读后感是我们对书籍内容的主观感受和个人思考的表达方式。写读后感前，可以多角度地思考书中的主题及其与现实生活的联系。如果你不知道如何开始写读后感，不妨参考一下以下的读后感范文。
七年级的名著读后感篇一
“女人啊，你的名字是弱者。”这句出自莎士比亚的名句，在中国也能得到应验，在男人残酷的政治和战争漩涡中，女人作为弱者往往成为被历史忽视的人群。
作为女性，貂蝉为《三国演义》中纯男性世界争添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法宝。可貂蝉的事迹在历史上没有记载。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的**，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。
貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。为报王允教养之恩而甘愿献身的貂蝉，被罗贯中称赞的智勇双全，舍身救汉的奇女子，看似女中豪杰，实为男人手心的尤物而已。
七年级的名著读后感篇二
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.
一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.
义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦;若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托;且好做方便;每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安?我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.
水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧.
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反.
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草.武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深.一生屡出奇谋，屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
七年级的名著读后感篇三
一．《童年》——高尔基（俄国）。
1、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部，其他两部为《在人间》《我的大学》。
2、《童年》讲述的是阿廖沙（作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
3、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个吝啬、贪婪、专横、残暴的人，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。外祖母是一个慈祥善良、聪明能干、热爱生活的人，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中，还有两个粗野自私的舅舅米哈伊尔和雅科夫，乐观纯朴的学徒小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”，快乐的麻脸保姆叶夫根尼娅。
4、在这部小说中，哪个人物给你的印象最深？为什么？
二．《鲁滨孙漂流记》——笛福（英国）。
1、18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭建议每个成长中的青少年尤其是男孩子都应该读一读笛福的代表作《鲁滨孙漂流记》。它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。在西方，“鲁滨孙”已成为“冒险家”的代名词。
2、《鲁滨孙漂流记》的主人公是鲁滨孙，他敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。
3、内容：出生于商人世家的鲁滨孙，一心向往充满冒险和挑战的海外生活，他私自离家出海，结果风暴打翻了船只，他一人被海浪抛到荒岛上，在那里孤独度过了28年的时光。《鲁滨孙漂流记》的主要部分就是主人公在荒岛生活的生动记述。在荒无人烟的小岛上的第24年，他还搭救了一个野人，给他取名为星期五。在他的教育下成为一个忠实的奴仆。小说通篇采用第一人称的叙述方式，情节通过人物的自白串联起来。
4、鲁滨孙是个怎样的人？结合名著谈谈自己的看法。
三、《昆虫记》——法布尔（法国）。
1、昆虫学家法布尔毕其一生观察研究昆虫，写出《昆虫记》（又译《昆虫物语》或《昆虫学札记》）被誉为“昆虫的史诗”。
2、《昆虫记》是优秀的科普著作也是公认的文学经典。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，鲁迅把它奉为“讲昆虫生活”的楷模。它根据大量第一手资料，将昆虫的生活和习性揭示出来，如蝉在地下潜伏4年才能钻出地面，在阳光下歌唱5个星期；蟋蟀善建巢穴，管理家务；蜘蛛善于捕食、织网；螳螂善于利用“心理战术”制服敌人；樵叶蜂可以不用任何工具“剪”下圆叶片做巢穴盖子……在作者笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬伤的小麻雀也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹。”
3、法布尔的《昆虫记》除真实记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。
七年级的名著读后感篇四
刘慈欣这个名字，如今即便不是科幻小说爱好者，也不会对此感到陌生。2015年，刘慈欣凭借《三体》获第73届雨果奖最佳长篇故事奖。雨果奖，是公认的最具权威性和影响力的国际科幻大奖，堪称科幻界的诺贝尔奖。刘慈欣是该奖项自1953年设立以来的首位亚洲获奖者。2015年10月，获第六届全球华语科幻文学最高成就奖，并被授予特级华语科幻星云勋章，该等级勋章只有获得国际最高科幻奖项雨果奖和星云奖的作家有资格获取。作为新中国输出到美国的第一篇长篇科幻小说，《三体》英文版在美国的出版发行令刘慈欣声名鹊起，刘慈欣也因此被许多科幻迷和文学评论家冠以“中国科幻第一人”的美誉。复旦大学教授严峰称刘慈欣“单枪匹马，把中国科幻文学提升到了世界级水平”。
《科幻世界》副主编姚海军也曾说：“刘慈欣用旺盛的精力建成了一个光年尺度上的展览馆，里面藏满了宇宙文明史中科学与技术创造出来的超越常人想象的神迹。进入刘慈欣的世界，你立刻会感受到如粒子风暴般扑面而来的澎湃的激情——对科学，对技术的激情。正是这种激情，使他的世界灿烂银河之心。这激情不仅体现在他建构宏大场景的行为上，也体现在他笔下人物的命运抉择中。那些被宏大世界反衬得孤独而弱小的生命的这种抉择从另一个角度给人震撼!”
而早在获“雨果奖”之前，刘慈欣便几乎拿遍了华语科幻文学所有能拿的奖项。只要是读过刘慈欣作品的人，会知道对他的这些赞誉并没有夸张的成分。在刘慈欣之前，中国的科幻文学始终处于很边缘的状态，刘慈欣的横空出世，将中国科幻文学一下子推到了世界面前。
此次江苏文艺出版社新出版的刘慈欣中短篇集《朝闻道》，篇目的选择其实很有特色，它相对避开了刘慈欣写得较为晦涩和黑暗的作品，选了《带上她的眼睛》《朝闻道》《思想者》《中国太阳》等七篇作品，几乎都是银河奖获奖作品，充分体现刘慈欣对各类科幻题材的把控力及其作品的核心思想，对初读刘慈欣者来说，是个很好的选择。
在教育部新审定的七年级下册教材中，《带上她的眼睛》收入其中。在此之前，人教课本中的科幻作品长久以来占比很低，国产科幻几乎不存在。能让人记住的，曾在课本中出现的科幻作品只有一篇《喂!出来》，是日本作家星新一的作品。此次将刘慈欣的作品收入教材，对科幻小说的普及推广不得不说有着重大的意义。只是限于教材篇幅的限制，刘慈欣亲自进行了改写，删去了对中学生来说相对难懂的物理理论，保留了相对文学性的部分。即便如此，这篇小说仍以其奇特的想象与动人的人文关怀，展现着刘慈欣作品的独特魅力。
大概因为是早期作品，刘慈欣在《带上她的眼睛》里面所表现出的，还不是“三体”时期那种冷酷的理性，而是表现出了难得的柔软与温情。从某种程度上说，在建构黑暗的宇宙深渊的同时，刘慈欣的小说仍然充满着古典的、浪漫的色彩。在《带上她的眼睛》中，我们仿佛能听到德彪西的《月光》贯穿始终，成为作品的和谐韵律。这让人联想起库布里克的《2001太空漫游》，一方面用《蓝色多瑙河》来描写太空旅程怡人优美的一面，但另一方面，他也使用了芭蕾舞曲《盖亚娜》来呈现太空旅行漫长与沉闷一面。冰冷的技术混合着古典的旋律，成为一曲令人惊叹的太空交响。
《论语?里仁》中说，“朝闻道，夕死可矣。”——这是刘慈欣一部作品篇名的出处。刘慈欣选择在未来的时间点上，对这句话做出了解释。“朝闻道”作为全书的书名，也是对刘慈欣作品核心思想的高度概括。
在世界上最大的粒子加速器——爱因斯坦赤道即将启动探寻宇宙大统一模型的时刻，宇宙的排险者出现了，并把爱因斯坦赤道蒸发了。排险者在告诉科学家们大统一模型的证明会带来宇宙的毁灭后，因为“知识密封准则”没有说出大一统模型的真相。于是苦苦追寻宇宙终极奥秘的全球顶尖科学家们做出了一个重要的决定，用自己的生命换取知晓宇宙终极奥秘的短暂时间，即使各国领导人以国家利益、人类命运劝阻，即使他们各自的亲人以生命挽留，他们仍然义无反顾地走上“真理祭坛”。
这几乎是一个绝对冷酷的故事，既可以说它关于崇高，关于信仰，又关于个人主义对集体主义的一次顽抗。
故事的最后，一对母女坐在草地上，女儿抬头仰望星空，群星璀璨，她问自己的母亲，“妈妈，宇宙的目的是什么?”之后，她提出了最后一个问题，“那么人生的目的是什么?”
宇宙浩瀚，运用技术，我们总能去相信它是可解的。而人生呢，相比宇宙，似乎更加神秘，更加不可捉摸。说到底，一部优秀的科幻小说必不仅仅是关于科学幻想，它必定是站在未来的时间点上对现实的反思，必是站在宇宙的深渊之中，审视人性自身的黑洞。
而在另一篇作品《全频带阻塞干扰》中，我们又几乎看到了完全不一样的东西，年轻的米沙作为列夫森科元帅的儿子，却对战争毫无兴趣，从小就迷恋遥不可及的星空，毕业后专注于恒星数学模型的研究。直到战事爆发，米沙出于战略考虑，驾驶“万年风雪”号冲向太阳，为战争的胜利创造出了唯一的希望。刘慈欣几乎在他所有的作品里，都在追寻一个可以模糊称之为“道”的东西，比较可贵的是，刘慈欣的所谓“道”，并不是一个刻板的概念性的东西，它非常多元，包括《中国太阳》中的水娃，每个人都有对“道”的不同理解，出发点不同，走向也不尽相同。
优秀的科幻小说和其他类型的优秀作品具有相似的功能，人类自身并没有机会去体验各种不同的人生，而这些小说则使人类对世界的触觉得以延伸。在这一点上，科幻比其他的文学作品走得更远，它将人类放置到无限的时间尺与空间尺度里面，在绚丽的、奇特的时间系列与空间体系中，当人类不得不放下自己的傲慢，成为宇宙间一个渺小的物种，我们得以从一个更清晰的角度来审视自身，来反思人类在走向未来的路途中可能犯下的过错，以及可能展现的崇高。早在莎士比亚那里，他就借哈姆雷特之口，说出了“即使我被关在果壳之中,仍然自以为无限宇宙之王”。而科技的发展，给人类对宇宙幻想提供了依托，如刘慈欣自己所说，科幻小说不同于其他幻想小说的地方，在于它所描绘的世界有可能变成现实，或者正在变成现实。刘慈欣这些小说，也可以说给我们提供了另外一种照看世界的方式——宏大而又不失温柔，冷酷又不失浪漫的方式。
七年级的名著读后感篇五
最近我看了《水浒传》，里面英雄好汉非常多，一百零八条好汉，有林冲、鲁智深等。
我觉得吴用比较好，因为他是位聪明有才智懂战略的人。举个例子：有一次，宋江想攻打北京城救石秀、卢俊义。吴用就献计：元宵节晚上进攻，城外进兵，城内埋伏，以时迁放火为号，里应外合。当天晚上城外进兵驻扎。狱官蔡福正要回家就被柴进、乐和拦在路口，柴进说：“我们趁过节来看石秀、卢俊义。”蔡福明白梁山要行动却无奈引他进去。另一边，时迁到了翠云楼上撞见解珍、解宝时，突然楼下有人大喊：“梁山兵马到城外了。“解珍说：“点火！”
事先埋伏在牢门外邹渊、邹润见了火连忙大喊：“梁山兵马在此，快放出石秀、卢俊义。”柴进、乐和对蔡福兄弟说：“还不快让路。”早趴在牢房上的孔明、孔亮跳下来，不管对方让不让就去开了枷放了石秀、卢俊义。
我觉得吴用用火做暗号非常好，几个人安排得周到，再加上里应外合的战法胜利打赢了战。我在跟同学玩时我也会使用“计谋”，你看，我在与同学玩甩人游戏时，我就跟我这组的同学拍拍肩膀表示让他去三楼男厕所。我趁机把缠上干扰我的另组人领到一个人流较多的对他们又不熟悉的地方，我利用人流多就非常敏捷地趁他们前面有人时，轻松地甩掉了他们，再去找自己组的人，我们就胜利了。吴用毕竟是位军师，他有很多地方值得我们学习。
我最近看的电视剧《人间正道是沧桑》里的军人杨立青，他非常鬼，总会知道敌人的弱点，是位很狡猾的家伙。比如有一次他切断了范希亮的电话线，杨立青就知道敌人的电路兵会来这儿修线，他就找好时机把电路兵干掉，并穿上国民党衣服假装修电路。这时范希亮碰巧来检查，他就趁机抓住了他。他与吴用有一个共同点：有才智。我特别欣赏有才智的人。
我要学习这些聪敏有才智的人，一是了解别人的弱点，知己知彼。二是有计谋，能随机应变，当然要多看点书。这两点合并我可就成神人了！但我也要尽力争取做到。我还是喜欢聪明有才智的人！
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江的史料为主要依据，成功塑造了一百零八位英雄好汉的形象，如：宋江、李逵、花容、鲁智深等。
施耐庵（1296—1371），江苏兴华人，原名施彦端，字肇端，号字安，别号耐庵。施耐庵祖籍江苏泰州海陵县，出生于江苏兴华。他是一位著名的元末明初的作家，施耐庵自幼聪明好学，元延祐天年（1314）考中秀才，泰定元年（1324）中举人，至顺二年（1331）登进士。
《水浒传》里面有许多性格不同，却一样是为民除害的英雄，比如性格莽撞的李逵，有受人敬仰的宋江，还有力大无比的`鲁智深。其中我最喜欢的还是那机智冷静的林冲，因为他在《水浒传》这本书中，表现出了机智聪明的头脑，也不失大男子汉的气概啊！
《水浒传》里面有许多好看的文章，精彩的片段，其中我最喜欢的还是那林冲棒打洪教头，这一故事的大概内容是林冲遭受高太尉陷害，被开封府发配沧州，后来，来到柴进府上，柴进便厚礼款待，然后，洪教头不相信林冲是真教头，便要合他比武，后来，洪教头输了，便离开了。这段故事充分体现了三个不同性格的人，通过对洪教头无礼的描写，反衬出林冲有礼的态度，让这位英雄更加的有传奇色彩，也让林冲的温文尔雅更深一层。
我希望大家也来读读《水浒传》，一起感受一下吧！
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
七年级的名著读后感篇六
暑假放假在家，我除了做作业之外，其它的一些时间就是阅读书籍，这样能增长我的见识，开阔我的视野，提高我的写作的能力。在我阅读的书籍中，有一本书使我明白了许多道理，从中受益很深。这本书就是全球畅销的《谁动了我的奶酪》。当我读完这本书时，觉得自己好像也置身于这个迷宫里一样，有一种身临其境的感觉。
这个故事中有四个“人物”：两只小老鼠和两个小矮人。故事讲叙了他们在一个迷宫里寻找奶酪站，当他们寻找到了第一个奶酪c站后，小矮人就在这里坐享其成，再也不愿意去寻找新的奶酪站，而小老鼠们却一天天在观察奶酪站变化，直到有一天，奶酪c站已经没有奶酪了，两只小老鼠便又去寻找新的奶酪站，最终找到了另一个更大的奶酪n站，而小矮人却始终不肯接受所发生的变化，后来小矮人唧唧在经过不断的思想斗争之后终开走出了奶酪c站，开始寻找新的奶酪站，并最终来到了奶酪n站，哼哼却不听劝告，不肯接受现实，而不愿意离开c站。
生活的大海并不总是风平浪静的，此起彼伏的波浪会一层一层地不断地向你涌来。倘若只是因为寻得一块小小的“奶酪”就自鸣得意，认为可以享受一辈子，而不向新的目标前进，那么你就会有葬身大海的危险，因为他们总是会悄悄地夺走你的“奶酪”，而你也必须做好“奶酪”被夺走的准备。不要当“奶酪”没有时，还不知所措，只是呆在原先的地方，期待新的“奶酪”从天而降，这只是无意义的举动。只有越早放弃旧的“奶酪”，勇敢地闯入生活的迷宫中，尝试冒险，享受寻找新“奶酪”的过程，这样你才会越早享用到新的“奶酪”。世间的一切都处在变化之中。静止是相对的，变化才是永恒的。即使是至亲好友，总有一天也会分手;无论太阳多么明媚，总有日落西山的时候;雪无千日在，花无百日红，这些都告诉我们一个道理，变化总是在发生。而我们应该做到的是：感知变化，预见变化，追踪变化，适应变化，做好迅速变化的准备，并不断地享受变化。
我认为自己就特别像哼哼那样否认和拒绝变化，永远都在原地踏步，这样是很难改变现状的。此时此刻的我更要经常闻一闻自己的“奶酪”，看它何时变质。因为我已经长大了，不可以像从前那样把自己困在旧“奶酪站”中，我必须踏出这个圈，去饱览群书，“山穷水尽”与“柳暗花明”仅仅是一步之遥。
生活在不断地寻觅中开始，却始终没有结局。也许最终我们要得到的已不是那份“奶酪”，而是寻求的快乐，在寻求中体现生命的价值。;让我们记住奶酪墙上的那句话吧：变化总是在发生，尽快适应变化吧!
七年级的名著读后感篇七
在春节这样一个全家欢聚、非常快乐的时刻，我读了高尔基的《童年》这部著作。这本书是高尔基真实的生活写照。他根据自己的亲身经历，再现了沙皇统治下的一个典型的俄罗斯家庭生活。
书中的阿廖沙是一个可怜的小孩。他自幼丧父，住在外祖父家。外祖父贪婪吝啬，脾气暴躁，经常因为一件小事毒打阿廖沙。两个舅舅也残酷无情，毫无人性，非常讨厌阿廖沙，只有外祖母疼爱他。在这样恶劣的环境下，阿廖沙居然勇敢的走了出来。这让我深深体会到了当时人心的丑陋。
在这本书中，令我印象最深刻的一章是“小茨冈之死”。小茨冈是一个积极乐观，善良热情的雇工。他给予了阿廖沙足够的温暖，也是阿廖沙的朋友，还经常替他挨外祖父的藤条。在伤痕累累的情况下，还在安慰阿廖沙。小茨冈经常受到侮辱，却从不抱怨。小茨冈的死是因为两个舅舅和他一起抬十字架，小茨冈脚下绊了一下，两个舅舅放开了十字架，把小茨冈压在了十字架下面。但当外祖父问起这件事时，两位舅舅对害死小茨冈的事供认不讳，也体现出了他们对生命的蔑视。我非常替小茨冈感到惋惜，心都被揪起来了。阿廖沙失去了为数不多的好朋友之一。他那时还小，以为小茨冈会像以前一样从地上坐起来，但是，再也不可能了。
阿廖沙是一个善于观察，心地善良的好孩子。他能够辨别是非，有着不屈不挠的意志，虽然他生活在一个非常不好的环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢的人。这让他有足够的信心和能力去面对以后的生活。
《童年》这本书让我了解到了当时黑暗统治时期的艰苦生活，让我知道了现在这种美好生活的来之不易。我们要努力学习，更加珍惜幸福生活。我们现在多幸福啊，每天可以坐在宽敞明亮的教室里听课;不会有人欺负你;想要什么就有什么。在高尔基那个年代呢?他应该很少有安宁的日子吧，几乎天天有人欺负他，辱骂他，跟现在简直是天差地别。我们千万不能身在福中不知福，一定要努力学习。我们再不努力学习，就太对不起这样优秀的学习环境和这样美好的童年生活了。
阿廖沙在这种环境下锻炼出的钢铁般的意志才成就了伟大的作家高尔基。我想起了海燕中的一句话“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。”“这是胜利的预言家在叫喊：——让暴风雨来得更猛烈些吧!
七年级的名著读后感篇八
暑假我看了一部非常有意义的书，它叫《骆驼祥子》。这部小说讲述了一个普通人的心酸故事！
祥子是一个车夫，他的梦想就是能有一辆自己的车，不用受老板的盘剥，能过上好日子！他很努力地劳动，却一次又一次被残酷的现实打垮，最后变成了潦倒，狡猾，自暴自弃的行尸走肉！相比于祥子，我们现在过的日子简直太幸福了啊！
暑假里每到傍晚，我就和妈妈去高木桥散步，空旷的田野上晚风徐徐，乡间的小路虽然有些不平，但美在景色，甜在空气。从家里走到高木桥，然后在桥下的河边，和小朋友一起玩耍，直到天空消失最后一抹余晖。我想这就是大家口中所说的小康生活吧！生活在这里的每个人都是那么幸福！
如果祥子不是生活在旧社会，是生活在我们这个幸福的'年代，那么他的人生是不是就圆满了？！这本小说给我的感触很大！我一定要好好学习！长大以后报效祖国！拥有一个很美好的人生！
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
七年级的名著读后感篇九
2、作者：德?亚米契斯(意大利)。
3、体裁：日记体小说。
4、内容：讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事。全书100文章，由三个部分组成：恩利科的日记;恩利科父母教子篇;老师讲的九则故事。
5、艺术特色：流畅优美，朴素清新。
二、《繁星》《春水》。
1、作者：冰心。
2、体裁：诗歌(“小诗”)。
3、成因：受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响写成。
4、内容：
(1)对母爱与童真的歌颂。(2)对大自然的崇拜与赞颂。(3)对人生的思考与感悟。
5、艺术特色：兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉瞬间的灵感，以三言两语抒写内心的感受与思考，形式短小而意味深长。语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。
七年级的名著读后感篇十
在这五十六个民族携手共建的大家庭中，我领略到了中华民族的富强，在这洒满热血的土地上，我深深地感受到了中华民族伟大的团结力量，那一天，无数的青年走上了街头，用铁锤砸碎黑暗，用镰刀收割光明……许多年后的今天，当我拿起这一本《红旗飘飘引我成长》庄重阅读时，我又看见，我又看见了一群青年挂满汗水的面孔，我又听见了，他们嘹亮的歌声，在荒芜的.土地是回荡，这一页页沉痛的历史啊，终将被谱写成一首首爱的篇章。
中国的爱意，是你触到冰冷的河水变暖了，是从你脸上拂过的风儿变温和了，是你看到地的画布渐绿了，中国开始步入春天了，黎明前后，灯火通明，嘈杂的声音充斥着祖国，再也不像从前那个风雨飘摇的年代了。
在这片热血沸腾的土地上，在这片充满激情的土地上，我又感到了一份重大的责任感，哦！当我随地扔垃圾时，我何曾感到一份责任感？哦！当我随手折花时，我何曾感到一份责任感？哦！当我浪费纸张时，我何曾感到一份责任感？我在这里出生，我在这里长大，我同时也要好好守卫这里，于是，我在蓝天的环抱下，学会了铁骨铮铮，感慨到了少年强则国强，我在碧水的滋养下，懂得了宽容与忍让，获得了生命不止，奋斗不息的真谛，在青少年时期，唯有奋发学习才是对祖国最好的报效，每一堂课，我都应该用心倾听，勤作笔记，课后作业按时按量完成，不马虎，不随意，课外时间，不轻意浪费，更多地拓展知识面。遇到不懂的问题，要不耻下问，直到熟透为止，在与人交往过程中，要做到文明礼貌，平易待人，在饭桌上要做到光盘行动，杜绝浪费，在家时，要勤用手脚，肯吃苦，肯做事。
在希望的信笺中，我在努力奔跑，在蔚蓝的远洋中，我在乘风破浪，在黄土沙岗上，我也能俯瞰一切，质朴地走向远方……我好欣慰，我骄傲的母亲仍保留着艳丽的容貌，仍憨厚可鞠，仍心胸博大，她正等待着我们去浇灌她的身躯，正等待着我们强大，复兴呢！祖国啊，我就是你的明天，我将会在漫漫长夜的独自奔跑。瞧！那新翻泥土上，还有我留下的脚印，听！那微风中，还有我嘹亮的读书声。
五星红旗又一次在空中飘扬，这一次，我的心归属五十六个民族，属于这个顽强拼搏的国家，我将用我的双手去谱写祖国的新篇章。
七年级的名著读后感篇十一
我在国庆节假期看了一本由法国著名作家维克多？雨果写的《悲惨世界》，维克多？雨果，他被称为”法兰西的莎士比亚“。看了他写的书，确实发现他的文章写的'生动有趣。
文学的意象。黑夜里的灯光，这是多么有意境文采的名字！这当然不仅仅是一个小节名字，这象征着黑暗社会中，努力寻找这那一点光明和希望。顾城说：”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。“诗表达的效果或许不同，但是，这是多么美的文笔啊！
第二方面也是非常重要的一方面，就是我读后的感想。这部长篇小说，反映出了当时资本主义黑暗的社会背景以及人民身处的水深火热之中。雨果用他深刻的思想，老练的文笔，组成了一部有着连贯性思想的小说，一部真正的巨作。他笔下的每个人物，都是那么鲜活，都是真真实实有血有肉的人，有优点有缺点，仿佛就在我们身边。雨果，要通过对当时的‘悲惨世界’之描写，来抒发自己对美好、和平、自由生活的向往，对人与人之间友善相处团结友爱的向往。也许，这也是他要告诉我们的吧。
但是，我们更要学到的是一种主人公的精神，或许你说，冉阿让是个小偷，是个犯人，更是个凡人，但正是平凡的他，却依然有他的闪光点，善良大度。他自从出狱，受到主教不求回报的震撼便一心向善，救出了许多曾经和他那样痛苦而苦难的芳汀女儿珂赛特等等人，立志做一个好人，为别人服务，为社会做贡献。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。人不是圣贤，怎么会没有过错？只要我们知道自己的错误，端正态度诚心改正，这就是善的开始。冉阿让很好地为我们解释了这个道理。有着历史污点和不光彩过去的他，还不是一样成为了一个好人么？相反，如果不改正，那么他只好在晚年的时候，孤独地忏悔自己的罪过了。
悲惨世界，是让我们走出黑暗，寻找光明，寻找出路。这，就是《悲惨世界》作者雨果要放声呐喊的，和平，自由，民主，平等，友善，团结，宽容，向善，与永不泯灭的希望！
七年级的名著读后感篇十二
书是一位幸勤的园丁，无私的默默的为人类做出巨大的贡献;书是人生的指路灯，照亮人生前进的道路;书是我们物质文明、精神文明的食粮;书是人类知识的源泉，不断地提供给我们智慧。所以，我酷爱读书。
我最近又读了一篇《稻草人》。这篇课文讲了稻草人在田野中默默的坚守岗位，从不怕苦，从不怕累，从不吃饭，从不睡觉，就连坐下来歇息，它也不肯，总是不畏艰苦的挺立在那里，没日没夜，一年三百六十五天它一直坚守着自己的岗位。要是拿牛和它相比，牛比它懒惰多了。
可是，稻草人是无言的。当可恶的飞蛾在稻叶上产下卵，它会想到稻谷颗粒无收，而没办法去赶走飞蛾;当孩子们在船中拼命哭喊，却不能走过去帮忙，为孩子们减轻一份痛苦;当鱼儿向它投来乞求的目光，却不能给它们提供任何帮助，也不能喂养它们。当我看到稻草人那种说不出话的痛楚时，我为它感到悲伤、叹息。为什么上帝如此不公平，不给稻草人一颗怜悯的`心，也没有赐予它足够的能力去帮助别人，挽救别人的生命，让它只能眼睁睁地看着悲剧的上演。稻草人是无言的，而我们却有能力去帮助别人，但有些人偏偏缺少助人为乐的精神，为了自己的利益，即使别人的生命危在旦夕，他也于事无补。读《稻草人》让我懂得做人应该有一颗善良的心，要助人为乐，默默无私的为人类作出贡献。
读了这篇课文还让我懂得：与稻草人相比，我们有血有肉，既能跑又能跳，遇到不平事要出手相助。眼前的一切都值得我们去珍惜，我们要将人们善良的心灵唤醒，让世界充满温馨，充满和谐，充满幸福。
暑假期间，我拜读了叶圣陶老先生所写的《稻草人》一文，深受教育和启迪。
故事开篇为我们展现了夜晚田野里静谧祥和的美好景象，可是就在这样美好的夜晚里，稻草人看到了一件件不幸的事情接二连三地发生：它的主人种下的稻子逐渐被虫子蚕食;一位渔妇一边照顾生病的孩子一边为明天的生计继续捕鱼，生病的孩子整夜咳嗽日益消瘦却得不到救治;一个被丈夫出卖的女人要投河寻死，甚至连一条鲫鱼也希望得到救助重新回到水里。最后，目睹这些惨剧而又无能为力的稻草人倒下了，倒在了要守护的田地中间。
看完这篇故事，我心里有震撼，也有感动。我震撼于旧社会劳动人民生活的艰难困苦。稻草人的主人——一位老妇人，在她的丈夫、儿子接连死去后，继续为种好庄稼日夜操劳，眼看她的庄稼又遭了虫害，她如何能够度过寒冷的冬天?那位连夜捕鱼的渔妇连第二天的吃食都捞不够，更谈不上花钱去救治自己生病的孩子，只能看着孩子的病情渐渐恶化。那个被赌输了的丈夫卖掉的女人，忍受不了这种看不到希望的日子，只好投河自尽。虽然作者在故事里只突出描写了三位女性，但这正是旧社会广大劳动人民的缩影。在当时统治阶级的剥削和压迫下，广大劳动人民生活在水深火热之中，看不到希望，看不到明天，只能眼睁睁地走向悲惨的末路。
我感动于稻草人的善良。它无法自由行动，但看到了小蛾后，仍然想方设法利用扇子发出啪啪的声音向主人发出警告。它看到生病的孩子得不到照顾，恨不得自己去作柴、做被褥，为孩子送去温暖。它听到了被捕上来的鲫鱼发出“救救我吧”的哀求，但它无法施救，只得一边叹气一边哭。它看到一个女人准备投河自尽时，更是觉得自己正犯着见死不救的罪恶，遭受着比死还难受的痛苦。这一系列悲惨的事情，它都看在眼里，急在心里，甚至恨不得代替人们去受罪。最终，善良而又无能为力的稻草人因为悲伤心碎而倒下了。
看完这篇故事，我更应该奋进。对比旧社会的劳动人民，今天的我们已经过上丰衣足食、无忧无虑的生活，但是我们不能就此停下迈向民族伟大复兴的脚步。充满朝气的我们不能只做空有善良却无能为力的稻草人，我们要从今天开始、从现在开始奋发图强，认真学习，努力掌握更多知识和本领，做一个善良而又能帮助别人的人，长大后为祖国的富强、人民的幸福贡献自己的力量。
七年级的名著读后感篇十三
轻抚书页。指腹掠过那行词：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”潸然泪下。
重光啊，或许是深谷之幽兰吧。“人闲桂花落，夜静春山空。”步入深林，“桃花流水突然去，别有天地非人间”，这世外仙境，存在着一个不幸落入凡尘的李煜。耳边捕捉到一律淡淡的忧伤，待到“绿烟灭尽清辉发”，我似乎可以看到他斜靠在树枝上，月光笼罩着他那生性温柔的面庞，他启唇，吹奏着竹笛，对故国的怀念与心中的悲伤慢慢地随着音符流露出来。“春色满园关不住”之景，入不了他的心。他叹：“春花秋月何时了，往事知多少?”
李煜啊，或许更是如同菊一般存在的男子吧。陶渊明“采菊东篱下”，隐居的他，“悠然见南山”，被缚于王座不可避世的李煜，又看见了什么?他看见“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。“花尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”被囚禁于宋的殿宇，纵使身躯一点一点如同花瓣一般凋零，但他却挥就一首首漂染着忧伤的好词，为后世留下“飘零满地金”。李煜，被称为“千古词帝”，比起这个称呼，我认为他更像一朵拥有铮铮傲骨的菊。生于七夕逝于七夕的他，是一朵卓然独立的菊，带着淡淡的愁。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”和赵匡胤比起来，他确实不该做一个帝王，但他有着自己独有的芳香。他是梅，“凌寒独自开”;他是兰，“常绿斗严寒，含笑度盛夏”;他是竹，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”;他是菊，“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”
那一首首词，字里行间，流转着千年风雅。
七年级的名著读后感篇十四
寂寞的老狼，走在寂静的田野上，月光如瀑布般洒下，老狼仰起头颅，想着那圆盘般的明月，发出一声长啸，似乎在向黑暗诉说这自己的孤独，但在他那傲骨中，只能看见不屈的意志。
鲁宾逊算是一个命大的人，但这并非是运气使然，他有着对生命的渴望和对生活充满希望的热心，还有那骨子里的一份坚强，让他在那荒岛上生活了二十多个年头。
起初拿到这本书的时候，其实也是道听途说有这么一本值得我们去看的书，封面上那孤独的鲁滨逊的身影，在夕阳下显得更加的长了。这个场景引起了我的共鸣。
鲁滨逊对与这个新的生活环境充满了失望，但这个位置的环境充满了危险，时刻都要注意自己的安全，只能在岛的周围活动，第一晚上似乎很顺利。但紧接着的食物让他有些茫然，他拖着疲惫的身躯，游向了船失事的地方，来到了船上，把能拿的东西都拿了，并且拿到了一本书——《圣经》，这本书伴随着鲁滨逊二十个年头的生活。
食，这是鲁滨逊首先遇到的问题，这也是最难解决的，但因为在船上拿了一些谷物的种子，喝一些葡萄酒，倒也勉强将自己的生活调理好了，但从长远来看，鲁滨逊应该再怎么办呢？这本书的神奇就在这里，这也是吸引我的一个重要原因之一，作者将鲁滨逊的生活些的很有层次感，慢慢的一步步的来。
一个人的一生从哭泣声开始，慢慢的长大经历一些必须经历的东西后，便开始反省自己的人生，鲁滨逊也是作者对人生的一些思考与感悟，深深地启发着我们，让我深有感触。
住，开始之需打几个简单的帐篷，等到无法遮风挡雨时，再重新用大的木材重新搭建，到也结实，这也成为鲁滨逊荒岛生活的居住之始。
行，鲁滨逊并没有在开始的时候就向荒岛深处进发，而是在得到几把火枪后，往荒岛深处寻找淡水资源，。
衣，开始倒也有一些衣服，后来逐渐就是用一些动物的皮毛了，鲁滨逊也渐渐融入了这个荒岛生活。
《圣经》是鲁滨逊唯一的.精神寄托，也只是他让他对脱困依然充满希望，在来到岛上后，他每天做标记，就可以看出来，。
本书中，坚韧而又充满智慧的主人公给我，留下了许多的印象，包括后面的智斗食人族，勇救星期五，等一些充满冒险的故事情节。或许孤独充斥着他的生活，但他并没有向黑暗低头，而是坚持着，终于等到了回家的机会。这也给与了我们人生的启示，一时的颓废不代表永远颓废，而是要勇敢的面对生活，努力的学习，这样我们终会有看到彩虹的一天。
七年级的名著读后感篇十五
书籍是人类知识的宝库。我们不仅要好好利用它，还要开发它。只有这样，我们才能真正拥有它。所谓：读一本好书就像和一个聪明高尚的人说话。就在睡觉前，我忍不住拿起一本好书《绿野仙踪》。
这是一本生动的书。作者的奇思妙想和奇特的想象力使一本童话书更加引人注目。在作者精彩的笔下，主人公和故事情节的重点得到了淋漓尽致的展现。作者是美国老一辈的“童话之父”。他的名字叫佛兰克。鲍威，他可以说是一个童话天才。他有生之年写了近100部童话作品。真是太棒了。
《绿野仙踪》讲述了一个美丽善良的小女孩多萝茜、亨利叔叔和艾姆阿姨住在堪萨斯草原上的故事。一天，一场龙卷风把她吹到了一个陌生的国家奥兹国。在那里，她遇到了稻草人、铁皮伐木工和胆小的狮子。为了实现自己的愿望，他们互相帮助，互相支持，一起度过一切艰难困苦，遇到了许多奇怪的事情。最后，他们以非凡的智慧和顽强的毅力实现了自己的愿望。
生活是一块七色板，在这里，需要顽强的毅力，需要照亮心中的阳光，需要大海般的胸怀，需要……但更需要真诚朋友的鼓励和帮助。正如孙武所说：上下同欲者胜。多萝茜和稻草人、铁皮人和狮子从未见过朋友，然后一起度过难关，互相帮助，实现了他们的愿望。如果多萝茜没有遇到稻草人，也许她永远不会回到亨利叔叔和艾姆嫂子身边。朋友很重要。当你遇到困难时，你需要朋友的帮助；当你遇到麻烦时，你需要朋友的`帮助，这样你就可以很好地解决困难。朋友很重要，你必须珍惜他：我们应该互相帮助，建立友谊，互相友谊，团结，不会因为一件小事而争吵，破坏朋友之间的友谊。
在阅读的过程中，多萝茜占据了我的思想。多萝茜似乎是我的好朋友，随着多萝茜的经历，我的心不时地快乐、紧张、惊讶和悲伤。她勇敢的表现，善良的心，坚强的意志，让我觉得自己很渺小，为自己的懦弱感到羞愧。有时我会问自己：“如果我是多萝茜，我会像她一样勇敢地克服许多困难，帮助别人吗？“读完这个童话故事后，我决心鼓起勇气，以不懈的追求和奋斗精神面对各种困难，克服学习和生活中的一切不利因素，勇敢地挑战自己，ithinkican!要实现理想并不容易。要实现每一个目标，你必须努力工作。如果你不怕困难，用一颗善良的心团结、友谊和帮助你的同伴，那么你心中想到的美好的一天就会到来。
七年级的名著读后感篇十六
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。
不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。
对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧!
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。
我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”。
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/19632585.html】
