文学作品是人类情感和思想的抒发。总结可以从过去的成就、经验和教训中提炼出有价值的观点。面对总结的任务时，参考范文是一个不错的选择，它可以带给我们一些新的思路和灵感。
爱与痛的边缘读书心得篇一
《梦里花落知多少》是三毛的作品，主要记录了三毛在荷西死后悲痛的心情和慢慢走出阴霾的过程。全书萦绕着伤感的气氛，是三毛后期风格的一大代表。读这本书的人，一定要有爱心，一颗懂感恩的心。体会三毛的爱与泪，去学会珍惜自己身边的人。
梦里，是惊魂的梦魇，里面有太多的不安和不舍；梦外，是物是人非的感慨，是一段又一段难忘的过往。而面对梦外的现实世界，痛苦却必须活着，因为有责任在。因为世上总有些什么，是我们无法强求的，还不如释怀一些。
本书重点讲述荷西去世后三毛的生活，从痛苦挣扎到慢慢走出，哀而不伤的笔调里体现的是三毛对人生的坚定。
爱与痛的边缘读书心得篇二
每个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。
这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选取。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就能够全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。
作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。爱和自由读后感。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的'修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。
在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：
1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智。
2、注重儿童成长过程中的敏感期。
3、重视自发性活动的自然法则。
4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，透过自身活动获得。
那里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。
仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要平等。不背负职责，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的职责。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。
书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。
您能够尝试去看一下《爱和自由》这本书。孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己。
“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！
“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”！如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始！
爱与痛的边缘读书心得篇三
近段时间仔细品读了园里推荐的书目------孙瑞雪老师的《爱与自由》一书，刚拿到这本书的时候，我的情绪复杂万分。就像书中所说:孩子给我们带来期望和快乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。
自从我进入幼儿园成为一名幼儿教师，逐渐意识到在孩子的成长过程中，我错估了许多，也失去了许多，不是孩子变得可怕、陌生了，而是我从来就没有走近她、了解她，我们口头上经常说要爱孩子，什么是爱爱的方式、爱的方法、爱的含义、爱的方向、爱的…太多的爱让我迷惘了。
作为母亲，我错过了孩子许多宝贵的东西，作为幼儿教师，我不想再错过学生们宝贵的成长足迹了。我期望《爱与自由》能够给我更多的帮忙。
一向听说:”孩子就像是一张白纸，你在上面画了什么，他就会显现什么。“但当我打开书的第一章节时，却看到:”胎儿在母体中构成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展，指导儿童去抓什么、摸什么……“这两种观念是相冲突还是相依存带着许多的疑问我开始了这次阅读。
当今的许多家长，对孩子关爱倍至，愿意为照顾好孩子而放弃一切，但是她们只注重的是帮忙孩子做什么指导孩子该怎样做有时外出看到许多的爸爸妈妈、爷爷奶奶带着宝贝在户外玩，你往往听的最多的是:宝宝，不能碰着个，这个危险;宝宝，不能去那边，那边危险;宝宝，不要摸这个，这个太脏了……孩子就像是个小木偶，被指挥的晕头转向，当他稍有不从，就有会听到大人说:”这孩子，越来越不听话了。“有的就像书中所说，大人们甚至因为孩子某些事情做不好，就认为孩子很笨。
在这本书中，孙瑞雪老师透过超多的实例来论述自己的观点:只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
十分喜欢书中的这一段:爱是什么呢”爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。“我常想，一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活--人相互平等，人与人相互理解;听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论……这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们完美，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个期望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为”儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父“.
说到快乐，当今社会，大人们在终日为生机忙碌着的时候，经常听到他们说:”真羡慕那些天真的孩子啊，整天乐呵呵的，无忧无虑的，他们才是快乐的。“是啊，表面看起来孩子们每一天就像没愁事似的，殊不知我们大人已经在无形中给他们灌输了许多他们不愿意理解或无法理解的知识、技能，同时还自以为是的认为是为她好的原则指导孩子这样做、就应那样做而压抑了孩子的许多天性。也就是剥夺了他们作为一个独立个体的就应自己找到和享受的快乐。说到这，您还觉得孩子们是快乐的吗我们大人有太多的”专制“和”专权“，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦，我们总是让孩子事事听从我们的安排，却不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样会和纪律并起，让孩子更好的学会控制自己呢但是透过亲身和孩子们生活在一齐的经历，我很有感触。
本书中孙瑞雪老师运用了超多的事例:从幼儿园方面、家庭方面、著名艺术作品中的人物等方面，老师与学生、家长与孩子、人物自身等角度出发进行分析和讲解，红薯的故事、大饼的故事、积木的故事、地平线的故事……许多许多类似的故事发生经常发生在我们身边一样，但是我们没有用心去看、用心去分析、用心去改变。作为母亲、作为老师，我们就应关注孩子成长过程中的敏感期，尊重孩子，用心、正面地进行耐心引导，给予孩子足够的自由和无私的爱，让孩子在充满自由和充满爱的空间中健康成长，使他们睿智、自信、快乐……爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子。
首先，我觉得不论是家长还是老师必须要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为。此刻家庭很重视孩子的教育，家长们总在思考就应怎样教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽略了一点，自己的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射自己的镜子，你在孩子面前是什么样貌，孩子将毫无保留的将你的样貌在同伴或他人面前折射出来。老师亦是如此，在幼儿面前的一举一动也会全部在家长面前折射出来。幼儿很爱模仿，家长、老师正是他们愿意模仿的对象。因此，在日常生活中，家长和老师不仅仅仅要重视孩子的学习教育，也要注意自己的言行举止，不要让自己的言行影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。
其次，给幼儿犯错的自由空间，比如:孩子不留意犯了错误，有的家长便会不问青红皂白的批评孩子，一味的职责他，会让他觉得要提起心来做事，而且不能犯错，一旦犯错就会遭到批评。这样，孩子一向生活在提心吊胆中，他失去了犯错的自由。孩子难免会犯错，即使是大人，谁能保证自己不犯错呢作为家长和教师，我们就应正确的引导孩子应对自己的错误，告诉他，就应怎样解决自己犯下的错，在今后怎样避免再发生类似的错误，这样，孩子的内心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由!
最后，我觉得真正的爱，就应是无私的，包容的，而爱的前提就是这个孩子务必拥有了自由，这个自由是心灵、行动、空间和时间各个方面的自由。我们就应尊重他，给他自由的权利，让孩子真正的成为自己的主人。
让我们适当放手给他们自由吧，我相信只要多加引导和体恤，学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
爱与痛的边缘读书心得篇四
《幻城》是当代作家郭敬明创作的首部长篇小说，首次出版于1月。
该小说设定在虚构的幻雪帝国，讲述了冰族皇子卡索与弟弟樱空释等人被命运反复操弄的故事。作者用诗化的语言将奇诡想象、瑰丽画面、唯美意境等动漫叙事元素有机地融入小说的叙事之中，创造了一个奇幻的文学世界。
爱与痛的边缘读书心得篇五
《悲伤逆流成河》是作家郭敬明创作的长篇小说，于11月起在《最小说》上连载，5月首度出版。
该小说讲述了上海弄堂里一起长大的易遥、齐铭在校园内外纠葛的成长故事。小说语言细腻，格调深沉冷静，较作者以往作品风格有极为明显的转变，被视为其现实主义的转型之作，上市十天平装版销量便突破一百万册。
9月21日，根据该小说改编的电影《悲伤逆流成河》在中国内地上映。
爱与痛的边缘读书心得篇六
看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心4充满了接触到真理的激动。
爱和自由的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此爱和自由的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为教师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。
爱是什么呢？爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。书中是这样的定义爱的。不动怒、相信、盼望、永无止息的等待是打动我最深的字眼。
在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。以往，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人镇得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的威严因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着乖孩子的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。
我们从来没有或者有过却没有答案去问自我：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的.吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，应对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自我的处境不满意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子按我说的去做，但不要学我？为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自我的自强自立的人生道路？我们了解自我开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自我和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让内心的小孩和现实的孩子一齐欢乐、自由地成长！
爱与痛的边缘读书心得篇七
哈佛大学的一位心理学教授，生了个儿子，他准备把儿子培养成天才。在儿子三四岁的时候，这个孩子已经会几国的语言，6岁的时候，考人中学，10岁上了哈佛大学，16岁攻读哈佛大学博士学位。心理学家每一分钟都让他的孩子不断地"吸收、吸收"。18岁时，孩子成为英国伦敦一家商店的售货员。但是他什么都不干，他拒绝任何"知识性的活动"，他觉得做一名售货员个性高兴，"满腹经纶"对他没有用，事实上"知识"使他十分痛苦。我想如果人只有一个大脑而没有感官，让大脑为这个世界服务，使它成为工具，我们的痛苦可能会少很多，但我们还有感觉、心理、精神和心灵，我们务必寻找到我们自己，才不会痛苦。人的发展、人的精神务必从感觉中发展并由感觉伴随着。
人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。
如果我们了解儿童成长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律自然发展，他必须会成为人才。儿童的自然发展规律一旦遭到破坏，他整个发展都不会正常，包括智力。所以蒙特梭利说："我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。"。
——以上文字摘自：孙瑞雪幼儿教育演讲录《爱和自由》。
爱孩子需要学习，学习用正确的科学意识代替过去从生活中积累下来的潜意识，然后再把正确的意识变成潜意识。一个在世俗、平庸中生存的成人，他的观念必须是平庸的，以此观念教育出来的孩子又如何伟大杰出呢除非这个人改变这种观念。
看完以后才深深的发现，我们当下所学的"教育"是多么的不着调，我庆幸自己没有用以前所学的所谓的本领从事着这样一份神圣的职业。孙瑞雪老师在书中一开始就说："在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。"搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，这是人类社会的通病。我们务必透过看书学习吸收好的教育观念，观念重于方法，观念决定教育走向。
在幼儿园里，有很多老师喜欢不闹乖巧的孩子，最好那个孩子是坐在那里不动，不打扰你工作的。但是，书中指出：一个孩子是不可能坐在那儿不动的，这是一个老人的状态。一个是刚刚升起的太阳，一个是将要落下的太阳，两种对世界感知完全不同的人，一个生命刚刚开始，而另一个生命则快走到尽头。因此，你不能要求孩子像老人一样的状态。儿童出生后有一个自然法则，就是不断地、不停止地发展生命，儿童没有一秒钟会放弃这种发展，所以活动中的儿童是最正常的儿童。
对于中国一窝蜂的加强儿童素质教育问题，从书中我们能够发现：幼儿期学什么东西不重要，重要的是让儿童自己发展自己的心智、生命、认知潜力、认知技巧，这才是最重要的'。对儿童来说，掌握知识不重要，重要的是掌握知识的方法。人生命中的头六年如同黄金一般的贵重。很多家长把孩子掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要。六岁以前孩子根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法。
蒙特梭利说：人务必是自己的主人。因此，我们在教育孩子的问题上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
期望所有的家长和教师都能做到像泰戈尔诗中描述的那样：让我的爱/像阳光一样包围着你/而又给你/光辉灿烂的自由。
爱与痛的边缘读书心得篇八
《爱与痛的边缘》是郭敬明的一部散文、短篇作品集。作品初版时分为《白昼明媚》与《暗夜未央》两辑，意指青春时光的明朗与阴郁。作者修订时又重新调整作品顺序、增添篇目，分为三部分，添加《夜页》一辑。
这本书同时也是郭敬明的第一本出版的单行本，9月由上海东方出版中心作为“大都市青春丛书”的一种出版，印数为1万册。20，郭敬明重新修订了该书，并改名为《守岁白驹》。
爱与痛的边缘读书心得篇九
很仔细地读，每读一遍，总是“心灵受到震撼，感动而愧疚”，想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动，没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。下面是本站小编为大家收集整理的爱与自由读书心得，欢迎大家阅读。
是的，读书只是一种提升自我的开始。当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的，。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惧，是不是基于自己的焦虑和习性。
爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。
在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充满好奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很愿意去跟她靠近和沟通交流，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。
如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。
好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学习的地方，对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。
书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。的确，幸福和快乐感一定要在童年经历，经历了，体验了，感觉了，就会对幸福和快乐有了认识，将来就会成为这样，这正是幸福成长的内涵，幸福也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主人，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的计划，你的计划不被任何人破坏。
可能有的家长在教育孩子的问题上遇到过很多头疼的事情，不妨每一天抽出十分钟，二十分钟的时间来看看这本《爱和自由》，当读完这本书的时候，你便会发现，这是一扇窗，发现儿童，亦发现自己。
最近，我看到一本书，叫做《爱和自由》，让我感触颇多。这本书是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪的最新版本，一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。”在这里，希望推荐给广大家长朋友们，希望能在教育孩子方面有所启迪。
《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”
现在很多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识，当知识填满一个孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声：
让我的爱。
像阳光一样包围着你。
而又给你。
光辉灿烂的自由。
生活就是这样残酷，你没有给予，你当然得不到回报，你会说：“哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他，我心里爱他。”是的，不顶用。你每天在埋怨他、责备他、训斥他，百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他，你甚至在大街踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告诉客人你所认为的孩子的某些缺点。你不断地以一个成人的角度误解孩子等等，这些都不是爱。爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”
我常想，一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活——人相互平等，人与人相互理解;听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论……这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们美好，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”。
儿童兴趣的动机来自于内在，而奖励的刺激可能是暂时的。我们可以相信，没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩，他们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人，作为家长，我们的责任是如何保护儿童的这种内在的动机不受干扰和破坏。
蒙特梭利有一句话：对人的惩罚莫过于两种，剥夺他的两样东西，一个是内心的力量;一个是人格的自尊。我们暂且把“内心力量”放在一边，因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格自尊，我想我们成人训斥孩子，或者说成人给孩子脸色看，这是家常便饭。父母认为儿童无自尊可言，儿童也果真丧失了自尊。长久下去，父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊，并在矛盾中苦苦挣扎，一方面在不断地维护自己的自尊，一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母，如果你的孩子没有自尊的话，你最好先问问自己，你是否给予过他这样的财富。
在大多数情况下，我们的惩罚多于奖励。当我们看到孩子犯错误时，总是要说：“看看，我早给你说过”，“你怎么这么笨”等等。但大多数成人不知道，错误本身对儿童就是一种激励。如果我们学会站在一旁观察而不急于插手的话，很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行，直到儿童完全掌握并顺利做完为止。儿童从来都不太重视他是否一次成功，儿童非常喜欢重复，他会专注地反复进行，恰恰是成人的态度使儿童有挫败感。
学会观察、学会等待。改变一个观念：允许孩子犯错误，错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。
《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。
相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候，一度有强烈的想法--要买上几十本，送给认识的和不认识的新爸新妈。也许，我们都会“从中学会真正的爱，真正的教育”，“千万个孩子因此书健康、愉悦地成长”。
很仔细地读。每读一遍，总是“心灵受到震撼，感动而愧疚”。想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候，我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书，感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质，深入浅出，让人看清什么是真正的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，内心便柔软起来;读着读着，眼前便清晰起来。
希望本文《爱和自由》。
读书笔记。
能帮到你。
爱与痛的边缘读书心得篇十
从走进爱如是的那一天起，我的心无时无刻不在受着冲击。有些是来自这个团队彼此间用爱来相互信任、相互支持的精神，但更多的是因为那些可爱的宝贝们!
但在这样的一个互动中，我也看到了作为成人的我们的强势，在应对孩子时，我们太习惯于一种给予的姿态，总是在扮演“我才是正确的”，孩子务必去改正一些我们成人不能理解的行为，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我们自己身上。
走上爱如是二楼就是手工区，我一眼看到一位宝贝正用几张白纸在制作小书册!她的工作状态是那样的平稳，不因我的出现有任何变化，看着她，有种宁静的感觉从心底升起，是的，她的投入让我觉得宁静。而给我冲击的是她正在制作的小册子。她是怎样想到的呢这个想法一向一向在我脑海徘徊。之后了解到这真的是宝贝们自己的想法，我又一次感叹了。虽说宝贝制作过程中各种动作还不能算是灵活，但每一个动作都是那么的清晰，折纸、拉胶带、黏上胶带，最后，给“书”添上资料，给“书”取个名字……我还在想，她是怎样做到的呢!给孩子资源选取上的自由，能够使孩子在无限的空间中畅想并实践，这是宝贝们能付诸行动的第一要点。足够的资源，自由的选取。直到此刻，每次看到宝贝们做手工书，我的心都还有着深深的触动，他们在使用胶水或胶带时从不是很连贯到一气呵成，他们的“书”从各路纵横到有点书的样貌，从空白到每页都添上了图画，每一个步骤都连之后他们动作及智力的发展，而这些发展，因为有着行动的自由，是会多么深刻的印在他们的身体上，我又如何能知!
禁锢了。由此我发现给孩子全然的爱和全部的自由，由着孩子顺从他内在的发展规律去发展，尊重并守望着他们成长的每一个印迹，是一件如此幸福的事情。
接下来我想分享的是宝贝们对教具操作所带给我的感触。以前一年的蒙氏助教工作也让我有很多的固定思维。以前，未经过示范的工作，孩子是不能够随意动的。因为怕孩子以游戏的态度对待教具而影响他真正能操作此教具时的操作态度，也因为害怕孩子潜力不足时所造成了混乱(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后明白，爱如是教室里的所有教具宝贝们都是能够操作的。自由便显现了。就是这样一个简单的操作自由，能够让孩子感受到这整个环境所带给他的自由，他是自由的，他内心便多了一份安全感，他便能更深的融入这个环境之中。而在操作教具的时候，他能从中得到什么，我们谁也无法预知。只要宝贝们不是在游戏，一切都是被允许的。正是这份允许，使得孩子能听从自己内心的话语去做一份他想做的工作，又因为是他自己的选取，所以他便更容易有探索的意思，当他不停的去探索时，专注便产生了，当宝贝专注于工作时，便能从工作中得到满足与获得成就感。
曾有的工作经验是老师每一天都在计划着引导孩子做哪些工作，想着哪些工作时这个孩子年龄发展阶段所需的，也会根据对孩子发展的观察不停的计划着，但是，却总不见孩子们真正的投入工作之中。每一天的工作时间里，真正全然投入工作的总是很极少数的孩子，更多的孩子是迷茫的，虽然我们也说给孩子自由，但那里的自由更像是在孩子身上拉了一根线，在这根线的范围之内你能够是自由的，但是，如果想到超过这根线的地方去，那是不被允许的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所谓自由之中，孩子们很茫然，他们不明白自己为什么必须要去工作，不愿意去看到并体验眼前的工作，他们开始厌恶工作，开始厌恶，直到遇到他们想要做的那个，但是，又由于各方面可能出现的干扰，孩子的工作总不能完善的做完，使得他们无法在工作中获取任何信息。在这种状况下孩子其实连真正的喜欢工作都是很困难的。
在爱如是的教室里，孩子自由工作的状态是那么的自然而不受打扰。他们能够一个又一个的尝试，找到最适合自己的工作，而他们每一次换工作的状态都是平静的!看着他们工作一个小时也是十分常见的事情，即使我们成人工作一个小时也是会疲惫的，但是孩子们却不，他们很专注的工作，一向到他们觉得满足为止!看着他们工作时内心所呈现出的那一份平静最使我感动，即使是再好动、再有情绪的宝贝，在工作中，他们都能如此平静，他们不会因为一次不成功就甩手走人，不会因为积木的倒塌而哭闹，他们脸上的表情是一种从工作中得到了满足的微笑。专注的构成，我最终从他们身上体验到了，因为他们有选取的自由，所以他们的内心不会因他人的期盼而产生焦虑，恐惧或其他情绪;因为自由，他们的内心是安全的，他们不用花心思去为保障自己而做防备，他们能够全身心的投入到他们自己选取的工作中去。宝贝们带着对自我，对工作的感知进行工作，他们与工作连接交融，发自内心对工作的喜爱，在工作中得到满足而产生专注不是谁能够训练出来的。
户外活动更是宝贝们自由选取的重要显现了。一向以来我所经历的模式都是群众进出，虽然我们老师们在说蒙氏教育的时候也有说过孩子不想上课就能够不上课，但是在那样的一个环境之中，更多时候会因为师资不足没办法对不想上课的宝贝照顾到位而让所有的孩子集中在一齐，一齐上课，一齐游戏。在一般的传统园里，一个小小的操场就是孩子们的户外游戏场所了，而在这小小的操场上孩子们还被要求不能随意的奔跑，因为要参加到班级的群众游戏中去。操场周边的花草，树下的落叶，因为各种各样的原因，我们请孩子远离。当初我并不了解孩子们为什么那么喜欢那些小草，当请他们扔掉时，他们是那么的舍不得。当我在爱如是看到宝贝用捡来的树叶和小花做手工黏贴成画时，我最后明白了，孩子的生命，与一切事物都有着超乎我们想象的连结，他们内心的纯真带引着他们感受自然，融入自然，他们的心与万事万物连结在一齐，那么的自由，那么的快乐，那么的简单!而那些被限制了的孩子们，他们被逐渐的拉离了与自然的连结，他们的活动每一天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在爱如是，真切的体会到了自由。爱如是大厅里有一张大沙发，宝贝们每一天都会在沙发上不停地爬上跳下，在沙发的两边是书架，其中一个是很漂亮古董架，有宝贝就会从沙发上爬到古董架的格子里躺着，看到这一幕，我的心有被冲击到了。原先能够这样玩!如果可能，我也好想把自己的身体挤进那漂亮的古董架格子里去，去真真实实的感受身体、感受空间，感受那些格子给我带来的各种阻碍，感受各种真正的自由，真正的被允许而不被干预!
孩子对规则其实是有很强的遵守意识的，但以前一年的教学里，规则总是被打乱。时而好些时而又是乱糟糟，在规则这一块，就是反反复复很不稳定。到最后，遵守常规都成了一件难以做到的事情(这可能有待商议，因为从全局来看，成人的影响力是不可小觑的。这也就说我们从根本上的做法就已经不正确了，又如何能期盼孩子们去遵守呢。)，孩子又怎能进入良好的工作状态呢。在爱如是，规则也是务必要遵守的，但我发现，宝贝们更容易顺从这些规则。宝贝们很自由，他们愿意做什么就做什么，但是在规则面前，他们很愿意配合。这就是自由与纪律，因为他们在自由中做自己，有了自己内在的规则，所以外在的规则也就更容易理解，更容易构成一种自发的纪律。
爱的爸爸妈妈，还有所有跟孩子亲密接触的人，请给孩子全然的自由吧，让他们真正的自由!我们的内心有太多太多的东西被禁锢，而这些禁锢就这样被我们映射在了孩子们的身上，从此禁锢了他们的自由，使他们在自我的路上走得异常的艰难。就让痛留在我们自己身上吧，还给孩子他们本有的自由，做他们自己，而不是我们所期望的那个人。
我明白，给孩子爱和自由，如果只是说说那是很简单的一件事，但要真正的做到却不是那么简单的。传统的教育，传统的文化，传统的风俗，好多好多的传统限制着我们这天的精神活动和行为。而孩子天性使然的各种活动及需求是不会因着这如此多的传统而停止的。当我们觉得孩子就应要这样貌的时候，他们呈现的却总是另一个样貌;我们给他的他偏不要，我相信父母们此时必须在想，我都把最好的给他了，他总是不要，我有给他爱啊，我是如此的爱他，为什么他还是不如我的意呢要做到真正的给孩子爱和自由，我们首先要应对的是我们自己内心的痛，应对不能控制孩子所产生的焦虑、恐惧，应对即使孩子是从你身上掉下来的肉，但他是他你是你的这个事实。
爱你如是，非我所愿!爱你本来的样貌，而不是我所期盼你成为的样貌。要真正的放下对孩子的期盼，对父母来说真的是一件十分痛苦的事情。即使我只是一名教师，也是需要应对这痛的，因为我内心也会投射，所以我要应对自己内心期盼落空的痛，我明白的告诉自己，我的期盼是我的，如果将其投射到宝贝们的身上，那便是在禁锢他们的自我发展，是在压抑他们的自我，会使宝贝产生焦虑不安等情绪。要给孩子全然的自由和爱，务必先放下自己内心的期盼，放下那些对孩子的不允许，放下成人的架子，放下对自己不成功的责备，放下，放下，只有放下了自我的禁锢，才能给孩子们自由并给他们真正的爱。
给孩子爱和自由，这个过程真的会经历很多痛。一天傍晚，三个大宝贝二楼土豆班的娃娃家玩得很开心，他们爬到教具架上，钻到桌子底下，看他们那么开心的玩着我便转身进了教室，也就这短短一点时间里，我听到娃娃家传来了哭声，我立刻转身来到娃娃家直觉反应时想询问发生了什么事情，是不是宝贝们之间产生了什么矛盾，但这时映入我眼球的是宝贝头上流出了点血。啊!受伤了!赶紧带宝贝下楼处理，还好只是破了点皮。处理完伤口，牵着宝贝的手请他喝点水平复一下情绪。
当我从厨房出来，看到几个宝贝在沙发上蹦蹦跳跳，他们也看到我了，笑着跟我打招呼。这个时候，其中一位宝贝从沙发靠背上跳下来，脚踩到了抱枕上滑了一下，头就朝下碰到了地板。冲过去将宝贝抱起来一看，额头上已经有了一个大青包。宝贝大哭起来，其他老师听到哭声赶出来，赶紧帮宝贝进行冰敷处理，并陪伴宝贝，让她把情绪释放完，让伤痛慢慢过去。看着别的老师处理这些事情时，我有一种手足无措的感觉，一连经历两个宝贝受伤的场景，我的心真的很难受。我责备自己为什么当时反应那么慢，不能及时的抱住宝贝，我的内心满是对自己的责备。然后头脑里出现的念头就是，能不能以后别让他们爬了，这么危险，孩子们受伤了这么的痛，如果不让他们爬，他们就不会有受伤的机会了。
晚上和同事讨论我白天一连经验两位宝贝的受伤的事，也告诉自己以后务必在每一个时间里持续我的警觉去尽我最大的努力保证孩子们的安全，这也是我唯一能做的。看到孩子受伤，爸爸妈妈们肯定会很心疼，我相信他们也会有跟我一样的想法，那就是阻止孩子去冒险。但是在那个念头之后随之而来的是，如果阻止宝贝的探险，那自由又没了。我想，就像我要经验不能保护宝贝的痛一样，宝贝也只能经验在探索中成长的痛，经由这痛来告诉他们，在攀爬时、在跳跃时、在任何时候都要关注自己所处的环境，照顾自己的安全。我们讨论着，这些爬、跳等动作，本就是属于孩子生命中的东西，我们如果因为害怕他们受伤而阻止他们，这就不是在保护他们，反而成了一种伤害。我们要将所有的自由还给孩子，包括他们的受伤之后所要承受的痛。曾听到这样一句话，真正的保护不是让他此时此刻不受到伤害，而是能够让他一辈子都不被伤害威胁。是的，孩子在自由的探索中所能明白的东西是能够使其终身受用的，如果因为我们自己的恐惧而阻止了孩子的行为，那么他们可能在成年之后因为缺少了对空间的感知而发生危险，这其中的微妙关系你我都不可能明白。
我们在喝水吃饭的时候也有被呛到的经历，但我们不可能因为被呛过就不喝水不吃饭了。所以我们没有权利因为自己的恐惧(害怕宝贝受伤)而剥夺他们自由探索的权利。我们唯一能做的就是给他们更多的安全保障。
《爱和自由》这本书，我也只能先浅谈关于如何爱，如何给孩子自由的部分了。孩子在爱和自由的环境中所发生的内心力量的变化，智力的发展等真的是一言难尽。而这些感受，当我在孩子们身上发现它们的时候，深深的感动过便滋生出这样的想法:爱如是发生的点点滴滴滋养了我的生命，让我能够重新体验成长，当我看到宝贝们自由地展现自我的天性时，内在以前被压抑过的生命力便慢慢的显现了出来，我的内心也走上了修复之路。感恩能如此成长自己，成就他人。感谢父母给了我生命，感谢这世间的一切让我存在着。
爱与痛的边缘读书心得篇十一
我是一名刚毕业的大学生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联系。而我对幼儿教育也不是很了解，明白的只是简洁的，很浅的传统教育方式。中国的传统的教育方式都不太了解的我，此刻有机会尝试西方的幼儿教育。
爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么？自由是什么？大多数人认为的爱是在长期的互相感知中渐渐积累起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自由，是由自我作主；在法律允许范围之内不受限制和约束。蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自由，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正好处上的人。”在幼儿园里，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个专心的充满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与服从。在中国，遗憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？一方面，他们总在孩子没感觉的时光强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时光没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。
孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不明白的来到这世界，他〔她〕们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简洁的，成人要是和他们说话太多或者冗杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的'混乱，用简洁的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从大人的支配，可不知这样恰恰违反了孩子进展的程序和心理，成人经常想把自我的思想强加到孩子身上，把自我的经受转嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的我有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、顽强、充满创造力和士气。
爱与痛的边缘读书心得篇十二
在生活中，我们不断学习，不管是在校园里还是在职场中，读书是我们不断进步的一个方式。而在读书的过程中，爱与奉献是一种靠谱的心态，令读书更加深入。下面，我将分享我对于爱与奉献读书的开云官网app下载安装手机版 ，希望能够给读者们提供一些参考和启示。
第一段：探寻爱的意义。
读书，首先要怀抱一颗爱的心，爱是一种强大的内心力量。对于学习的爱，是一种极大的动力，因为只有爱才能够驱使我们去深入地了解和学习。当我们对学习的事物产生爱，我们才能够准确地理解它的本质，这对于我们的学习成果产生巨大的影响。
爱还应该体现为对他人的呵护和关切。很多人在学习时，经常只关注自己的学习成果，而忽略了身边同学的需要。然而，学习是一种团队合作，我们应该关心身边的同学，并且尊重他们的学习习惯。如果我们习惯性地关注自己，那么我们只会在学习生涯中失去机会和机会之间的联系。因此，在学习时，我们应该怀抱一颗爱的心，以期在为自己创造成功的同时，能够对他人做出相应的贡献。
第二段：构建奉献的思想。
除了爱之外，奉献也是读书的关键所在。在读书的过程中，我们应该在思想中构建奉献的思想，即将自己的知识和经验传播给其他人。
奉献应该从自己学习的过程中开始。在学习的过程中，我们应该将学到的知识融入到自己的行为之中，这样才能够将它们带给其他人。在帮助他人时，我们需要耐心和关心每一个人。每个人的思维方式都是不同的，因此，我们需要学会尊重他人的思维方式，以期能够让他们更好地理解我们所传达的信息。
爱与奉献读书，即在读书的过程中，将自己所学的知识和经验传授给其他人，同时利用自己的力量和知识去帮助他人。此外，爱与奉献读书还要求我们关心身边其他同学的学习成果，以期能够更好地为他们提供帮助。
爱与奉献读书不仅限于团体合作，它还可以在自己个人的学习过程中进行。当我们遇到了难以理解的概念时，我们需要钻研，不断地探求这些概念的真义。当我们信念不足，时需要培养我们的信念，当我们遇到瓶颈时，我们需要不断地自我克服。
爱与奉献读书的价值和意义在于促进人的深刻思考。当我们越来越好地掌握知识和模式时，我们便更加清晰地认清我们的生活和生命的意义。此外，我们在分享知识的同时，也能充分利用我们的力量和知识去帮助他人，进而带来更广泛的社会效益。
爱与奉献读书的意义还在于，能够更好地增强我们的合作和沟通能力。当我们善于和身边的同学相互沟通、相互协作时，我们才能够在学习过程中不断推进，不断发展。
第五段：总结。
在生活中，爱与奉献都是一种非常重要的感情和心态。当我们在读书时，我们也需要怀抱爱和奉献的心态，以期更好地帮助自己和他人。爱与奉献读书不仅可以促进我们的合作和沟通能力，还可以让我们更好地认清生命的意义，这对于我们的学习和生活具有重要的意义。因此，我们应该在日常生活中，多关注身边人的需求和帮助他们解决问题。同时，我们也需要尽一份责任，去帮助那些需要我们的人，以期在自己的人生旅途中，走得更远、走得更好。
爱与痛的边缘读书心得篇十三
我们知道。
这里有一个不同寻常的节日。
叫做教师节。
当满街的桂花飘香时。
当满城的菊花戴金时。
我们知道。
那是献给您最真挚的礼物。
尊敬的人民教师。
当无知的稚子初入学堂时。
当开云KY官方登录入口 的学子迈向新的目标时。
我们知道。
那里有您无言的责任和默默的奉献。
三尺讲台，困不住您看向世界的目光。
粗茶淡饭，磨不灭您放眼未来的胆魄。
诲人不倦，您如温言柔切的母亲。
释疑解惑，您是人生路上的智长。
少年智则国智。
少年强则国强。
少年的智和强。
离不开您的谆谆教诲。
国家的繁荣富强。
离不开您的无私付出。
我们的中国梦。
有您呕心沥血的身影引航。
爱与痛的边缘读书心得篇十四
概在小学四年级的时候就看过这本书的插画版了。记不清楚了，只记得有一个孤独的小王子在一个小小的星球看过42次日落，漂泊在星际之间。隐隐地有一丝孤独。并没有什么附加的情感。
第二次看是在初中，(“地球可不是一颗普通的星球呢!它上面有一百一是十个国王，七千个地理学家，九十万个实业家，七百五十万个酒鬼，三亿一千一百万爱慕虚荣的人，也就是说，大约有二十亿个大人。”)。
明白了小王子在漂泊时拜访的经历，而地球不就是把一个又一个小星球的一个集合体呢?那些拥有星球的人代表了在现实社会中形形色色，有追求权力、欲望、实业和所谓意义的…星球就像他们自己小小的世界和空间。通过他们的行为和外观，间接地讽刺了这个错综复杂、追名逐利的社会。而，人们好像只是在做他们觉得对的事情，没有站在更高的角度去思考别人的想法和实际意义。
还有，爱情。通过驯服狐狸的经历，小王子理解自己是被自己所养的玫瑰说‘驯服’了。和小王子原先想象的不一样，世界不只有一朵美丽玫瑰，但她们并没有成为被照顾、被倾注心血的那朵，所以她们是空虚的。就像狐狸在最后对小王子说的一样“只正因为你为你的玫瑰浪费了时间，这才使你的玫瑰如此宝贵。”
“有用心才能看得清。实质的东西，用眼睛是看不见的。”这就是这个美好的童话想告诉我的吧。
爱与痛的边缘读书心得篇十五
自从开学以来，我校组织全校教师继续学习“爱与责任”师德系列活动。我先后学习了，教师法，教育法、义务教育法、教师职业道德素养等等。通过学习我的最大感悟是：爱是教育的灵魂，爱是教育的前提，爱也是对教师职业道德评价的.重要标志。
教师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身到这种平凡工作，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的，但教师的工作是有充实感的。我们的工作促进了学生的发展，我感到欣慰。热爱教育事业，关心学校事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。
其次，要做到热爱学生。乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。热爱学生，意味着对学生人格和生命的尊重、对学生潜能和自觉的信任、对学生思想和行为的理解、对学生失误和不足的宽容。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响，因此，当学生犯错误时，应该换个角度想象，假如自己是犯错误的学生，需要听哪些话。只有坚持类似的做法，才能建立良好的师生关系，才能树立良好的师德形象。教师要在每一个学生心目中树立威信，得到尊敬，就必须做到一视同仁，关心每一个学生。不会因该生成绩落后、常违反纪律等情况而疏远该生，区别对待；也不会因哪个学生成绩优秀而过分关心，不去计较他的一些违纪行为。在日常教育工作中，我始终坚持一视同仁这一原则，不让每一个学生受委屈，有抱怨。对偶尔违纪但成绩优秀的学生也进行严格的引导教育，如现任班级中冯彦宇同学就是一个成绩优秀但贪玩的学生，我都能私下多次找他谈心，引导他多把时间用在学习上，再接再厉。这样一来，既让该生不失自尊又得到教育，做到两全其美。
再次，教师要不断加强自身的学习。处于“知识”爆炸时代的学生们，无论在知识的来源渠道、知识的种类范围和运用知识方面，都非同寻常。这就要求教师在不断端正教育思想，更新教育观念的前提下，不断学习，使自己具有“一条河流”源源不断的“活水”。苏霍姆林斯基说：只有把自己知识的百分之一用于课堂教师就够了的教师才是真正热爱自己学科的人。可见，作为教师必须严谨治学，有精通的相关知识，才能达到厚积薄发。
最后，教师要做到身正为范，塑造人格魅力。作为人类灵魂工程师的教师，不仅要教书，更要育人，并以自己的模范的品行来教育和影响学生。教师的人格魅力是学生成长的重要保证，教师的人格之光对学生的烛照深刻且久远。教师要有知识渊博的学者形象，要有开拓进取的创新精神，要有为人师的高尚品德。教师是那么的辛勤，生活是那么的真实，但自己的收获却不多，仅仅是成熟了一点点，自信了一点点，又坚持了一点点。但有了这了不起的一点、一点，就够享用了。总之，通过师德的学习，深刻地反问一下自己，重新打理一下自己，只要善良还在，快乐还在，就足够了，把那无处发泄的抱怨，本来就藏在心底的东西，还是轻轻地放在原处吧。
今后，我要关心每一个学生的思想行为和身体健康，在教育活动中，平等公正地对待每一个学生，从不以个人好恶，也不以学生品德状况的优劣为转移，帮助学生整体提高。要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱倾注于整个教育教学过程之中，善于倾听学生的意见和呼声，和学生广交朋友，多开展谈心活动，与学生进行思想和情感上的交流，用爱去赢得一切学生的信赖。多给后进生一份爱心，一声赞美，一个微笑，把对他们的“反感”换成“容忍”和期待，竭力寻找他们的优点，出自真心地去赞扬、去鼓励。为后进生提供更多体验成功的机会，让他们扬起自信的风帆。
教师必须把加强自身教育，提高自己的关爱与责任意识放在首位，以身作则，为人师表，以良好的榜样示范带动和促进学生健康成长。我觉得必须要做到以下两点：
一.树立崇高的理想信念。
思想决定行动。能够成为一名教师，离不开自己的努力更离不开国家的培养。一些教师的潜意识里常常有这样的概念，“什么报效祖国，什么崇高理想，一切都是虚的，自己能够成为教师，能够站在这个岗位上工作，全都是靠自己的努力争取得来的。”如果我们细想一下，我们就会发现，这种认识是完全错误的。我们的工资、福利来自人民群众的纳税钱。拿了人民的血汗钱，领了国家的工资，不尽职尽责教书育人，不忠诚于人民群众的教育事业，就是愧对人民。对此，我们要经常反省，“我们是干什么的，这是什么地方，我们都干了些什么?”通过不断的扪心自问，不断强化我们的责任意识和感恩之心，牢固树立和实践报效祖国的信念，努力忠诚人民群众的教育事业。唯有如此，关爱与责任意识的培养才能成为我们的自觉行动。
二.做好教育教学工作。
教师的主要工作是教书育人。这种教书育人的活动不是靠空洞的说教，更重要的是靠教师的“身教”来体现的。在与学生接触的过程中，我们的一言一行都可能是学生学习模仿的榜样。“喊破嗓子，不如做出样子”。要想提高学生的关爱意识、责任意识，首先，我们自己在对待工作时就要充分表现出我们对教学工作的认真和一丝不苟。这就要求我们在备课、上课、课后作业辅导以及试验等过程中的每一个环节都要认真对待，力求给学生留一个充满热情、负有爱心、敢于负责的良好形象。这些年来，我坚持把提高教学质量、提升学生素质放在重要位置，努力抓好教育教学的每一个环节。同时，在管理学生方面坚持以爱心带爱心，以热心倡热心，以耐心促耐心的方式进行以心换心的交流，赢得了学生的尊重和理解。实践证明，只有老师对学生充满爱心对工作负有责任心，学生才能因此受到感染并逐渐成长为一个负有爱心、责任心的社会人。
总之，在今后的教学生涯中，我要尽量做到关心爱护每个学生，成为他们行为的指路灯，成为他们思想的方向标，做到心中有爱，用爱为他们撑起一片蔚蓝的天空。
爱与痛的边缘读书心得篇十六
我个人比较喜欢俞敏洪，江苏老乡，身上带有浓烈的质朴，乡村的气息，老实人的味道，虽然有时也会因为一些言论被很多人诟病，但谁的内心没有一点阴暗面呢，他敢于直言面对和承担，我是觉得了不起。
看过他的几本书，人生导师形象，心灵鸡汤较多，很多人不喜，但和其他文字相比，多了份坦诚，也能强烈感受到他这些言语的背后是自身面对无数挫折磨难，总结反思而来。
这本书比较客观的讲述了新东方创业的始末，以及在企业发展过程中遇到各种来自外部和内部的问题，家族企业弊病，内部管理混乱，上市过程中的各种挑战，战略错误等等，比较客观展现了一个企业的发展和成长史，可读性较强。
书的结尾提到了他为人处事的三个原则:坦诚、诚信、信任。要成为一个讲究诚信的人，为人要坦诚，才能建立彼此的信任，往往会事半功倍。要打感情牌，少打利益牌，杜绝不正当利益交换。
本书适合迷茫中的你，他会告诉你如何选择，如何面对;本书适合已经创业和即将创业中的你，他会告诉你老俞的亲身经历，让你学会如何经营企业，如何提高领导力;本书同样适合困境中的你，他会告诉你，你以为人生已经到了低谷，其实你还有很大的下降空间。
爱与痛的边缘读书心得篇十七
俞敏洪，新东方创始人，新东方三驾马车之一，电影《中国合伙人》的原型。最近老俞出新书了，书名《我曾走在崩溃的边缘》。
老俞的文风和演讲向来比较通俗易懂，读起来也比较符合我的口味，这也许正是因为老俞一直从事教育事业和比较亲和的态度。我在内心一直很崇拜老俞，能将一个小小的培训班做成上市公司。这本书因为是老俞自己著作，所以读起来更能体会到老俞的创业艰辛和管理理念顺应公司发展的更新迭代，对于利益的分配和远大的格局也是值得所有创业者和管理者值得学习。
如果要问在这本书中，你可以收获什么，我觉得是以下几点：
你能看到一个人的成长历程。老俞从北大出来，创立新东方的时候只有30岁，到今天已经50多岁了。我相信，大部分人都要经历一个从三十而立到事业成功的过程。在这个过程中，他经历过的各种甜酸苦辣，以及心路历程，也许对你有一定的启示作用。
第二，你会看到一项事业的成长历程。新东方从一个小小的培训班做起，如今成为美国上市公司，到今天依然在中国民办教育领域中扮演重要角色。你会发现，它的利益分配制度和组织结构变革、高科技对它的发展历程的影响，以及竞争对手对它的成长的影响，每一点都可以掰开揉碎来看。你会发现，原来新东方曾遇到这样的情况，是这么发展过来的。
第三，大家可以看到团队合作和发展的经验。任何一项事业，都不可能是一个人干出来的。从新东方创立到今天，老俞依然是新东方的领导者，但是，是新东方太多太多的人才，跟着我一起才把新东方做大、做好的。所以，如何管理人才，如何跟合伙人搞好关系，如何进行利益分配，这些都是新东方反复经历的，而且这个过程是要不断更新、不断调整的。
第四，你可以收获跟社会的各种组织、系统打交道的经验。任何一个组织和个人都不是孤立的，在发展的过程中，每个组织和个人都必须跟社会的各个系统打交道。比如你创办公司，就要跟工商局、税务局打交道;在拓展业务时，你就要不断地跟竞争者以及合作者打交道、甚至要跟政府部门打交道;当走向国际时，你还要跟国际机构、国际投资人打交道。
总而言之，这里面包含了各种复杂的关系，从创始人内部的关系，到跟社会系统的关系，参与之间的利益关系、契约关系等，所有这些问题都曾在新东方出现过。他们也是经过了很长时间，才找到解决方案的，这也许能够给广大创业者提供一个参考。
最后一点，也是我觉得最为重要的一点，就是做任何一件事情，当你把它作为一项事业来做的时候，一定是把它跟你的理想和价值观连在一起的。在纵观新东方这20多年的发展历程时，大家一定会发现一条暗含的主线。这条主线就是，新东方这群人到底在坚持一种什么样的理想，一种什么样的价值观?这种理想和价值观，在这个企业的发展过程中，到底起到了什么样的重要作用?我想你读完本书，一定会有所感悟。
爱与痛的边缘读书心得篇十八
近期，我参加了一个名为“爱与奉献读书会”的活动，活动的主题让我产生了深刻的思考，并且对我产生了积极的影响。在这个读书会中，我结识了一群志同道合的朋友，我们一起探讨了关于爱与奉献的主题，并且深入阅读了有关这方面的经典文献。通过这个经历，我洞悉到了爱与奉献的内涵和力量。
在读书会的第一次聚会中，我们开始讨论爱与奉献的定义。通过大家的交流，我意识到爱不仅仅是一种情感，更是一种无私的付出与关怀。而奉献，则是在爱的基础上，将自己的力量和资源无私地贡献出来，为他人的幸福和利益而努力。这种奉献，体现了人类美好的一面，也能够彰显出一个人的伟大和价值。
接下来，我们一起阅读了一本关于爱与奉献的经典文献。这本书以认知心理学为基础，通过实事求是的科学研究，揭示了爱与奉献对于个体的幸福和满足感的影响。作为一个读书会的成员，我深深感受到了这本书所传递出的价值观，同时也反思了自己在日常生活中的行为和态度。我决定要在生活中积极地践行爱与奉献，为别人带来快乐与温暖。
在读书会的第三次聚会中，我们进行了一场有关奉献的小组讨论。每个小组都从不同的角度出发，把奉献的含义和实践方式和其他小组进行分享。通过这一过程，我发现奉献是多样的，无论是物质上的帮助，还是精神上的支持，都能够产生积极的影响。而且，奉献并不需要巨大的力量，我们每个人都可以从自己的日常生活中找到奉献的机会。
读书会的最后一次聚会，我们邀请了一位爱心物流的志愿者来与我们分享她的奉献经历。这位志愿者无私地将自己的时间和精力投入到了为贫困地区的孩子们运送书籍和教育资源的工作中。通过她的讲述，我被深深地感动了。她的奉献不仅仅对于受助的孩子们有着积极的影响，对于她自己来说也是一种成长和满足。这位志愿者的故事激励着我们每个人，在未来的日子里继续努力，为了爱与奉献心存善念。
参加“爱与奉献读书会”的经历，让我明白了爱与奉献的真正含义和力量。除了提高了我的认知水平，我也找到了一些实践方法来将这种力量融入到自己的日常生活中。无论是通过物质的帮助，还是通过鼓励和支持他人，我们每个人都有机会成为爱与奉献的传递者。只需要用一颗童心去感受他人的需要，并尽自己最大的力量去帮助他们，我们就能够真正地体验到爱与奉献的美好之处。这个读书会的经历对我来说，不仅仅是一次文化娱乐的活动，更是一次心灵的洗礼和人生观的升华。我相信，通过我们每个人的努力，爱与奉献的力量必将在我们的生活中继续闪光。
爱与痛的边缘读书心得篇十九
在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自己的观点:只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了!但是，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器!在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子!我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己但透过亲身的`和孩子们生活在一齐我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师必须要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上职责的重大。
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
爱与痛的边缘读书心得篇二十
读着《奠基中国――教师的爱与责任》这本书，我的思绪万千；合上《奠基中国――教师的爱与责任》这本书，我的心潮起伏，书中栩栩如生的殷雪梅老师奋力救学生的那一幕，仿佛就在我的眼前，她的英勇事迹震撼着我，感动着我，让我的心情久久不能平静。
一个真正爱学生的教师，应具备四种身份即：“严父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。无数优秀教师的经验也告诉我们，要想在教学工作中取得成功，首先就要以爱学生作基石，如果师生之间真正实现了相互的爱，对学生个人成长和社会文化的发展的意义是不言而喻的。中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学书中的这些教师吧！多献出一点爱，去打开学生的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落。
爱与痛的边缘读书心得篇二十一
《爱与责任》这本书中优秀老师崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识、无私的奉献精神，给我敲了一个警钟，他们是我学习的楷模。最感人的是一直坚守在教育第一线，从教60个春秋的小学老师——霍懋征老师的事迹，她对爱的教育的理念——爱是阳光，可以把坚冰融化;爱是春雨，能让枯萎的小草发芽;我是神奇，可以点石成金。我会把此话铭记在心里，以促进我以后工作的方向。
幼儿园的教师首先要具有爱心，她们应给幼儿以母亲般的爱抚，使孩子感受到老师是那么的亲切可近，从而把老师当成最可敬的人，还要做到与幼儿“知心”。教师要与每个幼儿交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告诉你，让你与他同享自己的快乐。
爱孩子，应是每个教师最起码的道德。爱那些聪明伶俐、一笑两酒窝的孩子容易，爱那些不怎么讨人喜欢的孩子那就要一颗真正的爱心。
神圣的师爱是广博的，它应该是面向全体幼儿的“博爱”。
教师对某些幼儿的偏爱，会使其他孩子的心灵蒙上阴影，感到沮丧、无助，从而不相信自己的能力及在集体生活中平等的地位和权利。
偏爱和教师狭隘的审美需要与价值取向以及私心、偏见、错误认识等直接联系在一起。它是一种低级、非道德的不健康情感。
教师对孩子的爱是一种巨大的教育力量，也是一种需要的教育手段。
作为一名幼儿教师，最多的过错莫过于对孩子没有爱;最大的悲剧莫过于失去孩子对自己的爱。
对于孩子来说，教师的微笑就是爱的表示，而这微笑来自于教师心灵对孩子爱的呼唤，来自于对工作强烈的责任感。
孩子天真活泼、无忧无虑，正处在个性发展的关键时期。幼儿教师的活泼开朗会给孩子以生机勃勃的好印象，能创建一个轻松、活泼的气氛，会使幼儿的心境始终保持愉快，逐渐形成健康、开朗的性格。
在处理幼儿之间的矛盾时，教师幽默的话语往往能缓解孩子不愉快的情绪，这时再进行有针对性的教育，孩子会更容易接受些。
变一个滔滔不绝的“讲师”为幼儿的忠实的听众，这是教师的智慧和能力的表现。
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爱与痛的边缘读书心得篇二十二
爱与奉献是两个看似简单却富有深意的词语，而在读书中，这两个词语也能够起到非常重要的作用。阅读是一种非常人性化、深入且接近灵魂的体验，阅读时间也是与自我相处的宝贵机会，若能够从中找到爱与奉献，将会是一次无价而珍贵的回报。以下是我在读书中所感受到的关于“爱与奉献”的开云官网app下载安装手机版 。
第一段，爱是人类之所以存在的意义。爱是一个既美好又难以描述的词汇，人们为了爱而存在，也是为此而不断努力。我曾经看过一本小说《爱在黎明破晓前》，其中就有一句经典的台词：“爱是最好的牢房。”这句话在我看来是非常有意义的，爱可以让我们更好的感受到自己，而同时也能让我们更好的感受到周围的一切。在阅读中，我们能够更好地通过作品中的人物、故事、语言和文字等方面感受到爱。当我们理解并爱上了这些作品，我们会不自觉地对其中所涉及到的元素产生亲切感。这也是阅读中所传达的爱的一种形态。
第二段，奉献让我们更好地理解人性。奉献是一种对人性的探索，同时也代表了一种价值的转变。一本好的书籍不仅仅是读完后会让人感到愉悦，更能够让人形成一种新的思维方式和人生观，并对人性产生更深刻的理解。同时，我们读书时也需要付出很多的持久性、不断地反思和内省，以及将自身的经验和阅读成果进行制定性的规划和总结。这些阅读习惯和精神品质的培养，或许才是奉献的真正含义。在阅读过程中奉献出自己，其实是在为自己的内心提供了一种更加自由而亲近的交流形式。
第三段，阅读需要深入的思考和分析。阅读的过程需要读者对作品进行深入的思考和分析，这也是阅读过程中人类进一步发展的重要环节。我们往往关注的是各种文化、武器、战争等的背后原因，而忽略了对其背后的逻辑所进行的推导和尝试。而在读书中，我们需要从文字、语言、人物、事物等各个方面体验到其所代表的真正意义。这样，不仅能够让我们对文化和社会有更深刻的理解，也能够让我们更好地理解人性。
第四段，阅读可以更好地提高自我认识和认识他人。尤其是在当下这个充满变革和挑战的时代背景下，阅读是人类重新认识和重新认知自我以及他人的有效途径，同时也是人类重新理解自我和他人的有效之途。而这也恰恰需要我们对自我和周围环境进行深入的思考和分析，从而不断地焕发出自我、探索未来。阅读所传达的爱与奉献正是我们实现重新生成的重要基石。
第五段，结语。阅读是一种幸福、有意义、有思想含义的事情。在阅读中，我们能够看到世界的美好和奥秘，也能够感受到爱与奉献的珍贵和价值。虽然时代在不断变革，但我们在阅读中所感受到的爱和奉献却是不变且永恒的，它们将会一直作为我们成长和人生经历中重要的一部分，陪伴我们走向更加宝贵的明天。
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