2023年佛语禅心语录 佛语禅心佛语经典语录(通用12篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

佛语禅心语录篇一

佛语禅心(1)

赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西;你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”

人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福!

佛语禅心(2)

梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”

境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

佛语禅心(3)

初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”

行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，随天际云卷云舒。

这才是真正的解脱!

佛语禅心(4)

燃灯法师说;“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”

一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义!

佛语禅心(5)

证严法师说：“宁静是美，安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”

佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心!

佛语禅心(6)

耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人;是男孩子，就面目可憎。”

是啊!倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。

佛语禅心(7)

静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著，淡泊明心放下贪、嗔、痴，不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。

佛语禅心(8)

弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”

贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。

佛语禅心(9)

佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因;一念的恶，会结地狱的果。”

佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了;当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。

佛语禅心(10)

灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。”

凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。

佛语禅心(11)

弘一大师说：“人生随缘，便会活得自在。能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”

佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进。不明此意的人只是在听天由命，他所认知的随缘仅是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实，一切随缘并不是消极等待或不再追求，而是，要用一颗平常心看待我们身边的每一件事，每一个人，不刻意地要求结果，关键是你自己是否做到了你应该做的，你的心里是否满意你自己。有了这样的心态，你就不会过于执著，也就有了一颗平常心，此即随缘。

佛语禅心(12)

尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”

若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。

佛语禅心(13)

耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”

现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。

佛语禅心(14)

《辅教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”

百善孝为先，没有孝心的人，所谓的善心只是一幢空中楼阁，是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念，是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟，更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。

佛语禅心语录篇二

8:了得身心本性空，斯人与佛何殊别。《五灯会元》释:只要明白身心一切皆空，这样的人与佛有什么不同呢?能彻悟自性便成佛。

9:快马一鞭，快人一言。《景德传灯录》释:骏马只要抽上一鞭，就能远行千里;有悟性的人只要对他说一个字便可豁然贯通。

10:禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师:不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。

11:佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

16:贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼:给你面包，咋还咬我?狗说:正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋!禅师:智者明辨是非。

17:镜明而影像千差，心净而神通万应。《景德传灯录》释:镜子明澈，映出影像千姿百态;心地澄清，成就众生的法力就千变万化。

18:如过蛊毒之乡，水也不得沾著一滴-《五灯会元》。释:要保持心的清净须严格约束自己，好比途经蛊毒之地，一滴水也不沾。

佛语禅心语录精选2016(三)

有情来下种，因地果还生.无情亦无种，无性亦无生.

青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若.

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦.

一花一世界，一佛一如来.

大悲无泪，大悟无言，大笑无声.

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.

佛说一切法,为渡一切心,若无一切心,何需一切法,此心本如真,妄想始蔽覆,颠倒无明,长沦生死,犹盲人独行于黑夜,永不见日.

缘起情空，诸xx转，是以一切生减俱为无常幻想.

未成佛果,先结善缘.

清珠投于浊水,浊水不得不清.

佛号放入乱心,乱心不得不佛.

无明实性即佛性,幻化空身即法身.

法本法无法,无法法亦法.

今付无法时,法法何曾法.

令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.

月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.

行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然.

人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.

诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说.

此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭.

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐.

凡所有相，皆是虚妄.若见诸相非相，则见如来.

一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观.

归元性无二，方便有多门.

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔.

若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业.

觉悟世间无常.国土危脆.四大苦空.五阴无我.生灭变异.虚伪无主.心是恶源.形为罪薮.如是观察.渐离生死.

有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.

佛告阿难.汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义.所谓摄心为戒.因戒生定.因定发慧.是则名为三无漏学.

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续.汝修三昧，本出尘劳.淫心不除，尘不可出.

当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱.

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国.舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号.若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱.其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前.是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土.舍利弗，我见是利，故说此言.若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土.

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土.佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一.

不立文字，教外别传.

直指人心,见性成佛.

佛语禅心语录篇三

1、我一直很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态，不受外在世界的影响，可以看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自己的规律。

2、清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。

3、你可以选择追名逐利，或是清心寡欲。这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。不过你的获得和丢失，都在于你的生活方式。

4、将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

5、世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

6、朝向阳光，就看不到阴影。

7、要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

8、无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

9、不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

10、如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

11、乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会;悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

12、谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

13、我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

14、众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

15、人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

16、命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

17、我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。

18、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

19、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

20、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

21、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

22、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

23、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

24、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

25、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

26、诸行性相，悉皆无常。

27、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

28、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

29、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

30、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

31、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

32、见无所见即名正见。

33、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

佛语禅心语录篇四

佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。关于佛语禅心

经典语录

1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

5、但离妄缘，即如如佛。

6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

7、诸心皆为非心，是名为心。

8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

17、所作福德，不应贪着。

18、对人恭敬，就是在庄严你自己。

19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

23、你随时要认命，因为你是人。

24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

27、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

28、无明不过是本性中缘起之幻相。

29、能为别人设想的人，永远不寂寞。

30、与人相处之道，在于无限的容忍。

31、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

32、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

33、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

34、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

35、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

36、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

37、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，

生命

38、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

39、每一种创伤，都是一种成熟。

40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

41、今日的执著，会造成明日的后悔。

42、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

43、我身本不有，憎爱何由生。

44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

46、如来说世界，非世界，是名世界。

47、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

48、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

49、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

51、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

52、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

53、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

54、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

55、所有一切众生语，悉以诸音而说法。

56、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

57、能说不能行，不是真智慧。

58、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

59、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

60、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

佛语禅心语录篇五

1) 夜深时，灯下静听心语，梦中一晌贪欢，依然明亮的眸子，映着那份淡然的静谧，聆一首云水，赋半生禅心，轻轻与自己私语，学会独自与心相守那份世间的美丽。

2) 心静了，那感觉真好，唯愿春来时，随那柔风佛柳，去那不老的青山上，弹素曲一首，吟雅诗几书；在如水的星下，邀常蛾对弈，与月儿慢酌，醒时狂饮千盏，醉时独享一梦。

3) 心静对我来说是一种奢望，生活在现代化城市中，一个追求利益最大化的社会！心静的时候屈数而指，人被现实的生活、工作、感情像重山一样压着，属于自己的空间已算奢侈，然追求一个人心静时候恐怕是许多的一个奢望。

4) 有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。

5) 静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。

6) 人生真正的价值不在人生的舞台上，而在我们今天扮演的角色中。过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。心静，才能心安。心浮气躁之人，做人缺乏和善，做事缺乏耐心，势必会让人生陷入僵局。克制浮躁，唯有静心。静心，需要用理智去稀释狂乱的情感，用释放囚禁的过去，用坦然去迎接不可预知的未来。让心静下来，你才能读懂自己、看清未来。

7) 你的心应该保持这种摸样，略带发力的紧张，不松懈，对待不定有坦然。损伤是承载，沉默是扩展。终结是新的开始。如此，我会为你的心产生敬意。

8) 心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或者社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或者该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。

9) 是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长且难捱的过程。

10) 什么新的婚姻法，什么财产，什么房子车子，什么钱不钱的，只要你是真心喜欢我，老子连命都是你的。

12) 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

13) 心静了，一切才能恢复他的本来。生活中的一切不安定，如同锅中的沸水，只有把锅底的火浇灭，才能渐渐恢复平静。原本安安静静走在人生路上的我们，一切都是那么祥和。是不切实际的幻想，是无尽的欲望，燃起了熊熊烈火，打乱了梦一般的平静。给自己的生活降降温，宁静的生活才是最真、最美的生活。

14) 人生难得心静，心静则人静，人静则世静。面对云飞雾走的风景，勇登高峰，独眺日出日落。面对沧海桑田的变故，勇立沙滩，独看潮起潮落。面对喧哗繁杂的社会，勇居一隅，独观人来人往。面对红尘滚滚的人生，勇秉理想，独赏花开花落。面对跌宕起伏的历史，勇守自信，独览灰飞烟灭。

15) 心静是一种理智，让心思澄明，让言行磊落；心静是清纯而质朴，执着而内谧，不为金钱所缚，不为名利所困，永远像一条向着远方安静流淌着的涓涓细流。浮躁的社会，只有心静，才能产生那像河流一样的智慧，迸发深邃而明朗的思想，成就坚定而执着的乐悠悠的人生。

16) 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

17) 于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

19) 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

20) 一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考，时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，在配以安静的乐曲，静静的，静静的，想想白天，想想生活，想想每一个人，那就好了。

21) 静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。

22) 平淡是心静如水，是人生的一道风景，是平平静静，是一种境界，一种状态，一种心情。生活本身是乏味的，日出而作，日落而归，有的人为了名利、金钱、地位，忙得身心疲惫，正是有了这样的纷扰，生活才会五彩缤纷，然而，平平淡淡才是真，美好和快乐在平淡中，平淡才是生活中最美好的时刻。

23) 唯有心静，身外的繁华才不至于扭曲和浮躁，才能倾听到内心真实的声音。有些追逐虽然狂热，却非自己真正所需，只是为了应对社会、迁就他人。有时再不舍，现实也要逼着你让步；有时虽勉强，也不愿轻易放手，只因还是不甘心。学会练就宁静、隐忍、宽容、淡泊之心，浅笑看花开，无争赏叶落，随缘自适最好。

26) 凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！

27) 如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

28) 我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。

29) 人生的路，需要一步一步往前走，需要坚持不懈的努力与付出，世上本无过往不的阴影，只有过不往的心情，人生在这个世界上，必须要饱受风霜与挫折，最后才可以创造出天堂的气力，假如有谁告诉你，他用一天的时间获取了成功，那么，请你不要相信，世上本无捷径，成功从来不是偶然的。

30) 俗话说“未做事先做人”，一个人再怎样认为自己“才比大师、貌比天仙”，若是想谋活于社会获得成就，就应该收起这些过分的自我、自恋，谦虚对事、礼貌待人，才能获得周围的认可和帮助。人生是一种选择，亦是一种放弃。在有的时候我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。

31) 真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教；真正有财富的人，往往低调，不会逢人就炫；真正有德行的人 ，往往慧心，不会逢人就表；真正有智慧的人，往往圆容，不会显山露水；真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作；一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。人生最重要的，不是成功而是价值；不是你所得到的，而是你所付出的；不是你所学到的，而是你所传授的！

佛语禅心语录篇六

佛语认为的禅心是怎么样的呢?以下是本站小编为你精心整理的佛语禅心

经典语录

1) 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。

2) 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。

3) 如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

4) 菩萨于诸见而不动。

5) 无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

6) 以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。

7) 欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。

8) 吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

9) 此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。

10) 但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。

1) 佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

2) 妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。

4) 证此(本性)之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。

5) 佛法在日用处，行住坐卧处，吃(喝)茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。

6) 佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。

7) 傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

8) 高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」

9) 一心有滞，诸法不同。

10) 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

11) 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

12) 诸法不相到，当处解脱。

13) 但性清净即是自性西方。

14) 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

15) 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

16) 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

17) 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

18) 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

19) 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。

20) 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。

1) 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

2) 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

3) 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

4) 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

5) 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

6) 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

7) 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

8) 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。

9) 沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」

10) 佛性本来是真如，不须再求真。

11) 妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

12) 心本无作，道常无念。

13) 参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

14) 赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

15) 司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」

16) 真性空寂，本自不生，今则不灭。

18) 真心空寂，无所不遍。

19) 一切不留，无可记忆。

20) 诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

21) 众生界即诸佛界。

22) 因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。

23) 心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

24) 四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

25) 知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

26) 住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

27) 无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

28) 百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

29) 境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

30) 闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

佛语禅心语录篇七

佛语指教理，佛意指禅心。在佛的眼里，众生平等。以下是本站小编为你精心整理的佛语禅心

经典语录

2) 多少人真正了解幸福?内心能悟就是本性，本性原就已具足安详之道。安详就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧。

3) 学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕——《法句经》。注：修学过程中，如找不到真正的朋友，与其和愚痴的人在一起，还不如独守正道。

4) 智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。

6) 我们对一切的逆境感受，要

学习

8) 善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。

9) 若闻讥毁，心能堪忍;若闻赞叹，反生惭愧。——《优婆塞戒经——自他庄严品》。注：听到讥讽毁谤，要能忍辱，听到赞扬，反要生惭愧之心。

10) 若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。《法句经》。懂一点东西就自高自大，就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到。

1) 佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人;助人为乐，求人痛苦。

2) 如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。

3) 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。人生有三毒：贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

5) 修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人会要求生活周遭的条件：房子宽敞、灯光明亮…但却不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。

6) 不调饮食，则病患必生;不阅三藏，则智眼必昧——藕益大师《阅藏知津叙》。注：不调理饮食，病患必生，不阅三藏经典，智慧之眼就会蒙昧。

8) 一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形;就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。

10) 信徒问：“师父!什么是开悟?”开悟，就是找到真正的

生命

11) 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。——《法句经》。注：如能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，

勤奋

12) 一般人为什么会得不到幸福呢?因为他的感受是错误的，所以心很乱很苦，若事事怀疑，过度保护自己，扭曲别人的用意，幸福离他就很遥远。

14) 有一次

孟子

16) 人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解，所以，必须透过修行、修心来体证真理。

17) 佛经中提到心有八万四千个，总结起来有善、恶、无记三种。所以，心又可分为佛心、罪恶的心两种，简言之就是善与恶、真与妄。

18) 我们的本性是真实的、永恒的，是慈悲喜舍的;而凡夫的心却永远在变化，虚妄不实在的，因此，我们要从不断地观照中来修正我们的心。

20) 开悟的人有什么好呢?一个开悟的人，任何事情他都放得下，再大的灾难也不会动摇他的心。在滚滚红尘中打转，而依然能随缘而不变。

1) 自性变化甚多，迷人自不见。一念善，知惠即生。一灯能除千年暗，一知惠能灭万年愚。

3) 问：“如何是微妙?”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处?”师曰：“懊恼三春月，不及九秋光。”

6) 非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞(住)，不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。

7) 心与空、不空相应，则爱见都忘，慈悲普救;身与空、不空相应，则内同枯木，外现威仪;依报与空、不空相应，则永绝贪求，资财给济。

8) 心与空、不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见;身与空、不空、非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起。

10) 石巩慧藏禅师在厨作务次，马祖大师问：作什么?巩曰：牧牛。祖曰：作么生牧?巩曰：一回入草去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛。

11) 仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务?仰曰：某甲在下面，锄得一片田，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。

12) 底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

13) 仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务?”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”仰曰：“和尚今夏不虚过。”

14) 僧问五泄灵默禅师：“如何得无心去?”师曰：“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

15) 自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀?石床孤夜坐，圆月上寒山。

16) 环境的脏乱不可怕，最可怕的是任由心地囤积尘埃，而不知清除污垢，去除恶习。

17) 懂理不懂事，能知不能行，此“理”与“知”就如空花水月，要“理事”相应“知行合一”，才是真理与真知。

18) 生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不满足的心是最痛苦的心。

19) 欲此人群中，达彼岸者少。其余诸人等，徘徊于此岸。善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。

20) 真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。

21) 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

22) 一切惧刀杖，一切皆畏死，以自度(他情)，莫杀教他杀。一切惧刀杖，一切皆爱生，以自度(他情)，莫杀教他杀。

23) 犹如葫芦瓜，散弃于秋季，骸骨如鸽色，观此何可乐?此城骨所建，涂以血与肉，储藏老与死，及慢并虚伪。

24) 第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。若欲诲他者，应如己所行，(自)制乃制(他)，克己实最难。

25) 弱水三千，取一瓢饮，便能解除干渴;佛法虽有八万四千个法门，如果能够确实奉行一法不违，便能得到利益。

26) 栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身;宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

27) 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

28) “须菩提，于意云何?如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不?”“甚多，世尊。”

29) 学佛，并不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，如果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，就是学佛。

30) 地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

佛语禅心语录篇八

1) 最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。

2) 拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。

3) 无私的爱是最美的礼物。

4) 向诸生物，恒起悲心，拔其苦；恒起慈心，与其乐。

5) 吾爱万物而无遗，此即开悟之道。

6) 有了了解，才能有爱，有慈悲。爱与了解是一体的。

7) 是亦众生，与我体同；应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀；不食其肉，乃谓爱物。

8) 爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。

9) 不带执著的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执著的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。

10) 愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。

11) “爱”最伟大之处，就是打开了人生的视窗。

12) 没有能力爱人比没有人爱更可怜。

13) 爱是学习付出，也是学习接受。

14) 如果仇恨是一种疾病，爱是唯一的解毒剂。

15) 依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。

16) 一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。

17) 凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财色名食睡。由此五欲生出喜怒哀乐爱恶欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

18) 食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

19) 世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

20) 参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。

21) 不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”

22) 人身造化和天地一般，身心动静行住坐卧，要顺时调护。

23) 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

24) 能动静忘怀，利水清月现。

佛语禅心语录篇九

【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。

【4】：禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!

【6】：1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

【7】：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。

【9】：【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

【10】：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

【11】：一念心清静，莲花处处开。

【12】：【人生禅语】1.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2.老老实实，是展现自我的最好方式。3.人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。

【13】：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

【14】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

【15】：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

【16】：人生究竟有多长人生就在你我之间

【17】：清澈光明，心开意解，如花绽放。

【18】：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

【19】：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢?师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!

【20】：瞋为毒之根，瞋灭一切善。

【21】：真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

【23】：不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。

【24】：提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

【25】：一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

佛语禅心语录篇十

佛语的

情感语录

1) 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

2) 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

3) 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

4) 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

5) 最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。

6) 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

7) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

8) 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

9) 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

10) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

1) 恨别人，痛苦的却是自己。

2) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

3) 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

5) 每一种创伤，都是一种成熟。

6) 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

7) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

8) 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，

生命

9) 一花一世界，一叶一菩提。

10) 有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

11) 内心没有分别心，就是真正的苦行。

12) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

14) 是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。

15) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

16) 众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。

17) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

18) 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

19) 对人恭敬，就是在庄严你自己。

20) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

1) 男人的四大

理想

2) 医院四花：排队挂号，头昏眼花;医生诊断，天女散花;药品收费，雾里看花;久治不愈，药费白花。

3) 四大不懂事：领导夹菜你转桌，领导讲话你唠嗑，领导报听你自摸，领导隐私你乱说。

4) 四大虚：老板的肾，某官的稿，小姐的眼泪，统计局的表。

5) 四等女人：一等美女漂洋过海，二等美女深圳珠海，三等美女留在上海，四等美女乡下等待。

6)

人生

7) 四大愿望：蚊子戴口罩，老鼠戴脚镣，苍蝇常洗澡，臭虫把舞跳。

8) 四等男人：一等男人无牵挂，二等男人打电话，三等男人跑上又跑下，四等男人坐家挨骂。

9) 现代商人的四大理想：炒股从来不被套，麻将永远不点炮，情人天天都有泡，酒喝多了还不倒。

10) 四大霉男：娶了河东狮吼，找个野蛮女友，遇上刻薄老板，交些酒肉朋友。

11) 人生四大背：家庭没温暖，社会没地位，

爱情

12) 上网四大悲：qq被盗，邮箱被撬，网址无效，上网就掉。

13) 四大皆空：爱空空情空空，自己流浪在街中;人空空钱空空，单身苦命在打工;事空空业空空，想来想去就发疯;手机空没钱充，生活所迫不轻松。

14) 当今四大怪：猫不捉鼠，女人不爱哺乳，人成了电脑俘虏，宠物代替了父母。

15) 北京四大不满：公交还用纸车票，服务人员从不笑，手机话费漫天要，频繁惠顾沙尘暴。

16) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

17) 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

18) 在顺境中修行，永远不能成佛。

19) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

20) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位一官端正的人。

21) 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

22) 今日的执著，会造成明日的后悔。

23) 大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。

24) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

25) 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

26) 沈默是毁谤最好的答覆。

27) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

28) 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

29) 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

30) 平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

佛语禅心语录篇十一

佛语指教理，佛意指禅心。在佛的眼里，众生平等。以下是小编为你精心整理的佛语禅心

经典语录

2) 多少人真正了解幸福?内心能悟就是本性，本性原就已具足安详之道。安详就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧。

3) 学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕——《法句经》。注：修学过程中，如找不到真正的朋友，与其和愚痴的人在一起，还不如独守正道。

4) 智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。

6) 我们对一切的逆境感受，要

学习

8) 善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。

9) 若闻讥毁，心能堪忍;若闻赞叹，反生惭愧。——《优婆塞戒经——自他庄严品》。注：听到讥讽毁谤，要能忍辱，听到赞扬，反要生惭愧之心。

10) 若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。《法句经》。懂一点东西就自高自大，就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到。

1) 佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人;助人为乐，求人痛苦。

2) 如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。

3) 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。人生有三毒：贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

5) 修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人会要求生活周遭的条件：房子宽敞、灯光明亮…但却不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。

6) 不调饮食，则病患必生;不阅三藏，则智眼必昧——藕益大师《阅藏知津叙》。注：不调理饮食，病患必生，不阅三藏经典，智慧之眼就会蒙昧。

8) 一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形;就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。

10) 信徒问：“师父!什么是开悟?”开悟，就是找到真正的

生命

11) 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。——《法句经》。注：如能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，

勤奋

12) 一般人为什么会得不到幸福呢?因为他的感受是错误的，所以心很乱很苦，若事事怀疑，过度保护自己，扭曲别人的用意，幸福离他就很遥远。

14) 有一次

孟子

16) 人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解，所以，必须透过修行、修心来体证真理。

17) 佛经中提到心有八万四千个，总结起来有善、恶、无记三种。所以，心又可分为佛心、罪恶的心两种，简言之就是善与恶、真与妄。

18) 我们的本性是真实的、永恒的，是慈悲喜舍的;而凡夫的心却永远在变化，虚妄不实在的，因此，我们要从不断地观照中来修正我们的心。

20) 开悟的人有什么好呢?一个开悟的人，任何事情他都放得下，再大的灾难也不会动摇他的心。在滚滚红尘中打转，而依然能随缘而不变。

1) 自性变化甚多，迷人自不见。一念善，知惠即生。一灯能除千年暗，一知惠能灭万年愚。

3) 问：“如何是微妙?”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处?”师曰：“懊恼三春月，不及九秋光。”

6) 非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞(住)，不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。

7) 心与空、不空相应，则爱见都忘，慈悲普救;身与空、不空相应，则内同枯木，外现威仪;依报与空、不空相应，则永绝贪求，资财给济。

8) 心与空、不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见;身与空、不空、非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起。

10) 石巩慧藏禅师在厨作务次，马祖大师问：作什么?巩曰：牧牛。祖曰：作么生牧?巩曰：一回入草去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛。

11) 仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务?仰曰：某甲在下面，锄得一片田，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。

12) 底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

13) 仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务?”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”仰曰：“和尚今夏不虚过。”

14) 僧问五泄灵默禅师：“如何得无心去?”师曰：“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

15) 自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀?石床孤夜坐，圆月上寒山。

16) 环境的脏乱不可怕，最可怕的是任由心地囤积尘埃，而不知清除污垢，去除恶习。

17) 懂理不懂事，能知不能行，此“理”与“知”就如空花水月，要“理事”相应“知行合一”，才是真理与真知。

18) 生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不满足的心是最痛苦的心。

19) 欲此人群中，达彼岸者少。其余诸人等，徘徊于此岸。善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。

20) 真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。

21) 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

22) 一切惧刀杖，一切皆畏死，以自度(他情)，莫杀教他杀。一切惧刀杖，一切皆爱生，以自度(他情)，莫杀教他杀。

23) 犹如葫芦瓜，散弃于秋季，骸骨如鸽色，观此何可乐?此城骨所建，涂以血与肉，储藏老与死，及慢并虚伪。

24) 第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。若欲诲他者，应如己所行，(自)制乃制(他)，克己实最难。

25) 弱水三千，取一瓢饮，便能解除干渴;佛法虽有八万四千个法门，如果能够确实奉行一法不违，便能得到利益。

26) 栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身;宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

27) 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

28) “须菩提，于意云何?如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不?”“甚多，世尊。”

29) 学佛，并不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，如果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，就是学佛。

30) 地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

佛语禅心语录篇十二

无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心，下面本站小编为大家带来了佛语禅心的

经典语录

2.不执著于得失，平常心是悟道之本

3.心无杂念才能拥有一颗真正的平常心

4.只有心无外物才不会被世事所迷惑

5.无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心

6.每个人都是独特的自己，没必要和别人比较

7.必要时，放下才是解脱之道

8.勿偏执一方，中道生活

9.容纳一切，超越一切

10.不让内心被事物的表面现象所左右

1.身在局中，心在局外

2.感悟

人生

3.真情随意地生活，一切都自在

4.内心宁静才享受怡人景色

5.任其自然，世间没有永恒的事物

6.心境恬淡，绝虑忘忧

7.认清自己，不能超脱就做个平常人

8.心无杂念，凡尘也会变成天堂

9.活得投入，不在乎命运的刻意安排

10.内心清净的人，做事只求适应自我本性

1.豁达的人心大、心宽

2.聒噪不如沉默，息谤得于无言

3.要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度

4.有些事要认真，有些事不必太认真

5.养心胜于治病

6.征服别人不能靠拳头，要靠智慧

7.批评你的人，是你的亲人和朋友

8.你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生

9.善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己

10.不念旧恶，以德报怨

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