读后感是读者与作者之间的一种心灵对话，可以激发读者对文学作品的热爱和思考。通过写读后感，我们可以进一步挖掘书中的内涵和文化价值。这些是一些值得一读的读后感范文，希望能够给大家写作时提供一些思路和灵感。
作家的观书有感读后感作文推荐篇一
一曲笛子独奏《前世今生》，笛声缭绕穿透凉风，悠扬的飘进我大脑里面接收音乐的神经。空旷的草坪里长着一棵细叶榕，听说是80年代种的，树头算起1米高左右就分蘖出9条树叉，那9条树叉又再无限的分蘖，密密麻麻，婆里婆娑，恰像一把打开的巨大的遮阳伞。我量过了，绿荫垂直覆盖的直径有20多米，茂密的枝叶遮挡住炽热的骄阳，“等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上的阴影斑斓，尤为幽绝。”年复一年，日复一日，看着它在盛世繁华的角落里不停地疯长，枝叶招展，无限贪婪的延伸，不断的扩大它的覆盖领地，绿荫之下，盘根错节，纵横交错。 在这里乘凉，泡上一壶绿茶，一边品茶一边摘菜，兴趣来了也可以在这里看会书读会报，有熟人来了也可以在这咸聊淡扯，絮叨一下各自的生活感悟。不去想他是穷是富，不去看外面有多么喧嚣，就这样静静的聆听这份惬意，静静地领悟这样的前世今生。
精神之树要用乐观来浇灌。只有保持美好、愉悦，充实、饱满、旺盛的热情，才能真正体会到生命的美好。生活有时就象一团乱麻，整天围着它，解不开，理还乱。有时又象一缕柔和的阳光，使你在感慨万千中享用它的美好。“人的一生，不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。既然命运不偏爱于我，不让我鹤立鸡群，不让我出类拔萃，又何必硬要强求呢？金钱、权力、名誉都不是最重要的，最重要的是善待自己。就算拥有了全世界，最终也会烟消云散。”
自由自在的心灵，是任何事物都无法取代的。幽静的环境，是滋养心灵最好的去处，因为，它有足够静谧的空间给你思量，甚至后悔，更有的是清醒和感悟：快乐地活着，得益的是自己；不快乐，伤心伤肺的也是自己。
当你站在逆境仰望幸福的时候，意识里的感觉里会有点朦胧，似乎感觉前景有点渺茫，其实那只是生活里产生的一些神秘雾霭，只要用心守望，到了一定的时候，雾霭散尽，它会显现出来的，只是那点朦胧需要一点艺术阳光才能驱散。有人说“如果心里整日都被各种各样的东西塞得满满的，过不了多久，人就会有窒息的感觉，精神上乃至身体上都会产生种种不适。因此，在竞争日趋激烈、生活节奏明显加快、人的心理压力不断增大的现代社会，经常注意给自己的心理留出一定的空白是颇为必要的。”我们要善于收获好心情，哪怕是一些细微的喜悦；比如看到网友的一些温馨的留言，你会感觉好像一壶清茶，一杯醇酒，香气四溢，沁人心脾，这种感觉像是在网络里飘来的，又像是在自己心底冒出来的。
当你看到夕阳的余晖把遥远的西边天空染到通红透亮，大片大片的 晚霞好像被火烧的那样，五彩缤纷，倒映水中，反射在岸边的景物和行人的身上，何其浪漫！
林清玄在《清音无炫》说：“一个心里有彩虹的人，就能维持美丽的心情，在彩虹升起的时候，会觉得阳光与雨都很好，因为没有雨，彩虹也就不能看见了。”我们要有关心自己心理健康的意识，只要有了这种意识，才会主动地去寻找开拓自己心里空间的办法，让自己的心里有张有弛，充满弹性和活力。
作家的观书有感读后感作文推荐篇二
我读这篇课文时,我想到了很多,文中的那个小女孩是那么的自立自强啊!
她才14岁,竟然能独自一个人游欧洲,我是那么的佩服她,也是那么的羡慕她呀!我家里人总是不放心我，就连从家到辅导班都不让我一个人去。好不容易有一次爸爸、妈妈不在家,但奶奶又叫爷爷送我去,又没机会自己走了。只好叫爷爷送我去。我一定要把乌塔的故事读给奶奶他们听。
乌塔靠自己的力量挣去欧洲的旅游费用，这可不是一笔小数目呀！我可做不到，因为我现在的一切花销都是爸爸妈妈给的，自己连一分钱也没挣过。看了乌塔的故事，我今后也要利用假期挣一些自己的零用钱，尽量少向爸爸妈妈伸手要零花钱。
乌塔远行时生活上的事从来没依赖过任何人，都是自己做。我可不行，我的衣服、袜子......都是妈妈一直给我洗，我也从来没有自己去试着做，今后我也要向乌塔学习自己的事自己做。另外我也要帮妈妈做一些自己力所能及的家务。
作家的观书有感读后感作文推荐篇三
寒假，我读啦高尔基的《童年》，让我感触颇深。
《童年》是高尔基的一部自传体。讲啦高尔基四岁丧父，和妈妈一起寄养在外祖父家。这是一个典型的小市民家庭。在这儿，高尔基受尽折磨，饱尝人世间的凄凉。他上学的第一天是穿着母亲的皮鞋和外祖母的衣服上学。因为没有教科书，遭来老师的白眼。现在，想想我们都有自己的新衣服，甚至还有很多高档的衣服，但我们却还挑三拣四，衣服穿过几次就不要穿啦。真是身在福中不知福啊！
高尔基每天放学后都要去拣破烂，交给年迈的'外祖母贴补家用。同学们歧视他，刁难他，嘲笑他，给他取绰号，但这丝毫不影响高尔基的学习。相反，他把困难转化为学习的动力，刻苦学习，成绩优秀，不仅免于“开除”，而且获得啦老师的奖励和同学们的尊重。当今，我们都是家中的“小皇帝”，过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，父母对我们唯一的希望是好好学习。或许温室里的“花朵”太安逸啦，丧失啦克服困难的勇气，失去啦前进的动力。学习好像是为啦父母，手里捧着“暖手宝”，开着“取暖器”，却还直嚷冷，撒娇着希望开空调。想着高尔基的童年生活，我不禁好惭愧，我们没有理由不勤奋学习，努力拼搏。
高尔基的《童年》是我生活中的指示灯，它让我受益匪浅。
作家的观书有感读后感作文推荐篇四
里面让我最感动的一篇是"学校午餐有肉吗?"里面主要写的是一位名叫赵朗的小孩子，他爸爸在一次矿难中，永远的离开了他们， 他妈妈收入有限，勉强可以填饱一家人的肚子.
赵朗是个懂事的孩子，知道家里困难，每当他妈妈问他午餐时，他都说学校午餐每天都有肉 ，营养都快过剩了.他妈妈担心他不说实话，所以每天都来问老师.
这一篇文章主要歌颂了一位贫穷母亲对孩子的关爱，我们也要学习这位赵朗同学，他是一位懂事的孩子.
最后，我想对天底下的孩子们说:"我们要珍惜父母亲辛苦挣来的每一分钱，更要做一个懂事的好孩子."
……
作家的观书有感读后感作文推荐篇五
《童年》主要讲述主人公阿廖沙从3岁到10岁这一段时间的生活经历。
阿廖沙3岁就失去了父亲，他就跟着祖父、祖母还有母亲一起生活。他的祖父十分暴躁、贪婪、自私，祖母善良、乐观，心里充满了无私的爱。阿廖沙坚强、勇敢、正直又充满了爱心，舅舅们贪婪恶毒，家里充满了争吵，后来母亲又离家出走了。在童年的阿廖沙漫长而单调的生活中，不幸就是节日，闹火灾就是娱乐，在空洞的面孔上，心里却有着伤痕。
阿廖沙童年是那么痛苦，我们和他比起来，简直就是一个在天堂，一个在地狱。我们有父母的疼爱，有爷爷奶奶的关怀，有哥哥姐姐的陪伴，还有小伙伴给予我们的快乐。没有几个家庭是不幸福的，在家里，我们都是衣来伸手、饭来张口的小公主、小皇帝，阿廖沙那么小就学会了独立。我也理解了妈妈，妈妈经常让我洗碗、擦桌子、倒垃圾，自己上学、放学，妈妈是为了锻炼我的独立能力，以后我离开了父母自己生活，父母就不会担心了。
《童年》这本书让我有很多的感受，所以我十分喜欢这本书。
”童年是最难忘的，却不是最美的“，《童年》这本书刚好可以说明这句话的意思。
他写的情节并不是很美妙，却很真实。他的作者是高尔基，高尔基是一个人人皆知的文学家、思想家。《童年》这本书可以说已经不是一本书了，每件事都历历在目，就像发生在自己身上一样，但是却永远无法体会这本著作出炉前的泪水与悲伤。这些故事很难忘，却都是灰色的。里面的一字一句都很耐人寻味，从不同的角度去理会，会得到不同的感情色彩。
他的亲人一个个离他远去，当他的母亲走向天国时，他好似已习惯这样的悲痛，或者说是因悲而静，他竟然还很平静的说到：”母亲死了。“当时的社会是那么的黑暗，除了去痛恨，其他什么都无能为力，而有能力去改变这社会的人，个个不畏艰难，就是想不要再有人得到这样的因凄惨而难忘的童年。
每一个名人的背后，都曾流过许多泪，受过许多苦，他们不放弃，才会得到他们最后应得到的。也许，每一个经历过痛苦的名人，只想做一个平常人，不想受苦，也不想得到什么，只求平安。
童年，有苦就有甜。
最近，我读了《童年》这本书，给我留下了十分深刻的印象。
《童年》这本书记叙了主要人物阿廖沙悲惨的童年生活。在阿廖沙3岁的时候，他的爸爸就去世了，于是他的妈妈就带着他去外祖父家居住。可是，外祖父又是一个脾气暴躁的人，动不动就打阿廖沙，他的两个舅舅更是讨厌他，在全家人里面，只有外祖母最疼爱阿廖沙。
其实阿廖沙就是高尔基本人，只不过借助阿廖沙描写他本人的童年惨事，让我深深地体会到了旧社会人的凶残面孔。
再看看我们现在的童年，和高尔基的童年相比太幸福了。我们的童年是灿烂的，没有争吵与打闹。想要什么东西就有什么东西。而高尔基的童年是黑暗的，许许多多的争吵与打闹在他的身边。我们一定要好好珍惜现在的生活，不要把它当成浮云，我们的生活来之不易!
高尔基这种坚强的品质值得我们学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量。我们要向高尔基一样坚强不屈，克服重重困难!
我读了《童年》这本书后，就觉得阿廖沙从3——10岁一段生活经历，我认为当时的世界是非常黑暗，这个世界就沉睡在自私，无聊与罪恶中，所以认为阿廖沙十分可怜，但他的精神可以让我们学习。
从这本书上，我觉得外婆心地十分善良。爱所有的人，所有一切痛苦都息不了她心中的仁爱之光，对阿廖沙和高尔基都十分疼爱。外婆是个十分爱劳动的人，乐观开朗，能歌善舞。我认为高尔基在他外婆的疼爱下一定能好好成长起来，阿廖沙本来就没人疼没人爱，如果没了外婆，阿廖沙的心终就无法温暖，所以在这片文章中，外婆是不能没有的。
阿廖沙被他的两个舅舅，让他背着十字架，结果被压死了。这让外婆和高尔基都十分难过，他的两个舅舅天天喝酒，天天打阿廖沙。所以阿廖沙的生活十悲惨!
我非常庆幸我没有出生在高尔基那个年代，不然真不知道我还活得下去吗?所以我们应该珍惜现在的美好时光，好好学习，长大为祖国做出贡献!
这本书的主要内容是：讲述阿廖沙从三岁到十一岁的童年生活，在他三岁时父亲就去世了。阿廖沙的外婆实在看不下去了，于是就把他带到了外祖父家，阿廖沙的外祖父脾气很暴躁，动不动就大阿廖沙还打她外婆，最后他妈妈又找了一个男人成为阿廖沙的爸爸，随后他妈妈去世了，阿廖沙走向了人间。
此刻，我感到：阿廖沙很坚强、勇敢和正直，而且充满爱心，不论遇到什么事都沉着应对，最后解决了问题;他的外婆很善良，而且乐观，不论在什么情况下都护着阿廖沙，心中充满了无私的爱，他的外公对阿廖沙非常的严格，而且他既暴躁又乖戾，还是个既贪婪又自私的一个人。
此时此刻我想对我们说：“我们现在不缺吃也不缺穿，不像阿廖沙那个时候，要啥没啥，所以我们要好好珍惜这美好的时光，不要让时间与我们擦肩而过，过去了就再也没有了。
如果有时间，你也找来读一读这本书吧!《童年》。
作家的观书有感读后感作文推荐篇六
《海伦娜的奇迹》中恩雅真的是位了不起的校长，一个敢于创新，敢于坚持的女校长。在恩雅就任海伦娜中学校长的第一天，情况就对她非常不利。学校全体教职员工都无一例外地穿上了黑色的丧服。从来没有一所学校会对它的新校长进行这样的shi威抗议。而20年，海伦娜中学的全体教职员却为即将退休的她举办了一场盛大的庆典，来表达对这位校长的感谢，这样的庆典在德国的中学来说是前所未有的。从穿丧服抗议到办盛典感谢，能让我们想象到学校该是发生了怎样的变化，想象到恩雅校长在改革教育路段上怎样的坚不可摧，想象到恩雅校长在获得认同中付出了怎样的心血。说恩雅校长是敢于创新的，那是因为她坚持让海伦娜学校走出一条不同的路。
书中第一章“把文字传给孩子——学习读和写”让我想到了我们学校“书香校园”的理念，迫不及待地看了起来。海伦娜中学是德国的一所综合中学。一句“一所好学校会不断为学生创造各种写作的机会和环境，并让他们看到，阅读和写作非常有意思，而且受人重视。”就说明了阅读和写作不论在小学，中学，开云KY官方登录入口 还是大学都应该受到重视。尽管那里有一些孩子和大多数的同龄人一样，脑袋里装满了各种各样稀奇古怪的东西，但是他们的写作能力真的很差。越不会写就越不喜欢写。学校就想了很多方法激发孩子的写作兴趣，编墙报，写班级日记，表演自己写的剧本，师生通信，不同学校间班级通信或是班级自己出一本书。其中值得一提的是20世纪20年代法国的教育改革先锋塞勒斯丁一直呼吁与要求的“自选文章”是一种“把文字传给孩子”的非常好的方式。
海伦娜中学当初实行时只能靠排字母印刷，当孩子们将自己的故事一个字母一个字母在印刷机上排出后，单词拼写得到了改善，更激发了学生写作的兴趣和自信。我们学校定期出版的《含英》书本就是出自我们学校小朋友之手。记得上学期302班的陈建雄同学拿到了新一期的《含英》后，兴奋地对我说：“miss 黄，这期有我们班同学写的文章呢！”他为别人高兴之余，我相信他也很希望有一天自己的作文能被选中刊登，让全校的同学欣赏。而在阅读方面，海伦娜中学几年前因经费不足被迫关闭了学校图书馆。但是他们却没有因此而关闭学生阅读之门。他们决定将阅读的图书分发给各班，每班都有图书馆和“阅读角”。我们学校每个班都有个“书吧”，还有“晒书”和“漂书”等活动有着异曲同工之处。我们学校的“书香校园”理念是走在教育改革前列的，我们学校在实施各种各样的“书香”活动过程中也遇到过不少挫折。创新是带着点冒险的。
很多事情我们只是没想到或者是想到了没敢去做，教育改革就是要有敢于创新，敢于走新路的决心和信心。说恩雅校长也是敢于坚持的，那时因为她在实现这样一个奇迹中饱含了所有的艰辛却从未放弃过。改革和创新之路上少不了反对者，自然也少不了失望与困难。当1972年恩雅在全体教学会议上，申请取消分数制。当时真是群情激愤，有的老师甚至握起拳头猛击桌子，以示强烈反对。其实所有的老师都努力捍卫分数制，好像一旦没了分数制，学校就会灭亡了一样。就在老师们决定保留分数制之时，15岁的约翰尼斯作为学生代表参加了全校教学会议。他不同意教师们的决定，并随后去各个班做取消分数制的理念宣传，去说服心存疑虑的老师们。
经过激烈的争辩，海伦娜中学决定在为期三年的.实验阶段里取消两个年级的分数制。而在三年中让许多老师多恍然大悟，“学习发展报告”就像分数制还在一样，学生还是一样的努力。恩雅成功了，约翰尼斯也成功了！在这样“取消分数制”的风波中，恩雅从来没有停止过思考，也从来没有过烦恼，但是有她这样执着的人在三年时间里实现了这样的梦想。“常演戏的人，数学一定好”“把墙拆了”等活动在改革中走过弯路，甚至犯过错误，但在新事物令人不安时，恩雅校长在第一时间给予老师全力的支持。校长对外保护学校，对内则像一个外人，一个权威。
恩雅是位女校长，让我不禁想到了我们的林校长。同样身为女校长，同样拥有不断的革新精神。在冬天，老师组织学生跑步暖身是一件很普通的事。部队里的士兵排齐了队伍“像豆腐块”一样跑步是一件普通的事。但是，小学生能够向解放军叔叔一样，跑步时一个班一个班像“豆腐块”一样跑步却是件不平常的事。其实，自由和纪律之间并不是绝对的。孩子们们的好动与孩子们的集体意识是不矛盾的。
尽管，刚开始这样练习的时候，学生们的表现不够理想，教师们管得很吃力，但是不到一个月的训练，学生们就能有秩序地跑得很出色了。因为林老师在一开始就坚信能够成功，重要的是给予学生和老师们支持和鼓励。作为一名年轻的新教师，需要向恩雅校长学习这种教育创新，向恩雅校长学习坚持不懈的努力。当我们面对新事物时，更多的是要带着发展的眼光去评判；当我们在做新事物时，更多的是要有一份理智的执着和坚定；当我们遇到新困难时，更多的是要去想办法克服而不是退缩。
记得俞洪敏老师曾经说过人要像树一样的活着，不断吸收阳光雨露，长大了可以为人们遮阳，死了也可以成为栋梁之才，制造很多东西，留给后代。而不应该像小草一样活着，同样吸收阳光雨露，但是永远只有那么大，永远被人踩在底下。普通的教师尽管不像是校长那样的参天大树，但是只要我们相信自己是树苗，朝着大树的方向发展，同样拥有一份对教育的反思和改革精神，那么请不要吃惊自己将来将长成大树的奇迹。
作家的观书有感读后感作文推荐篇七
《童年》是俄国杰出的文学作家高尔基所作。
这是一个下层社会的家庭。高尔基的父亲在他四岁那年死去，高尔基就和母亲到了外祖母卡希林的家。在这里，高尔基十分想念他的父亲。若父亲还活着，自己一定会有一个幸福的童年。
他的外祖母家是一个纯粹的小市民家庭。外祖父是一个吝啬、贪婪、专横、残暴的人，常常用柳条抽打孩子们，这里无论大人还是小孩都很害怕他。而外祖母却是一个善解人意、和蔼可亲的人，她是高尔基的知心朋友，她会讲很多民间故事和歌谣，她的善良和慈祥，使高尔基不幸的童年变得温馨和有乐趣。
还值得一提的人物是“好事儿”。因为他总是回答：“好事儿”。“好事儿”长得瘦瘦的，有点驼背，面皮白皙，留两撇黑黑的胡子，那双和善的眼睛上架着一副眼镜。他不爱说话，但他却给高尔基带来了人生的启蒙。
一天傍晚，高尔基和“好事儿”默默地对坐着，欣赏着令人忧郁的安静而又温和的黄昏。空气纯净透明，四周寂静无声，静悄悄的，每一个声响，无论是鸟翅的扑打声，还是落叶的沙沙声，都显得格外响亮，这也许就是高尔基和“好事儿”的沟通方式吧。
高尔基的外祖父和两个舅舅经常吵得不可开交，使一个原本和睦的家变得混乱起来，高尔基对这里的一切都是那么讨厌，他不愿意过这种杂乱无章的生活。但这种沉重的丰富多彩而又极端古怪的生活一旦开始，便以惊人的速度流动起来。高尔基的母亲哭了好几次，曾经离家出走，后来外公又给母亲找了一个继父，他叫叶夫根尼。自从换了丈夫，高尔基的母亲经常哭，而且脸色惨白铁青。直到有一天，高尔基的母亲死了，高尔基的外婆跌跌撞撞地走到墓前，放声大哭。已经没有人再来维持这个败坏的家了。
高尔基是一个聪明善良、爱观察的敏感孩子，同样他也是一个非常调皮捣蛋的孩子，他把西瓜皮扣在老师脑袋上，还往老师抽屉里撒烟末。为此，学校要开除他。然而就在这时，高尔基的救星来了，赫利桑主教突然来到学校巡视，把高尔基从深渊里一把拽上来了。那些讨厌高尔基的老师们也都鼓励他。从此，高尔基心中涌起一种特殊的感情，对学习产生了浓厚的兴趣。后来，11岁的高尔基就出外谋生了。这就是高尔基辛酸、悲惨而又充满童真的童年。
比起高尔基的童年，我的童年好象和高尔基的童年有天上地下之隔。《童年》这本书给我带来了许多启示，我要珍惜我的童年。
作家的观书有感读后感作文推荐篇八
今天，我读了一本高尔基的名着--童年。我明白了人世间的悲剧和与阿廖沙相比我们是多么的幸福。
阿廖沙痛苦的童年生活打动了我，故事是这样的，阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的外祖父家生活，却经常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但他还是会尽力去保护阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母亲去世了，从此他便走向了人间。
阿廖沙的童年是个悲剧：外祖父和舅舅的吝啬、贪婪、残忍、愚昧;亲人之间的勾心斗角;常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个聪明能干、热爱生活、慈祥善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的故事，也慢慢地教他做一个正直、坚强、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但自从我读过《童年》之后，真后悔自己曾经的奢侈，我不应该再浪费，我应该学会珍惜。
就从现在做起，我们不再奢侈，不再浪费;我们要为长辈着想，体谅他们，向阿廖沙一样，做一个正直、坚强、善良的人。
二
阴霾重重，雨季淋沥，想必也是绝美辰光，不经历风雨，何以见彩虹。——题记。
‘穷人的孩子早当家，’自从赏析了高尔基的自传体小说-《童年》后，心中五味杂陈，油然而深出一股敬仰之情。
当我翻动书籍时，当我一次次‘目睹’外祖父对阿廖沙的残暴，专横。我便把心提到了嗓子眼。旷世对比，我和阿廖沙比童年。
想想那衣来伸手，饭来张口的我，再看看那整天生活在这样一个弥漫着残暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙过早就体会到人间的痛苦和丑恶。天壤之别，芸芸众生，其是这般。
幸而，阿廖沙拥有一个爱他的外祖母，乐观纯朴的小伙伴-小茨冈。让他在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。
在如此恶劣的环境下，一位伟人也便冉冉上升。也许，也正是家庭的混乱，迫使他过早地走向社会，走向独立。
如海明威所说：“只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活为例，它是一团纠缠在一起的麻线”
“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”不用叹息，惊羡他人。因为不经历风雨，何以见彩虹。
作家的观书有感读后感作文推荐篇九
这个为了治疗癫痫远离国土，在瑞士停留数年，被称为“白痴”的梅诗金公爵可以说让我又爱又恨。他在瑞士给予那个可怜的女人玛丽以最深切的同情和关爱，并赢得了孩子们的尊敬与喜爱，这样一个充满爱心的人，怎么可能是一个白痴？他在见到纳斯塔霞的照片之后就预言“罗果仁会杀了他”，他在纳斯塔霞和阿格拉雅的眼睛里看到了一样的神色，他那样的了解罗果仁、纳斯塔霞和阿格拉雅，他就像一个能够预言的先知，更像一个对世人不分贵贱都寄上爱与帮助的神只，他哪里能是白痴？他有能力让万分憎恨他的加尼亚诉说衷曲，放下戒备；他有能力让将他视为情敌的伊波利特不喜欢，却难以憎恨；他有能力让布尔多夫斯基和贪婪的伙伴翻脸，并向他致谢。()这样的形象如同耶稣基督一样闪耀，他似乎随时准备牺牲自己以拯救世人于苦难。可见作者是一个十分虔诚的基督教徒，他将基督的美德赋予梅诗金，让他去做自己在现实中所做不到的事情。
造成梅诗金悲剧的，纳斯塔霞应该算是最大的力量贡献者。经历了富商托茨基数年的伤害与蹂躏，她可以说是处于一种癫狂的状态里，她要惩罚每一个心中有着罪恶念头的人。她让托茨基深陷在精神的炼狱里，她随意地将十万卢布扔进火炉使嗜钱如命的加尼亚昏厥重病，她在宴会上大胆的嘲笑叶班钦将军并将其珍珠拒收。她一会大哭，一会大笑，她活在自己给自己营造的牢狱里，不能更不愿意跳脱出来。当社会已经让她心灰意冷，上帝却给她送来了纯净如水的梅诗金，她为他所打动，却不敢接受这样一份美好却沉重的爱，她已经不单单厌恶别人和世界，她厌恶的，还有她自己！她放纵的过着放逐一般的生活，她对罗果仁、梅诗金承诺了婚姻，却每每在婚姻之前逃逸，她过不了被束缚的生活，却又容忍不了孤独。她一次次地逼迫，逐渐的闯入罗果仁最后的防线，正如梅诗金所预言的，她不可避免的被杀了。绝美的容貌、破产的家庭、骄傲的性格、高等的教育，这一切早就注定了她一生的悲剧！
小说中的人物或高尚或低贱，但是都被作者赋予了一种对信仰、人生的探索和思考能力。小公务员列别杰夫可以说出一番富含哲思的话语；虚无主义者伊波利特在想要自杀时念了长长的心灵独白；在叶班钦将军家的宴会上，梅诗金公爵和参加宴会的众人针对教会和人性表达自己的看法……每一个人都以自己的方式对于生命和自然进行了解读，而这些必然就是陀思妥耶夫斯基在某个安静的午后或夜晚所进行的最伟大的思考！
书中让我印象深刻的是布尔多夫斯基以梅诗金恩人——帕甫谢夫儿子的名义去索要钱财的场景，作者借此表达了自己对虚无主义的反对。他对于贫穷者因为更苦难而更有权杀人的逻辑表现了深深的焦虑，对于因为资本主义发展时期赤裸裸的拜金主义导致的罪恶，以及因为虚无主义者们主张贫穷有理、财富有罪而导致的杀人，都怀有极度的恐惧。他坚信如果我们不能在道德和理智两方面战胜这些东西，大规模的道德崩溃和制度性的屠杀就是明天的现实。
作者为我们讲述了当时的一宗刑事案件，一个谋财害命的罪犯因为贪财杀死了六个人，他的辩护律师在辩护时为他辩解说：“我的委托人是由于贫穷才杀死了六个人。有谁处于他的地位不会这么想呢？”换句话说，他因为贫穷而杀人就是无可指责的，如果这个逻辑是正确的，那么所有的穷人都不用再奋斗了，他们都应该抱着对社会的极大愤怒，去街上进行惨绝人寰的大屠杀。到时，整个社会将展现一个怎样清明平等的“治世”形象呀？！
作家的观书有感读后感作文推荐篇十
下面是小编为大家收集整理的《活着》读后有感范文，这是一本好书，希望大家都能去看一看哦!
余华是我最喜欢的作家之一，他写的小说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖记》、《兄弟》，每一部都读过，那贴近生活真实的描述，以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，读后给人一种震撼和灵魂的触动。其中《活着》是他的代表作。
小说《活着》用平静而缓和的语气叙述了主人公“福贵”悲剧色彩的'一生。福贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐——嫖、夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊帐的积累，把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦，厄运的阴影总是追随着他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时被抓壮丁，此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命;女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产;妻子家珍死于软骨病，她一生忍受苦难，唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开;女婿二喜死于工地的事故;死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过，居然因吃豆子而撑死了!身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着!并买了一头老牛，取名“福贵”相依为命。尽管最后只剩福贵他最后一人，但是他依旧坚强的活了下来，依旧乐观，没有怨天尤人，因为他始终相信活着就有希望。
美国短篇小说作家艾米丽·卡特对该书的评价是：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。因为它用最朴实无华、最平铺直叙的语言向读者揭示了生命的真谛!
《活着》这部作品，使我明白生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天，这种平淡它需要我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。活着就是希望，希望就是活着的力量;活着就是不屈，无论遇到什么艰难困苦，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨难不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养，因为只有经历磨难的洗礼，人才会成长，才会懂得珍惜，去珍爱生命，去感受生活!
作家的观书有感读后感作文推荐篇十一
公爵、娜斯塔霞、阿格拉雅三人是如此不同又如此相似，公爵憨直善良的透着傻气，而娜斯塔霞则是那么浓郁激烈，阿格拉雅又如此纯真美好，他们与身处的周遭世界似乎都格格不入，天真的如同永远长不大的孩子，却又都无比深刻的洞悉着人心，所以他们才能发现彼此的美好可贵，惺惺相惜的错以为是爱情。
“昏头昏脑的蠢事做得够了，该清醒过来了。所有这一切，国外的全部生活，你们的整个欧洲——通通都是一片空幻。”
最后的最后，无论小说还是事实往往是天真的人们掩去怜悯，抹杀激情，隐没纯真，作为“白痴”活着，一个真正的白痴，麻木混沌的.活着，永远活在这世上。
最后，陀受难和忍受顺从的宗教思想，顽固而可怕的如同他的癫痫病症。
另，读荣如德先生的后记因他最后那段话深受感动，感谢他精彩的翻译，更感谢他为每一个读者保留无限的思想驰骋空间。
作家的观书有感读后感作文推荐篇十二
《鸟奴》是20xx年10月浙江少年儿童出版社出版的图书，作者是沈石溪。该书主要讲述了生活在同一棵上的一对老鹩哥和一对蛇雕以及他们的孩子的故事。下面是小编为你准备的关于《鸟奴》的。
读后感。
欢迎阅读希望你喜欢。
最近，我读了一本”动物小说大王“沈石溪写的书《鸟奴》。看完后，我思绪万千，受益匪浅。
《鸟奴》这本书介绍了沈石溪在研究观察一对蛇雕的生活时，出现了一雌一雄两只鹩哥。谁都知道蛇雕是鹩哥的天敌，蛇雕却鹩哥视而不见，转而攻击在观察的沈石溪，一对鹩哥也对”我“空投大粪。经过观察后，才发现鹩哥是蛇雕的”奴隶“。小蛇雕出生后，鹩哥负责清理粪便等粗活。森林中鹩哥的天敌数不胜数，他们向蛇雕寻求庇护，甘愿为奴，希望安然把儿女养大。可是最后他们的儿女”水晶球“由于与蛇雕生活在一起，忘记了自己是鹩哥而不是蛇雕的现实而命丧黄泉。在小鹩哥”水晶球“刚刚能飞上蓝天时，自不量力地挑衅了最多差半天就会飞的小蛇雕而激怒了它，小蛇雕猛地飞了起来把”水晶球“杀死了，小鹩哥的处女飞成了绝命飞。后来，”我“救下了这对鹩哥，它们又主动亲近”我“，用帮我”清理“烟蒂的行动向”我“示好，甘愿成为了”我“的奴隶。因为”我“曾经玩耍过无毒蛇，鹩哥把”我“当成了蛇的克星，希望得到”我“庇护。
这对鹩哥在其他地方也曾养育过几茬儿女，但由于毒蛇、鹰、雕等天敌的捕杀，为繁衍下去，只好与蛇雕同居寻求一点可怜的庇护。这不是类似于文鸟与野蜂的单惠共栖，不是类似于海葵和双锯鱼的共生共栖，而有点像人类社会的主奴关系，鹩哥为蛇雕提供服务而蛇雕向鹩哥提供保护，当然也不排除在极寒天气里蛇雕觅食困难转而以鹩哥果腹。虽然存在风险，但相较完全没有保护下的生活还是好多了。自然界中还有像狗獾与狼的共生关系，两者平时一起猎食，但是一旦狼老或獾病，另一个会毫不犹豫吃掉对方。
读完书，我感受很深。人与动物为了生存，什么事都可以做得出来。他们要逃避侵害，只能寻找靠山，但是靠山不是永久的，只有依靠自己才是最可靠的。
当一口气看完了沈石溪写长篇动物小说《鸟奴》后，我的心复杂极了的。窗外的梅雨在时断时续地下着，而我眼前总挥不去那对为孵育下一代忍辱负重甘心为奴的鹩哥夫妇，在天敌——蛇雕面前卑微屈膝，最终还是在劫难逃的一幕幕悲惨画面。心不时地抽紧着，为这对年事已高的鹩哥夫妇，更为那还未曾真正体验过乘风而上翱翔蓝天就惨死在蛇雕魔爪下的四只可爱的小鹩哥……生活的忍辱负重，失子的痛彻心扉，命途的多灾多难……我们人类所曾经历过的一切苦难景象都一一在这棵枝繁叶茂的大青树下淋漓尽致地上演着。
”弱肉强食、优胜劣汰“这是自然法则，可是我还是为那些小动物们感到伤心，对大动物的那些想法表示抗议，因为谁都有生活的权利，谁都有自己的一片蓝天。
生与死只在一线间，生活的好与坏，全凭自己内心的感受，旁人是无权干涉和断言的。
艰难的生活未曾让那对鹩哥夫妇放弃冒死继续孵育下一代，让我读懂了生的意义。只要我们内心有着对追求美好生活的坚定信念，那么即便是面对何种困难与变故，也将会冲破困苦，重获生的喜悦与快乐。但如若因生活的不尽人意，而放弃了活着，那么，我们生的意义将真正变得轻如鸿毛，整个世界也终将因此而逐渐消亡。
假期里我看了沈石溪写的几本书，其中一本《鸟奴》，刚开始看这本书时，我十分不解，不明白作者为什么会起这个名字，我是带着许多疑问开始读这本书的。
这本书的主要内容是：沈石溪在观察蛇雕的生活习性中，发现了一件令人惊奇的事，一对蛇雕和一对鹩哥同住在一棵大青树上，按理说它们互为天敌，鹩哥作为一个弱者避之来不及，怎么还能做邻居呢?他们不怕被蛇雕吃掉吗?带着一串串的疑问我迫不及待、如饥似渴地往下读下去。最后沈石溪解开了它们互为邻居的真相，原来它们既不是传统意义上的共栖关系，也不是什么假性共栖，而是一种在自然界十分罕见的类似于奴仆和主子的关系。鹩哥宁愿冒着被蛇雕吃掉的危险，甘心做奴，为蛇雕一家打扫卫生、照顾小蛇雕，就为了能得益于蛇雕的庇护而使后代有生存下去的希望，可是结局是悲惨的，鹩哥的孩子好不容易出生了，没有被蛇吃掉，却一只只死在了蛇雕的手中，这就是弱者的命运。
看完了这本书，我心里多少有些失落，为鹩哥一家悲惨的命运，为大自然中时刻存在的血腥的屠杀。可是是怎样的动力能让鹩哥夫妇逃出蛇口又甘愿入雕口里呢?那就是伟大的母爱和父爱，仅仅是为了给后代有生存下去的希望。
由此我想到了我的爸爸妈妈，他们为了给我创造好的学习环境和生活条件，付出了多少心血呀!爸爸工作繁忙，总有推不完的应酬，可只要有空他就会陪我和妹妹，想要什么他总能满足我们;而妈妈为了我们的学习，曾经放弃了自己最喜欢的工作，就为了有时间照顾我们。鸟爸爸鸟妈妈为了孩子甘心为奴，我们的爸爸妈妈为了我们放弃了自己的最爱，我想我今后一定要学会感恩，好好的学习，长大好好的孝顺爸爸妈妈。
作家的观书有感读后感作文推荐篇十三
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
小编为大家提供了几篇论语读后感文章。
翻开《论语》，通篇的名言警句让人回味无穷。
“逝者如斯夫!不舍昼夜”，使人懂得了一去不复返的时间的珍贵;“小不忍则乱大谋”，让人学会了欲图大业，必先忍耐;“生命至重，贵于千金”，令人明白了生命无价……一本《论语》包含了通俗却又深邃的哲理，是留给后人的取之不尽，用之不竭的思想宝库。
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，是儒家重要经典之一，是儒家的“根”。
它包括仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而着重论述强调了伦理和教育。
思想深刻，内容丰富，雅俗共赏。
谈起《论语》，我们自然会想到儒家的始祖——孔老夫子。
孔子是中国春秋末期伟大的思想家和教育家，他生活的年代，虽然据今已有两千多年了，一捧起《论语》，他那慈祥而严肃的面孔，花白的鬓发，缕着长长的胡须沉思的神态就浮现在我们眼前。
他少年时代贫贱而好学的精神感动着我们，激励着我们;他孜孜不倦地引导人们走进浩瀚无垠的知识海洋。
他的为政以德的政治主张，性近习远的教育理论，对中国的封建社会有着积极的影响。
孔子的思想境界高入云端，明如皓月，净如白雪。
我由于尚未成人，生活阅历和知识浅薄，对《论语》的一些内涵似懂非懂，但我仍对《论语》爱不释手，在夜晚，在月光下，在书桌前，我常常聚精会神地翻阅着书中的精彩语录，如饥似渴地吮吸着著作中的精髓。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”，“不耻下问”，“知之为知之，不知为不知，是智也”，“学而时习之，不亦说乎?”，“有朋自远方来，不亦乐乎?”，“人不知而不愠，不亦君子乎?”……这些字里行间中表达的好学不倦，亲爱友人，修身善养的意义，这些看似浅显，实则深刻的至理名言，余音绕粱，代代相传。
宋代学者赵普曾经说过：“半部《论语》治天下”。
《论语》不仅对华夏这个泱泱大国的文化和传统有着巨大的贡献和影响，也对整个中华民族文明的推进起着重大的作用。
从汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深达治国安邦，浅涉为人处世，《论语》无处不在，《论语》惠及四海。
《论语》不愧为“圣人之言，行身之则”。
自然，由于历史的局限，《论语》中也不可避免地有其糟粕和消极的一面。
人终究是人，谁能要求人(即使是圣人)成为超凡脱俗、至善至美的神呢?更何况是生活在两千多年前的人呢!
环顾当今社会，经济科技飞速发展，人民生活日新月异。
而在这同时，人们也越来越向“钱”看了。
“圣人之言”抛掷脑后，“有钱能使鬼推磨”日趋盛行;“行身之则”少人顾及，“及时行乐”被津津乐道。
一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懒于读书，得过且过，生活无目的，无追求。
闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。
除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。
正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。
在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。
礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。
周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
周礼，和礼法、祭祀于一体。
所谓礼法者，即法纪与礼仪。
法纪即法律。
礼仪，即礼节与仪式。
何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。
于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。
即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。
所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。
正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。
”
周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。
此谓“亲亲”。
周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。
严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。
又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。
此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。
“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”
看罢礼法，再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与?’，对曰：‘不能。
’，子曰：‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。
这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。
撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……。
从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。
周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。
它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。
连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。”
当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。
同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。
总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。
不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。
面对心向往之的`事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。
有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。
我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。
我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。
而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的?”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。
当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。
可是，我错了，我躲不了。
我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是!”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。
因为我做不到。
孔子曰：“仁”即“爱人”。
我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。
开云KY官方登录入口 作文我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。
他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
孔先生教会我的，让我终生受用。
他在梦里告诉我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。
作家的观书有感读后感作文推荐篇十四
读后感，是一种写文章常用的文学体裁。《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。接下来本站小编为大家整理了红与黑读后有感，欢迎阅读!
小说《红与黑》出版至今已有220xx年左右的历史了，为什么在这风云变幻的220xx年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
小说主人公于连的经历和遭遇反映了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。
于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪;启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。
神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
当我快速读完这本书时，我觉得留给我最深的印象，便是遗憾!于连是一个野心勃勃一心想跻身上流社会的人物。他拥有惊人的记忆力和一些才华，当然他也有一副美好的面容。如果他是一个一心只想过安稳日子的人，那他会和同他的阶级一样的人过着平淡但安稳的日子。但他不是，他为自己的地位感到自卑，为什么会是这样呢?于连天生有温柔易感动的心，他也善良，但是他把这些都隐藏起来了，装作冷酷的样子。为跻身与他地位完全不同的阶级里，他付出了多大的代价，他得时刻注意他的言行，以便伪装自己，明明看不惯身边的人，还装作顺从，而且大部分时间他都失去了自我。时刻怕被上流社会的贵族们藐视。
他对德·瑞那夫人的感情，开始是为了报复那些他厌恶的贵族老爷们，但后来却不知不觉爱上了她。德·瑞那夫人是一个单纯温柔的贵族夫人，她有着天使般的脸庞，她即软弱有坚强，在与于连发生关系后，她受到良心的谴责但有无法拒绝于连，在深深的矛盾中，她因看到小儿子的病情严重而更加自责。她那因爱情与母爱两种感情折磨的心几乎要崩溃了，但当她在于连离开的几个月中无意遇上了他，她由于过渡的激动而晕过去。最后她因为于连而坐牢，他为了能见到他而四处奔波，为了于连她不顾一切。所有的羞却和担心害怕都不复存在了，她变得勇敢，她以前担心的名誉之类的念头烟消云散。当她知道于连被判死刑后，打算和他一起自杀但她疯狂爱着的于连阻止了她的这个可怕的念头。最后当她得知于连被处决，她可在第三天就离开了人世!由此可见他是一个温柔美丽的痴情的女人。我比较同情和佩服她。
我同情于连小时侯的情况，他从来没有得到家庭的温暖。经常受到父亲和两个哥哥的打骂，他周围人因此也轻视他，这对他以后的悲剧发生有一定的影响。我喜欢于连但是不同意他的观点，我喜欢他真实的一面，喜欢他具有的同情心和易感动的心。他能判断是非，但是他没有坚持他本来的意愿办情，我不喜欢玛帝尔德，他太骄傲而藐视比她地位低下的人，他还喜欢挖苦别人。对她这样任性自傲的女人，于连曾为了她痛苦伤心过，后来有耍些手段得到了玛帝尔德的爱情。但在他失去一切之后，他才大彻大悟，才勇敢面对一切，坦然地承认自己的虚伪与野心，悔恨自己以前的所作所为，他因此更加珍惜他真正爱着的德。瑞那夫人。最后于连这令我怜惜的人物在平静的心态下离开了人世，我不能理想于连这种狂妄的心，我喜欢没有野心的他，喜欢他在没有伪装下的俊俏动人的相貌。不喜欢他故作冷漠的表情。
这本着作有两处使我感动：一处，当德·瑞那在教堂看见于连而晕倒。另一处是结局，太不幸了。
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
作家的观书有感读后感作文推荐篇十五
下面是小编为大家收集整理的《围城》读后感范文，供大家阅读赏析!
《围城》是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”被围困的城堡有很多种解释，或许是封建礼教，或许是爱情，那些城里城外的人便是一些热血沸腾，想改变命运，依然寻找成功途径的人。
方鸿渐的命运是幸运的，因为他早早的受到外国教育，接受西方教育，在那样一个动荡的年代，他是走在时代前列者之一。方鸿渐的命运又是悲哀的，虽然他出洋留学，但没有学到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，这是他命运如此令人惋惜的最重要因素，也是对世人的一种警告。
同时方家的一些封建礼节，折射出当时社会还存在很多封建落后的现象。当方鸿渐回到家中不久，方父母便提出反对结婚自由，要早早的为儿子找一个媳妇。可见那种包办婚姻的思想依然存在，真是令人恐惧，而且方鸿渐的两兄弟的两个儿子，一个叫阿丑，一个叫阿凶，说是为了避邪而取这种难听的名字，真是令人无语!
方鸿渐命运里的几个女人。首先要提的是苏文纨，一个出洋留过学，可谓是才貌双全的人，可是她只是一厢情愿而已，鸿渐没有为了一个上流人者而失去理智。其次是苏文纨表妹唐晓芙，或许方与唐结合后方的命运结局不会那样惨，但因种种原因两人各奔东西了。最后是他的妻子孙柔嘉。她是一个很平凡的女人，但两人情投意合，相处得很好。只是双方家庭的流言蜚语太多，两人终被这种精神压力搅得不得安宁。
小说中能值得一提的还有赵辛楣，他是一个很会交际的少爷，走到哪里都能吃得开，并且对于时局的预测有其自己的高见，而且往往能为自己找到一条最合适的道路。相对于李梅亭、高松年的虚伪，陆子潇的故作深沉，韩学愈的“用心良苦”，苏文纨的极富城府，赵辛楣可以算的上是个正义之士，一个热血青年了。他不像方鸿渐，只是一个刚回国的新手，他在国内泡了好几年，也磨了好几年，对于国内各界的内幕已经有了一定的认识，也摸透了那些人的脾气，知道怎样才能更好地保护自己，实现自己。从他自愿去当一个偏远地区的老师这一行为，我们便可以感受到他身上的正气，至于说他是由于爱情失利，一时冲动，我想在一定程度上是有的，但是他选择去任教，而不是一些更轻松的、更体面的事情来看他仍是一个有良好品格的人。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生百态。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的'一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，我们不至于坠入虚无。
《围城》中的爱情。爱情始终是这部小说的主题。以方鸿渐为代表的年轻人无论是家处上流社会的，不富裕的，才华横溢的，狂妄自大的不是满腹牢骚、无心劳作的都向往着美好的爱情而且都被爱情缠得死去活来。有的取得了成功，有的屡屡失败。有的结婚了又受不了婚后的无自由的生活，有的没结婚的又想早早进入婚姻生活。很多人都矛盾着、犹豫着、惆怅着。
引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。
《围城》里还有里勾心斗角的一面，我们城外的看客倒是看的清清楚楚，给那些滑稽可笑的情节弄得很不是滋味。但谁又能说我们不在一座城内呢?方鸿渐用他的眼光看走过他生命中的每一个人，而我们则借方鸿渐的眼睛去瞧那百味人生，去审视那人生大戏中每一个人的是非得失，而这些角色包括方鸿渐在内。而当我们在解读这部作品时，我们又在揣测钱钟书先生的心理种种，这很像卞之琳《断章》中写的：
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦
关于爱情的感受： 爱情从来就不是天道酬勤，爱情需要感觉。许多人都认为爱情像种地，种瓜得瓜，种豆得豆;以为自己的辛勤付出就一定会有收获，认为只要功夫下得深，铁杵磨成针;认为自己是一团火，能把冷若冰山的他(她)融化。可是又有多少人获得这种变质的爱情，她对于你的，只是一种混杂感激，感动，内疚，不想伤害你，喜欢，你人还不错等等复杂的情，这种情没有爱。
我所想象的爱情应该是不经意相遇时的怦然心动，就想徐志摩的那句诗：最是那一低头的温柔像一朵水莲花不胜凉风的娇羞;就像宝黛初见时，宝玉的一声：咦，这个妹妹好像哪里见过。这完全是一种前世今生的宿命：前世纠缠不清，今生摆脱不掉。冰心曾经问铁凝：“你有男朋友了吗?”她回答：“我还没有找。”冰心说：“不是找，而是等。”冰心老人的意思是等待缘分。因为缺少，所以寻找;因为相信，所以等待。我突然之间，心里莫名的被感动的流泪，多么经典的话：因为缺少，所以寻找;因为相信，所以等待。茫茫人海中，是为你、我而生。我们所要做的只是不着急，慢慢地，静静地去等待。总会有那么一天，让我们在不经意的时刻，遇见我们为之苦苦等待的人。我对于爱情的所有想象只是在慢慢时光中，不早不晚;在茫茫人海中，不偏不倚遇见你，因为正是你，实现了我对于爱情的所有想像。那时，我会对你说：“人生这条路，我们一起走吧!”
《围城》不是一座紧闭的城池，他为我们开了一扇窗，一扇可以让我们窥见里面的人生活一角的窗。
这本书还给我留下了两大印象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。
先来说说此文中到处可见的比喻吧：他用好水果，比喻女孩子的脸，用政治家的大话，比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身的那片树叶，比喻那张假证。也正是这些不失时候的恰当比喻，才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧?!
文学就是人学，这些人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妖女、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭;虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨;俗不可奈的胖子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子，灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种全新的认识。
正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。
作家的观书有感读后感作文推荐篇十六
一个背影，让朱自清禁不住潸然泪下。其实，真正令他感动的，是父亲对他深沉的爱。朱自清的父亲那并不挺拔，甚至有些臃肿的身姿，在朱自清的笔下显得那么高大，从而深深地烙在了我们心灵的最深处，给予我们最深的感动。
自古以来，亲情似乎永远是文人墨客笔下亘古不变的话题。古有“临行密密缝，意恐迟迟归”的感人亲情，而现今歌颂亲情的辞藻更是数不胜数。可真正打动我的，是那篇抒情的散文——《背影》。有时，越是平常的人或事却越具有令人震撼的力量。
认为它们多此一举，却忘了是谁在我感冒时为我递上热水和药片；每次考试前，父母都会帮我复习之前所学的内容，可我总是嫌它们烦，每次都带着情绪听他们讲完，却在获得好成绩后，沾沾自喜地向爸爸妈妈炫耀，接受他们赞许的目光。我和那时的朱自清不正一样吗？我们总是自认为聪明，总是对父母的关爱不屑一顾，现在想来，这是对父母的不尊重啊！我们需要做的是在父母的有生之年好好报答他们，而万万不可等到“子欲养而亲不待”时才追悔莫及。因此，我们要学会理解，学会感恩。
学会感恩，并不只是。
口头上的一句空话，它需要我们付诸于实际行动，需要我们用心去体会，去诠释。感恩，是在父母疲惫的时候为它们捶捶背、揉揉肩；是为家里做一些力所能及的家务事，为父母分担；是努力学习，用优异的成绩来回报父母。一点一滴，都是感恩，感谢父母的辛劳，感谢父母的养育之恩。
一个背影，让我们学会了如此之多。
作家的观书有感读后感作文推荐篇十七
这是余华的一篇长篇小说。也是他的代表作，和许三观卖x记一起入选中国百位批评家和文学编辑评选的20世纪90年代最有影响的10部作品，和获得一些国内外奖项，以及在多个国家出版。
对于作者的文笔和才华是毋庸致疑的，但是我们要看的是故事本身。
作者对自己的作品是这样描述和评价：活着讲述了一个人和他命运之间的友情，这就是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；活着讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断；活着讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
对于作者自己对作品的这样描述已经很透彻了，但我还要要加几句，不然写这篇也没有意义。
首先得归功于我住院了，身体的破败在某种程度上让我有了歇息的机会，虽然我总没有做什么事情，但是现在更闲了，也因此为了打发时间看起了书，并且是耐心的：所以我说要归功于住院。插句废话，现在的我全身上下只有大脑好用了，其他的不是未老先衰就是毛病不断。
得了这样好的机会，我把活着仔细看了两遍，看完后觉得有些话要说，但还是没有底，然而最后还是写了。
福贵这个人物的性格是洒脱的，也是可以逆来顺受的。做为主角，别人可以死，他必须要活，为了活着他就不得不承受命运给他的苦难和遭遇。
福贵拿自己当牛，从他的承受能力来说，他也确实堪比头牛，压不垮。但是牛的结局是注定悲剧的，因为牛不能反抗命运；也正因为这样，作者就没有写下结局，就单从“活着”的理念开始故事，到讲述故事，最后结束故事。
活着即是主题，就不能讲死去，但也不是不能讲死，而是用别人的死来反应主角的活。
福贵是一个纨绔子弟开始，含着银勺子出生，吃喝嫖赌都行，典型的阔少爷形象。既可以说传承了他爹的习性，也可以说传承了广大少爷的秉性。但是当他遭龙二算计后，输光了家产，他清醒了，到了这里也端倪的反应活着的内涵。不然福贵是可以设定他想不开而去死的；然而作者没有这样去做，而是让福贵继续落魄。
家产没了，他爹死了，又被抓了壮丁，遭遇战争；眼看解放了，回到家才知道母亲已病死了，女儿也因病聋哑。故事讲到这里似乎已经描述活着的艰难了，但是苦难并没有结束，而是接踵而来。
玉珍得了不治之症；有庆在一次献血献出了生命；凤霞好不容易苦尽甘来，嫁给了“偏头”二喜，却生下儿子苦根后大出血死了；二喜也随后出了事故离开人世；苦根眼看是独苗了，是最后的希望了，但是命运还是无情的把他带走；终于只留下福贵一个人和一头老牛活着。
这里面最苦当然是福贵，但是他没有哭，而是用笑来迎接痛楚。
小说的主题也就在这样的悲剧下反应得彻底。
起起落落。死的人早已经消失无踪了，但活着的人还要继续承受活着时的所以痛苦。没有办法，如同待宰的老牛只能眼泪汪汪，然而福贵洒脱和顺受的性格，没有让自己眼泪汪汪终日叹息，而是如洞察人生，买下老牛，和它为伴当牛如己了。
活着的意义在此无限放大，他用福贵告诉人们，不管你遇到多大困难，也不要悲秋伤春，要坚强乐观开朗的活着。
相信现实中比福贵更惨的绝没有，但我们可以拿他做面镜子，遭遇苦恼时就告诉自己：活下去，是为了活着本身而活，而不是为了活着之外的事物而活。
作家的观书有感读后感作文推荐篇十八
在挫折商的测验中，一般考察以下四个关键因素——控制、归属、延伸和忍耐，简称为core。
控制指自己对逆境有多大的控制能力；归属是指逆境发生的原因和愿意承担责任、改善后果的情况；延伸是对问题影响工作生活其它方面的评估；忍耐是指认识到问题的持久性以及它对个人的影响会持续多久。
大量资料显示，在市场经济日趋激烈的今日，大学生创业成功与否，不仅取决于其是否有强烈的创业意识、娴熟的专业技能和卓越的'管理才华，而且在更大程度上取决于其面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。
aq不仅是衡量一个人超越工作挫折的能力，它还是衡量一个人超越任何挫折的能力。同样的打击，aq高的人产生的挫折感低，而aq低的人就会产生强烈的挫折感。
作家的观书有感读后感作文推荐篇十九
现代着名作家朱自清的《匆匆》，细腻是刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。本文让人读后感受颇深。接下来本站小编为大家整理了《匆匆》读后有感，欢迎阅读!
现代着名作家朱自清的《匆匆》，细腻是刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
时间是物质存在的一种客观形式，是由过去，现在，将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动，变化的持续性的表现。时间没有声音，没有影子，没有踪迹。每个人都拥有时间，但是，有些人却无法合理支配时间，只能让时间从他们的身边悄悄溜走。
珍惜时间。
不虚度时光利用时间做一些有意义的事情并且达到事半功倍的效率他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时二十六小时甚至更多的时间才能完成的事情。他们的二十四小时是漫长的。
“赢得了时间，就赢得了一切。”列宁的这句话彻底地反映了时间的珍贵。“少壮不努力，老大徒伤悲。”就说明了一个人年青时不珍惜大好时光，到老了只能白白地叹息。如果年青力壮的时候就努力学习，那他就赢得了时间，也就赢得了一切，也不会为年老时碌碌无为，而感到悲伤。
有些人虽然知道应珍惜时间，却不知如何去做。有些人以为每天都慌忙地做许多工作，就是珍惜时间;有些人以为把一天的时间都塞满事情，也不管事情是否有意义，就是珍惜时间;也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子，房子，位子，车子，就是珍惜时间。他们统统都有错了，珍惜时间不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫无意义的事情，更不是视庸俗为潮流，视利已为高尚，一生只为自己谋求利益。既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业，抓紧时间努力学习科学知识建设祖国，造福于民，用仅有的时间全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。
古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的。
散文。
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢?记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧!因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们，珍惜时间吧!时间就是金钱!就是生命!
前不久，我们有幸拜读了朱自清先生的《匆匆》。它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。
其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”我们的生命只有一次。“燕子去了，又再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。
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少壮不努力，老大徒伤悲。
现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子——从床边过去了。匆匆吃完午饭?不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动——中午又过去了，从饭碗前过去。下午应该要写作业?没有，“今天我和同学约好要去‘爬山’。”“今天我又很‘重要’的事情要出去。”……一个下午便又在玩耍时过去。晚上呢?“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑……”
一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事?有看书吗?有做作业吗?有复习或预习功课吗?没有，没有，没有。而明天却又将是如此。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
《匆匆》是一篇描写时间的课文，形容时间是时时刻刻都在我们身边溜过去，不会回来，也不会停留，说明了“光阴如流水，一去不复返”的道理。
每当我读到“八千多个日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”这句话。我的感触都十分深，细想一下，我在小学里不知不觉地读了6年书，快到毕业的时候了，20xx多个日子已经在我身边溜过去，我的20xx多个日子滴在时间的流里，到底下了多少声音，多少影子?时间每时每刻在我身边流走，不论是洗手、说话、学习还是吃饭，时间都会悄悄地从我身边走过，时间对于任何人都是公平的，它不会多给任何人几秒，也不会少给任何人几秒。问题在于我们要做时间的主人，不要浪费宝贵的时间。
光阴似箭。日月如梭。宝贵的时间总要在我们身边轻轻在飞过去，我们要做时间的主人，而不做时间的奴隶。让流去的时间里留下一点声音，一点影子。我想，在学习上，要充分利用每节课的40分钟，专心听课，记牢每一个单词，才可以在流去的时间里留下一点声音，一点影子。
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