设，像戏剧里的提线木偶，根本是个成事不足败事有余的货色。
卫道士的生活其实很悲哀，沽名钓誉却又心怀叵测，如果运气好的话，他们会有个短暂的小人得志，但终究要暴露其本来的面目，身败名裂，为人所不耻，。因为他们原本就虚伪，做事怕张扬，顾虑太多，也就不能尽可能大的释放展现自我。生存竞争的激烈，不论对于自然界还是人类社会，少有超越同类的灵物，所以，只有尽可能的绽放自我才能在众多的对手和佼佼者中崭露头角。卫道者可能在一段时间内迷惑了一部分人，但当其本性暴露的那一刻，众人便敬而远之，弃之而去，甚至反戈相击。为什么一开始不张扬自己的本性呢？善与恶，真与假，美与丑，没有必要去刻意的掩饰与压制，它们原本就是一种对立和存在，并且，都有其追随者和拥护者，物以类聚，人以群分，每一个物象都有其存在的理由和方式，人类的传统与道德只是一种规范和约束。
人类存在的社会，如同一片树林，每一颗树尽着自己的原本努力生长成就自己，才能创造出一片欣欣向荣勃勃生机的森林。
成为你自己读后感篇十六
和读李开复的《做最好的自己》一样，彼得的这本书也是讲如何追随自己的内心，去找寻那个最能够感受到自我的自己。可能是读这些书时处于不同的人生阶段，人本身的心态已经发生了改变，于我而言，这一本《做你自己》，在此时此刻读来，能够让我找到更多的共鸣。
从小，我们都生活在一个以是非对错来判断、来取舍，并以此来确定下一步行动方向的环境里。有一些事情，有对错之分，但对于一个人的成长，我却相信，一万个人，可以有一万种选择，一万条成长的道路，这个过程中，你所要遵循的，并不是外在的那些标准，而是，你的内心，你切实的感受。尽管要你忽略那些外在的无处不要的标准是那么地难。
可惜，当时的我们，不曾知道这一些。我们不知道，我们的父辈也不知道。在他们眼中，我们未来幸福踏实的人生就是他们全部的祈盼，他们觉得，安稳了，就一定会幸福。可能是他们那一代，安稳对于他们而言，还是一种奢侈。所以，他们把他们得不到的，认为是最好的，想要努力为我们提供。这是一种最最朴素的愿望。我去争取我所认为最好的，提供给你。我把我能做到最好的，尽量全做到。
如果环境还是停留在他们那一代人成长的环境，或许，那些纠结与挣扎，那些反思与解脱，会比现在少一些。我不是说现在就不幸福，但，一个人什么都不知道，那种单纯的幸福，和一个人在精神和灵魂上经过了挣扎和洗礼，最终所领悟的幸福，这两种境界不一样。没有谁说哪一种好。因为这个世界上，根本就不存在如果。
读这本书，相信很多的人都能找到或多或少的共鸣。在那些字里行间，我们不是看到一个巴菲特家族的富二代，而是看到，一个普普通通的青年人，在面对不同的选择，在面对自己内心不断冒出来的困惑，在努力想和自己内心的那个声音对话，不断地与原本就应该是那个样子的自己接近。
事实上，在常人眼里，一个没有经济压力，甚至可以说是很优越的家庭环境，有着开明智慧的父母，这样的环境，已经足够美好。但，这是你所认为的美好。彼得说，无论是富二代，还是穷二代，都有着明显的性格缺失。对于富二代而言，善意的父母给子女铺就的道路太过于平坦，同时，就会剥夺他们赢取自尊的机会，使他们在塑造性格的过程中丧失战胜挫折的机会。对于穷二代而言，自卑或许是他们终其一生都摆脱不了的阴影。他们没有均等的机会，社会资源的倾斜，让他们可能被剥夺了本应拥有的机会。事实上，除开以上这两种极端，任何人，其实都会有性格缺失。但，如何在后天的历练中，让自己尽可能地展现没有缺失的那一面，不需要尽善尽美，就算是带着这些性格的缺失，也不会妨碍你做出属于自己的成绩，不妨碍你找到真正属于你自己的角色。
我非常肯定的是，在书里，能够看到大量的关于情绪的描述。当最初接触到摄影，误以为这可能是今后自己的方向时，心里却在担心未来是否将此作为自己未来的倚仗；当四次学音乐，中间反复放弃，又重新开始学习的时候，他的内心，是如何地接受内心的指引，一次次地回到音乐身边，又如何一次次地因为主观客观的原因而选择放弃；当他把自己所有的焦点放在电影配乐的时候，意外中领悟到的印弟安文化却给了他怎样的收获……这些情绪的描述，让一个人马上立体生动了起来。我们说，经历无法复制，但是，很多情绪，都是相似的。我们无法体会他在他那个领域所遇到的挫折或所得到的成绩，但，通过这些细腻的情绪的感知，我们在找到和他的共鸣的同时，也会有对自己的几分感悟。
从他这样的角度来体会，我们会发现，这一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至终地能够感受到那种敲击他内心的声音，并受其指引。
因为一种方式可以给你带来什么，你为之坚持，这不难；因为一种方式不能给你带来什么，反而还要失去什么，你还能坚持，这才难得。就像有很多的人，终其一生都未能看清真正的自己，未能接纳真正的自己一样，可能究其原因，发现有着惊人的相似。缺乏勇气，害怕失去，这可能是较大的几个成因之一。
成为你自己读后感篇十七
森林里有一只乌鸦，它过得很不快乐，因为它每次飞在天空，看到湖畔的天鹅们穿着漂亮的白衣裳，整天悠哉地戏水、抓鱼时，就常感叹：“唉！为什么我的羽毛都是丑陋的黑色呢？”狐狸告诉它：“傻瓜，你看看那些天鹅，整天在水边洗澡，羽毛当然又白又亮啦！”
而直到闭上眼的那一刹那，它仍然以为天鹅的.白羽毛是被湖水“洗”出来的，仍旧不明白自己到底为何怎么漂也漂不白。
这故事告诉我们：人有必要认清自己的恩赐，更有必要了解别人成功的原因和荣耀的条件，千万不要为了“学某某人”，就把自己推向一个全然陌生，对自己毫无发展空间的领域。舍长取短，只会让自己得不偿失。
在职场上，您是否会不知不觉地成为那只“在湖畔洗羽毛的乌鸦”呢？其实不必羡慕别人，更不要一味地仿效，人所拥有的才华、背景本来就不尽相同，唯有珍惜、善用您个人所拥有、所具备的，并将之发扬光大，才有可能闯出自己的天地！
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