通过读后感，我们可以与其他读者进行交流和分享，互相启发和借鉴。那么如何写一篇优秀的读后感呢？首先，要对所读的书进行仔细的分析和理解。要注意捕捉书中的主题和思想，从中找出与自己思想和经验相关的部分，并与之建立起联系。在写作时，可以结合自己的感受和思考，从不同的角度来解读书籍的内涵，形成独特的观点和见解。其次，要注意写作的逻辑和结构，做到条理清晰、层次分明。可以通过分析书中的人物、情节、语言运用等方面，来展开自己的论述，并用恰当的例子和引用来支持自己的观点。最后，要注意语言表达的准确和精炼，做到用简练的语句来表达自己的观点和感受，使读者能够清晰地理解你的思想。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。通过阅读这些范文，我们可以了解到其他人对作品的理解和感受，同时也可以借鉴一些写作技巧和思维方式。当然，读后感是一种个人体验和思考，所以每个人的写作风格和观点都会有所不同。让我们一起来看看这些读后感，激发我们对作品的思考和感悟。
泥泞留痕读后感篇一
泥泞留痕每个人一生中都回经风受浪，只有不平的人生，才能算得上完整的。仔细看看，历史上有多少成功人士一帆风顺？相反，是的，只有经历坎坷，走过泥泞，最后才可以走上成功的舞台。“泥泞留痕”，一个多富有哲理的.话语呀!但又有多少人能真正勇敢地去走出泥泞呢？是啊，生活中总会有两条路，一条是平坦的大道，一条是曲折的沙漠，大多人都会选择第一种，并认为它是通往成功的吧！可又有多少人可以想到，通往成功的道路往往不是第一条，而是第二条，因为，第二条，可以使人经历磨炼，使选择第二条路的人增加人生阅历，拥有一份宝贵的成长经验。没有风吹雨打，我们就不会成长，没有认真的反思，我们就不会进步开云KY官方登录入口 优秀作文原创分享作文人网，选择一生碌碌无为，就是对生命的浪费，我们何不做一名勇于跋山涉水的勇者呢？在泥泞中艰难地行走，望着留下的深深的印迹，为别人作出榜样。只有用心去走现在的泥泞，才能拥有美好的未来，成为成功者，成为人上人！平坦大道固然好走，但不会留下足迹，与其这样，我们不如选择泥泞，虽不是一帆风顺，但是，这才是有意义的人生！
泥泞留痕读后感篇二
那是第几次考不好了呢？朦胧的头脑仿佛满是失败的影子，我放眼窗外，灰灰的蒙蒙的，就像理想一样模糊，阳光透过厚厚的窗户撒在半边脸上，我感觉不到温暖，却是火辣辣的，莫名地痛心。
回到家，草草地吃了饭，便坐在沙发上，呆呆地望着天花板。
母亲见我垂头丧气，便拉着我的手，“陪我走走。”
我站起身，千斤的大气层便重重地压在我的两肩，我呼着大气，拖着身躯走着。
我们走了很远，各自都没说话，外面由于刚刚下完雨，空气仿佛清新了些，路边的野草和野花经历了风雨的洗礼，显得生机勃发，平坦的道路忽地到了尽头，再往下，便是泥泞的小路。
“还走么？”我的脚不自觉地向后退了一步。
“为何不呢？”母亲向小路走了一步。
又是一番死般的寂静，我们的眼睛开始聚焦在地上，双脚一起一落的旋律带动了泥水的飞舞，露珠飞溅的瞬间化成一个脚步。
“你能找到我们走来时的路么？”妈妈打破沉寂。
“当然。”我蓦然回首，一步一个脚印，深深地刻在泥地上。
妈妈回头走了几百米，我连忙跟了上去，不久就回到了水泥地。
“现在呢？”
我看着那平坦的地面，无凹无凸，平淡无奇，走过的脚印就像雨水一般落地即散。
“正因为下雨，正因为是忐忑的泥路，所以才会有痕迹，是么？”头顶的`路灯斜斜地照着，映在母亲的脸上，泛出金黄。
我点了点头。
她走了过来，摸着我的头说道：“这难道不像人生么？”
人生？我回头一望，母亲踏过的脚印是多么深沉，是多么有力，多么令人记忆犹新，我似乎感到一片光明，尽管眼前的路又远又长。
人生不像平坦的水泥地，平平无奇，它会饱受风雨，充满挫折，也正是这样，它才值得我们面对，记得和珍惜。
我顿时充满了力量，继续微笑地为我的人生之路留下痕迹。
泥泞留痕读后感篇三
我们常常会在雨天经过这样一些地方。
他们只是不起眼的小水湾，淅淅沥沥的雨一滴一滴落在上面，荡起圈圈身不由己地漫延开的涟漪，在来不及留下一声叹息之前就隐去了痕迹。
潮潮的天湿湿的地。思想也像是蒙上了一层湿润润的水汽。
想到这里，不禁有些沮丧，更多的是内心中的不甘。因为这样的原因，我曾选择了放荡的生活，把自己放逐到一个外表光鲜无比内在却是一片荒芜的世界。既然无法留下痕迹，那么，干脆也不要留下一点压抑。
后来，随着一点一点的成熟，我开始明白每个人在这世上都会有一个合宜的、能够让自己的价值最大限度发挥的位置。我开始寻找各种方式来使自己的生命充满热情与从容。同时，“最美司机”“最美女教师”等例子也让我开始相信，即便是再平凡的人只要有了实现自己价值的心愿，也可以留下生命的痕迹。然而，虽说如此，我的内心仍然有着少许的迷茫。这些人从目前来看，的确是留下了痕迹，然而，随着这种事迹的几何倍数式的增长，这些痕迹真的能够承受住历史的洗磨吗？于是，我继续寻找着关于“痕迹”的诠释。
再后来，我开始明白，生命不应是为了让别人记住而存在。最重要的，应是活出自己的价值与精彩，在自己的内心，留下那些相信自己存在意义的痕迹。正如水滴哪怕融入水中也依旧是存在的，为自己而努力的生命的痕迹也不会消失。哪怕不会留在他人的眼中。留在自己的心中，亦是足矣。
泥泞留痕读后感篇四
风雨中，一个人踽踽独行，他身披雨衣，走在柔软的泥土上，留下了一个个深深的脚印。这个人背着沉重的背包，拄着根树枝，吃力的走着，看他的脸，完全是个年轻人，可现在他是那么苍白，那么憔悴。忽然，他被一块绊脚石绊倒了，扑通一声摔了，他迅速爬起来，拍拍身上的泥，用布擦干净，又继续前进。通过一道道关卡，经过一次次摔倒，甚至想放弃，最后到达了顶峰。经过那么多挫折，他还是很快乐。阳光下，一个人大步流星，他全身轻松，走在硬硬的水泥路上，没有留下一点足迹。这个人塞着耳机，快活，悠闲地走着。
他一路上没有任何阻碍，坦坦荡荡，连一颗小石子也没有碰到。很快的，他到达了顶峰。尽管他一路上非常快活、愉悦，但是，一瞬间，他万分沮丧。这是两个截然不同的人，如果让你去选择，做其中一个人，大多数人都会去选择第二个人。但是，大家看到了结果，也许会改变主意。为什么第一个人会觉得快乐，而第二个人会觉得沮丧呢？一路坎坷的人会说：“啊！一路上风景无限好！”一路平坦的人会说：“啊，这一路太快了。”阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见到彩虹？泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风风雨雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下。让我们手挽手，走过荆棘，穿过挫折，然成功尾随我们。
泥泞留痕读后感篇五
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“绳锯木断，水滴石穿。”纵览古今，事在人为。
走在历史的长路上，听见的大多数都是古往今来有成就人士的功绩，如神灵般的灌注在每个人记忆的长卷上。岁月的美好时光，会留给有作为的人。
秦国时，人类的智慧，人类的力量，创造了今天的世界奇迹――万里长城。世界本没有它的存在，正因为有了人类的开创，才有了它高尚的地位。“坐吃山空”，古代许多君王，当有所成就时，整天沉溺于享乐之中，不顾正事，以致于国破家亡，身败名裂，留在历史中，只会臭名远扬。所以说“勤者见智”，世间行事，就如“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”
这已是一个在当代传扬很久的话题，学业有成者，无不“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”意在勤奋，岁月的无情，让他们看到了人生的重量，未来的情景，“天行健，君子以自强不息”。
一串串美好历史的回忆，无不是由一双双手记录下的。如今的美好，经历了多年的风雨，历史祖先的一点点积累，得到了那和平的'天空。
今天，那一间间载满希望的教室正孕育着“历史的画笔”，从里面发出的尽是“之首者也”，历史在他们应运而生时就开始改变，变得越来越美。前一代，后一代，历史的长廊载着光辉前行。
脚，容不得我们停留，它催促我们在人生路上留下自己的脚印。岁月如歌，儿时的梦想，在未来会给你一首优美的旋律。
泥泞留痕读后感篇六
花季的我们，变了，变得不再那么懵懂，那么幼稚；成长中的我们需要“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定与憧憬，同时也变得不再拥有生活，不再拥有欢乐，有的只是那学不完的教材，做不完的习题。
但，踏雪留痕。童年，那一个遥远的梦，梦中的场景像印在沙滩上的脚印，随着时光的潮水一次次搁浅，留下了那零碎的记忆。
我是沙滩上一位普通而又伟大的拾贝者，努力地搜寻着一个又一个遗失的贝壳，勾起那一串又一串的靓丽风景，偶尔的一道彩虹，又造就了另一段精彩。
单纯的我童年时迷迷糊糊记得一个名字：比尔·盖茨，同学们笑谈间为他取了个昵称“啤酒盖子”。也许那时，我们并不充分了解他，也许那时这个名字只是一种娱乐，但不可否认“比尔·盖茨”却永久地封存在我快乐的记忆深处。
在雪地上继续漫步前行，前方的路仍一望无垠，但我挣脱了那双大手。雪地上的脚印也已斑驳。10岁的我又变了，变得有点任性，有点狂妄，雪地上的脚印也变得深沉。大脑中已被灌输“成才”的思想，我有点不堪重负，但我仍快乐着。
不断地变着也不断抒写着我的人生。
不断地前进着也不断向未来靠拢。
其实，在这条路上，我们每个人都在不断地失去着也不断收获着。
泥泞留痕读后感篇七
人的记忆，像是一本翻也翻不完的故事书，绘满了许许多多的往事。可我，总想在记忆所及的那叶里，全都是你。无论你是多么的苍老，但你还是贯穿我成长的那个人......
记得那天院里，桂花树上挂着一个月亮，像是一个白炽灯，把粗糙的地板照出一池澄澈的水来。你坐在石凳上，低头默默为我缝补衣服。你穿着红色的布棉袄，衣角被风轻轻拂动，头发也在风中轻扬。我想那件外套给你披上，便悄悄的走近了。我低头一看，怎么你的头发上沾上了许多的灰。我想许是你在哪里碰到的，我急忙的用手轻轻拍了拍，可是你头发上的灰并未掉落，反在月光的下折射出了刺眼的白光。我才发觉这是你的白发，我才发觉岁月无情，人也可以在一夜之间白了白边头，我的心很酸，不争气的泪水便流了下来......
记得你并未苍老时，干净美好的像个少女，亭亭玉立，落落大方，双眸翦水，可以潋滟晴方。所以我从来不担心你会老去。直到后来，父亲失业，你开始为这个家四处奔走，为了负起我的学费，为了不让我在学校遭人白眼。
直到过年，你才风尘仆仆的赶回家来。风刮着你的衣角，猎猎作响。我在路口望着你，你咧着嘴也望着我，大声地叫着我的小名，眼里溢满了欣喜。你的声音随着风灌入我的'耳际，很熟悉，有很陌生。我的心里很难过，有悲伤涌上了心口，撕扯着绞痛的心。我想喊你一声，可我只是张了张嘴，喊不出一个字。
后来你留在家里，租了几亩大大的农田，日出而作日落而息。我想去帮你忙，你总是不让，非让我坐在田垄上。说我的手是用来写字的，而不是干这粗活。脸朝黄土背朝天的你，穿梭在一横横翠绿的蔬菜中，你的背影是那样娇小，仿佛一阵风就能够把你吹倒。可大人们总喜欢在孩子面前逞英雄。
我想，这就是我的母亲，没有别的母亲那般的柔情似水，却也是用心良苦。她用尽了她的青春，用瘦弱的肩膀，撑起这个家，为我撑起一片天。
我愿我的生命中永远有你，数尽我成长的公路牌。
泥泞留痕读后感篇八
浮生一梦，不过转瞬即逝，似过眼云烟。那晓风拂面，寂然无痕，滴水穿石，却刻骨铭心。于世，唯有留下痕迹之路，才足以成为我们曾经走过的证明。
痕迹，存于笔墨之间。当“卿卿”二字流淌于纤弱的信纸之上，当“珍重”一语越过万水千山，那舍妻之缠绵悱恻，革命之正义凛然，都毫不犹豫地融入了字里行间，融入了《与妻书》。纵似水流年，林觉民的痕迹，永不磨灭。
痕迹，安于伟业之中。四月的清风穿透历史的围墙，明媚的笑响悠荡于广阔的苍穹。人民英雄纪念碑的建成是她的痕迹，国徽的尘埃落定，亦是。待千百年后，在静谧绝尘的西子湖畔，总有人会想起，世间曾有一女子，如风般雅，如水般柔，名作，徽因。
痕迹，留于壮志之巅。当已有两千多万注册人数的游戏平台被他决然废弃，当漠视旁人冷语只身赴美攻读工商管理硕士，他沿内心的.指向，克服重重阻挡，携着创锐，将聚美优品推向世界，迎来亿万人如潮的追崇，奔向成功的高峰之巅。“梦想是注定孤独的旅行，我们会证明这是谁的时代。”他如是说。遍体鳞伤是他不惧的痕迹，活得漂亮才是他交给世界的答卷。他是陈欧，他只为自己代言。他将一步步迈出的痕迹，留在了壮志之巅。
痕迹，或浓妆，或淡抹，总也相宜。一季一重花瓣，是开过的痕迹；四季形成一个环圈，是树年华的痕迹；沙痕纹纹，是潮起潮落的痕迹；光影烁烁，是流星划过天宇的痕迹。痕迹有过，我们，也便存在过。
梦里不是身是客，一晌贪欢。那是李煜的痕迹，填满了伤国的忧思；敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜甫的痕迹，刻得深沉；一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。秋瑾留下了痕迹，映着无悔的爱国豪情。
留下痕迹，是对自己的肯定，也是对历史的证明。可如今，当西方文化侵蚀着这片广袤的疆域，当传统文化被淡出我们的视野，当歌剧取代了戏剧，当流行蔑视了古典，我们不禁疑惑，华夏的痕迹，又何处追寻？无可奈何的不仅仅是花的落去，更是这痕迹的逝去，是无处聆听千百年来的纷争呐喊的迷惘，是无从抚摸中华文化精髓的深憾。传统文化的痕迹，我们应当留下。
让痕迹之路永驻吧。用不屈不挠的努力绘下路线，用坚忍不拔的意志铺下基石，用淡泊宁静的灵魂滋养路面，用理智真诚的心扉点缀其间。看啊，那小路的中央，静置着一湾湾，留有昨夜之雨的凹痕。当时光如锈，岁月结茧，我们依然能够嗅着曾经的芬芳，迈出即将留下痕迹的步伐，微笑道，这是我们曾经到过的地方，我们曾经存在的证明。
泥泞留痕读后感篇九
每个人一生中都回经风受浪，只有不平的人生，才能算得上完整的。仔细看看，历史上有多少成功人士一帆风顺？相反，是的，只有经历坎坷，走过泥泞，最后才可以走上成功的舞台。
“泥泞留痕”，一个多富有哲理的话语呀!但又有多少人能真正勇敢地去走出泥泞呢？是啊，生活中总会有两条路，一条是平坦的大道，一条是曲折的沙漠，大多人都会选择第一种，并认为它是通往成功的吧！可又有多少人可以想到，通往成功的'道路往往不是第一条，而是第二条，因为，第二条，可以使人经历磨炼，使选择第二条路的人增加人生阅历，拥有一份宝贵的成长经验。
没有风吹雨打，我们就不会成长，没有认真的反思，我们就不会进步，选择一生碌碌无为，就是对生命的浪费，我们何不做一名勇于跋山涉水的勇者呢？在泥泞中艰难地行走，望着留下的深深的印迹，为别人作出榜样。只有用心去走现在的泥泞，才能拥有美好的未来，成为成功者，成为人上人！
平坦大道固然好走，但不会留下足迹，与其这样，我们不如选择泥泞，虽不是一帆风顺，但是，这才是有意义的人生！
泥泞留痕读后感篇十
鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。要知道这几乎是寺里人都不愿意干的最苦最累的苦差事。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，床边堆了一大堆破破烂烂的鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么？”
鉴真懒洋洋地打了个哈欠，愤愤不平的说：“别人一年连一双鞋子都穿不坏，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多鞋子。”
主持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说：“昨天夜里落了一场透雨，你随我到寺前的路上看看吧。”
寺前的路是一块黄土坡地，由于刚下过一场透雨，路面泥泞不堪。住持拍着鉴真的肩膀问：“你是愿意做个天天撞钟混日子的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？”“我当然想做个名僧了。”
住持捋着胡子接着说：“你昨天是否在这条路上走过？”
鉴真回答：“当然。”主持接着又问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解的说：“昨天这路上又干又硬，哪能找到自己的脚印？”
鉴真答道：“那当然能了。”
住持听后拍拍鉴真的肩膀说：“泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风风雨雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下。”
鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。
泥泞留痕读后感篇十一
有的人，一生碌碌无为，人生轨迹被清风吹散；有的人，一生艰难坎坷，留下深深的脚印。有的人，一生忙忙碌碌，最后连呼吸也被人遗忘；而有的人，一生为理想欢歌，歌声被人铭记。这个道理是我小时候从一个人的话中悟出来的。
那年我十岁。窗外下着大雨，只有我和叔叔在家，家，静得毫无生气。“到外面走走吧。”叔叔和蔼地说。于是，我们撑着伞来到门外，雨中的景色很美——雨点密密地落在菜叶上、花朵上，一切都那么迷人。这时，叔叔轻声对我说，“把鞋子脱了吧。”“什么？”我很惊讶，“把鞋子脱了？”我不知道叔叔的用意，但还是把鞋子脱了。光着脚走过湿漉漉的泥地，松软松软的，感觉很舒服。“你能找到刚才踩出的脚印吗？”叔叔问。“当然了。这不是明摆着吗？脚印就在地上，这是我的，那是你的。”“你昨天到过这儿吗？”他又问。“是的。”我说。“你还能找到昨天的脚印吗？”他继续问。“这怎么能呢？昨天不下雨，这儿又平又实。”“是呀。走过泥泞坎坷的路才会留下痕迹，而在平平坦坦的路上行走，风吹过，什么也没留下。人生是用脚印来证明它的价值的。”我点点头，赞赏这样的智者。
黄昏，雨停了。我趴在窗台思索着雨中叔叔说的话。窗外，一群蚂蚁排着队，搬着细碎的东西，蟋蟀的欢歌一声声传入耳中。不知何时，叔叔轻轻地走到我身边，友善地拍拍我的头，说：“孩子，蚂蚁的一生忙忙碌碌，它们只是为了填饱肚皮；而蟋蟀却把歌声奉献给大地，虽然它的一生是短暂的，但它却有远大的志向——为理想，为大地唱响和谐之歌。豁达使它的歌声回荡在大地上，回荡在人们的心坎上。”
是啊，泥泞留痕，豁达留声。人的一生若走过坎坷，更容易留下痕迹，启示后人，更富人生的价值。胸怀大志，享受人生，为理想歌唱，他的豁达会像歌声一样回荡在人心。而目光短浅，忙忙碌碌，像蚂蚁一样只为填饱肚皮，他的一生是体现不出多大价值的。
泥泞留痕读后感篇十二
我认识一位老人。他黝黑的脸就像浸了盐的老咸菜一样，一笑起来，脸上的皱纹就纵横交错，在阳光下深深浅浅，如同泥泞的田间小道。他早已老眼昏花，但讲述起自己故事时，眼神就像村头那口老井底下的水，深沉平静得没有一丝涟漪。他唱起歌时，嗓音粗哑得令人感动，尾音随着傍晚的风飘扬：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
这位老人，叫福贵。可悲的是，你在他的一生中找不到太多荣华富贵的影子。相反，贫穷、饥饿、死亡在他看来已司空见惯。他遭受着时代纷乱与黑暗的折磨，在他一生的泥泞中奏出了生命的最强音――活着。
福贵用离奇地戏剧化的遭遇展现着生活的真实。人类总是无法忍受太多的真实，因为真实几乎都在诉说着丑恶和残酷，如同黑色的滑腻粘湿的泥浆从这里一直覆盖到终点，让人难以抽身解脱。可执意艰难前行的人们，在泥淖中吃力地拔出一条腿来，又立马把这条腿深深地往前方陷下去，就如同福贵。
福贵年少时赌光了家业一贫如洗，发誓重新做人后，却意外被国民党部队抓了壮丁；千难万险熬过战争活着返乡，回到家乡他才知道母亲已经过世；妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿凤霞不幸变成了聋哑人；生活不断继续，往往刚见起色，悲剧又接踵上演：儿子有庆被抽血过多而死，凤霞因生孩子而死，女婿二喜因打工事故而死，最后唯一的孙子苦根也死去了。他在生活的泥泞中跌跌撞撞地跋涉，一次又一次深陷绝望的黑暗。他目睹过战场上坑道里成堆的尸体，他抱过太多至亲至爱人的尸体，死亡挟裹着贫穷一次又一次向他狞笑，他只能任泪水夺眶而出。
可是这个富贵又能怎么样呢？继续走吧，两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了变成牛。家里啊，也会越来越有钱了。正如他母亲所言：“人只要活得高兴，穷也不怕”.面对命运的无情，福贵是想得开的。“做人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”甚至在他孑然一身时，他都能宽慰自己：“我是有时候想想伤心，有时想想又很踏实，全家人都是我送的葬，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”渺小脆弱的生命仿佛只能通过这样的“精神胜利法”一般的自我安慰，来获得一丁点苟活的力量；他的活着，也似乎只是一种蝼蚁般的苟且罢了。
是的，在时代齿轮的碾压下，福贵是弱者中的弱者。他没有办法从他的困境中抽身而出，他甚至没有想过去咒骂这永远也走不出的黑暗，他只是默默流泪，默默忍受，默默地，拔出腿来，继续向前走。然而，和别的弱者不同的是，他没有像县长春生，因为在文革中受到非人折磨而上吊自杀；他也没有像鲁迅笔下的小人物，因为自己生命艰难便在对他人的鄙薄中寻得安慰。(本文来自于范-文-先-生-网)是的，他并没在绝望中结束自己的生命，或者在黑暗中抽刀向更弱者。他只是挣扎，在埋葬了至亲至爱之后，面向死亡，继续活着。所以，这个向死而生的弱者，何尝又不是一个强者中的强者呢？尽管他无法改变，没有反抗，但他敢于直面死亡与绝望，于最浓黑的泥淖深处，在静态命运的.默默承受中，绝不放弃，绝不认输。这哪里是“好死不如赖活着”的消极苟且？面对死神，“活着”本身，恰恰就是一种进攻与反抗！
所以，中国几千年来的农民们，即便只是忍受和默默前行，他们也是脊梁；所以，世界上那些忍辱负重的民族，即便在艰难中喘息不已，他们也是英雄。《活着》能凭借福贵这样一个最卑微的生命而撼动了世界无数人的心灵，恐怕正是因为这样的原因吧。
只是福贵何以能够成为强者呢？他那坚忍不拔的信念又是从何而生的呢？
是家人。
家庭、伦理、亲情的支持下，福贵在苦难中与生活和解，看到了活着的希望与意义。也许人情，是人活下去最根本的支柱。李泽厚先生曾经强调，“情”作为人的感性生命存在基础，在实践活动中可构建人的理性能力，最后再次实现向感性生命的回归。亲情让福贵感受到活着的价值，它让苦难成为温暖亲情最鲜明的底布，亲情与苦难的交织，让最黑暗的泥泞也生出了不同寻常的况味，从而实现了对苦难的超脱与接纳。由此可见，亲情在福贵各个生命阶段中着？实具有深远的意义。
泥泞，是最令人困顿绝望的，也是最养人的。乡下人相信，无论身上哪弄破了，都往身上贴一块湿泥巴。当福贵两只脚深陷泥泞时，家人的关怀是他心灵的滋润与慰藉，不断激励他在泥泞中继续前行。
《活着》恐怕因为艺术的创作而带有戏剧化的成分，然而我们每个人仍然总避免不了有一段在泥泞中狼狈不堪，艰难探索的生命时光。只要生命永不退缩，乐观直面惨淡，泥泞中的“活着”就有了最真实而珍贵的意义。
作者：肖遥程希。
泥泞留痕读后感篇十三
人生总是在面对和战胜挫折中成长起来。在人生道路上只有留下一步步坚实的脚步，才能体现出生命的真正的价值，这是在与父亲走泥路的感悟。
周过关考试结果出来了，知道自己的成绩将名落孙山，心情像是当时的天气，阴阴沉沉，像是笼罩一层厚厚的阴霾，无精打采。
第二天早晨，吃早饭的时候，父亲看我抽头丧气的样子，饭后父亲让我和他去屋后的田野散步，我软弱无力地答应。我们来到田野间的小路上，清晨刚下过一场雨，麦穗和树木的枝芽显得格外明亮，空气变得格外的清新，我的精神也振作了许多。走了一段路，父亲对我说：“你能找到我们来时的脚印吗？”我低下头来，很快找出并指给父亲看，父亲说：“这不正是像人生吗？雨后在泥泞的路上总会有脚印。”我愕然：人生“？这不正是吗？我望着父亲。人生也是如此，挫折就像是这雨后的脚步，我们生活中有着许多的困难，每一步的前进都意味着在人生中踏出了坚实的一步，当踏出时，就会留下足迹，这就是人生的价值，这就是书写人生的意义。
我振奋了，不再去回首受过的伤，既然选择了前方就应该风雨兼程，迈好生命的步伐。我应该向困难挑战，我相信只要做好现在，下一次一定会更好。这是我与父亲走泥路时的感悟。
泥泞留痕读后感篇十四
偶读《读者》2008.22期，看到这篇视角极为新鲜的散文，迟子建不愧为女作家，大家深为厌烦的普通的“泥泞”都能从中悟出人生的深刻。
我也是小时候生长在北方一个平原上的小村庄，作者写得那种雪的洁美及雪融后的泥泞以及由此生出的爱恨交织的复杂情感，我一直也是感受颇深，只是没有象作家这样精辟地用文字表述出来。
“孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……”这段描述让我读后会不由自主地生出笑意，这种情景也是我儿时经常会遇到的场景。做为70年代出生，而又生长在贫瘠农村的孩子们来说，一块小小糖果有着无限的甜蜜和幸福愉快的记忆。而象上文所描述的那样，从口中滑落到泥泞中的糖块会让欢愉的心情沮丧到极点。不仅如此，泥泞也限制了孩子奔跑，追逐，做各种儿时游戏的范围，使好动的孩子们减了兴致。否则就是浑身泥污，象个泥猴似的回了家，轻则是母亲的唠叨责备，重则是父亲的大手在屁股上留下的红红的印迹。
再大些，是离开小村子去外面的镇上读中学，那时的柏油路只有一条主线是黄河防汛用的，更多的村子还是窄小的土路，记得是放寒假的时候，大雪过后，厚厚的积雪融化，将土路浸泡得泥有5cm厚，自行车不能骑只能手推着，但是走不了几步，车轮和轮瓦间便被厚厚的粘粘的黄泥塞得紧紧地，车轮一点也不能转了，只能用小木棍把黄泥抠掉，车才能前行，走不出几百米，人被车和泥弄得精疲力竭，棉衣也被急出的汗浸湿了，遥望前行的漫漫泥泞路，人的心也绝望到极点。
那时人的心中只有对这泥泞的`痛恨。
后来工作生活在城市里，天下雨雪不仅彻底没有了泥泞之苦，而且平时满眼的钢筋混凝土，孩子的衣服上根本不用担心沾上一点泥土，在家养花还要去很远处找来泥土做花土。每每这时，心中便有些不太安然。
儿子二三岁的样子带他回我农村的老家，因为小村离黄河很近，妈妈便盛一盆细细的黄河沙给儿子玩儿，他用小铁铲铲来铲去，高兴得不亦乐乎，不知为什么一些细细的泥沙会给小小男孩带给如此的乐趣，让他乐此不疲。那盆黄河泥沙一直玩到他五六岁的样子。
还有一次，也是我和儿子回老家，快到回来时,适逢一场大雨后。家离长途车站还有三四里的土路，妈妈让我换上胶底平跟运动鞋，儿子还是穿他的小凉鞋，我们俩个一路走来，脚底沾上了厚厚的黄泥，儿子兴奋得小脸通红，看着自己越走越高的鞋底呵呵地笑了，说：“看!妈妈，我也穿上高跟鞋了!”走到一条小沟的时候，儿子想跳过去，是他太小的缘故吧，一只脚完全陷入淤泥中，急急忙忙只拔出了一只光脚，鞋子空留在淤泥中，儿子由起初的紧张不安转而变为哈哈大笑，笑他自己的窘相，笑他自己的光脚和那只陷在泥中的空空的鞋子......我不禁颔首浅笑，儿子的眼中没有泥泞之苦，心中只有对这黄泥的新鲜的体验。
好在现在农村村村通公路，小汽车也能在大雨天开回自己家院子了。
我没有人家女作家由泥泞而生出的深刻人生哲理，只有最简单的生活记述。
泥泞留痕读后感篇十五
我所喜欢的作家迟子建写过一篇名为《泥泞》的散文，开篇伊始，作家写道：“北方的初春是肮脏的，这肮脏当然来自我们曾经热烈赞美过的纯洁无暇的雪。”作家接着写：“在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭盛开美丽的触角，纤柔地飘落在大地上，是整个北方沉沦在冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进街头，看着树枝濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的心内便会洋溢着一股激情：为着那无以伦比的壮丽或者是苍凉。”但是，看下去你就会发现作者的这篇文章并不是为了赞美雪的，她接着这样写道：“春风使冰雪融化……”她其实是为了写溶雪之后的泥泞。
作家说她喜欢这种由于积雪融化造成的：浑然天成的泥泞。并且由此想到俄罗斯的一些知名的作家，想到俄罗斯文学：就是踏着泥泞“一步一步朝我们走过来的。”他甚至把“俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，”归结为与“春日的泥泞有关”，是泥泞“诞生了跋涉者，”“一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼。”看到这些我不禁对作家独辟蹊径，别具一格的思路佩服的五体投地。但是，我知道思路是作家对生活的敏锐的感悟和对生活实质的发掘，是天性的聪颖，更是勤奋的收获，我没有这样的感受。不过，我从这篇散文里所得到的，是关于泥泞对我们的“磨砺和锻炼”意外的东西，我的感悟仅仅停留在给予我们美丽的雪中。
在这篇文章的开头我大段引用了作家对于雪的描写，其实，对于雪的吟咏赞美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身临其境的感受过雪带给我们的激动。“山舞银蛇，原驰蜡象”雪让大地，让我们所能感受到的周边环境，以一种全新的面貌出现在我们的面前，应该说是雪带给我们的享受。但是，正如作家所说：雪有两重性，“它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，”它的丑陋便无奈地呈现出来。消融的雪变成了泥泞，白雪覆盖下的大地又暴露出它的肮脏和丑陋。
我不喜欢雪的欺骗，我宁愿每一天每一时都能目睹事物的缺陷，当然不是隐忍和苟且，而是为了改造。
我们不应该用绿色去涂改黄沙漫漫的沙漠，而应该用野草让沙漠变成绿洲。
东北人有一句俗话，“纸里包不住火，雪里埋不住死孩子”，掩盖和欺骗只能是一时，而真实才能够长久。面对是改变的开始，我们应该勇敢的面对一切丑陋。
泥泞留痕读后感篇十六
迟子建、池莉、毕淑敏是我最尊敬的三位女作家。相比之于池莉直面生活的勇气，生活细节的真实描绘取胜，毕淑敏外科医生一样直透人心的冷静和条分理析、火沉于冰下的不动神色，迟子建则以丰赡的思辨色彩和雄健笔力，直透生命的本质让人折服。
作为东北作家，作者将俄罗斯传统文学和中国本土的思想相融合，东北广袤的黑土和目力不所及的俄罗斯的传统相互参照印证，使他的作品有华贵之气。《泥泞》便是其中一篇。
“北方的初春是肮脏的”，作者起笔不俗，一开始便颠覆了春的风花雪月的概念，同时也给全文定下了灰暗苍凉的基调。接着以雪的洁净反衬大地的泥泞。笔锋一转，突出“纯美至极的事情是没有的，因而我还是爱雪，爱她的美丽单纯，也爱他的脆弱和被迫消失，当然更爱她消融时给这片大地带来的空前的泥泞。”
因为“泥泞常使我想起俄罗斯这个伟大的`民族，罗蒙索罗夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰、普宁、普希金都是踏着泥泞，一步步朝我们走来的，俄罗斯的艺术洋溢着一种高贵，典雅、博大，阴郁和不屈不闹的精神气息，不能不说与这春日的泥泞有关，泥泞诞生了跋涉者，他给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以平和和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，这会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的珍贵、可爱、博大和不可丧失。”
接着作者由实入虚，从眼前之景转入回忆，“想起木轮车碾过泥泞时溅起的泥珠，想起北方的人们跋涉其中的艰难背影，想起我们曾有的苦难和屈辱，我为双脚仍然能碰到他而感到欣慰。”
这样，由自然界的泥泞引申到对民族苦难历史的态度“我们不会永远重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让她出现在未来的道路上”，但如果承平日久，在面对着无边的落叶感到茫然不知所措的时候，当我们的笔墨面对着白纸不再有激情而苍白无力的时候，我们是否渴望在泥泞中跋涉一回呢，为此我真应该感谢雪，他带来了寂静、单纯、一览无余的美，也带来了肮脏、使人警醒而给人力量的泥泞。
我几乎是整段抄录，因为好久没有听到这振聋发聩的新声了。而且文笔起承转合，九折回澜。通篇象征，将眼前之景、回忆之景幻化成哲学思考，很少写具体的苦难，但通篇全是对历史的思索、应对苦难的态度，洋溢着阳刚之气、思辨色彩而又不失文字的华丽温柔。
金钱使人沉重，思想使人轻盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，摆脱生活的沉重还是要多思多学才是。
泥泞留痕读后感篇十七
在大山里，有一个可怜的孩子，出生时刚好六斤，家人便取名杨六斤。在他刚开始记事时，父亲就永远地离开了他，狠心的母亲为了摆脱这个贫困的家庭，把他扔在年迈的爷爷奶奶那里，头也不回地带着弟弟走了。
爷爷奶奶相继离世后，杨六斤成了孤儿。这个孩子的双眼布满血丝，本应灵动的眸子早已没了生气。他面黄肌瘦，双唇干裂，手上全是伤痕。六斤早已失去了孩子的稚气，蜕变成了一个比大人还坚强的小人儿。
吃青草、摸小鱼、辣椒拌饭、喂猪、放牛都是他的家常便饭。杨六斤没有时间休息，因为要活下去只有全年无休地干些脏活累活，再苦的苦他也吃了，再痛的痛他也尝了。
在他的哭声中，一阵心酸萦绕在我的心头，迟迟不能退去。一座破房子，一个无依无靠的孩子，怎不叫人心疼。自己都已经这样了，还心系抛弃他的妈妈和年幼的弟弟过得好不好，其实他才是最需要呵护的那株嫩苗！
看了杨六斤的故事，我深感惭愧。与他相比，我就像温室里的花朵，被家人细心地呵护着，连一点基本的生存能力都没有！记得有一次，已经八岁的我在放学路上跌倒了，当时我只知道哭泣，等待着别人来扶，却不知道要自己爬起来。是啊，幼苗不经风雨洗礼，怎能长成参天大树；雄鹰不经反复磨练，怎能翱翔于天！
为了自己，为了爱我的家人，我应该把自己变得更加优秀、更加坚强，像杨六斤那样自食其力、自立更生。
泥泞留痕读后感篇十八
早已习惯了电子阅读，很久没有翻开过一本纸质书。早已对这本书感兴趣，但若不是为了凑够免邮的额度，我肯定也不会买回这本书。装帧精美，封面耐人寻味，纸张质量也属优良。习惯于对口水文字的囫囵吞枣，一本纸质书捧在手中，多多少少找回了当年的阅读心境。但其实，我还是一边玩着游戏一边在阅读。
英式的典雅与日式的细致交织得恰到好处，石黑一雄把握住了两国文字的精髓。文字是淡淡的，以旁观者的角度，边叙述，边回顾。再没有什么职业比英国管家更适合成为生活的旁观者了，他们目睹一切，倾听一切，却除了在你背后为你服务的一刹那，永远将身影隐藏在华丽宏大餐厅墙边，烛光的阴影里，沉默着，守口如瓶，让所有的信息在心底发酵，甚至吞噬自身原有的情感。这就是英国管家的专业精神。
说到专业精神，类似的表达在日剧《新闻女郎》里也有淋漓尽致的诠释。铃木保奈美刚刚当上晚间新闻女主播，在播报中传来紧急插播新闻，新婚丈夫因车祸去世。铃木愣怔几秒，就在导播刚要下令插播广告时，她以惊人的毅力将插播新闻报完，平静继续。那几秒种的沉默和随后的平静，深深地印在我的记忆里。做到这个地步，显得不近人情的“专业精神”，究竟是值得敬佩，还是令人扼腕叹息，至今我仍然没有找到答案。
作为一名杰出的英国管家，父亲因病过世却恰逢府邸召开重要国际会议而无法陪侍在侧，不知是刻意还是无心忽略了女管家的感情暗示，终于永远错过。达林顿勋爵过世，戴先生入住，英国人走了，美国人来了。战后世界的中心转换，投射到这样小小的一场主权变迁，无疑整个颠覆了史蒂文斯的生活，由事无巨细用心管理却是阴影般的存在，渐渐转变为妙语连珠的风趣仆人，伴着因肯顿小姐的邀请而成行的一趟旅行，这转变随着时间多多少少也是必然。旅行中的见闻与回想，令史蒂文斯终于看清自己曾错过了什么，失去了什么，只是他赤诚服务多年的心灵还如同那辆老式福特汽车，仍兢兢业业地按原来的方向行驶，忽视了时代的悄悄更替。就连他深信不疑的老主人达林顿勋爵，过世后也被证明其行为已不再适合时代。“当今的世界太邪恶了，根本不适于善良而又崇高的本能。”这是美好时代的挽歌，是大欧洲的挽歌，是老式英式管家的挽歌，更是那些诚实、善良、美好的品质的挽歌。这挽歌适于书中所描述的时代，更加适合如今的时代，或许未来的时代仍将有人(大概为数不多)推崇和传唱。
史蒂文斯即使刻板、缺乏幽默感、难以适应时代，但格外值得尊敬。今人已失去了严苛地自我要求的能力，适当的娱乐放松已被演绎成游戏人生的态度，认真和努力经常收获的只是无情的嘲笑。自律和严谨不是苍白无趣，职业自豪感不是自命清高。所谓专业精神，即使还远远未曾发展到不近人情的程度，在如今的时代也早已难觅影踪，而现状远远不是一己之力可以改变的。独善其身，难以兼济天下。自律自省，保持内心安定，然后惟有沉默以对。
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