在工作和学习中，总结是提高效率和质量的关键之一。写一篇完美的总结需要我们对过去的经验和教训进行审慎的反思和总结，找到改进的思路和方法。这是一些经验分享，希望对同样遇到问题的人们有所启发。
剪纸的故事初中篇一
从前，在大草原的蒙古部落上，有一个专门研究植物种植的子部落，一位叫萨仁的美丽小姑娘，从小就非常有这方面的天赋，而她的父母也从小培养她，可是在一次部落战争中，萨仁的父亲被抓去当兵了，过了不久就传来了他阵亡的噩耗。而萨仁的母亲由于每天干活的辛劳和丈夫死去的打击，天天以泪洗面，也在一年后去世了。萨仁就跟着奶奶生活，日子过的很艰难。
到这里故事就结束了。
剪纸，是中华名族的民间技艺，也是我们中国人的骄傲，它的栩栩如生是我惊叹不已！
剪纸的故事初中篇二
在一个偏僻的小村里，住着一群穷苦的村民，喜马拉雅姑娘就是其中的一个。村里人都很喜欢她，因为她是一位正直、美丽、善良、品德高尚的好姑娘。
其实，这个村庄以前并不穷，而是个富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，这里却突如其来的下了特别快的鹅毛大雪，只过了5秒钟，整个村庄都被覆没了。
第二天早晨，雪慢慢融化了，可人们惊奇的发现，他们辛辛苦苦、一砖一瓦盖建的砖房全都变成了脏乱不堪的臭茅草屋;他们去种地，刚把种子撒进泥土里，种子就烂掉了。喜马拉雅姑娘知道，这一切都是雪鬼干的。
于是，她费尽周折，终于在五年后的一天找到了雪鬼，要求他把村子变回原来的样子。因为雪鬼一心想把喜马拉雅姑娘占为己有，所以就这样回答她：“当然可以，不过我有个要求，你必须嫁给我。如果你拿到三碗神水，并将村子变回了原样，但在50分钟内不回到我的身边，那你就会死在原地变成一座雪山。哈哈哈......”喜马拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在狞笑的雪鬼，转身把神水端走了。
她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼的将神水洒到村子里的每一个角落，顷刻间，村子又恢复了原来的风貌。喜马拉雅姑娘兴奋得将三个神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了欢快的“顶碗舞。”跳着，跳着，她忘记了时间，五十分钟到了，她像一朵鲜花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她变成了一座高耸入云、巍峨挺拔的雪山。
她就是世界上海拔最高的喜马拉雅山，因为喜马拉雅姑娘舍己为人的崇高品德感动了天地之神，天赐予她比天还高;地赐予她比地还后，所以至今也没有一座山超过她神圣的高度!
剪纸的故事初中篇三
我们家有一幅“十二生肖”剪纸作品，听姥姥说是很久以前凤翔一个民间老艺人送给我们的。
剪纸又叫刻板，窗花或剪画，是民间流传最为普遍的一种乡土艺术，在农村每逢新春佳节，家家户户的窗户都被贴得花花绿绿的，各式各样的纸花形成了一道亮丽的风景线。
我们家的剪纸是一个直径50厘米，圆形的，黑色油纸剪成的“十二生肖”图。它分为三层，最外层是一圈窄窄的花边；第二层是十二个生肖按照子鼠、丑牛、寅（yin）虎、卯(mao)兔、辰龙、巳(si)蛇、午马、未羊、申猴、酉(you)鸡、戌(xu)狗、亥(hai)猪的顺序围成的一个圆。十二只动物形象逼真，神态各异，它们有的在吃草，有的在爬树，还有的在嬉戏；第三层也是最内层，是一只飞舞的凤凰和腾飞的巨龙，喻意“龙凤吉祥”。因为它很珍贵，所以我们把它装裱在画框里，挂在墙上。
剪纸更多的是用于装饰，点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人，以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征。
每当我看到它就会对中国民间手工艺人产生由衷的敬意，一张纸，一把剪刀，就可以创造出一幅美丽生动的图画，点缀美化了我们的生活环境，我非常喜爱“十二生肖”剪纸画。
剪纸的故事初中篇四
一把剪刀，一张彩纸，就能给你讲一段美妙的故事。
奶奶今天剪了一幅栩栩如生的剪纸，让我爱不释手。看着看着，爱幻想的我开始了奇异的幻想：
今天小华去看忘手拉手的小伙伴——强娃过的怎么样。自从和山里的孩子强娃手拉手以后，小华便经常去看强娃。来到村口，小华一下子就看见了强娃，他正骑在牛背上，正向小华招手呢!“小华，小华，快上牛背，骑着老牛去我家里玩。”强娃热情地邀请小华。“好呀，我长这么大，从来没骑过牛呢!”小华兴奋的说。
可是，小华望着高高的牛背，不禁嘀咕起来，心里也犯起了愁。强娃好像看透了小华的心思，说：“我拉你上来吧!来。”强娃向小华伸出了小手，小华把手放在上面，强娃弯下腰拍拍老牛说：”老牛，老牛，请你帮帮忙，趴下一点!”老牛好像听懂了，马上慢慢地怕了下来，小华高兴极了，连忙坐了上去，两人在牛背上谈笑风生，非常开心!
“榕榕，你发什么呆?快来吃饭!”妈妈的喊声打断了我的幻想。
这时，电视里正播放着一首歌“只要人人都付出一点爱，世界将会变成美好的明天。”
剪纸的故事初中篇五
记得我七岁时，妈妈决定给我报一个兴趣班，当时我犹豫了一下，电视中的一幅画面在我脑海中定格：那就是剪纸。看那些艺术家们毫不费力剪出来的小动物，我非常喜欢。于是就立刻告诉妈妈：“我要学剪纸！”妈妈答应了。
跨进学习剪纸的教室，我学习剪纸的生涯就开始了。我的剪纸老师看起来非常年轻，但是他已经有五年的剪纸经验了。上课了，老师发给我们两张红纸，说：“红色代表吉利，咱们先来剪个‘双喜’。”由于这个图形非常简单，我三下两下的剪完了作品。正端详着的时候，突然有一个接头处断了。我想是因为当时太“轻敌”了，马马虎虎地剪，结果酿成了大祸。我赶紧找老师又要了张纸，认认真真地剪起来，剪完了又查了查，确认没毛病了才坐着等老师验收，第一节课下来，我感觉自己对剪纸更有兴趣了。同时在以后的几节课上，我掌握了基本功，而且对这门艺术有了更深刻的了解。
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剪纸的故事初中篇六
人们常说亲情就像一场轮回。我对外婆的情感也不例外，穿越了过去、现在和未来，终究回归到那最真挚的伊始。
过去，斑斓的剪纸。
小的时候，外婆是最疼爱我的。她有着一双灵巧的手，剪纸手艺可是在附近村庄出了名的。似乎任何一把再怎么拙劣的剪刀，只要到了她手里，都会神奇地复活，在一张张轻薄的红纸中随意穿行，再变出形态各异、栩栩如生的剪纸来。由于父母在县城上班，把我扔给了外婆来照顾，我便在外婆五彩斑斓的剪纸中慢慢长大。
现在，“失落”的剪纸。
我回到了县城读了初中，也学会了城里孩子扮酷的模样，对外婆的剪纸不再感到惊奇，老一套的古董拿出来，那是很丢份的事。暑假的时候，在外婆不断的电话催促下，才极不情愿地来到乡下外婆家。
见我不开心，外婆照例要为我剪纸，鞠偻着，悉悉索索翻出她的老家什，剪了起来。我躲在房间里看着电视。正看得起劲的时候，外婆走了进来，笑呵呵地递给我一张剪纸，“好闺女，送给你的。”“什么东西啊，不要!我不是小孩子了!”我对她递来的剪纸接都没接，没好气地说道。外婆一下子愣住了，似乎还想说什么，终究没有再说什么，默默地走了出去。
未来，铭记的剪纸。
我带回了外婆的书和剪纸，也找回了迷失的我。我恨现在的我，一个自私、随着心性乱发脾气的我，一个沾染不良习气、爱慕虚荣的我，一个不知感恩、无情无义的我!多么可怕啊，没有外婆的这张剪纸，我的未来或许会是另一种模样。
未来的我，外婆满满的爱会让我不再冷漠，会让我好好做人，会让我懂得感恩，也会学会爱，珍惜爱。
我想让外婆的剪纸铭刻在我的未来人生路上，庄重着自己未来的影像。
剪纸的故事初中篇七
1、欣赏形象生动、风格迥异地剪纸，初步感知我国传统的剪纸艺术。
2、能细致观察，根据剪纸展开合理地想象，完成一篇习作。
教学过程。
一、回忆课文《姥姥的剪纸》导入新课。
2、你们看，老师今天带来了几幅剪纸作品。出示作品。看得懂吗？请你分别为这些作品取个好听的名字。
3、剪纸是我们民族文化的重要组成部分。一把剪子一张纸，就能创造出色彩缤纷、形象生动、风格迥异、美不胜收的剪纸作品。这多么神奇，真令人叹为观止。
二、看图练说。
1、仔细观察剪纸作品，看图练说，要交代清楚事情发生的时间、地点、人物及其经过。
2、叙述主要人物，仔细观察人物的表情、动作、衣着打扮。
3、 连起来按一定的顺序说一说剪纸的内容，要求细致具体。
三、放飞想象。
1、张开想象的翅膀，想象事情的前因后果。
2、小组讨论，把事情的前后经过说清楚。
3、各自展开丰富的想象，把事情连起来完整的说一说。
四、展开联想。
看着这么精美的剪纸作品，你会联想到什么？
五、构思布局，酝酿写作。
1、把故事完整地写下来。
2、学生写作，教师巡视，了解学生作文情况。
第二课时。
一、评价赏析。
教师侧重选择两类文章： 。
1、条理清楚，内容具体，重点突出，结构好。
2、语言优美，对景色、心情、语言等的描写较生动，且表达了自己真实的感受。
3、教师引导学生互相评一评，作文中有哪些地方值得大家学习。
二、润色修改。
刚才，我们欣赏了几位同学的作文，相信对每位同学都有所启发，这节课。
我们来精心修改自己的文章。我建议大家可以用方位、时间等顺序来构成文章，这样可以让人视野清新，把笔墨多花在自然景观的特色上。联系自己的感受，把画面呈现于脑海中，用生动形象的语言把它写出来。
课前思考：
新大纲要求：“语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点……”那么，在这节课中，突出的就应当是借助于想象作文的训练，培养学生思维的丰富性、敏捷性、严密程度和创造程度。
我设想这节课的学习重点定位于想象要合理和想象要有新意，学习难点定位于想象要有新意。对于剪纸作品进行想象，那么必须要按照一定的顺序；看图时要分清主次，先看主要的，重要的内容。
课前思考:。
想像作文训练就是要解放儿童的头脑,解放儿童的心灵,把写作主体潜在的想像力、创造力、表现力——即鲜活而强悍的生命力都尽情地释放出来，让他们的人格、个性得到张扬。本次习作训练关键词：想像丰富、心灵手巧、民族文化、民族自豪感。
课后反思：
“激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物”。这是《语文课程标准》对学生作文提出的新要求。
课程标准为何如此重视写想象作文？应当说，这是对传统作文教学对学生思维束缚太多的一个矫正。传统的命题作文，大多拘泥于记人或记事，而且题目鲜有创意，为学生提供的发挥空间很小，这也是导致学生害怕作文的一个因素。而想象作文就不同了，它切合儿童富于幻想的天性，最大程度地减少了对儿童的约束，为儿童创造性思维的开展提供了广阔的空间，对培养儿童的想象力可以起到巨大的作用。正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着社会的进步。没有想象力就不可能有创造。”由此可见，鼓励学生多写想象作文，意义重大。
思考：
让学生进行习作四的草稿练习，发现学生的文章内容很散，四幅图，学生各有各的选择，即使一样，故事也是各不相同，不便于指导。记得上个版本有四幅剪纸讲一个人成材的过程，不错。建议大家写一写。
课后反思：
经过两篇习作的练习，当然后篇好写、好批、好评，但反过来想想，是因为第二篇对学生想象的要求减低了，创作的成分少了，这样到底好不好？固定的情节、固定的思路……，哎！
授后小记：
在欣赏剪纸中，运用提问的策略引导学生来探寻答案，能取到很好的效果。这幅作品表现了什么形象？体现的是什么主题？猜一猜作者传递出的是什么样的情感？用了什么样的构图形式与表现方法？还可以怎样来表现？……学起于思，在问题的引领下，激发起学生的求知欲望，提高观察的敏锐程度、联想能力，丰富感性经验，在交流中获得理性的提升。
剪纸的故事初中篇八
让学生根据自己的意愿剪刻出人物或事物的外形，对于学生来说，这既是重点也是本节课的难点。让学生抛开对称原理，依靠视觉和感觉对人物或事物形态的基本了解，按自己的意愿剪刻，尽量做到自然，流畅。并且让学生注意使用剪刀及刻刀安全。
在评价作品上，我也向学生提出了我的评价方向，制作态度认真的即制作奖，小组合作愉快的即合作奖，作品画面美观的即美观奖，与众不同又有独特个性的作品即创意奖，激励学生团结协作，共同完成一件剪纸故事画。学生贴好作品后，组内互相评价，各组再评一评"你（你们）觉得符合哪一项获奖要求？"各组选出一位代表介绍自己组的作品，对大家说一说这个故事，比一比哪个组说的故事最精彩，这样锻炼学生的思维想象能力和口语表达表达能力，也激发了学生制作的兴趣。
最后，我对学生的剪纸作业和学生所编的故事进行双重评价，评价贯穿于整个课堂的初始阶段，深入阶段和终结阶段，教师对学生积极尝试剪纸的学习热情加以肯定，表扬并保护学生的参与意识，鼓励学生动手尝试。引导学生将评价的标准侧重于创造性和个性，看内容是否有情趣，是否显示出对周围事物的留意与好奇，是否有一定的想象，体现个性成分。各组能否保持环境的整洁，养成好的作画习惯等。
本课的不足是：
1、不能每个组都能上台表现，讲评时间把握不好，学生说得不够尽兴；
2、画面构图不够美观。剪刻的人物太小，花纹不。
3、在示范时要画大图，方便学生观察剪、刻的过程及花纹图案的设计。
剪纸的故事初中篇九
剪纸是我们劳动人民智慧的结晶，关于那些民间剪纸故事你知道多少?下面是本站小编为大家准备的民间剪纸故事，希望大家喜欢!
梁颖是东昌府区剪纸艺术家协会的负责人，年纪轻轻的她有一双巧手，能够让一张空白的红纸“变化出”各种花样，让人叹为观止。6月17日下午的布展现场，她指挥着聊城大学美术学院的学生们完成墙面上的布展后，又拿起剪刀剪了起来，无论是覆盖在筛子上的大团花、茶壶盖上直径五六厘米的小团花，还是虎头鞋、绣花鞋的“鞋样子”的小花、虎头，随着剪刀的上下翻飞，都从一张平面的红纸上立体了起来。
这个展览，已经让她为之忙活了八个多月，自然要做地更好一点。去年10月，东昌府区剪纸艺术协会刚刚成立，梁颖想应该做点什么来记录下民间剪纸艺术，她经人介绍认识了聊城大学美术学院院长钱品辉，双方一拍即合，决定开展关于聊城民间剪纸文化的研究，探探聊城剪纸的家底有多厚。与之同行的，有协会的孙新华、聊城大学美术学院民俗研究所的老师刘昆及几个研究生，他们把茌平作为第一站开始了实地走访，这一走就走到了现在，不论天气如何，只要有。
时间。
他们就深入到乡村中调查掌握着最原汁原味剪纸的老艺人并收集他们的作品听他们讲述剪纸中的故事。
有时，他们会邀请当地文化部门的配合，由他们提供一些名单，但更多的时候是他们自己去一个村一个村地打听、一个老人一个老人地寻找。有些村庄路途遥远、路况坎坷，一天只能走访三四个。“大娘，你们村有没有会剪窗花的啊?那种娶媳妇时用的。”是他们重复了无数遍的话语，很多老人会亲切地指路，有的人会抱有敌意，要求他们付费，甚至撵他们出去。而每一次问路，也并不都能找到想要找的人，这些会剪纸的民间老艺人往往年龄大了，有的因为身体不适早已放下了剪刀，有的去了儿女家住着，有的老人已经去世了，这更激励着梁颖赶快完成这件事，不论是深秋还是寒冬，恶劣天气都不曾阻挡他们的脚步。
一支录音笔、一个本、一个照相机与摄像机，是他们走访过程中的宝贝，记录下老太太、老先生剪纸的过程，并了解他们所剪图案的含义，回来整理成文字。对每一个图案，梁颖都张口就来进行解释，赋予了这些剪纸更加深刻的文化内涵。有时，梁颖也会拿起剪刀，现场向他们学习剪纸，并接受老艺人的指导。梁颖本就有基础，再加上悟性，学得很快，有位老太太把梁颖当成了学习剪纸的学生，说“你跟我学会了剪花，等你考上学了，要来感谢我!”
这次展览中有近百幅作品，都是梁颖他们一幅幅收集、精选来的，在第一次探访过后，他们对有代表性的作品，又去了拜访了第二次、第三次，有的甚至要去四次。“付出了情感又付出了体力，收获很大”。目前，梁颖他们还有莘县、高唐没有走访到，尽管最近天气炎热，梁颖仍然决定有空就继续走访，她说：“既然做这个，就。
坚持。
下去吧”。
在博白县农业局一幢老旧宿舍里，住着年近八旬的刘玉芬老人。在她家套间的墙上，挂了好几幅她创作的剪纸作品，肖像剪纸作品人物炯炯有神、书法剪纸作品或潇洒飘逸或遒劲有力、花鸟剪纸作品栩栩如生……不难看出，没有娴熟精湛的技巧和细心、耐心，根本剪不出这样精美绝伦的作品。
近日，笔者慕名来到刘玉芬家，看到她戴着老花镜，手持剪刀，聚精会神剪着一幅“龙凤呈祥、百年好合”的剪纸。热情的她一边兴致勃勃地介绍剪纸作品，一边把自己的故事娓娓道来。
刘玉芬在一丝不苟“沉”在剪纸中。
一个失误做起剪纸梦。
1958年冬，博白县筹办一场迎接元旦的农业庆丰收成果展览。当时还是博白农校学生的刘玉芬参与农业馆的布置和其他几位女生一起负责横幅“热烈庆祝我县1958年农业大丰收”的制作。由于条件所限，当年的横幅不似现在有专业的电脑广告公司全程制作，而是先由老师用铅笔在金纸的背面将大字字形描出，再交由这几位女生剪好，贴到横幅布上。当她们费了好一番工夫剪好后，却发现“庆”字上的一点不见了!刘玉芬慌了，因为“庆”字是自己负责剪的，这如何是好?她诚惶诚恐地告诉了老师。幸运的是，老师并没有责怪她，而是在剪掉的废纸堆里，小心翼翼地把那一点找了出来，对横幅进行了完美的修补。
经过此事，刘玉芬暗下决心，要好好地学习剪纸，成为一名好手。其实，她自幼便亲眼目睹母亲为别人剪纸，记得有一次她依葫芦画瓢地剪了一个红双喜图案。剪好后却发现只有单喜而已，经母亲检查才发现，是她在折纸时没有多对折一次所致。
从1959年开始，刘玉芬一有空就练习剪纸，技巧小有长进。
一次灵感再续剪纸缘。
毕业后，刘玉芬参加工作;1962年成家。此后，随着儿女们的相继出生，要忙于工作和兼顾家庭，她很少动剪刀。退休后，儿孙们纷纷长大，不用过多操心了，闲暇下来的她参加了博白县老年大学工作，丰富自己的退休生活。有一次，老年大学出版一期校庆十周年墙报，刘玉芬发现墙报的样式略显单调，联想到自己学习过剪纸，便兴致勃勃剪出一对“庆祝校庆”的红灯笼作为版头，又为墙报四周精心地剪了花边贴上去。此举为墙报平添了不少生趣，得到了领导、教师、学员的肯定和好评。她很激动，重新点燃了多年前的那个剪纸梦。当时，老年大学的书画班教师由博白县文艺家苏方泽担任，苏老师精通书画、摄影，在剪纸方面也有涉猎。他鼓励刘玉芬大胆创作，送给她一本关于剪纸的书籍学习。老年大学校长卢祥明也热情地鼓励她努力创作。书法教师庞月全则指导她如何在书法类剪纸上把精、气、神在剪艺技巧上体现出来。就这样，刘玉芬更加坚定了自己的剪纸之路。平时生活中，除了必要的家务活和身体锻炼之外，她就沉醉在剪纸艺术当中。
经过努力刘玉芬的作品大有长进。在一次书画摄影展览中，她创作的一幅“博白宴石风光诗画”剪纸作品入选，该作品配有由她创作并入编县志的一首游宴石寺。
诗词。
以及由此诗词所作的画。许多观众看了介绍中的“剪纸”二字时都不相信是真的还以为是用红墨汁写上去、画上去的为此赞不绝口。
在今年举办的“中华夕阳红兰亭文艺杯”全国老年(大学)文艺大赛中，刘玉芬反映博白古代美女绿珠女的一幅剪纸作品喜获金奖。她的剪纸技艺越来越精湛，除了自娱自乐，许多亲友纷纷慕名上门，请求她为自家婚男嫁女、喜迁新居等等好事剪纸助兴。热心的刘玉芬常常欣然接受。
一份责任传递正能量。
在书房中，笔者见到一幅题为“大鹏展翅”的作品，上面有刘玉芬剪的“燕雀岂知鸿鹄志，万里鹏程任翱翔”和“。
励志。
育贤，振我族风”的字样。她笑着说：“这是专门激励子孙的，希望他们勤奋好学，立下远大志向，报效国家社会。”像这样内容积极向上的作品，在刘玉芬的剪刀下还有很多。她的作品主题，有相当一部分是表现中华传统美德的，如。
爱国。
爱家、尊敬长辈、孝敬父母、教育子孙、和睦邻里、助人为乐、艰苦奋斗、勤俭节约等。
刘玉芬还特别喜欢用剪纸的形式表达对家乡博白的热爱之情。宴石风光、双蛙石、绿珠女……本土特色元素常常出现在她的作品中。此外，应亲友之约创作的喜庆作品，大多是传统剪纸，表达了对办喜事的人家夫妻恩爱、家庭和睦、生活幸福美满的良好祝愿。
刘玉芬坦言，自己亲眼见证了共和国的诞生、成长、强盛，深知今天幸福生活的来之不易。作为一个过来人，作为一位长辈，她怀有一份责任感，有义务教育子孙及年轻人倍加珍惜今天的好日子。
的妈妈郑蝴蝶，在太姥姥和姥姥剪纸的耳熏目染中，8岁就开始给邻居们剪老虎之类的窗花了。那时候，因为姥姥家里的孩子多、生活困难，妈妈没有上过一天学。繁重的家务劳动之余，剪纸就成了她唯一的爱好。
在妈妈剪剪纸之初，姥姥的心情是矛盾的，她不愿意妈妈学习剪纸，因为能者多劳，一个人越能干就越辛苦。半个世纪过去了，姥姥去世了，妈妈也过了知天命之年。妈妈常说，剪纸是姥姥送给她的最宝贵的礼物，姥姥身上那种善良、纯朴、坚韧、隐忍，那种吃苦耐劳的精神，教会了她执着勇敢地面对生活。
18岁，妈妈到了包头，开始大集体的劳动，剪纸更成为生活中不可或缺的内容。
逢年过节，她都要剪个花鸟贴起来，遇到有人结婚办喜事也要剪个喜花去。一开始，她只是剪一些普通的图案，后来不由自主地加入了一些别致的花样。
繁重的劳动打磨着身体，也滋养着精神。春天的播种犁地，秋天的丰收碾谷，都抽象为妈妈脑中的剪纸图案。在创作过程中，妈妈倾注了全部的情感。
“半夜3点，夜深人静，是创作灵感最好的时候。”妈妈常说。
22岁后，妈妈相继有了我和弟弟两个孩子，更体会到姥姥当年抚养几个孩子的不易，内心积聚的感动和感恩之情集中爆发了，《母爱》《母子情深》《负重的母亲》相继创作出来，一幅图一个故事，饱含深厚的情感。1995年，全国妇联举办“首届中华巧女大赛”，妈妈挑选了20多幅参赛作品邮寄到北京，获得了优秀奖，受到全国妇联主席陈慕华的亲切接见。之后，68幅作品被中国美术馆收藏，并多次被邀请到世界上多个国家做国际文化交流活动，成为剪纸项目的非物质文化遗产代表性传承人。
从农村到都市、从中国到世界的体悟，粗犷与细腻的结合对比，妈妈的剪纸作品映照出她饱满富足的内心世界。那些朴素的劳动场景、生育主题、传统习俗，自然地融入到她的剪纸创作中来。不描不画、随心所欲，妈妈的创作灵动自如，逐渐形成了自己独特的剪纸风格。
妈妈有一个遗憾，就是小时候没能上学。
妈妈小的时候，她的哥哥和妹妹都上学了，有一天回到家里，姥爷让大家算一道算数题，哥哥和妹妹很快就有了答案，而妈妈想破脑袋都想不出来。她觉得迷惑，问自己是不是个傻子?后来才明白，这是因为自己没上学的缘故。于是，她就在家务之余，很勤奋地跟妹妹学算数口诀。
直到现在，妈妈都对有学问的人怀有深深的敬意。
剪纸创作源于生活，对生活细致的观察和体会是创作一幅好的作品的源泉，剪自己的所思所想才能剪出属于自己的好作品，提示学生在以后的剪纸创作中多加入自己的亲身感受。
剪纸是一种母亲文化，她是母亲的艺术，更是中国民间艺术的母亲。
在我儿时的记忆里，一到冬天，姥姥和妈妈就几乎不停地在剪剪纸。
炕上、地上，总有一层层的纸屑，自家的门头上、窗框里、水缸上，贴着满满的大红剪纸。狮子老虎、公鸡逗花、蝴蝶扑瓜、喜兔吃白菜，各种喜庆吉祥的图样，在暖阳的映照下，艳丽夺目。温暖、喜庆的大红色彩，剪纸的信仰、传说和故事，滋养了我的童年，成为最美最深的童年记忆之一。
在我最初学习剪纸的时候，妈妈常启发我说：过去的老剪纸就是“远瞭是花花，跟前看是粑粑”，剪纸就是随心所欲的创作，想怎么剪都可以，没有什么定式。不过，要想剪出一幅属于自己的好作品，一定需要多观察，多体悟。
我们在创作剪纸，可是我们剪的不仅仅是一张纸。
漫长的岁月流转中，由于民情民俗的相对稳定，剪纸样式、剪纸作品的相对固定，边远地区的文化封闭，使得传统文化的不同层次，都在我们的剪纸作品中得以保留和体现。
我们可以从中领略到民族艺术初始期的神秘，看到民族艺术上升期的艳丽、雄浑，成熟期自由挥洒的神韵，从中获取历史和文化的启迪。
剪纸是一种媒介，让我们与既往的习俗和文化传统产生链接，了解剪纸所承载的历史和文化内涵，让她成为我们的精神、身体不可分割的一部分。
今天的我们，如何重新审视和关注剪纸文化的精髓?这是一个值得思考的问题。
剪纸的故事初中篇十
收获之一：好的课堂要有一个好的开始，本节课的导入中，杨老师选择了剪纸故事《老鼠娶亲》为开头，一下吸引了孩子们的眼球，激发了孩子们的探知需求。
收获之二：在教学中为拓展孩子们的知识面，杨老师对教材进行了知识的拓展。使学生对剪纸的概念、剪纸的历史、剪纸的种类、剪纸的工具、材料以及剪纸在生活中的应用有了一定的了解。
收获之三：杨老师针对教学中的重难点，提出了有针对性的问题。例如“怎样剪出漂亮的花纹？”“那些地方适合用这些花纹？”“在图中找找那些地方用了月牙纹、锯齿纹？”，这些问题的提出使学生能够抓住剪纸的关键，将剪什么样的花纹，怎样剪，如何将剪纸的技巧恰当的运用在学生剪纸的作品中，做到了有章可循。
收获之四：杨老师的教学过程做到了细心、细致、细化、关注每一个细节，关注学生的学习过程，使学生有收获，有成就感。尤其是在教学中，老师的教态亲切、镇定自若，体现出了良好的专业素养，值得大家学习。
剪纸的故事初中篇十一
剪纸是我国民间文化的瑰宝之一。这些色彩缤纷、形象生动、风格迥异、美不胜收的剪纸深得我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸：一位小朋友头戴棉帽，身穿皮袄，艰难地赶着两头骆驼。这两头骆驼一头是黑的，一头是白的，他们正走在一个美丽的地方，这里山花遍野，蝴蝶正在翩翩起舞。我不禁浮想联翩：
楼兰是一个古老的国家，千百年来，楼兰一族不断地迁徙，是因为他们一直受到一只魔怪——沙漠之神的攻击。
乐天是楼兰一族族长的儿子，他聪明、勇敢。但是有一天楼兰一族被沙漠之神的一次总攻击灭亡了，整个种族就只剩下了他一个人。楼兰族长在临死前对乐天说：“我，我快不行了，整个种族就只剩下了你一个人了，你一定要找到楼兰古城的遗址，找到四色神器，打倒沙漠之神！复兴一族……”族长没有说完就死了。
乐天悲痛欲绝，他带上自己的两头骆驼——老白和二黑，踏上了征程。
沙漠之旅是非常艰苦的，好几次乐天都因断水而昏到，但不屈的命运迫使自己醒来。有好几次乐天都想放弃，是族长的临终嘱托激励着他一次次站了起来，一定要为楼兰一族报仇雪恨！乐天凭着坚强的意志，一步步走了下来。
一天，乐天走上一片沙丘时发现上面躺着一个人，他赶紧跑上前去，将手伸到那人鼻孔下一试一息尚存，乐天顾不上多想，连忙将皮囊里仅存的一点救命水喂到这个人嘴里。这个人醒来后告诉乐天自己是一个美国科学家，叫麦泽尔，已经昏过去三天了。
第二天早上，乐天发现麦泽尔不知道哪儿去了，而且连他的水和地图也不见了。这下可坏了！乐天知道附近有绿洲，也知道自己没水坚持不了多久，便想赶紧找到绿洲。可找了一上午什么也没找到。口渴加上焦急使本来就燥热的空气变得更加炎热了。突然乐天灵机一动想出了一个好办法，他找出了还剩最后一滴水的水囊让老白和二黑闻了闻，它俩就撒开四蹄飞奔起来，不一会儿就到了绿洲。
好一片绿洲呀！满地都是鲜花和绿草，蝴蝶和小鸟正在翩翩起舞。乐天迫不及待地喝起水来。当他们玩得正欢时，只见狂风怒吼，沙浪滔天。原来是沙漠之神派兵追来了。乐天使用祖传的魔法奋力抵抗：只见乐天手拿魔杖，指向敌人乘坐的沙舟，口中念念有词，霎时间从魔杖尖上发出一道血一般红光！那是楼兰一族的霹雳爆炸咒。时间好像静止了，一切全都一动不动。三秒钟后，敌人的沙舟被炸得四分五裂，爆炸产生的冲击波将敌人冲倒了一大片。乐天一边躲闪，一边抵抗，一边保护绿洲。最后实在是寡不敌众，倒在地上昏了过去。
等他醒来后，发现周围一片狼籍。绿洲早已被沙土覆盖，最后一片绿洲终于还是消失了！而他身边坐着的是麦泽尔。麦泽尔说：“我本来是想先找到楼兰古址的，所以悄悄地离开了你。可是走在路上又后悔了，如果我真的不管你了，用你们中国话说不就是恩将仇报吗？所以我就回来找你，正好看到你躺在这儿。还有，你的骆驼为了救你被他们打死了！”乐天这才发现老白的尸体就在他的面前。乐天泪如雨下，他仰天长叹：“沙漠之神，你就等着吧！我早晚会打败你，为我的族人报仇！”
他这一吼不要紧，地面上突然出现一座古城废墟，原来这里就是楼兰古城。
乐天和麦泽尔三步并作两步走进城内，只见里面有一个大箱子，乐天激动万分，以为这就是四色神器。可是等他们打开箱子却惊呆了：箱子里什么也没有！突然箱子底出现了一潭水，当乐天把手伸向箱子底时，箱子底出现了一只他自己的手，把四色神器给了他。原来只有真正需要它而不是去利用它做坏事的人，才能得到它。四色神器是一把由四种颜色组成的长剑。四色神器一出现就发出一道灿烂夺目的光，接着方圆几千里大树拔地而起，鲜花绿草漫山遍野，到处是一片生机勃勃。楼兰古城开始了震动，难道几千年的风吹雨打让它快要倒塌了吗？乐天一行人开始飞快地往外跑。突然，二黑飞起一脚把乐天和麦泽尔踢了出去。紧接着，楼兰古城就塌了。二黑在生命的尽头竟会有舍身救主的举动！
最后，麦泽尔留下了，他发誓要将楼兰古城挖出来。而乐天带着他的四色神器去干他应该干的事了，让我祝福他吧！
我从想象中被拉了回来，继续去凝视这幅剪纸。
剪纸的故事初中篇十二
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧--剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。
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