读后感是记录自己阅读历程的一种方式，可以看到自己的成长和变化。那么我们该如何写一篇好的读后感呢？首先，要全面理解读物的主题和内容，明确自己的观点和感受，这样才能更准确地表达出来。其次，在写作过程中要注重逻辑性和连贯性，合理安排各个要点和论证，使读后感的结构更加清晰。此外，还要注意语言的规范和准确性，用恰当的词汇和句式来表达自己的想法。最后，不要忘记在读后感的结尾部分，总结归纳一下自己的思考和感悟，以达到一个完整的结束。下面是一些读者对某本畅销书的读后感，一起来看看他们的观点和感悟。
旅游后的读后感篇一
席家花园又名启园，位于苏州市东山半岛北端的湖山之间年席氏为纪念其上祖在此迎候康熙皇帝而兴建。
走进席家花园门口，我们就被古色古香的风格所迷住了。那在屋顶上的两个别有风味的宫灯，两边的四个红木椅子，一切的一切，都让人不禁身心愉快。
走出门口的房屋，是一道圆拱门，门上面刻着“幽静”，走进拱门，是一座长廊，上面一块牌子，上书“听雨斋”，猛地想起了学校的宜凉亭，也许是因为有一样的风格吧。在廊边还有一条小河，河中浮着几个枯黄的莲叶。
穿过长廊，稍做休息，我们来到了一棵古树前，那棵古树看似不足为奇，可旁边的一个石牌却提起了我的好奇心，上面刻着：“康熙皇帝在此休息过”。下面一行大字：“古杨梅树”，听说这还是康熙皇帝亲自栽的，同学们纷纷拍照留念。
旅游后的读后感篇二
什么是旅游的最大收获，自然是得到情景交流的愉悦。有时候对一个地方的最好印象，倒不是自然美景，却会是遇到困难时，及时帮忙自己脱离困难的人；还会是这个地方人的善良亲切与纯朴民风，成为以后回想时津津乐道的事情。最最好的就是交上一个兄弟姐妹，尤其是异性兄弟姐妹。
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”安徽泾县桃花潭的风景要说好得很，能够吸引李白不辞旅途辛苦去玩，会有问号。汪伦仰慕大诗人李白盛名，邀请李白去游玩；李白把汪伦对他的情谊比作最好的风景，写下《赠汪伦》，流传千古，倒使一个普通的乡村，正因李白和汪伦两个人，成为后人不断前往的风景名胜。
最让人神往的是崔护《题都成南庄》的艳遇，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”风景不在自然，而在感受中。
当然，陆游的“悲哀桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，也叫慕《钗头凤》来沈园的游客陪同叹息。而我最钟爱陆游的《梅花绝句》，“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅前一放翁。”放情于自然中，从忘我得到愉悦。
一见钟情的故事在中国也不少，许多发生在旅途中，偶然间的巧遇，变成命运中注定的缘分，成为小说故事戏曲资料。而故事的发生地之后成为人们凭吊传奇感情的旅游景点，如到山西永济市普救寺，要会《西厢记》里的崔莺莺、张生；到杭州断桥要会白娘子、许仙。说到《红楼梦》想起“天上掉下个林妹妹”唱词。中国人旅途中的一见钟情故事，常常演绎成感情缠绵思恋，象李商隐的无题诗，成为只有我知的故事。世界上只有感情的故事最能激发共鸣，并且感染力永恒。
人生的旅途中不只是感情为最大的收获，得到知音更加珍重。伯牙鼓琴林中，遇钟子期，知其志在登高山，志在流水，而惺惺相惜。因此琴声悠扬，为知己者而鸣。得到志同道合者甚幸，能携手登高山，同舟荡江河。我在旅途中以前遇到过气味相投人，畅谈一场，痛快淋漓，却都以挥手告别而结束。得到高人启发，如遇仙人庆幸。钟爱思想的人。几乎都苦于难遇知音，因此是世上最孤独的人。
张家界旅游，我的最大收获不是见识自然奇观、凤凰韵味，而是得到一个肯听我叙述的人。她不是我的知音，对我的思想资料不感兴趣，但她肯听我的叙述，让我得到一个把内心憋着的思想释放机会，使我为得到唯一听众而愉悦。正因，在很长时刻里，没有人肯听我说对世界和人生的认识，都是不耐烦地堵住我的嘴，劝我要生活在现实里，与满足生活需要有关联的，才是人的发奋方向。叫喊上帝死了的尼采，结果成了疯子。
她虽然也是注重现实生活的人，但她有宽大胸怀，肯牺牲一些时刻，给予一个异类分子有吐诉思考资料的机会，没有拒绝。她愿意做个唯一听众，会被其他人用异样眼光看待的听众，正因明白宽容会产生安慰。她不想做思想者，她也不想做思想者的同情者，她会认为给予别人表达机会，是善良天性自然作为。是善良天性让她这样做的，帮忙别人减少苦恼。
茫茫人海中行走，遇见过无数人，为什么绝大多数人在记忆里消失，留下的多数人印象淡淡的，余下的能说出正因什么关联存在；大概会有一两个人，说不清楚为什么留下的，没有被时刻擦掉。
我此刻对知音的概念也变成是明白自己的人，得到别人的明白是人的一种愉悦。每个人的生活观念不一样，生活方式不一样，追求目标不一样等，最需要彼此的互相明白。我与你有不一样想法，但我尊重你的选取。如果心里有苦恼无法公开，我就是你的发泄地方，我会守住秘密，是个听众，十分安全。同样你对我也如此，让我做你的听众。
我还要继续我的旅游，心灵的旅游，去从自然中得到启示，去从旅途中遇见志同道合者或听众。
旅游后的读后感篇三
找一个雨过天晴的清晨。
找一个微风曳动的下午。
带着我的画板。
带着我的*笔。
也许我不知道该去哪儿。
但出门走走也胜过居家的风景。
站在门口顺眼的站台边。
乘上一辆顺眼的公交车。
找一个顺眼的站台。
抱着我的小小行李下车。
最好是一个安静的地方。
那能让我轻松一点。
最好是一个有草儿或花儿或树儿的地方。
绿*会让我心情愉快。
如果没有。
就找一个有孩子的地方。
我喜欢摸他们润润的脸蛋。
我喜欢揉他们软软的头发。
我喜欢听他们带着牛奶味的声音。
我喜欢闻他们身上独特的孩子气。
等一等。
让我找一块石头或者一个树墩。
实在没有。
就坐在地上吧。
我取出我的画板我的*笔。
也许我画的不好不像。
但那会是我内心的**。
我喜欢的**。
我会把孩子的脸蛋涂上嫩嫩的粉红。
我会把孩子的头发涂上顺心的棕黄。
我会把孩子的身边涂上暖暖的明黄*。
那都是孩子的颜*。
我还要在我坐过的地面上写一个y。
一定要是红*的。
最醒目的红。
那是我的记号。
在那一天。
我要穿一条裙子。
我从来没有穿过的裙子。
一条很长的裙子。
一直到脚踝的那种裙子。
颜*还是我喜欢的浅*纯*。
初夏的天配它们最舒心了。
我还有戴上那顶浅蓝的很有质感的帽子。
虽然它不怎么好看。
除了帽子。
还有那双草绿*的豆豆鞋。
那个复古风的墨绿*的斜挎包包。
那个他送的白*手表。
我期待那一次旅行我心灵的旅行。
初二:袁诗。
旅游后的读后感篇四
转眼间，我就从一个不知世事小孩长成了初一学生。在军训的艰难中，老师突然告诉了我们一个好消息：“今天下午去参观三明正顺庙！”“什么？”我们有点不相信自己的耳朵。老师微笑得看着我们：“那是真的。”太好了，正顺庙正是我吸取三明历史的好地方，听到这消息，我很兴奋，恨不得马上就赶去。
中午的时间很快就过了，今天的太阳似乎也想凑凑热闹，绽放出耀眼的光芒，陪着我们一起到达了正顺庙。“哇！”我们不禁赞叹道“真美。”是的，不关是建筑物宏大，精美。旁边的树木也郁郁葱葱，虽然已是秋天，但丝毫没有减弱这些树生命的勃发。终于，在老师的指导下，我们进了第一个建筑物。
首先，我们了解到这座庙的由来，原来是为祭祀南宋谢佑将军而建的，建始于南宋绍定六年(公元1233年)，是全国重点文物保护单位，如今的正顺庙已辟为三明市博物馆。看，这里面有我们原三明人，包括那时候动物的牙齿，头骨。随着时间的推移，慢慢的到现代人。真是不看不知道，一看真奇妙。瞧，以前人的衣服，节日的庆祝活动，纺织的机器，让人目不暇接；我也没想到，以前的三明人也是种茶高手啊，我可不能小看了他们。手中的笔飞快的旋转，记录下这难得的一瞬间。
紧接着，我们来到了第二个展览区。我不得不承认，这真是一个比一个好。这里有模仿古代人的家，那里有令人尊敬的雕像。这边有精美的珍珠首饰，那儿却成了宽大陶瓷的领地。看看，这些陶瓷为谁更美争得不亦乐乎。我不能不敬佩祖先的智慧，也是他们创造了我们今天的美好。看着这馆里的各种东西，我想赞叹以前的辛勤，更对未来无限期待。时间不等人，还要赶快参观完呢！
旅游后的读后感篇五
那才是不久前的事呢!在摇晃不定的游览车里，母亲坐在我左手边的位置上，与我一起看着窗外的风景;陡峭的山壁，巍峨的耸立于上方，往下一窥，尽是清澈见底的溪流，与它并列的是巨大得令人惊艳的石块;我们所乘的车子就穿梭于其中的蜿蜒小径，当然，夹杂了许多赞叹的人声耳语。
到达九曲洞的入口处后，我将随身听的耳机去下，因为我就要亲自走进大自然的鬼斧神工中了，我要褪下一切可能干扰我的身外之物，我的心中并没有对这趟旅程抱有任何特别的期望，但直觉却不断的告诉自己：必定会接触到一些都市内看不到、听不到的美妙!是啊!就是这些话激起了我满腔的热血与兴奋。
踱着不急不徐的步伐走了进去，那周围我所触及的一切尽是天然、视线环绕，忘我的陶醉着;啊!这一切是纯净的，没有一丝一毫的矫揉造作，那是在这世界诞生时就存在，经历了长时间的自然的琢磨演变而成的;他有瑕疵，纹理变化无特定的规则，不经修饰的呈现在眼前，促使我能清楚的感受到澎湃的气势，慑服人心的震撼!
我回过神，继续向前走，望向远处的高山，蓊郁的林木间，曾经孕育这原始的生命，他们是如此的不修边幅、不拘小节，却拥有着一颗最真诚善良的心，他们的后代逐渐外移，迈向科技文明的时代，筚路蓝缕辛勤的开垦，换得不虞匮乏的生活，最后被物欲蒙蔽双眼，忘本地扑杀原本生存于大自然的同胞!
大地之母该有何其之悲恸，她颤抖着那被儿女们折磨得遍体鳞伤的身躯，想将他们摇醒!她叹出悲哀的气息，想要吹垮他们自以为是的愚昧!她流出略带混浊的泪，无能为力了，迷途的孩子已听不见慈母的呼唤!
在思考、领悟的同时，我的双脚已走出了洞外，游览车的身影入眼帘，占满了整个视线;耳中，轰隆隆的引擎声掩不了洞中号啼的回音，我站在自然与人文中间，心中有种道不出的悲哀：为什么我们会将疼爱自己的大地之母设为观光景点?多么奇异的举动啊!
旅游后的读后感篇六
趁着闲暇时间，我两次去了蓟县。这是一个从来没有听说过的地方，对于我来说就是一个陌生的地方，但在这儿我却有一种莫明的亲切和感动。
我很珍惜曾经发生的点点滴滴，很珍惜曾经拥有的美好记忆，当然也很怀念那些已经随风飘远的瞬间……曾经傻傻地希望所有可以重来，可以重新选择，因为那样才能抹掉不愿意看见的过往。在蓟县这个地方，我却有了另一种心的感动，一种对生的新阐释。
这是一个挺偏的地方，我所说的偏是对于它的发展速度来看的。这儿没有出租车，所有能见的就是让人觉得很混乱的黑车，他们只会根据自己的经验来判断收费。这儿没有大型卖场，却有着优良质量的产品，甚至在某个角落还能见着国外连锁。这儿工薪待遇普遍比较低，可是多数商品的价格却是不低的。这儿的车和我们的习惯不同，它们全是左开门从左上的。这儿的多数山上没有树，只有石头和杂草，可就是这样一个看似荒凉的地方却有一片让人心神向往的湖水。
站在水边，我看见了自然的坚毅，那是一种对生命的尊崇。生命并不一定以它存在的环境而雍容华贵，只要它努力地想实现自己，哪怕就是在这么一个发展落后的地方，它同样可以绽放出使其它生命体感觉逊色的魅力。
秋冬之际湖岸杂草枯槁的凋零无处不是，却意外地发现秋霜冰冻下星星点点的菊花拥有更加翠绿的叶，更加沁人的香。也许正是由于所有的外部环境都对自己不利，也许正是所有的人都忽视自己，所以它们才更加努力地生长，更加自由地生长，不为别的，只为让自己能克服不利外在条件让懂得欣赏自己的能看见那一点一滴的出类拔萃。
看见它们异常的美丽，我哭了。眼泪不觉地从眼眶溢出，那是一种复杂的情感。有敬佩，有欣赏，有自惭……百感交集。
当我们看见它们外在的美丽时，我们可有用心去体会它们为了让人注意而付出的努力。当我们包裹严实地站在寒风中，当我们在暖气中昏昏欲睡地做着自己的正事，当我们挑剔上天对我们不公甚至用嫉妒仇恨的眼光看待比我们条件好的人……当我们做那些事的时候我们可曾想过，只要把握住现在我们同样可以做得更好。
秋风凛冽时，它笑了，含着泪笑了，因为它知道越是疼痛它就会越艳丽。虽然只是短暂的，它同样可以用一生的时光付出只为那短暂的欣赏与价值。我哭了，可是眼泪无声，眼泪害怕打扰了这幅壮美凄凉的画面。
叶，随风旋转，慢慢走向死亡——它是幸福的，因为它经过漫长时间的考验终于成功了，成功地穿上了一生中最绚烂美丽的衣裳；它是幸福的，因为它一生的努力没有白费，它过得很充实……它也是不幸的，不幸只有有心人才能用眼泪来体会那份心酸！
旅游后的读后感篇七
《寻梦环游记》是最近上映的皮克斯动画工作室的第19部长篇动漫，由华特·迪士尼电影工作室和皮克斯动画工作室联合出品。这部影片讲述一个鞋匠家庭出身的小男孩，为了实现自己的音乐梦想，机会偶得走进死亡之地，机缘巧合下遇见自己家人的灵魂，得到亲人的祝福，重回人间圆了音乐梦想的故事。
所有的皮克斯动漫一样，这部影片主人公的设定延续了他一贯擅长的“小人物”风格，主人公米格是一个出生在墨西哥鞋匠家庭的12岁小男孩，自从接触音乐后就对音乐很痴迷，但遭遇了家人的阻碍，可是主人公“穷且益坚，不坠青云志”，阴差阳错的追梦旅途却因为触碰了一把吉他而踏上了亡灵土地，正是这次亡灵之旅让一切才开始慢慢改变，温暖和感动，也开始慢慢上映。
看完整部电影，我们不难发现其实米格的音乐梦实现之旅仅仅是一个主线，他更多的是借助这个主线讲述了一个家与爱，生与死的故事。他直接了当的把我们日常回避的生死问题通过一个童话故事摆在我们面前，记得特别清楚影片有一个巧妙的设定：只有在人间依然被供奉着的亡灵才能回家与亲人团聚，刚开始看没觉得有什么大的意义，后来仔细想想原来影片要着重强调的是“家”的意义啊，就像中国古人笔下的“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”这部影片也通过这么一个小细节呈现出浓厚的家庭氛围，那就算你是亡灵，也是家里的成员之一，家门永远为你敞开。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他们给亡灵节必备的祭祀物品是糖骷髅、万寿菊，因为人们虔诚的认为万寿菊强烈的香味，还有糖骷髅五彩的颜色，能指引逝者找到回家的路，这样的设定符合电影的童话色彩，同样也蕴含了深深地情怀和爱在里面。
记得好多年前看《疯狂动物城》的时候也曾经感叹迪士尼动漫的疯狂和唯美，虽然这部《寻梦环游记》比《疯狂动物城》保守多了，也讨巧多了。但不可否认这部赚足了观众眼泪的片子，关于亲情和梦想的诠释又上了一个高度，因为梦想和亲人从来都不是对立的，就像“神羊既不触，夕鸟欲依人”。迪士尼以自己“姜是老的辣”的气势和魄力，真的让一群身经百战的观众在电影院一次又一次情不自禁泪腺崩溃，就是它的成功之处。
其中成功的一个主要原因就是在细节的深化上，从整部影片来看，情节徐徐展开，精致又细腻，仿佛多米诺骨牌一样慢慢铺开，把情感线索铺陈在电影里的许多片段里，然后在某一个重要的感情节点，轻轻一推，观众的情绪就被调动了。印象特别深的是有一段讲埃克托和米格的关系，贯穿全片就是这部影片的主题曲《请记得我》，于是当画面回溯到年轻的埃克托一字一句把这首歌唱给年幼的可可听时，只叫观众生起“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的感情来，眼泪也已经不知不觉掉下来了。
另一个感人的细节处理是在埃克托正要上阶梯离开的时候，视音乐为诅咒的曾祖母突然开口唱起了歌。歌声悠扬婉转，她说那些年和埃克托郎情妾意，“盈盈一水间，脉脉不得语”，后来因为对生活的追求不同，选择安稳的曾祖母便把音乐从生活里剔除了，成为家人不敢触碰的禁忌。
这是一部讲音乐的影片，所以电影的音乐都很好听，处理的也很到位。基底虽然是万年不变的流行乐，以及特有的迪士尼风格，但考虑到影片的背景是墨西哥，又加入了墨西哥元素，趣味性十足，看完电影后觉得只是听这几首穿插在影片中的音乐都感觉是赚到了。
所以说这部影片能获得这样的成功是理所应当的，作为世界最顶尖的动画制作团队，他们从未放弃对高大上视觉奇观的探索，他们也从来都没有放弃对情感的挖掘，他们始终记得动漫对孩子的教化作用，本着这份初心，正所谓“学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵。”做着世界上最好看的动漫。
旅游后的读后感篇八
英格兰野狼首领银毛，被贪婪的猎人开枪打死。
肩部和脖子上长着一层长长的金色细毛的野狼康纳，被猎人用弩镖射穿了脖子。
狼群中年龄最大的布兰德尔和加库被猎人杀死。
两只年幼的小狼慰被猎人枪杀。
一只刚刚出生尚未睁眼的小狼息被猎人扭断了脖子。
以上，是《最后的狼》这本书为我们描绘的几个场景。
那个双手沾满血腥的猎人是一个贪婪的恶魔。为了名垂史册，让英格兰野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那双可怕的眼睛四处窥视寻觅野狼。
自古以来，无论是在东方还是在西方，人们的思想观念中狼都是恶的化身。丹麦的安徒生以一篇《小红帽》，使孩子们有了对狼的第一认识：狼是令人厌恶、痛恨的角色，它们恶毒凶残，不可信赖。中国的蒲松龄也以大量笔墨写狼，抨击狼的狡诈。可我不能只想到这些。当我看到狼眼里的仇恨化作一滴泪缓缓下滑，当我想到捕猎者狰狞、丑恶的嘴脸，当我读到刚刚出生不久尚末睁开眼睛的狼患就活活被猎人折断脖子的时候，我愤慨，我痛恨那猎人。然而，这责任是无论如何也无法全部推托到那一个猎人身上的。在现实中，这样的猎人何止一个，何止数百，何止上千!
在同一块土地上，在同一片蓝夭下，命运却截然不同。人类高高在上，轻松地用一根乎指压下天平，动物只能在倾斜的天平一端摇摇欲坠。
旅游后的读后感篇九
离开了柯岩鲁镇鉴湖，大约坐了五十分钟的车程，我们来到了绍兴市区参观鲁迅故居。
读过鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇课文后，我一直期待这能到绍兴，参观鲁迅童年的家，感受这无穷无尽的童年乐趣。
灰色的天空下，这里的一切都是黑白色调，白墙黑瓦的房屋，黑灰色的屋檐，浅灰色的路面，还有乌篷船上那些穿这白上衣和灰长裤的船夫，我忽略了周围服装鲜艳的人们，来到这里，只感受到那浓浓的文化气息。
沿着窄窄的小路走进三味书屋，这就是鲁迅小时候读书的地方，也就是寿镜吾先生的书塾，书塾并不大，也比较简陋，鲁迅小时候坐在一个靠墙的位置读书。三味书屋还有一个后园，鲁迅在文章中也提到过，在读书闲暇之余，这个后院也给了他不少乐趣。然而，这只是一个很小的园子，种着一棵古树，看起来无聊至极，更谈不上什么乐趣。
出了三味书屋，接着，我们又参观了鲁迅故居和故居中在鲁迅笔下生动有趣的百草园。鲁迅故居并不怎么特殊，只是一个平凡的条件较好的人家，然而，就是这样一个平凡的地方走出一个如此伟大的巨人。比起三味书屋的后园，百草园相对要大得多，那些树木到现在都已是参天大树。这的确是个不错的园子，但也是一个相当普通的园子，我觉得这还不如我家边上的小园子，我怎么也找不到这里能有这么多的乐趣，我想，鲁迅笔下的那些快乐，就是童年，是故乡的家吧。
接着又参观了鲁迅纪念馆后，我们便坐上了大巴，我总觉得有一些失望，伟人的故居就是这样，并没有什么特殊，只是这位伟人赋予了它非凡的意义罢了。
旅游后的读后感篇十
今天，我们坐着校车前往香市动物园，一路上同学们显得都有些小紧张。毕竟就要去看到一些人在书上或电视上才能看见的动物，但不过大家似乎都是冲着游乐场去的。
我们买好票，老师发给我们一人一张副卷，之后，我们就随同老师一起去了蛇龟馆，当时我非常高兴。因为我最想见一些高级蛇和海龟，我一进去，果然不负众望，里面有很多蛇，之后，我要出去的时候，我看见一个玻璃框架里面住着两只海龟，一只很大，一只很小，看样子他们应该是母子关系，看完海龟后，我一转身，看见一只大约长十米的黄金巨蟒，它的皮呈现黄色，它后面还有一条蛇，但不过只是腹蛇。之后，我一看它们的上面，咦？怎么会有条被子，它们的待遇还不错哟。
之后，因为时间关系，我们和老师去看了其他的动物，但不过黄金巨蟒还是成了焦点。
回去的时候，我想：自然界有太多太多我们不知道的事，我一定要好好探索着一个自然界。
电话:ggg。
旅游后的读后感篇十一
风光与虚荣。
2
梦想与追求。
3
成熟的心性。
以追求人格心智的成熟为目标。
二、大学生群体创业动机的分类。
生存的需要：经济因素通常是创业动机中一个重要的影响因素。一些家庭在国家助学贷款、奖学金制度下也无法承担学费，为了顺利完成学业，部分学生利用课余时间进行兼职活动，在这一过程中发现商机且把握商机，开始走向创业的道路。其次，部分学生为了培养自己的独立性，加入了学校的创业项目等，也从中产生了一定数量的创业先行者。
积累的需要：部分学生在自己生存需要已经满足的前提下，为了增加自己的实践经验、丰富自己的阅历，或为了自己今后的发展或实现自己某个目标做好经济上的准备，在条件成熟的情况下也会利用课余时间走上创业的道路。这个类型的创业者往往以锻炼为目的。
自我实现的需要：对于大学生群体而言，这个年龄段的青年正处于创造力的觉醒期，对创新充满了渴望和憧憬。他们的思维、创新意识较强烈，所受约束较少。与此同时，大学生所处的环境，使得他们更容易接触一些新的发明和学术上的新成果，其中部分人本身也具有自主知识产权的科研成果。
就业的需要：当前我国就业形势严峻，一方面表现为需求不足，另一方面大学毕业生工资较低。为了符合自己的就业期待，部分大学生选择走向了创业的道路。
p3。
旅游后的读后感篇十二
“如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。无论是多么的不明晰，旅行仍能表达出紧张工作和辛苦谋生之外的另一种生活意义。”
而且，对旅行的艺术的研究可能在一定意义上帮助人们理解希腊哲人所谓的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”或人类昌盛。
——阿兰·德波顿。
《旅行的艺术》是英国作家阿兰·德波顿所著，阿兰.德波顿在《旅行的艺术》里向我们揭示了旅行的深层意义。他认为，旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验。
这本书教会了我们在旅途中如何观察、思考和好奇，让我们重新对旅途充满希望。人生的旅途亦是如此，只要学会观察、思考和品味人生，才能让人生充满乐趣与希望。
这些年来，我都很想自己一个人出去走走散散心，可是想到资金问题，家里人不允许，学校还要上课或者会不会跟上次一样，所以就一直没有踏出过第一步。我决定了，我要抛开这些羁绊，我要走出这一步。
翻开这本书的第一页，就是余秋雨和南治国写的序，有些话写的非常好，这里我们分享一下，谈谈个人的感触。
“旅人不同于常人，有一种独特的心境，他们在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。”
旅游后的读后感篇十三
推动创业发展：创业动机作为创业者的激励因素，起到了坚定创业者信心，带动创业者干劲的积极作用。
导致盲目创业：部分创业者由于过分追求风光与虚荣，产生了创业的想法，从而盲目创业，造成个人、家庭财产等的损失，产生了一系列的消极作用。因此，认清自己的创业动机，才能坚定踏实地走向创业的道路。
通过本文，各位同学一定对创业动机有了部分了解。通常情况下，创业动机是因人而异的，在准备创业时，同学们应当着眼于实际，结合自身特点，了解分析自己的创业动机，从而更充分的了解自己，了解自己的创业活动，更加充分完全的准备创业，投入创业。
旅游后的读后感篇十四
我在跨学科选课时，选择了杨载田教授的《中国旅游地理》，因为两个原因。一是我认为这门课有趣味兴，同时学到的东西在以后自己去旅游时可以应用到；二是个人对杨教授的倾慕，杨教授主导的这门课是我们学校响当当的牌子。初进学校，我就认识到了杨教授的名字，这次选课算是慕名前往吧。
跨学科选修课算是大学里最容易上的课了，它只要上五周，到时交个作品就行。管的严的老师在上课时会要求签到，只要不被老师抓到三次，学分是很容易拿的，所以一般上选修课，大家经常逃课，请人代签到就行，有时一个人可以代好多人签到。我上了杨教授的课后，彻底改变了我对选修课的看法，让我觉得，大家逃不逃课还是和老师有很大关系的。在杨教授的课上，座位是坐得满满的，竟还有慕名前来倾的旁听者，这算是大开眼界。杨教授看起来很老，背有点驼了，就知道他毕生心血全献给了祖国的地理研究事业和教育事业，他的讲课很是生动，很有吸引力，当真是一代名师的风范。所以在他的每次课上，我都是用心受教的，几节课下来，感慨颇多。
教授以东北关东文化林海雪原火山熔岩风光旅游区、华北黄土文化名山沃野海景风光旅游区、华东吴越淮河文化山水园林都市旅游区、华中荆楚巴蜀文化名山胜水旅游区、东南沿海闽粤文化南国山海岛风光旅游区、西南民族风情岩溶山水风光旅游区、青藏藏传佛教文化高原雪域草原风光旅游区、西北丝路文化绿洲草原大漠风光旅游区等八个区总括了我国所有旅游资源。看到这八个区的命名，就知道教授研究之广，祖国所有山河全在教授心中。读到这些，让我对祖国的大好河山产生了无限的热爱之情，理解到对祖国的疆土寸土必争的无比重要。现在我国的统一大业还未完成，日本觊觎我xxx，菲律宾也无礼的争我黄岩岛，想到这里，我不由得产生了身为一个中国人的愤怒。愤怒归愤怒，理性爱国才是最重要的，在解决领土争端时，历史和地理是很重要的。我身为一个学电子的大学生，我能做点什么呢？当然是学好我的本专业，学好了，能把所研究的成果转换为我国的实力，能为祖国在社会、经济、军事方面所利用，则是我们学生和科学家们最大的幸福事。
中国优越的地理位置和辽阔的国土空间、复杂多样的自然地理环境和独具特色的人文地理环境，造就了数量丰富、品种繁多、分布普遍、相对集中而又多奇绝旅游景观的特点，使我国成为名副其实的旅游资源大国。随着我国社会经济的发展，我国已经快速地进入了世界旅游大国行列，而且到2020年有望成为头等旅游目的地国家和第四大旅游客源国。为把握21世纪的发展机遇，争取更大发展，需要我们国家考虑的问题很多，国际入境旅游市场、国际出境旅游市场和国内旅游市场的发展完善问题最为关键，只有解决了好了这些问题，才能是我国的旅游资源得到很好的发展，才能是旅游资源在社会经济中发挥它最大的价值。可持续发展的现代旅游业发展的永恒主题和唯一选择。作为正在为实现旅游强国战略目标的xxx和人民尤为珍重，制定了世界上第一个包括旅游业在内的国家级可持续发展文件——《中国21世纪议程》，推出了《中国跨世纪绿色工程计划》，并在建立国家公园体系、加强对历史文化遗产保护、参加国际公约组织等方面，取得了令人瞩目的成就。全面提倡旅游业可持续发展思想、制定科学的旅游可持续发展规划和开发符合可持续发展思想的生态旅游产品，这三条理念得到很好的执行了，我相信我国的旅游能够得到可持续发展。旅游业的兴起，也是我中华民族伟大复兴的一步棋，愿看到在党的领导下，这步棋走得稳，走得好，走出特色。
学习《中国旅游地理》，我深入地了解到旅游是一项重要的经济产业，同时又兼备社会、文化、生态和环境的内涵。旅游业在战胜贫困方面，取得了很大的进展，发展好我们的旅游业，为中华民族的伟大复兴早日到来加油！保护和发展好我们现有的旅游资源，是我们每个中国人的责任。同时，也让我们心藏祖国山河，为祖国的统一大业加油！
旅游后的读后感篇十五
婚姻状况：未婚年龄：26岁。
培训认证：诚信徽章：
求职意向及工作经历。
人才类型：普通求职。
应聘职位：客户服务类:客服市场销售/营销类销售金融/证券/保险类金融。
工作年限：1职称：无职称。
求职类型：全职可到职-随时。
月薪要求：面议希望工作地区：广州。
个人工作经历：.7-.11在广东省中国青年旅行社当销售主管。
10在广州地中海国际酒店实习。实习的主要工作是西餐厅服务员和翻译。
2005.4在广东迎宾馆实习。实习期间主要任西餐厅服务员和相关翻译工作。
7担任旅游管理系惠东三下乡服务队宣传副队长，组织完成下乡调研宣传组相关工作。
-2005在华南师范大学旅游管理系学生会工作，担任文体部副部长、2004到担任学生会主席期间策划、组织学校第十八届科技学术节之“合作竞争挑战－－创意大比拼”等活动。
教育背景。
毕业院校：广州市华南师范大学。
所学专业一：旅游管理所学专业二：
受教育培训经历：2002.9-2006.7华南师范大学旅游管理系。
9-20027电白县第一中学。
9-19997电白县广南中学。
主修课程：
旅游后的读后感篇十六
日前，xxxxxx就xxx一篇文章《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》作出指示，他强调，纠正“四风”不能止步，作风建设永远在路上。各地区各部门都要摆摆表现，找找差距，抓住主要矛盾，特别要针对表态多调门高、行动少落实差等突出问题，拿出过硬措施，扎扎实实地改。
党的十八大以来，从制定和执行中央八项规定开始，全党上下纠正“四风”取得重大成效。纪检监察机关从治理公款大吃大喝、旅游、送礼等奢靡之风入手，以一个个具体问题的解决，带动了作风整体转变：在党的群众路线教育实践活动中，严查少数领导干部躲进培训中心、私人会所奢靡享乐，超标超配办公用房和公务用车，借婚丧喜庆敛财等问题；结合“三严三实”专题教育，重点查处乱作为、不担当问题，纠正以会议贯彻会议、以文件落实文件等形式主义和官僚主义作风；在“两学一做”学习教育中，着力解决党章意识不强、看齐意识淡薄问题，实现党员干部思想、作风、纪律上的新进步。在锲而不舍的整治之下，“四风”问题有了巨大改观，社会也已经形成了共识：纠正“四风”不会是“一阵风”，它必将永远在路上。
就是“事难办”；一些地方注重打造领导“可视范围”内的项目工程，“不怕群众不满意，就怕领导不注意”；有的地方层层重复开会，用会议落实会议……纷纭复杂的“四风”乱象，看似新表现，实则老问题，说明侥幸态度、特权思想在一些人心里始终存在，依然会以种种形态表现出来。这也提醒我们，纠正“四风”的成果是巨大的，但不是一劳永逸的，我们切不可有“松口气”“歇歇脚”的懈怠。
“四风”的新形式、新表现、新动向，要求我们要发扬钉钉子精神，不断谋划改进，进一步扎紧制度的笼子，进一步拓宽监督的渠道，以更高标准、更严要求，驰而不息正作风，形成更具震慑力的态势，决不让“四风”反弹回潮。同时，我们要通过对具体问题的纠正，涵养风清气正的政治生态，通过日益细密的建章立制，培育崇清尚简的制度文化，使党员干部队伍长久保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，最终形成对“四风”零容忍的、不可逆转的社会潮流。
“为山九仞，功亏一篑”，纠正“四风”没有休止符。我们要以贯彻落实xxxxxx的指示为契机，持续深入加强党的作风建设，力度不减，温度不降，坚持抓常、抓细、抓长，不断巩固深化纠正“四风”的成果，确保我们党始终同人民同呼吸、共命运、心连心。
力戒“四风”永不止步。
xxxxxx近日作出重要指示强调，纠正“四风”不能止步，作风建设永远在路上。各地区各部门都要摆摆表现，找找差距，抓住主要矛盾，特别要针对表态多调门高、行动少落实差等突出问题，拿出过硬措施，扎扎实实地改。
党的十八大以来，xxx立下决心、树立恒心纠正“四风”，把作风建设不断引向深入。但是，当前“四风”问题在一些地区、部门和一些干部身上依然以不同形式存在着，有些人也曾下大气力纠正“四风”，但认为风头已过，“四风”就有所反弹，这些都应坚决予以纠正和查处。《十八届中央纪律检查委员会向中国xxx第十九次全国代表大会的工作报告》强调：“发扬钉钉子精神，驰而不息抓好作风建设，盯紧享乐主义和奢靡之风，克服形式主义和官僚主义，密切关注新动向，着力解决人民群众反映强烈的问题，决不让‘四风’反弹回潮。”“四风”问题的隐蔽化、变异化，一方面体现了中央八项规定的威慑力，另一方面体现了纠正“四风”是一项攻坚战、持久战。预防和纠正“四风”，一要靠制度建设，二要靠机制保障，三要靠干部带头，四要靠群众支持。
神。扎紧制度的笼子，把纠正“四风”的严格要求融入新形势下党内政治生活若干准则、廉洁自律准则，体现于党内监督条例、党纪处分条例、问责条例等党内法规，形成严密的作风建设的制度体系，使“四风”无缝可钻。扎严制度的笼子，就是要切实加强制度执行力，对“四风”问题一寸不让，查处和问责绝不能打折扣、搞变通，不断释放执纪必严的强烈信号。
靠机制，既要靠科学、有效的管理机制，又要靠长效监督机制。力戒形式主义，要剔除“单靠数字说话”“表面文章”“外表美丽”等考核方式，用整体效果、群众意见、长远目标等综合指标来考核绩效，建立主客观相统一的目标考核管理机制。力戒官僚主义，要剔除“靠下级汇报决策”“靠办公室决策”等高高在上、脱离群众的工作作风，坚决贯彻“没有调查，就没有决策权”的基本精神，建立决策前的民主性评估机制。面对“四风”问题的顽固性、反复性，有效防止回潮复燃和隐形变异等新表现，必须建立“经常抓、抓经常”的监督机制。将纠正“四风”工作作为纪检xxx门的经常性工作来抓，时时抓、月月抓、年年抓。以巡视全覆盖、国家监察全覆盖为契机，把纠正“四风”问题纳入巡视和国家监察的重要工作内容。
央以上率下、落细落实的优良作风，为全党作出了表率。从中央到地方的广大领导干部，要上级带动下级，一级带动一级，切实形成力戒“四风”的“头雁效应”。广大党员干部应强化纪律意识，自觉贯彻落实中央八项规定及其实施细则，把知敬畏、存戒惧、守底线落实到工作生活当中，养成受监督和约束的行为自觉与基本修养。
靠群众，就是要取得群众支持和信任，激发群众监督正能量。各部门和各级领导干部应敢于主动向群众征询意见，查摆自身是否存在“四风”问题。选人用人时，应将是否存在“四风”问题作为民意测评的重要内容。完善“四风”举报褒奖制度，积极鼓励群众举报干部“四风”问题，营造“群防群治”的良好社会氛围。
纠正“四风”新表现。
要做到“五个转变”
“五个转变”：
一是由“唯上”到“唯实”的转变。要全面落实思想建党的各项任务，把实事求是的思想路线落到实处，大力提倡“不唯上、不唯书、只唯实”的工作作风，摒弃“眼睛盯着上级，眼里只有上级”等不良习气，狠刹跑官要官等歪风邪气。
二是由“虚功”到“实干”的转变。喊破嗓子不如做出样子，党员干部特别是党员领导干部要做力戒形式主义的表率，不摆花架子，不做表面文章，切实做到以上率下，真抓实干，撸起袖子加油干，俯下身子抓落实。
三是由“蛮干”到“精治”的转变。曾几何时，粗暴执法、违规建设、暴力拆迁等治理方式破坏了党和政府在人民群众心中的形象，也与全面建设法治社会精神背道而驰。要下大气力培育党员干部的法治精神和规则意识，加快建设依法行政、依规办事的干部队伍，为改革发展稳定营造公平正义的法治环境。
四是由“懒政”到“勤政”的转变。“懒政思维”作为干部施政行为中的一种消极习性，已经成为打造责任政府的最大障碍，并且这种思维引起的工作散漫、管理懈怠，常常使百姓的利益受损。防止和纠正“懒政”，要着力强化干部的宗旨观念，大力倡导敢于担当、勤政为民的意识，提高干部执政效率和能力。
力。面对新情况、新问题，要把创新精神贯穿工作始终，敢于突破传统，不满足现状；敢于大胆尝试，不安于平庸。要多维度地转换思维，勇于探索新规律、拿出新举措、解决新问题，不断开拓新的工作局面。
揪住“四风”新动向新表现的“新尾巴”
“文章反映的情况，看似新表现，实则老问题，再次表明‘四风’问题具有顽固性反复性……”日前，xxxxxx就xxx一篇《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》的文章，作出如上批示，真可谓一针见血、切中时弊、入木三分。
批示强调，纠正“四风”不能止步，作风建设永远在路上。面对花样百出的“四风”新表现，尤其是“带着面具”的形式主义、官僚主义，只有细嗅新动向，狠揪“新尾巴”，精准出击，正本清源，才能让“四风”新表现无处遁形，从而彰显驰而不息纠“四风”的态度和力度。
用问题导向的“眼睛”紧盯新动向。纵观《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》列出的十大问题，无论是“走秀”式的调研、“门好进、脸好看、事难办”的“新衙门”作风，还是以会议落实会议、“材料出政绩”的为政不为等，无不反映出各级官员回避或者应付群众问题的新动向。因此，要发挥出纪检组织的“探头”作用，就要回归到群众最关心的问题上，以此为出发点，紧盯新动向，抓早抓小、防微杜渐。
能让我们看到隐蔽在光鲜“政绩”背后丑陋的形式主义和官僚主义，比任何考评方式都更直接、更客观、更公正。转换评价立场，多站在群众的角度，多听听群众的声音，或许能让我们更好地辨识真美和伪善。
用监督执纪的“铁手”揪住“新尾巴”。“新尾巴”是什么？是损害党的形象、贻误党的事业、动摇党的执政基础的为官不为和为官假为，是刺痛群众身心、伤害群众感情、疏离党群关系的官本位思想。党的十九大报告指出，凡是群众反映强烈的问题都要严肃认真对待，凡是损害群众利益的行为都要坚决纠正。当前，新表现下的形式主义和官僚主义已是损害群众利益、群众反映强烈的大问题，而破解这一大难题也已成为我们推进作风建设的一项重要内容。各级纪检组织当压实责任担子，再塑监督执纪的“铁手”，勇于揪住新动向新表现的“新尾巴”，让作风建设永远在路上，让党风政风气象更新。
打好整治“四风”持久战。
党的十九大报告强调，要持之以恒正风肃纪。这为在新的更高起点上推动党的作风建设定下了基调，指明了方向。我们将认真按照十九大全面从严治党的新部署新要求，坚持作风建设高标准毫不动摇，守住纪律底线寸步不让，用钉钉子精神打好整治“四风”持久战，努力营造清风白山。
严查快处，铁腕正风，形成“不敢”震慑。作之以细，累之成风。十九大报告指出，要勇于直面问题，敢于刮骨疗毒。针对顶风违纪行为时有发生、隐形变异“四风”问题查而不止等问题，白山市纪委坚持安排部署从严加码、监督检查从严加力，连续释放不松劲、动真格的强烈信号。重要节点抓早抓小、从严教育，日常监督上下联动、点面结合，对踩“红线”、越“底线”的，坚决发现必查、露头必打，保持了高压态势。今年1至10月，全市查处的违反中央八项规定精神问题数、处理人数分别增长64%、72%。近期，我们通过严肃查处少数县处级领导干部严重违纪问题，顺势在全市范围内开展加强纪律和作风建设活动，通过逐层传导压力、逐级形成震慑，使得机关作风纪律明显改观。面对“四风”问题出现的新情况，我们将严格按照xxxxxx近日专门针对纠正“四风”问题作出的重要指示精神，将“纠正‘四风’不能止步，作风建设永远在路上”作为重要思想遵循，坚持一个节点一个节点坚守、一个阶段一个阶段推进、一个问题一个问题解决，坚决防止不正之风反弹回潮。
旅游后的读后感篇十七
这是一本介绍传播学这门新兴的多科性的边缘学科的书，在理论上对传播学进行分析、归纳、总结。语言简洁，内容丰富。
《传播学概论》主要介绍了传播学的历史、现状，传播过程的理论、模式，传播功能，对传播的控制、受传者及传播效果的研究，以及高新科技对传播的影响。
我认为第九章《受传者研究》为重要章节。受传者是信息传播的对象，是传播过程的要素之一，是传播活动存在的前提，是传播过程的积极参与者。对受传者的研究是传播学的重要研究范畴，如果没有受传者，传播学的存在就毫无意义!传播的宗旨就是为受传者服务。对受众的构成、影响手中信息接受行为及受众、媒介、效果三者之间关系等进行深入研究，将会对传播学的发展起到重要的推动作用。
我比较感兴趣的是《高新科技对传播的影响》。21世纪的世界已进入信息时代、知识经济时代和数字化时代。信息革命、科技进步和社会发展的关系密不可分。广播-黑白电视-彩电-等离子纯屏电视以及各种高配置的电脑，时代在发展，科技在进步，它一点一点融入人们的生活直至密不可分。当然，信息的传播也受到高科技的冲击。报纸-广播-电势-网络，数字化在传播中日益明显。网络的产生是人们真正感受到“秀才不出门，全知天下事”。随着“信息高速路”建设的发展，人们接受信息不只局限于传统的大众传播媒介，网络已成为时代的宠儿。人么可以通过电脑网上冲浪，还可以使用手机上网，随时随地接收新信息，从而促使传播者提高新闻时效性。不仅如此，网络的飞速发展给传统传播媒介带来一定压力，促使其改进自身的工作、谋求自身的发展。
通过《传播学概论》，我初步了解了传播学。但书上的知识是基础的、理论的，要向更好掌握，就必须不断实践。理论结合实际才能理解传播学的真谛!
旅游后的读后感篇十八
2012级姜鹏。
李阳因为“疯狂英语”一举成名；凡高因为疯狂绘画铸就辉煌；诺贝尔因为疯狂研究炸药而开创了科学新篇；居里夫人因为疯狂提炼出了镭而备受世界瞩目----似乎“疯狂”是许多成就得来的必由之路。甚至有人说科学家、诗人、画家、音乐家等等人才，大都有点“疯”的因子，他们几乎都有那么一点不同常人常情的疯狂特质。
其实，在我看来，这种疯狂只是外在表现而已，内里真正的驱动力是对目标的极度渴望，因为渴望所以格外多地付出，用一种痴迷的心近乎信仰的渴望去促使自己近乎疯狂地努力实践，最终自然更易成功。我想，这个规律也是《疯狂会展》的作者为自己所编的教材取名的原因吧。的确，这本《疯狂会展》正是再次印证渴望——疯狂行动——成功这一规律的力作。作者以时间为顺序，用丰富的会展知识，大量亲自经历的案例向初入门者介绍会展，教授会展知识和方法，操作性极强。读后令人受益良多，感受深刻而强烈。我对作者的编写思路方法和作者做会展的疯狂，印象极深。从中，我真正懂得了一个人如果能够真心热爱一件事，对结果充满渴望，再有疯狂的行动，最终往往就会获得成功。
先说编书的思路方法。
作者没有像寻常的教材那样，从理论知识的体系切入，按章按节地枯燥介绍知识，抽象地讲理论或道理。而是从自己第一次接触会展说起，完全以一个打算进入会展界的入门者的状态作为开篇，然后，以时间为序，将自己怎样由一个门外汉迈进门里，又怎样在一次一次有关会展的历练中走向成熟，由不懂不会到渐渐内行，再到可以做得比较漂亮完美甚至可以自成体系地编写教材培训新人的发展过程一一呈现，其间，在每章适时加入有关知识和操作指导。这样一种编写的思路方法，就不仅使知识得以宣讲，更使受教者的具体操作能力得以提高。一本教材，变得生动起来，亲切起来，甚至可以说，这本书是在进行情节化了的知识讲授。
这就是作者的高明之处，更是体现他热爱会展，渴望目标实现的用心之处。比方说,初学者肯定首先想了解什么是会展,会展包括哪些,会展职业经理到底要做哪些事情和工作-----如果仅仅理论化地介绍知识,读者便不易理解不易记住,更无法空想一些场景和实际操作的细节,那么学习和培训的实效就几乎没有了。作者正是因为考虑到这点，所以，基于会展业的特殊性，注重操作性，干脆就从自己关于会展的经历写起，让读者在作者的经历中体会、学习，一点一点在可以想见的情境中学习知识，在有需要的心态下掌握相关的操作方法。阅读中，读者很容易产生强烈的冲动，就是很想立即运用这些方法着手去参与一次会展----如此，不是就恰恰实现了培训的目的和意义吗？唯其处处争取在案例（包括失败的案例）中切实教读者如何操作，这本教材才真正实用有效。
再来说作者的疯狂。我觉得作者不仅是个有志者，更是个践行者。从书中某些内容可以看出作者的本专业并非会展，而做会展需要同时具备礼仪、公关、心理学、社会学、广告学、企业管理、项目管理等等学科知识，要依托各种产业发展。而作者涉足会展业时中国的会展尚处在起步阶段，不止没有什么统一标准，连像样的操作流程都没有。那就是说，作者本人其实是从毫无章法可循的一次一次实践中自己摸索。
总结。
方法，步入内行之列的。这难度和打击可想而知有多大。但是他成功了。他的书不止有一条线，讲如何做会展，还有一条线，讲一个会展人（即作者自己）如何成长的。这个成长的诀窍，除了“疯狂”二字，我想不出还有什么概括的更合适。真的，作者正是因为狂热地喜爱会展，因为对能出色地策划和组织会展抱有强烈的渴望，所以才会在几乎一片空白的情况下，凭借热情、好学、肯动脑、肯出力，凭借自己的勤奋一步步走向成功。他能从任何角度，利用任何途径去研究会展，义工、临时工、策划者、观众---无论哪个机会他都把握，孜孜不倦扎扎实实地锻炼自己。
因着对会展的热爱，对成功的渴望，他积极克服困难，勤勉不辍地学习、探究、总结、改善、行动着----这份执着，这份不懈的热情，促使他即使一次次从头再来也能迅速上路，奔跑向前------作者对会展的这份疯狂，让我不禁想到晨起煮粥冷却后划做四块作为一天的口粮然后疯狂读书的范仲淹，想到几年衣不解带日以继夜拼命学习的王安石，想到悬梁刺股、囊萤映雪----他们诠释的不仅是勤奋，应当还有对结果的渴望，甚至这份渴望才是根源，因为渴望所以疯狂，因为疯狂所以就做到了别人做不到的事情，甚至是创造奇迹。
现今的社会，机遇很多，学习以求提高的途径很多，我想，做个有心人，真的渴望那份成功，机会产生动力，进而像本书作者一样疯狂以求，很多人都可以在自己感兴趣的领域获得成功。这是我读《疯狂会展》感触最深思考最多的地方。
旅游后的读后感篇十九
一、名词解释：（每个5分，共10分）。
二、问答题：
1、就国际旅游而言，对于哪些人应纳入旅游统计的范围，哪些人不应纳入旅游统计范围，目前世界各国已原则上达成共识，试结合我国的旅游统计情况，说明这一共识何在。（15分）。
2、什么是奖励旅游？自其向以来为什么会迅速发展成为很多旅游企业所关注的重要市场？（15分）。
3、不论从哪个层次上讲，旅游规划与开发都是旅游目的地在发展旅游业过程中的重要工作。对此你有何评论？理论依据是什么？（15分）。
4、有人想出“旅游业是一项具有高度文化性质的经济事业，同时也是一项具有高度经济性质的文化事业。”你在何种程度上赞同或反对这一观点？为什么？（15分）。
5、试列出和分析使旅游资源遭受损害式破坏的原因。（10分）。
6、假定国际来访游客在某旅游接待国的`消费额为1000万美元。这些资金注入该国经济后，使该国增长2500万美元的产出，使该国净收入增加500万美元，并创造出个直接就业机会和1800个接就业机会。试据有关各类旅游乘数的概念和案例中的有关数据，计算全部可能计算出来的各类旅游乘数值。（20分）。
旅游后的读后感篇二十
本书分为两部分，第一部分是理论篇，第二部分是案例篇。理论篇又分为四个章节，分别是：旅游企业集团概述、成长的动因及影响因素、成长战略和成长的方式。案例篇分别以锦江国际集团、途易集团、携程和洲际饭店集团为例，阐述了我国旅游企业集团化发展的现状及趋势。
一、中国旅游企业集团化发展历史及现状。
1、20世纪80年代初创阶段。
在这一时期，与全国其他企业集团一样，我国的旅游旅游企业集团处于一种探索的发展阶段。
2、20世纪90年代中前期：小规模发展阶段。
在这一时期，一批大型国有企业相继成立了一批旅游企业集团，例如，1992年成立的凯莱国际酒店管理有限公司，1994年成立的泰达国际酒店集团。同时，我国旅游企业集团的数量较少，规模也比较少。
3、20世纪90年代后期至今：旅游企业集团大发展时期。
2001年，我国嫁人了世界贸易组织，为应对入世后市场进一步开放的压力，提高大型国有企业的竞争力，一批大型的企业集团在国资委和各级地方政府部门的主导下成立或进行了重大的重组。
二、我国酒店集团化发展的障碍。
近几年，我国旅游业得到了飞速发展，而作为旅游业中的酒店业为应对旅游业的发展也相继向集团化趋势发展。
我国饭店集团化也经过了三个时期的发展，逐步由成长期向成熟期转变，但是在发展过程中仍然遇到了一些障碍：
1、体制尚不健全，反映在产权关系的不明晰和经济的不独立。
我国饭店集团化的手段主要是资产重组和兼并收购。资产重组和兼并收购涉及到经济主体间产权关系的变更，因此饭店要有明晰的产权关系和独立的经济主体地位，集团化过程才能顺利的进行。
从成本上还是专业管理才能上，政府都无法找到足够代理人来行使其作为出资人的职能，因此造成国有饭店所有者的缺位。缺乏有效约束、监督和激励的经营者很难做到从出资人的利益出发按照市场规律来进行经营管理活动。广州白天鹅饭店管理集团，性质上是国有企业，资产权归广东省政府所有。无论从品牌知名度、声誉还是管理经验方面来说，在全国都是首屈一指，但至今仍然只是一个单体饭店，管理经验和品牌价值无从发挥和放大，造成资源的极大浪费。虽然从1992年成立饭店管理公司以来，也管理了十多家高星级饭店，但所取得的成果同白天鹅饭店在国内的地位相去甚远，这同它的国有企业性质有直接关系。
缺乏独立的经济主体地位也是我国饭店集团化进程中又一大障碍。我国国有饭店的绝大部分来自于各级政府、各部委以及中央企业的招待部门，其首要任务是完成所属部门的招待任务，其次才是市场需求。有“南国钓鱼台”之美誉的广州鸣泉居度假村是一个集商务、会议、资讯、旅游、休闲为一体的现代化花园式度假胜地。常常因为临时的政府接待任务而不得不取消部分客房预订，给其声誉造成一定影响。
2.对内对外开放不统一，环境对集团化的发展产生了制约作用。
美国的国内游兴起的时候，许多饭店也在全国范围内兴起，国民出游(包括度假和商务)的踪迹走到哪里，饭店就开到哪里，当国民出游的范围扩大到国外的时候，这些饭店也随着他们出游的方向开到国外，成为国际著名饭店集团。
反观目前的国内饭店市场，可以说是对外资完全开放，但是对内并没有形成开放统一的大市场。壁垒主要来自两方面：一是地区壁垒，二是行业壁垒。关于地区壁垒，主要是由于体制原因所形成的地方保护主义导致的。至于行业壁垒从投资主体结构上分析，我国国有饭店分属于党、政、军、警、及商业银行、中央企业等400余家不同的部门，市场竞争度不高。有相当数量的饭店是行业部门的培训、会议、及休闲场所，实际上不自负盈亏，又未完全进入市场或与市场脱节，不必承担市场风险，也不必对前程担忧，因此对集团化也缺乏积极性甚至造成阻力。
3.中国饭店业融资渠道单一，缺乏周转资金。
行业融资渠道单一，高负债经营是中国饭店业的一大特色。饭店业的这种财务状况，无法获得投资者的青睐，再加上中国股市缺乏信托责任和严格的监管，导致证券市场极度低靡，难以在资本市场上融到资金。而中国有资本实力的企业集团又仅仅是把饭店当成内部接待部门，而非战略投资，因此其对饭店的投入旨在维持而非发展，所以很难象欧美的饭店集团那样能够获得集团内部融资。
4.人才问题是中国饭店业发展遇到的最大障碍。
任何行业、企业的竞争最终都归结为人才的竞争。饭店业更是这样，这可以从人力资源的两个层次来说。一是经营管理层，这一层次的人力资源保证饭店经营方向的正确、管理方法的贯彻执行和企业文化的塑造、科学管理制度的建立。二是最基层的服务人员，饭店的服务人员是饭店的一面镜子，其行为和语言最直观的体现饭店的文化和经营特色，其自身素质的高低和服务水平直接影响宾客的心情和对饭店的印象。如果说经营管理层是航船的船长和舵手，基层的服务人员就是划桨的人，两方面的共同努力才能既有效率又有效果。
人才问题是我国饭店在发展过程中遇到的最大障碍。尤其是缺少受过良好教育和培训的高级专门人才。据中国旅游协会人力资源开发培训中心调查，我国饭店高层管理者中大专(本)以上文凭的人数占总数的55.21%，中层管理者占40.1%，督导层管理者为32.83%；其中从基层成长、干起来的经验型管理者居多，而科班出身的人很少，复合型的管理人才更少。每年许多饭店在校中招聘大量旅游管理专业的毕业生，但多数不到一年就基本流失了。而旅游管理专业的大学生，本身就很少进饭店，即便进了也是把饭店当跳板，不久就会跳槽。因此饭店人才供求市场就出现了这样的矛盾：一方面饭店需要高学历、高素质的专门人才，而另一方面受过良好教育和培训的高学历人员难以立足该行业。
5、企业文化和饭店品牌重视程度不高。
企业文化是企业长期生产经营活动中所自觉形成的，并为广大员工格守的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合反映。良好的企业文化，有助于形成饭店员工的凝聚力，加强团结协作。在饭店集团化的过程中，品牌的作用也是显而易见的。首先，无形资产的应用是没有边界的，不会受到地域和数量的限制，应用过程中不仅不会消耗而且会积累和增值。其次，对于饭店集团来说，品牌就意味着信誉和稳定的出租率，这在业主选择合作公司的标准中又是及其重要的。
因此品牌优势能够推动饭店业的集团化。虽然企业文化和饭店品牌这些无形资产对于饭店集团化的发展有着重要的作用，但是国内的饭店大多只是一味地追求硬件设施，对企业文化建设不重视，这是一个很大的问题。当然，其中不乏有一些先进的集团，比如华天集团。它在企业文化建设方面不遗余力，从各个方面贯彻执行，包括企业的社会责任、所追求的目标，对员工的思想品质和精神风貌的要求，德才兼备、以德为本的用人标准，重视知识和创新的价值主张；知识资本是有价的，也是无价的，心须拥有比竞争对手更快速的学习能力；重赏创新成功者，宽容创新失败者，淘汰不思创新者。
三、
中国酒店集团化发展趋势。
面对我国饭店集团化发展的障碍，未来我国酒店集团化发展趋势的应有以下几个方面：
1、规模化发展趋势。
“大鱼吃小鱼、强鱼吃弱鱼、快鱼吃慢鱼”使得“强者恒强，弱者恒弱”将是下一阶段中国酒店业集团规模化发展的真实写照。现有的酒店集团，也包括刚进入和计划进入酒店业的投资者，将通过不断扩大规模经营和连锁经营，打造实力强大的超级酒店集团，实现规模化、连锁化竞争优势。
在规模过程中，酒店集团将借助多种形式包括地域扩张、品牌扩张、网络扩张、联盟扩张，通过市场手段实现酒店集团之间并购将逐渐成为规模化的主流。
2、信息化发展趋势。
3、资本化运作趋势。
西方市场从自由竞争走向寡头竞争用了50-80年的时间，中国的酒店市场不允许这样一个缓慢的发展过程存在，尤其是当前全国酒店投资高涨，供大于求短期内不会改变的情况，谁能够首先对中国酒店市场进行整合，谁就有可能在最后的竞争中胜出，其中产权方面的整合将是最为重要的方式之一，对资本的依赖非常强。因此，未来以资本运作来进行市场整合的趋势将日益显现，且国家的政策将有所改变，胡锦涛主席和温家宝总理多次公开表示，要对民企放开，这使得将来国内市场有大的改变。
4、品牌化发展趋势。
品牌体现了酒店集团对于自身产品、市场的定位，体现了其核心的经营理念和运营思路，未来的竞争将直接表现为品牌之间竞争。酒店集团将通过对消费需求的研究、产品质量的严格控制和有效的宣传活动来提高消费者对品牌的认知。对于一些规模发展到一定程度的酒店集团，尤其需要进行市场细分，根据需求开发推广合适的产品和品牌，如果说未来酒店集团的品牌化发展将成为竞争成败的重要因素，这一点都不为过。
5、国际化发展趋势。
在“请进来”的同时，国内酒店集团也将尝试“走出去”。在选择走出去的地点时，必然要考虑到国内酒店集团的客源流向和国人商务旅游的目的地。目前，锦江和建国酒店管理集团已经在进行国际化拓展的尝试，主要采取自建的方式进行业务拓展。随着国内酒店集团实力增强，通过企业、品牌、业务并购等多种方式，拓展国际市场。最终，与国际酒店集团形成“你中有我，我中有你”的互相渗透的竞争格局。
旅游后的读后感篇二十一
其实对于“旅游管理”这个专业，说起来大概新生都不能确定地理解它概念，只是泛泛地把自己对旅游出游理解加诸其身。而《旅游学概论》则系统地为我们阐述了“旅游”概念（指人们为了休闲、商务或其他目旅行到其惯常环境之外地方并在那里停留持续时间不超过一年活动）和其多学科体系特点，让我们知道，旅游高等教育学科设置目标主要是培养具有以旅游工商管理和公共管理专业知识为核心、多学科共同研究为支撑旅游活动整体知识体系，能在各级公司旅游相关部门、机构、企事业单位从事管理工作中高级专门人才，了解旅游业需求，从而使我们可以更加明确自己未来发展方向。
全书分为旅游本体论（概念体系）和旅游发展部门（公共管理与工商管理）两大部分，第一部分分别对旅游学科、旅游活动、访客与旅游者、旅游需求、旅游产品等核心概念进行了系统而简洁阐述，为读者介绍旅游学基本理论体系；第二部分则详细介绍旅游管理各领域宏观结构，涉及吸引物与目地、节事与会展、移动性与旅游交通、旅游中介服务、旅游接待服务、旅游支持行业、旅游公共管理等主要部门。
本书一个很大特点，就是它每一章结束后，都会给我们一些阅读材料，使我们扩大了关于旅游领域知识面，加深对旅游学理解，增强理论联系实际能力。如第一章，旅游学科案例从各国旅游教育和旅游学教材发展、国际旅游研究组织、国际旅游研究期刊视觉去给我们引发思考。我们知道无论是欧洲，还是美国，其旅游教育起步都是早于中国，尤其是中国与美国起步距离更是相差56年。西方学者从不同学科角度，对旅游性质、特征和发展趋势，关于旅游学科严肃话题，特别是从旅游学作为一门社会科学角度理解，进行了认真思考，这与目前我国旅游学科主要建立在工商管理学科基础之上现状明显不同。（读后感）而东西方旅游教材不断发展，各国际旅游研究组织与国际旅游研究期刊陆续出现，这说明各国对旅游学都给予了足够重视。而读者则可以从这些案例中更加充分去了解本章知识应用，从而对旅游学科不断有更深层次了解。
而另外一方面，由于它在为我们阐述旅游活动时，基本立足国内情况，加以中西方比较，使读者对于其理论性概念能够更加好地理解。以第五章旅游产品与供给‘基于资源观光益智旅游为例，在中国，基于资源旅游是指向普通观光旅游，资源属性也不一定局限于自然资源方面。国家标准《旅游服务基础术语》将观光旅游定义为以参观、欣赏自然景观和民俗风情为主要目和游览内容旅游消费活动。而国际上对基于资源旅游活动已经形成专门研究领域，称之为资源旅游（resource－basedtourism），且在西方语境下，资源旅游更多是指依赖于自然资源发展起来生态旅游、探险旅游和原住民旅游。在中西方概念对比中，它还特意为我们解释观光功能“益智”二字，是旨在强调自然景观和文化景观对人们所起到户外教育作用，再根据旅游资源类型把其分为自然观光益智和人文观光益智。这样，我们对‘基于自然观光益智旅游就可以更容易理解。
再者，再继续关注旅游企业管理（交通、中介、酒店）同时，第一次将旅游公共管理提高到与工商管理并重高度，不仅单列一章进行介绍，而且公共管理思想贯穿了整个教材。其中第十一章介绍到，餐饮业、购物业、娱乐业、信息业、金融业、保险业、房地产业等旅游支持行业（tourismsupportsector）并不依赖旅游活动存在，但和旅游活动密切相关；旅游业发展也能够促进这些行业发展。美食正成为重要旅游吸引物或具有吸引力旅游项目，购物和娱乐占旅游消费比例是判断旅游地发展水平重要依据。旅游业是信息密集型和信息依托型产业，旅游者在出行前、旅途中、旅游后都需要依靠一定信息进行选择和评估并加以决策。景区游客中心和城市旅游信息咨询中心是重要旅游信息服务机构。金融、保险服务和旅游活动紧密地联系在一起，为旅游消费发展提供支撑和保障。旅游房地产是旅游开发和房地产开发重要方向。而第十二章，旅游公共管理则被独立出来介绍。由于旅游与游憩产品具有显著公共性，所以旅游公共管理成为影响旅游活动水平、影响旅游经济发展、加强旅游危机管理重要条件。全国性和地方性旅游立法是各级政府及政府主管部门进行旅游行业管理、协调多利益主体关系重要法律保障，在制定旅游发展特别是经济发展政策和旅游发展规划过程中，也需要从公共管理角度进行把握。通过对本章阅读学习，则可以了解到旅游产品公共性、旅游公共组织与旅游危机管理，了解旅游立法与政府管理、旅游政策概念与作用，了解公共资源管理与旅游发展规划和目地营销概念与组织。
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作者：曹文。
《工作就要解决问题》是最近非常畅销职场励志书籍，是长期从事管理工作丁川先生著作。作为对人力资源问题有深入理解专家，结合个人经历以及组织行为心理分析，以通俗易懂方式从多个角度向大家阐述了工作目，工作应有态度，以及做好工作所必需掌握技巧和方法。为众多职场人士心中彷徨、疑问提供了很好解释和答案。
在实际工作当中，我们通常会遇到各种各样问题。当我们接受一份工作时候，就意味着我们必须要解决工作当中所遇到各种各样问题。“有工作，就意味着你还有价值”，只有选择不逃避、不抛弃、不放弃，放弃各种各样借口，直面工作所带来各种挑战，才能够证明自己价值，才能够在职业生涯当中有所发展，个人价值得到实现。如果一味逃避工作当中问题，或者是把所遇到问题推给其他人，个人价值和能力就很难得到提高。
但是，光是勇于承担责任，直面问题是远远不够，我们不但要“苦干”，更需要“巧干”。巧干不是投机取巧，而是要“用心做事，带着思想做事”。也就是说，在工作当中，我们需要不断加强学习，努力掌握新知识和新方法，知识积累可以为我们带来更新视角，从而更深入去理解问题，创造性解决问题，不会去钻死胡同，做无用功。此外，在实际解决工作问题时候，我们需要注意两方面问题。一是在实际工作当中，一个人力量永远是有限。无论个人做多么完美，如果集体出现了问题，个人努力也将付之东流。所以，我们需要信任、依靠团队伙伴，通过团队协作和配合，才能更好解决各种问题。二是从始至终需要特别关注细节问题，正所谓“细节决定成败”，细节问题没有处理好，很可能整个问题都没有办法解决。我们需要时时盯住细节这个魔鬼，在处理各种问题时候，把细节处理好、消灭掉，才能做到所欲即所得。
工作结果不单是要求我们按时完成了任务，更要求我们高效率解决问题，对于效率要求需要我们善于找到解决问题关键，在锁定关键目标之后，通过制定细致计划，有针对性去应对和处理各种问题。此外，加强个人时间管理，才能确保我们把工作安排井井有条，把计划执行更加顺畅。
总之，个人职业生涯发展有赖于实际工作绩效，干好工作又需要我们既要端正工作态度，不推诿、不逃避工作责任；又要运用合适技能高效地处理好工作当中各种问题。
作者：劳硕。
这本书从拿到手中开始就已经饱受争议，最大原因不过是由公司统一推荐而又要求写读后感书。就好像本来夏季里面你口渴了，这时候有人给你一杯水，本来你是很感激他，可是那个给你水人偏偏要让你写一篇文章来纪念你此时心情。这种感觉，听起来就让人满是负担，鲜少感受到轻松惬意。好在这本书题目——工作就要解决问题，我还很是认同，由此耐下心来品读了一番。
这是一本端正员工心态书，浅显易懂，内含十一章，分别为牢记使命，工作就要解决问题；立即行动，积极面对所有问题；全力以赴，别把问题留给老板；勇于承担，问题来了我负责；用心做事，带着思想来工作；放弃借口，解决问题不推脱；敢想敢做，方法总比问题多；踏实认真，莫要败给细枝末节；重视效率，找到解决问题关键；借力使力，团队协作找答案；彻底解决，给老板想要结果。初看起来颇觉得乏味，但细品之后还是能够让人警醒。那些看似空洞口号提醒你要理解工作实质，工作总会给你带来新状况，带来新机遇、新挑战，要端正心态、正确认识，既能够呼吸到开窗带来新鲜空气，又要能够编织出适当网格，阻挡空气中蚊子苍蝇，让你生活和工作都因为工作而受益。
我个人很喜欢第六章“遇困难，多找办法别找借口”，这一章中引用了一则一个普通业务员敢于接受高难度工作任务，虽未取得显著工作成绩，但最终获得了工作升迁机会。通过这个生动案例，说明了工作过程本身就是一个学习过程，不怕干不了，就怕不去干。不敢去尝试员工，永远开创不了新天地，只能在自己狭小世界中徘徊。那些喜欢找借口员工，往往将自己失败归咎于工作困难和对手强大。在遇到困难和挫折时候，不是积极地去想办法克服，而是去找各种各样接口为自己懒惰和灰心找理由。联系自身实际工作，在面对工作中难题与挑战时，我不会让“难”字写在工作前面，让自己觉得“又来了一个问题”，我一直坚信：除了自己，没有任何人可以使你沮丧消沉，战胜不了自己消极心态，就等于剥夺了个人成功机会，最终使自己一事无成。承担工作越富有挑战性，工作越有效率。艰巨任务是锻炼自己能力难得机会，在完成这些艰巨任务过程中，工作能力和经验会迅速提升，这些都是通往成功之路宝贵财富。
“科举像一面巨大筛子，本想用力地颠簸几下，在一大堆颗粒间筛选良种，可是实在颠簸得太狠太久，把一切上筛种子全给颠蔫了，颠坏了。科举像一个精致闸口，本想汇聚散逸处处溪流，可是坡度挖得过于险峻，把一切水流都翻卷得又浑又脏。”初读课本时候，我还曾经认为中国科举制，为这个泱泱大国带来了多少精致人才，创造了多少辉煌。
但有些东西就是不为人知，科举制，这个富丽堂皇名字背后竟有如此之多肮脏；为我们民族埋下了如此之多隐患。也敲碎了多少才子黄金梦。
“终身”追求，只为金榜题名。现在看来在表面坚韧背后，原来古人心理早已病态了……而且是病入膏肓。
消消停停千余年，终于没有走通。科举制在清末消声灭迹了，与封建王朝一起封埋了。现在我们只能在文字上感受那无数才子毕生追求，但我们是幸运，不用再在科举制这个翻卷得又浑又脏水流中，辛苦地穿行了。
近几天拜读了余秋雨老师作品集受益匪浅，其中对科举制度描述和见解让我顿时觉得眼界开阔。对科举制度也有了更深刻认识。
首先，从历史发展长河中可一看到科举制度是从探索期——辉煌期——没落期曲线发展变化。从另一方面看由人性化——理性化——非人性化发展。至于说打到孔夫子就是打到了科举制度说法我很不敢苟同，我认为这其实是冤枉好人了。再次，从古至今圣人无几，芸芸众生都为生存机关算尽，危急时候更是违背道德和良知。
先是世袭制度。这种方法是我国奴隶社会种采用办法，后来在封建社会中也局部实行，称为“恩萌”。这当然是不公平。后来是汉代“察举”制度，即由地方官员随时发现和考察所需人才，然后向政府推荐。但是还不算正规。到了三国时候就形成了“九品中正制度”。这种制度是国家委派专门选拔官吏“中正官”，把各个推荐人物评价为九个等级。这些可以看成是科举制度探索期。隋唐年间出现了科举制度，余秋雨老师认为：“科举制度从根本上打破了豪门贵族对政治权利垄断。使国家行政机构组成向尽可能大社会面开放。”我很是赞同。开放以后问题就出现了。我认为中国历史上最大失败是对商人轻视。不但阻碍了社会发展，也限制了人们生存空间。几乎所有人涌向科举考试，一时间竞争激烈就可想而知了。又刻意宣传和烘托进士及第虚荣心和地位。更给人留下了非参加科举不足以到世人认同地步。这是科举制度辉煌期，也为他没落留下伏笔。
科举中也出现了不少杰出人物，但是我认为那不是科举之功劳。科举制度考试内容越来越单一，到最后竟然出现了八股文。到这个时候科举考试意义已经不大了。不尽是一种人才浪费，还造就了很大人才缺口，国家发展步幅艰难。与列强交锋让我们彻底惊醒，看到科举制度已经是垂老之年，作为一个被器重了千年臣子也在人们不满声中悄悄离去。
从隋唐以来科举制度中有允许自荐规定，其实是很值得后人借鉴和赞扬。对考生偶尔作弊行为惩罚也不是那么严厉。我称这段时间是人性化时期。到后来推荐已经不允许了，但是还不至于说让监考老师关在贡院不让出门，还不至于说阅卷时候不让看考生姓名。于是科举变理性了。再后来就出现了上面情况而且对作弊考生可能是处死，也可能是流放，而且是株连九族。走向了非人性化道路。
可是我要说罪不在“科举”，在当时社会制度黑暗；在于科举制度内容局限：在与对科举外其它事业轻视；在于人性中原始本性丑陋。我在这里只能为科举制度感到悲哀，为孔夫子大起大落感到无奈。
科举制度给中国知识分子带来心里痼疾和人格遗传。
其一便是伺机心理：面对那些很多人不情愿放弃显然是被放大了机会，苦熬，承受困厄与屈辱，早已成为一种被充分肯定社会意识形态，但是当有一天及第，那种憋了那么久，终于报仇雪恨般涌出来强烈翻身感，常常让人们心甘情愿在“隐忍中期待，在期待中隐忍”，然而也是这种感觉，常常让人在及第后丧失了之前那么一个谦恭自我，而变嚣张起来。“终于熬出头了”、这句话在中国人身上，往往可能是对自己多年努力一种评价，也可能是对那些曾经有过于自己人挑衅开始。所有一切，大致都是来自于，一种从第一天读书开始，就并不追求自然渐进，而企盼一朝发迹扭曲社会心里。
其二，骑墙态势，中国读书人多数是政治和文化之间骑墙派，两头牵连，都不着边际，难以落地。及第之后便能处置行政，裁断诉讼？调停钱粮，管束赋税？他们或许根本就不具备协调组织能力。然而作为文人和书生呢，大部分人自从与文化接触开始，便是为了通过科举而做官，素日人生感触往往与落第入仕有关，一旦及第，吟咏又成了一种手段与消遣，以便在官吏间互相唱和，在民众间，加以点缀。在文人与官吏间，皆无以定位，不着边际，无所谓政治品格，也无所谓文化良知，于是在中国，常常也会因为百无一用而变百无禁忌，虽萎弱却圆通，圆通在没有支点无所作为中。
其三，矫情倾向。科举成败关及家庭全部荣誉，于是因此，家庭伦理亲情牵累也就必须顾全大局，暂时分割，奉献给那种没有期限苦读、别离和期待。这本身就是一种与文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家读书人，可以置年迈双亲于不顾，可以将新婚妻子扔于乡间，只怕面子不好看，这样科举显然开始与正常人情格格不入，开始可能是出于无奈，但在这种无奈中必然会滋生出矫情与自私。这便是决策者怎么也洞悉不透彻弊端，一种制度，倘若要以损害多方面正常人情为代价，那么它就不会长久是一种良性社会存在。而这种对人性，亲情，面子，荣誉扭曲社会存在，消消停停了千余年，甚至一直影响到了现在。当年唐代新及第不少进士，一高兴就到长安平康里妓院玩乐，却常常发现这些妓女才貌双全，在诗文修养，历史知识，人物评价各方面不比自己差，只是她们没有资格参加科举，面对这些妓女，新科进士多年苦求，一朝得意全部内容都立即褪色，唯一剩下优越只不过自己是个男人。长久下去看似，官方，有着规范制度科举，就会遇到越来越多麻烦，开始像是一屋子喝醉酒人，谁也没有意识到自己醉了，只是那些物品摇晃与倾斜。却有越来越多人，奔着荣誉与面子，乃至于抛妻弃子，而乐此不疲，毕竟少年及第者少。
《中华上下五千年》是一首英雄赞歌，每一个历史故事都给我不计其数感动和震撼。中国古时候有个文学家叫做司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。中国许多战将在战场轰轰烈烈战死，死得其所，意义比泰山还重；一些卖国贼被刺杀，死意义比鸿毛还轻。更有许多为朝廷鞠躬尽瘁名将却一个个死在昏庸君主和那些两面三刀奸臣手上。
这本书中最令我最恨是卖主求荣秦桧。秦桧在皇上面前惺惺作态装作一副忠臣相，背地里早就被金人收买了。平日里金人打胜仗，秦桧在皇上面前不动声色，背地里在暗暗高兴。金人打败仗时，秦桧却在皇上面前极力议和，在背地里十分生气。岳飞本来可以消灭金国，迎回二圣时候。秦桧却在赵构面前胡言乱语，说岳飞会造反，赵构不辨青红皂白，听信谗言。连下十二道金牌，令岳飞班师回朝。而忠义社只拦住了十道。回朝后，金人给秦桧下了一道指令，“除掉岳飞”，秦桧接到指令后。立刻把岳飞抓了起来，用“莫须有”这个罪名把岳飞害死在牢狱里。
中华五千年经历风风雨雨撼动着我们这些幸福华夏子民。读这本书时，读到李世民平乱反王时，是多么兴奋；当岳飞被秦桧害死时，我却泪如雨下。
我们应该以自己是中国人这个名誉引以为傲，永远不忘当年在战场上抛头颅、撒热血英雄。所以我们应当好好珍惜当年那些英雄为我们打出太平天下。
旅游后的读后感篇二十二
《旅游学纵横：学界五人对话录》就仿佛是一场华山论剑，来自天南海北的绝世高手齐聚一堂，谈论着“旅游”这片江湖。
对于“旅游”这片江湖，我曾不止一次想要踏入，却总不得其法。因为学术问题都是严谨的，枯燥的。每每看着那些晦涩的理论，它的每一个字我都仿佛了然于胸，窃以为自己正在努力踏入这片江湖，可殊不知自己充其量只是一记忆的机器。
短短两日，没有为了学术严谨而争吵，没有因为学术的枯燥而一板一眼——就这么简单，就如此随意，仿佛信手拈来，却又万变不离其宗。每人聊聊数语，偶有他人的“加塞”补充，就这么简单地把整个“旅游”给勾勒了出来。
《五人对话录》从五人的学术背景开始，围绕着旅游学科、旅游学界、旅游学术三大问题展开，对旅游是什么、旅游有没有自己的理论、旅游学的构成、旅游学者该如何研究等基本概念给出了各自的观点与看法。
作为一个刚真正接触旅游的小学生，我不能说，我通过该书我获得了哪些知识、哪些理论，更重要的是《五人对话录》让我看到了一个有血有肉的旅游江湖——看到了旅游学界的包容性，旅游学术的严谨性、旅游学科的的复杂性、旅游学人的责任性。看了这本书后，我不再迷茫，我知道了自己的问题在哪儿，找到了努力的方向。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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