总结不仅是对自己的一种交代，也是对他人工作的参考和借鉴。写一篇较为完美的总结需要我们注重细节，注意字句的选择和排列的顺序。通过阅读这些总结范文，我们可以看到不同人在总结过程中的思考和反思，对我们的写作会有很大的帮助。
我家的观音菩萨篇一
1、准备考试的人梦见观世音菩萨，意味着考运差，成绩不好，宜多努力。
2、创业的人梦见观世音菩萨，代表初期有利，之后有亏损。阴人不利。
3、怀有身孕的人梦见观世音菩萨，预示生女。秋占生男。
4、谈婚论嫁的人梦见观世音菩萨，说明同心相应，婚姻可成。
5、打算出门的人梦见观世音菩萨，提议稍延后二天再出发。
我家的观音菩萨篇二
预示你的求职运势将有所回落，最开始的态度有些消极，但慢慢地就会重新审视自我，也有可能遇见自我十分喜欢的职位，态度也会变得越来越进取认真。
单身人士梦见观音菩萨像。
预示你的感情运势仍然会很高，趁着假期不妨约对方出去走一走，感情会更加融洽。艳遇也是有可能发生在旅途上的哦!
我家的观音菩萨篇三
观音菩萨，梵文avalokite？vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
一、由宿世悲愿得名。《悲华经・受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”
二、以修四自利得名。《楞严经・耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。
三、由证果利他得名。《法华经・普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受话苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
唐玄类法师《大唐西域记》卷三曰：“（阿缚卢积低温伐罗），唐言观自在。合字连声，梵语如上，分文散言，即阿缚卢枳低，译‘观’，伊湿伐罗，译曰‘自在’。旧译为光世音，或云观世音，或观世自在，皆讹谬也。”后世学者通过比照经义或考证原典，一般认为旧译不谬；尤其从佛法角度而论，二译相辅相成，体现了菩萨“悲智双运”的境界：
一、从侧重有别论：观世音，是说世间众生遭遇灾难不祥，若一心称念菩名号，菩萨观照无遗，即时寻声赴感，使之高苦得乐，此从“悲”立名。观自在，是说菩萨因地修行，用般若妙观智，由耳根一门深入，反闻自性，不被外界声境所转，故尔观听圆明，得大自在，此从“智”立名。
二、从圆融一体论：观世音，是以能观之智，观照世间一切音声．不起妄识、妄闻，反闻自性，而入正定，此具“智”义。观自在，正是因观知众生苦难，以大神通，随机往救，自在无碍，此具“悲”义。
具体地说，“观”是主体的妙智，始终如一；“世音”是客体的境界，有着前后的不同。就其因中自利，“世音”可指菩萨所具的“闻性”；就其果上利他，“世音”特指所闻一切众生的称念祈求之音。合而论之，每一名号同时兼具了悲智、因果的双重义蕴。这正符合了菩萨道的基本原则；修自利之功德，是为着圆成利他的事业；做利他的事业，是为着庄严自利之功德。
到了北宋，民间出现了关于观音在中国示现成道的故事。说是有位妙庄王，生了3个女儿，名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女、二女高高兴兴嫁出去了，就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒，把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病，危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲，只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动，便赏她一千只手，一千只眼，使之成为千手千眼的观世音。
我家的观音菩萨篇四
我家有一棵滴水观音，之所以叫滴水观音，因为它早晨能滴水，就像观音瓶里的那根草一样，因此我叫它“观音”。
它最美的时候是春天，去年春天我像往常一样给它浇水，可它却不平常，它竟然开了花！只见它中间的花蕊像小伞一簇一簇的，而花朵则是白里透红的，树叶是椭圆形，脆的能看见它的经脉，树杆呈红深棕色，像被纸包上一样，一层一层的。上面还有一些毛，最底下像三条龙盘在一块，也像观音在盘腿坐一样，所以，叫它观音。
观音的性格如其名字一样高洁，从不用他人清理，
冬天，我把一棵橡树栽在我家园里，也把我的观音放在园里，第二天橡树像皱了的气球倒了，而观音却还像个战士一样站立在那里，好像在说：“再冷我也不怕”。啊！我家的观音是最坚强的。
松树因为枝叶多才不怕冷，而我的观音能抵御风寒，不是因为枝叶，而是因为天性如此。
我家的观音菩萨篇五
昨天晚上，我做了一个梦，梦见如来佛祖给了我一颗仙丹，并且说：“吃下这颗仙丹就可以变成救苦救难的观音菩萨。”我毫不犹豫地吞下这颗仙丹。第二天醒来，我发现手中不知什么时候多了一把拂尘，我真的变成了观音菩萨。
我驾着筋斗云俯瞰大地，突然，我看到了一家医院的窗前站着一位小女孩，她的眼里满是泪水，正在许愿，她希望自已能看得见自已的亲人。原来，一次意外的车祸让她的双眼失明了，从此她再也看不到明媚的春光，可爱的小鸟，更看不见老师，同学和亲人。我挥了挥手中的拂尘，用我的神力让小女孩重见光明，小女孩又是能看见五彩缤纷的世界，她流下了激动的泪水，欣喜若狂，忍不住唱起了歌、跳起了舞。
我翻着筋斗云继续前行，不一会儿就到了四川凉山，我看见十五个孩子正在家长的陪护下爬藤梯。原来这里没有直通学校的公路，每次回家，孩子们都要走两个小时的公路，而这个藤梯也是孩子们回家的'必经之路，他们是多么地渴望一条直通公路啊。看到这儿，我大手一挥，变出了一条宽阔而平坦的公路，这条路可以直接通到学校，孩子们就可以自已背着书包高高兴兴地上学了，他们一个个就像一只只快乐的小鸟，脸上满是欢喜。
正当我想再帮助别人的时候，我发现我的法力消失了，我不再是一个救苦救难的观音菩萨，我又变回我自已了，但是，即使是凡人，我也一样想要帮助别人，因为帮助别人才能快乐自已。
我家的观音菩萨篇六
1、男人梦见拜菩萨，预示着你的事业运很好，会凭借自我的长期努力能获取成功，是祥兆。
2、梦见观音菩萨像，提示你尽量不要参加一些不必要的的社交活动，那只会让你增加负担和支出，你需要做的就是建立合理的理财方案，更不要抱着太投机的想法或是好高骛远的做法。
3、老人梦见拜菩萨，预示着你近期的心地比较善良，心态会很平和。
4、梦见观音菩萨像意味着会有长辈或上司教师利用权威向你施加压力，尤其是强制性地向你灌输某种观念。受不了的话，就一边扮乖相，一边纯粹当耳边风吧，千万不要硬碰硬，对着干哦!老同志的思维几十年了，可不是你这种小年轻所能改造的。再说了，听听也没什么坏处呢!取其精华，去其糟粕嘛!
5、单身人士梦见观音菩萨像，预示你的感情运势仍然会很高，趁着假期不妨约对方出去走一走，感情会更加融洽。艳遇也是有可能发生在旅途上的哦!
6、梦见烧香拜菩萨，预示着你近期的事业运很好，会得到很好的提拨，是祥兆。
7、梦见观音菩萨像意味着，白天中的游乐还算能维持愉快气氛，但过了傍晚後健康面略有下降。需要外出旅游的话以早出早归为宜。而这两天看来也不是个逛街购物的日子，看到折扣就忍不住冲动，金钱花费在无谓的东西上。亲友出国带回的礼物，lucky!
8、体力劳动者梦见观音菩萨像让自我跪下，预示你仍需继续留意呼吸系统疾病。提醒你户外活动或是与水有关的话，要避免意外的发生。除此之外，还要注意一些慢性疾病有复发的可能，自我要细心应对。
9、梦见观音菩萨，观音送子，在彿教中，观世音被认为是救苦救难的菩萨。梦中的观音菩萨，是吉祥与幸福的象征。
10、梦见观音菩萨，证明梦者心地善良，心态平和。
11、梦见观音菩萨像，这两天的你内心十分渴望爱人的关心于呵护，这两天你在工作学业中会遇到一些小小的麻烦，可是好在善良的你很受人喜欢朋友和身边的人都能进取的帮你解决困难，财运很旺哦，呵呵，人家帮完你可是要记得请人家吃饭哦。
12、女人梦见观音菩萨像让自我跪下，预示近期运程颇佳，功名与利益双收，但运气过盛，必隐藏着倾衰的预兆，所以提醒你不能骄傲与怠慢。
13、做梦梦到观音菩萨像，这是一个很好的梦，观音菩萨是佛教中，佛教中里有四大菩萨，象征四种梦想的人格，即：愿行智悲。观音菩像就是最终一种。她与西方极乐世界教主阿弥陀佛大势至菩萨视为西方三圣。观世音菩萨的道场传说是的迦叶岛。
14、梦见觀音像意味着会把自我的压力施加到别人身上!在需要团队分工合作的项目中，尤其容易出现这样的状况!你太期望把工作学业做好了，完成了自我的一部分不打紧，还要成为别人的监工，人际的冲突往往也所以而起呢!
15、梦见拜菩萨，预示着你近期在生活中会遇到一些困难，可是会得到贵人的相助，是祥兆。
16、梦见别人拜菩萨，预示着你近期的感情已经成熟，你的另一半也很优秀，很受到肯定，在不久之后你们就能共结礼堂。
17、男人梦到观音菩萨，将会在生活上犯错误受到惩罚，需要细心注意。
18、梦见此类还象征着你心灵像观音菩萨如此大慈大悲，所谓大慈大悲就是慈者予乐悲者拔苦。在别人有难时候也会有，普救人间疾苦的思想。可能还征兆你进来烦恼会减少，有句古语叫做甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。或许也在预示这你身边有人陷入困境，需要你去伸手去帮忙扶持他一把。好人既有好报，行善多既然也会给你后代，以及你家庭里每个成员带来平安，所以多多益善微妙。
19、打工族梦见观音菩萨像，预示你的工作：工作状态继续坚持稳定，踏踏实实去完成某项任务的心较重，可是不要过于追求完美，因为那样办会给自我造成不小的压力。
20、女人梦见拜菩萨，预示着你近期的生活会很吉祥如意，万事顺心。
21、女人梦到观音菩萨，将会保佑全家顺利平安，生活幸福。
22、毕业生梦见观音菩萨像，预示你的求职运势将有所回落，最开始的态度有些消极，但慢慢地就会重新审视自我，也有可能遇见自我十分喜欢的职位，态度也会变得越来越进取认真。
23、梦见观音菩萨像让自我跪下，预示你工作中有很多表现的机会，好好发挥，财运还是不错的，投资获利的空间较大，要把握住机会。
24、梦见观音像意味着你对此刻的人际圈子有些厌倦，主动去认识新的朋友。与你性格生活环境都截然不一样的人，让你有眼前一亮的感觉。
25、梦见观音菩萨像，说明你和观世音菩萨有缘，或者是上一辈子修来的福气。在广东地区很多家庭里都会摆放一尊或多尊神像，每一天早晨醒来，在神像面前的香炉上上香，以此来拜祭神灵，是一种对神的信仰。你也能够请一尊观世音菩萨像回家拜祭，但要注意风水位哦。
我家的观音菩萨篇七
不知道爸爸从哪里弄来了一盆草，刚拿来的时候，我根本不稀罕，一听名字觉得这名字配的上他么？这盆草叫：滴水观音！我来给你们讲讲吧：滴水观音，是因为在早上的时候，他会滴水，因为早上观音起的最早，坐在莲花上，迎接新的一天，高兴地泪流满面，所以这盆草就叫滴水观音！种植他，要把他当做宝贝一样看待，当天上的神仙一样看待。但是它可是有毒的，它滴下来的水有剧毒，如果一碰它，你一定要1天不能吃饭，因为不管你怎么洗，毒素已经在里面了，如果你吃东西，毒素会跟着你吃的东西进入到你的体内。先透过图片，过瘾下：
想装可爱一样！像不？
从侧面开，是不是很酷呢？但是他是从一个很难看的一个轴出来的。有的东西不能看表面！
我很萌萌哒，但是我有剧毒！种植滴水观音可是要了解它的哦！你如果不了解它，它会被你养死的。
（1）必须要保持泥土湿润。
（2）一周至少浇一次水！
（3）不要碰它的叶子，对你没有好处，对他也没有，他会停止生长！
如果你们想要来看看我们家的滴水观音，随时欢迎哦！
我家的观音菩萨篇八
尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。
观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。
若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。
以是因缘，名观世音。
若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。
若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。
设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。
’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故，即得解脱。
无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。
若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。
是故众生，常应心念。
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。
无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”
无尽意言：“甚多，世尊。”
佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。
无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
”无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。
应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。
应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。
应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。
应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。
应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。
应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。
应以小王身得度者，即现小王身而为说法。
应以长者身得度者，即现长者身而为说法。
应以居士身得度者，即现居士身而为说法。
应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。
应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。
应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。
应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。
应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。
是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。
是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。
”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。
作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”
无尽意复白观世音菩萨言：“仁者悯我等故，受此璎珞。”
尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，故受是璎珞。
”即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。
”尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？"。
具足妙相尊，偈答无尽意。
"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"。
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：
"世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"。
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
我家的观音菩萨篇九
1.不是所有的花都是向日葵，不是所有的花都能跟得上太阳的脚步。
2.天上逶迤着几条白丝条般的白云，涂上一层晚霞，宛如鲜艳夺目的彩缎，装饰着碧蓝的天空。
3.满天的黑云像妖魔一般在空中奔跑，使唤雷电和石头似的雨点互相攻击。
4.湛蓝的天空中漂浮着轻纱似的云彩，是那么的朴实、纯洁，不加修饰却楚楚动人。这种云虽然没有傍晚的云彩那么娇艳动人，的质朴的本质却比傍晚的云彩多了几分珍贵。
5.天上有行云，人在行云里。
6.雷声在头顶上轰鸣，大地被震得颤抖。
7.今天进入伏天，今年的三伏天长达40天！桑拿模式开启。
8.向日葵开花了，笑盈盈地跟太阳伯伯问好！
9.雷声和闪电也不甘示弱，轰隆隆的雷声使人震耳欲聋。
10.有阳光的地方就有向日葵，所以我与你不离不弃。
11.这真是个可怕的夜，雷声隆隆，电光闪闪，整个天空好像着了火，寒冷刺骨的狂风卷起滚滚的灰尘，吹得田野上所有的树木刷啦啦直响。
12.瞧，太一陽一收起了它那刺眼的光芒，变成了一个金灿灿的大光盘，快活的一跳一跳，消失在西山的背后。这时，天边就出现了大面积的云彩，它们形态各异，有的像骏马，有的像山峰，有的像鲨鱼，有的像螃蟹……个个看上去栩栩如生，活灵活现。
13.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》。
14.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）。
16.墨蓝色的天空中挂着许多小星星，它们仿佛刚刚从银河里洗过澡似的，亮晶晶的。
17.金色的稻谷堆成堆，收获满满开笑颜；红色的枫叶连成片，红红火火在眼前；馥郁的桂花香飘远，生活幸福比蜜甜。秋分到了，愿你快乐无限！
18.秋风吹跑了烦恼，秋雨滋润着快乐，秋叶散落了忧伤，秋露晶莹着好运，秋花绽放了幸福，秋分传递着祝福，秋分时节，愿你欢乐不断，开心无限!
19.又是几朵小白云飘来，似软绵绵的棉花糖，使人看了要流口水似的。
20.秋分时节，秋山伟岸，秋水潺潺，秋花娇艳。思念在秋风中弥漫，情意在岁月中恬淡，关怀在祝福中扩散，好运在问候中缱绻，快乐在微笑中灿烂，幸福在你心中无限。
21.月亮缺了还圆，天空阴了还睛，路途崎岖会平坦，叶落还会花烂漫，三伏酷热终有时，处暑到来凉爽天，云淡风轻心高远，金秋数你最圆满。祝你处暑快乐！
22.秋风十里不如你，做一朵执着坚定的向日葵为自己打call。
23.秋分时节！将健康分一半给你，将快乐分一半给你，将财运分一半给你。愿你神清气爽！天天开心！财源广进！祝快乐！
24.随春风飘走的是时间，随夏日升华的是岁月，随秋雨流失的是牵挂，随冬雪落下的是思念，随短信到达的是祝福：秋分来临，祝秋分快乐、生活美满幸福！
25.天空知道，我们之间，隔着天和地的距离，仍是不可抗拒的，爱上你，隔着这天和地的距离，我爱你的唯一表示，就是遥遥的，注视你。
26.夏天的文案，是向日葵给的。
27.时而风雨雷电，时而晴朗到出现圆月，今天这电闪雷鸣的夜晚，我好喜欢啊！
28.偶尔周末出来野外烧烤钓鱼。
30.三伏闷热湿气大，流行疾病易诱发，游泳太极加旅游，适当运动体质佳，日常饮食多甘凉，酸性食物加西瓜，补气去火有良品，牛奶瓜果和蔬菜。祝您度过清凉三伏，心情愉快！
31.我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
32.不一样的渔具，渔获大不相同——说明选择很重要。
33.一炷香，表达万千敬意，两盏蜡，诉出千祈百告，愿我观音护佑我中华儿女，愿我菩萨捍卫我国土边疆，祝福我华夏万千子民：太平盛世，万年共欢！
34.你与星辰皆可收藏。
35.深浑应钓近，清浅宜钓远。
36.一声劈雷，惊心动魄地打下来，呼隆、呼隆，咕咚、咕咚地往下滚，好像几个空木桶由楼梯上往下滚似的。
37.昨夜电闪雷鸣，今早醒来，虽然没有明晃晃的大太阳，却也是好天气。
38.做人要像鱼线一样有韧性，才能在遇到困难的时候不会被扯断，记得顺势而为，不然也容易被扯断。
39.我希望自己是个太阳，却只是另一株向日葵。但我们仍有青春的时光，根本不需畏惧有什么会失去，抬起头骄傲地活下去就可以。
40.
41.观音赞二首。
42.只见山谷间的白云，时而滚作一团团的棉絮，时而化作长长的绫罗，绕着这个山峰飘忽而来，又悠然地从另一处山峰飘忽而去。
43.向日葵告诉我，只要对着阳光努力向上生长，日子就会变得单纯而美好。
44.好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。
45.向日葵，花朵如太阳般，绽放在辽阔的原野上，金黄色的颜色，也是对太阳最深刻的诠释，花杆笔直挺立，远看如勇士般坚定不移地矗立着，近看如满脸微笑的孩子，充满着希望和对未来的期待，给人温暖，给人力量。
46.夏天的浮云像游客一般，在明净的天空上，飘来荡去。
47.一日为师，终身如父。
48.太一陽一虽然已经下山了，但西边的晚霞还没有消失。天空仍就是明亮的，蓝蓝的天上飘着各种形状的云彩，像棉花、像羊羔、像山峰、像堡垒。啊！这云多像一只可一爱一的小松鼠，它蓬松的大尾巴竖在身后，一会儿，尾巴不见了，它变成了一只温顺的小猫，好像正在打盹，不好了，一只老虎威风凛凛地走过来好像要抓住小猫，眼看它们越来越近……，突然小猫爬了起来，好像要和那威猛的老虎对战，这时一阵风吹过来，老虎和小猫慢慢变大，最后消失了。北边又来了一只大狗，身边还跟着几只小狗，跑着跑着，大狗不见了，小狗也跟着不见了。
49.我来做你的湿毛巾，擦去你额头的汗水。我来做你的防晒霜，防止紫外线让你变成小黑炭！三伏天，有事没事叫我哦！
50.茫茫云海是静止的，凝固的，颜色惨白，像万古荒原，使人产生恐怖感。
51.钓鱼，以静为主，何为静？动中有静，静中有动。没有绝对的静，也没有绝对的动，这也是一门哲学，从钓鱼中折射出来的道理，对我们人生具有指导意义。人们常说：仁者乐山，智者乐水。我不知道我是不是智者，但是我知道我确实喜欢在水边垂钓，对我来说，钓鱼是获得平静的方式，是享受过程与收获结果的过程。也是缓解压力，思考未来的过程。
52.乌云好像是蓬松的灰色山峰一样向着地面扑来的浪涛，又好像波浪波狂风吹开而形成的深渊，又好像初生的、上面还没有泛起疯狂债怒的淡绿色饱沫的巨浪。
53.向日葵摇动着自己的圆脸，在和我打招呼。
54.《荆门送别》，李白诗仙的诗，永远是如梦如幻，气势磅礴。他号称诗仙，其诗永远是飘在天上，哪怕是写水面倒影。这首《荆门送别》写到：
55.天如碧海，云似轻舟，朵朵白云静静地、轻轻地漂泊着。
56.小被吓得躲在屋檐下一声也不吭，雨哗哗的下着，风呼呼的吹着，雷和闪电也不甘落后的跟来了。
57.有没有最怕打雷和闪电的孩纸---。
58.天空是橘红色的。傍晚时候，太阳回家了，天空变成了橘红色的，像是块金币，又像是堆稻谷。鸟儿又来了，它总是压抑不住自我，它总是被天空所吸引，它总是忍不住想吻一下天空。天空拥有了它喜爱的那稻谷般的颜色，天空是鸟儿心中的唯一，是鸟儿的归属。橘红天空是黄昏老爷的骄傲，是时间老爷的自豪。再吸一口气，暖暖的，柔柔的。云儿又来了，在它们衬托下的天空越发地橘红，越发得灿烂。
59.雨前的乌云很浓，很重，没有一丝风。空气凝结了，整个天空像要塌下来。
60.风和日丽时，白云陪着兄弟姐妹散步，风吹一下，它便动一下。看！现在好似一朵花，圆圆的花瓣，瞧！又变成了可爱的宠物犬，那耳朵真像呀！这都是因为它高兴，它高兴就变个没完。
61.灰色背后，隐藏着梦想，星空遥远，模糊了年少。曾见过的流星，来不及伸手，便已消逝。那些愿望，不知是否已经赶上，可以陪伴流星，驻足于另一片天空。
62.好生之德。
63.秋分，撇开秋叶蒂落时的惆怅。带着你的爱人去欣赏秋叶飘落时自然飞舞的纯美，去聆听秋风摇曳时那动人的音律，尽情拥抱深秋飘飞的落叶，尽情享受大自然赐予的秋之美。
64.《题龙阳县青草湖》，唐温如元代诗人唐温如的这首《题龙阳县青草湖》，太让人感叹于诗人的瑰丽想象了。这种想象力，这种豪放，恐怕也只有诗仙才能与之媲美。全诗写到：
65.云的美那千姿百态形状，让我怜爱，让我爱惜，同时鼓励了我，不要对人生的迷茫，浓云过后就是晴天，拨云见日也不足为提，只要勇敢地走下去，世间万物的你都会成功!
66.灰色的天空上，掠过了一片黑云，大地像给一口大锅当头盖上了似的。
67.黑黑如漆的天幕上，闪电挂起一根根叶脉状的金树银线，光焰在头顶闪烁。
69.突然，风雨大作，雷声隆隆。风声、雨声、雷声交织成一片。
70.一个演员，有明确的方向，有独特的天赋，有沉稳的气质，有孩子的可爱，有良好的教养，有感恩的心，他能走多远，我就陪他多久，哪怕他老了选择去湖边钓鱼休养生息，我对他的爱也会埋藏在幽深的湖底。
71.饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。——《沁园春·梦孚若》。
72.摘一片秋叶，抚平忧伤的失缺；捕一缕秋风，抛弃烦恼的影踪；听一声秋雨，收获快乐的期许；发一条短信，祝福秋分的好运。祝：秋分快乐！
73.哑子观音赞。
74.初伏来临，热火朝天；防暑降温，注意安全；身体锻炼，放在心间；喝杯清茶，滋润心田；早睡早起，充足睡眠；保持心情，快乐无边。祝你幸福连年！
75.一年前的那天晚上，又是闪电又是打雷，雷声非常响亮。全家都很害怕，可是我非常喜欢闪电。
76.初疑愤怒含雷风，又似呜咽流不通。——《从萧叔子听弹琴，赋得三峡流泉歌》。
77.一缕白云，像轻纱一样，被晨风徐徐吹送，从一片松林的梢上飘来，到了吹笛姑娘的头上停住，似乎低回留恋，不忍离去；过了一会儿，不知何故，忽然散开，飘飘上升，溶进又深又蓝的天空。
78.天昏地暗，雷电闪闪，划破了整片昏暗的天空，何其壮观啊！但伴随的雷声却没听到，该来的迟迟没来，其实打雷并不可怕。
79.一啸震天河汉惊，春雷滚过远山鸣。——《雷阵雨》。
80.三伏到，三福耀：一福无烦无恼乐不住，二福财源广进不胜数，三福生活永步幸福路。祝：伏天快乐！
81.喷云吹雾花无数，一条锦绣游人路.
82.那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。
83.谈到高科技诈骗，最常见的诈骗方法之一就是“网络钓鱼”。
84.云的美那千姿百态形状，让我怜爱，让我爱惜，同时鼓励了我，不要对人生的迷茫，浓云过后就是晴天，拨云见日也不足为提，只要勇敢地走下去，世间万物的你都会成功！
85.白日可以在阳台远望绿树蓝天，夜晚可以凭栏欣赏灯火星空。
86.远处的天空中，有几条淡淡的云层，在眨眼间变幻万千。那云层，透着金光闪闪的晚霞，如几条巨龙，在空中嬉戏、旋转、升腾、飞跃。又不禁瞅到了那个小小的云一团一，如金光灿烂的宝珠，在巨龙之间交织旋转！华美而壮观！耀眼而灿烂！
87.月下飞天镜，云生结海楼。（李白：《渡荆门送别》）。
88.秋分来临之际，我仅代表喜欢春天的、恋着夏天的、期盼冬天的各零后的男男女女、猫猫狗狗、花花草草们，祝你秋分快乐，天天开心!
89.秋风如画笔，轻画着秋的美丽，秋雨如墨彩，轻润着秋的景色，秋花如少女，轻舞着秋的柔情，秋分到了，愿秋的美丽带给你开心，秋的景色送给你幸福，秋分快乐！
90.大雨疯狂地从天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下来。
91.千红万紫安排着，只待新雷第一声。——《新雷》。
92.雷声由远处传来，声声作响。不一会儿，就下起雨来。豆大的雨点开始稀稀疏疏，随后越来越大，越下越密。一条条雨丝编织成一张“雨网”，笼罩着整个城市。
93.日行一善，功德三千，洪福送至，财运滚滚。马上又到观音出家日，予人玫瑰，手有余香。希望人人都能有菩萨心肠，心存善念，世界将变得和谐。
我家的观音菩萨篇十
观世音菩萨：相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。
唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。
他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。
观音菩萨道场
典载的道场
西方极乐世界(实报庄严土)：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨;《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位;《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。
南印度普陀山(方便有余土)：补怛洛伽山。梵文：potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山(potalaka)有菩萨叫观世音。[22-23]《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山(potalaka)，而有人不顾危险前往求见菩萨。
传说的道场
浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。古时我国与日本、高丽、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。唐宣宗大中十二年(858)，来华求法的日本僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。慧锷从四明(浙江宁波境内)出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航，被迫将圣像留在岛上结庐供奉。[27-28]观世音菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为中国佛教四大名山之一。
现在的普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。普陀山的面积为11.82平方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，最高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。现存有三十多座寺院散布于全岛各处，其中以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，并称为三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、杨枝庵、大乘庵、广福庵、圆通庵、海澄庵、祥慧庵等较为知名。
西藏普陀宫：西藏拉萨的“普陀宫”(即布达拉宫)，也被视为观音化身处。布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。
究竟的道场
观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土;虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度(同居三土)。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。
观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛(即普陀)，慈悲济物即观音。”哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。
我家的观音菩萨篇十一
观音佛像吊坠是很多人都比较喜欢的风水饰物，但也有一些的禁忌不能犯，否则会影响运势，那么晚上睡觉戴着观音好吗，其实是不好的，在睡觉或者洗澡的时候最好要取下来，由于在睡觉的时候容易压着观音，这样是对观音的不尊敬，从而会让运势削弱，所以在睡觉的时候应取下来用红布或者黄布包好放在柜子中就可以。
二、佩戴观音的注意事项。
2、观音吊坠是具有灵性的物件，一旦佩戴开了光的神像后，它就会只认定你是它的主人，所以在生活中要避免他人触摸或者试戴，更不能给被人把玩，一方面这是对观音的不尊重，此外容易将他人的霉运转移到自己身上来，得不偿失。
3、如果在佩戴玉石观音的话，如果不佩戴的时候，不可将其放在不洁净的杂物推里，以免污秽之气沾染佛像，会让上面的灵气减弱，同时也不能搭配其它的一些饰品，否则容易发生碰撞，造成观音吊坠的损伤，影响价值和作用。
我家的观音菩萨篇十二
西方极乐世界(实报庄严土)：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨;《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位;《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。
南印度普陀山(方便有余土)：补怛洛伽山。梵文：potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山(potalaka)有菩萨叫观世音。《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山(potalaka)，而有人不顾危险前往求见菩萨。
传说的道场。
浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。古时我国与日本、高丽、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。唐宣宗大中十二年(858)，来华求法的日本僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。慧锷从四明(浙江宁波境内)出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航，被迫将圣像留在岛上结庐供奉。观世音菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为中国佛教四大名山之一。
现在的普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。普陀山的面积为11.82平方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，最高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。现存有三十多座寺院散布于全岛各处，其中以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，并称为三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、杨枝庵、大乘庵、广福庵、圆通庵、海澄庵、祥慧庵等较为知名。
西藏普陀宫：西藏拉萨的“普陀宫”(即布达拉宫)，也被视为观音化身处。布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。
究竟的道场观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土;虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度(同居三土)。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。
观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛(即普陀)，慈悲济物即观音。”哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。
幻化之相。
庄严报身：大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明：观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色;头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉;头冠有一高大宏伟的站立化佛;菩萨面部呈金色;眉间的白色毫毛放八万四千(表无数)种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨;菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明;手掌杂合五百亿莲华的各种颜色;每个手指能显示八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软(柔软又譬喻佛法)，他用宝手接引众生;举足时，足下的千辐轮(一千个轮盘的庄严相)自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切;经中说，观世音菩萨的身相几乎和佛等同，除了顶上的肉髻及无见顶相(一种极其高大的庄严相)不及世尊。
千手千眼：《大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量亿劫时，跟随千光王静住如来修行，听如来宣说大悲心陀罗尼，当下从初地证到超八地，于是立誓要利益一切众生并生千手千眼，发愿后果然具足千手千眼，并且十方大地一起震动，十方诸佛一齐放射超日月大光明。千手遍护众生，千眼遍观世间，象征观世音菩萨的广大慈悲和无边愿力。其他在《楞严经》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、四十臂、一百八臂，乃至千臂、万臂、八万四千臂;二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、万目、八万四千目。千手千眼观音的造像，一般以42臂喻千手，除本身双手外，再有20双，每只手中各有一眼，每只手各25有(三界中二十五种有情存在的环境，包括四洲、四恶趣、色欲天等);也有的千手千眼观音像确实有上千只手。
随类应化：《楞严经》卷六，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身(即是独觉和缘觉)、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。
两种六观音：天台宗《摩诃止观》立六观音，与六道相对应。大悲观世音破地狱道三障，大慈观世音破饿鬼道三障，师子无畏观世音破畜生道三障，大光普照观世音破阿修罗道三障，天人丈夫观世音破人道三障，大梵深远观世音破天道三障。传至日本，天台宗又建立密教的六观音，即台密所立的六观音：化导饿鬼道的千手观音、化导地狱道的圣观音、化导畜生道的马头观音、化导修罗道的十一面观音、化导人道的不空罥索观音、化导天道的如意轮观音。
四臂观音：喇嘛教的四臂观音，白色身体代表清净无瑕的身言意、前两臂合掌并持如意宝珠、后两臂高举至肩，右后手持水晶念珠代表救渡众生出离轮回、左手持白莲代表净化一切烦恼。四臂另代表四种佛行(息增怀诛)。左肩鹿皮表慈悲纯正心，头顶五方佛冠代表五方智慧;金刚坐表稳固的禅定境界。以上六种装饰为六度万行成就;坐月盘上表慈悲方便法。其下莲花象徵清净境界。心咒为六字大明咒，加持净化六道众生的恶业恶障，走向六成就悉地。
二十一度母：喇嘛教视二十一度母为观音化身。度母有白、红、蓝、黄、绿、黑六色身色。喇嘛教经典载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、水、毒蛇、盗贼、牢狱、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的16种灾难恐怖，还可增加顺缘、增长福寿，对有情利益甚大。被尊为世间轮回中拯救众生的度脱之母，以及诸佛事业的担负者或佛母。度母信仰主要流行于藏蒙之地，汉语体系佛教称多罗菩萨。
三十三观音：唐代以后，观音形象被汉化佛教不断改造，最后定型为“三十三观音”，分别有：
多罗尊观音阿摩提观音马郎妇观音。
男女之相。
观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。
佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化;而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈。
母爱。
自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
无相之相。
观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。《楞严经妙心疏》说，以为观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。《。
金刚经。
》也说，如来具三十二相，其实“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。
劝念观音。
观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨，即渴求菩萨的甘露水，息灭内心的热恼。佛教劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水(甘露又喻佛法涅槃解脱之道)，如时时虔诚的礼念观音，能得菩萨的悲心救护。
因为观音信仰所普遍存在的功利交换心理，佛教认为信仰观音应真心恳切，而不是苦难当头才临时抱佛脚。只有平时忠实真诚，才能和菩萨大悲愿力相应。唯有平时奉行菩萨言教，才能增长清净的功德资粮。好比人在病时。
信任。
医师诊治，一旦病好就完全忘却医生嘱咐，这样自然不会有长久健康。不但生病时需要疗养，无病时更需维持和促进健康。信仰观音菩萨，也应在平时忠实奉行。这样才能常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉。
劝行大悲。
观世音菩萨行大悲，也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他，积集无量功德而得究竟解脱。佛教承诺，若至诚奉行菩萨言说，能解脱现生苦恼，获得。
人生。
应有福乐。若累世修大悲行可成就菩萨的无边功德。观世音菩萨的大悲法门，是不可思议的。《华严经》中善财童子请教观世音菩萨如何修学菩萨行，观世音菩萨对他说：在无量法门中，我修学了大悲行解脱门。起初我渐渐的学行大悲，经过长久。
学习。
后，终於深入大悲法门广度众生，成就无边的清净功德，而得无上解脱。善财!我行大悲的一贯目的，在于解除一切众生的苦痛，救护他，使他们免除怖畏。
佛教告诫众生，欲得菩萨护念，无有恐怖，应修学菩萨的大悲法门。行大悲者凡见人类的苦痛，能平等予以同情，愿拔除其苦;再能平等同情一切众生，即是菩萨的悲心。佛教认为悲心是每一众生本来具有的，但众生心境狭隘，不能扩大同情成为大悲心。众生被烦恼所惑，被自私情见所围，不能现起平等悲心。常人以为自己与亲属朋友才有关系，根据佛法的缘起义说，人与人甚至与他道的众生，无始以来都曾有过密切关系。能作如是观，自能同情一切众生，成为平等的悲心。
佛法根本。
大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，而没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，成为无穷的深广。没有悲心所修的功德是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中总是说“大悲为上首”。一切清净功德都以大悲为领导。扩大同情而成为菩萨的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以缘起正观，观察人与人间的关系，则不难发现到自身与众生的关切，而能体察一切众生的苦痛。这是大乘佛教极为重要的价值观，也是诸大宗派的共识。
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我家的观音菩萨篇十三
在中国的神话故事里，相信大家也会对观音菩萨不陌生，关于观音菩萨。
对联。
有什么呢?大家知道吗?下面本站小编整理了关于观音菩萨对联，欢迎大家阅读。
喜有清音相问答;绝无尘意与周旋。江苏镇江观音阁。
由来古佛非女子;只缘大士有婆心。江苏邳州徐塘三圣庙观音像。
紫竹林中鹦鹉戏;白莲台下善才参。山东潍坊观音堂。
观空有色西方月;听世无声南海潮。山西朔县崇福寺观音殿。
慈悲群生称老母;救难万世感能仁。山西河曲海潮禅寺观音殿。
问大士为何倒坐;恨世人不肯回头。江苏南京鸡鸣寺观音楼。
太湖慈航逍遥水;南海普渡省悟身。张金海题江苏无锡马山观音殿。
甘露常流功德海;香云遥映普陀山。乾隆题江苏镇江金山寺观音殿。
烟霞表里因心静;无水空澄触目新。江苏镇江观音阁。
潮音普遍华严海;慈竹常霏妙鬘云。江苏镇江观音阁。
难必救慈悲君子;雷不雷忠厚圣人。山东潍坊观音堂。
步入西山冲汉外;坐观东海际无涯。山东五莲观音洞。
平地分占东湖水;小阁留栖南海云。江西南昌水观音阁阁门。
玉瓶甘露滴;紫竹惠风生。山西朔县崇福寺观音殿。
千秋甘雨露;万古海潮音。山西河曲海潮禅寺观音殿。
偈答无尽意;名为观世音。张凤年题江苏南通送子观音堂山门。
观从心底发;音自静中生。闻楚卿题安徽六安观音寺。
西极旃檀地;南天紫竹林。湖南永顺观音庙。
观听周三界;音容式万民。广东雷州伏波祠观音庙。
法水青杨露;慈恩紫竹风。四川隆昌观音岩。
矍铄微支杖;清癯不染尘。何祖禹题云南剑川石窟愁面观音。
慧日被诸阇;慈眼视众生。杲堂题日本长崎兴福寺观音堂。
剖腹方知真性;开口便见良心。杨怀忠题云南剑川石窟剖腹观音。
法云广荫无遮会;慧日高悬有相天。北京陶然亭观音大士祠，又称观音庵。
玉瓶甘露滴;。
紫竹惠风生。
千秋甘雨露;。
万古海潮音。
偈答无尽意;。
名为观世音。
观从心底发;。
音自静中生。
西极旃檀地;。
南天紫竹林。
观听周三界;。
音容式万民。
法水青杨露;。
慈恩紫竹风。
矍铄微支杖;。
清癯不染尘。
我家的观音菩萨篇十四
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。
无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。
乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
我家的观音菩萨篇十五
我的弟弟是个财迷，他只要听到关于钱的事，就会两眼变成金子。
在暑假，我的小灾星弟弟降临到了我家。“叮铃铃！”恶魔般的铃声也就意味着他到了。我妈妈与我阿姨叽叽喳喳对话了一阵后，弟弟就在我家“安营”了。
“琪浙！妈妈要去银行，你把弟弟照顾好，听见没有？”妈妈用狮吼功给我下了第一道命令。我还没回答，就见弟弟“砰”地从沙发上跳下来，直奔妈妈，一把拽住她的手，两只闪烁着异光的眼睛直勾勾地盯着妈妈，仿佛在说：“带上我吧！带我一起去吧！”“哦，凯凯乖，你在家里好了，我马上回来！”妈妈委婉地说。弟弟一听不高兴了，在地上打滚并且咿呀咿呀地哭着。“好了好了！凯凯不哭！我带你去就是了！”妈妈着急地说。小弟弟立马像电视里演的那样，立马起身，不哭了。到了银行，平常喜欢东张西望的小弟弟今天却一直看着妈妈，好像要做一次小偷，把钱都偷走！“扑！”一张红色的毛爷爷现身了！还没等妈妈反应过来……咦？钱呢？原来在老弟手上，此时此刻的老弟，两眼发红，口水滴滴答答流个不停，大家都对这种现象见怪不怪了。
还有一次，我正在美滋滋地数着自己储蓄罐里的钞票，数到一半的时候，突然，一个黑影闪现，一把夺走了我的钞票。“是谁?”我愤怒地喊。然而，没有人回答我，只有老弟站在床上笑，把钱还给我！不然就揍你！我大声说。而然老弟一点儿也不怕，还不停地朝我做着鬼脸，我怒从心起，一跳就跳到了床上，刚伸出手想抓住这个不听话的老弟，结果他竟然灵敏地躲开了，我再伸，再抓，再扑……哈哈！总算让我逮到你了！我想也没想，一把抢到钞票，再不轻不重地打了老弟的屁股一下，“哇！”老弟哭了起来。我这才后悔了，连连安慰他，过来好长一段时间，老弟终于不哭了。我真的又恨又喜欢老弟那欢快而朴实的脸蛋啊！
这就是我那贪财的老弟，不过他认真起来可不会被金钱所诱惑的哦！
指导老师：范老师。
点评：文章内容紧扣主题，条理清晰，结构完整，实为一篇美文。开头结尾相呼应。
我家的观音菩萨篇十六
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波羅密多心经。
觀自在菩薩行深般若波羅密多時。
照見五蘊皆空度一切苦厄。
舍利子。
色不異空空不異色。
色即是空空即是色。
受想行識亦復如是。
舍利子。
是諸法空相不生不滅。
不垢不淨不增不減。
是故空中無色無受想行識。
無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法。
無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡。
乃至無老死亦無老死盡。
無苦集滅道無智亦無得以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅密多故。
心無罣礙無罣礙故。
無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅密多。
是大神咒是大明咒是無上咒。
是無等等咒能除一切苦真實不虛。
故說般若波羅密多咒。
即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦。
波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
去吧、去吧、到彼岸去吧、走过所有的路到彼岸去吧、彼岸时光明的世界！
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