无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
蛇与蛇的故事篇一
因为蛙的进化速度远比蛇快。
进化让蛙有了逃脱蛇口的本领。它们不但进化出更加敏锐的眼睛，更加有力的四肢，并且可以在水面上奔跑。当一条蛇试图靠近一只蛙，这只蛙便会奋力跳开，然后像武侠片里的“轻功水上漂”一般，在水面上狂奔。蛇的食物，就这样逃走了。
然而，到了蛙的繁殖季节，大堆的蛙卵是不会动的。蛙卵挂在水草的叶面上，明晃晃的一团，这是蛇最喜欢的食物。
神奇之处在于，当蛇一点点靠近蛙卵，蛙卵竟然好像可以觉察到危险的来临。的确，此时的蛙卵没有发育成熟，但即便如此，它们也绝不会坐以待毙。它们会令人难以置信地加速发育，并且，随着蛇越来越接近它们，它们的发育也会变得越来越快。终于，在蛇即将触及它们的时候，蛙卵们纷纷变成蝌蚪，跳进水中，迅速游开。留在草叶上的，只有空空的卵壳。
本能竟可以促使蛙卵加速发育然后逃离危险，进化让动物有了如此超常的能力，这让科学家们迷惑不解。
无论如何，这是事实。哥斯达黎加的雨林中，蛙越来越多，蛇越来越少。
我常常想，人类在逃离危险处境这件事情上，远不如我们所轻视的动物那样成熟和成功。当意外发生，当危险降临，我们绝不可能看到一个婴儿站起来狂奔。
可是人类有思维。很多时候，思维可以弥补我们身体上的缺陷。我指的是，最起码，当预感到危险可能会在某一天降临的时候，我们可以提前远离、终止，或者改变这一切。比如核战争，比如环境污染，比如自相残杀。
与蛙卵处境不同的是，蛙卵要对付的是一条蛇，而人类要对付的，其实是我们自己。
因为太多时候，我们既蛙又蛇。
自诩全能的人类，先让我们活过一个蛙卵再说吧。
蛇与蛇的故事篇二
我的少年时代是在录像厅里看武侠电影度过的。那些无比狗血的剧情，在当时我却看得津津有味。假如今天再看，我一定会大笑，比如大侠接最后一支镖一定是用嘴;如果出现了女侠，那么一定有一个男侠暗中保护;倘若两个重要角色决斗，后拔剑的那位一定会赢。
关于最后一点，我后来发现西部牛仔电影也是这个套路。在酒馆门口，好人和坏人开始决斗，这个时候，一定是坏蛋先拔出了枪，只听一声枪响，两个人都屹立不动，酒馆里的人伸长了脖子，忽然，“扑通”一声，坏人倒在了地上。
后出手者为何总是会赢
当男主角轻松地吹着枪口上的轻烟时，我开始考虑这么晚回家，如何躲过老爸一顿打。而有些人则不一样，他们要问一个为什么。诺贝尔物理学奖得主尼尔斯·玻尔就曾经安排过一个模拟决斗，来测试这种电影情节的合理性。玻尔的同事扮演了先出招的反派角色，在一系列的模拟决斗中，后出招的玻尔每一次都赢了。这位物理学家的结论是：大脑对危险做出回应的速度比执行一个有意的动机更快。
英国心理学家安德鲁·威尔士曼也研究了这个决斗问题，他想揭示大脑对危险做出回应的方式。他的团队在实验室组织了模拟的“枪战”，两人一组的志愿者在计算机前展开“决斗”。他们发现，后出手的志愿者平均花费的时间比前者少9%。“大脑拥有一个比基于决策系统快一点的反应系统是合情合理的。”威尔士曼说。
“后出手制胜这种现象也普遍存在于商业领域中。”普林斯顿大学经济学教授阿维纳什·迪克西特说，“跟在别人后面采取行动有两种好处，一种是看出别人的策略，你立即模仿。”
另一种是再等等，直到这个策略被证明成功或者失败再说。在商界，等得越久越有利，这是因为商界和体育比赛不同，这里的竞争者通常不会出现赢家通吃的局面。结果是只有市场上的领头羊们对新生企业选择的航向同样充满信心时，他们才会跟随这些企业的步伐。
话说回来，当年那些编剧可没想这么多，不过他们这么编排其实也是一种后发制人的跟随策略。
20世纪80年代的“侠士们”在大街上被人追杀，尽管有很多事要做，但他们知道，弄翻两旁的小摊是最重要的，因为前人也是这么干的。
蛇与蛇的故事篇三
关于缺陷的哲理故事——
孔明失败的原因
古往今来，众人均公推诸葛孔明为第一智者，然而他固是聪颖异常，却未能尽展才智，一统天下，光复汉刘江山，此却是何故?
原因自是多方面的，但我以为却是诸葛自身的性格缺陷，决定了他的抱憾终生，论孔明之失，有如下数方面。
一是识人不明，用人未得其法。识人不明最典型的例子莫过于马谡了。此人就连刘备，都早已看出他是那纸上谈兵精通、阵前作战稀松的战国时赵括一般的人物，不堪大用;孔明却被他的谈吐所惑，委以重任，结果错失要塞街亭，让魏兵打通了入蜀要道，罪过大极。孔明若有识人之明，焉会犯下如此大错?
第二个大缺陷，处事不当，不分轻重缓急。就以关羽华容道上放走曹操一事为例。孔明事先已知道关羽定会放走曹操，却仍让他把守最后一道关隘，终于还是成全了关羽的义名，但却为日后蜀汉的败亡留下了隐患。当日孔明为何要这么做?仅仅是为了成全关羽之义而让他放走曹操，似乎不大符合孔明智者之名，该是料敌不明，误以为东吴才是刘汉的头号敌人，而周瑜则是他的最大劲敌;至于曹操，惨败于赤壁之后，已如官渡之败后的袁绍一般，再不足为患，是以并没有把曹操的生死看得很重要，转而全力图谋孙吴，方才出现了后来的计取荆州、三气周瑜等事。
孔明性格上的第三个缺陷，是有些小富即安，缺乏必要的野心与魄力。早在玄德三顾茅庐、孔明纵论天下大势之时，孔明的三分天下之说已可明证此点，虽说身处茅庐之中，能明天下大势，孔明之智，确实非同小可;然则亦可旁证此点，他缺乏一统天下所必需的野心和魄力。
这诸多性格上的缺陷加在一起，便造就了一个史实：蜀汉终不能统一天下，而孔明也终究只能以一个智者身份扬名，而不是一代枭雄，开国之尊!
蛇与蛇的故事篇四
蛇和上帝所创造的其他生物相比要狠毒许多。蛇、男人和女人一起生活在伊甸园里。
这一天，蛇跟那个女人说：
“上帝难道真的不让你们吃伊甸园里树上所结的果子吗?”
女人说：
“我们可以吃园子里任意一棵树上的果子，但是园子中央那棵树上面的果子却不能吃。上帝不允许我们吃那棵树上的果子，而且还不许我们碰那棵树的果子。假如我们违反了戒律，我们就会失去宝贵的生命。”
蛇说：
“你们不可能会死的。上帝害怕你们吃了那棵树的果子以后，眼睛就会雪亮，跟神灵一样可以明辨善恶是非了。”
由于蛇的不断诱 惑，女人才知道那棵树的果子竟然是可以吃的，于是摘了几个果子吃了。女人又给她的丈夫吃了一些。吃完了果子，他们两个人的眼睛立刻明亮起来了，从此以后他们知道了什么叫做羞耻，因此他们拿一些无花果树的叶子缝起来，围在腰间。
当傍晚的微风轻轻地吹拂过来时，男人与他的妻子听到了上帝在伊甸园里行走的声响，他们赶紧在伊甸园里树丛中躲了起来。
当上帝喊那个男人，说：
“你在哪里呢?”
那个男人赶紧回答说：
“我听到你在园里走动的声音，我为自己的赤身露体而感到害羞，所以躲藏起来了。”
上帝又问：
“谁告诉你是赤身露体的?你肯定是偷吃了我禁吃的伊甸园中央的那棵树上的果子?”
男人回答说：
“你送给我做伴侣的女人递给我那棵树的果子，我已经吃了。”
上帝对那个女人说：
“你什么要这样做呢?”
那个女人回答说：
“蛇不断地诱 惑我，因此我忍受不了诱 惑而偷吃了禁果。”
接着，上帝告诉蛇：
“因为你诱 惑了那个女人，就要比其他动物更加不幸。你必须一生用肚皮在地上爬行，啃食泥土生存。我让你和那个女人永远结仇，并且还要世代为敌。女人都会打蛇头，而你则扑咬女人们的脚跟。”
上帝接下来对女人说：
“我会增加你的劳苦，让你受尽怀孕生育的痛苦，你会永远依附于你的丈夫，
而你的丈夫会变成你的主宰。”
上帝对那个男人说：
“因为你听信你妻子的话而偷吃了我禁吃的那颗树上的果实，土地也会由于你而受到连累，你必须在土地上辛苦劳作一辈子才可以勉强糊口。土地由于你而长出荆棘与蒺藜，以后除了野菜，你会没有任何食物。直到你人土的那一天，你都得拿汗水来换取一家人的饭食。你来自于泥土，你也将重新回到泥土里去。”
那个男人的名字叫做亚当，上帝称他的妻子为夏娃，夏娃是人类的母亲。上帝拿皮革给亚当与他的妻子夏娃做了两件长上衣，叫他们披在身上。
上帝感慨地说：“人类已经与我们神一样了，可以明辨善恶是非。假如人类再伸手摘下生命之树的果实，吃了那些果实以后就将获得永生，那将会使一切都颠倒无序的!”
所以，上帝把人类驱逐出了伊甸园，去耕种那广阔的由上帝创造出来的土地。上帝把人驱逐出伊甸园以后，在伊甸园的东面安置了生长着翅膀的天使以及一把能够转动时光的宝剑，来看守通向生命之树的道路。
上帝过生日那一天，动物们全都尽自己的最大努力送来了贺礼。蛇也叼着一朵玫瑰花缓缓爬来，上帝看到了，认真地说：
“其他动物的礼物我都可以收下，但是从你的嘴里吐出来的东西我坚决不收。”
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