范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
成立公益组织倡议书 公益倡议书导语篇一
政府的职能是通过对于收入分配的调节和对城市的有效管理保证生活其中的群体可以在一个较为公平，较为合理，较为安定，较为有尊严的环境中工作，生活。这一职能特点就清晰的反应出政府的作用力是在宏观的层面上,不是能面面俱到的，总有一些层面，一些盲点政府是无法照顾的，或者也可以说是即使照顾到了，也只能是在物质上的照顾，而在心理层面是无法去顾及的。
失独家庭就是这样一个很特殊的群体，这些家庭的父母们在他们年轻的时候响应党和政府的号召只生育了一个孩子。不幸的家庭有一万种不幸，因为某种不幸，在他们即将步入老年的时候，他们唯一的独子，他们倾注了一生心血的孩子离开了他们，白发人送黑发人的感受是痛彻心扉的。孩子再世时，孩子就是世界的中心，他们所做的一切都是为了孩子，可是孩子走了以后呢?世界的中心消失了，他们的世界崩塌了。我是很偶然的一次机会，在游览网页的时候，看一家主流网站做了一个失独家庭的专题。里面的一些照片让我很是难受，某个家庭，20岁的女儿因车祸离去后，母亲天天坐在女儿房间的床前看着女儿的照片发呆，独自流泪。而从不抽烟的父亲，独自一人在池塘边一座就是半天，一抽就是一包烟。两个人除了简单的几句交流外，没有任何沟通，他们也不与朋友和周围的邻居来往，怕的就是对方可能无意的一两句善意的问候，对他们来说却是直插痛处。他们终日孤独的生活的失去爱女的痛苦中，不能自拔。虽然国家每年对他们有一定的物质补助，但是这对于他们来说只是杯水车薪。
我只是一个普通人，但是我和大家一样有一颗善良的心，在这个物欲满地的世界里，我也迷茫，我也迷失，我也渐渐感觉到自己在离那个单纯而天真的自我渐行渐远。无数次的自我反省，无数次入世沉沦。在良心和现实的牵扯中，我倍感疲惫。我没有多大的能力，也不是土豪不是秀才，我只是一个普通人，我只想在有生之年尽自己的最大努力来帮助需要帮助的人。希望和我一样有这样一颗赤子之心的年轻人能和我一起携手做一件在老了以后可以值得回味，值得骄傲的事情。我们这里没有工资，没有回报，有的只是他人甚至失独父母的不理解，有的只是抵触，有的只是无私的奉献。我现在也不完全清楚下一步该如何做，我们的组织(如果能成立)该如何的定位，如何的发展，如何高效率的运作。我只知道，我应该做这件事，我只知道，我应该找一些志同道合者而又充满爱心的人士，凝聚整个团队的智慧，去做这件事情,在这个过程中帮助别人,同时也净化自己的心灵,完善自己的品行.共襄盛举!
倡议人：_
日期：20__年__月__日
成立公益组织倡议书 公益倡议书导语篇二
广大的青年朋友们：
政府的职能是通过对于收入分配的调节和对城市的有效管理保证生活其中的群体可以在一个较为公平，较为合理，较为安定，较为有尊严的环境中工作，生活。这一职能特点就清晰的反应出政府的作用力是在宏观的层面上,不是能面面俱到的，总有一些层面，一些盲点政府是无法照顾的，或者也可以说是即使照顾到了，也只能是在物质上的照顾，而在心理层面是无法去顾及的。
失独家庭就是这样一个很特殊的群体，这些家庭的父母们在他们年轻的时候响应党和政府的号召只生育了一个孩子。不幸的家庭有一万种不幸，因为某种不幸，在他们即将步入老年的时候，他们唯一的独子，他们倾注了一生心血的孩子离开了他们，白发人送黑发人的感受是痛彻心扉的。孩子再世时，孩子就是世界的中心，他们所做的一切都是为了孩子，可是孩子走了以后呢?世界的中心消失了，他们的世界崩塌了。我是很偶然的一次机会，在游览网页的时候，看一家主流网站做了一个失独家庭的专题。里面的一些照片让我很是难受，某个家庭，20岁的女儿因车祸离去后，母亲天天坐在女儿房间的床前看着女儿的照片发呆，独自流泪。而从不抽烟的父亲，独自一人在池塘边一座就是半天，一抽就是一包烟。两个人除了简单的几句交流外，没有任何沟通，他们也不与朋友和周围的邻居来往，怕的就是对方可能无意的一两句善意的问候，对他们来说却是直插痛处。他们终日孤独的生活的失去爱女的痛苦中，不能自拔。虽然国家每年对他们有一定的物质补助，但是这对于他们来说只是杯水车薪。
我只是一个普通人，但是我和大家一样有一颗善良的心，在这个物欲满地的世界里，我也迷茫，我也迷失，我也渐渐感觉到自己在离那个单纯而天真的自我渐行渐远。无数次的自我反省，无数次入世沉沦。在良心和现实的牵扯中，我倍感疲惫。我没有多大的能力，也不是土豪不是秀才，我只是一个普通人，我只想在有生之年尽自己的最大努力来帮助需要帮助的人。希望和我一样有这样一颗赤子之心的年轻人能和我一起携手做一件在老了以后可以值得回味，值得骄傲的事情。我们这里没有工资，没有回报，有的只是他人甚至失独父母的不理解，有的只是抵触，有的只是无私的奉献。我现在也不完全清楚下一步该如何做，我们的组织(如果能成立)该如何的定位，如何的发展，如何高效率的运作。我只知道，我应该做这件事，我只知道，我应该找一些志同道合者而又充满爱心的人士，凝聚整个团队的智慧，去做这件事情,在这个过程中帮助别人,同时也净化自己的心灵,完善自己的品行.共襄盛举!
倡议人：
日期：20xx年xx月xx日
成立公益组织倡议书 公益倡议书导语篇三
我们是中国妇女发展基金会发起建立的女性公益慈善组织协作联盟，我们一致认为，女性公益慈善组织协作联盟的建立，对于深入贯彻落实科学发展观，充分挖掘和发挥女性公益慈善组织的综合优势，推进女性公益慈善组织资源的开放和共享，形成信息共享、优势互补、联合互动的协作平台，在服务社会、服务妇女中实现共同发展，具有积极的意义。
为此，我们倡议：
一、社会各界要进一步增强性别意识，把支持妇女公益慈善放在更加突出的位置，因为救助母亲就是救助家庭、救助孩子，促进男女两性的和-谐发展。
二、女性公益慈善组织要坚持竭诚为妇女群众服务的宗旨，把促进妇女发展、维护妇女权益作为协作组织的共同理念。在救助扶持弱势妇女群体的同时，更加注重提升妇女自主发展的能力，培养自尊、自信、自立、自强的时代精神和自觉意识。
三、女性公益慈善组织协作联盟要以互信、互利、自愿、平等为基础，深入开展互补式的有效合作。突出重点，合作共享，推进资源的融合，为女性公益慈善组织不断注入新的发展活力。
四、女性公益慈善组织要积极推行资金筹集和项目运作的规范化和制度化，不断推进信息的公开透明，认真负责地做好公益慈善项目，自觉接受新闻媒体和全社会的监督。
我们坚信，在党和政府的高度重视下，有社会各界的大力支持和女性公益慈善组织的共同努力，妇女发展必将迎来更加良好的政策环境，女性公益慈善事业也一定会更加发展壮大。
倡议人：
日期：20xx年xx月xx日
成立公益组织倡议书 公益倡议书导语篇四
各位尊敬的放生公益组管理师兄：
您们好：
放生本来是一桩功德无量的好事，但是目前，越来越多的放生活动在缺乏指导、缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下，一味地追求形式、追求功德、甚至追求热闹，我们很多的放生行为反而变成杀生。而与此同时，放生市场不断扩大和放生活动的规律化也直接催生了放生行为的商业化。
另外，从事放生事业的同修大多都是以慈悲心行菩萨道，真心地救生护生。但是，其中也鱼龙混杂，少数不法之徒打着放生的旗号，却做着骗取钱财，挪用善款等等令人痛心的行为。
我们来分别对这些不如法现象来进行分析：
一、不如法放生的行为：
我们先来看看下面这些报道：
1、千龙网20xx年1月14日：植物园放生鸟死一片 死因:冻死和被人打死
2、20xx年11月01日南方日报记者：白云区麓湖路白云仙馆附近放生万只麻雀，结果至昨日止死了8000多只，死亡率高达90%。
3、20xx-02-27北京竞报见习记者朱燕摄影报道：宋庆龄故居附近的冰面上浮起了30多只死甲鱼，还有少量其他鱼。”在附近晨练的付先生说，每逢初一、十五就有一些信佛的人自己买了甲鱼、鲤鱼之类的在后海“放生”。关于甲鱼死因，延庆水产养殖厂的技术员李先生说，甲鱼有晒背的习性和浮出水面呼吸的特征,但是后海整个冰面冻上，甲鱼没有透气的地方，只能闷死。
4、信报在3月25日大标题报道：停车场放生麻雀踩死不少，剩下的麻雀成了村民盘中餐。这是发生在延庆一个景区的事情。
5、20xx年5月23日，《北京晚报》报道，通化市林业局野生动物保护站的工作人员经历了一场“大战”，因为有人不当放生，导致500条蛇大闹居民区。
6、不久前，有人在厦门大学水库边靠山的小道两旁，发现横陈着数百只麻雀的尸体。起初，管理人员怀疑这些麻雀是被毒死的，解剖了才发现，麻雀的胃里除了沙子什么都没有，腹部非常瘦，内脏外观都很正常，这些麻雀都是饿死的。(《厦门晚报》)。
7、直到最近的八大处惨-案：3月8日早晨中央二套第一时间报道，北京八大处的山上各类鸟儿的尸体随处可见，据报道，是因为一些同修元宵节那天放生造成的，一些鸟本来被关在笼中已多日，身体极度虚弱，被放出时又赶上华北下大雪，无处觅食，导致鸟儿饥饿寒冷而死。
我们相信，所有放生的同修们看到这些血的教训时，没有一个会不为之动容。还有很多这样的例子，在全国已经举不胜举。
这些行为真的就是我们要行的放生吗?对于这种放生活动已经成为很多善良的人愤恨和指责的一种行为。原因就在于不如法放生。为了放生而放生，不以科学的方式进行如法的放生，是导致这些惨-案的直接原因。
观音论坛本着观世音菩萨的悲心，希望呼吁大家真正从关爱众生的生命做起，不只是为了拯救这些动物的慧命，更需要保证他们的生命真正得到救助。同时，也希望对放生同修在放生行为中，能既发大悲救生之心，又能更发广大慈心在放生细节上加以严谨，以科学化的方法进行放生。这样也可以避免我们好心做了坏事，在不在意的情况下以善心做了恶业，将放生变成“杀生”。
二、商业化放生的行为：
放生行为的商业化越来越成为普遍的行为。产供销一条龙的服务已经成为各地“放生”贩子的职业。任何一个市场的关系如果简单地说其实是供与求的关系，有人需要鸟来放生，便有人使尽一切手段去捉鸟。由放生而捕捉，再放生而再捕捉导致的恶性循环，使得今天的放生活动百病丛生，积弊难除。在很多放生活动中，都存在提前预定、按时送货、保证数量等全方位的服务。
国内不少放生组大量订购野生鸟类，少则千只多则万只，根据国家相关法律，贩卖如此大量的野生动物，已经触及到刑法，为何不向当地相关执法部门举报查处?如放生者只顾追求自己的功德，而无慈悲之心，用表明身份说明放生的方法向贩子大量订购野生动物去放生，贩子们因市场供求造成失衡，而去大量进货，捕捉的贩子们又开始大量到山林等处大量捕捉后转手给鸟贩子，如此造成恶性循环，这是典型的佛教组织因无知不经意间落入商业化放生的怪圈中!这是非常残酷的慈悲!
千万不可预定野生动物!否则就是等于杀生!根本不可能有功德，不但没有功德，造成社会不良影响，甚至违反国家保护野生动物法，冤枉成为销脏的渠道。落入商业放生还会有极大罪过!!!
放生组「订货」→捕抓者捕捉野鸟→收集处→大型鸟店→小型鸟店→放生者→放到野外→再度被捕捉;抓鸟人张网抓鸟，再供应放生组「放生」，过程中死伤无数!这样的放生，不仅没有「功德」，而且是「造孽」、「送死」!
贩子更不讳言的说，捕抓、装箱、运送的过程中，鸟的死伤往往不计其数!虽然如此，贩子还是会劝要放生的者说--「你放有你放的功德，鸟被抓或死亡，都是他的业障!」
虽有部份贩子表示，抓鸟人及鸟店都有共识，在野鸟繁殖期不抓鸟，但访查发现，大部分店家根本没有遵守这所谓的共识，这家不卖别家会卖，无论任何时候，放生者绝对不怕买不到放生物。且只要放生者出得起钱。
商业化放生活动的影响严重危害如下：
1. 商人为供应放生之需，常不择手段滥捕野鸟、海龟等野生动物，造成野生动物大量死亡，加速野生动物的灭绝。「放生」行为只有加速「猎捕」行为。
2.「放生」后的动物，离开原來的生长环境，常因适应不良而死亡;侥幸不死者，常造成放生地环境改变或生态上的不利影响，间接影响当地原有物种的生存
3.商人及猎人有「捉放曹」的琭象，將放生的野生動物捉回，再度卖給其他人「放生」的重复伤害与欺诈行为，抹杀放生的美意。
4.在前述恶性循环中，放生人、寺院及野生动物都是牺牲者，都是輸家，只有非法商人才是赼家，賺了大钱。
观音论坛本着菩萨的悲愿，希望大家都可以从自身做起，不支持这样的商业放生行为。第一，可以使真正需要救助的众生可以得到如法的救助;同时，也可以避免这些从事商业放生行为的人多造恶业。我们在救度被放生命的同时，也应该救度这些恶业更深的人。
三、放生中的丑陋行为：
有极少数的人以放生的名义在网络及社会上发布信息，虽然也一样举行放生行为，但是其真实目的，是以此为职业，从中谋取利益。我们发现有些组织放生的人，发布很多放生帐号，但是这些帐号却都由一人管理，并且不对外公布帐目，进行暗箱操作。
很多同修都以慈悲之心省吃俭用将自己的钱拿来进行救生放生的行为，希望能有更多的生命不被宰杀，可以获得新生。但是，这些贪于蝇头小利，以放生为职业的的人们，做出这样不畏惧因果的事，对自己都会带来无尽的恶业果报。同时，对于放生这件最有意义的活动本身，也带来众多的负面影响。
前几种行为如果还属于放生行为中因为疏忽或者不尽心所形成的话，那么这种情况则是完全处于主观意识。前几种行为尚属可怜，而此种行为则更为让我们难过，因为他们的恶业及果报，远远比那些待放的动物更为深重，更需要我们去帮助和解救。不给这些不明因果的人多造恶业的机会，才是对他们最好的帮助。所以，希望广大同修在参与放生活动的同时，也可以给予组织放生的同修以监督和鞭策，共同避免这样的现象发生。
有鉴于日前不如法放生活动越来越成为社会所关注的问题，观音论坛呼吁全国广大放生组织，一起联合起来，对放生活动进行管理监督。
我们希望发起全国的放生组织共同联名签署如法放生的联名书，杜绝不如法放生行为，不给任何不如法放生行为以生存的土壤。
希望全国各放生小组都可以做到支持以下倡议：
1、不提前预定，随缘随遇救生;
2、不定时定点，随时随地放生;
3、不无意伤生，科学如法放生;
4、不商业运做，杜绝职业放生;
5、不一人经办， 放生帐目公开;
6、不隐蔽问题，随时接受监督。
希望全国放生组织，都可以在这份联名书上签字，并严格遵守联名上所要求的条款。我们希望大家联合起来，一起把如法放生的事业越做越好，让所有的生命真正得到我们慈悲的救助。
我们将汇总全国联名的放生组织，并在几大佛教论坛及网站公布名单，提供大家监督。
我们也希望各地寺院及法师对于此次放生倡议给予支持和帮助。
同时，我们希望更多的放生同修可以选择这些联名的如法放生组织进行真正慈悲的放生救生活动，既不使放生行为成为杀生，又不给少数不法分子以可乘之机。
倡议人：
日期：20xx年xx月xx日
成立公益组织倡议书 公益倡议书导语篇五
各位尊敬的放生公益组管理师兄：
您们好：
放生本来是一桩功德无量的好事，但是目前，越来越多的放生活动在缺乏指导、缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下，一味地追求形式、追求功德、甚至追求热闹，我们很多的放生行为反而变成杀生。而与此同时，放生市场不断扩大和放生活动的规律化也直接催生了放生行为的商业化。
另外，从事放生事业的同修大多都是以慈悲心行菩萨道，真心地救生护生。但是，其中也鱼龙混杂，少数不法之徒打着放生的旗号，却做着骗取钱财，挪用善款等等令人痛心的行为。
我们来分别对这些不如法现象来进行分析：
一、不如法放生的行为：
我们先来看看下面这些报道：
1、千龙网05年1月14日：植物园放生鸟死一片 死因:冻死和被人打死
2、20__年11月01日南方日报记者：白云区麓湖路白云仙馆附近放生万只麻雀，结果至昨日止死了8000多只，死亡率高达90%。
3、20__-02-27北京竞报见习记者朱燕摄影报道：宋庆龄故居附近的冰面上浮起了30多只死甲鱼，还有少量其他鱼。”在附近晨练的付先生说，每逢初一、十五就有一些信佛的人自己买了甲鱼、鲤鱼之类的在后海“放生”。关于甲鱼死因，延庆水产养殖厂的技术员李先生说，甲鱼有晒背的习性和浮出水面呼吸的特征,但是后海整个冰面冻上，甲鱼没有透气的地方，只能闷死。
4、信报在3月25日大标题报道：停车场放生麻雀踩死不少，剩下的麻雀成了村民盘中餐。这是发生在延庆一个景区的事情。
5、06年5月23日，《北京晚报》报道，通化市林业局野生动物保护站的工作人员经历了一场“大战”，因为有人不当放生，导致500条蛇大闹居民区。
6、不久前，有人在厦门大学水库边靠山的小道两旁，发现横陈着数百只麻雀的尸体。起初，管理人员怀疑这些麻雀是被毒死的，解剖了才发现，麻雀的胃里除了沙子什么都没有，腹部非常瘦，内脏外观都很正常，这些麻雀都是饿死的。(《厦门晚报》)。
7、直到最近的八大处惨-案：3月8日早晨中央二套第一时间报道，北京八大处的山上各类鸟儿的尸体随处可见，据报道，是因为一些同修元宵节那天放生造成的，一些鸟本来被关在笼中已多日，身体极度虚弱，被放出时又赶上华北下大雪，无处觅食，导致鸟儿饥饿寒冷而死。
我们相信，所有放生的同修们看到这些血的教训时，没有一个会不为之动容。还有很多这样的例子，在全国已经举不胜举。
这些行为真的就是我们要行的放生吗?对于这种放生活动已经成为很多善良的人愤恨和指责的一种行为。原因就在于不如法放生。为了放生而放生，不以科学的方式进行如法的放生，是导致这些惨-案的直接原因。
观音论坛本着观世音菩萨的悲心，希望呼吁大家真正从关爱众生的生命做起，不只是为了拯救这些动物的慧命，更需要保证他们的生命真正得到救助。同时，也希望对放生同修在放生行为中，能既发大悲救生之心，又能更发广大慈心在放生细节上加以严谨，以科学化的方法进行放生。这样也可以避免我们好心做了坏事，在不在意的情况下以善心做了恶业，将放生变成“杀生”。
二、商业化放生的行为：
放生行为的商业化越来越成为普遍的行为。产供销一条龙的服务已经成为各地“放生”贩子的职业。任何一个市场的关系如果简单地说其实是供与求的关系，有人需要鸟来放生，便有人使尽一切手段去捉鸟。由放生而捕捉，再放生而再捕捉导致的恶性循环，使得今天的放生活动百病丛生，积弊难除。在很多放生活动中，都存在提前预定、按时送货、保证数量等全方位的服务。
国内不少放生组大量订购野生鸟类，少则千只多则万只，根据国家相关法律，贩卖如此大量的野生动物，已经触及到刑法，为何不向当地相关执法部门举报查处?如放生者只顾追求自己的功德，而无慈悲之心，用表明身份说明放生的方法向贩子大量订购野生动物去放生，贩子们因市场供求造成失衡，而去大量进货，捕捉的贩子们又开始大量到山林等处大量捕捉后转手给鸟贩子，如此造成恶性循环，这是典型的佛教组织因无知不经意间落入商业化放生的怪圈中!这是非常残酷的慈悲!
千万不可预定野生动物!否则就是等于杀生!根本不可能有功德，不但没有功德，造成社会不良影响，甚至违反国家保护野生动物法，冤枉成为销脏的渠道。落入商业放生还会有极大罪过!!!
放生组「订货」→捕抓者捕捉野鸟→收集处→大型鸟店→小型鸟店→放生者→放到野外→再度被捕捉;抓鸟人张网抓鸟，再供应放生组「放生」，过程中死伤无数!这样的放生，不仅没有「功德」，而且是「造孽」、「送死」!
贩子更不讳言的说，捕抓、装箱、运送的过程中，鸟的死伤往往不计其数!虽然如此，贩子还是会劝要放生的者说--「你放有你放的功德，鸟被抓或死亡，都是他的业障!」
虽有部份贩子表示，抓鸟人及鸟店都有共识，在野鸟繁殖期不抓鸟，但访查发现，大部分店家根本没有遵守这所谓的共识，这家不卖别家会卖，无论任何时候，放生者绝对不怕买不到放生物。且只要放生者出得起钱。
商业化放生活动的影响严重危害如下：
1. 商人为供应放生之需，常不择手段滥捕野鸟、海龟等野生动物，造成野生动物大量死亡，加速野生动物的灭绝。「放生」行为只有加速「猎捕」行为。
2.「放生」后的动物，离开原來的生长环境，常因适应不良而死亡;侥幸不死者，常造成放生地环境改变或生态上的不利影响，间接影响当地原有物种的生存
3.商人及猎人有「捉放曹」的琭象，將放生的野生動物捉回，再度卖給其他人「放生」的重复伤害与欺诈行为，抹杀放生的美意。
4.在前述恶性循环中，放生人、寺院及野生动物都是牺牲者，都是輸家，只有非法商人才是赼家，賺了大钱。
观音论坛本着菩萨的悲愿，希望大家都可以从自身做起，不支持这样的商业放生行为。第一，可以使真正需要救助的众生可以得到如法的救助;同时，也可以避免这些从事商业放生行为的人多造恶业。我们在救度被放生命的同时，也应该救度这些恶业更深的人。
三、放生中的丑陋行为：
有极少数的人以放生的名义在网络及社会上发布信息，虽然也一样举行放生行为，但是其真实目的，是以此为职业，从中谋取利益。我们发现有些组织放生的人，发布很多放生帐号，但是这些帐号却都由一人管理，并且不对外公布帐目，进行暗箱操作。
很多同修都以慈悲之心省吃俭用将自己的钱拿来进行救生放生的行为，希望能有更多的生命不被宰杀，可以获得新生。但是，这些贪于蝇头小利，以放生为职业的的人们，做出这样不畏惧因果的事，对自己都会带来无尽的恶业果报。同时，对于放生这件最有意义的活动本身，也带来众多的负面影响。
前几种行为如果还属于放生行为中因为疏忽或者不尽心所形成的话，那么这种情况则是完全处于主观意识。前几种行为尚属可怜，而此种行为则更为让我们难过，因为他们的恶业及果报，远远比那些待放的动物更为深重，更需要我们去帮助和解救。不给这些不明因果的人多造恶业的机会，才是对他们最好的帮助。所以，希望广大同修在参与放生活动的同时，也可以给予组织放生的同修以监督和鞭策，共同避免这样的现象发生。
有鉴于日前不如法放生活动越来越成为社会所关注的问题，观音论坛呼吁全国广大放生组织，一起联合起来，对放生活动进行管理监督。
我们希望发起全国的放生组织共同联名签署如法放生的联名书，杜绝不如法放生行为，不给任何不如法放生行为以生存的土壤。
希望全国各放生小组都可以做到支持以下倡议：
1、不提前预定，随缘随遇救生;
2、不定时定点，随时随地放生;
3、不无意伤生，科学如法放生;
4、不商业运做，杜绝职业放生;
5、不一人经办， 放生帐目公开;
6、不隐蔽问题，随时接受监督。
希望全国放生组织，都可以在这份联名书上签字，并严格遵守联名上所要求的条款。我们希望大家联合起来，一起把如法放生的事业越做越好，让所有的生命真正得到我们慈悲的救助。
我们将汇总全国联名的放生组织，并在几大佛教论坛及网站公布名单，提供大家监督。
我们也希望各地寺院及法师对于此次放生倡议给予支持和帮助。
同时，我们希望更多的放生同修可以选择这些联名的如法放生组织进行真正慈悲的放生救生活动，既不使放生行为成为杀生，又不给少数不法分子以可乘之机。
倡议人：_
日期：20__年__月__日
成立公益组织倡议书 公益倡议书导语篇六
我们是中国妇女发展基金会发起建立的女性公益慈善组织协作联盟，我们一致认为，女性公益慈善组织协作联盟的建立，对于深入贯彻落实科学发展观，充分挖掘和发挥女性公益慈善组织的综合优势，推进女性公益慈善组织资源的开放和共享，形成信息共享、优势互补、联合互动的协作平台，在服务社会、服务妇女中实现共同发展，具有积极的意义。
为此，我们倡议：
一、社会各界要进一步增强性别意识，把支持妇女公益慈善放在更加突出的位置，因为救助母亲就是救助家庭、救助孩子，促进男女两性的和-谐发展。
二、女性公益慈善组织要坚持竭诚为妇女群众服务的宗旨，把促进妇女发展、维护妇女权益作为协作组织的共同理念。在救助扶持弱势妇女群体的同时，更加注重提升妇女自主发展的能力，培养自尊、自信、自立、自强的时代精神和自觉意识。
三、女性公益慈善组织协作联盟要以互信、互利、自愿、平等为基础，深入开展互补式的有效合作。突出重点，合作共享，推进资源的融合，为女性公益慈善组织不断注入新的发展活力。
四、女性公益慈善组织要积极推行资金筹集和项目运作的规范化和制度化，不断推进信息的公开透明，认真负责地做好公益慈善项目，自觉接受新闻媒体和全社会的监督。
我们坚信，在党和政府的高度重视下，有社会各界的大力支持和女性公益慈善组织的共同努力，妇女发展必将迎来更加良好的政策环境，女性公益慈善事业也一定会更加发展壮大。
倡议人：_
日期：20__年__月__日
成立公益组织倡议书 公益倡议书导语篇七
新中国成立_年来，特别是改革开放_年来，在中国共产党领导下，在全国各族人民的共同努力下，中国社会发生了翻天覆地的沧桑巨变。综合国力大幅跃升，人民群众生活水平明显改善，国际地位显著提高，中华民族巍然屹立于世界民族之林。然而，不可忽视的是，面对辉煌成就，面对生活水平的巨大改善，面对可期的美好未来，不少人的幸福指数并没有明显提高，甚至有一些人在接受调查时认为自己感受不到幸福。
幸福感的缺失很可能与我们的目标定位有一定关系，我们迫切地期盼着国家更美好，迫切地期盼着自己的生活更美好，迫切中竟然忽略了追求过程、创造过程本身的美好。其实，幸福一直在过程中、在我们眼前、在我们身边。
幸福来自每个人作为个体的自我感悟。这种感悟是可以学习的，是可以交流的，也是可以传递的。从某种意义上说，在相同社会背景和条件下，幸福指数是可以随着社会成员对幸福的认知能力、感悟水平、交流和传递频率的提升而有所提升的。我们渴望幸福，所以我们要学习幸福、感悟幸福、交流幸福、传递幸福!
《幸福书1》的出版发行以及“感悟幸福、传递幸福”大型社会公益活动，是大家学习幸福、感悟幸福、交流幸福、传递幸福的自发行动。
我们倡议：让我们一起探寻和传播当今时代的幸福感悟，使更多的人能够接近幸福、拥有幸福，并进而在更大的范围内传递幸福、普及幸福。让我们一起用行动诠释“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统中华美德，用行动弘扬人人为我、我为人人的社会主义道德新风尚。希望所有有缘读到这本书的人，把感悟幸福和传递幸福作为自己幸福的实现方式之一，和创作者一道为整个社会的进步、发展,为社会全体成员的幸福贡献一份力量。
本书部分稿费收入将捐赠给慈善事业。
我们为您的参与提供如下建议方案：
1.把《幸福书1》放在您的案头，认真阅读、经常阅读，最好每天都能读上几段。
2.将《幸福书1》作为知心礼物赠送给您的亲友、同事、同学(一定要在扉页——“传递幸福赠言”页上用心写下赠言)，抽时间与他们进行幸福感悟交流。
3、各级各类学校可将幸福书作为辅助读物发给学生，可开设幸福课程，指导学生学会感悟幸福，传递幸福。
4.机关、企事业单位和各类社会组织，可团购《幸福书》发放给员工，组织大家在阅读后讨论交流;可开展集体爱心捐赠活动，先确定捐赠对象(可以是西部地区或贫困地区中小学、企业职工书屋、农村村民书屋、西部地区母亲水窖受益者、青年志愿者等群体)，之后按照单位员工人数购买《幸福书1》并发放到每个人，请大家有针对性地撰写赠言，然后将留有赠言的《幸福书1》集中捐赠给选择的对象。
5.大型社会活动(包括大型会议、大型文艺演出等)可在活动中增加《幸福书1》爱心捐赠内容(只占用几分钟时间)。发动企事业单位或慈善组织按照活动现场人数捐献《幸福书1》，活动开始前将书发给每位到场的人，现场宣布捐赠对象，请大家有针对性地撰写赠言，由活动组织者将留有赠言的书集中，活动结束后统一捐赠出去。
6.作为个人积极参与集体捐赠活动，用心撰写赠言，您的赠言将是受赠者得到暖心礼物的重要组成部分，它会温暖另一颗心，增进受赠者的幸福感受。
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