总结并不是一种简单的事情，它需要我们花费一定的时间和精力来进行思考和整理。如何在新的一年里，做出更大的突破和进步呢？写总结时，我们可以根据自己的实际情况选择合适的总结方式和表达方式。
寻隐者不遇赏析篇一
一天清晨，阳光明媚，万里无云，我去拜访隐居在山林之中的好朋友李温，向他请教一些问题。
山中的松柏苍劲有力，竹子青翠挺拔，溪流清澈见底，鸟鸣悦耳动听，清风徐徐拂过。绿油油的草地，镶嵌着各色各样的花儿，它们争奇斗艳、竞相开放，散发出沁人心脾的芳香。引来了翩翩起舞的花蝴蝶，招来了唱着歌儿的小蜜蜂・・・・・・我一边爬山，一边欣赏风景，不由自主地陶醉在其中。这儿的风景真是美仑美奂，怪不得李温要隐居在这山林中过逍遥自在的生活。
我沿着崎岖的山路，朝着大山深处走，心里不停地思考着要向李温请教的问题。不知不觉，经过漫长的、好几个时辰的山路，我终于看见了一间茅草房，旁边的松柏下有一个小孩正在嬉戏玩耍着。我走上前去，俯下身子，摸了摸他的头，然后亲切地问道：“你好，小朋友，你认识李温吗？”小孩仰起头，笑嘻嘻地说道：“认识呀，他就是我的师傅。”我听了心里一阵欢喜，心想：我跋山涉水来到这儿，这些辛苦总算没有白费。
我急忙问道：“请问一下你师傅在吗？”“我的师傅不在”。小孩说道“他采药去了，采好药还要给山林中的病人治病呢！”
“那你师傅在哪里采药？”“不远不远，我师傅就在这座山中采药。”小孩连连挥手到。听了小孩的话，我心中燃起了一线希望，又问起来：“那我能找到他吗？”“你看。”小孩伸出小手指，指向山林深处说道：“云雾弥漫，我也不知道他在哪里。”小孩说完又调皮地吐了吐舌头，耸了耸肩膀，继续玩去了。听了小孩的话，我彻底失望了，要在大山里找到李温谈何容易。
我抬起头来，看着山林深处，云雾缭绕，又转念一想：李温与世无争，喜欢隐居在这幽静的山林之中，不喜欢当官，不喜欢钱财，不喜欢名利，这种高洁品格，是多么让人敬佩，让人学习呀。我为何不放下世俗纷争的烦恼，来到山林之中，过上隐居山林、与世无争、逍遥自在的生活呢？这该多么无忧无虑、自由自在啊！
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寻隐者不遇赏析篇二
这是一个阳光万里的一天，我在家里无聊的看着书，情不自禁的想起了以前，我的朋友——一位隐者。
于是，我经过两天的风餐露宿与打听，功夫不负有心人，终于来到了一片广袤的森林。
森林里有各式各样从来没有看到过的小鸟，在树木上，发出动听的声音。
小鸟在树枝上，有的呼朋引类，有的昂声歌唱，叽叽喳喳的声音回荡在林中，给人一种到了天堂的感觉。野花在石头旁边竞相开放，五颜六色，这儿一丛，那儿一簇，美丽极了！
我边走边观看美景，不知不觉中，就到了。
我轻轻地敲了一下门，门开了，从门后探出一个童子的小脑袋，他用迷茫的眼神看了一下我，然后很有礼貌的问：“请问公子，你找谁？”“我找你家的师傅，他在吗？”“哦，你就是我师父常说的那位朋友吧，可是今天他不在。”“哦~那他去哪了？”“他去山上采药了。”“他在哪座山上采药啊？”童子向远处张望了一下，指着我身后的那座山说：“就在这座上中。”“你能带我去一下吗？”“不行啊，山上云雾缭绕，就算上去了，恐怕，也很难找到我师父。”“那就请你转告你师父，贾岛来找过他。
松下问童子。
寻隐者不遇赏析篇三
有一天，著名的唐代诗人贾岛在写诗时遇到了一个困难，他不知道究竟用哪一个词，贾岛思来想去，最终决定向一位隐居于山林中的朋友请教一下。
贾岛开始往朋友居住的那座山的方向走去，经过了漫长的路途跋y，贾岛终街来到了那座山中。他坐在山石上休息了一会，心想只要见到那位朋友，他就可以帮助我解决难题了。想到这儿，贾岛便站了起来，向前走去。这时，他才发现，这座山中的松树一棵挨着一棵，一片挨着一片，密密麻麻的，跟本不见一个人。贾岛走了几里路，终于看见了一个站在松树下的小孩。他走上前去问道：请问你知道这座山的主人吗？“哦，他就是我师父呀。”童子答。贾岛心中一喜，想：既然这个孩童的师父就是我要找的人，那我今天一定能见到他的。于是，贾岛m怀希望地问道：“那他在哪儿？”“我师父采药去了”。童子说。听到自己要找的人不在，贾岛心里有些失望。正当他叹了口气时，童子又说道：但师父就在这座山中呢。哦？此时贾岛的心中又燃起了一丝希望，于是，他对童子说：那你能带我去见一见你师父吗？“或许你见不他吧，童子边说边摇了摇手说，”“因为这里云雾弥漫，跟本看不清他在何处。”本来贾岛心中还有一线希望的，但听了童子一言，他彻底绝望了。
寻隐者不遇赏析篇四
一天，由于我多次考进士落榜，心中烦闷。于是，我决定去拜访一位隐居山林的高人，希望能为自己指点迷津。
我随着一条曲折的石子小路来到了这位隐士的居所。呵，好一片圣地！一棵棵松柏枝干苍劲有力，弯弯曲曲，蜿蜒曲折，犹如一位位坚贞不屈的士兵，经历百年风雨雷电，即使沧桑却依然那么翠绿。回首一看，只见刚刚走过的小路早已消失在落叶的尽头。天上洁白的云雾时隐时现，时虚时实，有时如同一缕轻烟，消停了一会儿就无影无踪；有时如同一泻瀑布，那“哗哗”的水声只有心灵纯洁的人才能倾听。而青山则在云雾的衬托下增添了几分神秘感。而隐士的茅舍就坐落在这个僻静、幽闲的地方。这位高人才是一位真正与世无争的隐者呀！我在心里感叹道。不禁沉醉在这如诗如画的风景中了。
这时，“汪汪”的狗吠声吧我从遐想中拉回现实。我一回头，原来是高人的徒弟正在树下逗小花狗玩呢！我见了，喜上心头，快步走上前去，恭恭敬敬地行了一个礼，问童子：“你可知你师父到哪儿去了？”童子头也不抬地说：“我师父采药去了。”而后又一边拿着树枝逗小花狗一边补充道：“他呀，要过好大一会儿才能回来呢！”我听了，皱了一下眉头，低声问道：“那他在哪里采药呢？”童子指了指前面那座山，又摆摆手说：“不远不远，就在这山里头。”“真乃天助我也！”我一下来了劲，迫不及待地连话也说不清楚了：“那……那在什么地方呢？不对不对，我的意思是说你能带我去找你的师傅吗？”童子笑了，不好意思地摇摇头，为难地说：“这里云雾弥漫，就连我这个当徒弟的也不知道他在什么地方呢！”这下，我被泼了一头冷水似的呆呆地站在那里，好不容易才缓过神来，只得悻悻而归。
踏在回家的路上，回想这一切，我不禁有感而发，写下了《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
寻隐者不遇赏析篇五
贾岛跋山涉水，千里迢迢，终于来到了隐者的住地。当他正要走向隐者的住宅时，却在一棵松树下碰见了一位童子。
贾岛（满杯希望）：你师傅在家吗？
童子（一本正经）：我师傅采药去了。
贾岛（非常失望）：你师傅在哪里采药，何时归来？
童子（十分认真）：师傅就在这座山里，不知何时归来。
贾岛（一丝希望）：在山的什么位置，能找到他吗？
童子（极度无奈）：林海深处，我也不知道他在什么地方。
贾岛彻底失望了，只好往回走。走了一半，觉得不对也不甘心。我大老远的跑来看望好朋友，人没见到不能这么就走，我得等他回来。于是，贾岛又折回隐者住地安营扎寨，下定决心等好友。一连等了五天，隐者终于回来了。贾岛急忙问：“你不是采药去了吗？怎么这么多天，还空手而归呢？”隐者见好友拜访十分高兴，连陪不是并对贾岛说了原由。
隐者采完了药就背着药往回走，途中他遇到一位患重病的病人，命在旦夕。于是，隐者就用采来的药给病人医治，还一直守护在病人身边，直到病人完全康复才离开，这样就耽搁了好几天。
贾岛听后十分激动，为好友救死扶伤的一精一神而感动，也更加增添了对好友的另一份崇敬。两人相见倍感亲切，叨叨不绝，有说不完的知心话。贾岛最后对隐者说：“我没有白来此行，更没有白等多日。”
寻隐者不遇赏析篇六
在一个阳光明媚的早晨，我的心情十分好，便到隐居在深山老林的一位老朋友家拜访。
走在山间小路上，我看见了洁白的云朵，许许多多五颜六色的花朵，听见了小鸟在枝头歌唱。我翻山越岭的来到了老朋友家。那里有连绵起伏的高山，挺拔的松树。真是风景宜人啊！
我来到他家，轻轻推开门，看见老朋友把家打理得一尘不染，东西放的整整齐齐，十分整洁。我走出屋子，看到一个童子在树下和狗玩耍。童子看见了我，问道：“你找谁呀？”
“你师傅在家吗？”我问。
“不在。”童子摇着手说，“他去采药了。”
我问：“能带我去找他吗？”
“不行，我找不到他，。我只知道他在山中，但是那里雨雾缭绕，不知道他在哪里。”
我十分失望，心情一下子从山顶跌到了谷底。在回去的路上，我诗兴大发，写下了《寻隐者不遇》这首诗：
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
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寻隐者不遇赏析篇七
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
1· 隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
2· 不遇：没有见到。
3· 言：回答说。
4· 云深：指山上云雾缭绕。
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可山中云雾缭绕，不知他的行踪。
本诗是一首问答诗，但作者采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急不安的心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。用白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。本首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟作者。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的.问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
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寻隐者不遇赏析篇八
秋风萧瑟，残叶打着旋儿顺着风儿的足迹悠然飘落……“苦吟诗人”贾岛千里迢迢赶到此处寻访一位旧识隐者。
山林中云雾缭绕，抬头只见苍松密密的华盖，枯黄色的草地中，仍有些许绿意，时不时窜出几只野兔，偶尔还能听见几声鸟鸣，这一切尽显秋色。
“不是这儿，这儿也不是……”贾岛单手托着下巴，为道路选择发了愁。
远处，试乎有一户人家，正冒着炊烟哩！
贾岛赶忙拂了拂袖，兴高采烈地奔了过去。功夫不负有心人，找寻了这么久，终于能和老朋友见面了！
正巧，一名身着绿衣的童子出现在他眼前：
“你师傅去哪儿了？”
贾岛抑制不了内心的喜悦，迫不及待地开口道。
“师傅去采药了。”
心情瞬间晴转多云，贾岛心中不免有些失落，但又带着一丝希望追问：
“他去哪儿采药啦？”
童子有些不好意思地挠了挠头：
“就在这座山中，不过，我也不知具体在何处。”
贾岛不由得失望了起来，望着即将西下的红日，诗性大发，吟道：
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
童子听了连连叫好，也为贾岛感到惋惜，邀请道：“不如先生明日再来，师傅时间没那么繁忙的”
贾岛挥了挥手，向着余晖走去…。
寻隐者不遇赏析篇九
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
寻隐者不遇赏析篇十
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
唐代：贾岛。
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的'是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采取了以答句包含问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
1.创作背景。
此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。
2.作者简介。
贾岛像贾岛（779～843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙。范阳（今河北涿县）人。初落拓为僧，名无本，后还俗，屡举进士不第。曾任长江（今四川蓬溪）主簿，人称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五律见长，注意词句锤炼，刻苦求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《长江集》。
寻隐者不遇赏析篇十一
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释
1.寻：寻访。
2.隐者：古代隐居在山林中的人。
3.童子：这是指隐者的弟子。
4.处：地方。
诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。
首句松下问童子，点明会晤地点在松下，接待人是童子，这就把不遇的情节作了交代。松树是岁寒三友之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言师采药去，采药是隐者经常性的活动，用采药一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，云深不知处，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。
本诗以问答的形式，记叙寻隐者不遇这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。
寻隐者不遇赏析篇十二
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
唐代：贾岛
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采取了以答句包含问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的'青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
寻隐者不遇赏析篇十三
贾岛从小勤奋好学。他长大后，对自己要求也很高。有一次，他带着费了几个月才作的诗作去寻访山里的隐者，以期得到他的指点。
贾岛在在寻访隐者的路上，一路艰难，饿了就吃几个野果，渴了就喝几口泉水，时不时被树叶刮伤，但贾岛不放弃，一路向前，终于来到了隐者隐居的山脚下。
山上的风景十分迷人：美丽的鲜花像美丽的公主穿着各式各样的裙子在翩翩起舞。挺拔的松树像一排排士兵在守卫国家。绿色的小草在捉迷藏。
贾岛已来到隐者的住处：用砖头砌成的房子，上面铺盖着一些稻草。房子外有篱笆。周围长满了松树，显得十分高洁。
不知道是什么时候，一个身穿绿色上衣，蓝色裤子的小孩出现在贾岛面前。贾岛连忙问：“请问师傅在干吗？我想拜访他。”“对不起，先生，您来晚了，我师傅去采药了，要过几天才回来。”“你师傅在哪里采药？”“我师傅就在这座山上。”“太好了，你能告诉我，你师傅是在东面采药，还是在西面采药？”“云雾弥漫到山林深处，十分容易迷路，我也不知道我师傅在哪。”
贾岛只好失望地下山了。一路上思绪万千，便有感而发：
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
寻隐者不遇赏析篇十四
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
——唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
译文及注释
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
贾岛是以“推敲”两字出名师苦吟诗人。一般认不他只是在用字方面下功夫，其实他师“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心师。中首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采药去。”中首小诗师前两句是说，苍松下，我询问了年少师学童；他说，师傅已经采药去了山中。中首诗师特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而中里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”中四个字而可相见当时松下所问师是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。”小诗师后两句是说，他还对我说：就在中座大山里，可是林深云密，不知他师行踪。在中里又把“采药在何处”中一问句省略掉，而以“只在此山中”师童子答词，把问句隐括在内。然后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚师问题。
在中首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达师，贾岛采取了以答句包含问句师手法，精简不二十字。中种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，中首诗师成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它师妙处。诗贵善于抒情。中首诗师抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但中首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言希繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且中三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至然后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
而诗师抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，中首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它师造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青与白，中松与云，它师形象与色调恰和云山深处师隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻师浮想。从造型师递变，色调师先后中也映衬出作者感情师与物转移。
诗中隐者采药不生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止师钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作不一个封建社会师知识分子，离开繁华师都市，跑到中超尘绝俗师青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想师。
寻隐者不遇赏析篇十五
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
贾岛（779～843），唐代诗人。汉族。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧，号无本。元和五年（810）冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840），迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843），在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
《寻隐者不遇》是我国唐代著名诗人贾岛创作的一首五言绝句，遣词通俗清丽，是一篇难得的简练诗作。
隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
不遇：没有见到。
童子：小孩。
言：回答说。
云深：指山上云雾缭绕。
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说，就在这座大山里，
可山中云雾缭绕，不知道他的行踪。
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就让诗人惘然若失，无可奈何。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
寻隐者不遇赏析篇十六
香风不动松花老。
采芝何处未归来，
白云遍地无人扫。
唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。
“寻真误入蓬莱岛”，首句点出寻访的地点，这位隐士看来是个道士，诗人称之为得道成仙的“真人”，足见敬仰之情。“误”二字，既说明诗人是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊异之情、“香风不动松花老”具休写所见之景。香风不动，松花自落，隐者居处之清幽可见。
第三句“采芝何处未归来”为一转折。贾岛诗中虽略去问句，却还有一回答的童子出现，魏野则将发问的对象也略去了。他自问自答道：满地白云，杳无行迹，隐者想必采灵芝去了。灵芝，历来被认为是长生不老之药，长在深山峭壁，来取不易，隐者这一去，何时归来就难么肯定了。诗人虽未能见到隐者，内心却向往之，他伫立于此，极目远眺，隐隐透出惘然若失的感情，诗篇已终，余音未了。
在宋初诗人中，魏野的风格是近于唐人的。《宋史》本传云：“野为诗精苦，有唐人风格，多警策句”。写访隐者不遇的诗，除贾岛一首外，唐人如高骈“落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧挑开”，李商隐“城廓休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣”，韦应物“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还，怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”等等，在唐诗中都属上乘之作。“意味闲雅”（蔡正孙语）是这些诗总的风格。魏野一生没有出仕，居处是“清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝”（《宋史》本传），真宗遣使召之，他“闭户逾垣而遁”（《宋诗纪事》卷一），是个真隐士，他写的《寻隐者不遇》诗，于“闲雅”之外，就更有隐逸之风。前人称他诗风“平朴而常不事虚语”（《玉壶野史》），这首诗纯用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句，更使整个画面增辉。而这些都显示了隐者的高洁，表达了诗人的向往之情。
寻隐者不遇赏析篇十七
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释
１、云深：指山深云雾浓。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
赏析
这是一首问答，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
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