在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
欣赏的故事篇一
淅淅沥沥的小雨在敲打着湖面，雾都茫茫，偶尔有几片枯叶和飞红散落，寂静无声。鱼儿躲了，鸟儿飞了，在这似乎无声里给深秋增添了几分凄凉。
清澈的湖水你在留念谁？寂静无声给了你最好的答复！无言的结局！
失落的湖水你在牵挂谁？曾经的甜蜜让你思绪悠悠，回味无穷!
温柔的湖水，如今你的心在为谁绞痛？只因你看到了他的足迹。曾经的誓言只不过是儿戏，痛彻心扉！
温和的春天，鱼儿畅游在碧水湖里，为湖水增添了浪漫的情怀。
浪漫的夏天，鱼儿嬉戏在荷花灿烂的湖水里，湖水有着激情四射的温柔。
寂静的秋天，湖水不喜欢，鱼儿的沉静让湖水心在绞痛。
冰冷的冬天会来吗？湖水惧怕冬天，丝丝寒意好像已经袭来。
如果鱼儿贪恋他处，湖水会有一个华丽转身。虽然没有大海海纳百川的胸怀，但湖水也是坦坦荡荡的。
“已销黯，况凄凉，近来离思，应忘却，明月夜深归。”湖水依旧颠三倒四地喃喃自语着……。
欣赏的故事篇二
有一天，阳光明媚，太阳公公笑呵呵的。可是，在这个好日子里小猫却生病了。
什么!小猫丽丽生病了?森林里的动物们议论起来。小猫生病了，谁来抓作恶多端的耗子啊?正当大家着急的时候，爱管闲事的小狗杰克站了出来，它说：“让我来抓耗子吧。”动物们高兴地拍起手来。
杰克任职的第一天，它起得特别早，天还没亮就起来了。他在森林漫无目的地找耗子，终于它发现了一只耗子从小猪家里出来了，身后还背着一个“大麻袋”，杰克马上追上去，耗子见势不妙，撒开小腿就跑，耗子见跑不过杰克，它就绞尽脑汁把杰克绊了一跤，然后就跑了。
第二天，动物们抱怨杰克，嫌它吵来吵去，太烦了。就这样，日复一日，月复一月，丽丽的病也好了。杰克抓了五条鱼，来祝贺丽丽，顺便想向丽丽请教请教。
杰克知道了丽丽的招数，就再去抓耗子。可是，它还是抓不到一只耗子，大家也厌倦了杰克。终于它没有了耐心了。
于是，杰克退位了，丽丽就恢复了自己的职位。它就继续为大家抓耗子了，为大家做贡献。
杰克终于明白了，它以前管的闲事，自己没有一个是好下场。从此它不再管闲事了。
【贪吃的后果】
一只饥饿难熬的蚊子无力地掸着翅膀缓慢地飞呀飞呀，正寻找着有没有美味的晚餐。
它飞了好久终于飞到了一间房子里，突然一个白白胖胖的小孩印入它的眼帘，“哈哈!这下可有晚餐啦!”他高兴起来。迅速地飞向小孩的“阵地”，乘小孩正在看电视，它把那如大头针的嘴巴狠狠地扎进小孩手上，吸呀吸呀，喝饱了还不满足，再吸呀吸呀，还是不满足，再吸呀吸呀，终于肚子胀得快飞不动啦。它缓慢的飞着，要落要落的，看见前方有一张桌子，连忙降落，落在桌上回味那美味的食物，情不自禁地说“真是美味佳肴啊!”
小孩感觉手上痒痒的，仔细一看：“哎呀!怎么手上起了那么大的一个红疙瘩?”拿着苍蝇拍怒气冲天得四处寻找。“呵!在这里。”话音刚落，只听见“啪!”的一声，贪吃的蚊子就这样丧失了生命。
蚊子正在回味“美餐”的时候，苍蝇拍打来了，蚊子本来看见了苍蝇拍如果按平常的速度飞，会躲过这一劫，但是因为他吸的太多，飞的速度太慢，被突如其来的苍蝇拍打中了。
哎!这就是贪吃的后果啊!
欣赏的故事篇三
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。其诗、书、画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
少年胆识
王维很小的时候便很有胆识。相传，有一年，知县看到书上有记载说，当地大山里有一种石胆，吃了可以长命百岁。于是，他便下令让老百姓去找。可大山里根本没有这种东西，所以百姓们找不到。知县很生气，硬说是老百姓把石胆私藏了起来，很多人因此被抓进监狱。幼小的王维不忍心看见乡亲们受苦，就捡了几块石头交给知县说：“石头有的是，可没有石胆。”知县大怒，呵斥他说：“书上有记载，怎么可能没有呢?”小王维不慌不忙地说：“龙和凤凰书上也都有记载，可您能找到么?”知县无话可说，只好收回了寻找石胆的命令，并把因此入狱的人们都放了出来。
文人应作天地之良心，其最重要的使命就是说真话。没有胆量说出真话的人，注定成就不了什么大事业。很多人知道这个道理，却没有足够的勇气，幼小的王维能够做到，实在是很难得。
一举登第
开元七年(719)，19岁的王维入京参加京兆试，事先得知，太平公主已命考官将一同应试的张九皋定为此次的京兆“解头”(即第一名)。王维本想凭真才实学夺魁，得知此事后，深感不安。当时的王维已是小有名气的诗人，广泛结交文人雅士和一些达官贵人。他来到岐王府中，将此事告诉了岐王，请求岐王能说动公主改变主意。岐王让王维先从以往的诗作中选取佳作，抄录成卷，再作琵琶新曲一首。几天之后，王维前来王府。岐王给他换上华丽的衣服，带他来到太平公主府第。公主设宴款待岐王，并安排乐舞助兴。此时，岐王让人将王维传了进来，王维献上一首自谱新曲《郁轮袍》。公主听罢，极口称赞。岐王又将王维事先抄录好的诗卷奉上，公主阅罢，又是一阵惊奇。因为这些诗篇都是太平公主日常朗诵的诗篇，本以为俱是古人佳作，未料想出自王维笔下。岐王开口对公主说道：“近日京兆试，若得此生为解头，诚所谓国之精英。”公主听罢，急忙问为何不让其应举。岐王答：“此生不得首荐，所以不愿应试。据传闻贵主已谕京兆试官，将解头拟定为张九皋。”公主听罢，笑道：“哪里是我的安排，无非是受人之托罢了。”然后，对王维说：“此次解头，非你莫属，我当为你助力。”王维起身拜谢。京兆试毕，王维得中解头，一举登第。
虽然在今天看来，王维夺魁也有“走后门”之嫌，但这在唐朝是很正常的“干谒”。如果王维没有真才实学，又怎能博得公主的赏识，让她收回成命?庄子《逍遥游》中有云：“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”有人羡慕鹏能遇到点化的机会，的确，不是所有人都能遇到这样的时机，但前提是，你总得先把自己变成鲲吧。很多人都在苦苦等待机会，殊不知，机会只垂青于有准备的人。
坚守气节
安史之乱(755―762)中，安禄山攻陷了长安，俘获了一大批尚未逃走的官员，王维就是其中之一。当时的王维，官职并不算太高，但其在文人中的名气很大。安禄山为了笼络人心，便费尽心思想要收买王维为其所用。他把王维软禁在普施寺，派手下的谋士轮番到寺院劝说王维。王维偷偷地托人在外面找了些泻药吃了，想就此因病蒙混过关。
在此期间，安禄山在洛阳的凝碧池大宴手下的将领，并让原来唐玄宗皇宫中的一些梨园弟子表演。可这些梨园弟子看到国破家亡，悲伤不已，无心演出。其中有一个叫雷海青的.人，还把乐器重重地扔在了地上，面向西方号啕大哭。安禄山一怒之下命令手下把雷海青乱刃分尸。王维知道此事后，哀伤不已，见景生情，就写了一首《凝碧诗》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”王维后来还是没能逃过叛贼的威逼，被迫出任了伪官。但这首诗一直在民间广为流传，甚至都传到了肃宗那儿。大唐军队剿灭叛贼之后，朝廷对在叛乱时期出任过伪官的文人严加处分，而王维却由于其《凝碧诗》而得到了皇帝的宽恕。
面对外界环境的压迫，王维虽然没有选择舍生取义，但其内心的坚守仍然为人称道。其对大唐的忠心天地可鉴，所以朝廷才会宽恕他。这是气节的另一种表现方式。
与佛相伴
王维，字摩诘，名与字合在一起便是一位非常著名的佛教人物维摩诘。维摩诘本是一位居士，后来修成正果，成为菩萨。安史之乱后，虽然朝廷宽恕了王维，只给了他降职处分，但王维自己内心还是充满了惭愧和自责，毕竟，对于那个时代的文人来说，气节的重要程度绝不亚于生命。王维出生于一个虔诚的佛教家庭，自幼就与佛有着不解之缘。此时，能够使他内心超脱的方法只有佛。从此，王维真正沉溺于佛理与山水之中，“一生几许伤心事，不向空门何处销!”他精通佛学，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透彻，甚至能与大师们论道，倒真有些维摩诘居士的意味。而且他是真正地融会贯通，能将佛理融入诗画之中，尤其后期的一些诗，读完之后甚至会使读者也产生那种寂灭的心理。
有人认为，王维遁出世俗是一种逃避，其实，这是一种自我调节的方式。在一条路走不通的时候，换个角度，或许就会出现第二条路。一条路走到黑而不知变通，这恐怕才是人生中最大的悲哀。
王维的诗绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙，也被苏轼称赞为“诗中有画，画中有诗”。《新唐书》说王维在生前以及后世都享有盛名，唐代宗赞誉他为“天下文宗”，钱锺书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”的说法，后人还将王维称为“诗佛”，此称谓不仅指王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅写的一手好诗，也是文人画的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在艺术方面的贡献，将永为世人所铭记。
欣赏的故事篇四
蚂蚁它们的溜冰场，只是人类的冰块，它们的喜马拉雅山，只是我们人类的挫冰，它们的大海只是我们的一杯水。
有一天，有一只小蚂蚁叫做班，它想要去找一辈子都吃不完的巧克力，因为它很喜欢吃甜的东西。它踏上了旅程；第一个走到的地方就是一个迷宫，它们认为的迷宫只是人类的麻将。它开始走到下一个地方，但是它还没通过迷宫，摸了摸包包，拿出了迷宫的地图，就这样，它靠它的地图走出了迷宫。第二个要去的地方是沼泽，但它身上并没有轮船或帆船，它看一看四周，发现了树根和叶子，它灵机一动，把叶子当帆船，把树根当两把划船用的桨，才顺利通过沼泽。越来越接近目标，它拿地图出来看的时候，有只大鸟飞快的把地图戳破了，它拿出宝刀，用把刀砍那一只大鸟，把大鸟给杀死了。它看见前面有一家杂货店，他想进去问老板有没有卖地图，但是老板用的语言是俄语，它偏偏不会讲俄语，还好有带电子辞典，它照着说明书使用，把中文翻成俄文告诉老板，终于买到了地图，继续往下个地方去。
走到了大石头堆的前面，它发现那个石头堆都没有漏洞，它回头去买锯子，但发现身上没钱了，还好老板是好心的人，把锯子算免费不然它还得走回来再走去拿锯子。它直接向目标前进，它用它手上的锯子把石头堆给劈成两半，虽然在巨的时候有割伤，但还是继续向前走。看见了一座大山，但用身上的登山用品辛苦的爬了过去，但是山实在是太高了，所以它抓着绳子往上爬，爬到山顶却不知道怎么下山，终于想到个办法，抓着绳子溜下去！
滑下来后发现还有一座比前一座山高三倍的山，他想了想把旁边的.树都砍下来，用刀子削一下，变成一张纸做成的纸飞机，用火点这纸飞机飞上去又滑下来，但它看见了壮观的森林，到处都是草和树木，花和树洞，到处都是大自然自己形成的。它拿出大刀摆出攻击的姿势，因为怕有毒蛇或猛兽会攻击它；走着走着，突然有一只毒蛇要攻击它，但它时在是太渺小了，连毒蛇也打不到它。它小心翼翼地走，终于穿过森林但却看见前面还有山洞，它也累得无法再继续走了，所以它吃了一些在包包里的东西，它的力量又恢复了，它想存一点粮食，所以到森林里继续找食物，它穿过山洞，终于到达目标了，山洞里有数不清的巧克力，它用万能包包把这些巧克力装起来，用森林里的纸飞机飞回去了。
欣赏的故事篇五
很多朋友都调侃说：“干嘛不叫红颜知己？”甚至有几个朋友都直接叫我红颜，或者颜颜，这时候我都只是笑一笑，因为我的心事似乎没有人懂，他们也不会懂得我叫红颜而念到底想要表达的意思。
你曾经说过:“你喜欢这个名字，因为它代表着你我的存在”。我改名字的那天，“你还说，好啊你，连名字都改了”。既然真的在乎，真的爱我，为什么很久都不见面？为什么很久都不交流不沟通？就连我生气都不当一回事儿？为什么不去抓住？为什么会放开我的.手？没有人总会在原地一直等待，看不到希望的未来会让人感到倦怠。很久不联系了，你总说你很忙，有时候忙得想打个电话一下又忘了就没打，忙完太累了就休息了，所以我突然就不闹了，说说去爱一个人，谁不会呢？真正去爱一个人，又有几个能做到？也许你是爱我的，也许你只是忙不过来去爱我了，也许就只是也许，分开了，理由都已经不重要。
红颜而念，在爱你的时候，你就是我的念想，我的世界里都是你的身影，我的思绪里都是你的围绕，后来啊，红颜就仅仅是记忆的一部分，随着时间变淡，偶尔想起呼吸生疼。
欣赏的故事篇六
妈妈的故事作文（一）
我有一个慈爱的好妈妈。她今年36岁，中等身材，浓浓的眉毛下嵌着一双和善的眼睛。在生活上，她无微不至地关心我，对我的学习要求也严格。
说起妈妈在生活中对我的关爱，那可真是无微不至啊！那一件件关爱的事，就像一幅幅电视画面展现在我记忆的显示屏上。
记得有一次，我生病了，不巧，妈妈的头痛病也犯了，可是怒不顾自己的病痛把我送到医院，排队挂号，帮我拿药，陪我打吊针，跑前跑后，忙得不可开交。晚上，她又独自守在医院，我的病床前。第二天早上，我一觉醒来，烧退了，感觉舒畅多了，可是，妈妈却趴在我的枕边睡着了，妈妈真是太辛苦了，我非常心疼。
不仅如此，学习上妈妈更是对我严格要求。她经常叮嘱我：学习要认真，做功课时要仔细读题、审题，看清题目的意思。有一次，我没有按妈妈的要求去做，结果把“0”写成了“6”，得数也算错了。就这样，妈妈让我把这一题又重新做了十遍，从那以后，我再也没有犯过类似的错误。
妈妈的故事还有很多，她还教我了许多做人的道理，并经常教导我，不管将来做什么现在都要打好扎实的基础，将来才会成为社会的有用之才。从那时起，我也正是像妈妈所希望的那样努力学习，天天向上。
妈妈的故事作文（二）
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”。只要唱起这首歌，我就会想起我的'妈妈。想知道我妈妈的故事吗？那你就听我娓娓道来。
从小妈妈对我要求非常严格，学习上只要遇到一些困难，从不轻易帮我解决，而是先让我自己想办法，直到确定我实在没这个“能力”时，才会停下手上的活耐心教我，直到我完全理解为止。不过我老妈常常会出其不意，有时心血来潮，冷不防杀个“回马枪”，来考考我，令我措手不及。有一次考数学，由于一时粗心，把题目的数字抄错了，结果可想而知，我考得一塌涂地。心想这下回家没准有“竹笋炒肉”吃了，一想起那滋味可真不好受！回家一路上心里忐忑不安，我从原来的“喜雀”变成了“沉闷猪”，妈妈真是“火眼金睛”，发觉苗头不对，便问：“柳君，你怎么了？脸色这么难看？”，我只好支支吾吾供认说：“妈妈，对不起！我这次数学考砸了，只得了87分。”，可出乎我的意料，这次没有挨骂，妈妈反倒安慰我说：“没关系，等到家了，我们一起找原因，为什么考得不好，行不？”，望着妈妈一脸的真诚，我如蒙大赦，心想：“妈妈，我真爱你！我以后会更加认真的！”
平时，我的体育成绩不是很好，特别是跳绳，让我很是头疼。记得在二年级的时候我一分钟最好的记录是50下，就是为了这个妈妈没少下功夫，她利用闲暇的时间对我进行不懈的训练。刚开始我跳到37下时，脚步越来越沉，几乎没办法坚持下去……跳到80下时我干脆一屁股往地上一坐，可妈妈却兴致高昂，在一旁大叫：“乖乖真棒！坚持到底就是胜利！”，于是我咬紧牙关继续往下跳……“好！时间到！108下！”妈妈像个教练员叫道。：“太好了！我100下的突破！”我高兴地喊道到。可妈妈这时却在一旁泼冷水：“得意什么？你能保证下次还超过100下，也许下次就不行了，要继续加油哦！”
这就是我的妈妈，严格而细致的妈妈。
妈妈的故事作文（三）
时光匆匆而逝，许多事已在我脑海中消失了，可有一件和妈妈的故事，我却仍历历在目。
那一天，我出门上学时，东边的太阳笑眯眯的，天空中飘着几朵白云。我看着天空想：今天天气晴朗极了，应该不会下雨，那我就不带雨伞了。俗话说：六月的天就像孙悟空的脸——说变就变，忽而由晴转多云，又转阴了，等到下午快放学时，天空已是阴云密布，狂风大作，云脚长毛，不一会儿，电闪雷鸣，紧接着，豆大的雨点倾盆而下。我担心地想：怎么办啊？天气真是变化无常啊！
正当我不知所措的时候，我听见了熟悉的声音：“婧婧，走吧。”我回头一看，是妈妈，妈妈来接我回家了，我开心极了。可我再仔细打量妈妈后，我的眼眶湿润了，她的衣服和裤子都湿透了，头发上的雨水不停地往下滴，脸上也挂着细细的雨珠。我知道妈妈是还没下班就绕了一大圈来接我回家的。
走在路上，雨太大，伞太小，伞外下大雨，伞里面下小雨，妈妈举着雨伞尽力往我这边倾斜，一手护着我，我看看妈妈，一种沉着和坚韧的神采印在她的脸上。没过一会儿，我们到家了，妈妈又去上班了，我看着她出门的背影，热泪夺眶而出。
欣赏的故事篇七
王维他一生经历曲折，青年时一举登第，后经历安史之乱，晚年沉醉于佛学。
少年胆识
王维很小的时候便很有胆识。相传，有一年，知县看到书上有记载说，当地大山里有一种石胆，吃了可以长命百岁。于是，他便下令让老百姓去找。可大山里根本没有这种东西，所以百姓们找不到。知县很生气，硬说是老百姓把石胆私藏了起来，很多人因此被抓进监狱。幼小的王维不忍心看见乡亲们受苦，就捡了几块石头交给知县说：“石头有的是，可没有石胆。”知县大怒，呵斥他说：“书上有记载，怎么可能没有呢?”小王维不慌不忙地说：“龙和凤凰书上也都有记载，可您能找到么?”知县无话可说，只好收回了寻找石胆的命令，并把因此入狱的人们都放了出来。
文人应作天地之良心，其最重要的使命就是说真话。没有胆量说出真话的人，注定成就不了什么大事业。很多人知道这个道理，却没有足够的勇气，幼小的王维能够做到，实在是很难得。
一举登第
开元七年(719)，19岁的王维入京参加京兆试，事先得知，太平公主已命考官将一同应试的张九皋定为此次的京兆“解头”(即第一名)。王维本想凭真才实学夺魁，得知此事后，深感不安。当时的王维已是小有名气的诗人，广泛结交文人雅士和一些达官贵人。他来到岐王府中，将此事告诉了岐王，请求岐王能说动公主改变主意。岐王让王维先从以往的诗作中选取佳作，抄录成卷，再作琵琶新曲一首。几天之后，王维前来王府。岐王给他换上华丽的衣服，带他来到太平公主府第。公主设宴款待岐王，并安排乐舞助兴。此时，岐王让人将王维传了进来，王维献上一首自谱新曲《郁轮袍》。公主听罢，极口称赞。岐王又将王维事先抄录好的诗卷奉上，公主阅罢，又是一阵惊奇。因为这些诗篇都是太平公主日常朗诵的诗篇，本以为俱是古人佳作，未料想出自王维笔下。岐王开口对公主说道：“近日京兆试，若得此生为解头，诚所谓国之精英。”公主听罢，急忙问为何不让其应举。岐王答：“此生不得首荐，所以不愿应试。据传闻贵主已谕京兆试官，将解头拟定为张九皋。”公主听罢，笑道：“哪里是我的安排，无非是受人之托罢了。”然后，对王维说：“此次解头，非你莫属，我当为你助力。”王维起身拜谢。京兆试毕，王维得中解头，一举登第。
虽然在今天看来，王维夺魁也有“走后门”之嫌，但这在唐朝是很正常的“干谒”。如果王维没有真才实学，又怎能博得公主的赏识，让她收回成命?庄子《逍遥游》中有云：“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”有人羡慕鹏能遇到点化的机会，的确，不是所有人都能遇到这样的时机，但前提是，你总得先把自己变成鲲吧。很多人都在苦苦等待机会，殊不知，机会只垂青于有准备的人。
坚守气节
安史之乱(755―762)中，安禄山攻陷了长安，俘获了一大批尚未逃走的官员，王维就是其中之一。当时的王维，官职并不算太高，但其在文人中的名气很大。安禄山为了笼络人心，便费尽心思想要收买王维为其所用。他把王维软禁在普施寺，派手下的谋士轮番到寺院劝说王维。王维偷偷地托人在外面找了些泻药吃了，想就此因病蒙混过关。
在此期间，安禄山在洛阳的凝碧池大宴手下的将领，并让原来唐玄宗皇宫中的一些梨园弟子表演。可这些梨园弟子看到国破家亡，悲伤不已，无心演出。其中有一个叫雷海青的人，还把乐器重重地扔在了地上，面向西方号啕大哭。安禄山一怒之下命令手下把雷海青乱刃分尸。王维知道此事后，哀伤不已，见景生情，就写了一首《凝碧诗》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”王维后来还是没能逃过叛贼的威逼，被迫出任了伪官。但这首诗一直在民间广为流传，甚至都传到了肃宗那儿。大唐军队剿灭叛贼之后，朝廷对在叛乱时期出任过伪官的文人严加处分，而王维却由于其《凝碧诗》而得到了皇帝的宽恕。
面对外界环境的压迫，王维虽然没有选择舍生取义，但其内心的.坚守仍然为人称道。其对大唐的忠心天地可鉴，所以朝廷才会宽恕他。这是气节的另一种表现方式。
与佛相伴
王维，字摩诘，名与字合在一起便是一位非常著名的佛教人物维摩诘。维摩诘本是一位居士，后来修成正果，成为菩萨。安史之乱后，虽然朝廷宽恕了王维，只给了他降职处分，但王维自己内心还是充满了惭愧和自责，毕竟，对于那个时代的文人来说，气节的重要程度绝不亚于生命。王维出生于一个虔诚的佛教家庭，自幼就与佛有着不解之缘。此时，能够使他内心超脱的方法只有佛。从此，王维真正沉溺于佛理与山水之中，“一生几许伤心事，不向空门何处销!”他精通佛学，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透彻，甚至能与大师们论道，倒真有些维摩诘居士的意味。而且他是真正地融会贯通，能将佛理融入诗画之中，尤其后期的一些诗，读完之后甚至会使读者也产生那种寂灭的心理。
有人认为，王维遁出世俗是一种逃避，其实，这是一种自我调节的方式。在一条路走不通的时候，换个角度，或许就会出现第二条路。一条路走到黑而不知变通，这恐怕才是人生中最大的悲哀。
王维的诗绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙，也被苏轼称赞为“诗中有画，画中有诗”。《新唐书》说王维在生前以及后世都享有盛名，唐代宗赞誉他为“天下文宗”，钱锺书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”的说法，后人还将王维称为“诗佛”，此称谓不仅指王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅写的一手好诗，也是文人画的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在艺术方面的贡献，将永为世人所铭记。
欣赏的故事篇八
寒假期间，我看了电视栏目《我为教育疯狂，值不值？》的一期。它讲述了四川省马边县一贫困山区月收入仅710元的代课教师王贵荣15年如一日坚守自己的岗位，与艰苦的环境作斗争，忍辱负重，为学生呕心沥血，毫无怨言。看完后，我感佩于他的执着及为山村孩子无私奉献的崇高精神。我不禁想起张艺谋曾导演的一部电影《一个都不能少》。其中年仅13岁的代课教师魏敏芝为了完成高老师交代的“确保一班穷苦农村学生一个都不能少”的任务，村长付给她的50元代课费便变成一位老师不让一个学生流失的责任。为了找回出走的张慧科，她出城不够费用便带着学生们去搬砖块。为了节约车费，她甚至“混车”。不管路途的遥远、艰难她都要进城找学生，她要完成对高老师的承诺，完成一个都不能少。找这个学生已经不是50元钱的责任，而是老师的责任，老师对学生的责任，是一种师生情，是一种爱。
正是他们这些放弃荣华富贵、锦衣玉食般生活，而甘愿扎根于偏远落后、荒凉孤寂、穷困潦倒的山区的教师们，点亮了那里成千上万孩子们的'心灯，手把手的引领无知的孩子们走出愚昧，走向理智和光明。
正是他们这些领着低廉的工资，住着破旧的校舍，顶着恶劣的环境，过着清苦生活的山村教师们，把山区的孩子从萌芽浇灌成苗，带他们走出大山，走向辉煌。
他们日复一日，年复一年无怨无悔的辛勤耕耘着。只要能看到孩子们茁壮成长、学到知识；只要能看到他们走出大山，摆脱父辈那种面朝黄土背朝天，目不识丁，饥寒交迫，愚昧穷困的生活，就倍感欣慰与知足了。
他们如黑夜中的一盏盏明灯，似峻岭中的一座座灯塔，依山而立，傍山而行，照亮山区孩子们前行中蜿蜒崎岖的路。
昏黄的灯光照出他们疲倦的身影，映出他们沧桑的面容；残破的教室、凄凉的山谷回荡着他们抑扬顿挫、声情并茂的授课声；崎岖的山路、荒凉的山野留下他们坚实的足迹。
他们讲破三寸口舌，精妙的语言文字穿透三尺讲台，为学生撑起一片知识的绿洲，渗满整个校园，聚成一汪真理的源泉。
村民们满怀期待与希冀的眼神如同赋予他们身上的神圣使命与责任，化成一腔似火的热血汹涌澎湃。他们奉献自己的青春与激情，在朗朗的读书声中，承载着孩子们一个个丰满的梦。
岁月如梭，四季更替旋转，在这数不尽的日日夜夜里，乡村教师辛勤操劳，无暇停歇，捧着教科书，将贫瘠和愚昧咬破、嚼碎、吞噬，放飞孩子羞涩的梦想，扶起孩子孱弱的双臂。责任、良心、执着染白了他们的双鬓，生命却融进了孩子的血脉，带给穷孩子们阳光与希望，指引他们摆脱贫瘠。
尽管近些年，国家为九年义务教育已投入了大量的人力物力，但部分偏远山区的教育状况仍令人堪忧！我衷心希望社会各界爱心人士及相关部门能给那群被遗忘在穷乡僻壤，兢兢业业为山村孩子教育付出的乡村教师们提供高一点的待遇，为那里的孩子们创造更好的学习环境，共同撑起山村教育一片蔚蓝的天空，让更多的孩子走出大山，做一位于社会有意义的人，改变贫困山区落后的面貌！
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欣赏的故事篇九
《纲要》里指出：“教育活动内容的选择，既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题，又有助于拓展幼儿的经验和视野。”照片在幼儿的生活中随处可见，拍照和欣赏照片是幼儿非常喜欢的一件事情。孩子自己的照片直接来源于他的生活经验，是他熟悉的、亲身经历的，适合于幼儿的讲述活动。但是这种讲述对于幼儿来说并不是记忆的简单再现，往往需要孩子将看到的信息重新组合，在原有经验的基础上用现在的知识经验去创造性地讲述。根据大班幼儿的年龄特点和认知水平以及语言领域的发展目标，利用照片发展孩子详细地、有条理地、完整地讲述自己的亲身经历的能力，启发他们通过敏锐的观察，捕捉静态的视图传递的动态信息并能较好地运用语言描述，对于大班孩子来说是可行的和必要的。另外，摄影是一种文化艺术活动，在引导幼儿讲述的过程中让幼儿感受照片本身所蕴涵的价值，恰当地融入艺术和社会领域的内容，对孩子来说也具有深远的.意义。
1、能运用连贯、完整、富有一定故事情节的语言讲述照片的内容。
2、感受照片所表现内容的多样性。
3、体验与人交流的快乐。
1、教师准备的照片：示范讲述的照片、孩子在幼儿园活动中拍的照片、三张有益于幼儿经验拓展的照片：智慧树剧照、全家福照片、刘翔比赛的照片。
2、幼儿准备自己的照片2——3张，课前请家长和孩子共同交流、回忆有关照片的内容。
3、为了提高幼儿讲述的兴趣，布置照片展览会，为幼儿创设了想讲、愿意讲的环境氛围，这可以使幼儿在有声有色的讲述过程中身临其境，受到感染与教育。
4、自制一本相册。
5、实物展示仪。
(一)创设情景，组织幼儿参观照片，相互交流照片的内容。
1、提出参观的要求：“参观的时候，请你找一找哪张照片是你的，和好朋友讲一讲你的照片上有谁?是在什么地方拍的，当时你的心情怎么样?”
2、幼儿参观，同伴间互相讲述，教师了解幼儿讲述的大致情况，给予个别幼儿恰当的指导。
(二)教师示范讲述自己照片的故事。
1、教师示范讲述：我的照片的故事。
老师：“这是我和我的孩子在泰山旅游时拍的一张照片。放假的时候，我和我的孩子来到了泰山，泰山是一座很高的山，我们沿着台阶向上爬，一路上看到了高高的树、绿绿的草和五颜六色的花，最有趣的是山上的石头，有的像小猴子，有的像老虎，有的像大象，真是好玩极了!我们爬了好长时间，终于爬到山顶了。我们高兴地说：‘我们爬到山顶了，我们胜利了!’”
2、通过提问，帮助幼儿理解讲述的要点以及讲述的条理性和完整性。
(1)“我的故事里有谁?”
(2)“我和我的孩子在什么时候去了什么地方?”
(3)“我们看到里什么?说了什么?心里觉得怎么样?”
(三)教师启发、引导幼儿用连贯、完整的语言讲述各类照片，感受照片所表现的不同内容，体验大胆讲述、与人交流的快乐。
1、个别讲述自己照片的故事。
老师：“谁愿意去选一张自己的照片，将照片的故事讲给大家听?”
幼儿一：“这是我在奶奶家拍的一张照片。秋天到了，奶奶家里收获了许多花生，我和爸爸帮奶奶晒花生，奶奶要剥花生给我吃，我说：‘奶奶，我帮你剥。’我剥不动就用牙齿去咬，爸爸就用照相机咔嚓一下把我用牙齿咬花生的样子给照下来了。”
幼儿二：“这是我过五岁生日时我妈妈带我到小天使影楼拍的一张照片，我特别喜欢奥特曼，就拉着妈妈跟奥特曼一起拍照片留作纪念，我大声喊‘打败怪兽’妈妈祝我生日快乐!后来，妈妈就去深圳打工了，我很想妈妈……”
孩子争先恐后地讲述自己照片的故事，故事内容真实、有趣、完整。
2、讲述幼儿在幼儿园活动中拍的照片的故事。(教师为幼儿准备了他们在幼儿园各项活动中拍摄的照片，如：春游、运动会、六一团体操表演等，孩子们都能快乐地、用完整、连贯的的语言讲述，而且讲述内容生动、有趣，是孩子记忆中印象深刻的情景。)
3、经验迁移，讲述他人照片的故事。
(1)少儿频道智慧树节目的剧照。
(2)全家福照片。(一家人团聚在一起非常开心、快乐、幸福!拍张全家福作为留念……)
(3)刘翔比赛的照片。(刘翔哥哥在参加跨栏比赛，他跑步的速度非常快，像飞一样，获得了世界冠军……)
4、自选照片，再次与同伴与交流、分享照片的故事。
(四)分类整理，制作班级相册，共享照片的故事。
1、引导幼儿为照片归类、整理。
“每一张照片不仅可以讲述一个好听的故事，还可以帮助我们记住一件事情，每一张照片都很珍贵，我们应该将它保存好。”请幼儿按照片拍摄的地点归类、整理。
2、制作班级相册，分享活动的快乐。
这些照片装在一起，给它加个封面就做成一本相册了，这是我们的班级相册，我们还会有更多的照片存放在里面，我们还要继续讲照片的故事。
(五)活动延伸：
继续收集照片，让幼儿在区域活动中自由讲述。
正是因为此次活动的选材直接来源于孩子的生活经验，照片的内容是孩子熟悉的、亲身经历的，适合于幼儿的讲述活动，所以在整个活动中孩子们表现得非常积极和投入，师幼互动也非常激烈、有效。幼儿天生具有良好的模仿性，语言活动中示范模仿法也十分重要，老师的示范讲述引起了幼儿浓厚的讲述兴趣，还让幼儿感受和理解了故事的要素和结构，幼儿在讲述过程中能潜移默化地运用。在这里我不只是单纯运用教师的示范，更重要的是幼儿的示范，因为作为身边的小伙伴的示范更能让幼儿所能接受。借助同伴的示范讲述进一步开阔了幼儿的思路，让幼儿在模仿的基础上有所发展。根据《纲要》的要求“创设一个自由、宽松的语言交往环境，支持鼓励吸引幼儿与教师、同伴或其他人交流的乐趣。”活动一开始我将幼儿带来的照片布置展览出来，为幼儿创设丰富的物质环境，给了幼儿充分讲述、与同伴交流的自由，使他们快乐的情绪得到宣泄，满足了幼儿的兴趣和需要。发展语言的关键是创设能使幼儿想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境，同时幼儿语言的发展与其情感、经验、思维、社会交往能力等其他方面的发展密切相关。活动中生生互动、师生互动、充分体现了“语言是在运用的过程中发展起来的。”使每一个孩子都有“说”的机会。在分类整理的过程中，促进了幼儿社会性的发展，帮助幼儿展示和保存活动成果，孩子共享的快乐体验为此次活动画上了圆满的句号。延伸活动将照片丰富到语言区便于幼儿随时讲述，照片的故事依然继续。
欣赏的故事篇十
一提起钓鱼，人们就会联想到姜太公直钩钓鱼，这个颇具怪异色彩的故事。而像我这辈人，则是小时候在夏天的夜里，纳凉的时候听大人们讲这个故事的。小小的心中感到惊奇，亦有点不太相信。故事总归是故事，终究没有亲眼看见过，用直钩钓鱼的人。
我家大台门内，有一个比较大的院子，从前在谷子收获时，是可以摊开十来块竹簟晒谷子，这般大的面积。这院子在平日间，可以晾晒衣服被褥，及其它一些杂物，用起来十分的方便。这院子的北边，走上十来级石阶后，便是朝南三间东西两耳房的一栋砖木结构楼房，这就算是正屋了。里面住着三户人家，我家住在房子的东边。而院子的南边一溜三间平房里，也住着一户人家。四户人家合用着这个大院子，对这四家人来说，真是比较惬意的事。大台门朝东直冲村中大路，西边围着围墙。
每当炎夏的夜里，上面往着的三户人家，在吃过晚饭后，便每人拿着芭蕉扇，竹椅和小板凳，走下石阶到院子里纳凉。因为院子大而通风，待在屋内太闷热了。而住在下面平房里的阿福公一家，则干脆将小桌子和板凳竹椅，一齐搬到院子里吃晚饭。吃过晚饭收拾净碗筷后，便继续聊天纳凉，直至夜深方罢。
这时候，我们这些孩子就缠着阿福公讲故事。其实这阿福公年纪并不大，方四十出头，修长的身材壮实的肌肉，长方形的脸上面剃着一个光头。胳膊和背上被太阳晒得溜光溜光的，一看便知他是一个干农活的好劳力。之所以孩子们叫他公公，是因为他辈份高，乡下有依照辈份称呼的老习惯。特别是年纪大的人，很讲究这个称谓。所以叫小孩子按照辈份称呼，是尊敬长辈的意思。
这阿福公的脾气很好，讲起话来不急不慢，总是耐悠悠的。孩子们都很喜欢他，只要见到他一有空闲，便缠上他叫他讲故事，而阿福公也很乐意讲。他不识字，大多数故事，都来源於他看过的戏，及一些民间流传的典故笑话之类。他的记忆力很强，再加上他耐悠悠的讲话风格，娓娓地道来，听着他所讲的故事，就特别地吸引人。
我们这院子内的四家大人加小孩，也有二十来人，那时每家不止养一个孩子，再加上左邻右舍的几家孩子，吃过晚饭后就跑到院子里来玩。这院子虽大也每夜得容纳二十多人，阿福公一开讲，就算是一个小小故事会了。
人们松散地坐着，手中摇着芭蕉扇乘凉兼赶蚊子。中间在小桌子旁，点燃了“艾烟把”。这种叫“艾烟把”的，是将艾草割倒晒干后，用稻草一节一节向前，捆成一握多大，齐肩长的圆柱形捆子。只因是用艾草捆成的把子，大家就叫它“艾烟把”。这种艾烟把是在夜里点燃了驱蚊子用的。
这艾烟把一经点燃，它的火就慢慢地顺着它向前延伸，而且产生的烟很浓，在周围就会立刻闻到，一股艾草的清香味。蚊子闻到这艾烟的气味，就会赶紧逃走。所以，乡下人就地取材，利用它在夜里纳凉时驱蚊，而且不用花一分钱。人闻着这艾草的芳香味，则清心舒气格外的惬意。不像现在流行的驱蚊香，人一闻到它的气味，就有一点头脑发晕，不舒服的感觉。
这艾烟把经点燃后，就拿着它在坐着纳凉的人们前后，很低而不着地的慢慢地轻摇一周后，放在中间的小桌子旁。阿福公的故事也随着，袅袅芳香的艾烟开讲了。围在小桌子旁边的，当然是我们这些小孩子，这里是听故事的特等位置。因为，阿福公一手拿着芭蕉扇就坐在小桌子旁。
小桌子上摆着一把，瓷器的青花茶壶，这茶壶内是浸泡着“青蒿”的茶水。茶壶旁摆着一只茶杯，杯内倒满了“青蒿”茶。这茶是阿福公，在讲故事的时候，用来润喉的。阿福公时不时地拿起茶杯抿一口，这架势不亚於城里茶店中的专业说书人。那时，每当阿福公拿起茶杯来，抿一口的时候我就想着：慢吞吞地还不赶紧讲下去，真焦人的心。
阿福公摇着芭蕉扇，讲起了封神榜的故事，什么黄飞虎反五关啦，纣王和妲己啦，这妲已是狐狸精变的啦。其中就有姜子牙的故事，说他几十年中都总是碰到倒霉的事，做什么都不顺利。连去做小贩卖盐，都在盐挑子里生出蛆来。孩子们都不相信，这阿福公就又讲出个，盐中会什么会出蛆的小故事来。这孩子们一听这出蛆的原因后，便十分地信服，也由衷的佩服起阿福公，真是见多识广。
据阿福公讲这一切都源於，姜太公在渭水河边的直钩钓鱼。天下哪有直钩钓鱼的事？这所谓钩一定是弯曲的，哪里会有直的鱼钩？倒不如说它是直针钓鱼准确一些。可是，偏偏要将针说成是钩，大概是由於用针来钓鱼人们不信的缘故。天下哪有这种呆子，用针能钓得起鱼来吗？这就奇了怪了。小孩子们听到这里，当然不相信这直钩钓鱼的故事。因为，在剡溪边长大的孩子们，对钓鱼早就实践过了，没有这种事的。而姜太公偏偏是用直钩钓鱼，而且还口中念念有词：愿者上钩，不愿者去罢！
然而，文王恰恰为争天下四处求贤，路过这渭水河边。见这钓鱼的老头，用这种方法钓鱼，还口中念念有词，也觉得怪异。但他转而一想，这老头儿口中叨念着的话不简单，这其中蕴有内涵，难道是他今天遇上贤者异人了么？於是下车来走到老头儿身边，与他谈了一阵话后文王大喜，便请姜太公坐到他的车上，一同回到朝中。
据阿福公讲，上代流传下几句顺口溜：渭水河边一老翁，直钩钓鱼快如风。不钓河中鱼和鳖，单钓世间君与臣。这末尾两句可是转移了方向，原来这姜太公的目的不在於钓鱼，而是另有所图。难怪他用直钩去钓鱼，愿者上钩不愿者去吧，他根本就不在意有没有鱼钓起来。后来我大起来后，读了几年书，偶然在一本“闲书”中，看到了这么一句话：吕尚以渔钓而奸周。姜太公何以姓吕？我也不知道，可能是他贫贱时原来的姓吧？据书上说：在他大功告成之后，到了封邑才赐姜姓的。他的封邑据说就在现在的山东省内。
至於姜太公姓吕姓姜，自有史学家们去考证。重要的是，以渔钓而奸周的“奸”字。这个奸字，有施以计谋的意思。即是这个老头儿，用与众不同的钓鱼方式，吸引了文王的好奇心，而达到自荐的目的。难怪民谣中说“不钓河中鱼和鳖，单钓世间君与臣”。从另一方面看，文王从好奇，到将这老头儿车载而归，这文王确实被姜太公的直钩钓鱼钓上了。但这老头儿也有话在先：愿者上钩。其实，这是文王自己愿意上钩的。一个借此自荐，一个求贤若渴，合而为一，正好两得其宜。
至於我的钓鱼，是从河埠边的羡鱼开始的。那时跟着母亲去河埠里洗衣洗菜，这剡溪的水清澈碧绿，浅水中的游鱼历历可见。特别是一种叫做“溜贼”的小鱼，它是种集群性游弋於浅水和溪水表层的鱼。它的背呈青灰色，鱼肚两侧是雪亮的白色。身长在一指左右，身宽也是指头般宽，身体扁薄少肉而多细刺。
因此，它在水中特别地灵活，灰秋秋黑压压地一大群，到河埠边来争食洗菜时，丢弃的菜皮杂物皮等。这种小鱼特别机灵警惕性很高，别说是动一动水，就是在水面上空一挥手，它们就立刻向外边逃之夭夭。可是它们并不逃远，只不过逃开一两米后，又马上游回埠头边争食。因此，给它取了一个不雅的名称，叫做“溜贼鱼”。
看这大群乌黑黑的溜贼鱼，在眼皮底下的水中穿来穿去，能不眼红么？於是，想效仿着其他孩子去钓。同母亲从河埠里回来后，便缠着母亲要钓鱼竿，去河埠边钓鱼。母亲被我缠不过，可能是出於母爱吧。就嗔着我说：“钓鱼，钓鱼，要白白浪费掉，我的一根针和一段洋丝线。”口中虽然这么说，但还是去拿来了针线篮子，从里面拿出一枚细针，纳鞋底用的一把针钳，和一只打布钮扣用的摄子。
拿出这几样东西后，母亲又去拿来了煤油灯，用火柴将它点燃了。然后，拿起针钳钳住了针眼这一端，将针的尖端部分放到灯火中加热。待这针尖部分烧红了，就赶紧从灯火中拿出，用摄子夹住了尖端的下侧部分，迅速将针弯成一个钩子。接着，母亲又从过年时宰杀后，褪下的鹅毛中间，挑出一根翼上的粗羽毛来。将两边的羽毛撕光，只剩下中间的那一根白白的鹅毛细棍。然后，拿起剪刀将这根鹅毛棍，剪下米粒般长的十来粒。
这时，母亲从针线篮中，拿出绕着洋丝线的线竹筒。那时所谓的洋丝线，大概是机纺钱吧？线竹筒是节二十厘米左右长，一握粗的竹筒子，用红漆漆成鲜红色很漂亮。这竹筒的两头可绕上两种颜色的洋丝线。由於洋丝线有多种颜色，这样漂亮的线竹筒，母亲的针线篮子内就有好几个。
母亲拿出绕着白洋丝线的那个线竹筒，扯下了一段约四尺左右长的白洋丝线，穿上一根针后，便将十来粒剪下的鹅毛棍，一粒粒像穿珠子一样地，穿在洋丝线上当作浮漂。然后拿掉针，将方才弯成的那个针做的鱼钩，穿到线头上打了个结。接着，母亲又去找来了一根四尺多长的细竹竿子，将洋丝线的另一头，系在细竹竿的竹梢头上，打了一个死结。这样，一根小小的钓鱼竿便做成了。
小小的我站在旁边，看着母亲为我一件件地做起来，这整个做钓鱼竿的过程，是详细地记在心中。直至几十年后的今天，一想起这当时的情景，还历历在目。啊！难忘的母亲，不知道你为了我，付出过多少的心血和爱。当时的我眼看着母亲，为我做成了一根小小钓鱼竿，真使我欣喜万分。手中拿着这根小小的鱼竿，就立刻想赶到剡溪边河埠旁钓鱼去了。
可是，母亲却不放心我独自一个去溪边钓鱼，正好台门内阿福公的小儿子，从家中走出来。母亲见他手中拿着一把小锄头，便问他：“小弟，你做什么去。”小弟回答说：“我去外边挖几条蚯蚓钓鱼去。”这下可好了，母亲忙说：“那你让弟弟一同去好吗？他吵着要去河边钓鱼呢。”
小弟一听很高兴地说：“这正好做伴，快下来吧。”我听了高兴极啦，赶紧拿起那根小钓鱼竿，快步地跑下了门前的石阶。只听得母亲在上面大声地说：“小弟，你大一些照看着弟弟一点，在河埠边玩玩，千万不可去水深的岸边，好吗？”小弟也大声地回答说：“好的，你尽管放心。”接着，我们两个人跑出大台门挖蚯蚓去了。
小弟比我大两岁，他就是我小时的“钓鱼师傅”了。两人来到外面菜园的篱笆脚下，小弟就开始抡起小锄头挖蚯蚓了。用小锄头翻开土，蚯蚓时不时地出现，但小弟说：“大的不能用，绿色的不能用。必须要挑那种红色的，打毛线衣所用的竹针那样大小的蚯蚓，才可用来钓鱼。”
我问他说：“为什么绿色的蚯蚓不能用来钓鱼？”小弟内行而带有点神秘地说：“红色的蚯蚓一入水中，就像灯笼那样会发光，离它远远的鱼儿，也很容易发现它，马上会游过来吞饵了。这绿色的蚯蚓，一投入水中后不会发光，鱼儿就是从它旁边游过去，也看不见这绿蚯蚓的。鱼儿不来吞珥，如何能钓起它来呢？”我听了十分佩服小弟，对钓鱼这行的内行。尽管在长大起来后，对此说法有点质疑，但看到凡钓鱼的人，用的都是这种红色的小蚯蚓。看来，这就是真理了。
我是作为助手或者说是徒弟，手中拿着一个，小弟早已准备好了的空火柴盒子，将他挖出来的红色小蚯蚓，装进这火柴盒内。不一会儿，就装满了一整个火柴盒子。小弟便将小锄头拿回家去，又从家中拿出了他那根钓鱼竿来。当然，他那根钓鱼竿，比我的那根长一倍还多，而且是正规的鱼钩和钓线。
这种鱼钩和鱼线，是货郎担那里，用鸡毛鸭毛之类换来的。每当墙弄里响起了：咕咚咚，咕咚咚的小鼓声音，便会传来货郎，拖着长音而有节奏的叫唤声：鸡毛毛……鸭毛毛……鹅毛毛……牙膏壳子，鸡肫皮……换糖换针线罗……末了把尾声拖得长长地。这声音既熟悉又好听，而且孩子们只觉得，这喊卖声亲切得很。可惜的是，到现在已经有几十年，没有听到这叫唤声了。不过，一想起儿时的货郎担来，这小鼓“咕咚咚”的鼓声，和货郎的叫唤声，就会立刻在耳朵中萦绕起来。
货郎手中的那种小鼓，我们那里叫它做：摇咚鼓。小鼓左右各有两个小耳垂，货郎一摇鼓柄，这两个小耳垂便会，前后敲击在小鼓面上，发出咕咚咚的声音。当然，这货郎摇鼓点子的手法各个不同，只要在家中听到，这鼓点子是何种节奏，女人们便会立刻知道，今天是哪一个货郎来到了。因为大家都是熟客，她们最是熟悉不过这摇咚鼓声的。
意儿虽然次之，但也是多多益善的。
这时，大台门外左邻右舍的女人和小孩子们，便都很快聚集到院子里来。这货郎担的四周，便围满了大小不等的孩子和大人。这货郎担是两只用竹篾编成的筐子，是货郎用来盛换进的鸡毛鸭毛等杂物的。而筐子的上面则一头搁着，约两尺长尺半宽的一个白铁皮盘子，盘子上面是一大摊半来寸厚黄澄澄的糖。这种糖大约是饴糖类的`糖吧？终究是什么糖搞不清楚，也没有这个必要。总之，这种糖吃起来很甜，然而一入嘴中却易化。这糖因为是一大摊的一个整体，所以大家叫它“大饼糖”。
这大饼糖旁放着一把铁制的小凿子，小凿子的刃约一寸宽左右，扁扁地阔阔的，它的柄短约两寸多一点长。在凿子边放着把小铁槌，只要用它来轻敲凿柄，就能在大饼糖上凿下一小块糖来。另一只筐子上面，搁着一只浅木盒子，约三寸高两尺多长一尺多宽，是用薄板子钉成的，里面分成二寸方的许多小隔子。这小隔子内就分门别类地放着：大小各色钮扣，多种颜色的绣花线，大小多号的针及别针，鱼钩钓线，绕成一股股的洋丝线，有黑的白的蓝的青的黄的等等多种颜色，以及其它生活上，所必需的细小杂物。真是五花八门五光十色，使人看得目不暇接啊。
女人们手中有的拿着，用稻草将鸡毛鸭毛鹅毛之类，扎成一小捆一小捆，都是一只为一小捆的鸡毛鸭毛鹅毛。有的拿着鸡肫皮牙膏壳子等小东西，来与货郎换针线的。有的什么都没有，就干脆拿钱来向货郎买小物件的。而小孩子们就吵着向大人要糖吃，把个货郎紧紧地围在中间。这货郎是满脸笑容口中打着哈哈，向女人们左顾右盼地应酬着。
交易就在这热闹欢乐的气氛中进行，“我这只鸡毛要换三股洋丝线和两块糖，两个孩子一人一块。”“哎呀！你这位大姐，一只鸡毛哪能换这么多的东西，顶多只是两块糖，两股洋丝线好换。”“不，没有两块糖，三股洋丝线，我这只鸡毛是不换给你的，我不是初次换东西，一直是这样换的。今天没这些东西换的话，我就将鸡毛拿回去，等另一个货郎来再换。”女人拿出了“杀手锏”。
这货郎边笑边说：“你这大姐真会讨价，好，好，难为是老买主了，今天融本换给你。”女人笑着说：“你笑也来，唱也来，融本总不来。照你说的话，你早就将老婆也融掉了，谁信你的话。”“什么都可以融掉，就是老婆不能融进去，嘻，嘻！就算换给你吧。”“你先凿下两块糖来，看我两个孩子直咽口水呢。”
“好的。”货郎便操起小凿和那个小槌子，向那块大饼糖边按下了凿子。“慢来，你这么小凿下来不行，将凿子放里面点。”“啊呀！我说大姐，你是要两块糖的，就这么大了。”“不行，这么一点点，只够塞牙缝的，将凿子再向里移些。”这货郎笑着将凿子向里移了一线后，立刻敲下了小铁槌，“笃”的声，便凿下大拇指的指甲大小一块糖来。接着去凿第二块。女人一见笑嘻嘻说：“这么小的一块糖，你诓谁呀？第二块要比头一块大一些。”
“行，行，全依了你大姐。”货郎边笑边将第二块糖凿了下来。而女人却说：“这块糖比头一块大不了多少。”“哟，比第一块大多了，我这是做露天生意凭良心，天在头上瞧着呢。”女人说：“不行，再添点，就照你说的这块比头一块大多了，我两个孩子谁肯接受小的这块糖？这对孩子也不公平，必须要添上些的。”“好，好，没得说，今天遇上你这位大姐，我这小本生意是亏大了。”说罢，又在大饼糖边上，凿下薄薄的一小片来，对女人说：“这下可公平了吧？不能再添啦。”
女人边笑边说：“行，你这货郎这么抠门，我还想再添么？拿洋丝线吧。”货郎笑嘻嘻地，指着小杂货盒子的玻璃盖说：“大姐，你要哪几种颜色的洋丝线？”女人笑了笑说：“你替我拿白色黑色和青色的三种线。”“好，好。”货郎边笑着边揭开了玻璃盖子，拿出黑白青三股线来交给女人。
女人从货郎手中接过线拿在手里，狡黠地一笑说：“这不行，我的缝被针断了，你得添我一根缝被针。”“啊哟！不是说好了的，三股洋丝线两块糖么？刚才已添上块糖了，现在是没得再添啦。”女人半笑半恼地说：“我说你怎么这样的抠门？还口口声声说是老熟客呢，像你这样连虱子都不肯掐死一只的人，不熟也便罢了。若是不添我一枚缝被针的话，这以后你可别再想进，这个大台门内做生意了。”
“好，好，你这大姐我真服了你啦，可你开口就要添枚缝被针，这不是挖了我的肉啦。要知道单是这一枚缝被针，就得卖两分钱呢！这是断断添不得的。这样吧，今天遇上了你这么一个，得寸进尺的大姐，我是亏定了。拍一拍胸脯就添你枚绣花针，就这么定啦。”
女人以步步紧迫的姿态，十分坚定地笑着对货郎说：“不行，就得添枚缝被针。这绣花针我又不绣花，添我也没有用处的。”“啊唷！你又不是圣旨口，一说出口就要算。这样吧，不依你不依我，咱们来个折中。添上一枚中号针算了，反正我这单生意亏也亏定的啦。”“亏你个屁，亏到如今你还是挑着个货郎担常常来，你骗谁呀？”女人边说边笑地，从货郎手中接过了那枚中号针算是默许了。
贷郎又转身与围着他的女人们，有说有笑地周旋去了。分毫必争这句话，在货郎与女人们之间，得到了分外突出的显示。货郎与女人们双方各显智慧，你来我往地争毫争厘。从另一方面看，亦不亚於诸葛亮舌战群儒的场面。
这小弟的钓线和鱼钩，就是他娘用鸡毛在货郎那里，换来的其中一样东西。除了一缕钓线和一只钓钩以外，还添来了一只较小的钓钩。据小弟说：这只小钓钩，是用来钓虾的。
嘴巴时，这钩尖下的细倒刺便也扎进了肉中，起钓时任鱼儿挣扎，也挣不脱鱼钩的。
这小弟的钓竿，在我眼中当然是“洋枪洋炮”了。相比之下，我手中这细而短的鱼竿，显得是十分的寒酸，真的是“小儿科”而巳。然而，我心中很感激母亲，有了这竿小钓竽，我就可以去剡溪边，尝试这钓鱼的乐趣啦。
两人来到河埠边，小弟的鱼竿比较长钓线也长，他钓的是溜贼鱼，而我这小钓竿既细又短，只能将鱼钩投入，人面前三四尺的浅水中。这岸边的浅水底下土面上，伏着一种小鱼。它全身呈黄褐色，和泥土的颜色一样，头比身躯略大一点，身躯是圆浑的。整条鱼只有小拇指般大，呆头呆脑地伏在，水底的泥面上很少游动。所以，人们叫它“呆土鱼”。这种小鱼吃铒很贪，常常是一口吞，所以很容易上钩。
我这初学者只能钓这种呆土鱼，由於经验不足，每次起钓常常是只见空钩不见鱼。偶而钓起鱼还未捉住它时，就被它挣脱了钩子，又重新落入水中逃之夭夭。这就是针弯成的鱼钩，在钩尖下没有小倒刺的结果。惋惜之余就下决心，以后一定要换成，像小弟的那种正规鱼钩。不过，只要平心静气专心一致地钓，也还是能钓上几条呆土鱼的。
小弟钓的是溜贼鱼，虽然它们成群地在眼前快速的游弋，但它们的警觉性很高，行动也鬼得很，是很难钓起它的一种小鱼。小弟是钓这种鱼的“老手”了，他能时不时地钓起一条来。小弟将旧脸盆舀了半盆水，把他钓起来的溜贼鱼放入脸盆中。但这种小鱼性气躁，在脸盆中不停地蹿动，有的就跳出了脸盆，落在石阶上继续挣扎跳跃。所以，这种鱼待将脸盆捧回家时，大多数溜贼鱼都肚子朝天泛白死了，活着的只是寥寥数条。而我钓起来的几条呆土鱼，却是呆呆地伏在脸盆底上静如处子。
今天初次钓鱼，我钓上了五六条呆土鱼，这心中真是快活极了。看着脸盆中的这几条呆土鱼，很有一种成就感。然而，在大人们眼中，对这些小鱼是无足轻重的。他们最主要的是，看到孩子们玩得快乐。小弟钓起了十多条溜贼鱼，对这种小而扁，多细剌而少肉的小鱼，大人们只用它来喂猫。
而我钓来的五六条呆土鱼，连喂猫儿都用不上。大人们说：“猫吃了这种鱼，耳朵要聋掉的，吃下这种鱼儿的猫儿，就会像这鱼儿一样，变得呆头呆脑地不能捉老鼠了。”这话我当然不太相信，但又不能不信。怎么办？将这几条呆土鱼丢掉？我当然不肯。还是大人有办法，母亲说：“你将这几条小鱼，放入天井角上廊檐边，那只积屋檐水的缸中去吧。”
这只缸是放在檐角下面的天井一角，在下雨天积屋檐水用的，叫做“檐头缸”。这缸内积下雨天的檐头水，可作为普通的用水。所以，好多有天井的人家，在天井的一角，就摆着一只“檐头缸”。檐头缸每家大小不同，我家的这只是大缸。一旦天下大雨，便会积满一整缸水，能用上好多天。母亲叫我将鱼放入大缸中养着，我当然很高兴。於是，这几条呆土鱼，真是呆有呆的福。虽然它们离开了剡溪，但它们仍能在檐头缸中生存下去，这也是我所满意的结果了。
随着日月的轮转，任何事物都在与时俱进，这钓鱼的工具也先进起来了。现在所用的钓竿可伸可缩，携带十分的方便。这钓线也都用很长的尼龙丝，缠绕在一个转轮子上。摇动这个手柄上的转轮，这尼龙钓丝便可收可放，就是钓上了十几斤重的大鱼，也是挣脱不掉的。鱼儿一咬钩要逃走，就放开长线让它逃，只要它一停下来，就慢慢地将鱼儿往回拉。这样磨它几个来回，这大鱼就乏了力，任人捞进网兜中啦。所以，工欲善其事，必先利其器，这话确实是经验之谈。
现在这钓竿与从前我们小时候的钓竿相比，真有天地之差。而且，这钓鱼的方式，也与从前，有根本上的区别。现在的人们更喜欢在，人工放养的水库和鱼塘里钓鱼。这些地方往往是办着农家乐，吃喝玩耍极其自由，钓鱼不过是其中一项娱乐活动而已。而且钓鱼者钓起的鱼儿，也要高於市场价买下来现烧着吃。这对上班族或有钱的人来说，也不失为是亲善大自然，放松一下自己的好机会好条件。
然而，对於真正享受钓鱼之趣的爱好者来说，宁可独自手执钓竿，憩坐於柳荫之下，不管钓上什么鱼来，也不计较空手而归。悠悠然地享受这份，大自然的宁静和恬淡。让自已的整个身心融入到自然之中。钓鱼之趣悠然心会，得乎个中滋味。
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