我们会遇到一些机会和选择，需要根据实际情况做出决策。在写总结时，我们要注意客观真实地反映事实，避免主观色彩的夸大和减弱。以下是一些成功的总结示范，我们可以借鉴一下。
古老的北京篇一
词语解释：1、指历史悠久。2、指古朴。4、指老年人；老辈。
反义词：新颖、摩登、现代、年青。
1、这些古老的大树都是祈祷者。
2、这种古老模式正在慢慢消失。
4、这个古老的做法沿袭了下去。
5、西安这个历史古老悠久的名城，让人难以忘怀。
6、这件物品看起来很新，其实它很古老，具有很高的历史参考价值。
7、透析是最古老的去盐方法之一。
9、举重是一项古老的运动吗？
10、我们来到了古老的运河边。
11、端午这个延续千年的古老节日，将给嘉兴这座现代化的城市带来全新活力。
12、有些古老的城市周围有城墙。
13、古老的栎树形成一条林荫拱道。
14、他们的情趣与风格都是古老的。
15、嘉德勋位是古老的骑士勋位。
古老的北京篇二
是广东名菜，酸甜可口，外酥里嫩，老少皆宜，过年来一道这样的菜其实是比较不错的，再配上一个菠萝船，青红椒，色彩漂亮，款式新颖，我们来看看吧，做法比较简单。
主料：梅花肉四两；辅料：菠萝一个青红椒少许。
调料：蕃茄沙司30克白醋25克白糖30克盐5克葱姜少许鸡蛋一个生粉食用油。
3.切点葱和姜用凉水泡着葱姜水备用。
5.青红椒切三角块，挖出的菠萝也切三角块。
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9.生菜切细丝，红椒切细丝码个样，把挖好的菠萝船放进去，菠萝最好在装菜前用开水过一下，这样一个是消毒，一个是能激发出更多的菠萝香气。
10和11.坐油到八成热下上完粉的肉炸，要一个一个下，别一下都倒进去，就全粘一起了，而且家里锅小油少，最少要分两次炸才好，等外表定型，就捞出来，然后把油再坐热到八九成热，把炸过的肉再下去复炸一下，这样表皮才会酥脆。
后记：
想要酥脆最好炸两次，第一次定型，第二次热油再炸酥就可以了。
蕃茄沙司可以不用炒直接调汁也可以，因为是熟的，如果是铁盒的那种蕃茄酱就必须要炒了，不过我感觉味道可能可好些，我是习惯了，所以沙司我也炒一下。
最后出锅的时候一定要来点明油，这样出来亮，不然出来是混浊的.
古老的北京篇三
反义词是指意思相反的词语。以下是古老的反义词，一起了解吧。
基本解释。
1.[ancient]:古雅而不同时俗古老的传说。
2.[age-old]:年老;苍老古老之人无所闻知。
详细解释。
1.年老；苍老。
《书・无逸》“昔之人无闻知”孔传：“z小人之子{则轻侮其父母曰：‘古老之人无所闻知。’”南朝宋鲍照《冬至》诗：“哀哀古老容，惨颜愁岁晏。”
2.形容书画文章等苍劲朴实，有古人风格。
唐柳宗元《陈给事行状》：“公有文章若干卷，深茂古老。”孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗附清吴嘉纪评：“二首古老简横，真汉人之音。”
3.经历了久远年代的。
闻一多《神话与诗人－－屈原》：“惟其端午是一个古老的节日，‘和中国人民同样的古老’，足见它和中国人民的生活如何不可分离。”丁玲《田家冲》：“那显得静的古老的黑的瓦和壁，那美的茅草的偏屋……是一种干净的耀目的颜色呵！”曹禺《北京人》第一幕：“屋内悄无一人，只听见靠右墙长条案上一座古老的苏钟迟缓地迈着‘滴滴答答’的步子。”
4.故老，老年人。古，通“故”。
《初学记》卷八引晋任豫《益州记》：“龙盘山南有石，长三十丈，高五丈，当中有户及扉，若人掩闭，古老以为玉女房。”北魏郦道元《水经注・资水》：“水南十里有井数百口……古老相传，昔人以杖撞地，m便成井。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尝闻古老言，疑是虾w精。”《警世通言・崔衙内白鹞招妖》：“古老相传云：‘天上一座星，谓之玄星……又谓之启明星，世人不识，叫做晓星。’”
反义词：年青、摩登、现代、新颖。
扩展阅读。
1、陶器制造是世界最古老的技艺。
2、有些古老的城市周围有城墙。
3、在新英格兰有很多古老的家宅。
4、我很惊讶，这些古老的建筑竟然还能矗立在那里。
5、这似乎是一个最古老的陈词滥调了，但根据我的经验，这是行之有效的。
6、我喜欢这种古老与现代的结合。
8、现在，让我们来到另一个宏伟大厅，在这里你可以看到各种古老的家具。
9、这是一个古老的表达方式。
10、这是最古老的方法之一，任何年龄的人无论在任何地方，也无论是否使用迷幻剂都可以采用。
11、这座古老小镇的美丽令他惊讶不已。
12、如果艺术和灯光引进了平静的理念，那么每年一周，这座古老的城市――耶路撒冷就形成了那种氛围。
13、没有人知道猫是如何进入袋子的，但是关于这一点有个古老的故事。
14、然而，蓝离散星肯定是古老的，因为它们和星系团中的其他恒星形成于相同的区域，因此在形成时间上是一致的。
15、这个国家和它的商人有理由为他们古老的历史和近代的发展感到骄傲。
16、就像古老的歌中所唱，再也没有地方会像家一样。不是因为它实际的财产价值，而是因为它给予的养育之情，保护之情。
17、这些早期的原始人可能是“古老的开荒者”，他们似乎是第一批离开非洲去世界其他地方开拓殖民地的人。
18、然而，不同于今天的美国人的是，在罗马共和国几乎没有人认为他们的系统应该，或者可能被神秘古老的东方社会文明所接受。
19、“我们必须找到一条新的途径――这也许是一种古老的方式――刺激足够的需求，使经济无需经受过度投机造成的恶果，让它做它应该做的事情，”伯恩斯坦说。
20、因此，问题不在于全球主义是如何的古老，而在于全球主义在任何特定时间下有多么“稀疏”或“密集”。
21、佛陀是很明智的，如果你打开你的心扉和你的理智，那么，你能够从他古老的教谕中学到很多东西。
22、这就是工作中古老的黑盒原则；一个黑盒执行一个复杂任务，但是从外面看它具有简单性。
23、神学家都认为我们薄弱的智力,是无法完全理解这些古老的谜题的。
古老的北京篇四
北京的繁华是不可否认的，在这个生活节奏极快的繁华都市，有着几千万奋斗的人。这是爱国主义者的营地；有着芊芊学子梦寐以求的理想大学；旅游者的天堂……这一切一切勾勒、描摹出这个繁华的都市。
初次来到北京，我并没有关注大都市的霓虹灯，而是关注路况。“堵车”在我们镇江是很少见的，不是因为我们的路很宽敞，而是因为我们人少，车少，不能保证三到四家都有车。但北京有几百万辆车，所以说“堵车”是北京最好的代名词。
初来乍到，令人影响最深的不是灯火辉煌、火树银花，而是历史。这个拥有几百多年历史的古都，有着多年的历史积淀。天安门、故宫、颐和园、圆明园、十三陵是我们耳熟能详的。
我想天安门是最有代表性的了。来到天安门广场，你的四面八方都有建筑物面对你，我最钟情于人民英雄纪念碑，它没有人民大会堂的雄伟，没有中国国家博物馆的历史悠久，但正是因为一种情，一种对烈士的敬畏之情。站在人们英雄纪念碑下，我不禁浮想联翩，以前中国的衰落到如今的复兴，是用烈士的鲜血铸成的，是用人民坚定的信念炼成的。现在国家和人们都有一个中国梦，一个复兴的梦，我想这不是梦，在不久的将来一定能成功。
走在长安街，看着华灯绽放、人来人往。繁华都是背景，其实北京最让人留恋往返的就是这儿的古建筑。在北京的皇城根公园旁，有这一面红墙，这就是皇城根遗址，这面墙正是中国的兴衰，城市飞速的发展，人们生活的变化最好的最有价值的见证人。
清华大学，一个令芊芊学子魂牵梦绕的理想大学，多少人为此奋发图强。“清华”是一种深厚的文化底蕴，是一种浓郁的青春气息，是一种强烈的进取精神！我想这也会是我的目标。
一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。目的地，永远不会是一个地点，而是一个新的是视角，新的起点。
六年级:慕容凌蝶。
古老的北京篇五
除夕夏历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十，故又称该日为年三十。除是除旧布新。那在老北京有什么关于除夕节的习俗呢?面是小编为你整理老北京除夕的习俗介绍，希望能帮到你。
除夕年三十，也就是“除夕”。一年的最后一天。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。
王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”《梦粱录》卷六：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除夜’。士庶家不论大小家，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟尴，钉桃符，贴春牌，祭祀租宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。”《万历嘉兴府志》：“腊月，乡人以朱墨涂面，跳舞于市，行古傩礼。除夕，易门神、桃符、春帖，井(石畏)皆封，爆竹、燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。”除夕守岁，始自南北朝。(梁)徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”除夕之夜，尚有“辞岁”，置、送“压岁钱”之习俗。《燕京岁时记》：“凡除夕，蟒袍补褂走竭亲友者，谓之辞岁。家人叩竭尊长，亦曰辞岁。新婚者必至岳家辞岁，否则为不恭。”“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”
除夕之夜，全家人在一起吃“年夜饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。
除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴。
春联。
和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。
山东：团圆饺子。
鲁北一带，大年三十中午全家人必须坐在一起吃饭，这叫过团圆饭，必须吃。傍晚开始放鞭炮，家家门口点一堆火，街坊邻居在一块放烟花，特有气氛。三十晚上不许睡觉，守岁过12点，12点后放鞭炮吃饺子。此是要看谁家鞭炮响的早(于是好多人家是卡着表等时间)，等待时钟一敲过12下，鞭炮立刻响起来，过年的鞭炮一直持续到初一早上5点多。然后吃饺子，这是团圆饺子，必须吃，无论吃多少都要吃。不是常说初一的饺子三十的面嘛，三十半夜和初一的饺子全都是三十包好的。
大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年也有称“团拜”的。早上吃饺子或蒸饺，这是年后第一顿饭也是必须吃的，初一一天不许做家务。
湖南：“朝财进宝”
大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。称为“拜年无大小”。湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。大年初一会由一家之主准备早茶，将鸡蛋，爆米花、红枣、白糖同煮。鸡蛋以圆为佳，象征全家团圆;爆米花象征鱼米丰收、五谷丰登;红枣、白糖象征生活甜蜜、幸福。
除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。
开封：大年一个月。
开封民间过年并非单指阴历正月初一，还包括年头、年尾，从旧岁的十二月初八至新年正月初五均是年日。一到“腊八”，开封城乡便有“年味儿”了。二十三、祭灶官。
祭灶过后，家家都忙于置买年货，打扫房子迎接新年，尤其是烟、酒、鱼、肉和走亲戚用的礼品更不能少。置办年货一直忙到腊月三十。于今开封仍流传有一首过春节的民谣：“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，打豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，杀只鸭;二十九，去打酒;年三十儿，贴门旗儿。”
上海：“开门红”
农历正月初一为春节，俗称过年。年处一清晨家家第一件事就是放鞭炮，称“开门炮”，其原意是驱邪，,企求全家兴旺平安。
年初二清晨,各商店及手艺人都焚香敬神,称“烧利节”,中午十分,店主还设酒款待店员,一起祈求新年生意兴隆。年初五,相传为财神生日,大街小巷的商店开门营业,这一天中午每家都吃馄饨,以示兜财。此外在乡间田头还有木人头戏(今称木偶戏)。
东北：粘豆包。
进入腊月后会先杀一头猪，请村里人吃一顿，以示庆祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多由大黄米作皮包上豆馅制成，几乎家家都做，多则上百斤，少的也有几十斤，可以吃上一个冬天。大年初一和初五吃饺子。
天津：彩纸剪。
天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名"腊八醋"。"腊八醋"不仅味道醇正，而且久放不坏。
腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫“灶王码子”换上，年复一年，都是这样。吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要。
家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了.确实心酸。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如“葡萄酒”、“兰尾酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“屠苏酒”等等。
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古老的北京篇六
我常常被个叫作尾生的古人所感动。“尾生与女子期于桥下，女子三日不至，遇大水，尾生抱住而死。”尾生就是这样一位执着的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给了自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地扞卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字-诚信。
我常常怀念远方，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实，信用、执着的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨成词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在发出前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路，在英勇地扞卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。
那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的人们，或许忘记了婚姻是一种幸福的契约，更是心灵的契约。只有用心守护，才能获得幸福的果实。
那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白。一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也最终将他抛弃。
一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧，心灵的契约。
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古老的北京篇七
我拨开重重历史迷雾，跨过滚滚长河大江，斩却绵绵红尘牵挂，驱散悠悠情恨愁城。终于，在岁月的铜镜里，我看到了他——苏轼。
苏轼如风。风，起于大地，舞于青萍之末。而苏轼正是这样一个如风的男人。他如风一般掠过神州大地，挥一挥手，不撷走半捧清流；又如风一般飘过文学星空，拂一拂袖，留下了无数绸缪。好一个风流倜傥的才子！不知羡煞多少同侪，亦不知羞怯几许倩影！
风，是空灵的。“先是巍巍青山走，浩浩大河倾，碧浪滔天，待至入海，但见碣石林立，山岛耸峙，星汉灿烂，日月升扬，地意沉沉，云心漠漠，这一片天高海阔的气象雄浑开朗。”“故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精、猎蕙草、离秦衡、被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂……浩气归元，安坤定乾；万法朝宗，大正天风。”脱离了桎梏的风永远是那么轻飏。一如苏轼的性格般潇洒不羁。我想，若苏轼来生为风，定是风中最傲岸的一缕。
苏轼如梦。梦，是幽梦，荡漾着哀郁的情思。“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”爱做梦的人都会有一丝幻想，一曲《蝶恋花》又能道进多少痴怨？总以为“天涯何处无芳草”，到头来竟是“多情却被无情恼”，谁又能解其中的辛酸与失落？苏轼是个多情的男人，然而任凭天下弱水三千，他只取王弗一瓢饮。怎奈美满的事情屡遭天妒，这幸福的弦仅仅弹唱了十年就被无情扯断。于是他们只能在梦中相见，“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”不知千里之外的山岗上，苏轼亲手栽下的三万棵青松是否也在夜夜摇晃？空留一梦相思！
苏轼如狂。狂者，少年意气也。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”夜半独饮，醒而复醉，这是怎样的狂放？苏轼好酒，但酒里面酿入了太多失意与怅惘，也许只有江水能抚平这一切，于是他独自倚仗江边，闭上眼静静感受水与风的脉动，追忆往昔少年时，也曾想“仗剑行千里，微躯敢一言”，也曾想“十步杀一人，千里不留行”，也曾想问鼎中原，群雄逐鹿，醉卧沙场，笑傲江湖。惜哉！“冯唐易老，李广难封”；悲哉！“心在天山，身老沧洲”；泣哉！“仰天长啸，壮怀激烈”……空悲切！终于，他看透了人生，与其苦苦在俗世中寻觅挣扎，倒不如放弃执着，寄生江海，拂去此生一切羁绊！
时光长河中，狂傲之人比比皆是，然而我唯独欣赏苏轼狂傲背后的那份从容。纵使骤降暴雨，但他大笑：“谁怕？”不过是“一蓑烟雨任平生”罢了！不以物喜，亦不以己悲，这样的旷达求之当世能有几人？老子云：“天地不仁，以万物为刍狗！圣人不仁，以百姓为刍狗！”“乌台诗案”如何？他一笑而过；诽谤朝廷又如何？他“拣尽寒枝不肯栖”。原来，这也是个青眼之人！
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古老的北京篇八
古老的反义词是什么?古老是指历史悠久，具体在不同的语句中，它代表的意思也就不同了，下面是对它具体的解释。
古老的意思：年老;苍老,指历史悠久,经过了很长的时间。不同的语句中有不同的意思。
古老的出处：《书·无逸》“昔之人无闻知”孔传：“﹝小人之子﹞则轻侮其父母曰：‘古老之人无所闻知。’”南朝宋鲍照《冬至》诗：“哀哀古老容，惨颜愁岁晏。”
古老的造句：这件物品的历史很古老!。
所谓反义词就是指这二个词语的意思是完全相反的，在我们的生活中运用反义词可以很好的把事物的特点及性格表达出来。反义词可以分为绝对的反义和相对反义，以下几类来判断：
1、意义相反的词：如“真和假”、“长和短”
2、位置对立的词：如：“高和低”、“黑和白”
古老的北京篇九
各位游客大家好，欢迎来到文峰塔公园，文峰塔公园位于文峰塔片区南端，东临嘉陵江滨江路，总投资9000万元，于6月底正式动工兴建。公园占地面积150亩，其中绿化面积达63500余平方米，成为合川又一“城市绿肺”。
公园充分利用毗邻嘉陵江的地理优势，傍水而建，开发利用河湖水系，建有1公里长的滨江路绿化长廊。园中还有一个面积约6000平方米的人工湖，小桥流水，曲径通幽。各种繁花绿树遍布园中，整个公园古朴典雅、绿树成荫、山水相映成趣。
公园以古建筑为特色，结合合川深厚的历史积淀和人文风情，运用古典造园手法，让山水与人文相衬，历史与现实相融，力求再现唐宋韵味景观，留住远古的历史记忆。合川历史上著名的清华楼、荔枝阁、凌霄阁、岁寒亭、濂溪祠等5座亭楼被“搬”到园内，建筑面积共约3000平方米;同时还保留了民国时期修建的晒网沱盐仓。园内还有3个小型广场，分别取名“爱莲说”、“围棋说”和“太极说”，既体现了合川地域特色，又传承了合川传统文化。
接下来给大家介绍下文峰古街。文峰古街处于涪江一桥与嘉陵江南屏大桥间滨江带，与合川北城商业中心一桥(涪江一桥)相通，与国家级风景名胜区——钓鱼城一桥(南屏嘉陵江大桥)相连;文峰古街背倚合川行政中心区和南城高尚住宅区构成的南部新城;文峰古街总占地面积约500亩，总建筑面积约25万平方米，总绿地率33.7%，其中仿古商业街区5万平方米。
文峰古街将充分挖掘地块丰富的文化的底蕴，创造性地发掘文峰塔(俗称白塔，建于清嘉庆年间，为市级文物保护单位)，抗战盐仓及晒网沱码头等历史文化古建。加上两江汇流之稀缺滨江地块资源、滨江公园园林景观，构成整个居住的超然舒适性、价值的超强成长性，资源的不可复制性。
文峰古街将打造成合川集餐饮、休闲、文化、娱乐于一体的滨江体闲街区。呈现以后将成为合川区最大的餐饮、休闲、文化、娱乐“一站式”集约消费街区。项目将结合传统中式餐饮和时尚的娱乐元素。
文峰古街项目是“美丽合川”的开篇之作，也是合川区升级城市旅游名片的重点项目，占地面积500亩。文峰古街地处嘉陵江与涪江的交汇处，由文峰塔公园、特色商业古街、中式人文住宅区三部分构成。
古老的北京篇十
词语解释：1、指历史悠久。2、指古朴。4、指老年人;老辈。
反义词：新颖、摩登、现代、年青。
1、这些古老的大树都是祈祷者。
2、这种古老模式正在慢慢消失。
4、这个古老的做法沿袭了下去。
5、西安这个历史古老悠久的名城，让人难以忘怀。
6、这件物品看起来很新，其实它很古老，具有很高的历史参考价值。
7、透析是最古老的去盐方法之一。
9、举重是一项古老的.运动吗?
10、我们来到了古老的运河边。
11、端午这个延续千年的古老节日，将给嘉兴这座现代化的城市带来全新活力。
12、有些古老的城市周围有城墙。
13、古老的栎树形成一条林荫拱道。
14、他们的情趣与风格都是古老的。
15、嘉德勋位是古老的骑士勋位。
新颖：这个品牌的服装很新颖，做工也非常别致。
现代：现在都讲究现代化我们要多学习免的落后了。
年青：中国未来希望的重任，落在了我们年青一代的肩上，光荣而艰巨!
古老的北京篇十一
对于前两种，更多的网友选择第三种解决方法：双方沟通，各让一步。记者了解到，这种方法也得到了王小姐和男友的一致认可。经过双方以及家人的协调，最终采用了明星避免走光的方法：穿裙子的同时，里面穿一条长裤，上身内衣则采取贴胸贴的形式。对于这种奇特的结婚习俗，到底还有多少呢?近日，四川新闻网记者通过查阅史料和访问学者等多种形式展开调查。记者发现，在我国部分地区，尤其是偏远落后的地方，依旧保存着相对较为古老的结婚习俗。让王小姐纠结的婚礼习俗，不止存在一个地方，在我国多个地方都有存在。此外，记者在调查中收集到部分古老的习俗。为了方便网友理解，以下相对古老的婚礼习俗涉及到的地区均用字母abcd代替。
婚礼习俗：
a地：新郎虚箭射新娘，同房先要吃饺子。据该地婚庆公司徐先生介绍，新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽(饺子)。
b地：咬手定情“。伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。咬得越重，代表情越深，咬出血代表着爱意浓如血。
c地：该地把婚姻看得特别着重，他们在女子出嫁之前必须先到男方家实习，男方家认为满意后，女子方能与男子成婚。
d地：结婚当天，男子要挨打。要被参加婚礼的人用鞭子抽，抽的越深，代表着大家的祝福就越真!学者：要与时俱进，移风易俗在调查当中，记者发现自古以来，我国的婚礼习俗就有很多规矩，而且每一种规矩都代表着一种特别的寓意。随着人们思想的开放，以及慢慢地删繁就简，一部分古老的婚礼习俗被改变了，一部分保存下来了。婚礼习俗的保存和改变，社会学专家、民俗学者罗国军认为，习俗要与时俱进，移风易俗。罗国军表示，我国各地留存下来的习俗跟当地的经济发展水平和传统文化有着密切的联系，应该带着包容的心态，以文化的角度去理解和接纳。传统文化具有多样性，随着社会的发展，好的习俗应该保存下来，不好的应该移风易俗。
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古老的北京篇十二
在学习、工作乃至生活中，大家都接触过，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的古老的节日作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
春节，是我国最古老的节日，已经有两千多年的历史，这也是我最喜爱的节日，没有什么能比它更让我觉得快乐的了。
今年的除夕，人们还在最后的忙碌，有的剖鱼、有的杀鸡，有的宰羊。大街小巷早已披上了红色节日的盛装，树上挂满了红灯笼、中国结；屋门上、墙壁上、门楣上贴上了大大的福字，对联、窗花，把房子打扮得像一个个俏姑娘，祖国各地，沉浸在一遍喜庆之中。
我家也不例外，一大早，天蒙蒙亮，奶奶就开始忙着大扫除了。听奶奶说，除夕的“除”字，原意是除去，家家都要在今天大扫除，把所有的穷运、晦气统统扫出家门。我急忙抢过奶奶手里的抹布，把家里所有家具门窗抹得油光发亮，就像新的一样，地也被我扫得干干净净，祈福明年有个好运气。
吃过中饭要准备年夜饭了，我的老家是南通，年夜饭一定要吃团圆，寓意着团团圆圆。爷爷做团圆馅儿，爸爸揉米粉，我、妈妈、奶奶搓团圆。妈妈提议，我们三个来个搓团圆比赛，看谁搓得团圆又好又快，结果奶奶手艺最佳，圆子个个精神抖擞，而我做的团圆，就像泄了气的皮球，扁扁的，我只好甘拜下风，妈妈说：“团圆里包个枣子吧，谁吃到今年就是最幸运的人，”说完她往团圆里包了个枣子，我心想希望吃到那一个的人是我。
到了晚上吃年夜饭了，爷爷这个特级大厨师早就做好了菜。一桌香喷喷的菜呈现在我们眼前，每个菜名都带着吉祥的名字“年年有鱼”“长寿粉丝”“步步糕”等可以说是山珍海味无所不有。吃团圆了，突然，我嘴里尝到一股甜枣味儿，我惊喜地叫了起来，“我吃到枣团圆了”，大家都用羡慕的目光望着我，妈妈说：“祝贺你，你是我们家幸运的人。”甭提我有多高兴了。
对于小孩子来说，最好玩的就是放炮仗，吃过年夜饭，南京城早已淹没在鞭炮声中，炮竹声，烟花声不绝于耳，密密麻麻的火光和一盏盏绚丽多姿霓虹灯，把南京城打扮成一副妖艳的画卷，照亮着夜空，我早已安耐不住自己激动的心情，赶紧拉着爸爸妈妈到我家旁边的空地上放焰火，爸爸从纸箱里拿出一个“飞毛腿导弹”放在离我们七八米远的地方，找出导火线，用烟头往上一点，只听“哧哧”2秒导火线就把火引入“飞毛腿导弹”，突然“嘣”一响，惊天动地，一发炮火射出了十几米高的空中，紧接着又是一声巨响，“啪”一朵朵金灿灿的“大金花”像一张张笑脸羞答答的盛开了，只见银白色的花瓣慢慢地向四周伸展，如同万条瀑布散下天边，渐渐地，花瓣由粗变细，魔幻般的变成了一支支垂落下来的柳条，好一个“万树垂下绿丝绦”的优美画面。我只觉得丝线离我越来越近，似乎伸手可及，我忍不住伸手想抓住它，可是它们就像狡猾的精灵，一转眼，变成俏皮的“金雨点”从半空中消失了。接着我们放了鞭炮、轰天雷、大雷公、开门炮等等，望着天上五颜六色的火树银花，心中不由得想起我学过的一首宋朝大诗人王安石的诗—元日：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。多美的一首诗啊！
要说过年，春节联欢晚会也是不可缺少的视觉盛宴，放过烟花，我们全家一边吃瓜子一边喝红枣茶，一边欣赏春节联欢晚会，一边享受春节的快乐，郭冬临和牛莉的小品《一句话的事儿》，让晚会进入了高潮，现场观众雷鸣般的掌声彼此起伏，全场沸腾了，刘谦的的魔术又一次让晚会进入高潮，太神奇了，接着王非美妙的歌声《传奇》在我心里荡漾，我陶醉了，心里流淌着浓浓的甜蜜。
大年初一，一次又一次的'炮竹声唤醒了我，推开门，外面白茫茫的，仿佛一片雪海，“下雪啦！下雪啦！”我惊呼，雪下得很大，整个大地银装素裹，个个神采奕奕，粉妆玉砌，树枝盖满了一层毛茸茸软绵绵的雪末儿，像一根根弯曲的银条，而那些冬青树上的积雪像似挂满了一粒粒绿白相间的宝石，一棵棵树木，在洁白的雪花衬托下，好像一个个仙女下凡，风一吹，轻轻摇晃的枝条，犹如仙女舞动着的玉手，散下了颗颗珍珠，我不自主想起唐朝诗人岑参的一首诗，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这场大雪更增添春节的气氛，我从地上抓起一把雪向爸爸砸去，爸爸躲闪不及，“啪”正好打在背上，“哈哈”我顿时兴奋起来，又从地上抓起一把雪，扔了出去，击中妈妈的头上，满头都是雪花，我们三个打起了雪仗，虽然手被冻得通红，但心里很开心。
不知不觉七天很快过去了，春节的快乐让我久久不能平静，伴随着新年的渐渐远去，我又憧憬着新的希望，期盼着新的一年的到来。
古老的北京篇十三
是否在中秋的美好日子，不能与心上人，不能与家人团圆？在这个日子，期盼温暖愉快的氛围；在这个日子，独自手握一瓶啤酒，喝出淡淡的醉意；在这个日子，多想举杯向月与君共饮，却仅能独饮愁绪；在这个日子，向好友发送着祝福，独守心灵一隅。
是否在中秋的美好日子，正与老婆孩子父母团聚，传达彼此之浓浓情意。在这个日子，相互聊着昨天的工作和心情；在这个日子，憧憬明天的打算；在这个日子，举杯邀月话真情。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，这是唐人王维的心情写照，于我又何尝不是如此。今夜，如果你也一人在他乡，如果你有心体会，我们便走近古人，聆听他们当时的声音。
还是秦朝明月汉朝时的关口，只不过，保家卫国的人儿有家难回。
长安上空铺满了皎洁月光，千家万户的笑语飘万里，吾何时能与兄月下共饮之？
月如弓，我有一双西北狼的眼睛，向家。
今夜，容我停下手中酒杯，问问青天明月，是否可以带走对妻儿老小的深深思念？痛快地回答吧；即便无语中的泪，湿了衣襟！
窗外，八月的风已吹醒江南两岸繁华街市；明月，你何时带我还故乡。
依旧是去年风景，一起望月的那人，哪儿去了？
怀着壮志，幸福飘逸的思绪，与君共聚，借这酒劲多想上了青天将明月摘下，以示你我坦荡的胸怀！
拨开水晶穿起的屋帘，独自看秋月；那在远方打仗的郎君，你是否也在将我思念？
默默步上西楼，月如钩，勾起我心中思念，这愁绪伴随那秋风可否顺带了走，直到我安静睡着。
我心藏在茫茫云海间，偷偷望着明月从天山走出，因怕思念伤了心。
月高悬在广袤无际的江河山岭中，一片皎洁不禁使人泪湿衣襟。
辽阔大海升起一弯明月，远在天涯的人儿愿与你一起共享这美好时刻。
站在江水之畔，忍不住问：江边谁曾早早看到月，江月又何时早早映在人儿心？
孤独的大雁为何在中秋之夜飞得更高，只因他渴盼看到同伴，他们在那里？
清晨，走进长满荒草的田地，夜晚荷把锄头趁月色归家。
皎洁月色中，心爱的人还在忙碌地织布，那声音隐隐传向我的屋内。
月光如水似铺在松林清泉，正将我们许下的祝福带走。
刚刚听到南去大雁的鸣叫，此时已不再有蝉鸣，站在百尺高楼看远处水天相接。那天上的嫦娥想来一定不怕冷，正在白霜里与月亮比美！
几百年前的古人来这样的夜晚，他们书写着情怀。
也许，我们并不孤单；也许，我们正幸福中。
凤县之美。
文：稳健。
鸟来鸟去山色里，人喜人乐深秋景；满山红叶丛中意，一抹斜阳凤县情。
——题记。
走过青翠欲滴的春季，漫过绿荫如潮的夏季，此刻又安静地向你走来。当清晨阳光穿过身边泛黄的枝叶，这一刻，红叶，你是如此明亮动人，恰似在喷礴着生命旅程最动人心魄的张力。
走近素有“川陕咽喉，秦陇锁钥”之称的凤县，这时的秋季有“水韵江南”的大美之处，这在有着浓烈地域特色西北是不常见的景观。
深秋的通天河森林公园层林浸染，霜叶艳红如血，杜鹃林灿红如霞。清晨，雾朦胧，登高望远，千般美景皆入心脾，心旷神怡，神清气爽是不由自己的。使人禁不住感叹：云中之神，雾中仙，一种欣喜和满足之情令人由然而生。这里高山石林形态各异，幽深的山谷，清流终年不断；九条清澈见底的溪流汇入了通天河，溪水流过的声音清脆而潜藏质感，如同唱着一首首赞美之歌。
“满林声色好，何时亦愁人”。漫山的杜鹃林姹紫嫣红在松树、云杉的映衬下，一如斑斓的锦缎起伏绵延，蔚为大观。呼吸着天然氧离子，内心为一片无际的红叶之林而触动，顿时能听到自己心跳的声音，满山血红在不断传承着一种声音，仿佛在摇响着一曲血色浪漫，它们在唱：这世界，我只会爱的更深，爱远方静谧而安详的天际。
漫山的红叶在绽放笑脸，紫柏的晨露打湿双肩，金秋来凤县，若不到紫柏山亦是件憾事。当中午阳光逐渐明朗起来，行走在还有露珠的杂草从，身旁尽是参天古木，阳光透过那已不再迷蒙的雾气洒落开来。远方而来的客人，你轻点走，风动时，它的神态大方而灵动；当你近了些看，他又如好客的主人迎你向前方；突然，一种说不出来的喜悦再次袭上心头，于万花丛林间而出，视野已然变得更加开阔和享受。他们又欢聚在这里，尽情地享受温暖，叶子鲜红欲滴，身姿婀娜，随着凉风笑。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，秋天最美一景便是欣赏红叶林，深秋时节再来这里赏红叶吧，我禁不住地在心中告诉自己。
谷静幽深，滩清水碧，奇峰怪石，姿态万千的灵官霞也会让人耳目一新。在这里的古栈道走上一走，其中有“铁马秋风大散关”的历史遗迹，“萧何月下追韩信”的陈仓古道，“三国演义争天下”的诸葛思计台，硝烟虽已属遥远过去，但它沉淀出了厚重，使得更赋一层深意。
碎步走过的凤县女子白皙秀丽，踏步而过的男子挺拔沉静，不禁让人想起当地民歌中有段：“一对燕子顺河飞，好久没有在一堆，说不完的知心话，淌不完的眼泪水。”大概，越纯净的地方，便越能望到美丽。
凤台何日凤来游，凤自高飞云自留。今秋，美丽凤县来过。
贵阳行。
文：稳健。
想去许多地方，不论是有时间没钱还是有钱没时间，这想法都曾在心里翻腾过，贵阳是其中一站。
到贵阳那天晚上下起了冰雹，珠子大的雨点噼里啪啦的砸下。宾馆老板说这城市平均两三天一场雨，还不同于沿海地区的梅雨。
早晨从住地向前走不多远就能看到座座不高的.青山，山上长满低矮灌木草丛、或高大的树木，一大片绿色枝叶紧密地铺落开来，偶尔看到几丛喊不出名的花儿，在视野中很是亮眼。这时，便是很想徜徉其中，听草丛里的虫鸣，听林间的鸟儿歌唱，走在一条从没走过的羊肠小道，俯瞰远方！
在闹市租了一辆山地车，开始了一天骑行，没有明确目的地。公路两侧风景自然，吹来的风里夹着泥土芳香，视野里流动着村寨门楼，河流，石桥。大概就因山地复杂，所以贯通公路时才需要考虑难易和可利用地况，道路时而上坡，时而下坡，时而转弯，旅程便显得走走停停，一路思索着风景与贵阳地名的可联系之处。
贵州，州通洲，一个贵字体现出其整体价值。地区的许多城市和少数民族文化风情掩映在丛山之中，绿树环绕其间，风景的确有不同于他乡之处；贵阳如同一片绿洲，这座城市阳光明媚、雨水充足、自然丰富、靓丽清新。
骑车在山间公路，张开双臂任山风漫过，视野是如此的辽阔，一座又一座小山头来了又远去，体验着喜悦。
黄昏，漫步山路。偶尔望见几树槐花，想来，故乡的也已然而开吧，思绪开始不由在心中飞扬，任前路蜿蜒盘旋。
等城市灯光和喧嚣渐渐从身边退去，公路便很是寂静，周围呈现出一片漆黑。走黑夜的山路有过很多次，有一次是午夜那阵，寒冷和疲惫侵袭着身体，周围漆黑一片，可以想到的鬼怪，野兽或沟壑陷阱，以至于迷路都担忧过，但唯有继续，继续每一步移动，体会自己存在的感觉，存在感可以激发一个人的力量。
第一次走进花溪湿地公园是在晚上七点左右，视野已开始显出朦胧的神秘感，那是一种清爽、纯净之美。
看清澈水流，一座座形态各异的小桥仅有两三人宽，伸手可触到荷叶，水里一群鱼儿毫不理睬游人过往，凉风摇动着柳枝，摇起的涟漪使人有陶醉不知归路之感。绿荫笼罩着公园每一个角落，一棵棵树木仿佛有淡淡喜悦，喜悦在无声宁静，参天的大树。偶尔投下昏黄灯光的山道，于转弯处惊入眼帘的野花烂漫。
湿地公园的景观以水地结构为主。沼泽里长满一片片绿草，水潭从小桥底下传出的清音不绝于耳，有宽阔静谧的游湖、有清澈无声的河流，还有不时映入眼帘的池塘，这是这座城市一角，也是它的独特之美。
这里骑行的几天，有赶上一场斗牛，这在全国大多数省份大概也是不常见的活动。
所以，斗牛的还是带有赌钱性质。双方各自选好认为能赢的那头，少则三千，上不封顶。碰到两只悬殊较大的相斗，感情不到一分钟就结束，弱者很快被气势震住，象征性地转两圈便扭头逃跑，还要许多人再把它给追了回。倘若两只旗鼓相当，场面就较为血腥，有时斗个一二十分钟才可分出胜负，双方也可能都会受伤，也可能是失败那头，但方不需负责。观众们会根据水牛争斗的跑动不断调整活动范围，场面紧张刺激。
斗牛从侧面反映出一种民族精神。在与大自然的斗争中，人们便是欣赏这一种精神，培养着斗志。
当地特色小吃也给人留下印象。其中以三种小吃的做法较为繁多精细，土豆、豆腐、辣椒。如同江西人的瓦罐汤，西北的面食，南方的海鲜，上海清淡的本帮菜，地域特色很是浓厚。从民族服饰也可窥见一斑，用料讲究，几乎纯手工来做，且乐见以红花绿叶为主题。
有人说：菩萨看谁都像菩萨，也始终有相信：内心寡欲，能从一花见一世界之人，他的视觉多有纯净，而我却与那个境界还有一段距离。
贵阳之行便是如此。
古老的北京篇十四
黑色的时间聚拢，一群群乌鸦。
从世界的每个角落从历史的每个夜晚。
把一个又一个英雄啄死在这堵墙上。
英雄的痛苦变成石头。
比山还要孤独。
为了开凿和塑造。
为了民族的'性格。
英雄被钉死。
风剥蚀着，雨敲打着。
模模糊糊的形象在墙上显露。
残缺不全的胳膊手面孔。
辫子抽打着，黑暗啄食着。
祖先和兄弟的手沉重地劳动。
把自己默默无声地垒进墙壁。
我又一次来到这里。
反抗被奴役的命运。
用激烈的死亡震落墙上的泥土。
让默默死去的人们起来叫喊。
古老的北京篇十五
重庆，山川密布，丘泽四野。是山城，也是水乡。平山压水的，是万千秀丽乖巧，气惊云波的飞桥。
在乡村，那小桥，清新雅致。几块木板，几根长树，几条长石，肩并肩，脚靠脚，悠然怡然的支在小溪小沟上，没落萋萋芳草间，平实，淡然，安宁，犹如那乡村的人，那山野的花。春去秋来，喜与不喜，爱与不爱，在那里，它都无悲、无乐，无寂、无忧，平和纯净，就如一抹浅淡的笔墨，写意山水。
偶尔，会在幽静的山林或情趣的水泽，看见精致如画的小桥，秀山雅水，与霞红，与夕飞。青青山色，淡淡溪涟，炊烟袅袅，池柳依依，一派小桥流水、燕剪千家的江南风韵。
诚然，乡村野外最多的还是防拒连山险，长桥压水平的石拱桥。它们或玲珑清卧，或雄健奔行，跨山凹，涉水泊。它们在桥头，或立桥牌坊，秀古色，生古香；或雕青龙，镇恶蛟，得平安；或养猛狮，驱鬼怪，避妖邪；或饲瑞兽，纳灵气，招吉祥。千姿百态，横生妙趣。每一座石桥，都滋一段传奇，都养一个故事。
这石桥，使得重庆的山水，有了桥形通汉上，峰势接云危之奇瑰，有了云气横开八阵形，桥形遥分七星势之雄势，有了乘星开鹤禁，带月下虹桥之壮丽。也才有了峰回路转，水到径来之奇、之妙、之美。
雨后，那山村，清洌洌的流水，潺着清爽爽的桥；清蓝蓝的天，袅着清柔柔的炊烟。水摇着小桥，炊烟曳着碧天，不是江南，胜是江南。
【当今，山桥，水桥，立交桥，演绎桥之时尚】。
如今，重庆的桥，虽也翻山跃水，跨海飞云，且多且广，却强化了功用，深化了内涵。车行为主，步行其次。只因，那钢筋涌动的，是时尚，那混泥土奔走的，是潮流。
重庆的桥，连山渡水，通八方，达四海。
在群山，如绸练飘在山腰，如云绕在山梁，如虹挂在天际。一个个天堑沟壑，经彩练而接，成就通途；一座座莽山绝壁，由白云而绕，出岫为径；一道道荒凉的山脊，挂虹而成坦道。于是，这路，不再是险道，难于上青天。这山，也不再是阻碍，山里的山外的人，交流在平川。
从此，这山间，不仅有，鸟鸣幽山，泉响空谷。也有，风驰电掣的车流，和那飘渺如流水的车音。更有，山里人，飞歌引凤，城里人，落笑停凰。山因桥，美了模样；人因桥，走向时尚。
这山桥，人行其上，若乘龙天行，只见，桥踏杪树，人踩飞云，取绿收红，登宫折桂。一路轻松，一路欢悦，一份旷然的心境，一腔仙家的情怀。
一条条山里到山外，上海跨洋的路，顺桥而蜿蜒，重庆至纽约，短了，世界近了，小了。
在水泽，长虹飞天，银蛇动水。每一座桥都以它不同姿态，或卧，或悬，或翩，或飘，横在河上，飞在江面。江靓桥姿，桥灵江美。江与桥，桥与江，相互辉映，相互点缀。
君可见：两江上的斜拉桥，绕渝中半岛，象数只蝴蝶，迎着水花，轻灵的翩飞。朔两江而上，或顺两江而下，在合川，在江津，在夔门，在彭水等地，你都可以看到，那悠然恬静、轻柔飞舞的白蝶，萦绕、流连在江波；在云阳，在长寿等处，你还可以看到，那桥化红蝶，妩媚嫣然，在氤氲紫烟里，轻逐轻飞。
当然，你看见最多的是，如练飞，如云绕，如虹卧，如蛇游的各色美丽别致的钢架桥，钢混桥等。他们或清爽，或雅致，锁江渡水，盘云擎天；或艳丽，或浅墨，绘山画水，舞霞弄月；或行云如水，或惊龙乍起，穿烟波，戏奔流。
这江，因桥而优雅，而妩媚，也添，丝丝轻盈，丝丝曼妙。这桥，守着江，无论白天黑夜，四季轮回，散春风，亮春色。让江，让城，永栖春景。
在城市的楼林里，矗立的是千娇百媚的立交桥。有的象无数飘动的彩带，纵横交错，层次分明的飘着，卷着。楼林立于其中，若白云托在空中，飘浮，飘渺如海市；有的象疏密有致的河流，九曲九转之后流向远方。使城中的路都迤逦成了河，蜿蜒成了溪，楼漾其间，烟波浩淼，光霞淡淡。有的象紫燕衔着春草，轻快的飞行在城市间。更多的象涟漪，打几个结，圈几个圈，又轻柔的，向远方飘散。
这立交，俨然是城市的灵魂。她，让呆板轻灵，让杂乱有序，让粗犷细腻，让庸丑灵美。她，给城市注入轻盈，点亮生机，整个城市，因她，鲜活起来，灵性起来。她，用柔和的线条，强健城市的肌肉，使城市充实，健壮，也更具动感、质感和美感。
【夜桥生姿】。
夜晚，这桥，曼妙生姿。
夜，是天然的化妆师。灯光漫漫，替她梳妆；夜色茫茫，做她霓裳。各色的桥，渐渐的生春在夜色，点染在光影。那一块块，冰冷、呆滞且无生命的钢块、钢混，其线条渐渐柔和，渐渐韵律，渐渐丰满温润。桥姿，桥色，随之温暖起来，灵性起来。一派，缃绮生春风，流光泄画色。光影霏霏，流萤憧憧，喜看鹊桥出波；梦幻迷离，美轮美奂，醉赏琼楼玉宇。徜徉其中，你定会用数码照，定格这桥，金色的青春年华，连带，你的芳容。
在夜色、灯光的渲染下，这桥，绚丽夺目，象不熄的礼花绽放，似花朵盛开；象彩练飘动，似流星轻飞，流明轻溅。这桥，这夜，如梦境，似仙苑。看着她的美，生出一种不真实的感觉，一丝疑幻，千千美妙，荡然于心。
夜色里，桥色，之美之艳，之姣之媚，桥姿，之轻盈之曼妙之空灵，忽生，怜花惜绿，春光淡的感觉。夜色的桥，比徐志摩的康桥来得更具情调和灵性，没有爱怅情愁，有的只是温馨，静和的柔情，是律动翩飞，生命张扬的，爱的味道。
【这桥，这重庆】。
用不同的角度，去品赏重庆的桥，你会发现，远近、高低、俯仰的观看，这桥，就象魔术，刹那，变出不一样的景致，不一样的视觉冲击。近看，这桥如轻盈，婉约，纯净的女子；远眺，又如大气，畅达，浩远的男子；仰观，象一轮清月挂在天空，典雅，明丽；俯视，象飘带，象游龙，曼妙生姿，灵动霸气。
这桥，如云，舒卷在空中。如蝶如虹，翩然在水面，在山壑。如纱如练，飘飞在楼林。让这偌大一个山城，水城，温婉起来，空灵起来，幻渺起来。
这桥，是水。如溪流，给予重庆生命的灵性，缓缓的行进在城市里，给他滋润滋养，赋予灵性的美感。如江河奔流，为重庆一泻千里，日日生新，平添奔腾、飞翔之态势。使之温婉中蕴藏霸气，迷离中显得真实。
这桥，使这山水多桀，楼林多繁的都市，三维立体更丰实，更分明，更灵性，更轻盈，也更平安，更畅达，更美丽。
在这里，再多描写桥的诗句，再灵巧的画笔，都不足以写绘她的美，再多的灵性文字，再多的灵性涂抹，尽显生涩而多余。记下的，描下的，均显过时，均显失色。只因，在这里，这桥已是诗，这桥已是画。
你若来重庆，相信，最能震撼你心灵，最能打动你眼球的，不是朝天门，两江给予的壮丽，不是南山的'韵致，不是磁器口的典雅；也不是沙坪坝的知性与优雅，陈家坪的轻盈与空灵；也不是江北的婉约与鲜亮，渝中的繁华与时尚。而是，散走，散飘，散凝在这里的，连山贯水，绕楼掠道的桥。不论是白日的，夜晚的，也不论是晴天的，雨中的桥景，都会勾起你不同的念想，带给你不同的美感，让你痴狂。见识过重庆的桥，你一定会想，会说：她们，是你一生中，最美、最刻骨的相遇，是漾起你心中，最美、最持久的悸动。
在这里，你大可不思，不想，静心平气的去感知，这摇曳的桥姿。轻轻的徜徉在她怀里，去触摸，去撷取，她的美，把心和忆都装得满满的，带回去。在闲余，约几个朋友，斟几杯清茶，慢慢的分享、品味。渐渐的，你会觉得：生活，有她，在淡然中美好；生命，有她，在淡然中有了意义。兴许，那未成波动过的心，也因有她，在淡然中，有了灵性，有了牵念，有了感恩这时代，赐予的这份美丽。
这桥，美了山水，美了城市，也美了，你我的心灵。这桥，连通了重庆，也连通了世界。
古老的北京篇十六
竹韵轻敲声悠扬，棋盘上游走黑白子的方向。
绿的风，飘渺着轻柔绝美的郁香；
林莽浩海。
穿行那一缕光，绿渴望，
于静美雪白的世界怯怯欲伸张；
晶莹的宫殿，孕育炫丽永痕的希望，
花一蕾在枝头摇曳绿的衣裳；
春慌乱着脚步，醉舞苍穹，
缱绻满腔温柔，卷来灿烂那春阳；
用灼一热包裹。
花骨朵。
温暖着欲一望的梅，使她盈一满了芬芳；
大地宽大温柔的手掌，
绽放。
嫣红洁白，草绿，
繁盛匆忙；
云将之深藏于高山峻岭那树上，
这深厚醇美暖阳跳跃春的`音响！
绿风裹挟冬末的春阳，
呵护这娇一弱，易被雨雪打落的期望。
枯寂的生命，只因盈一满春挚爱的音律，
枝条修长的指尖，弹奏出生命绝美跳跃的华章；
惊醒沉睡梦翼的天使，绿的羽翅飞翔，
于碧蓝的天空下，蹁跹袅娜恣意的生长！
春儿轻叩绿的门框，
掉落一世界胭脂样的娇羞如新娘；
晕染霞的衣衫，醉了一弯晕皱的水波，
它轻笑，春的抚一摸，
缀满玉兰颤一抖的心房。
花一瓣于大地的襟前怒放，
风云琴瑟和鸣，燕语呢喃，
嫣花漫舞似天堂。
古老的北京篇十七
夕阳，努力的趴在山顶不愿落下，极力把最后一缕阳光洒向山路上一道佝偻的身影。
张绪琰老人早上下山，从三公里外的瓦房口镇集市上，买回了一大背篓的生活用品，正吃力的行走在崎岖、陡峭的山路上。
汗水，慢慢浸湿了衣衫，但是老人的脚步并没有迟缓，他要回的地方，是倾注了大半生心血的家――龙潭寺村。
龙潭寺，既是村名也是寺名。
据说200多年前，附近的金井河经常发大水，冲走了不少的人和牲畜，当时的人们认为是得罪了龙王，就从河边搬到山上居住。为了祈求风调雨顺、国泰民安，村民们就在村边修建了一座寺院，取名龙潭寺。
龙潭寺村也就因此得名。
最后一个村庄。
龙潭寺村，和为其得名的龙潭寺一样，在历史的长河中早已湮没。在多次村庄合并之后，如今属于柞水县瓦房口镇阳坡村的一个村民小组。
夏日里的一天清晨，来自镇上的一群游客，走进了这个神秘而宁静的村庄。
沿着不足两米的沙石路顺半山腰蜿蜒而上，就可直接通往山顶。由于山路陡峭，路旁不时变换的各种花儿、草儿，也不能让弯腰弓背艰难攀越的旅人做过多的留恋。
在接近山顶较为平坦的一个山坳，十几座民居沿着山势依次散开，这就是传说中的龙潭寺村。
村庄四面环山，呈椭圆状，房屋掩映在树林中间，三两处屋顶或屋檐从树丛的缝隙间向外不时的探望着。
这是一个有着数百年历史的古老村落，由于整个村子是依山而建，所有的院落都呈螺旋上升状分布，三两户院子之间都是用石阶相连。光滑而失去了棱角的石阶昭示着这些院落的久远，石阶旁边连片的青苔处处透出这里的幽静、神秘。
村子旁边十几丈高的山崖上有一个洞，洞口挂满了红布，这里就是村民供奉龙王的圣地。虽说龙潭寺早已灭失，但人们祈求龙王保佑的情结依然存留。
最后的石板房。
这里两三户人家围成一个小院，小院按地方特色的四合院布局，每个小院修有院墙、门楼。
石板代替了屋瓦，这里是本镇保存最完整的石板房民居群。
泥土、石块、木料是龙潭寺村民建房的主要材料，龙潭寺上多是黄沙土，这种土最适合打土墙，龙潭寺后山又盛产青石板，当地人就地取材，房子主体都是用泥土打成的土墙，土墙上面铺椽木，椽木上盖的是青石板，村里家家盖的都是石板房。因地势不平，房子的根基要用石块砌的很高，形成一个平面才能盖房子，可以想像，当时的人们建一座房子多么不容易。虽经历百年风雨，多少故人终归土，而这些石板房还屹立在世人面前。
房前一棵柿树，屋后一片竹林，张绪琰老人的院子就居于其间。老柿树下，几块石头撑起一张石板，就成了一张百年不朽的石桌子。偶而一两村民路过这里的'时候，都喜欢在石桌旁稍稍歇息一会儿，所以石桌的边沿和用作凳子的石块被时光打磨的光滑铮亮。
张绪琰家以前算是龙潭寺的富裕人家，土墙内外都粉成了白色，堂屋中间立的有张氏家族的香火，每间房地面铺的是石板。时已仲夏，虽然外面温度很高，可是屋里却很凉爽。向房顶一看，一块块石板就架在椽木上，有的地方还透进了几点亮光。
看到大家惊异的目光，张绪琰立即解释道：“这些石板不会掉下来，它们一个压着一个，形成了一个整体，透光的地方也不会漏雨”。
最后的守望者。
张绪琰、张绪玉、张绪凤、李宗瑞家，是龙潭寺村最后的四户村民。
原来的龙潭寺村共有17户村民，随着陕南移民搬迁政策的实施，其他村民陆续搬迁到交通方便的地方了。
提起继续守护山村的话题，张绪琰说：“我一出生就在龙潭寺，对这里的感情太深了，丢不下这里，我们这里水、电、路、电视、电话都通了，就是离大路远点，其他啥子都还方便，我还要帮助搬走的那些人家照看老房子，我们不能走，一走村里就没人了”。
李宗瑞、陶淑莲夫妇对这个小村落更是依恋。平时，老俩口的生活是忙碌而充实的，他们养了一头猪、十来只鸡，又在房前屋后开垦了不少菜地，种上苦瓜、南瓜、丝瓜、茄子等蔬菜，还种了3亩地的主粮。闲暇之余，李宗瑞就地取材，用屋后的竹子编筐，能换一些零钱，陶淑莲到山上采摘诸如五味籽一类的农副产品卖了也可以贴补家用。
村里的人日出而作、日落而息，过着丰足而静谧的生活，他们没有埋怨、没有奢求，有的就是邻里互助、和谐共存的生活氛围。看着村里淳朴、善良、勤劳的人们，大家的心也跟着变得平静。
幸福是一种知足，更是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。
古老的北京篇十八
棉白的云飘浮于蓝穹。云朵儿柔软、蓬松，显得厚实却又轻盈。洁白后面的蓝，是一种剔透的，无法言喻的晶莹。仰望这儿的蓝天，我竟只如咿呀学语的幼儿，只能有手脚的挥舞才足以表达内心无法抑制的喜悦。
乌镇，这个古老淳朴的小镇。倾城的日光照耀着这里的每一件事物，连空气似也拥有阳光的香味。艳阳下，晶莹的河水反射着无与伦比的光芒，透射进眼中的每一个明亮，都似星子在心中迸射，惊起一地尘埃，得到一声惊叹。它们将被拥有者认真收藏，保管一世。
河道两旁是古老的屋舍，屋檐相连，底座在同一轴线上。布局井然整齐。木质的屋舍，透着百年的古气。古风的屋檐，按一定弧度上翘的角度，被磨掉了许多的门槛。那些，是我无法用言语描绘的安好，却好似我会铭记一生的春暖花开。做门槛的木头早已经受了许许多多次的岁月的冲刷与洗礼，显得斑驳，略微惨败。它们曾显示着某个家族的荣耀与极高的地位。
这座古镇深棕色的基调，给人以古老、深邃的质感。闭上眼，静心，用耳朵、用心灵感受这座古镇。心似品茗，四周沁着幽香，这好似古真的专属气息，唯一不可替代。静静地，坐在某一个古宅的门槛上。任流云的影子十年如一日地投射在自己的脸上。耳朵慢慢放松，耳边似乎开始回荡着一首古老的歌谣，依稀不清，咿咿呀呀。是用吴侬软语轻轻地哼唱着。
漫步于河道旁的斑驳的青石板上，石板的沧桑透过鞋底，从脚底一直传送到了左胸腔的最柔软处，惊起了最深处的萌动。被青苔爬满了的石板，纹路模糊不清，写满了沧桑。每块石板都透着丝丝寒气，冷清像青草一样生长，钻过我们的指缝间，到淹没了我们为止。古镇的石头似乎已经变成了尘土、星辰。脚下的石板轻轻的浅吟着，俯身侧耳倾听，仔细辨认着那含糊不清的曲调。这似乎与古镇空气中回响的曲调相似。这是石板穿越千年的浅吟。
古镇给我的气息是沉寂的，似乎是冰封了千年的心脏，几乎无搏动的征兆。这里的居民却让古镇饶有生机。因此从沉寂变得宁静安好。清晨，一些老妇人、女子披着太阳美丽的霞光，在河中浣洗着衣物。她们美丽纤细的手在衣物上来来回回，如一支曼妙的手之芭蕾。她们脸上带着皓月一般无暇的微笑。没有世俗的玷污，也没有社会脂粉的沾染。没有都市勾心都角的假面，淳朴的民风。并无矫揉造作的对白。她们用动听的吴侬软语拉着家常。婉转动听，似曲歌谣。也有活泼泼可爱的小孩从青石板上蹦蹦跳跳地跑过，哼唱着祖辈们教的歌谣。那是天色正蓝，悲伤未至。
途径一个个古巷，忍不住好奇心去寻觅着巷中的特殊美景。偶有时会遇一个拥有着沉淀一世繁华、污秽的宁静之眸的女子，并没有百媚生的回眸一笑，只有婉约的微勾嘴角的测颜，不禁想追上前，探探油纸伞下那清新气质、玲珑的好有着怎样倾城，让人一见便不曾忘记的容颜；有时会遇见一个慈祥的老奶奶，踏着她的小脚金莲慢慢向你走来，请你去尝尝她精心泡制的名为“浮生”的茶，聆听她婉转的歌谣；有时会遇见一个温柔、儒雅的少年，倾心于他的风度翩翩，他充满书香。古镇的安之若素的举手投足定会使心怦然一动。
走出巷外遇见小桥。踏着石板上的印记，一步一步迈向小桥。站在桥头，眺望着归来的船夫，欣赏他们披着夕阳的肩，那般健壮有力，余晖懒洋洋地洒在船中。用指腹轻轻感触桥上的每一条纹路，感受它沧海桑田的悲伤。细听桥的歌谣，这古桥屹立于此，不知见证过多少般悲欢离合的往事，听过多少人心中的歌谣。天色渐渐向晚，渔夫也都慢慢归家，当落日正好落于西山的顶峰时，古镇被恰到好处地洒上了一层金粉，照得人心暖暖的，似乎夕阳的沉落并不意味着悲伤，而是新的希翼。
夕阳真正落下，每家每户的灯一盏接一盏地亮起，柔和的暖色调灯光是家的柔和，居民们吃着自己种的小菜，心中很踏实。这个没有纠纷，没有污染的古镇，是我一生的期盼。
前世的记忆，今生的遗憾，来世的期盼，古镇，乌镇，那首在心中回旋不去的古老歌谣。
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古老的北京篇十九
一缕心头堆砌起来的乡愁。
经年风霜沉淀下来的故园情。
记录山村孩子走出大山的梦。
见证外面世界带回来的转与合。
一起长大的日子。
你是一股清泉。
甘甜纯净，从地底喷薄而出。
你是一朵花。
妩媚鲜妍，执着的绽放。
你是早起的朝日，青春躁动。
用你的不安换来晴空万里。
你是日暮的夕阳，沧桑静美。
用你的沉稳迎接山头的月色。
春夏，散发着清凉，这是亲切的问候。
秋冬，轻吐暖意，传递天外的温柔。
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你的身躯，经受过风雨的洗礼。
你的心里，藏着村庄的梦和希翼。
伴着早起的鸡鸣。
传来吱吱呀呀辘辘摇动的声音。
山乡里多少美丽的故事即将从这一刻开始。
水桶和扁担合奏响起的欢歌声中。
吵碎晨时家家户户的宁静。
取水的路上。
水滴洒落出一道道清晰的印迹。
消了睡意的乡村里。
一院院的炊烟袅娜着升起。
不知是谁的冒失。
引来几声犬吠。
争起一片鸭鹅。
随之是一声声不绝耳的吆喝。
炕头上的老人。
院子里的孩子。
都开心的笑了。
这萦绕的情怀。
与古老的水井莫名的纠缠。
交织并融合在一起。
是此刻有意点落的'笔墨！
还是旧事轻轻扬起的尘烟？
总是这样模模糊糊的。
静静的化成了心头如云般的思恋。
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这是一块块青石的梦吧。
原本来自山里。
经历过岁月的侵蚀。
不知是哪一天。
被怀着梦想的人们。
开采回来砌成生命的藩篱。
幽深的井壁上。
布满青绿的苔色。
精心妆扮着碎石的娇容。
那斑驳晃动的倒影。
让净净的水面变的青葱。
轻声呼唤，回声在石隙和水波间震颤。
梦幻用朦胧沿着苍老的轮廓给她穿上了一身新衣。
几声孩提的欢笑仍然清脆的将她团团笼罩。
这里，有幼小生命的咿呀学语。
这里，有已是白发的老奶奶的一路叮咛。
年复一年，时代在变。
自来水通入了每一个院落。
曾经，你彰显山村里鲜活的生命气息。
如今，你是被揉碎的乡土文化的剪影。
荒废，随着水源干涸。
你万般的寂寞。
任由自己日渐的衰老。
就这样静静的守望着村落。
淡泊着无欲无求。
直到有一天，新生活终将会把传统打破。
青条石凿刻的井架被移走。
空空的身躯被土回填，夯实。
古老的北京篇二十
《湖都网》是一家传播鄱阳湖文化，促进都昌发展的站。她就像一颗在鄱湖之滨飘扬的蒲公英种子，在那落地生根，滋润着身躯下每一寸土地；她就像一股春风，夹杂着浓浓的纸墨香，吸引来自五湖四海的文学爱好者；她就像一个温暖的怀抱，用那熟悉而又陌生的热度，填补我那颗早已伤痕累累的心。曾经我彷徨过也呐喊过，可依然无法摆脱命运。后来，偶然一次机会，《湖都网》慢慢走进了我的视野，以致给我往后人生带来了翻天覆地的变化。
以前，我是一个非常自卑的人，不知是因从小苛刻的家庭教育，还是有其它某些原因。每次做事之前都会想到一些不好的结果，尤其是事后外人的嘲笑甚至父亲那副严厉的眼神，反反复复周而复始，那段日子时间对我来说仿佛是一种煎熬，慢慢就形成了那种缺乏自信的性格。
每到快要考试的时候，发掘自己隐隐有些后怕，不知是怕看到父母失望的眼神，还是怕听到外人的嘲笑声。那时厄运连连，你越想摆脱，它就像一块狗皮膏药死死粘住你不放。高考过后，没有达到父母的期望，更没有考到自己心中理想的大学。那时，我不只是自卑，更多的是消沉，一怒之下就报考了《九江学院》的临床专业，从此就成为了卢峰校区内一个平凡身影。
大学几年下来，我依然没有摆脱它。往后，我开始逐渐变得有些无助，甚至是寂寞，有时总是在想：这片阳光下，到底有谁能够理解我心中的那份苦。也许有人把大学时光花费在谈情说爱上，也许有人把大学时光花费在认真学习上，也许有人把大学时光花费在享受生活上，可是我呢？懵懵懂懂混了几年，没有取得一丝的成就，迷茫的想要大声哭泣。慢慢我就开始封闭着自己，独自关在一间小房子里，搞起了热爱的文学创作，更多的是用文字来麻痹自己。
实习那年，我被学校下放到了曾经生活过的小县城去实习。当天晚上，一夜未眠。不知为什么？似乎有一个熟悉的声音在不远处呼唤着自己，冥冥之中感觉一切都是定数。来到《都昌县人民医院》后，在那为期十个月的实习生涯。从中，我学到了很多，有酸甜，也有苦辣，更多的是欢乐；尤其是骨外科，那里的每个人，甚至发生在周围的每一件事，都给我留下了难于磨灭的记忆，以致为后来与《湖都网》的结缘创造了必要的条件。从此，成为了我记忆里的那串音符。
毕业后，我独自一人来到了瑞昌市6214医院。上班过后一个多月，突然有一天，接到了一个从都昌打过来的电话，给我打电话的是一个陌生的男人，大致意思是告诉我：自己曾经的那篇征文获得了《我为都昌发展献一计》“珠贝城杯”优秀奖，并且要求我参加下个月“珠贝城杯”为都昌发展献计征文颁奖典礼暨网友座谈会。听后，我满口欣然的答应了，不知当时是因为高兴，还是冥冥之中的那些定数。
白驹过隙，不知不觉中，我和《湖都网》相识的日子也越来越近了。那天，我带着愉悦的心情搭上了回都昌的汽车，在汽车发动的一瞬间，想到了很多很多，更多的是颁奖时的那些情景，尤其是想到颁奖典礼有县委县政府的领导参加，心里瞬间变得有些沉重。
颁奖典礼那天，我把小弟从家里叫了过来。一是，心里有些紧张，叫他过来给自己打气；二是，为了借此次机会来提炼一下他。天蒙蒙亮，我就坐车去了当日颁奖典礼的目的地--珠贝城。
来到珠贝城后，那时小弟还没有到，于是我就跟自己的老乡江大哥（绝对马甲）打了一个电话，说自己按着他约定的日子来了。刚接通电话，他听到是我的声音，于是就非常热情的邀请我到他的办公室去坐坐。在和江大哥短短的几句交谈中，我逐渐发现他是一个非常有见解的人，从中我学到了许多书本上学不到的东西。
上午九点，我们陆陆续续的走进了颁奖典礼的现场。当我走进珠贝城多媒体会议室时，一面红色标有《中国湖都网》的'旗出现在视野里，远远望去，她就像一位年轻的母亲，用她的乳汁滋润着我们在坐的每一个。在为期两个多小时的时间里，听着县委县政府领导们的发言，我如沐春风，似乎一下子成熟了许多；听着《湖都网》刚刚建立发生的那些事，当时我就在想：她到底是一个什么样的网站？短短几个月下来，创立了那么多的奇迹；听着网友们大胆的发言，我感觉自己以前似乎走进了一条死胡同。
颁奖结束后，当天我就坐车返回了瑞昌。一回到医院，就打开自己的电脑，点击进入《湖都网》，在那注册了一个账号，看着网页上清晰富有都昌特色的文字和图片，有些激动的在那里寻找着属于自己的那片蓝天。
往后，只要自己有时间，就会独自坐电脑旁，耐心的码着那一段段富有灵魂的文字，用心写下自己生活中的点点滴滴。尤其是当看到一些湖都网友写的那些温馨句子，心里瞬间会变得愉悦起来。在和《湖都网》相识的几个月里，我成长了很多，尤其是结识了绝对马甲、雨中飞、风清云淡等前辈们，让自己的视野开阔了许多，未来的路越走越宽。
回望逝去的三百多个日夜，《湖都网》随着我们一起成长；在她一周岁即将来临之际，日历虽然正在一页页减去，但是有一种特别的情感立马涌上心头，从相闻到相识，吐露芬芳，守望脚下的这片土地，我开始变得越发坚强；自卑走了，自信来了！
同生长、共呼吸，如果有来生，我们再续这份情缘。
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