熟练掌握各种语文表达方式，对提高写作能力和语言表达能力非常有帮助。怎样能写出一篇结构紧凑、逻辑清晰的总结？以下是我为大家收集的一些总结范文，希望能给大家带来一些启发和参考。
初中先天下篇一
每个人在社会上都有自己的身份。范仲淹是参知政事相当于今天的国务委。在《岳阳楼记》中他表明要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句名言流传甚广，成为了古今无数官人的座右铭。然，我认为它不适用于绝大多数人。
天下忧，天下百姓在担忧什么？忧衣不遮体，忧食不果腹。我们都明白陶渊明笔下的世外桃源，那只是想象的结晶，若一直担忧着天下之忧，你会发现这样的情感还很难消失，或许会让自己一生都处在忧愁之中但未尝不可，有了负面情绪，才想更努力地创造出积极的，美好的未来。源动力如此，无疑会推进时代的进步。以上是客观的看先天下之忧而忧。
不过，理论和实际往往有差异，有谁能够一辈子活在忧愁之中呢？我想大部分普通人难以做到。少数像范仲淹一样的人物，必是肩负重任，心怀家国的真君子。那就别忧天下了？不，新时代青年应家事国事天下事，事事关心！在忧中成长，我们有必不可少的养分乐。
所谓天下，往小了说是国家，往大了说是世界。前文先天下之忧不可先重抑郁之忧，那样将永无天日。乐却相反，任何人都最好学会在天下各处找到自己的乐。自己的乐，我指应属于你的乐，而非通过取笑他人以获得病态的快乐。天下很广阔，请在忧国忧民之时，不要忘了善待自己。《西门行》言：今日不作乐，当待何时。看似格局很小，其实不然。忧是宏观上对天下人畜草木的看法，乐是微观上对自己内心的态度。范仲淹也有忧心，却即使被贬官多次，仍与民同乐，总是治得一方水土风调雨顺，几番事业百废俱兴。
乐是忧的基础。纵然后者对社会的作用更大，前者也同样重要。就像一朵花，不能没有绿叶来输送养分。一个完美的人格中忧与乐二者缺一不可。范老的抗打击能力强到不独乐，是万里挑一的神人，他的一生中忧远多与乐。但人生在世，我认为诸君大可以学习一半创新一半：
先天下之忧而忧，先天下之乐而乐。
初中先天下篇二
庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。他没有因为仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有条。到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大政治抱负，希望以此与朋友共勉。这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。
从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。
战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的就是百姓，就是国家。
晚清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。孙中山先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他笔下的文章来唤醒沉睡的国人。周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋幸福”，几十年出生入死，缔造了中华人民共和国。这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。
为了实现天下人“共同富裕”的理想，实现中国的现代化，新时期的领导者，确立了改革开放的正确策略，把“科学发展”、“改善民生”放在了重要的位子。他们也正实践者古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。
作为这个时代的莘莘学子，我们也应该学习古往今来一切优秀的人物，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，为中华民族的崛起而努力读书。
初中先天下篇三
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自《岳阳楼记》，下面就是《岳阳楼记》的原文及赏析，大家可以深度解读。
岳阳楼记原文：
朝代：宋代。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
时六年九月十五日。
译文及注释。
初中先天下篇四
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记》中。在天下人忧之前先忧，天下人乐之后而乐。事实上，指点江山，激扬文字，我们何尝不想?只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安，心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异，情随事迁，处在现实生说中年少轻狂的我们，并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪，那一腔慷慨激昂的热血激情，那一颗精忠报国的赤诚之心。自然前人的古训对于我们来说不免有着些许的牵强，而我们也不想背负着民族太过极端的千年期望，去承受理想与现实间不可泯灭的差距，从容不迫地去迎接未来属于我们的那一个个挑战。
物极必反，带给我们的只能是穷途末路。易不因人制宜?化悲观为乐观，以自己的种.种主观意愿去克服重重客观发展。每每心中千沟万壑，立时化为一滩止水。
先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。
当遇到挫折时，太多的忧患只能使某些心理承受压力出的人将事情做得更加糟糕，如果我们换一种乐观向上的态度去看待问题，又有谁会知晓你是不是下一个赛翁呢?倘若如此，是否会有另一番境地呢?每当浩劫来临之际，原先忧患成风的人们可能会愈加得沉重，更有甚者，可谓“心理变态”。我们不妨怀着一颗感恩的心以诚心去善待身边的一草一木，以缓解沉重的心情。这样做未尝不可呀!
人逢喜事精神爽。是非恩怨，难免会由喜忧参半。当我们遇到兴味之事时，有人便会喜形于色，忘乎所以。古往今来，乐极生悲比比皆是。我们可以在心中暗暗地为自己轻轻地敲一下警钟，可不是警钟长鸣哟!
成不了大事并不是你的错，差之毫厘决不是谬之千里，重要的是你能不能另辟蹊径，以独到之处敖于众人之中，大可不必为人所知。做不了范老爷爷那样的人，我们可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“忧”一点。正所谓“先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。”
初中先天下篇五
城门向中缓缓闭上，将四起边声、牧马悲歌隔绝于外。可总挡不住这萧条荒凉之意。
窗外夜色如浓稠的墨砚，深沉的化不开，一位霜染鬓发的老人独坐窗前，眉头微蹙。街上行人匆匆穿梭，谁也未曾料到的雨款款落下，就像毫无准备的他接到陛下派遣他前赴陕西御敌的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已过知命之年了啊，他已然老了，他不得不承认岁月的残酷，他还有力气在黄沙满天的塞外城楼之上统领战士杀敌御外吗?他还有心力浴战杀敌吗?母亲年迈，相伴度过数十载的妻子灵牌刚立不久，而自己已经悲痛到“酒未到，泪已成”的地步了，割舍得下吗?窗外雨声依旧，灯火阑珊，灯芯冉冉，又像是他忠心报国的热火星星不灭，他当然是可以以年迈体乏，丧妻之痛为由推辞掉的，但为国计、为民生的那颗心，那种情，却压制不住。
雨声渐大，滴落在青石板上，发出清脆的声响，灯光在雨雾中朦胧，但范公的心好似变清晰了。雨滴重重击在屋顶，发出清明响亮一声，一声定音!范公依然选了家国，选了百姓，视天下兴亡为己任。风尘仆仆奔赴到延州，与黄沙角声，金戈铁马为伴戍守边关，忠心为国。
酒意渐渐退了，黑夜也涌了上来，羌管悠悠，白霜满地，夜色清凉凝成霜，却寒不了范公为国为民的热忱之心。
延州或许没有了飞舞的黄沙，但永留的是范公那“先天下之忧而忧”的忠心。
初中先天下篇六
小时候看到哥哥、姐姐有自己的书房，书房里有各式各样的书，有的很朴素，有的很华丽，有的很高雅，有的……那时非常羡慕，不知是羡慕哥哥、姐姐，还是羡慕那些书。常常想，等长大了，我也要有一个书房，书房里要有好多好多的书。
后来，我渐渐长大了，喜欢上了读书，每次只要一读书，我就能坐一下午。但是我仍然没有书房，也没有那么多的书。
现在，我长大了，读书已经成了我的习惯，就像抽*一样上了瘾，也读了许多书。之后才渐渐懂得，读书不在于读的多，而在于读的深，读书不应该只看表面的内容，应该去思考，去感受文章透*到我们心灵的那一束束阳光。
正如“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，读书不在于书的包装多么精美，不在于书的多少，也不在于是否拥有自己的书房，而在于对书的感悟与理解。也许有一个温馨的书房，窗外有连绵不断的山峦，有清澈见底的小溪，会使自己心情格外幽静，但这种幽静能带给我们什么？其实，什么都没有，只有专注于读书，用自己的灵魂与书交流，才能使我们有所收获。
罗曼.罗兰曾说过“每一个人都需要为自己筑造一个心灵的单间”。显然，罗曼.罗兰这个“心灵的空间”指的便是由书籍的营养美化出来的精神领地。这句话在我心中久久索绕，余韵绕梁，香气袅袅，使我不能忘却。因为在我看来“心灵的空间”有着深深的涵义，那就是心灵之书。我想，只有将书放在心中，才能做到书中有我，我中有书，书我合一，让书给人一种心灵的广袤与宏大，使原先渺小的我多一份从容和深厚，让书擦亮我心灵的窗口，由此透*进耀眼的阳光，心灵空间不再潮湿、隐晦、晦*。这才是读书的真正意义所在。
用读书筑造一个“心灵的空间”，这也许已经成了我的夙愿。
偶尔看见人家阳台上五*缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花草来，海棠、月季、文竹……开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事。
只有仙人掌活下来了。
不论*晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿而挺拔，每一根刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光、空气。可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢?要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好埃对于它的存在，我却不再关心。
许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，*戟般凛凛叉开，待细看时，我都忍不住大笑起来。不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只是那绿*的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它丑……我真不知道，它会怎疯长下去。也许叫它死去比叫它活着困难一百倍。这可怕的东西!
我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天以后，竟发生了奇迹。
这是我看过的最美的花!
此刻，仙人掌骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样神奇的金*花，它不能不倾注全部心血。
我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金*花，竟*楚地流下了眼泪。我想起过去曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而感到惭愧。
可以想像，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，有沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌美丽的金*花。
它并非只是一朵宁静亮丽的花，它的不甘泯灭的美令弱者也令强者肃然起敬。
美，一旦与顽强结合，就能产生震撼人心的力量。
初中先天下篇七
庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。他没有因为仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有条。到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大政治抱负，希望以此与朋友共勉。这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。
从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。
战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的就是百姓，就是国家。
晚清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。^v^先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的^v^。鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他笔下的文章来唤醒沉睡的国人。^v^、^v^等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋幸福”，几十年出生入死，缔造了^v^。这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。
为了实现天下人“共同富裕”的理想，实现中国的现代化，新时期的领导者，确立了改革开放的正确策略，把“科学发展”、“改善民生”放在了重要的位子。他们也正实践者古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。
初中先天下篇八
独自一人，走上那阴晴明暗的岳阳楼，我看见了……。
抬头远视，那不是范仲淹吗？他正吟着“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他望着“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的洞庭湖，听着“阴风怒号”的细雨连绵，他长叹一声“微斯人，吾谁与归”？听到这个，我想起了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……”
向前远眺，那不是孟浩然么？他站在洞庭湖边吟着“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”他“遥望洞庭山水色”，发现“白银盘里一青螺”。望着“涵虚混太清，气蒸云梦泽”的岳阳楼，他低头不语。这时，我想起了“欲济无舟楫，端居耻圣明……”
继续向前走，以为放荡的游人在独自饮酒，你或许已猜到他是谁？没错，他就是我国伟大的浪漫主义诗人—李白。他望着岳阳楼，吟道“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，便喝下了一杯酒。“举世混浊我独醒”的他写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗行。看到这个，我想到了“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然……”
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！
初中先天下篇九
古往今来，世事变迁，为国立志，为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的^v^;是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游;亦或是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心怀已任，他们以一颗炽热的报国之心，在国家需要之时，挺身而出，为国奋斗;他们志向坚定，有远大抱负，即使“烈士暮年”，也“壮心不已”。
苏轼，说到这位流芳百世，孺妇皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文学作品。而我所要说的，是他的官职生涯，苏东坡从小立志苦读，年少成名，却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想，苏东坡本可以在官场上多附和他人，多顺皇上之意，这样也许他就不会被一贬再贬，而是锦衣玉食，无忧无虑;再者，他本也可以在当官时剥削人民，以获取小利，但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润，过得幸福?显然，是因为他有一颗忧国忧民的心。在官位时，他提出自己最为真切的建议，希望能对国家治理有所帮助;被贬后，他也不会因此而堕落颓靡，而是凭借一种随遇而安的情怀，管理好一方土地。他把百姓、国家的利益高架于个人利益之上，心忧天下，心系国家。正如范仲淹所写的：“居庙堂之高则忧胜民，处江湖之远则忧其君”。苏东坡也因为对天下、国家无悔的信念而被众人称颂至今。
__年3月14日，公交司机黄__在驾驶过程中心脏病突然发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：一、把公交车缓缓靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸。二、打开车门，让乘客们安全下车，三、熄灭发动机，以确保人们的安全。他用生命最后一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生命?不禁想起林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士!
我们作为立身于现代社会的青年，又应当如何做呢?我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生命，他们所创造的悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中?“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，学习前辈们的坚韧不拔，勇于奋斗，无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己，心存忧患意识，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任!
心忧天下，乃青年之志;报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛!
初中先天下篇十
吞尽了闭关锁国之举的辛酸血泪，让中国懂得“封上了别人的门，也堵上了自己的路”的道理；饱尝了战争的硝烟弥漫，炮火连天，便更加坚信“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的古语。每个国家都不是一座独立的孤岛，我们同沐在一片日光下，同枕一样的星河入梦，共处在同一颗蔚蓝的星球上——中国愿与世界携手互助，共育天下。
九万里风鹏正举，四十载，蓬舟吹取三山去！在这改革开放的四十周年，中国，正处于“百年未有的大变局”中，作为“人类命运共同体”的倡始者，扮演着大国角色，承担着大国之责——“新坦赞铁路”见证了中非友好、“一带一路”上的驼铃阵阵、上合组织的再次成功……在这世界潮流浩浩荡荡的时代，中国始终坚持着与各国携手互助，同天下并育共生，真正做到了“中国改革开放大门永远不会关闭”的承诺。
早在日内瓦会议中，_便援引过《中庸》中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的经典，这种理念后来被多数国家称作是国与国之间的共处之道。现如今，_主席更明确表达了共同构建人类命运共同体的决心。人类命运共同体将中国与世界连成一个有机整体，奏响时代和平发展的主旋律。中国不改初心，以义为道，砥砺前行，伸出跨越大洋的手，连起不同肤色不同语言的心，与各国携手互助，共育天下。
时代发展潮起潮落，大国风云变幻莫测。大国退群，单边主义，有些国家正“封上别人的门”，殊不知同时正“堵上了自己的路”。狄更斯早就断言：“当你努力吹灭别人的灯时，自己的灯光也会因此摇曳暗淡。”在生活中，我们在发展自己的同时，要保留他人发展的权力；自己光芒万丈时，也要留下他人发光的空间。今天的中国，站在世界发展的十字路口，不仅自身熠熠生辉，也点亮了别人的光芒。
初中先天下篇十一
人世间最短的距离叫做母爱。让我们走进对方的心灵世界，化解我们心中一切的恩恩怨怨。这种痛哭流涕叫感动。让我们不计前嫌。让爱的人即使自己受苦也要奋不顾生保护那个被爱的人，在这里没有谁是受害者。从诞生的那一刻起，他们就被母爱之绳绑在了一起，即使剪短了脐带。绳子的这边是我，那边是妈妈。
有一天我和妈妈闹了矛盾吵架了然后妈妈出去了我也出去了之后我回家了拿着姐姐的手机玩妈妈发来信息问姐姐我回来了没有我感动的留下了眼泪。
妈妈，我伤到你了吗？如果是伤到了，那就是我的不孝。是上天让我看到这个短信的。但我和你吵架的时候，我激动得认为你一点也不爱我。我是不是该嘲笑一下我自己，我怎么可以这样子想呢？母爱到底是一种什么样的东西，当我看到这条短信，想象着当我伤到你的时候，你还记惦着我的安危样子。说来，你还“真傻”。
多少年来，和你吵了多少次，我不记得了。但这一次却是刻骨铭心的，孩儿无知，一直以为你对我们所做的一切都是理所当然的。从来没认真思考过你我到底是什么样子的存在。也没有真正的看清楚你。或许只是离你太近，或许只是我们之间的呼吸少了一些。哈哈，当我的心跳在你的肚子里的时候，你是不是很为我而感到娇。那现在呢。可想而知，如果没有我这一份羁绊，您会活得更加轻松一些。
妈妈感谢您，今天我不小心偷偷地踏入了你内心的那个角落，其实那个角落里一直都是为我留着的，装了满满的对我的爱。淘气的我怎么能理解呢！我并不想和你吵架，或许是因为我们出生在不同的时代。妈妈希望您能原谅孩儿的无知.
喜欢听雨，因为雨声是一种与繁杂的社会格格不入的天簌之声，永远牵动我内心深处那一份纯真，被雨水洗过的净土。
“随风潜入夜，润物细无声”是小雨的骄柔，是小雨的多情，是小雨的缠缠绵绵。这种雨声不仔细听是听不到的；不静下心，心无杂念地听是听不到的。这种雨声好似夜晚的茉莉花飘出的淡淡清香，似有似无，虚幻缥缈，想伸手去抓却早已不见了。听小雨声让我想起李清照，她的词与人一样，永远不给人惊心动魄，给你留下的是淡淡的景，淡淡的愁，像词中缕缕腾起的略带香气的焚*，听不到燃烧的劈*声，但却永远牵动你的心。喜欢听小雨声，我好似一个多愁善感的少女，倚着窗儿，一夜无眠。
“帘外雨潺潺，春意阑珊”是中雨的利索，中雨的爽快。中雨声是打在芭蕾上清脆的响声，均匀细腻，连续不歇，如潺潺的流水，如脆鸣的佩环；又似*雪融化打在岩石上的的从容不迫。这种声音像富贵的牡丹香气扑面而来，它不躲不闪，不会逗得你心发痒，它似乎看得见，也摸得着。听中雨声让我想起王维，他的诗是“清泉石上流”的爽朗、清新。而他的人既不默默无闻，但也不似李白般惊涛拍岸，只是诉说着一个“诗中有画，画中有诗”的“诗佛”的神话。喜欢听中雨，我似一个爽朗欢快的阳光少年，打开窗户，听雨打荷叶的欢快。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”是大雨的洒脱，是大雨的放荡无羁。大雨声似山洪暴发，似瀑布从高山奔腾而下，似大海激昂澎湃，毫不忌讳，毫不留情地冲刷着大地。这种声音是你置身花园，各种各样的花香从四面八方扑来，有时候呛得你透不过气来。听大雨声让我想起李白，他手执一把剑，像一个壮士在倾盆大雨中向着山顶爬去，任衣衫被树枝挂得破碎，任双脚被坚石磨得鲜血淋淋。他的诗风好似大雨一样豪迈澎湃，是“飞流直下三千尺”的冲击力。而李白的人也是大起大伏，生前已惊动世人，死后更加是轰轰烈烈。
在嘈杂的社会听雨，用小雨拂去轻尘，用中雨冲走烦恼，用大雨荡涤心灵。雨声，永远牵动我的心。
初中先天下篇十二
古往今来，世事变迁，为国立志，为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的周恩来；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游；亦或是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心怀已任，他们以一颗炽热的报国之心，在国家需要之时，挺身而出，为国奋斗；他们志向坚定，有远大抱负，即使“烈士暮年”，也“壮心不已”。
苏轼，说到这位流芳百世，孺妇皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文学作品。而我所要说的，是他的官职生涯，苏东坡从小立志苦读，年少成名，却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想，苏东坡本可以在官场上多附和他人，多顺皇上之意，这样也许他就不会被一贬再贬，而是锦衣玉食，无忧无虑；再者，他本也可以在当官时剥削人民，以获取小利，但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润，过得幸福？显然，是因为他有一颗忧国忧民的心。在官位时，他提出自己最为真切的建议，希望能对国家治理有所帮助；被贬后，他也不会因此而堕落颓靡，而是凭借一种随遇而安的情怀，管理好一方土地。他把百姓、国家的利益高架于个人利益之上，心忧天下，心系国家。正如范仲淹所写的：“居庙堂之高则忧胜民，处江湖之远则忧其君”。苏东坡也因为对天下、国家无悔的信念而被众人称颂至今。
19xx年3月14日，公交司机黄志全在驾驶过程中心脏病突然发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：
一、把公交车缓缓靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸。
二、打开车门，让乘客们安全下车。
三、熄灭发动机，以确保人们的安全。
他用生命最后一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生命？不禁想起林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士！
我们作为立身于现代社会的青年，又应当如何做呢？我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生命，他们所创造的`悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中？“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，学习前辈们的坚韧不拔，勇于奋斗，无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己，心存忧患意识，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任！
心忧天下，乃青年之志；报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛！
初中先天下篇十三
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的千古名句。意思就是说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。”范仲淹乃一代贤人，能写出此句更显其品德高尚，他能看破世俗，独驾于青云之上。此乃人之极境也。
范仲淹是“进亦忧，退亦忧。”时时忧国忧民而丝毫不为自己着想，从来不“忧”自己。他如果是现代人，一定是一心一意为人民服务的“张思德二世”。为共产主义事业奔走，为全国人民谋福利，为中华民族的伟大复兴而竭尽全力，定是他的毕生目标。
“然则何时而乐耶?”那他什么时候才快乐呢?忧来忧去，忧得死去活来，忧得肝肠寸断，忧得潸然泪下，视物而叹惋，此种忧愁，乃忧之最高境界，可摧残自己的身体呀。《红楼梦》中的林黛玉，两眉弯弯如双月并行，妩媚双眼如星辰闪隐，甜甜小嘴如点点樱桃，秀发飘逸如淡淡微波。如此国色天香之人可惜整日哭哭啼啼，病魔缠身，正似那双月并潜，星日隐耀，樱花悠悠而凋焉。给人之感，乃是怅然若失，可悲可叹矣。忧可伤身，此乃事实，故忧需有度也。
人需忧之后而乐，此乃现代人之公理也。娱乐也是必要的。娱乐可以放松身心，缓解现代人的精神压力，从而提高以后的工作效率，这才是正确的生活方式。
人不是机器，因此不可以不停地工作，否则零件经常出现故障。现代人有很大的精神压力，若不及时娱乐以缓解压力则会被压瘪在果壳之中，永世不得翻身。娱乐并非荒废时间，而是为了以后更好地“忧”(工作)做准备，以提高工作效率，这样工作比忧着工作情况要好得多。
综上所述，余诫仲淹叔曰：“忧而有度也，乐亦有度也，则事皆成矣!
初中先天下篇十四
胸中藏有万甲兵。’的文人，真可谓是文武双才，吾心真为其而悲。北宋范文正公，名仲淹字希文，于庆历四年，写天下名句：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’然此天下为何？余有薄见，望见谅。此天下可称国，然国为皇之物，其为北宋名臣，可此人心系于民，称之忧国而忧民，其意可谓，忧其北宋之国。
‘欺我中华者虽不尽可虽远必诛，然绝不轻饶。’余打开历史巨册有之‘五胡乱华’，‘清军屠城’此虽为辱，但可言之，我中华自乱。然八国联军，烧杀抢掠，日军侵华，南京大屠杀等尽为我中华之辱。我等文人，虽不尽尽可弃笔提枪，弃文从武，但有先人言，（枪杆子里出政权），他一生并未提枪，以笔代枪，吾等有何不可，学此先人。
一贤人名鲁迅，一位用笔作枪，与之庞大黑暗势力一生斗争的无产阶级文化战士。然今识‘周迅’渐多，明‘鲁迅’渐少；说‘爱情’渐多，明‘艾青’渐少；识‘马克’渐多，明‘马克·吐温’渐少。多少青年、少年，弃我中华，泱泱大国之文化，有之‘上邪’‘我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君绝。’为何还要‘5211314’来言其情哉！我中华为尔等带来百年和平，尔等可知多少人连我中华人民之幸福，可知多少士兵为我中华和平建军大业献出宝贵生命；尔等可知多少人为我中华空防默默处力，可知，多少人为我中华医学和的辛勤付出？尔等可知生命只有一次！
醒醒吧！‘皮之不存，毛将安傅？’国无外敌，则国灭，国傲者，则国闭，国闭者，则国亡，‘读古宜鉴今，无古不成今。’吾今想来‘杞人忧天。’非笑谈耳。
‘少年志，则国志，少年富，则国富，少年强，则国强。’醒醒吧！中华给我等家有国才有家。国无少年志，家何安在？醒醒吧！棒可打醒梦中人，可尔等真在梦中？等国危时才醒，可悲矣。
初中先天下篇十五
‘欺我中华者虽不尽可虽远必诛，然绝不轻饶。’余打开历史巨册有之‘五胡乱华’，‘清军屠城’此虽为辱，但可言之，我中华自乱。然八国联军，烧杀抢掠，日军侵华，南京大屠杀等尽为我中华之辱。我等文人，虽不尽尽可弃笔提枪，弃文从武，但有先人言，（枪杆子里出政权），他一生并未提枪，以笔代枪，吾等有何不可，学此先人。
一贤人名鲁迅，一位用笔作枪，与之庞大黑暗势力一生斗争的无产阶级文化战士。然今识‘周迅’渐多，明‘鲁迅’渐少；说‘爱情’渐多，明‘艾青’渐少；识‘马克’渐多，明‘马克·吐温’渐少。多少青年、少年，弃我中华，泱泱大国之文化，有之‘上邪’‘我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君绝。’为何还要‘5211314’来言其情哉！我中华为尔等带来百年和平，尔等可知多少人连我中华人民之幸福，可知多少士兵为我中华和平建军大业献出宝贵生命；尔等可知多少人为我中华空防默默处力，可知，多少人为我中华医学和的辛勤付出？尔等可知生命只有一次！
醒醒吧！‘皮之不存，毛将安傅？’国无外敌，则国灭，国傲者，则国闭，国闭者，则国亡，‘读古宜鉴今，无古不成今。’吾今想来‘杞人忧天。’非笑谈耳。
‘少年志，则国志，少年富，则国富，少年强，则国强。’醒醒吧！中华给我等家有国才有家。国无少年志，家何安在？醒醒吧！棒可打醒梦中人，可尔等真在梦中？等国危时才醒，可悲矣。
初中先天下篇十六
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可作文怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
初中先天下篇十七
旧时，范文正说：“先天下忧忧忧，后天下乐而乐”，现在我说：“我的心是天下，为振兴国家而奋斗。”
在饱受战火蹂躏的安石起义时期，有一位诗人杜甫亲眼目睹了长安城的荒凉景象。他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫”。为了祖国，他白发苍苍，甚至“贪得无厌，不戴发夹”。他一个人住在茅草屋里，但他心胸开阔，胸襟开阔，有一种爱护世界的爱国情怀。像杜甫、范仲淹一样，有远大理想和抱负的优秀中国人，不顾一切，首先想到的是如何救国。他们把“丈夫的志向，告别贫困的勇气”作为人生信条。他们关心世界，为国家的强盛献身。
忧国忧民的陆游虽然“孤立无援”、“庙宇不再绿于民”，但他仍然“想着为国家守护车轮平台”，“一生为国家服务”。即使睡着了，他也会梦到“铁马冰川”，这足以表达他对国家和人民的关怀，时刻准备着奔赴战场报效祖国。虽然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有着“远大抱负”。
近代以来，中国遭受了前所未有的侵略和攻击，中国人民一度陷入了沮丧的状态。当时，鲁迅先生站起来大喊：“只有人民的灵魂才是宝贵的，只有发扬光大，中国才能真正进步”；诗人艾青也声嘶力竭地唱着：“为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地”，他们都是以笔为枪，在白纸上为救国救民而奋斗。为尊严而奋斗，为繁荣而汗流浃背，英雄们谱写了一首动人的歌。
他一生为国家铸造了盾牌，反映了世纪的沧桑。程开甲院士毅然奔赴罗布泊，在严酷的西北沙漠开启了中国核武器研究的征程。为了爱国，他放弃了对外国的优待。当国家需要他时，他不计后果地烧了自己的生命，为国家的复兴而奋斗。如今，思人已死，但程开甲的名字将永远记录在共和国历史上！他一生真诚奉献，与祖国息息相关。像程开甲院士一样，无数优秀的中国人正在为祖国而努力。他们都关心世界，为国家的复兴而奋斗！
在新的历史时期，让每一个中国人都有一颗胸怀，为伟大的中国梦而奋斗。
初中先天下篇十八
摘要：我不是圣人，振臂一呼不能招来天下英雄。犹如在空荡的戈壁上独唱。这便是我感到万分的空虚了。这需要排解，需要赞和。好在有几个志同道合的朋友常在我的身旁，间或地写些激昂的文字，也就消去了我许多空虚的光阴。
权力者，暴虐也;能力者，圣贤之道也。
所谓能力易取权力，权力蜕变颓虐者，可谓世间之正途邪?
顿与我的无能，便只有窥得《狂人日记》文式的一二了。
权力，很好。功名挣来的。现代的科学技术发展很快，黄曲霉素自然被人类所发现了。没错，一切放久了之后都会变质，包括真理，那些所谓的猜想就是最好的证明。其中的道理看似深奥，明讲起来倒也简单之极：所谓“一回生、二回熟”，然也。这看似难抓的权力久存于某人之手，便是圣人也会有所怠焉，何况是普通的老百姓呢?拥有的，毫不珍惜，从不把握，任意挥霍，待其悄然而逝的时候，才间或地发发牢骚。所以说，颓废了他就是自然的了。由此而观之，权力持久地攥某人手中，变成因为也就不足为怪了。
就伦理而言，权力是应该靠能力所易得的，等价交换。可社会上有这种公平的买卖吗?往往是与有人随波逐流，虽间或地遭到反对，但正义的一方常常却无好下场，只能是被压在淫威之下，尝尝墙头草的氯后屁的滋味了。
虚荣心，人所共有。倘一位经理在应聘书中发现一位能力远强于己的谋职者，他会聘用他妈?显然不会;但那些只会溜须拍马的无耻之徒却会遭到重视，前途似锦。因而，小人便会常常掌权，能人便会常常受窘。不过，真正有能力的人从来不会怨天尤人，因为有这样的一条信念支撑着他：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。至少，这支撑了与我志同道合的朋友。
这个世界很黑暗，呐喊归呐喊，倡想归倡想。虽说：将来容不得吃人的人活在世上“，可那终究是“将来”，对于任何时候都是。
我不是圣人，振臂一呼不能招来天下英雄。犹如在空荡的戈壁上独唱。这便是我感到万分的空虚了。这需要排解，需要赞和。好在有几个志同道合的朋友常在我的身旁，间或地写些激昂的文字，也就消去了我许多空虚的光阴。
我想，这对于我个人便是足够了，可作为一名国民，我认为这颇有自私的嫌疑，所以在篇末呐喊一声：“人，应该做让别人欣赏的事.”
初中先天下篇十九
在人类历史的长河中，曾经出现过许多灿若星河的文明。这些文明都曾盛极一时，可大多都如同昙花一现，便湮灭在滔滔历史之河中，只翻腾起一小朵浪花。然而，文明虽会被遗忘，那些创造出璀璨文明的伟人却不曾离开过人类的记忆。他们的精神如同繁星的光辉，永远照亮人类前进的道路。为什么这一些人能成为伟人呢？原因就在于他们的胸中有天下。他们能真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
古今中外，有多少仁人志士以他们的行动实践了“先天下之忧而忧”：
诸葛亮在运筹帷幄之中，以天下为己任，助刘备得江山，并在刘备死后发出“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，忠义之心令人动容。再说一代名将岳飞，精忠报国是他一生的追求，在国家陷入危难时，他挺身而出，舍生取义，英勇抗金，为后世所赞扬。还有那著名的治水英雄大禹，为了天下的百姓，他放弃了家庭，十几年奔走在治水前线，甚至“三过家门而不入”，伟大的奉献精神流芳百世。这些英雄豪杰，用他们的赤诚之心，为天下，为国家，为百姓尽心尽力。他们能够在天下面临忧患之前就先具备忧患意识，并且身体力行地为解除忧患而献身。因而他们能在滔滔历史之河中留下痕迹，不被掩埋，并且永远熠熠生辉。
让我们把视角拉近，再来看看：
近代，康梁二人为解除民族危难，毅然“公车上书”，要求维新变法。鲁迅为改变国人愚昧麻木的思想，选择弃医从文，并留下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句作为他一生的写照。他们更是将“先天下之忧而忧”做到了实处。更难能可贵的是，许多伟人并没有等到“后天下之乐而乐”的一天，便牺牲了自己宝贵的生命。可还是有那么多人无怨无悔，继续前仆后继的战斗。
作为新时代的主人，我们更应该继承和发扬这种“先天下之忧而忧”的精神，敢为天下先。以建设祖国为己任，让世界的昨天记得我们，把世界的明天交给我们。永远记住：世界是我们的，未来也是我们的！
初中先天下篇二十
话说在宋朝时滕子京因想造福国家、百姓幸福于是便上奏改革十事，但是改革十事严重触犯了高官们的利益，所以宰相章得象与贾昌朝指使御史梁坚、王拱辰等保守派，于九月以泾州公案发难，将滕子京置狱泾州查处，此后被贬巴陵郡当太守。
而滕子京因为改革未成而又被贬到了巴陵郡，心情悲痛欲绝，而当他见到县内荒废的事业、百姓艰难的生活，他抛弃个人的不幸，而全心全意地为当地百姓造福。而到了第二年果真让巴陵郡这个偏远的地方变成政通人和，百废俱兴的景像。滕子京处悲不悲，看到巴陵郡这番景象，于是抛开自己个人的悲伤，一心一意坚持以国家大事为先。在这个时候宋朝已经差不多都是奸官当道，忠人难进的景象了。而居然还有滕子京这样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，不管前后事，只一心一意为百姓服务。这样的人是多么值得让人钦佩啊！而像魏忠贤这样的奸臣是令人厌恶所唾弃的，死了还遗臭千年！
在学习《藤野先生》那一课的时候，鲁迅观看那部电影的时候，心底里是多么的悲伤难过，和对哪些闲着去看枪毙犯人的人们的厌恶无奈之情。这以后，鲁迅先生开始认识到学医治好的只是人们的身体，而治不好人们愚昧麻木的思想，于是便放弃用医学来拯救人们的身体，而是专心投入到文学当中。一心一意的写文章，以此来唤醒那些愚昧麻木的人，呼吁人们救国存亡。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品格，流传百世。
初中先天下篇二十一
在古时，诗人范仲淹曾在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这忧，这乐，何一不是因国家与人民的同情。仅仅两句话，就能体现出他的博大胸怀，为人民而想的豪情壮志！
而在饱受战火痛苦的安史之乱时期，杜甫亲眼目睹了长安的荒凉景象，他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫。”为了祖国，他一个人白本站发苍苍的坐在茅草屋里。他的一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”更体现出了他的胸襟无比广阔，他是具有远大理想与抱负的优秀诗人。
以近代为例，我们中国仍然不缺失拥有这种精神的人。在近代中国时期，我们遭受了前所未有的欺凌与打压。中国一度陷入将要崩盘的局面。在这时鲁迅先生站了出来，他大喊着：“人民的精神是宝贵的，只有将这种精神发扬光大，中国才能真正进步！”诗人艾青，也无时无刻在用他那匆忙的笔头来表现他的热枕之心：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”还有周总理，他宣誓要为中华之崛起而读书。而当上了国家总理之后，他也无时无刻在为国家的繁忙事务而操劳着，他把自己的一生都献给了国家。他的心里早已没有了自己，而是中华民族千千万万的百姓们。
而现在，习近平主席提出了实现中华民族伟大复兴的理想，让每个中国人都怀有一颗爱国之心。我也相信在不久的将来会有更多人有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
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