读后感是读完一本书后对书中内容、作者观点等进行感悟和思考的一种写作形式。读后感能够帮助我们更好地理解书籍内涵，加深对人生、情感、思想等方面的思考。读完一本好书后，我想写一篇读后感了吧。读后感是人们在阅读之后，对书籍内容、作者观点或思想感悟等进行总结与评价的一种文体。读后感除了是一种对书籍内容的理解与概括外，更是对读者自身的思想感悟与心灵共鸣的写照。读后感是表达读者对阅读内容所产生的个人思想、情感和感悟的一种方式。读后感不仅可以使我们更好地理解书籍的内涵，也能够提高我们的思辨能力和写作水平。读完一本好书，总能给人以深思与启发，想必大家也会有写一篇读后感的冲动吧。读后感是一种以阅读为基础，借助自身的理解与感悟，对书籍内容进行总结和思考的一种写作形式。读后感能够帮助我们更好地思考书中的观点，深化我们对人生、情感、思想等领域的认知，同时也有助于提高我们的表达能力和写作水平。如何写出一篇内容充实、条理清晰的读后感？以下是小编为大家挑选的一些优秀读后感范文，希望能够激发大家写作的灵感和创造力。
陶行知故事读后感篇一
我阅读了陶行知一连串的故事，其中给我印象最深的是陶行知四颗糖的故事。
通过这个故事让我知道陶先生的教育观：学生在犯错教育他们的时候，不能采用暴力的教育方式，要根据当时的情况，在错误中发现同学们积极正确的一面。通过肯定和赏识认识到自己的错误一面。这个故事主要讲了不管在什么时候，都要换个角度想想问题。可见，父母教育孩子经常问自己：“要是我处在这种情况下，我会怎么想呢？又会怎么做呢？”我现在又该做点什么，他的心里会好受一些呢？这样，孩子往往会看到问题的另一面，从而产生宽容的品格。让我不禁联想到我自己，在家我排行老大，平时，我在家和妹妹弟弟玩，我每次都很没有耐心，都很暴力，我却没有像陶行知这样有爱心，每次把弟弟妹妹弄哭，爸爸妈妈批评我，我却一点都没有错误意识，读了这个故事，给我的感触很深。我不能再继续这样，我以后要对弟弟妹妹宽容一点。
陶行知四颗糖的故事给我的启发很大，让我明白了宽容，大度等道理，我感谢这些故事。
陶行知故事读后感篇二
陶行知爷爷是我国伟大的教育家，我十分尊敬他。今天，我有幸读了《走进陶行知》这本书，它使我对陶行知爷爷的认识又更进了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行无时无刻不在提醒着我，要做一个像他一样的人。他的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”时时回想在我耳边。读完全书，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主张真的是非常得有道理的。
印象很深的是《两只口袋》的故事，故事主要讲陶行知爷爷的衣服有两个口袋，一只口袋装公款，一只口袋装私款。有一次，他要坐车回家，可他没有私款了，公款是有的'，可是他心里想：“决不挪用公家一分钱”。于是他就从十里外步行回家。陶行知爷爷这件小小的事让我深有感触，我觉得自己要向陶爷爷学习这种公私分明的精神。正如他所说的“捧着一颗心来，不带半根草去！”在学校生活中，我们也要向陶爷爷学习，不破坏学校的一草一木，保护校园的自然环境，使大家在一个充满生机、充满绿意、充满活力的校园中快乐地学习；其次不拿班集体的一针一线，对班集体的公共物品要像自己的东西一样爱护，真正做到物归公家、物有所用。
陶行知爷爷不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“爱满天下”。他爱国家、爱民族、爱他人、孝敬长辈，说到这儿，我又想起书中一个家喻户晓的故事――《四块糖果》。陶爷爷把四块糖果奖给了犯错误的学生王友，使他深深地感动了，从而达到了教育的目的。从这件微不足道的事情上我看到陶爷爷以奖励的独特方式来教育学生，使人知错就改，非常得睿智！
像这样的让我有感触的地方还有很多，比如当我读到“诚实无欺”的内容时我不由得回想起了以前老师、家长对我们讲过无数次的道理，再一次告诫自己：要做一个诚实的人。陶爷爷身上，真的有很多值得我学习的地方，以后，我要努力，争做新时代的“小陶子”！
陶行知故事读后感篇三
古希腊神话中有一位力大无穷的英雄叫海格力斯。有一天，海格力斯在山路上行走时，发现路中间有个袋子似的东西很碍脚，便踢了它一脚。谁知那东西不但没有被踢开反而膨胀起来。海格力斯有点生气，便狠狠踩了一脚想把它踩破，哪知那东西不但没踩破反而又膨胀了许多。海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒狠砸起来，那东西竟然加倍地膨胀，最后大到把路堵死了。
一位圣人路过，连忙对海格力斯说：“朋友，快别动它，忽略它，离开它远去吧!它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你的心里老记着它，侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你前进的路，与你敌对到底!”
宽容的确是一种美德。温暖的宽容也的确让人难忘。不妨让我们看两个例子。公共汽车上人多，一位女士无意间踩疼了一位男士的脚，便赶紧红着脸道歉说：“对不起，踩着您了。”
不料男士笑了笑：“不不，应该由我来说对不起，我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声，车厢里立刻响起了一片笑声，显然，这是对优雅风趣的男士的赞美。而且，身临其境的人们也不会怀疑，这美丽的宽容将会给女士留下一个永远难忘的美好印象。
一位女士不小心摔倒在一家整洁的铺着木板的商店里，手中的奶油蛋糕弄脏了商店的地板，便歉意地向老板笑笑，不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向您致歉，它太喜欢吃您的蛋糕了!”于是女士笑了，笑得挺灿烂。而且，既然老板的热心打动了她，她也就立刻下决心“投桃报李”，买了好几样东西后才离开了这里。
是的，这就是宽容——它甜美、它温馨、它亲切、它明亮、它是阳光，谁又能拒绝阳光呢!于是想起了邱吉尔。二战结束后不久，在一次大圞选中，他落选了。他是个名扬四海的政治家，对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时，他正在自家的游泳池里游泳，是秘圞书气喘嘘嘘地跑了来告诉他：“不好!邱吉尔先生，您落选了!”不料邱吉尔却爽然一笑说：“好极了!这说明我们胜利了!我们追求的就是民圞主，民圞主胜利了，难道不值得庆贺?朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了!”
真佩服邱吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度极宽厚的大政治家的风范!
还有一次，在一次酒会上，一个女政圞敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒!”显然，这是一句满怀仇圞恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽!”妙!果然是从容不迫。不是吗?既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。于是就这么一个假定，也就给了对方一个极宽容的印象，并给了人们一个极重要的启示——原来，你死我活的厮杀既可做刀光剑影状，更可以做满面春风状。
是的，这就是宽容!一种大智慧!一种大聪明!有句老话：有容乃大。恰如大海，正因为它极谦逊地接纳了所有的江河，才有了天下最壮观的辽阔与豪迈!像海一般宽容吧!那不是无奈，那是力量!既然如此，何不宽容——即便是与对手争锋时。
陶行知故事读后感篇四
只有保持情感的交流,心灵的对话,才能真正走进学生的内心世界,真正了解学生。对于学生我们要爱,但爱不是盲目的,爱需要方法,需要技巧。接下来就一起分享本站小编为大家整理的陶行知的经典教育故事。
读后感。
吧!
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。
——题记。
人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友。”我却认为：我要靠自己!
以前的我，事事依赖着别人。
小学时，妈妈总是每天早上送我上学校，慢慢地我变得很懒惰。每天等着妈妈叫我起床，给我做饭，然后送我上学。那天，妈妈没叫我起床，给我做饭，然后送我上学。那天，妈妈没叫我起床，已经七点多了我才醒来，而且妈妈说不去送我了。我饭也没吃，自己哭哭泣泣地走去学校。
我一直有个坏毛病，不愿意自己记作业，所以每次星期天，我总会让同桌帮我把作业记在本子上。有一次，也许是同桌不小心，她竟然没给我记生物作业。那天课代表收作业我自然是交不出来，我不仅被老师数落了一顿，而且站在教室前面把作业补完。我心里愤愤不平，与同桌大吵了一架，课后，她对我说：“你不能总是让我帮你记作业呀，你自己不能记吗?”我点点头，似乎明白了什么。
有一次考试，我的数学考得一塌糊涂，我很难过，也很生气。我埋怨老师为什么不多给我们讲题，这张试卷上好多题老师都没讲过。老师看着我，语重心长地说：“老师不可能讲得面面俱到，这完全靠你们自己，多去读题，多去做题，多来问题。”
最后老师告诉我：“你不能养成事事依赖别人的习惯，你要学会独立，要靠自己多努力!”
于是，我终于明白——我，要靠自己!
于是，我养成了独立记作业的习惯，并且每次把作业都完成地很好，有一次，我还帮我同桌记一下作业。
于是，我学会了自觉学习，主动做题。办公室里也经常有了我的身影，有一次期中考试，我考了全班数学第一!
于是，我变得勤劳，勤奋。我不仅学会了做饭、洗衣服，而且在学习上也变得独立，主动。
陶行知老师说的真好：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干!是啊，自己，才是最靠得住的人!
靠人靠天靠祖上，不算是好汉!——后记。
读陶行知的《如何使幼稚教育普及》有感“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材”。这句话给我的感受颇深，的确如此，幼儿就如幼苗一样，娇气稚嫩、纯洁无暇，就像是一张白纸，可以画出很多种色彩，人生的道路会有多么宽广都是不可估量的。对儿童的认识，陶行知说“人人都说小孩小,谁知人小心不小,你若小看小孩子,便比小孩子还要小”。因此，作为一名幼儿教育工作者，尤为应该好好研究一下陶行知先生的这篇关于幼儿教育的名篇。
陶行知先生是一位“伟大的人民教育家”，他一生致力于教育改革推行，也是早期幼儿教育的开拓者。他提出幼儿教育的普及要有三个步骤：一是首先改变幼儿教育无关重要，早一点晚一点没多大关系的错误认识;二是改变幼儿园的办学方法应该是省钱的，这样才有利于普及;三是改变幼儿教师的培养制度，推行徒弟制。
前的中国幼儿教育和幼儿教育学改革具有十分重要的意义。
“一切从娃娃抓起”。当前国家越来越重视发展幼儿教育，党的报告中指出要办好学前教育，这意味着学前教育不仅要大力推进、积极发展，还要办出质量和成效，增进学前儿童的幸福和愉快，真正促进学前儿童身心和谐发展。看看我们现在的幼儿园建设和软硬件设施的配置，师资力量的配备等，无一不是证明了国家和政府对幼儿教育事业的高度重视。
作为一名幼儿教育工作者，我感到骄傲和自豪。虽然参加工作只有两年，没有积累太多的教育经验，但却深深地感到自己肩上担负的使命特别的有重量。因此，在平时的工作中，我既要认真加强学习，努力钻研业务知识，又要对陶行知先生的先进教育理念，特别是对如何普及好幼儿教育方面的学习和研究，深刻领会其思想内涵，牢固树立“幼儿教育是重中之重，是建国根本之根本”的理念，不断的丰富自己、完善自己，努力提高自己的专业水平和文化素质，把自身培养成一名合格的，乃至优秀的幼儿教育工作者，以确保幼儿的健康、快乐、和谐发展。
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只'教'或只'教学',这是把学生当作'容器',被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有'教学生学',交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能'探知识的本源，求知识的归宿'.'因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明?'因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。'授之以鱼，不如授之以渔'.学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
二、'爱满天下'是陶行知先生一生奉行的。
格言。
陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类'爱'是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现'爱学生'是教师人格的灵魂爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一簇缤纷。
1、播下爱的种子。
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外，托我多多关心他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：'你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。'我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话'假如我是孩子'和'假如是我的孩子',这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解;少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
2、浇灌爱的雨露。
爱是雨露，她能滋润人;爱是夏日，她能温暖人;爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
3、收获爱的回报。
'老师，收到我的祝福了吗?'虽是寥寥数语，却足以表达他们对老师的爱，那一刻，谁见了都会羡慕地说一声：'当老师真好!'是的，当老师真好!在我看来，无论是那些憨厚的小助手，还是那个在我喉咙沙哑时提醒我轻声教课的有心人;无论是那个花了好常时间编制中国结又将它偷偷塞进我手心的胆怯女孩，还是那几个在我参加排球比赛前不断捡球给我练习、又不断朝我喊加油的调皮蛋，他们的行为都是爱的表现，这份特殊的爱值得我珍藏一生一世。谁说做老师的只有清贫陪伴，我说，我们教师是世界上最富有的人。
实践证明，'爱'是教育的基础，教育是'爱'的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中'以爱育人'的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌!
陶行知故事读后感篇五
陶行知是近代著名教育家，他的教育思想传承了一代又一代。
我认真阅读了《走进陶行知》这一本书。
从中，我受益匪浅。
最令我深感的是《点石成金》这篇文章。
《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。
一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。
徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。
道人对土地说：“没人选一块金子，拿去买点东西吧!徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。
道人问他：“你为什么不去挑选一块金子呢?徒弟回答说：“金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。
作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，随着年代的发展，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。
在追求学问的大道上会碰到许多新事物、新问题，光靠死记硬背是不行的。
我们求学必须学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。
这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求知识，我们的国家就能一代跟比一代强。
我，要靠自己——读《陶行知故事》有感
人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友。
我却认为:我要靠自己。
以前的`我，事事靠别人。
三年级的时候，因为妈妈总是六点半叫我起床，所以我上学一直都没有迟到过。
慢慢的，我变得懒惰起来。
每天等着妈妈来喊我。
有一天，妈妈有急事先走了，我竟然一口气睡到了八点!我哭哭泣泣的走去学校，早饭也没吃，还一个劲埋怨妈妈。
那时我有个坏毛病，就是不愿意用笔记作业，但又怕忘记某件家庭作业，所以每次星期天，我就让同桌帮我记作业。
有一次，也许是同桌不小心，少记了 一项家庭作业。
星期一课代表收作业我自然是交不出来，我不仅被老师数落了一顿，而且站在教室前面罚站。
我心里愤愤不平，与同桌大吵了一架，课后，他对我说：“你不能总是让我帮你记作业呀，你不能自己记吗?我点了点头，似乎明白了什么。
有一次考试，我的数学考的一塌糊涂，我很难过，也很生气，我埋怨老师。
为什么不多给我们讲题，这张试卷上有许多题老师都没讲过。
老师看着我，语重心长的说：“老师不可能教的面面俱到，这完全靠你们自己，去多读题，多做题，多来问题。
最后老师告诉我：“你不能事事养成依赖别人的习惯，你要学会独立，要靠自己多努力!
于是，我终于明白——我，要靠自己!
于是，我养成了独立记作业的习惯，并且每次把作业都完成的很好。
于是，我学会了自觉学习，主动做题。
办公室里也经常有了我的身影，期中考试，我的数学成绩是全班第一!
于是，我变得勤劳、勤奋。
我不仅学会了做饭，而且在学习上也变得独立，主动。
陶行知老师说的真好：滴自己的汗，吃自己的饭，自己，才是最靠得住的人!
陶行知爷爷是一位受人尊敬的革命家，教育家。
他虽然离开我们已半个世纪了，但通过阅读《陶行知的故事》后，我们似乎能够聆听他的声音，那声音铿锵有力，看到他的身影，那身影高大无比，领略到他的精神，那精神光照千秋。
陶行知爷爷的每一个微笑，每一句话都给我深深的启发，永远的珍藏在我的心里，给我一次次心灵的震撼。
陶行知爷爷虽然家境贫穷，但是胸怀祖国，志向高远。
年少时代他经常和同学谈论着自己的理想，其中一个同学说：“我长大了要到外国去，先留学，然后在国外当专家，做教授。
陶先生问他：“你为什么不愿回中国做事?而那个同学却回答说：“什么?我辛辛苦苦地读书，出去留学，还回国?中国这么穷，这么落后，有什么值得留恋的?陶爷爷非常生气，并且在纸上写下了：我是中国人，要为中国做贡献。
贴在自己的床头，作为座右铭，时时刻刻提醒自己。
是啊，作为中国人，怎可丢下和抛弃生我，养我的祖国?既然，是中国人，那就得做出一番好的业绩，好的成就，报效祖国，使祖国不再落后，不再受人欺压，永远都有辉煌灿烂的一天。
毕业后的陶爷爷，建起了晓庄师范，但不久后，问题又出现了。
陶爷爷听一个车夫说：“有一个女中学生乘他的车到燕子矶，然后把剩下的钱全给了我。
陶爷爷听后时刻为那女生的性命担忧。
几天后，有人在江边发现了一具女尸。
陶爷爷为此在燕子矶休息亭边挂了一块木牌，写了“想一想，人生为一大事来，应当做一大事去。
是掌握在你自己手中的，还没报效祖国，可自己的生命却这样结束。
那大家何不想一想，死就不能死得没有价值?为何不为国家而死?为国家而捐躯?
陶行知爷爷把他的一生都献给了他深爱着的祖国与人民。
他的一生真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去。
茅盾称他为“战斗的巨人，郭沫若称他为“一代人师，宋庆龄称他为“万世师表，毛泽东称他为“伟大的人民教育家……而我称他为“爱国爱民的教育家!
陶行知爱国爱民的精神一直在激励着我。
我决心今后无论在生活中还是在学习中要克服胆小的毛病，学会与人交流，积极举手回答老师的提问，学会反思，常动脑、动手、动笔，做到“读活书，用活书。
长大以后成为国家的栋梁之才。
让我们改变旧面貌，踏上新途径，做一个新世纪的新陶子吧!
陶行知故事读后感篇六
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只'教'或只'教学',这是把学生当作'容器',被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有'教学生学',交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能'探知识的本源，求知识的归宿'.'因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明?'因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。'授之以鱼，不如授之以渔'.学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
二、'爱满天下'是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。'爱'是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。'爱学生'是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一簇缤纷。
1、播下爱的种子。
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外，托我多多关心他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：'你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。'我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话'假如我是孩子'和'假如是我的孩子',这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解;少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
2、浇灌爱的雨露。
爱是雨露，她能滋润人;爱是夏日，她能温暖人;爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
3、收获爱的回报。
'老师，收到我的祝福了吗?'虽是寥寥数语，却足以表达他们对老师的爱，那一刻，谁见了都会羡慕地说一声：'当老师真好!'是的，当老师真好!在我看来，无论是那些憨厚的小助手，还是那个在我喉咙沙哑时提醒我轻声教课的有心人;无论是那个花了好常时间编制中国结又将它偷偷塞进我手心的胆怯女孩，还是那几个在我参加排球比赛前不断捡球给我练习、又不断朝我喊加油的调皮蛋，他们的行为都是爱的表现，这份特殊的爱值得我珍藏一生一世。谁说做老师的只有清贫陪伴，我说，我们教师是世界上最富有的人。
实践证明，'爱'是教育的基础，教育是'爱'的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中'以爱育人'的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌!
陶行知故事读后感篇七
有幸跟着一位爱读书的校长，这些天我们学校的老师又共读一本教育战线上人人称颂的好书——《陶行知教育》。领会了陶老先生的教育思想，感受颇深。
陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合。他提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的'法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。
教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。
一、不可轻视小孩子的情感。
小孩子的喜怒哀乐就在脸上，做为班主任，你一定要做个有心人，细心观察他们每天的心情，心理疏导也是你的职责，千万可别忽视了小孩子的情感。
二、把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励。
正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。
总之，陶公的“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神本源，是值得我们终身学习的!
陶行知故事读后感篇八
假期我认真地读了《点击陶行知》感触非常大是其中的“生活即教育”即陶行知生活教育理论的核心。在批判杜威“教育即生活”的基础上，陶行知提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”主张，形成“生活教育”教育思想体系。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。
陶行知认为，“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之”。“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包含广泛意味的生活实践的意思”。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。
“生活即教育”的.核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
从定义上说：生活教育是给生活以教育用生活来教育为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。"具体包括三方面主张："生活即教育""社会即学校"和"教学做合一"。
下面，就陶行知先生的“生活即教育”谈一点自己的体会。
陶行知先生在“生活即教育”里谈到：好生活就是好教育；认真的生活就是认真的教育；健康的生活就是健康的教育；劳动的生活就是劳动的教育；科学的生活就是科学的教育；改造社会的生活就是改造社会的教育；有计划的生活就是有计划的教育。他同时又谈到，与“生活即教育”有连带关系的就是“社会即学校”。因为，他要实现一种教育的理想，就要用教育的力量来解决民生问题。陶行知先生为此在文中进一步用实例证明，“生活即教育”与“社会即教育”是相连的，是一个学理。他进而又提到，要过现代的生活就是要受现代的教育，办今日之学校，使小学生过今日之生活，受今日这教育。
作为一名教师，不仅传道授业解惑，更要让学生们学会做人，学会生活，学会学习与劳动。这正是：千教万教，教人求真，千学万学，教人做真人。自有人类生活便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，是与时俱进的。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离实际生活，教育就只是空洞的说教。
我作为一名人民的教师，读了陶知知先生的著作，既感觉受益匪浅，又感觉责任重大，同时又得到了启迪。在当今社会，生活教育，是社会所求；素质教育，是社会所需；当一名优秀的教师，是社会所盼。我只有竭尽全力，多学，多思，多想，多做，按陶行知先生所言，努力做一名优秀的教师。
陶行知故事读后感篇九
我专心研读了《陶行知文集》。读了之后深深感叹先生的“生活即教育”的理论，被文中深邃的思想所折服。我想我会再一次去阅读，反反复复地将先生的思想精髓内化于心，直到真正能指导我的教育教学行为为止!
陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系，作出了卓越的贡献，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家。学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，娓娓道来，深邃的思想通过朴实的语言展现出来。我谈谈两点感想:。
生活教育就是“教学做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之问”一章中详细解答了“教学做合一”的思想及做法。我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学得的知识与现实应是一致的。这让我想起我们的春游，带着孩子来公园之前我们教育孩子要讲究卫生，不乱扔垃圾。然而到了公园，孩子扔垃圾的时候，老师有时却熟视无睹，这不是“教学与做”分离吗?这应该引起我们老师注意，在生活中，我们更应该教育孩子养成良好的.卫生习惯，否则，学校学的知识就变得贫乏，苍白无力。
陶行知先生又说:教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教;学得多教得多;学得少教得少;学得快教得快;学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗?。
陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。
陶行知故事读后感篇十
陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。
在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。
陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”
这时那名男生已经已经泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。”
陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。”
陶先生以出其不意的'奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。
想要教育一个人首先要树立平等的心态，宽容的胸怀，对事不对人，设喻服其心。凌驾他人对立斥责只会产生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是这样累积而成的。所以，教育学生或者孩子时不应用训斥、苛责、打骂等伤人自尊的方式，而应平心静气，换位思考，旁敲侧击，对比设喻，导化对方心理。很多时候，微笑比严酷更有力量，赏识比批评更具激励。
滴水穿石，胜过暴雨，和言良意，默化潜移。
陶行知故事读后感篇十一
今年暑假，我认真读了《陶行知教育理论》。
陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。？教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。
反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。
陶行知故事读后感篇十二
好书就是好人生的导师，它时时处处都在启导着你的人生，为你披荆斩棘；为你铺路建树；为你剔除人生的“棘”。人离开了好书就是放弃了追求好人生，放弃了向往新未来，就等于放弃了鲜活的生命。
与好书形影不离的人就会远离贪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好书相伴的人生，更会因物质世界中的贫乏，才恰恰可能在其心灵世界中谨慎地恪守着己欲，竭力使其欲望与能力相平衡，不贪欲；对其喜好的事物更具持久性，见异思迁的可能性就很小；由于物质的欠缺而更接近灵魂深处，并因生活中点滴获得而对命运多一份诚谢，从而更能保持一份难得的内心的感恩、宁静与平和；从而认真做事，规矩做人，成就好人生。
苏东坡诗曰：“旧书不厌百回读”，这“旧书”就是读书人最心爱的书，是读过不知多少回的书，也就是能给人的灵魂乃至人生以启迪，并成就好人生的好书。
我早已深切地感悟到一本好书对人生是多么重要。在临大学毕业之际，《陶行知文集》就成为指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好书。从那时，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改变了人生的追求，顽强地直面挫折，不断走向一条鲜亮的人生之路。
当我在从教生涯中一次次遇到困难时，每每想起了伟大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千学万学，学做真人；千教万教，教人求真……我百读不厌，津津乐道。正是它改变了我的追求，改变了我的人生。
正是这本书，我才理清了人生之路；正是这本书，我才看清了人生之望；正是这本书，我才扬起了人生之帆；正是这本书，才成就了我好人生。这本好书就是我美好人生的导师，是这本好书为我点起了一盏好人生之光明永恒的灯。
好书，就是好人生的导师！
陶行知故事读后感篇十三
陶行知文集读后感潘苗和最近我怀着对陶行知先生十分崇敬的心情，研读了《陶行知文集》，受益匪浅，陶行知文集读后感潘苗和。陶行知先生，中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法，其中，他提出的现代有效教学理论，值得我们借鉴。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”这一生活教育理论，就是他的教育思想的精髓。学生读书是为了用书，用书是读书的目的和归宿。用书是教学有效性的重要体现。在这方面，陶行知先生一贯强调学生既要读书，更要用书。学生读书是为了掌握一定的知识，获得一定的技能，以便更好的把知识与思想和行为结合起来，应用到生活中去，取得一定的经验。为此，在英语教学过程中，我注意让学生在掌握了书本内容之后，让学生联系实际，把所学的内容应用到生活中去，真正把英语学以致用。陶行知先生在孔子的`基础上继承和发展了“因材施教”的这一条有效教学原则，要求教师在教学中既要面向全体学生，又要注重照顾差异，坚持从每一个学生的实际出发，使他们都能得到有效的发展，读后感《陶行知文集读后感潘苗和》。
陶行知故事读后感篇十四
什么是享受？为什么享受？这对于许多忙碌在学校家里两点线的学生一点也不明白。他们可能认为，是玩着“苹果系”手机，或者是没有作业，甚至是不用读书，这就是他们认为的享受。
我的享受倒是与众不同。早上喝着暖暖的皮蛋瘦肉粥，那便是享受；看着自己整整齐齐的笔记，那便是享受；听着雨点“滴滴嗒嗒”地打在雨伞上，那便是享受。许多人抱怨着生活的不美好，学习的压力大，社会的不公平，里面不乏有都市白领，名列前茅的好学生，这是为什么？这是他们不会享受生活。天天享受忙忙碌碌的生活，会给你带来快节奏的动力；天天享受学习的巨大压力，会让你激发学习的兴趣。总是抱怨生活的人，只会更加认为生活是多么残酷，渐渐失去生活的信心。
我们现在是中学生，每个学生都会抱怨压力大，作业多，可是每个人都一样的呀！没有压力就没有动力，将压力转换为自己的动力，才能创制出自己的一片蓝天！
陶行知故事读后感篇十五
“教学合一”是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。
陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：“一、先生的责任在教学生学；二、先生教的法子必须根据学的法子；三、先生须一面教一面学。”主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。
陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考；教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张“教学合一”的理由。
陶行知的这一思想是在他看到国内“先生只管教，学生只管受教”的情况下提出来的，有较强的针对性；同时也阐明了他的教学主张。这一主张比较集中地反映了教与学，教师与学生之间的关系，尤其是教师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人。如果不调动学生的积极性、主动性，让他们自觉地学习，主动地探求，教师只管“教”或“教学”，也不能收到应有的效果。外因要通过内因起作用。再则，世界上“新知无穷”，学生不掌握科学的学习方法，没有探索新知的本领，也不能适应未来的生活，学生不能永远跟着教师走。“教学生学”，就是教学生自己会学，这体现了学生主体的思想。同时在教学过程中，教师是领导者、组织者，也是知识的传播者，处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。“教学生学”，也体现了这一思想。这就将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在教师主导和学生主体作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在教学过程中，还有教学内容和教学手段诸因素，这也要在教师主导和学生主体作用下统一，所以教师必须了解学生，改进教学方法，“一面教，一面学”，深入掌握教材内容，以促进知识的转化。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！
陶行知则将“教学相长”作为他“教学合一”的重要原则之一，贯穿在他整个教育教学活动之中。他说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到很多的教训”。从广义的角度看“六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。”他经常将自己的诗交给小朋友改；他办安徽公学、晓庄师范，育才学校都是贯彻这一原则，主张师生“共学，共事，共修养的方法”。从一定意义上说，他的“小先生制”、“即知即传”等思想，无不与“教学相长”有渊源关系。“因教施教”则是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾经提出，教人之法要根据“为学之方”，意思就是“教的法子必须根据学的法子”。陶行知也借其意而用之。
教育的目的是为了学生的发展，如果不能做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至用填鸭式的方法逼学生学，但这样只会造成学生厌学，对掌握知识，提高成绩没有任何帮助。同时教师自己也会不快乐，整天为了学生而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了亲切的笑容，或许回到家，还会将这种不愉快转移到家人身上。但是如果老是稍微改变教学的方法，能够从学生的角度出发，用学生能够接受的方法，联系生活实际，而不是单纯地使用枯燥的文字来教学，这样就能激起学生的兴趣。另外，尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需求，不至于顾此失彼，有利于全班学生的发展。学生学得快乐，教学教得也轻松，教学不再是教师一个人的独角戏，而是和师生互动的活动，其乐无穷。
教师不单是一份职业，更是一份快乐。如果把教师当成职业来做，当然也有做得很好的，但这背后很可能就是怨言、辛劳。如果把教师当作快乐的来源，一切都将不一样。然而如何才能爱上教师，拥有快乐呢？教学合一就是关键。总之，教学合一是我们每一位老师迫切要做的，也是促进学生发展的重要手段。
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