美食文化是一个国家的独特标志，也是人们交流的重要方式。总结应该包含具体的数据和案例，以便更好地说明问题。借助下面这些总结案例，相信大家可以更好地掌握总结的要领和技巧。
走近鲁迅先生篇一
鲁迅先生，我以前不知道您的一些事，只记得爸爸说您很伟大，今天，我才知道您，认识您。今天是您的忌日，我想对您说：“您一路走好，我们会永远记住您的！新中国成立了，旧社会推翻了，您的愿望实现了。鲁迅先生，您真伟大，您总是为自己想得少，为别人想得多。您都病成那样了，您还不让女佣干重活；您都病成那样了，您还要写作；您都病成那样了，您还想着推翻旧社会。
如果您再多活十几年，您就会看见，毛主席在天安门城楼上的讲话，58们礼炮同时发射，满天的烟火在空中绽放，您的愿望在空中绽放。那时候您该多高兴啊！您为什么要离开群众，离开您爱戴的人民？您知道吗？在10月19日那天，全国人民都在哀悼您，爱戴您的群众痛哭流涕，万国殡仪馆中挤满了人，全国都在伤心，您就忍心离开人民吗？您为人民做出的贡献数也数不尽，我们会永远记住您的！”
走近鲁迅先生篇二
中华文化历史悠久，从汉赋到唐诗，从唐诗到宋词，从宋词到元曲，再到明清小说以及现在人们日常沟通的白话文，都是中华文化的一部分。将文字按照一定的顺序和思想排列起来，就构成了我们所说的文章。鲁迅先生弃医从文，以笔为刀，笔耕不辍，是当之无愧的文学大师。
最早和鲁迅先生相识，是在《社戏》里。“但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了。”一向爱玩耍的我，马上和鲁迅先生有了同感，这才发现他的童年也是那么的自由自在，随即便有一种和鲁迅先生非常亲近的感觉。于是，找来先生的几篇文章，饶有兴致地读。在《秋夜》里有这样一句话：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”我十分诧异，不禁问道：“为什么不直接写有两棵枣树？绕这个弯儿干嘛？”后来老师告诉我们，其实鲁迅先生想借两株枣树表达兄弟情深。哦，我这才深刻地感受到鲁迅先生文采斐然、思想深奥。
一次课上，老师讲鲁迅先生的文章，也讲到了他的生平事迹。老师告诉我们：鲁迅先生曾经在日本东京学习医学，亲眼目睹了当时中国人的思想落后，仔细想想，认为要改变中国人并不是通过医学，而是要首先改变中国人的精神。即使一个人体格强壮，但思想麻木不仁，又有什么用呢？鲁迅先生想来想去，发现治疗人们的疾病是用药，那么治疗人们的精神呢？没错，就是用文学和艺术。他毅然决然地放弃医学生涯，走上这条以写文章救国的“不归路”。我不禁反思了自己，鲁迅先生为了救国放弃了自己十分熟悉的医学，而我却沉迷于各种游乐之中，对自己的学业功课不管不顾，便觉得脸颊十分火辣，从此下定决心，拿起笔，重新拾起了荒废的功课。
后来从网上一篇帖子中看到，初中年级教育部决定把鲁迅先生的部分文章从语文教材中删去，因为很多人觉得鲁迅先生的文章晦涩难懂，而且当时的一些思想与现在截然不同。我试着去理解那些人的想法，然而根本做不到，因为我觉得鲁迅先生的文章有强烈的战斗性，有深刻的思想内容和无可替代的艺术魅力，是中华文化史上璀璨的明珠。
回想过去，是鲁迅先生的文章一直激励着我，是鲁迅先生桀骜不驯的精神一直鞭策着我，让我在生活中不断前行，逢山开路遇水架桥。也让我知道身为一个中国人应该担当起一个中国人的使命，为自己的家庭，为身处的这个社会，为自己所在的这个国家做出贡献，哪怕只是一点点。
走近鲁迅先生篇三
我们先去的是展厅。我们往地下一坐，把“三味书屋”包围了起来，听讲解员讲鲁迅先生的故事。我时而抬头听讲，时而伏笔写字，时而想象出先生幼时在百草园的欢乐时光，时而想象出先生幼时在三味书屋的刻苦学习，总之，满脑子都是鲁迅先生的身影。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这正是鲁迅先生一生的真实写照，也是他的人格魅力。他为什么那么瘦？因为他把身上多余的肉质统统甩掉，换来了一件件感人的事迹，一篇篇动听的文章，一句句铿锵有力的话语。如果没有他，也学我们还沉没在封建社会的海洋里；如果没有他，也许我们还停留在旧社会的途中；如果没有他，也许我们还沉浸在因中国强大而自感的欢乐中。正因为有了他，我们才能跨出中国文学的大门，去迎接世界文学的到来；正因为有了他，我们才看到了中国的软弱，世界的强大。
鲁迅，一个伟大的人，他说除了中国人民的心声。现在，先生是死了，但他的灵魂仍存留在我们心中。
走近鲁迅先生篇四
当我终于读到鲁迅的《在酒楼上》时，我才觉得自己开始走近他。我感受到他浓浓的人情味和一种对生命的眷恋，看到了他在消沉中不放弃反抗的身姿。一种未曾有过的共鸣引动了我心中不起波澜的震撼。
我开始思考：鲁迅是谁？
他弃医从文，他是“民族的英雄”；是“以笔为刀剑与敌人斗争的战士”，是“革命者”“开拓者”……一串标签化的语言纷至沓来，这是鲁迅吗？透过这些名词我只看见一尊宏伟、刚健的铜像，却看不见他的血与肉，也不见他长歌当哭模样，更感觉不到他的'那种“克制的冷”。
鲁迅被标签化了，是时代与人们贴上的，他成为了诸多名词的汇集。或许人们本想以此方式来纪念他，不料却将他推得太远，远至神龛，人们只能仰望、无从走近。
我理解人们的作为。那样的社会令他目不忍视，他要在沉默中爆发，他亮出匕首刺往人性的要害。而一个沉醉于虚幻太平的时代不容词人打碎其美梦。于是在那个时代怯懦麻木之人给他贴上标签使他醒目，使他暴露在高压下成为众矢之的而自己免于攻击。如今世人始觉歉意，便又为他贴上光鲜的标签以供后人歌功颂德。
但人们的这种行为却使鲁迅不再是一个有血有肉的人。人们止步于对鲁迅的形象认识而忘却了他更深重的精神意义。他引领着人们走向精神幽深之地，带领人们远离奴隶之路……如今的鲁迅受到了太多标签的审判，他终于变得扁平了，变得片面了，变得易于掌握了。
世人为鲁迅贴上的标签是细碎的，是沉重的，更是随意的。
人们的态度太轻佻了，行为亦是过分莽撞。不仅仅是对鲁迅，更是对鲁迅的文字和他的文字所承载的时代与文化内涵。他们试图为一切东西贴上标签，如此他们便可用最简单、最快捷的方式定义一切。但这些零零总总的词汇又怎能还原一个复杂的人格，架起一个庞杂的时代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“标签式思维”的作用下趋易、趋同了。
这也体现了人们潜在地对事物的控制欲。人们以短短几个词汇总结了一个时代，定义了一段文化，标识了一个伟人，他们踌躇满志，觉得自己是赋予者，甚至认为这是对鲁迅和那些文化的馈赠，是在为他们加冕。
人们在现代社会中滋生了太多浮躁，文化成了他们的快餐，大师成了他们娱乐的对象……。
我想起余华说的：“当一个作家成为一个名词，这便是对他最大的伤害。”或许只有当人们醒悟了，重拾他的文字，重读他的话语，重感他的温度，才是人们真正走出蒙昧，走近鲁迅，走近文化之时。
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走近鲁迅先生篇五
译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”这是斯诺挽鲁迅的话。鲁迅为了新中国做了很多，比如：鲁迅所处的20世纪初期，中国经历了一场文化的变革。而在这场新文化运动中，鲁迅是文学界的旗手。鲁迅所领导的这场变革暴风骤雨般地扫除了中国文化界长久以来的许多弊病，把外来的先进文化引到了国人面前，使中国的文学从形式到内容都有了翻天覆地地变化。这样的功绩不容抹煞。
鲁迅的作品很多，比如：小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；
散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）；
散文诗集、杂文集：《野草》、《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《华盖集续编的续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《花边文学》《伪自由书》、《附集》、《准风月谈》、《集外集》、《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等18部。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的主要参与者，中国现代文化的祭奠人。
走近鲁迅先生篇六
鲁迅这个名字大家应该都很熟悉吧，他为中国做出了很大的贡献，原名是周树人，他一生编写了许许多多的的著作，他的故事得从他第一次写小说说起：
在1909年，鲁迅先生回到了中国，被学校聘请，成为了一个老师，但是他并不想当一名老师，所以鲁迅先生创作了他的第一本小说《怀旧》之后，又当上了社会教育司的科长，但是由于张勋复辟的影响，他一气之下便悲愤离职。
在1918年，鲁迅先生发表了中国文学史上第一篇小说《狂人日记》这篇小说说明了封建社会“吃人”的本质，也表现了作者对封建社会的厌恶。
鲁迅先生之所以能成为一名作家，而且很威望，凭借的是他对百姓们爱戴和对封建社会的厌恶，使得百姓们不自觉的都站在了鲁迅先生这边。
但是鲁迅先生的作家事业没有那么一帆风顺，他为了把外国文化传入中国，不惜生命危险去翻译外国出版的书，鲁迅先生为了让人民百姓们看到好的小说，不顾自己的病情，依然在作家这条路上一直走下去，永不停歇。
鲁迅先生最后还是没有战胜过病魔，但是他的书籍和精神却永远的留了下来，他的样子被后人所铭记，他为中国创下了许多的书籍，他才是一名心里想着人民的作家！
走近鲁迅先生篇七
他矮小，身高只有一米五左右，但他的铁肩却掮起了“地狱城头”那扇黑沉沉的闸门，引领着人们向日出的东方奔去;他瘦弱，长眠时体重不到七十五斤，但发自他内心的充满悲愤和爱憎的呐喊，却唤醒了无数正昏昏欲睡于“铁屋子”里的国民……而这个人，就是——鲁迅。
“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文学家……经过这次课堂单元中关于“认识鲁迅”与课外生活中的`实践，使我更加走近了鲁迅!
鲁迅先生生平的光荣事迹数不胜数。在他的笔下，一部部文学作品从而诞生：《呐喊》、《朝花夕拾》、《阿q正传》、《狂人日记》、《祝福》、《彷徨》、《野草》……一个个鲜活的人物：祥林嫂、孔乙己、单四嫂子、高尔础仿佛跃然于人们的眼前。
走近鲁迅先生篇八
他，时常穿着一件中式长衫，浓密的胡须形成一个隶书的“一”字，嘴里时常叼着一支烟。他是谁？他就是我们敬佩的鲁迅先生。
在我眼里他是一个珍惜时间的人，他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”他做事不磨蹭，总想在更少的时间里做更多的事。他不仅爱惜自己的时间，也爱惜别人的`时间，因为他说过：“时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”
在我眼里他是一个热爱书籍的人。他爱书如命，在他的规矩里，脏手是不翻书的，藏桌子是不放书的。他尤其讨厌用中指或食指在书页上一刮，使书角翘起来，再捏住它翻页的习惯。买回书来，一定要仔细检查，发现有污迹，或者装订有问题，一定要到书店去调换。有些线装书，很容易脱线，他就自己动手改换封面，重新装订。他还特意为自己准备了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。
鲁迅，他把他的一生都奉献给了文学、奉献给了中国。他就是中国的民族魂。
走近鲁迅先生篇九
起初的时候，他是一位英姿战士，而屡遭挫折之后却一蹶不振，浑浑噩噩地度日，甚至为了糊口而不得不违反自己的意愿去教孩子们《女儿经》之类的东西，他是鲁迅笔下《在酒楼上》笔下的吕纬甫。
鲁迅先生是以吕纬甫的朋友身份出现在文中的，开篇鲁迅先生便写道：‘我从北地向东南旅行，绕道访问了我的家乡，就到了s城’，他忽而想起吕纬甫，先前吕纬甫是一个很有革命热情的青年，他和他的同学曾到城隍庙去拔过神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法‘以至于打起来’。
此时的吕纬甫像一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，在雪中明得如火，愤怒且傲慢，如蔑视游人的甘心远游。他是想拯救陷入险地的民族的知识分子，他对未来充满了希望，他是敢于对抗旧习俗但同时又想法过于天真的爱国知识分子的典型代表。
可周遭的乡民将他视为义务，并且村里开始有谣言，说吕纬甫是疯子，否则怎么会做出如此大逆不道之事，谣言猛于虎，在思想保守封建的小乡村，谣言一下子就传遍了，并且越传越夸张。
于是他被谣言压垮了。
当再见吕纬甫时，他的面貌颇有些改变，但一见也就认识，独有行动变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫。我与鲁迅先生一样，起初很以为奇，接着有些悲伤，特别是他的那番话：‘我在少年时，看见峰子或蝇子停在一个地方，给什么来一下，即刻飞去了，但飞了一个小圈子，便又回来停在原点，便以为这是在很可笑，可不料现在我自己也飞回来了，不过饶了一点小圈子。’他讲得很坦诚，以及对于自己的改变的嘲讽，痛心与无奈。
从上可以看出，吕纬甫思想十分清醒，但却浑浑噩噩地度日，并且使自己陷入无力自救的境界。我仿佛感受到鲁迅先生力透纸背想传达的思想—对这种悲剧人生的严峻批评。此时，我想，唯有坚信自己的信仰，才能对得起仅有的一次生命。人之所以伟大，就是因为懂得思索以及思考。
吕纬甫又黑又浓的眉毛底下的眼睛也失去了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园闪出“我”在学校时代常常射人的光来，大概他是想起了年轻时双方彼此有好感的女孩—阿顺，她想拥有剪绒花，而最后女孩却嫁给他人。
在尴尬的相处气氛中，掌倌送上账来，交给“我”，他也不像初到时候的谦虚了，只是向我看了一眼。读到此处，忽然有一种失望，他已从本质里开始变了，因拮据的日子和现实的考验失去了基本的待客之道，多年的圣贤书的教导早已在这个小动作里而烟消云散，在我面前的，不是一个知识分子，反而像一个无赖。
就像莎士比亚的《雅典的泰门》里所说：金子，只要有一点儿，就可以把黑变成白，丑变成美，错变成对，卑贱变成高贵，懦夫变成勇士，老朽变成朝气勃勃!啊!这个闪闪发光的骗子手。
“我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。”其实预示着鲁迅先生亦和他走上不同的思想道路，纬甫在他的人生道路中丢失了信仰，但鲁迅仍继续勇往直前。
往更深层面想，他何尝没有反抗过。改变他的，除了金钱，还有拒绝接纳新思想的固执乡民，这些乡民本身是没有错的，只是他们从父辈那里接受了保守的小农思想，而他们的父辈又是从他们的父辈继承这些思想的，而这些思想，只是统治者为了更好加强中央集权，巩固自己的统治所实行的愚民政策罢了。
走近鲁迅先生篇十
【1】凡是总须研究，才会明白。
【2】我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
【3】必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
【4】勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
【5】中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
【6】我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
【7】我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
【8】小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
【9】无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
【10】愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
【11】死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
【12】激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
【13】改造自己，总比禁止别人来的难。
【14】巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
【15】中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
【16】说过的话不算数，是中国人的大毛病。
【18】曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
【19】人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
【20】只要从来如此，便是宝贝……。
【21】人类的悲欢并不相通……。
【22】假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
【23】时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
【24】与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
【25】做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
【26】我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
【27】时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
【28】倘只看书，便变成书橱。
【29】我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
【30】不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
【31】横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
【32】寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
【33】搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
【34】敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
【35】有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
【36】哈儿狗往往比它的主人更严厉。
【37】智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
【38】游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
【39】幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
【40】事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
【41】墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
【42】从来如此，便对吗？
【43】其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
【44】文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
【45】贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
【46】愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
【47】其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
【48】哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
【49】唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
【50】沉着勇猛，有辨别，不自私。
走近鲁迅先生篇十一
鲁迅是中国文学史上的伟大作家和文化人，他的作品充满着锐利的批判精神和对社会现实的关注。在我校举办的“走近鲁迅讲座”中，专家学者详细介绍了鲁迅的生平、思想和艺术成就，让我更加深刻地了解到鲁迅的伟大和他对中国文化的贡献。通过这次讲座，我收获颇丰，深感鲁迅的影响力依然深远。
首先，讲座中详细介绍了鲁迅的生平经历，让我对他的成长背景和文化环境有了更加清晰的认识。从他的家庭背景到他的求学经历，再到他接触到的各种文化洗礼，都在一定程度上塑造了鲁迅成为一个思想家和作家的基础。他的求学过程中接触到的西方哲学、文化思潮以及胡适的启蒙教育，都对他独立思考和打破传统观念产生了重要影响。鲁迅的早期求学经历可以看作是铺设了他后来批判现实、呼唤社会进步的思想基础。
其次，讲座中提到了鲁迅的思想和艺术成就。他的思想主要集中在对中国封建传统和社会现状的批判上。他通过揭露社会黑暗和人性的丑陋，呼吁民众觉醒和反抗，以期追求社会的进步和个体的解放。他在文学创作中的批判精神和对真实性的追求，反映了他对现实社会的痛切关注和对人性的深刻洞察。鲁迅的《狂人日记》、《阿Q正传》等作品，以生动的语言和鲜明的形象塑造了那个时代的特点和社会现实，尖锐而犀利地点燃了读者内心对社会进步与人性解放的希望。
此外，讲座还分享了鲁迅对后人的影响和中国文化的传承。讲座中指出，鲁迅是中国现代文化的奠基人之一，他的思想和作品在当时就引起了强烈反响，他的启蒙思想也影响了许多后来的文人。纵观中国文学史，鲁迅的作品一直是青年人的必读之书，他的思想也一直激励着一代又一代的年轻人敢于反抗，勇于追求自由与真理。此外，鲁迅也是中国现代文化复兴的旗帜人物之一，他对传统文化的解构和对现代文化的倡导，为中国文化的更新和创新提供了重要的思想动力。
最后，我还了解到了鲁迅的居住地——上海。作为一个文化大都市，上海为鲁迅提供了创作的生活环境和广泛的交流平台。讲座中详细介绍了鲁迅骨灰的安葬地——龙华烈士陵园，以及鲁迅故居——鲁迅纪念馆，这些地方不仅是鲁迅精神的象征，也是一个向后人传递鲁迅思想和精神的场所。我打算亲身去上海参观这些地方，感受鲁迅的足迹和他对中国文化的贡献。
通过这次“走近鲁迅讲座”，我更加深刻地了解了鲁迅的伟大和他对中国文化的影响。鲁迅以其独特的文学技巧和犀利的批判精神，塑造了许多经典作品，他的思想和文化理念也对中国社会产生了深远的影响。作为一名大学生，我将继续学习和研究鲁迅的文学作品，同时也要以他为榜样，用自己的努力和才华，为中国的进步和文化复兴做出自己的贡献。
走近鲁迅先生篇十二
在我很小的时候，就听说过鲁迅的名字，爸爸妈妈也经常以他们来激励我前进，直到现在，我也必须承认：他那锄强扶弱、正气凛然的形象就像是我精神的支柱，在我内心的殿堂毅然耸立。
鲁迅的真实姓名叫周树人，他不仅是20世纪中国的重要作家·中国现代文学的开山巨匠。鲁迅的作品有很多，包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，其中最著名的作品有：《狂人日记》《朝花夕拾》《阿q正传》，这些书籍现在都是中国现代文学史上的不朽杰作。这样一个伟大的人物，却在1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓亲自题字。
鲁迅生前曾在厦门大学任教，这也一直是这所学校引以为荣的历史。但是，鲁迅当年在这里的经历却有点滑稽。
大概当时学校的管理确实有些混乱，住在宿舍的教员连方便都要到一百六十步外才有厕所。鲁迅的对策是，天黑之后，小便就在宿舍楼下的草地上就地解决。不知道鲁迅在如此方便的时候，脑海里是否想起了孙悟空在佛祖掌心的杰作，这多少是有一点挑衅意味的行动。类似的事情还发生在北京绍兴会馆，不过这次鲁迅扮演的是维护公德的角色。有一次朋友和鲁迅一起去会馆，正好有人在墙边随地小便，于是鲁迅用弹弓聚精会神地瞄向了那个人。
据说鲁迅还有爱吃甜食的习惯这是他留学时养成的。有朋友从河南给鲁迅带来两包柿霜糖。许广平见后告诉鲁迅，这糖用柿霜做成，如果嘴角上生些小疮之类，用柿霜糖一搽就好。但是此时鲁迅已经吃了一大半，珍重之下赶紧把糖收好，以备将来药用。不料才到晚上，鲁迅又觉得生疮的时候毕竟很少，不如趁新鲜吃一点受用。
走近鲁迅先生篇十三
近日，我有幸参加了一场关于鲁迅的讲座，一位专业老师在会上深入浅出地介绍了鲁迅的生平和思想，让我对这位伟大的文学家有了更加深入的了解。通过这次讲座，我感受到了鲁迅严谨的思辨精神、为人民大众奋斗的热情，也让我对我自己的人生和责任有了新的思考。
首先，讲座中重点介绍了鲁迅生平和创作背景。我了解到鲁迅出生在一个传统文化极为浓厚的家庭，曾经在日本留学，并获得了西式教育的熏陶。这让我明白了鲁迅之所以能够引领中国文学走向新的道路，是因为他拥有着既熟悉中国传统文化，又具备了现代文明视野的独特背景。鲁迅在早期作品中批判了封建社会的黑暗和自由主义者的虚伪，他用尖锐的笔锋讽刺了旧的制度和陈旧的观念。这让我深刻地认识到，作为一个文学家，应该要有超越时代的洞察力和骨气。
其次，讲座中反复强调了鲁迅的思辨精神。鲁迅不仅仅是一个文学家，更是一个思想家。他所写的文章不仅仅是为了表达个人情感，更是为了反思社会现象和思考人类的命运。他用笔剖析了中国社会矛盾的根源，直面了人性的复杂性。面对时代的巨变，鲁迅不仅没被打倒，反而更加坚定了自己的信念和批判的眼光。他像一颗磁石般吸引着我，让我感到自己对于问题的思考还远远不够。作为一个现代人，我们应该更加勇敢地面对现实的问题，用智慧和勇气去思考，用行动去改变。
第三，讲座中明确了鲁迅为人民大众奋斗的热情。鲁迅坚信文化的力量，他一直致力于为中国人争取平等、自由、尊严的权利。他反对近代的儒学派，主张文化要以人民为中心，言语要贴近人民生活。他的作品中充满了对底层人民的关怀和同情，他用文字为那些被社会边缘化的人们发声。这让我感受到鲁迅的高尚情操和为人民服务的理念。作为新时代的年轻人，我也应该从鲁迅身上学到为人民服务的态度，用自己的力量去关心和帮助那些需要帮助的人。
最后，讲座中提到了鲁迅的坚持和勇气。他始终坚持自己的信仰和文学追求，从不妥协于时局的压力。尽管他的作品曾引起了当局的不满和批判，但他依然毫不动摇地坚持自己的立场和原则。这让我在心灵深处产生了一种敬佩之情。鲁迅是一个独立思考、勇敢坚守的人，他并不是为了自己的利益而写作，而是为了追求真理和为社会带来改变。通过这次讲座，我也受到了一股坚定的力量，在追求梦想的道路上不再迷茫。
通过这次走近鲁迅的讲座，我对这位伟大的文学家有了更加深入的了解。鲁迅生平和创作背景，他严谨的思辨精神，为人民大众奋斗的热情以及他的坚持和勇气，深深地触动了我的内心。我相信这次讲座对我将产生深远的影响，我将以鲁迅为榜样，持续不断地追求知识和真理，坚守自己的信仰，在实现自己的人生价值的道路上勇往直前。
走近鲁迅先生篇十四
今天，学校为了教育我们这些不知深浅经常做一些蠢事在懵懂中的青少年，让我们去少管所上一堂生动的政治课。
在我们即将进入监狱大门时，把手机和照相机交了出去，因为监狱有规定，不能带手机和照相机等通讯设备进入狱区。
望着舞台上那一张张稚嫩的脸，我那溢满眼眶的泪再也忍不住流了下来，想到他们本应还享受父母的娇宠，在学校接受老师的培养和增长知识，而如今由于一念之差，一时的冲动，就让高墙隔断了美好的青春，真是可悲，可叹啊！
走近鲁迅先生篇十五
这张脸有点不买账，有点无所谓，有点酷，有点慈悲。看上去一脸的清苦，刚直，坦然。面孔黄里带白，瘦得教人担心，但精神很好；一根根头发精神抖擞地直竖着。对，他就是鲁迅。鲁迅是中国著名的文学家，他的著作很多，其中最著名的是《阿q正传》。
鲁迅有许多有趣的小故事，其中一个是我印象最深的：有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。
鲁迅真是聪明，用这种方法使理发师自己承认错误，我要向他学习。
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走近鲁迅先生篇十六
鲁迅，中国文学史上的伟大作家和思想家，是20世纪中国文化史上最具影响力的人物之一。他用尖锐而犀利的笔触，深刻地揭露了社会的黑暗和人性的丑恶。通过走近鲁迅的著作和思想，使我深受震撼，体会到了他对社会现实的关切与呐喊，也思考了当今社会的现实问题。
首先，鲁迅的作品展现了他对社会痛点的敏锐洞察力。鲁迅曾说：“我所谓的文学，无非是一弹箭，乃故之以手工业者耳。”他力图通过文学揭露社会的黑暗和人性的丑陋。他的代表作《狂人日记》、《阿Q正传》等作品，揭示了封建社会的腐败和人性的狭隘，在中国文学史上产生了重要的影响，也引发了社会的许多争议与反思。读完这些作品，使我深感作者的锐利笔触，以及他对社会现实的关切。在当今社会，无论是腐败现象、道德沦丧，还是社会不公、伦理缺失等，仍然存在着许多问题值得我们深思。
其次，鲁迅的思想深刻而具有普遍意义。他关心中国的文化和民众的命运，始终以个体命运与社会命运相联系，抒发着他对民众的忧虑和关怀。他以独特的视角看待当时的社会问题，以奋发向上的精神矗立于社会的最前沿。他主张批判，主张反抗，他的思想也有很强的叛逆性，这种叛逆性使他在历史上仍然有着强烈的指导精神。他的思想触动着我，让我想到了当今社会的一些困境，教育不公、环境污染、道德沦丧等问题，都需要有人以鲁迅的精神去揭露和改变。
另外，鲁迅的著作也给了我些许启示。他的著作饱含着激情和情感，让我感受到了文学的力量。他的作品中充满了对自由、公正和人道的追求，让我明白了文学的价值和意义。作为一个文学爱好者，读完他的著作，让我更加坚定了我的文学信仰。相信只有借助文学的笔触，我们才能更好地展示社会的真实和人性的复杂，唤起社会的关注和思考。
最后，走近鲁迅的思想也使我明白了一个道理：尽管时代变迁，但人性的黑暗和社会的问题始终存在。我们应该以鲁迅的视角去审视当下的社会现实，并主动承担起改变社会的责任。正如鲁迅自己所说：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”每一个人都应有一份强烈的社会责任感，不仅要关注自己的生活，还要关注身边的人和社会的发展。
通过走近鲁迅，我深受他的思想与作品的影响。他的著作提醒我们要对社会现实充满敏感，对人性的复杂保持清醒的认知。鲁迅用自己精湛的文学艺术揭示了社会的黑暗和人性的丑恶，唤起了我们对社会问题的思考和关注。当今社会，我们仍然面临着许多严峻的挑战和问题，而鲁迅的精神仍然激励着我坚持自己的信念，在自己的生活中做出积极的改变。
走近鲁迅先生篇十七
作为现代中国文学的先驱者和现实主义文学的奠基人，鲁迅是中华民族精神的象征和人民艰苦奋斗的代言人。近年来，由于学校课程的固定和教学方法的单一，很多学生对鲁迅的了解仅停留在教科书上，缺乏深入了解和体验他的思想精华的机会。然而，走进鲁迅，不仅可以学习到鲁迅先生思想的独特性和深邃性，更能透过他的作品感受到丰富的人生态度。
第二段：了解鲁迅的思想。
要走进鲁迅，首先需要了解他的思想。鲁迅犀利的笔触和深刻的洞察力是他作品的特点。在他的作品中，抨击封建统治和旧社会的黑暗、追求民族独立和社会进步成为主旋律。通过阅读他的作品，我们可以深刻体会到他对压迫和不公平的愤怒和不满，对人民苦难的关切和呼唤。此外，鲁迅对社会问题的敏锐洞察力也给我们很大启示，他对社会现象的剖析和深度思考让我们认识到无论时代如何变迁，人性中的弱点和问题在所难免，我们需要常怀警惕和批判精神。
第三段：感受鲁迅的思想。
走进鲁迅，不仅仅是理性的了解鲁迅的思想，更要通过他的作品去感受他内心的思考和情感。鲁迅的作品中弥漫着浓烈的悲壮和正义感，他细腻而深刻地描绘了那个时代人民的苦难和无奈。读完他的作品，我们常常会被他饱含情感的文字所触动，犹如与他一起面对现实的痛苦。同时，通过鲁迅作品中的主人公形象，我们可以更加真切地体会到他的思想，他们或是抱着对未来希望的理想主义者，或是为生计苟且偷生的阶层，或是无法摆脱封建思想束缚的女性。这些人物形象丰富多样，仿佛一个个鲜活的个体，与我们息息相关，引发我们进一步的思考。
第四段：思考与反思。
走近鲁迅不仅是感受他的思想和情感，更要通过他的作品去思考和反思。鲁迅本人对现实和人性的深度思考给我们留下了宝贵的财富，思考是走近鲁迅的重要一环。他在作品中对当时社会现象的深入剖析，对人性的批判独特的洞察力，无不激发着我们追求真理、反思社会的智慧。同时，我们也需要反思当下社会的种种问题，是否也存在着与鲁迅所揭示的封建社会相似的现象，以及如何在现实中践行鲁迅思想，为社会的进步和人民的幸福贡献力量。
第五段：行动和价值观的培养。
走进鲁迅的过程中，不仅仅是知识和思考，更重要的是我们要将其思想融入生活，实践出真知。在日常生活中体现鲁迅所提倡的反抗、担当、自省等价值观。只有通过行动，才能真正感受到鲁迅的思想，形成对现实的改造和进步贡献出自己的一份力量。走进鲁迅，不仅是了解他，更是培养自己的人生态度和价值观，让我们从小事做起，从日常出发，真正成为一个有思想、有担当的人。
结语。
走近鲁迅，不仅是对一个文学巨匠的追忆和致敬，更是一次内心对文化的追求和审视。通过走进鲁迅，我们能够更深刻地认识到文化的力量以及文学在人们心中的重要性。同时，也能够更好地理解现实，反思自己，培养正确的人生态度和价值观。鲁迅是一个时代的精神象征，他的思想与作品永远是我们学习和借鉴的宝贵财富。
走近鲁迅先生篇十八
鲁迅作为中国现代文学的奠基人之一，以其犀利的文字和深邃的思想，一直是文学界的扛把子。无论是其作品中对社会黑暗的揭示，还是对个体命运的思考，都令人为之动容。走近鲁迅，是一次与伟大思想家的接触，是对于我们自身思考的反省，同时也是对于中国民族精神追求的表达。在走近鲁迅的过程中，我深深体会到了鲁迅对于中华民族命运的关注和其思想对于我国现代化进程的启示。
首先，走近鲁迅使我更加关注和重视社会现实问题。鲁迅的作品以对社会的批判和揭露为主题，他以冷静客观的态度直面社会黑暗的一面，毫不回避地揭示了当时中国社会的种种问题。读完他的作品后，我深刻意识到社会问题的严重性和种种不公平的存在，这使我更加关注社会现实问题，并认识到自身的责任和义务。
其次，走近鲁迅使我深思个体的命运与自我价值的追求。鲁迅的作品中，对于个体的关注和对于人性的关照是核心内容之一。他关注普通人的命运与价值，并以此为切入点对社会矛盾进行探讨和剖析。通过阅读鲁迅的作品，我意识到每个人都有自己的命运，每个人都应该追求属于自己的价值。
第三，走近鲁迅使我意识到中国民族精神的重要性。鲁迅的作品中弘扬了中国民族精神，并表达了对中华民族命运的思考和追求。他关注中国社会的改革与进步，并以文学的形式表达了对现代化进程的期待。通过走近鲁迅，我认识到中国民族精神的重要性，也更加坚定了对中华文化的自豪和自信。
最后，走近鲁迅使我认识到自身责任与使命。鲁迅是一位伟大的思想家和文学家，他在以其犀利的文字和深邃的思想深深影响着后人。走近鲁迅，让我更加深刻地认识到自身的责任和使命，每个人都应该为推动社会进步和追求真理贡献自己的力量。
总之，走近鲁迅是一次对于中国现代文学的进一步了解，也是对于自身价值观和责任认识的提升。通过与鲁迅思想的接触，我更加关注社会现实问题，深思个体命运与自我价值的追求，认识到中国民族精神的重要性，并明白了自身的使命与责任。走近鲁迅，不仅是一次与伟大思想家的接触，更是一次重新审视自身的过程，是对我们个体与社会关系的思考与反省。
走近鲁迅先生篇十九
鲁迅，一个神圣的名字，像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种威慑的气氛和蛮横的力量，压迫着我不敢双眼直视他。他是作为一个不可言说的奇迹存在的。
从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的.歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”
生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻。
鲁迅精神并没有随着时问的推移被人们淡忘，它已经播散到每个中华儿女的心里，激励着我们直血现实，勇于反省自我，不断前行。
走近鲁迅先生篇二十
近日，我有幸参加了一场名为“走近鲁迅”的讲座，从而得以进一步了解这位伟大的文学家。整个讲座内容紧凑充实，从鲁迅的生平到他的思想，再到他的作品，给与了我深刻的触动。通过此次讲座，我对鲁迅有了全新的认识，让我深感他之所以被后人视为文学界的伟人，是他独特的思想和追求真实的精神不断激励着我们。
首先，讲座从鲁迅的生平讲起，通过一些精彩的故事和细节，为我们勾勒出了一个普通人如何成为了一位伟大的作家。从小丧失母亲，经历了父亲再婚的波折和居于继母及继父的抑制下，鲁迅的童年并不愉快。然而，他通过坚持自己的思考和追求知识，从而逐渐展现出非凡的才华和对社会问题的敏感。这种坚持和勇气在他日后的文学创作中不断得以体现，也成为他影响无数后人的重要原因之一。
接下来，讲座详细地介绍了鲁迅的思想。他是一位独立思考者，勇于揭露社会的黑暗和不公，并不畏强权。他对封建礼教、封建制度以及旧文化的批判，被后人称为“鲁迅思想”，深深影响了中国的文化和社会。他强调个人的自由和尊严，主张真实和自由的人性，敢于挑战世俗的约束。鲁迅的思想是对那个时代的精神解放的呐喊，也是对人类尊严的捍卫。
此外，讲座对鲁迅的作品进行了细致的解读。通过讲座，我更加深入地了解了鲁迅的作品背后所蕴含的社会抨击和对人性的关怀。像《狂人日记》中的狂人反映了社会空虚和人性缺失，而《呐喊》则悲切地揭示了社会底层人民的痛苦和无助。在他的作品中，我们感受到了他对社会不满和对人性的关注，通过这些作品，他希望能够引起人们对于社会和人性的思考，唤起人们对真实和人道的回归。
最后，讲座激励了我对鲁迅的思考和思想的进一步深入。鲁迅勇敢而坚定地对抗不公和虚伪，他对真实和人性的执着使我深为触动。在当下的社会，我们也面临着各种各样的问题和挑战，正如鲁迅所说：“艺术就是属于现实生活的，而我们生活在现实中。”我们需要充满热情地面对现实，勇于思考，不断追求真实和进步。
综上所述，通过这次讲座，我对鲁迅有了更加全面的了解。他的生平、思想和作品都深深地打动了我。鲁迅是一位矢志追求真实和人道的作家，他的思想和作品至今仍然对我们产生着深远的影响。我们应该致敬这位伟大的文学家，并在自己的生活中秉持他的精神，勇敢地面对现实，勇于追求真实并努力改变。在我们的努力下，相信我们能够成为真正的社会改革者，为社会的进步贡献自己的力量。
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