自由类材料自由与不自由范文(18篇)

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自由类材料自由与不自由范文(18篇)
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总结是思考的结果,是对经历和经验的理性反思。培养良好的时间管理技巧,提高工作和学习效率。在下面这篇文章中,我们可以了解到一些成功团队总结的经验和教训。

自由类材料自由与不自由篇一

上帝创造了我,然后把模子打碎。

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命。?那么,我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波??是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩!

史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

你是自由的,你可以自由选择你奋斗的方式,你是不自由的,你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种,条条大路通罗马,可非有人要走小路,要走捷径。于是,他们一边向河中排污水一边理直气壮地说:“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制,已经损害了别人的自由,林肯说过:“凡是不尊重别人自由的,也不要给他自由。”所以,他们的自由被剥夺,他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见,只记得自由,不记得束缚的人,会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人;只会被人当作疯子送进病院。

所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生!

人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出,在翩然起舞的同时,别忘了脚上的镣铐。

自由类材料自由与不自由篇二

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。下面是小编推荐给你的自由与不自由开云KY官方登录入口 生。

作文。

快来看看吧。

每个人都渴望自由,追求自由,但是,在现实中,又往往有许多不自由,不自在:你可自由行动,可又常常被目的制约;你可自在玩耍,却又经常受任务限制。你可活动自由,但又往往被纪律约束;你可行为潇洒,然又时常受法律束缚。自由与不自由,如手掌和手背,连在一起,密不可分。正因为这样,必须正确认识,科学对待,艺术使用。

客观存在,相互依存,必须学会选择,走向生存绿洲。回想生活,只要有自由,就有某些不自由;只要有不自由,就会有某些自由。自由与不自由,如影随形,难舍难分;如伴如侣,终身相随。它们始终存在于生活之中,伴随在人们身边。深入去想,自由是相对的,不自由是绝对的。唯一能做的,就是选择方式方法,选取途径道路。只有这样,才能生存下去,活得潇洒。网络上,有一则寓言:河水不断掀起激流,冲击河畔,想冲毁河岸,可惜都未能如愿。面对失败,河水发出咆哮:你如墙立在我的两旁,阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边,限制我的自由生活。如果没有你的束缚,我会过得更好!听到咆哮,河岸严肃劝告:正因为有我的阻挡,你才得以形成;如果没有我的限制,你就不会存在。倘若挣脱我的束缚,你就会很快消失!不听劝告,河水继续冲击,终于冲毁堤岸,满地自由流淌。不一会儿,烈日照耀,河水受到蒸发,便渐渐消失。河岸不复存在,河水何以能单独存在?河岸不再束缚,河水何以能自由流淌?自由与束缚,相依相存,缺一不可;相生相成,密不可分。

对立统一,同步共振,必须深入思考,和谐生命环境。自由与不自由,常常截然相反,鲜明相背;既是矛盾的,又是对立的。但是,它们又往往同处一境,合为一体;既是统一的,又是和谐的。如果它们能同步共振,那就能达到最大统一,进入最佳和谐。而要想同步共振,效果超强,那就必须深研彻讨,想方设法,和谐环境。进而,使生命达到最大和谐,进入最佳境界。足球比赛,是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则,没有那些不自由,恐怕就不会受人喜爱,更不会被人痴迷。试着想想,如果没有规定一定场地,那足球不光会横冲直撞,骚扰百姓,甚至还会误入陷阱,或坠落悬崖。如果没有设置球门,没有进球方向,那踢球就会像小孩胡乱玩耍,还能有什么趣味?如果不是规定用足踢球,不可用手携球,那比赛跟蓝球还能有什么区别?还能有什么优点?如果没有设定主裁,没有配设边裁,那谁来执行比赛规则,判定比赛输赢?正是深入研究,精心设计,制定了足球规则,设置了比赛环境,让人们从比赛中感觉自由,获得乐趣。是深思熟虑,和谐了最佳环境;是同步一体,赢得了最强共振。

变化发展,呈现动态,必须积极行动,穿越人生沙漠。应该说,自由与不自由,都是不断变化的,始终处于变化之中;都是不停发展的,永远呈现发展之态。可以说,没有不变化的自由,也没有不发展的不自由。无论是自由,还是不自由,其范围都可能越来越广,其标准都可能越来越高,其要求都可能越来越严,其程度都可能越来越大。面对二者动态,必须积极努力,以赢得自由;必须不懈奋斗,以成就自在。从而,越过事业沙漠,铸就人生辉煌。比如法定婚龄,唐代开元时期,规定男l5岁,女13岁。宋朝嘉定年间,规定男16岁,女14岁。明朝洪武时代,规定与宋代相同。中华民国,在《民法》中规定男18岁,女16岁。中华人民共和国成立后,l950年的《婚姻法》规定男20岁,女18岁;1981年施行的《婚姻法》规定男不得早于22周岁,女不得早于20周岁。显然,从唐代到今天,法定婚龄几经变化,呈现上升趋势;结婚年龄也随之变化,一路不断飙升。每位适龄者,必须在法定之后,选择最佳年龄,成就美好婚姻。看来,顺从变化,才能自由选择,创造最佳;顺应发展,才能自在拼搏,造就最美。

自由与不自由,不可否认,不能回避。最佳办法,就是积极面对,追求最好:精于选择,追求最大自由,使自由最大化;深于思考,促成最优的不自由,使不自由最优化;善于行动,生成最美的二者和谐,使二者和谐最美化。一言以蔽之,不遗余力,完美两者关系,促成人生的完美化。

雨应该会掠过广阔的河面,抑或是穿过葱葱郁郁的大丛林。

雨应该摇曳着碧绿的草原,抑或是跨进了繁华都市的腹心。

而我只看见雨逗留在穷巷僻弄,在屋檐里泛滥着汩汩的水声,或在屋角旁边的阴沟里哗哗地流动。这是我注定了的生长地,根本没得选择,也无法逃离,不自由。因为此时我的枝干太过于脆嫩,我的枝叶太过于柔弱。

我做了一个梦。梦境里有一只蝴蝶。

【“蝴蝶”是本文中一个重要意象,根据它自身特性和文中描述,它隐喻着“自由”。】。

阳光透过雨渍抛出的晶莹水珠,折射着绚烂的色彩,涂满了蝴蝶的翅膀,于是蝴蝶在这纯净的空气里熠熠发光。蝴蝶翩翩起舞,它开始靠近我,它要亲吻我的脸颊,我太高兴了,高兴得差点闪了腰。我屏住呼吸,想静静地等候大地精灵对我的青睐。

梦是在半夜里被敲碎的,发出清脆的声音,和玻璃一样。

我醒来,感觉到冷。

一片黯然浮于眼眸,此刻雨停了,只留下阴沟里的水流声窸窸窣窣。月亮似乎在矫情地躲躲藏藏。不知是什么原因,我跟月亮的感情很不好,我只觉得那月亮的白光冷森森的,把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑,引人去上当;我只觉得那月亮温情而柔和,把黑暗里潜藏着的一切丑陋幻化为神秘的美,叫人忘了提防。

我想继续做梦。

梦却没有来。

原来连梦境也不自由。

【画线句再次明点题。】。

我心里明白蝴蝶是不会来的,因为我生活在如此不起眼的角落,因为我身上没有任何值得它留恋的东西,我注定要在这里终老,枝叶任由岁月捶打。

攀爬时,我身上的雨珠再也撑不住了,噗嗤一声,将冷脸笑成了花面;我竟然能清楚地听到一首歌,这首歌肯定是从云端唱到了山麓,从山麓唱到了低低的山村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥。

我努力地向上攀爬,即使无法选择扎根在哪儿,但是我能选择我应该何去何从。

我不甘于永远蜗居在墙角边,禁锢在这无聊无趣的一隅,我要通过自己的生存方式,自由地看到高墙外的精彩。

我再次睡去,期待又一次遇见那只蝴蝶。

【点评】。

这是一篇优美的。

散文。

文中的“我”是一株被高墙限制了自由的植物,“我”梦见了蝴蝶,这让人想起“庄周梦蝶”的故事蝴蝶代表着自由,因为蝴蝶可以不受高墙的束缚,可以自由自在地飞翔“我”向往自由,等到长高时,到了顶端,就可以看到外面的世界,但又不得不借助外力,不得不生长在此地这些虽然表面上与“自由”的话题无关,但在内涵上却与作文材料的主旨是一致的结尾“即使无法……,但是我能……”“禁锢在……,自由地……”两句,形象地表明了自由的相对性,可以说是画龙点睛之笔全文用“植物”和“蝴蝶”作为意象来表情达意,语言生动优美,是一篇难得的佳作。

就点题来说,本文做得很好。尽管记叙文(散文)点明“材料”较困难,但它仍在文中多处或明或暗地扣“料”扣题,尤其是结尾点题语言浓墨重彩,值得学习。

由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天,无所顾忌的地步,他就会成为祸患。就像放风筝一样,有了线绳的约束,它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束,风筝就会肆无忌惮地满天飞,与飞上天的垃圾袋交织“共舞”,也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物链,一旦缺少了捕食者,另一方就会大量猖獗地繁衍下去,不仅破坏了生态平衡,也可能会感染疾病,最后自取灭亡。如此看来,限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则,又何必打乱呢?我们不能飞翔,但是我们造出了飞机;我们不能潜水,但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切,也是值得引以为傲的。

我们能选择穿越沙漠的方式,但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式,又不可避免要面对生活的许多未知。生活中不如意十有八九,忧愁与挫折始终会困扰着我们,但我们也可以高喊“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用,千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血,开辟出一片绿洲。

霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病,但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理,只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能,不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体,却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后,或许会有晴天霹雳的感受,但是他都默默承受着,化悲痛为力量,成功穿越了人生更为干涸的沙漠,获得了心灵上的自由。

既然无法逃脱应有的宿命,倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由,都不该怨天尤人,裹足不前。我们要做精彩的自己!

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自由类材料自由与不自由篇三

我叫自由,是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他,我喜欢这些东西,我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活,我得和我的老妈妈在一起,她叫不自由,她每天的工作就是洗衣做饭,拖地刷碗,当然,和她生活在一起,我也过得不是那么愉快,因为她常常捏我的话把子,有意无意地敲打我,所以我和她在一起的时候,就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢!

这天,我这个叫作自由的孩子,又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。

自由:“妈妈,你说你每天这么早地逼我起床,那么晚地催我读书,都是为了什么啊?难道只有读书才能赚钱?”

不自由:“你真以为你是比尔·盖茨啊,不读书,你谋生的技能在哪里?大街上去讨饭吃啊?”

自由:“读那么多的书,难道每个人都能找到满意的工作?”

不自由:“不读书,满意的工作就从天上掉下来了是吧?那我不能养你的时候,你拿什么来养活你自己啊?你拿什么来养活我啊?我可是养了你10多年了,现在还在继续养你呢。”

自由:“那我的足球什么时候有时间去踢啊?每天都是功课,功课,好烦啊!”

不自由:“还嫌烦啊?那你做饭给我吃啊!你不好好念书,你就是以后想用功,也没这个机会啦!”

这样的对话天天上演,我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认,没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑,但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由,但是不能自由到回地球了吧?漂一漂,可还是要回家的啊!

很明显,我这个自由的孩子和不自由的妈妈对话中,我是明显地败下阵来。其实这是情理之中,因为我就算再想要自由,也得扎根在实现的土壤中呢,要不我哪里还有能力去实现我所谓的自由呢?看来,妈妈说的很对,自由都是相对的,姜还是老的辣啊!

自由类材料自由与不自由篇四

自由是什么?是小鸟在天空高兴地翱翔,是骏马在草原尽情地奔驰,是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游,生命还有意义吗?我的自由我作主,像这书里的马,本是在草原奔驰的料,却被人们当做用来发财致富的摇钱树,被人们牢牢锁住,虽然草原近在咫尺,却不能放心奔跑。

我们属于大自然,属于无边的蓝天,属于辽阔的草原,属于蔚蓝的海洋,属于翠绿的森林。置身在蓝天,是小鸟的自由;置身在草原,是马的自由;置身在海洋,是鱼儿的自由;置身在森林,是虫子的自由。

自由,自由!自由是什么?自由就是自己为自己作主,就是自己是自己的主人,就是自己生活在属于自己的世界里,书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔,厌倦了马鞍,厌倦了人们为它作主的生活。它野,它的身子里留着野马的血,它是野马,是野马就该归属自然,就该在大自然闯荡。这无边的草原,虽然它近在眼前,可它却觉得遥不可及。

书中还有另一匹马,它是一匹普氏野马,叫“白鹰”,是匹马王,是在人们一点一滴照顾之下,才放生大自然。马王,就该承受其马群的一切责任,饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”,它的压力如山般巨大,它不希望承担着一切,它不想野,它想依靠人类,为人们当牛做马。

两匹马截然不同,一匹渴望自由,一匹讨厌自由;一匹讨厌人类,一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”,也就是渴望自由的马。它生是草原的马,死也要做草原的鬼,对它来说,失去了自由,生命也就失去了意义。它宁愿死,也不愿生活在这生不如死的世界里。

动物需要自由,打开鸟笼,放出小鸟,打开笼子,放出仓鼠、白兔、松鼠,它们厌倦了这枯燥的生活,让它们放开一切,回到大自然吧,让它们在大自然里自由生活吧!

自由类材料自由与不自由篇五

我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话,却依然没说。

一个星期五,我和同学约好了星期日去玩的,所以,我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课,回来又到了六点半,我回家本想把作业写完,以为这样就可以去玩,而妈妈却说:"光把作业写完,明天还要读书。"我一听,我的'眼泪一下就涌出来了,我一直伤心到晚上睡觉时。

我是流着泪床的,我梦见我在和朋友门欢快的玩耍,也对妈妈说:"妈妈,虽然我得上那么多的课,你也很辛苦,但是你也要想我吧,让我自由的过几个星期吧,求求您让我的愿望实现吧。"。

我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话,却依然没说。

一个星期五,我和同学约好了星期日去玩的,所以,我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课,回来又到了六点半,我回家本想把作业写完,以为这样就可以去玩,而妈妈却说:"光把作业写完,明天还要读书。"我一听,我的眼泪一下就涌出来了,我一直伤心到晚上睡觉时。

我是流着泪床的,我梦见我在和朋友门欢快的玩耍,也对妈妈说:"妈妈,虽然我得上那么多的课,你也很辛苦,但是你也要想我吧,让我自由的过几个星期吧,求求您让我的愿望实现吧。"。

自由类材料自由与不自由篇六

那时候,不将就,只想静静看风景,想忘记一切的人和事,透过一片片密密的叶子,略过一波波粼粼的水光,想把感情暂时保留,想把琐事甩到那片湖里,然后放肆身心,去自由,什么是自由,难道只有奔跑才算自由,静静的呆滞,静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由,爱上自由,从没规律,也从不将就。

但,那天,发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊,曾记得,过往的它多少次被忽略,多少次看晚霞孤单,却从来没有怨言,也从不记仇,多年后,回来了,再看那片湖,发现湖岸线还在那里,人群却换了一拨又一拨,依旧只有它陪伴着自己,看晚霞,听水声,聊往事,那时候,爱上了湖岸线,从那时开始,沿着海岸线,爱上自由,开始将就。

秋水共长天一色,人物景物开始分手,你问我,为什么要分手,你说不出口,我也猜不透,就那样的僵持着,一半昏暗,一半微亮,不知过了多少年,回忆里开始多了彼此的影像,其实,一直以来,分手都没有确切的原因,但错过了就是错过了,从那天开始,沿着傍晚微霞湖光,放下过往,珍惜现在,认真开始,将就未来。

自由类材料自由与不自由篇七

自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自由只存在于束缚之中,没有堤岸,哪来江河?我们可以选择如何穿越沙漠,但终究要穿越沙漠。

束缚我们的,或是法律与制度,或是名与利,或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化,在困顿中日渐衰颓,在绝望中日渐消沉,还是奋勇向前,冲破枷锁与束缚,保有躯体和灵魂的快乐自由,取决于我们自己的选择。自由是率性的言行,而非不计后果的莽撞,是活跃的思想,而非虚无缥缈的臆想。

人们向往着西方的自由,熟不知其实他们比我们更加不自由。不自由源于法律的制约,当我们无视交通法规,集体过马路时,西方人等着红灯最后一秒的结束;当我们随地吐痰,乱抛垃圾时,西方人将我们抛下的纸屑拾起;当我们用公款消费,公车出行时,西方人拒绝接受廉价的礼品。倘若人人都不遵守法律,法律变成了一纸空文,又如何能保障人们的自由?不自由更源于对信仰的坚守。我们得意地钻法律的空子,美国公民在中国仍坚持不食带籽的鲈鱼。不自由是他人的监督,亦是对自身的约束。

自由之思想,独立之精神。自由不仅仅在于躯体的自由,更在于精神的自由。也许身体被禁锢了,思想终无拘无束。西方中世纪教会的强横,森严的等级制度,明清时的文字狱,八股文,七十年代的文化大革命,禁锢了人们的言行,束缚不了人们的心声,禁锢了人们的思维,束缚不了人们精神的自由。

史铁生“走”进地坛,去寻找心中的那片自由之地;霍金奋力“站”起,用无限的思维去探寻有限的生命。梵高抛却不被赏识的命运,描绘生命的壮美;托尔斯泰挣脱贵族身份,追求平等的生;刘伟摆脱失去手臂的阴霾,奏响不屈的乐章。

条条大路通罗马,穿越沙漠的道路有无数条,但无法选择的是穿越沙漠的必须。

放飞心灵,给自己的身躯与灵魂以自由。

自由类材料自由与不自由篇八

雪颔霜髯不自惊。更将翦彩发春荣。羞颜未醉已先赪。

莫唱黄鸡并白发,且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。

译文及注释。

译文:伽花颜色绚丽甚是罕见,不由得让人爱这初春时节。所以特作词两首,寄给袁公济虽已是两鬓斑白心中却是未曾服老,仍像是最青春年少的少年,美酒未醉已经羞愧的红了脸。不要在年老的'时候才感叹时光流逝,且把张丈殷兄叫一起同行游玩观赏。看到有人归去就想到了你。

注释。

袁公济:苏轼的好友。

雪颔霜髯:谓发白须白。

翦彩:形容花开繁茂。

春荣:喻少年时期。

赪:红色。

白发:指老年时期。

唱黄鸡:感慨时光流逝。因黄鸡能报晓,故用以指代时光流逝。

苏轼。

(1037年1月8日—118月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

自由类材料自由与不自由篇九

只是仅仅的几句歌词,却说到我心坎里,没有人照顾过我的感受,没有人介意我也不好受。各人有各人的生活吧,很早就觉得没人会真正了解另外一个人,所以大多数的烦恼都自己啃了,把自己最开心的一面留给了身边的人。虽然我一直都是不快乐的,虽然我也有一些很好的朋友,却仍然会感动孤单。我常常一个人走很长的'路,在起风的时候觉得自己像一片落叶。我常常仰望星空,我想知道,有没有一个懂我的人正朝着我的世界走来?像光一样,从一颗星到达另一颗星。我永远都记得,去年夏天,最灿烂,最寂寞的星空,抬头望着,世界变得好大好大。

我向来都这样,不想说话的时候就静静的,而那并不是装出来的伤感。这就是我,只是你们不懂,你们不懂我也没敢要你们懂,就算你们不能为我带来幸福,我也请你们不要给我留下伤害。曾经所谓的那些所谓,如今都成了无所谓。我不奢望你们能喜欢我,你们就当是为我着想一点,这些我都无所谓了,只要你们别再伤害我。有时候我也会吃不饱,睡不好,有时候我安安静静的不说话,你们都以为我过得很好,每天都是哈哈大笑。但你们知道吗?无声的夜里我也会默默一个人哭泣,生活的那些琐事压得我快喘不过气。

我不是一台机械,任意你们摆弄。我是一个人,我有自己的情感,之前的我很疯,很快乐,但是我现在疯不起来了,我有了自己想过的生活,想要的未来。有时候,我好想喝个烂醉,忘记了自己是谁,最好是一觉长泯不醒。你们不知道我在想什么,我需要什么。我都不知道自己现在每天过得梦还是现实,我觉得自己每天盲目的生活像个傀儡。其实很多事情我都已经看淡了,我不再抓着那个不现实的梦不放了,梦醒人醒花也落,梦碎人碎心也碎。那一切终究还是梦,是梦就会有醒来的一天。

自由类材料自由与不自由篇十

有时生活处处都会有残疾人的出现,他们的生活都十分的不便,我们也要以包容的心情去对待他们。

如果眼睛看不见,我们不用盲人来说,而用“视觉不自由的人”;如果听不见,就用“听觉不自由的`人”;如果脚不方便,就以“走路不自由的人”。

这样称呼他们,不是可以使那些朋友们有被尊重的感觉吗?下次一定要记得避免用“残疾”,而用“不自由的人”来表述这些有缺陷的朋友!

自由类材料自由与不自由篇十一

隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了,杨坚一气之下骑马出走,狂奔二十余里,流连山谷之间,大臣寻得规劝之际,长叹一声曰:“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。

自由大致可以划分为三层,一是自在的自由,二是自为的自由,三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由,属于第一种自在的自由。

自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由,而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候,就说“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期,封建等级制度还未建立时,也就是某种约束还未建立之时,八佾舞于庭的景象,恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举,放肆吃喝,放肆淫乐,全然出于对生理需求的满足,属于绝对自由。可惜的是,随着社会的逐步发展,这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。

比自在更高一层的自由是自为,是一种相对自由。其主要特征是选择,即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例,在面对不幸的时代时,她可以选择继续做她游手好闲,颐指气使,被男生追逐的富家小姐,但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景:斯嘉丽从地里爬起来,手握泥土对天发誓:“上帝啊,你为我见证,做我的见证人!他们不会击败我,我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡,自由就蕴含在理性权衡下的任意性,并且包括在作出相对正确的选择后,心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言,其最大的约束,就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性,就在于此。

最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由,几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米,往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲,这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的,是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足,而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望,通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株,但我把他留着做种,来年每一株玉米都是良种,那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了,又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力,我们做事的余地才有可能扩大,继而达到超越。而这种超越才是真正的自由,是一种精神的自由。这种超越是什么?是科学,是艺术,是道德,是所谓的真善美的本质。

卢梭曾说“人生来自由,但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求,而非现实,人必须不断地去追求自己的自由,这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁,继而得到自由,而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。

自由类材料自由与不自由篇十二

今天早上,我们写了数学作业,我去收组员本子的时候,看见章小杉题目都抄好了,题就是不做,于是我就问他:“章小杉,你为什么不做啊?”他说:“不会啊。”我让他去问组长,他去一脸不屑的样子。哎,我觉得每个人都是聪明的,只是有些人不思进取。

自省我身,我一定要努力学习,在这次的小升初的考试中能够考上这里的公办学校,也算是我为父母分担一点压力吧。我来了――285分。拼搏,拼搏,再拼搏。

自由类材料自由与不自由篇十三

春意盎然,浮光潋滟;夏花绚烂,碧草无垠;秋雨梧桐,叶黄纷飞;冬月寥落,霜染清寒。春夏秋冬,寒来暑往,我不奢求也不企盼,静坐一隅,默默织布茧,积蓄力量,待到绽放时分,姹紫嫣红满京华。向世人证明作茧不自缚,终有绽放时。

作茧不是自缚,而是厚积薄发。暗淡了刀光剑影远,去了鼓角铮鸣,于僻静的角落,循着光的痕迹,我看到那些作茧的人物鲜活的演绎着传奇。假如当初的周文王没有被商纣王拘役,独居一隅,又怎能厚积薄发,写出周易万世传颂;假如当初孤独的海子,没有构建自己的乌托邦,又怎能发现本真的世界,写出了面朝大海,春暖花开如此质朴的诗句;假如当初史铁生,没有坚持在自己荒僻的园中写作,用坚强做茧又怎么能参透生命的意义,成为一代知名作家;假如当初画家凡高没有执着于自己的理想,在自己的茧中积蓄力量,又怎能画出如此与众不同的向日葵享誉世界。人生如春茧,缠住的只是外界的纷乱,不变的是你的坚持,你永远都在积蓄力量,等待喷发的那一刻。

作茧不是怯懦,而是追求自我。法国思想家帕斯尔曾经说过:人只是一支芦苇,是宇宙间最脆弱的东西,可人是一支会思想的'芦苇。古往今来时间留不住繁华,却能将历史铭记。陶渊明便是一位有思想,有追求的人,他在自己的世外桃源中,吟唱着采菊东篱下,悠然见南山,用不与世俗同流合污的思想谱出最动人的天籁。然而在封建社会包裹的茧中,像祥林嫂那样的人,一味地用怯懦包裹自己,没有思想形似人却已不能为人,只能成为封建专制的陪葬品。作茧只是一种形式,不变的是你自己高层次的追求。

作茧不是顽固不化,而是变相的灵活。尤记得清朝末年风雨飘摇,顽固派守祖宗之法不变,康有为等有志之士恳求变法受到百般阻挠,因为当时封建思想根深蒂固,国民愚昧不化,于是康有为就想了一个办法,他为孔子披上西学的外衣大大减轻了变法的阻力,就此传播新思想,这难道不是一个灵活的运用吗,可见作茧不是自缚,关键在于你自己。

作茧不仅不自缚,相反,是屏障是保护。似夏日清凉之荫,冬日遮寒之所,让你厚积薄发。

自由类材料自由与不自由篇十四

今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严。

作者:李商隐朝代:唐家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。

涤濯临清济,f岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。

处剧张京兆,通经戴侍中。将星临迥夜,卿月丽层穹。

下令销秦盗,高谈破宋聋。含霜太山竹,拂雾峄阳桐。

乐道乾知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。

固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓睢。

愿守三章约,还期九译通。薰琴调大舜,宝瑟和神农。

慷慨资元老,周旋值狡童。仲尼羞问阵,魏绛喜和戎。

款款将除蠹,孜孜欲达聪。所求因渭浊,安肯与雷同。

物议将调鼎,君恩忽赐弓。开吴相上下,全蜀占西东。

锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民呼杜母,邻国仰羊公。

置驿推东道,安禅合北宗。嘉宾增重价,上士悟真空。

扇举遮王导,樽开见孔融。烟飞愁舞罢,尘定惜歌终。

岸柳兼池绿,园花映烛红。未曾周醉,转觉季心恭。

系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。

早岁乖投刺,今晨幸发蒙。远途哀跛鳖,薄艺奖雕虫。

故事曾尊隗,前修有荐雄。终须烦刻画,聊拟更磨a。

蛮岭晴留雪,巴江晚带枫。营巢怜越燕,裂帛待燕鸿。

自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。

感激淮山馆,优游碣石宫。待公三入相,丕祚始无穷。

自由类材料自由与不自由篇十五

1、全能的上帝啊,制止那种做法吧!我不知道别人会选择何种路线;就我而言,不自由,毋宁死!

2、万能的上帝,请千万别让这种事情发生。--我不知道别人会走什么路,但是就我而言,不自由,毋宁死!

3、哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道:“不自由,毋宁死”,……。

4、我不知道别人走哪条路;但就我而言,不自由,毋宁死。

5、我们的法拉第筒式收集器的表面上也有信息--在“不自由,毋宁死”的格言下面,()写着麻省理工学院为该等离子体探测器付出劳动的所有人员的名字。

6、我不知道别人会怎麽做,但是,对于我来说,不自由,毋宁死!

7、1775年的今天,美国独立战争中,帕特里克・亨利在位于弗吉尼亚州瑞驰蒙德的圣・约翰教堂发表了他著名的演说――“不自由,毋宁死”。

8、对于我来说,不自由,毋宁死。

9、不自由毋宁死,可以做,并且能做自己喜欢做的事,是人生最大的幸福。

10、我不知道其他人会选择什么样的道路,但对我来说,不自由,毋宁死!

11、我们想让世界知道,勇敢的利比亚人民不自由,毋宁死。

自由类材料自由与不自由篇十六

我叫自由,是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他,我喜欢这些东西,我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活,我得和我的老妈妈在一起,她叫不自由,她每天的工作就是洗衣做饭,拖地刷碗,当然,和她生活在一起,我也过得不是那么愉快,因为她常常捏我的话把子,有意无意地敲打我,所以我和她在一起的时候,就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢!

这天,我这个叫作自由的孩子,又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。

自由:“妈妈,你说你每天这么早地逼我起床,那么晚地催我读书,都是为了什么啊?难道只有读书才能赚钱?”

不自由:“你真以为你是比尔·盖茨啊,不读书,你谋生的技能在哪里?大街上去讨饭吃啊?”

自由:“读那么多的书,难道每个人都能找到满意的工作?”

不自由:“不读书,满意的工作就从天上掉下来了是吧?那我不能养你的时候,你拿什么来养活你自己啊?你拿什么来养活我啊?我可是养了你10多年了,现在还在继续养你呢。”

自由:“那我的足球什么时候有时间去踢啊?每天都是功课,功课,好烦啊!”

不自由:“还嫌烦啊?那你做饭给我吃啊!你不好好念书,你就是以后想用功,也没这个机会啦!”

这样的对话天天上演,我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认,没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑,但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由,但是不能自由到回地球了吧?漂一漂,可还是要回家的啊!

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自由类材料自由与不自由篇十七

好久没有坐下来静静的敲键盘了,每当敲键盘的时候就会感觉这个世界超静,仿佛只有自己和文字,心静下来的时候或许是大脑最清醒的时候,窗外的花随着春天的到来也重新开出了枝丫,但总抬不起兴致去认真的拍下一张照片,忽然发现,手机里的自拍也没有以前那么多了,想找一张图片做头像都很难,不得不说,时间不知不觉中给我们带来了新的事物,新的故事,也改变了我们以往的那些已经习惯的习惯。

这个社会现在让我感觉很浮躁,当然也包括我在内,各种奇葩事件在各大新闻中穿梭,可我总会记起那个在地铁上边吃东西边哭泣的日本年轻人,我是一个比较理性的人,很少会让旁人看到感性的一面,当我看到这个视频的时候,我重复播放了不下五遍,当时就感觉在那个年轻人眼里仿佛看到了自己,但他比我勇敢,毕竟他表达出了心里的那份心酸或是委屈,我不禁猜测,是什么原因让他出现这样的心里崩塌,或许是因为工作,或许是因为家庭,但最终总结起来无非都是因为生活。

越来越多人选择去北上广打拼,我曾经和一个朋友交谈时的一句话记忆犹新“我想去看看,趁着我还年轻”,是啊,年轻的我们心里都有一团火,即使现在读着这篇文章的你已人到中年,或是儿孙满堂,我们都不得不承认,每一个经历过青春的人心里都曾燃烧过一团火,我们想去证明,想去被大家看到,即使明知自己是平凡中的一个,也想努力成为平凡里那个不平凡的自己,面对每一次的选择都小心翼翼,但每一次的选择都没有错与对,好的坏的,都是我们自己的人生,谁也逃不过生活的捉弄,只是我们的人生乐谱不一样而已,但我们都将跌宕起伏。

不管我们经历的是怎样的生活,喜也好,悲也罢,都是我们要经历的,或许孤独,抑或热闹,都是人生不得不去面对的片段,一直坚信上帝是公平的,没有偏袒任何一个人,我们每个人都有各自存在的价值,我是一个不喜欢抱怨的人,始终认为生活的主导者永远是自己,过得是好是坏都是自己所造就的,即使你此刻有这样那样的烦恼,但当你静下来想的时候,这些烦恼难道不是自己一步一步所酿就的嘛,我们只是偶尔忽略了一些客观的想法,把所有的坏都推给了“命”,殊不知,我们一直都是命运的主导者,即使他事前杜撰了你的人生,但这个剧情还是要你自己来完成,因为,这些都是生活。

生活难免离不开各种情感的交织,亲情、爱情、友情,而让我们难以琢磨的应该还是爱情,因为它包含了太多的变动和因素,有些人的遇见猝不及防,腾讯新闻曾经刊登过一对夫妻在小时候就已经相遇的巧合,在我看来,这并不是巧合,或许这些都是偶然中的必然也说不准,听起来像神话,像故事,但我们谁都不敢保证类似这样的故事每天都会在不同的城市发生着,有人遇见,有人错过,有人擦肩而过,数年以后可能机缘巧合走到了一个屋檐下,我们说他们的遇见早就在当年的擦肩是注定可能有点勉强。

但我敢说的是,他们的缘分在那次擦肩的时候或许已经开始,我们谁也无法预料未来的事情,或许现在的好友对年以后就成了陌生人,曾经的敌人或许有一天会成为朋友,现在的好朋友,也许多年以后成为与你走入婚艺殿堂的那个人,这可能会被称为“造化弄人”吧。我想所有的遇见都有它的缘由,即使最后错过,我们都在一个循环之中,身边的人来来往往,我们谁也无法确定哪一个人会与你有哪样的故事,有时会略显被动,但没有人会说清楚人与人之间那种微妙的'联系。

现在遇见的人,都有他出现的原因,可能帮助我们成长,也可能是陪我们到最后的人,答案只有最后才能揭晓,而当最后的那一幕来临的时候,或许是我们一生中活的最明白的时候,明白了,也没有机会在重新来过。

不得不承认,自己是个很敏感的人,有时也会显得很多疑,但只有自己知道,即使外表有多强大,自己也是一个害怕受伤的人,渐渐地当别人对自己好时,不敢去真正的去相信这份好,总担心自己认真过后换来的还是人家的“过客”,但有时也很内疚,是不是有点太孤傲了,就会陷入一系列的纠结,可能自我保护过于强烈,不免也会误伤别人,但想起曾经的那份心底的痛,就总会犹豫徘徊,这段文字自己读起来都有点纠结,我觉得这样的纠结才是内心真实的写照吧,这篇文章写得有点没有头绪,然而从我开始打下第一个字的时候,所有的思绪都一股脑涌了上来,可能有些地方衔接的不是很好,那可能说明我当时的心衔接的就不是很好吧。

今天没有励志,没有阳光,我觉得从我的文字中看到的不是悲观,而是一些人生的无奈,不久前写了一篇文章,就在发表时发现网断了,没有发表成功,当时还在抱着电脑暴躁个不停,可惜那时的心境没有被好好地记录下来,现在想想,可能那时的心情就没有被记录下来的必要吧,所有的巧合可能都不是巧合,只是我们把他说成了巧合而已,所有的好的坏的,都不过是由天杜撰,由人完成罢了。

自由类材料自由与不自由篇十八

看了《生儿生女不由人》,不禁莞尔,也想起了我自己的生女大战。

在刚怀孕时,我就问老公,你是想要个女儿还是想要个儿子?老公说随便。我盯着他的眼睛看,诚实的说出你心里的话。老公闪烁其辞的说,无所谓,――――如果是个儿子就更好了。我从鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――,老公赶紧辩解说,我是觉得儿子比女儿好养,以后要少操点心,是女儿要操好多心呀,要是学她妈,早恋,我不烦死了。我一个枕头丢过去,切!如果是儿子学你早恋,你就不担心了!!!老公一个箭步抢过来扶住我,同志呀,要保重呀,小心我儿子!

得知喜讯的公公一个电话把我们招回家,一顿海吃之后公公清清嗓子开始发言,到底是当领导的人,表达不合理的观点居然可以一条一条的来。具体言论如下。

公公说:你们一定要生个儿子,为什么呢?首先从家族发展出发,你(我老公)是长子,有义务有责任继承大统(还大桶呢!)。

其次,你们都是受了高等教育的人,你们的后代从理论上来讲是继承了优良的传统,综合素质比较高。(我说还有小叔呢)他(小叔子),我看是不用指望了,以后生女儿的任务就交给他了。(晕!)我这个老人思想还是蛮先进的,后辈也不用都是儿子,要为人口的长远发展作贡献!(天!)。

再说了,你们的身体都还行,特别是你(我老公),不抽烟不喝酒,为了家族后代的血脉健康发展,你们也应该生儿子!

我很微弱的抗议一下说,生儿生女不能由谁说了算吧,如果是女儿呢?

公公手一挥说,如果事情发展不是由我们控制的,那么要及早采取措施,五六个月就可以看出来了,到时候采取个措施就行了!

下一步是让我婆婆检测一下我怀的到底是女还是男。检测方法据说是一个很有经验的赤脚医生传授的,很灵,我大姑子接受过检测,结论是对的。方法如下:用一支带线的针插住一个铅笔头,然后放在手腕的脉搏处静止,如果铅笔头不停的抖动,是男孩,如果不停的划圈子,是女孩。全家人屏声住气的盯着铅笔头,可它一会抖动一会转,哈,是一对龙凤双胞胎吧!!经过数次测试得出平均值后,婆婆要宣布测试结果了。公公说,你说的话,你是要负责任的。婆婆面容严肃的说,百分之七十是男孩。哈,百分之七十是男孩,剩下百分之三十是女孩?这样理解吗?我真的要晕了!

出门后,我雌风顿长,大声大气对老公说,看到没,看到没,我的责任重大,你们吴家的后代优良不优良就我说了算了。哼,早说不生早说不生非要,现在你看看。

老公微弱的抗议说,我又没有说一定要是男孩。

我说,科学早说了,生男生女由男的决定,你看看你们家什么思想,亏你爸爸还是老资格的大学生,还有天理了吗?走走走,我不生了,要我五六个月以后采取措施,我现在就采取了,免得到时候受罪!!

老公说声音小点,别生气了,免得对孩子不好,这件事我摆平。然后掏出手机打个电话给公公,大声说,你还想不想要孙子?要,好,要就这一个,是男是女都得要,要不然一个都别想要,孙女都没有。公公连声说要要要,是男是女都要!

五个月时,婆婆和我一起去体检,医生出来婆婆说问,是男是女,医生白了一眼说,怎么,是女儿就不想要是吧,什么思想,生男生女都一样。婆婆难为情的退到一边,我得意的给老公使个眼色,看,什么叫社会道义一肩担!哼!

十个月终于过去了,捱过十三个小时的阵痛,女儿终于出世了,我听见产房一阵欢呼声,公公到处打电话,生了生了,母子平安母子平安。

现在我的女儿到爷爷处,简直象个小太上皇,老公不无嫉妒的说,我小时候我爸一次都没抱过我,现在他整天抱着君君到处显,逢人就夸她好聪明。

我女儿让她的爷爷自动缴械投降了!

[《生儿生女不由人》的观后感]。

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