作为一名教师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么我们该如何写一篇较为完美的教案呢？以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
女娲造人教案设计意图实用篇一
① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
② 感受文中所表现的喜悦之情。
③ 初步了解神话故事的特点。
① 大胆而新奇的想像。
② 对人类诞生的喜悦感。
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
导入 课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
① 学生自由朗读课文，熟悉情节。
② 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③ 讨论：
a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的'想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
① 讨论：说说你对女娲的认识。
② 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的神，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊妈妈；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住喜来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③ 比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习追寻人类起源中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
① 摘抄课文中优美的词语。
② 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
女娲造人教案设计意图实用篇二
知识目标
1.能读会写“窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵”等字词。
2.理解、积累“审美、闲适、慧心、落难、心旷神怡、得失之患、险象迭生”等词语。
3.了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。
能力目标
1.指导学生朗读。在朗读中加深理解，提高朗读水平。
2.揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。
3.学习从寓言的关键情节切入，探究寓意，并简要概括，培养学生发散思维的能力。
德育目标
体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
●教学重点
诵读;抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
●教学难点
理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。
●教学方法
1.朗读法。作为文学体裁之一的寓言故事，内容大多涉及人生道理，带有劝喻或讽刺意味，《白兔和月亮》主题词是“得失之患”，《落难的王子》的感悟是厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。通过反复诵读，感知寓言故事情节，体会寓意的表达。
2.自读与点拨结合法。所选寓言两则，故事精短，构思奇妙且含意隽永。运用合作研讨解决阅读理解中的疑难问题，准确把握寓意。
3.延伸积累法。搜集整理有关厄运的名言警句，培养战胜困难的坚韧意志。
●教具准备
多媒体cai课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪
●课时安排
1课时
●教学过程
[教学要点]
师生共同研读《白兔和月亮》，准确理解故事的寓意和语言的精美。指导学生自读《落难的王子》，揣摩奇妙的构思。把两则寓言连贯起来思考，体会得失相依的哲理美。
[教学步骤 ]
一、导语 设计
设计(一)
拥有权势或财富是好事，却可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛苦，失去乐趣;遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公，如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面对财富和不幸呢?阅读周国平的《人生寓言》将会给我们很多的启示。(板书文题、作者)
设计(二)
英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运这人生的两大难题。
二、资料助读
1.寓言
文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
2.周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系;1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位;1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
三、师生共同研读《白兔和月亮》
1.教师范读，学生标示生字词并疏解。
投影显示：
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
慧心：原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，今泛指智慧。
风韵：优美的姿态神情。
险象迭生：(dié)
金窖(jiào)
泯(mǐn)：灭，丧失。
落难：遭遇灾难，陷入困难。
厄运(è)：不幸的命运。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
闲适：清闲安逸。
2.学生自由诵读，整体感知。
学生回答，教师明确：
这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月;此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
3.学生深入研读课文，从中摘录认为优美的语句加以体会。
如：用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失;满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。
请学生仿照课文中的句式，完成下列填空，使其成为合情合理的完整句子。
多媒体显示：
(1)__________________独具审美的慧心。
(2)__________________皎洁的月色。
(3)__________________无忧无虑的嬉戏。
(4)_______________心旷神怡地_______________。
(5)_______________不愧是_______________的行家。
(6)__________________各具风韵。
(7)__________________举世无双。
(8)__________________一扫而光。
(9)__________________闲适的心情。
(10)__________________乌云蔽月__________________。
(11)__________________心痛如割。
(12)__________________险象迭生。
4.按学习小组合作探究。联系生活体验、讨论：
(2)有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗?请说出理由。
(3)比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。
学生交流，教师明确：
(1)句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。
(2)要充分理解寓言的内容，准确把握作者寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。
(3)这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。
(4)说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
5.学生跟录音轻读，体会寓言含意的隽永。
四、指导学生自读《落难的王子》
1.听读录音，学生交流阅读体会。
2.学生自由诵读，读出语气和感情。
学生回答，教师明确：
落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。
说“才能”意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。寓言的内容不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。
3.学生合作研讨寓言情节构思的巧妙。
(2)寓言为什么把落难王子的遭遇编造得如此凶险?
(3)为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过?
(4)文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么?
学生交流，教师点拨：
(1)生性多愁善感的王子是一个极端脆弱的人：“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道：‘天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!’”通过王子对别人灾难的叹息极写他的脆弱。
(2)落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，作者意在用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。
(3)寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。
(4)“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办?有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。
4.学生诵读体会。交流课前搜集到的有关厄运的名言警句，做成分类卡片，积累语言材料。
有关厄运的名言警句示例：
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
(埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》)
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
(里希特《长庚星》)
不幸可能成为通向幸福的桥梁。 (日本谚语)
灾祸是一个人的真正试金石。 (鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》)
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 (富勒《至理名言》)
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 (松下幸之助)
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。 (阿雷蒂诺)
幸运最能发现罪恶;而厄运最能发现美德。 (培根《论厄运》)
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。(贺拉斯《歌集》)
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 (易卜生)
5.这两则寓言，一则写好事变成了坏事，一则写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常会遇到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经历，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。
五、课堂小结
两则寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对，不同的人生态度，处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义，愿我们能积极地面对，有尊严地担承生活的挑战。
六、课堂练习
投影显示：
1.给加粗字注音。
风韵( ) 禀告( ) 窖( ) 厄运( ) 皎洁( ) 泯( )
2.根据意思写出适合的词语。
(1)生怕失去个人利益的忧虑心情。( )
(2)突然发生。( )
(3)心境开阔，精神愉快。( )
(4)形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。( )
3.解释加粗的字。
(1)童心未泯( ) (2)嬉戏( )
(3)皎洁( ) (4)举世无双( )
(5)厄运( ) (6)禀告( )
4.本文选自_________，作者_________，本文体裁为_________，《白兔和月亮》的寓意是_____________________，《落难的王子》的寓意是__________________ 。
参考答案：
1.yùn bǐng jiào è jiǎo mǐn
2.(1)得失之患 (2)突如其来 (3)心旷神怡 (4)多愁善感
七、布置作业
(分发讲义资料)
阅读《摆渡自己》，回答1～7题。
①生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。
②人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。
③烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。
④倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手来紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。
⑤二十岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，“决定活下去试试”。
⑦在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。
⑧也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠!折磨人生的情景，常常突然间就横亘在面前。
⑩有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。有的人将希望折成一只船，驶过了重重叠叠的黑暗。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。
也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。
所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次挫折，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。
1.给加粗的字注音。
猝不及防( ) 自怨自艾( ) 阴风晦雨( ) 蹂躏( )
2.解释词语。
3.文中“给自己折了一只船”是一种什么样的说法?含义是什么?
4.第⑤段引述故事，史铁生为自己“折了一只船”，实际是指什么?
5.第⑧段中的“阴天、雨天、雪天”，具体指什么?
6.本文的结尾说，“这只船常常就在我们自己手里”应如何理解?
7.综观全文，对标题“摆渡自己”的含义理解正确的一项是( )
a.正确对待自己，扬长避短，使自己永远立于不败之地。
b.碰到苦难、折磨时，要善于回避，使自己超脱出来。
c.要善于面对各种苦难，寻找方法途径，战胜不幸命运。
d.要善于用巧妙的方法排解内心的痛苦，转移折磨。
参考答案：
1.cù yì huì lìn
2.(1)一切想法、打算都破灭了。形容失意或遭受沉重打击后的极端失望心情。
(2)自我悔恨。艾：治理、改正。
3.比喻的说法。(或“形象的说法”)扬起生活的勇气，找到一种拯救自己的方法。
4.用写作(或“创作”)的方法活下去(或“拯救自己”)。
5.日常生活中碰到的各种困难和挫折。
6.寻找拯救自己的方法在于自信，在于不丧失成功的希望，而加上“常常”一词，又说明自信不失望也并非是绝对有用的方法，因为人也有不能主宰自己的时候。
7.c
●板书设计
人生寓言(节选)
周国平
落难的王子 寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。
●活动与探究
1.这两则谈得失相依的寓言对现实人生很有启发。就下列情景设置进行写作实践活动。
本来是普通学生的小李，突然被任命为班长，请发挥合理的想像，以第一人称，写一写小李的心理活动。
2.周国平的散文寓哲理于叙事中，深入浅出，平易之中多见理趣。请同学们课外阅读《人生寓言》中的其他篇章，如《流浪者和他的影子》《诗人的花园》等。写出阅读心得。
3.附：周国平《人生寓言》中的片断《幸福的西绪弗斯》《流浪者和他的影子》《诗人的花园》。
幸福的西绪弗斯
西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到太不幸的人，譬如说，身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：
“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”
我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。
流浪者和他的影子
命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢?
按照神的指示，流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村，竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。
流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。
诗人的花园
诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。
有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：
“妈妈，这是什么呀?”
妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”
小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了一想，说：
“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”
小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。
我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。
(选自《周国平散文》浙江文艺出版社)
4.开放探究
阅读下文，回答(1)～(4)题。
感谢贫穷
贫穷这个字眼，似乎总与我结缘，一直陪伴我度过了二十多个春秋。
小时候，贫困的家庭温饱都不能解决。到了七岁，我瘦得风能吹倒决不是夸张。面对一学期两元钱的费用，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学。要想兄妹五人同时读书，这简直是天方夜谭。等到第二年兴致勃勃地去报名，老师说啥也不愿收下瘦弱的我。我的哀求感动了父亲，父亲的请求感动了老师。就这样，每天十多里的山路往返，风雨无阻的跋涉，成为我平生最大的乐趣。小学毕业之际，我以优异的成绩准备跨进离家更远的学校去住读。
“人有旦夕祸福”，此时，母亲的去世给家人的心中蒙上了一层阴影，昔日的欢笑从此在大家庭中消失，我也面临辍学的危险。瘦小的我能干点什么呢?父亲只得在叹息声中送我进校。因为交不起住宿费，我的床铺只能拿教室的桌椅代替。北风呼号的冬夜，也是我最难熬的不眠夜，趁着蜡烛快要熄灭的最后几点蓝色火焰，我以最快的速度铺好“床铺”。没有垫絮，一床半新半旧的棉被折成两半——一半垫底，一半做盖，偶尔山顶几只猫头鹰发出恐怖的怪声，我不禁颤抖着赶紧蒙上被子。毕竟是一个十几岁的少年呀!就这样，我一天天地盼望着冬季的结束。
天道酬勤。在我做完勤杂工挣回开云KY官方登录入口 最后一笔学费的几个月后，大学录取通知书也如期飞至家中。面对这份我苦苦耕耘的收获，贫穷的山村沸腾了。父亲面对乡亲们的祝贺，既高兴又忧愁。高兴的是我要“飞”走了，忧愁的是要有一笔对于我们来讲类似天文数字的20__元学费。为了这笔学费，一家人东拼西凑一个多月后还差一半。起程的日子到了，一向坚强的父亲流了泪，我咬着牙含着泪离开了家乡。我说我要用双手和大脑来养活自己。
“穷人的孩子早当家”，当我做家教、打工挣来了一份又一份血汗钱时，我的同龄人正三天两头地写着家书寻求“经济支援”。我的父亲很惊奇我的经济来源。
舞厅不敢进，录像厅与我无缘，我仿佛超出了那个热闹喧嚣的世界。当然，图书馆中又多了一个一坐就是五六个小时的我。读书、写作、打工，这就是我大学的全部生活。
当我接过那张学士学位的证书时，我的眼圈湿了。我很庆幸在大学四年里，我用辛勤战胜了贫穷，取得了一个又一个让人羡慕的成绩。青青校园中，掌声时常为一个贫穷的大学生响起，我生活在光环之中。
当我穿着用稿费买来的球鞋寻觅工作时，我敲响了一家家条件苛刻的用人单位的大门。进门时一身自信，出门时满身轻松，我就这样潇洒地战胜了一个个“包装”潇洒的同龄人，当我毅然决定投身教育事业时，他们都觉得不可理解。我说我喜欢那份清贫中的个人追求。
仔细回想过去的路，我时常被莫名的感激包围着。寒夜里灯光下独坐读书，夜里搓着手拿起笔来狂舞一通后，我的心里很坦然。
如今生活发生了极大变化，我已经脱离了贫困。时常有读者要我谈生活的感受，我只能用四个字——“感谢贫穷”来概括。在我看来，贫穷并不可怕，可怕的是我们时常被它吓倒，没有力量去超越它。
感谢贫穷这所最好的学校，它让我在人生道路上尝遍艰辛的同时并没有忘记前方的路——跨过一道道山，追求应该追求的。
(1)第一段在全文的作用是什么?
(2)最能突出家庭贫穷的语句是___________________________，最能反映作者求学艰辛的语句是______________________________。
(3)第三段“毕竟是一个十几岁的少年呀”一句，言外之意是什么?
(4)本文向人们展示了怎样的人生哲理?
参考答案：
(1)总领全文，将“贫穷”作为全文叙事的线索。
(3)突出求学的艰难。
(4)贫穷并不可怕，可怕的是我们时常被它吓倒，没有力量去超越它。
●备课资料
一、课文补遗
1986年著：《苏联当代哲学》(合著)(人民出版社)，《尼采：在世代的转折点上》(上海人民出版社)(中国台湾版1992)。译：《论辩证法的叙述方法》(合译)(中国社会科学院出版社)，《悲剧的诞生——尼采美学文选》(三联书店)，《尼采诗集》(中国文联出版公司)。
1987年著：《诗人哲学家》(主编)(上海人民出版社)。译：《偶像的黄昏》(湖南人民出版社)。
1988年著：《人与永恒》(上海人民出版社)。
1990年著：《尼采与形而上学》(湖南教育出版社)。译：《谢林传》(合译)(商务印书馆)。
1991年著：《忧伤的情欲》(四川文艺出版社)。
1992年著：《人与永恒》(增补本)(上海人民出版社)，《只有一个人生》(四川大学出版社)(中国台湾版1992)，《断肠人在天涯——元代散曲新赏》(四川人民出版社)。
1994年著：《今天我活着》(安徽文艺出版社)。译：《希腊悲剧时代的哲学》(商务印书馆)(香港商务版1993)。
1995年著：《迷者的悟》(陕西人民出版社)。
1996年著：《我们对世界的认识》(广东教育出版社)，《爱与孤独》(天津人民出版社)，《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》(合著)(三联书店)。
二、时文超市
含羞草
任斐然
含羞草种在一只精致的花盆里，主人将它放在客厅里。因为它经常自我陶醉，洋洋自得，所以人们都叫它得意草。
主人觉得得意草太自鸣得意了。有一年春天，主人将它放到门前的庭院里去。庭院里有一株盛开的月季，得意草和月季花比一比，觉得自己的叶子太寒伧了。
夏天来了，主人将得意草放到池塘边去。池塘里的荷花正在怒放。得意草和荷花一比，无论叶子或花朵，都没有荷花那样美丽雅致。
秋天来了，主人将得意草放到菊花丛中去。得意草的花朵和千姿百态、色彩斑斓的菊花比一比，它觉得自己太不像样了。
冬天来了，大雪飞飞扬扬，主人将得意草放到红梅树旁边去。得意草和不畏严寒的红梅相比，它羞愧得再也抬不起头来。
第二年，主人将得意草重新放到客厅里去的时候，它再也不洋洋自得了。
主人碰了一下得意草说：“得意草，你现在还自鸣得意吗?”
从此，人们一碰得意草，它就羞愧地收拢叶子，低下头来。不知从哪一天起，人们不再叫它得意草，而叫它含羞草了。
人们赞赏它的自谦精神，更加喜欢将它放在客厅里，供人赏玩。
提示：谦虚是精神世界的指路灯，是人生旅途中最有效的通行证。只有谦虚，才能正确认识自己，不断进步。谦虚是一美的品格，正为此，人们才把含羞草放在客厅里，供人赏玩。走出自鸣得意，走出封闭无知，让谦虚引导你走向一个新的人生境界，这就是本篇寓言的题旨所在。
三、阅读知识简介
关于背诵(三)
背诵的方法。背诵方法很多，因人而异，因材料而异。衡量标准是，采用某种方法，背诵某种材料能做到背得准确、迅速，记得牢靠，那么就是适宜的最佳的方法。经常采用的方法有：1.形象法。想着作品里的具体形象和情景，好像投身其中，情景交融地背诵。背诵诗词常用此法。2.思路法。沿着作者的思路，找到作品的线索，按照内容的线索去背诵。3.重点词语法。勾出能引起记忆的重点词语，由一个重点词语就能联想起一两句话。然后记住几个重点词语，就能联想起一小段话。如果能先背出一大堆中的重点词语，就有利于背诵这一大段的内容。4.减字法。熟读一小段内容，把每个分句的第一个字写在纸上，然后只看纸上的这些字，把这一小段的内容背出来。一旦能背出来，就把纸上的字涂掉几个，减少一半，继续看着留下的字背，直至连贯、顺畅地背出。5.滚雪球法。即把一大段内容，划分成若干小段，每小段有一个完整的意思，逐次推进背出。以后者带前者如同滚雪球那样。
女娲造人教案设计意图实用篇三
①有感情地诵读课文，把握内容，体会感情。
②理清结构，展开合理联想和想像。
③增强求知欲，培养科学精神和探索未知世界的兴趣。
○教学重点
体会诗歌表达的丰富感情，通过朗读体会诗歌的韵律美，发挥联想和想像，认识科学的神奇与人类的伟大。
○课前准备
教师可利用网络或书籍查阅有关化石的资料，并指导学生搜集有关资料;有条件的地方可组织学生参观相关展览，进一步了解生物进化的过程，为学习本课做准备。
○教学内容
《化石吟》是一首科学抒情诗，展示了人类对化石的研究成果，再现了亿万年前的神奇景象，从而赞美科学的神奇与人类的伟大。诗中一系列的疑问将人们带入奇幻的神话般的生物世界，又用优美的语言富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。学习这首诗，让同学们展开丰富的联想和想像来理解诗中的内容，体会诗人的感情。
○教学设计
精心导入
①可采用多媒体电教手段用大屏幕展放有关化石的图片，并配以音乐、旁白解说，引起学生阅读的兴趣。
②也可用音乐导入 ：《木鱼石的传说》“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌……它诉说善良……讲述美好……”同学们听了歌曲，也会想像到，精美的石头怎么会唱歌呢?它怎样讲述着善良和美好呢?有诗歌写道：“逝去万载的世界可会重现，沉睡亿年的石头能否说话?长眠地下刚苏醒的化石啊，请向我一一讲述那奇幻的神话。”石头真的能向我们讲述神奇的故事吗?让我们共同研读一首科学抒情诗《化石吟》。
出示课题及学习目标。
感知内容
在听读前，检查预习练习：读一读，写一写。
(过渡)《化石吟》是一首生动优美的科学抒情诗，它向我们展示了亿万年前的神奇景象，并赞美了科学的神奇与人类的伟大。本诗前后呼应，节奏鲜明，音乐性强，易于诵读，在诵读中能体会诗人的感情。请听老师范读。(配乐范读课文)
有感知才有思考，请同学们跟读课文(跟教师朗读一次)。好诗不厌百回读，请同学们自由朗读，并在朗读中思考问题。
[问题组](大屏幕投影出示)：
a.用简洁的语言概括本诗的主要内容。
b.本诗表达了作者怎样的思想感情?
c.本诗可分为几层，试概括大意。
a.本诗写科学家通过研究化石展现了亿万年前的神奇景象。
b.诗歌表达了作者对科学神奇与人类伟大的赞美之情。
c.诗歌分为三层：1—2节通过发问，引发联想;3—6节具体抒写，无限遐思;7节回应发问，照应开头。
学生讨论，教师明确后，可以再次指导朗读，为进一步理解诗歌做铺垫。
研读赏析
①教师导学：对文章的大体内容和作者的思想感情基本了解，还应学会细致研究好的章节、词语，以便把握文章的主旨。
②自主探究
(大屏幕出示问题组，学生思考并体味)
问题组：研读3—6节，思考下列问题。
a.“你把我的思绪引向远古”一句在全诗中起什么作用?
d.当你面对复原的恐龙、猛犸时，你有何感想?(此时可以出示一组图片，也可以利用课本的图片。)
e.从诗中找出你喜欢的一句，品味赏析一下，说说你喜欢的理由。
以上内容在朗读后由四人小组讨论。每组讨论一个题，e题每组都要讨论。发言时可以展开小组竞赛，比比哪个小组思考的最深刻，最有启迪意义。
学生发言可以畅所欲言。假如学生希望教师指点或总结时，教师可做指示：文中的思绪引向远古，既引起了下文，又表现了作者的思路。之所以是“一本珍贵的密码”，是因为在化石中，作为生命基本物质的有机化合物还保留着，为科学研究提供了必要的条件。“刻下道道皱纹”写的是化石，这是一种比喻，人脸皱纹是生命历程的写真，而把化石比作人脸皱纹，不正是地球古生物的档案吗?其余的内容，只要想像合理，赏析到位即可。
③学法指导
好诗阅读有节奏，反复吟诵感悟深，重点词句细品味，联想想像悟中心。
简单的内容归结、板书：
发问想像——遐思飞跃——回答呼应
神奇景色——人类伟大——赞美科学
④合作探究
a.质疑交流
研读文章有哪些思考和体验，或有哪些疑问?教师与学生可以相互质疑，形成参与式讨论。
b.拓展延伸
◆教师出示录像或图片，介绍某种古生物。
◆ 学生也可展示自己搜集的材料，做口头介绍。
延伸作业
点 评
此教案符合课程标准的基本要求，精彩的导入 激发了学生的学习兴趣，使学生对科学抒情诗产生了探究的欲望;同时在教学中注重了诗歌韵律的教学，在理解的过程中加强朗读，在朗读的过程中加深理解。特别在赏析研读和拓展延伸中，鲜明地体现了想像的层次性。如“当你面对复原的恐龙、猛犸时，你有何感想?”“你最喜欢哪一句?品味赏析一下，说说理由”，这些内容激活了学生的求异思维，让学生畅所欲言，明确体现了“以学生为本”的教学思想。值得一提的是，此教案在注重人文性的同时，还注重了语文的工具性的特点，使人文性和工具性有机地结合，取得了较好的效果。另外，板书设计 方面也有较强的概括性和艺术性。
女娲造人教案设计意图实用篇四
知识与能力：学会有感情的朗读课文，了解作者含蓄而深沉的思想感情。体会文章语言的生动与优美。
过程与方法：采用探究的方法多元化解读文体，学习写状物的方法，提高观察力和想像力。
情感态度价值观：体会作者对人生的独特感受，提升自己对人生的理解与感悟。
教学重点：1：紫藤萝花的象征意义及文章主旨的显现。
2：生动而细致的景物描写。
教学难点：体会作者对人生的独特感受，表达自己对人生的理解与感悟。
德育渗透：培养学生感觉大自然，热爱大自然热情。
教具准备：多媒体课件。
课时：第二课时
一、情景导入
二、读花之歌
师：先请同学们用自己最喜欢的方式读花之歌，看看紫藤萝花美在哪里?同学们边读一定不要忘记了边做记号。
(师巡视指点)
三、赏花之美
师：分享是一种快乐，有很多同学已经找到了藤萝美的地方，也做了批注，下面请同学们按屏幕上的方式向大家交流你的看法。
(幻灯展示：我感受到的藤萝花的美的句子是在课文的第自然段，它们是：这是美在藤萝花的)
1、“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。”(美在形状)
2、“深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。”(美在颜色)
3、“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花，仔细看时，才知道那是每朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。”(美在情趣)
4、“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹!”(美在生机)
5、“我在开花，它们在笑”。“我在开花，它们嚷嚷”。(美在生机)
6、“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的;又像一个忍爱不禁的笑容，就要绽开似的。”(美在生机)
仿写：例：每一朵盛开的花就像一只漂亮的蝴蝶，在那里翩翩起舞。(天使、少女)
每一朵盛开的花像，在那里
7、“香气似乎也是浅紫色的，梦幻般轻轻地笼罩着我。”
师：大家在这个句子有没有发现什么?香气是看不见的，作者却把它变成看得见的颜色。“浅紫色”给人什么感觉?(朦胧、淡雅、轻柔)所以我们可以想像紫藤萝的香气就是那种淡雅、朦胧，所以下面说“梦幻般了”。
师：好的东西我们都想拥有，如果将喜欢的语段背下，该多好!因为只有这样，它才能真正为你所拥有。下面给大家三分钟时间，背一背，比一比，看谁拥有的美点多。
(生背诵)
四、品花之神
(幻灯展示。)
①宗璞一家在中深受，“焦虑悲痛”“一直压在”作者的心上。这篇文章写于1982年5月，当时作者的小弟身患绝症，作者非常悲痛。
③那一段焦急的悲痛的日子，我不忍写，也不能写。每一念及，便泪下如绠，纸上一片模糊。这一天本在意料之中，可是我怎能相信这是事实呢?他躺在那里，但他已经不是他了，已经不是我那正当盛年的弟弟，他再不会回答我们的呼唤，再不会劝阻我们的哭泣。
(生自由朗读、勾画。)
师：我们大家一起来读整个句段，感悟作者的心境。
(生齐读。)
五、写花之语
师：生命长河是永无止境的，一朵一朵的花构成了万花灿烂的流动的瀑布。这是作者从花那里得到的启示和感悟，也正是花在对作者说话。让我们也来唤醒心灵的耳朵，倾听花对我们说了什么，可以说阳光，亲情，生死，得失，幸与不幸，理想与现实，昨天、今天与明天等。
请大家看一个例子。
(幻灯展示。)
师：你听到了花在说什么，请用笔写一下。
(生埋头书写，师巡视，并与个别学生交流。)
师：我们请同学来说一下。
生1：我听到花说，幸福是短暂的，应该好好珍惜，灾难已经过去，无法更改，让我们再次创造美好幸福的明天。
师：幸福是短暂的，我们要好好珍惜，创造幸福。
师：好，以进取的心把握此刻。
师：积极的心态，为明天去努力。
六、结花之果
师(总结)：从同学的发言中我能感受到，我们从花开的声音中听出了乐观的生活态度。我想，这就是这篇文章的花之神吧。的确，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。让我们微笑着面对生活吧。因为，微笑面对生活的人失去的只是自己的烦恼，赢得的则是整个世界。
好文章像一杯香茗，更像一枚橄榄，需要我们用心去品。向大家推荐阅读宗璞的《丁香结》，体会从微小的生命中提炼出来的那充盈其间的强大与伟力。
女娲造人教案设计意图实用篇五
知识目标
1.理解、积累“峰峦、预兆、轻盈、均匀、崩塌、弥漫、征兆、一霎间、千姿万态、变化无常”等词语。
2.反复朗读课文，识记一些关于天气方面的谚语，增加生活常识。
能力目标
1.复习巩固比喻的修辞手法，积累文中比喻，体味语言准确生动的特点。
2.学习常用的说明方法，特别是打比方和分类别。
3.练习快速阅读，概括课文内容要点。
德育目标
培养学生观察自然的兴趣和留心自然现象的习惯。
●教学重点
快速阅读，概括课文内容要点。分析写作层次清晰的特点。
●教学难点
分析、把握课文主体部分怎样看云识天气的内容和结构层次。
●教学方法
1.朗读法。虽是介绍科学知识的说明文，但语言生动、描摹细致、用语准确，反复诵读中体会生动说明的好处。
2.观察与联想。语言生动，表述形式多种多样，作者大量运用比喻、拟人等修辞手法，通过细致的描绘勾画出了千姿百态的云。
教学中引导学生从实践中观察和总结，激发丰富的联想，鼓励说出更有创意的理解。
3.图表概括法。课文主体部分重点介绍怎样看云识天气，这部分涉及的云层、光彩种类繁多，变化复杂，可引导学生通过列图表，使之结构层次清楚，内容明确。
●教具准备
多媒体cai课件、示范朗读磁带、投影仪及胶片
●课时安排
1课时
●教学过程
[教学要点]
概括课文内容要点，分析、理解选取说明角度安排说明顺序的写法，体会准确、生动的语言。
[教学步骤]
一、导语设计
设计(一)：
俗话说：“天有不测风云”，阴晴风雨的变幻真的是无常难测吗?人们在生活实践中又是靠什么识别天气变化的呢?(学生回答：看云)，的确，云就像天气的“招牌”，“朝霞不出门，晚霞行千里”“天上钩钩云，地下雨淋淋”这些谚语，就是劳动人民在生产实践中看云识天气的经验总结。今天，我们一起学习一篇科普文《看云识天气》，它将告诉我们如何解读这大自然的文字，天气的“招牌”——飘浮的云彩。(板书文题)
设计(二)：
唐代诗人刘禹锡《竹枝词》诗中有这样两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，因其用谐声双关表情达意而显新颖、可喜。大自然的晴雨天气真的像人的感情那样捉摸不定吗?除了天气预报，人们还根据什么识别天气变化呢?是的，还可以通过空中飘浮的云彩，那么到底怎样通过云彩预知天气呢?今天，我们一起学习一篇科普文《看云识天气》从中学习解读天气变化的知识。(板书文题)
二、整体感知
1.教师范读课文，要求学生标注各自然段的序号，划出疑难字词，并结合注释和字词典疏解。
投影显示：
(1)注音：
峰峦(luán)
一霎(shà)间
点缀(zhuì)
绫纱(líng)
弥漫(mí)
晕(yūn)头转向
月晕(yùn)
崩塌(bēngtā)
(2)释义：
峰峦：山峰和山峦。峦，小而尖的山，或连绵的山。
一霎间：一会儿，形容时间极短。
预兆：事情显露出来的迹象。
轻盈：文中形容卷云像女子的动作、体态一样轻巧优美。
弥漫：(烟尘、雾气、水等)充满、布满。
征兆：即将出现的迹象。
崩塌：崩裂而倒塌。
2.学生自由诵读，梳理课文主要内容。
(2)有关云和天气的关系，文章是从哪两个方面说明的，找出标出说明角度变化的语句。
(4)相形课文主体部分对云和天气关系的具体细致的介绍，第1段的概述在语言运用上的显著特点是形象生动的比喻的运用，试具体分析其作用。
(5)以简表的形式归结课文的行文思路。
学生回答，教师明确：
(1)云就像是天气的“招牌”。“招牌”运用了打比方的方法，喻指云是天气变化的标志，准确而形象地说明看云和识天气的关系。
(2)第6段的中心句“我们还可以根据云上的光彩现象，推测天气的情况”标示说明角度的变化。
文章从云的形态、云的光彩两个方面介绍云和天气的关系。
(3)这两个词用在句中具有限制作用，表明一般情形是这样，排除了特殊情况，体现了说明文语言的准确性。
第2段是后面三段的“纲”。第3段对应第2段中的“薄云”“晴朗”，薄云分为“卷云”“卷积云”“积云”“高积云”;第4、5段对应第2段中的“厚密”“阴雨风雪”，云层分为“卷层云”“高层云”“雨层云”“积雨云”。
(4)第1段用一连串的比喻把云的万千姿态描绘得非常生动形象，充分激发了读者的想像，作者首先说明云的“姿态万千”：有的“像羽毛”，说明它轻飘，有的“像鱼鳞”，说明它排列整齐;有的“像羊群”，状其形态，有的“像一张大棉絮”，状其质感;“像峰峦”“像河川”“像雄狮”“像奔马”，状其势。这一系列恰当的比喻，鲜明而具体，形象而生动，给人深刻的印象。最后一句是全段的中心句，“招牌”一词比喻贴切，耐人寻味。总之，比喻的运用不仅使要说明的事物更加生动形象，而且使整篇文章富有文采，能激发人们阅读的兴趣。
3.品读全文，体会课文层次清晰的特点。
三、具体研讨第3～6段
1.学生精读，揣摩语言的生动形象。
2.投影显示薄云图片，请学生结合课文的细致描绘，仔细观察云的形态变化，展开丰富的联想，说出更有创意的理解。
思考：(1)语段中清晰的思路是通过分类别的方法表现出来的，请以简表的形式列出晴天云的形态变化、特征以及预示的天气变化等情形对比。
(3)第3段文字的语言，既有平实说明，又有生动说明，各举出一个例子。
学生回答，教师明确：
(1)分类说明法是把事物按照一定的标准分成若干类别，一类一类加以说明的方法。这种分类说明不仅能够把不同事物的不同特征说得更明白，而且会使说明的条理更清楚。本段把薄云分为四种，一一介绍，有条不紊。它们既有自己的特点又有共同点。
(2)说明云的形态是现象，说明云和天气变化的关系是本质。
(3)平实说明：卷云和卷积云都很高，那里水分少，它们一般不会带来雨雪。
生动说明：高积云是成群的扁球状的云块，排列很匀称，云块间露出碧蓝的天幕，远远望去，就像草原上雪白的羊群。
3.记叙文中，比喻是一种修辞方法;说明文中，运用比喻来说明事物，叫做比喻说明法，一般简称为打比方。课文中打比方的运用，使得行文生动活泼，饶有趣味。请仿照示例造句，从形状入手，展开充分的想像和联想，既考虑静态，又兼顾动态，以求动静结合之妙。
示例：天上的云……像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马……
造句：
(1)夜幕四合，周围的群山，……
(2)远处的霓虹灯亮了，……
学生回答，教师示例：
(1)夜幕四合，周围的群山，像驼峰，像闸门，像卧佛、像长蛇，……
(2)远处的霓虹灯亮了，像眼睛，像流星，像彩绸，像长虹，……
4.第4、5、6段的写作思路与第3段相同，请学生仿照对第3段的分析以图表的形式标示这三段的内容要点。
学生合作完成。
5.积累文中的有关谚语，了解识别天气变化的常识。
文中出现的谚语有：“日晕三更雨，月晕午时风”“东虹轰隆西虹雨”“朝霞不出门，晚霞行千里”。
教师适当补充，并做些解释，如：
(1)“天上钩钩云，地下雨淋淋”
(3)“天上鲤鱼斑，明天晒谷不用翻”
(4)“早上乌云盖，无雨也风来”
(5)“清早宝塔云，下午雨倾盆”
(6)“久晴大雾阴，久阴大雾晴”
(7)“黄云上下翻，将要下冰蛋”
四、课堂练习
投影显示：
1.的语言生动形象，又十分准确。在括号内选择恰当的词语填空。体会其表达效果。
(1)经验告诉我们……那些低而厚密的云层，___________(一定有时常常)是阴雨风雪的预兆。
(2)出现了高层云，___________(一定有时往往)在几个钟头内便要下雨或下雪。
(3)乌云弥漫着天空，顷刻间，雷声隆隆，电光闪闪，马上就会哗啦哗啦地下起暴雨来，___________(一定有时常常)竟会带来冰雹或者龙卷风。
(4)天气变化异常复杂，看云识天气有___________(相当一定非常)的限度。
(5)我们还可以根据云上的光彩，___________(判断推断推测)天气的情况。
2.下面一段话的句序被打乱了，将理顺后的句序写在后面的方格内。
①人们常说：“东虹轰隆西虹雨”。
②夏天，雨过天晴，太阳对面的云幕上，常会挂上一条彩色的圆弧，这就是虹。
③太阳照到天空，使云层变成红色，这种云彩叫做霞。
④所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。
⑤还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。
⑥意思是说：虹在东方，就有雷无雨;虹在西方，将有大雨。
⑦朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭;晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗。
正确句序：
3.指出下列各句使用的说明方法或修辞手法。
(1)在太阳和月亮的周围，有时会出现一种美丽的七彩光圈，里层是红色的，外层是紫色的。这种光圈叫做晕。
(2)最后，云压得更低，变得更厚，太阳和月亮都躲藏了起来，天空被暗灰色的云块密密层层地布满了。
(3)华环由小变大，天气将趋向晴好;华环由大变小，天气可能转为阴雨。
(4)所以有“日晕三更雨，月晕午时风”的说法。
(5)那最轻盈、站得的层，叫卷云……如果卷云成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的鳞波，这就成了卷积云……还有一种像棉花似的白云，叫积云……在晴天，我们还会偶见一种高积云。
4.如果将下面一段描写天气的语言改成天气预报的语言形式，请用恰当的语言表述。
清晨，天上飘着片片白云，中午，天空渐渐聚集起了层层阴云，到了下午，便下起了濛濛细雨。轻风拂面，使人略感凉意。
参考答案：
1.(1)常常(2)往往(3)有时(4)一定
(5)推测。(这些词语或修饰或限制，体现了说明文语言的准确性)
2.②①⑥⑤③⑦④
4.天气：晴转多云，午后有小雨，风力1～2级。
五、课堂小结
是一篇介绍云和天气关系的科普文，文章成功运用了分类说明、比喻说明等方法，使得内容准确生动、层次明晰。看云识天气，这是劳动人民在长期的生活实践中积累的经验，正如课文所言它毕竟有一定限度，现代科技的发展对天气的准确预报，极大地方便了人们的生产、生活，昔日神话中的雷电神、风婆婆也只是故事中的角色，因为科技改写着大自然的历史。
女娲造人教案设计意图实用篇六
① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
② 感受文中所表现的喜悦之情。
③ 初步了解神话故事的特点。
教学重点
① 大胆而新奇的想像。
② 对人类诞生的喜悦感。
课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
教学设计
导入 课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
① 学生自由朗读课文，熟悉情节。
②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③ 讨论：a.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
b.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
① 讨论：说说你对女娲的认识。
② 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③ 比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
布置作业
① 摘抄课文中优美的词语。
② 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/1998182.html】
