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老子的名言名句有哪些篇一
1、圣人无死地，智者无困厄。
2、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
5、故物或损之而益，或益之而损。
6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
7、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
8、知者不博，博者不知。
9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
10、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷，善处其下也。上善若水。
11、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
12、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
13、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。
14、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
17、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、江海所以能成为百谷者，以其善下。
20、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。
老子的名言名句有哪些篇二
3、为无为，事无事，味无味。——老子
4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子
7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。——老子
8、民不畏死，奈何以死惧之？——老子
9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子
14、夫两者各得所欲，大者宜为下。——老子
15、圣人无常心，以百姓之心为心——老子
16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——老子
17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子
19、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。——老子
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。——老子
21、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——老子
22、为无为，则无不治——老子
23、宠辱若惊，贵大患若身。——老子
24、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——老子
25、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。——老子
26、慎终如始，则无败事——老子
27、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——老子
28、当我在空中建起楼阁，我就不再有——老子
29、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。——老子
30、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？——老子
32、天下万物生于有，有生于无。——老子
34、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子
35、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子
37、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
38、 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
40、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？——老子
44、飘风不终朝，骤雨不终日——老子
45、智不自智，而后人莫与争智——老子
46、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子
48、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——老子
49、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子
50、执古之道，以御今之有——老子
老子的名言名句有哪些篇三
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、道常无为而无不为。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
20、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
28、人之所畏，不可不畏。
29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
33、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的
老子的名言名句有哪些篇四
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
无名，天地之始；有名，万物之母。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
道可道，非常道；名可名，非常名。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
老子的名言名句有哪些篇五
11、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
14、天下万物生於有，有生於无。
15、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
20、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
老子的名言名句有哪些篇六
善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
天网恢恢，疏而不失。
民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
老子的名言名句有哪些篇七
2.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
4.夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
5.善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
6.胜人者有力，自胜者强。
7.知者不言，言者不知。
8.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
9.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
10.大成若缺，其用不弊。
11.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
12.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13.是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
14.圣人常无心，以百姓心为心。
15.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
16.夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
17.是以万物莫不尊道而贵德。
18.故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
20.塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
老子的名言名句有哪些篇八
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
治人事天，莫若啬。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
老子的名言名句有哪些篇九
1.千里之行，始于足下。
2.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
3.慎终如始，则无败事。
4.道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
5.不言之教，无为之益，天下希及之。
6.知人者智，自知者明。
7.知足不辱，知止不殆。
8.信言不美，美言不信。
9.将欲取之，必先之。
10.天网恢恢，疏而不漏。
11.民不畏死，奈何以死惧之。
12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
老子的名言名句有哪些篇十
无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的'就是名言了吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？下面是小编为大家整理的关于老子的名言【精选】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
15、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
19、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
22、希言自然。——《道德经》第二十三章
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不争，故天下莫能与之争。
25、天道无亲，常与善人。
27、道可道，非常道。名可名，非常名。
28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
33、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子的名言名句有哪些篇十一
1、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
7、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
8、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、宠辱若惊，贵大患若身。
12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
14、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
16、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
21、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
22、知者不言，言者不知。
23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
24、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
25、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
27、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
28、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
29、圣人常无心，以百姓心为心。
30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
31、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
33、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
34、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
35、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
36、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
37、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
38、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
41、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
42、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
43、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
44、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
45、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
46、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
47、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
49、天网恢恢，疏而不失。
50、人法地，地法天，天法道，道法自然。
51、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
52、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
53、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
54、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
55、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
56、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
57、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
58、人之所畏，不可不畏。
59、道常无为而无不为。
60、智不自智，而后人莫与争智。
61、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
62、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
63、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
64、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
65、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
66、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
67、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
68、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
70、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
71、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
72、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 63.知者不言，言者不知。
73、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
74、治人事天，莫若啬。
75、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
76、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
77、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
78、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
79、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
80、天下万物生於有，有生於无。
81、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
82、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
83、物壮则老，是谓不道，不道早已。
84、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
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