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以社会为话题篇一
xxx一直强调：社会和谐。说要为创造和谐社会而努力。
不过怎样的社会才叫做和谐社会呢？当然，每一个人的答案都会不同，李大爷会说，所有的小偷都改邪归正；王大妈可能就有另外的说法。我觉得和谐社会的本质是和平、安详，具有淳朴的民风，只有人们做到了这些，、这个社会将会是美好的。
所谓“一份耕耘，一份收获。”社会也是这样，需要每一个成员的付出，比如抓xxx团伙，需要警察的付出，美味的菜肴需要厨师的付出。如果社会上全是那些自私的人，这个社会也不可能“和谐”。
和谐社会和人们的沟通是分不开的。只有沟通才能了解对方需要什么，像学生要和老师沟通，才能得到知识这么自然。人的生活缺少沟通，就回没有乐趣，谈何“和谐”？
记得在二月二日一场罕见的大暴雪袭击了杭州城。
这场暴雪的时间之长，破坏之大，在杭州历史上是史无前例的。
在火车站里，千万位旅客滞留。车站工作人员通过和旅客的沟通，了解到旅客目前最担心的事是自身的温饱问题。于是车站工作人员临时给旅客搭了数十个帐篷，准备了数万份盒饭，并提供了免费电话、姜汤，在场的旅客们纷纷热泪盈眶，霎时，心头涌上了一股暖流。尽管是风餐露宿，但恶劣的天气并没有把他们打跨，见证了一句：风雪无情人有情！
沟通与付出架起桥梁，和谐与人类携手通过，美好的社会就在不远前！
以社会为话题篇二
如果说社会一个大家，那么我们便是组成大家中的小家;如果说社会是一个大熔炉，无时不刻吞噬那些负面和黑暗的物质，那么我们就是那团生生不息的火焰，始终保持着熔炉持续攀升的温度。
社会不是一成不变的，无论其中弥漫的是向上或是负能量的风气，都取决于我们对生活的态度。
当“丧文化”出现时，没有人会察觉出不对，因为身处在一个信息高度发展的时代，十几秒甚至是几秒便会衍生出一个新词。这些源源不断的新词涌入社会，没有人会预料到它们将会对整个社会造成怎样的影响。但“丧文化”的迅速传播，让人们意识到“丧”，一个饱含负面能量的字眼成为了一种文化,在社会中随处可见。造成的原因便是来自各行各业的人大倒着自己的辛酸苦水，以及由内而外散发的对前途渺茫的心情。社会的风气、态度，因为一些身处逆境和困苦中，叫喊着放弃的人带向负值。
木心曾写下这句话：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”可那些正在逆境中摸爬滚打的人呢?他们只看到了前方的路是昏暗的，所以失去了走向光明的勇气：只想到了自己身处于坚硬的茧壳中，便不再去努力挣扎，放弃了破茧成碟的那一刻。
古有勾践卧薪尝胆，励精图治，最终灭亡吴国，洗血耻辱。今有两弹一勋的科学家们，身处大漠中，呕心沥血，为国家挣得荣誉。
而现在这些深深被“丧文化”影响的人们，缺乏的就是面对困难时，不懈的精神;遭遇失败时，不屈的意志;身处逆境中，敢于抬头看向星空的勇气。
电影哪咤中，最让人印象深刻的便是在面对万道天雷时，他大喊的那句：“我命由我不由天。”那股不屈向上的斗志才是我们身处“丧文化”时代中最需要刻进骨子里的东西。
“丧文化”其实不可怕，可怕的是人们将斗志和向上的态度全部抛之脑后。
都说“有小家才有大家”，我们是小家构建的是社会这个大家。只有我们处于积极向上中，社会才能焕发出无限生机，所有的所有都在蓬勃成长，向上进发中。
以社会为话题篇三
物理学名词“正能量”，早已不是简单的本意，它表达着我们扭转逆境的渴望，追求幸福的期待。正能量为社会之魂。和谐社会之美，消极则易瓦解，以正能量为魂，显其价值于真义。正能量是心之所需，更是社会前进的不懈动力。
正能量不但是个人不断成长的助推器，而且是我们民族复兴的迫切需求，是人类发展进步的不竭动力。 平凡的耿洪艺却做出不平凡的事，诠释了正能量的真谛 。勿以善小而不为，社会需要正能量。
给予比接受更快乐。人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。 70岁的胡佩兰退休后一直坚持坐诊，她生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。还经常大方地给病人垫付医药费。她还拿出微薄的坐诊收入和退休金，捐建了50多个“希望书屋”。胡佩兰对病人的态度有目共睹，直至今日，胡佩兰已经在一个工厂职工医院和现在的地方，连续坐诊20年，坚持每周出诊6天，风雨无阻。
无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。
奉献比感恩更幸福。为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 格桑德吉放弃拉萨的工作，主动申请到山乡小学教学。为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往。十三年来，在格桑德吉的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成到今天入学率95%。不想让乡亲的梦，跌落于山崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。
纵览古今，伟人的正能量不断激发与传递，维持着这个社会的热度，维持着我们人心的温度……从袁隆平身上，我感受到了坚持这一正能量，它坚定了我追逐梦想的信念;从xxx身上，我接收到了宽容这一正能量，它告诉我如何让人际关系更和谐;从罗斯福身上，我获得了刚强这一正能量，它教会我更坚强地去面对人生的各种挫折;每个人的内心都是一座能量场，跟随伟人的步伐，不要吝啬你的正能量，让它尽情释放吧!释放你我的正能量，生命之花开出更绚丽的色彩，让整个世界处处盛开美丽的花朵吧。
社会需要正能量。传递爱，就是“正能量”的传递。爱心无价，不分大小，“正能量”也没有强弱之分。爱心是春风，可以温暖生活的每一寸空间;是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是担当，是奉献，也意味着收获。爱心照亮四周，同时也温暖自己，帮助别人也就是完美自己，升华自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一种心灵的沟通、相互的给予、共同的追求。
以社会为话题篇四
著名哲学家苏格拉底曾说过：“速度与诗意成反比，也就是说速度越快，诗意越少，速度越慢，诗意越多。”那么在今天的这个社会下，还会有几分诗意和洒脱?
曾经轰动一时的小悦悦事件，不免让人寒心。一个年少无知的小女孩，一朵祖国未来的花朵，还未来得及绽放，便已人为地凋谢。起初，我无法理解，一个承担无数责任的xxx公民，在驱车撞到另一个公民时，他的第一反应居然不是赶紧将人送往医院，而是在其身上碾压过去，逃之夭夭。我不知道这位司机在充当“碾压机”的时候作何感想，只是不觉的太过残忍了吗?为了自己的利益就一定要做绝吗?
当第二辆车从小悦悦身上碾压过去时，而周围的路人却不闻不问，生怕会惹祸上身。对人性如此冷淡，对法律如此漠视，跟是对道德宣战。记得读到过北大教授李怀宏写过一本《伦理底线》。告诉人们要有两张通行证一张是道德通行，另一张是文化通行。而现在，似乎道德和文化都已成为如今生存的底线了!只怕是太快的节奏，那些追求利益的人中，已经少了那几分诗意的性情。却更添了几分对别人的洒脱!
南京彭宇，见义勇为，却被老人告上法庭，这也许就是路人冷漠的原因。他们害怕会重蹈彭宇的覆辙，他们怕会损伤自己的利益，事不关己，少管闲事。自己最重要。何时，人们形成了这样的思维?
路人的冷漠这折射出的不是个别的现象，而是普遍的现象，难道我们不该正视这起悲剧，不该用良知的利刀来剖析我们身上的丑恶，我们需要唤醒人们的良知。
在飞速发展的今天，小悦悦的事件，击痛了每个人的脆弱的神经和痛点。正义的风气每况愈下，如同秋风扫落叶一般。在社会风气的败坏，相关案例的负面作用下，谁会给冷漠一个理由，谁会失守道德的堕落，言之者凿凿，听之者诺诺。城市的环境太过复杂，人们的情感更加变得复杂。那么我们如何才能摆脱这个沉重的话题?
当处的前人早已给了我们答案。雷锋叔叔，他的行为是最好的解答。我们应该给自己一个机会，不要让雷锋叔叔的期望落空。
时代在改变，人们的思想也在不断地改变，只是，在如今加速的社会，我们不应该对他人熟视无睹，冷漠的情绪不应再让他蔓延。个人的正确的守法，守道德行为是对解决这种问题的最有效的方法。美好和谐的社会是我们一直所共同追求的，哪怕我只是一个中学生，我也应该关心。所以，我们需要能够在超速度的生活中，静下来，多几分的诗意，随从道德思想，营造美好的社会。
以社会为话题篇五
昨日观一大橱教人做菜：“盐少许，酱油少许，白酒少许……”待一道菜做成，我还有些云里雾里。问其要领，答曰：“恰到好处便可。”
这种思想真是贯穿中国人的生活。说远点有道家的“调和”，说近点有现在的“和谐”。如果究其本质，浅一点是一种适度原则，深一点则是一种对立统一的思想，看似简单通俗的一句话，饱含深度与智慧。
历从不缺运用不好这一智慧的例子。唐代长期外拓疆土，边防将领除带兵外，又逐渐掌握地方行政财务之实权。外重内轻，尾大不掉，安史之乱一起，万里江山四分五裂。过分图其西封，过分授地方大权，唐朝这匹锦缎就此撕裂。然而，到了宋代，收兵权，调精兵，中央尽收地方之税，文官齐挤冗余之职，地方权力的确威胁不了中央，但中央的冗官、冗费却使北宋统一后积贫积弱。唐是过分地放权，宋又过分地集权。过犹不及，不能恰到好处，不能找到最适宜的程度，必然要引发走极端后的极端影响。
同样是处理中央和地方的关系，美国从“邦联”到“联邦”的华丽转身，则是对恰到好处的经典运用。成立之初尚为非联邦制的各州货币不统一，法律不统一，对外贸易受到了极大的阻碍。1787年宪法颁布后，美国成为联邦制国家，在规定政治、经济、军事、外交大权收归中央的同时，允许各州在不违宪的前提下制定地方法律，按照实际情况治理。通过赋予适度的自治权，既发挥了地方的积极性，又避免了过度集权的弊端。中央集权与地方分权恰到好处地有机结合，不仅使制度恰到好处，也带来了恰到好处的结果。
在人们普遍追求物质、精神生活水平提高的今天，过度消费与抑制消费若是任意一方占了上风，都会造成经济病态。随着资源合理配置的不断强调，如何恰到好处地分配，如何恰到好处地利用，这一系列问题的解决都至关重要又迫在眉睫。若论及个人生活，如何恰到好处地工作与娱乐，如何恰到好处地走“方圆”之道，这都影响着生活的质量。
由此看来，着实需要恰到好处地琢磨一下。
以社会为话题篇六
作为一名中学生，每次看新闻，都离不开“战争”“和平”这两个词。
当我们这美好的世界上有了战争，就失去了和平。因为有了战争，人们才渴望和平;因为有了战争，人们才知道和平是多么的重要是战争，还是和平?走在世纪边缘，我们始终面临着这样一个两难选择。
战争，代表着世界的毁灭，代表着死神的降临，代表着人类的灭亡。然而，和平却能够带来希望，带来幸福，带来美好的生活。因此，我渴望和平，我渴望可恶的战争永远在我们美丽的地球上消失、灭绝!
人们多么希望：橄榄树在大地上自由地生长，任由和平之舟搁浅在荒滩上!在这个人类世世代代、生生不息的古老星球上，战争，终会被划上句号，彻底的结束，而和平则能永远继续!迎接他们的是人类朝思暮想的两个字——和平!
回眸，从xxx战争到甲午中日战争，从八国联军到武昌起义。每一场重大的战役背后都有无数冤屈的人民在心底呼喊着“和平”。1931年的9月18日，日本xxx发动了蓄谋已久的侵华战争。这场侵略战争给中国人民带来了空前的灾难和损失，也给后人留下了深刻的历史血鉴。明年，是九一八80周年，勿忘国耻，我们思考的应当更多、更深。还有，1937年12月13日南京大屠杀中那30万遇难同胞们，他们是这场战争无辜的牺牲者。当我们生活在这充满欢声笑语的21世纪，见证祖国的和平于飞速发展时，又怎能忘记旧日鲜血染红战场赶走侵略者的革命人士呢?被连累的无辜百姓们，永远也不会放弃对和平的追求。他们组成一支支队伍，去放xxx争，去呼吁和平。
正因为如此，我们才会更加珍惜来之不易的今天，会用心去呼吁和平!而现在，战争并没有停止，在中东，因为石油，血腥的场面依然存在，但是真正受苦的是人民，是儿童，在他们弱小的心灵上还经不起这么严重的摧残……
我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界的枪声，炮声、爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声。就在过去的20世纪，全世界发生的大大小小战争总共不下400次!在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。试问，世界何时铸剑为犁?21世纪的今天，我们更加热爱和平。
我渴望世界永远的和平!愿和平鸽自由的在天空中翱翔，让绿色的橄榄枝“铺”满地球的每一个角落!
以社会为话题篇七
xxx求求你了可怜可怜我吧。我真的需要一些钱啊！我还有个妹妹等着我养呢！”
xxx哎呀！烦死了！找别人要不行啊！给给给给！”
“咣啷”一声结束了这场对话。
一场一个乞丐与一个看似比较有钱的行人的对话。
这种事情很常见，也许有的人会立即掏出钱来递给那个乞丐，也许有人会狠狠骂那个乞丐几句，又或许有人会在给完那个乞丐钱后一直想别人抱怨自己的不幸。
那为什么没有人亲切对那个乞丐说一句：朋友，你为什么不用想别人乞讨的力气去自食其力呢？是呀，为什么不去自食其力呢？天天被别人议论，被别人鄙视很好吗？我想不是吧。那为什么不想那些地摊上的老爷爷，老奶奶一样获取自己的的酬劳呢？
没钱？不可以借吗？
没经验？每个人都会有第一次的尝试，难道你想一直躲在角落去眼巴巴地看着别人吗？
没勇气？你想想那些老摊主，他们会不比你们轻松什么。
一个人不管做什么，只要是自食其力就有尊严，有骨气！与其成为社会的那一个个碎片，不如去自食其力，让自己过得跟有尊严！
而且，对于我们这些相对比较幸福的人来说，社会中的碎片是要我们大家用真心，用爱心去把它一一拾起，而不是低声下气，没有骨气地去乞求别人！这个社会的人不是没有爱心，要不然那些地震灾区的孩子就无人问津了，而是我们要把我们的爱心送给需要我们大家去帮助的人。
这个世界是为我们而存，我们也是为这个世界而生，我们一定要共同携手，拾起社会中的碎片。
以社会为话题篇八
当今社会被阵阵“热”浪侵袭，各大选秀活动如潮水般此起彼伏，“超女”热、“快男”热……热火朝天。
打开电视，收视率居高不下的当然是各大电台的选秀活动，十七、八岁的少男少女抱着自己“一夜成名”的梦想，纷纷亮相，才艺表演个性十足，这引起人们的思索：这就是新一代跨入社会所走的捷径?
且不说离我们较远的，在校园里也常见四五个女生围成一团，讨论明星的花边新闻，这似乎已成为中学生的时尚。
禁不住阵阵热浪的袭击，我也加入了追星族，整天对着明星海报猛瞅，每天的空暇时间均由它来填补。房间的墙壁上贴满了各大明星海报，关上房间的门便可以无拘无束地沉醉于这无限快乐的世界，原本紧缩的空闲时间也越来越少，妈妈也开始担心我整天不务正业。放学回家后，我兴冲冲地朝房间奔去，准备好好整理我的《歌词集》，看到房门的那一刹那我蒙了，原本方方正正的木头门不知什么时候起被妈妈换了一扇玻璃门，亮晶晶的，房间里的全部内容站在门外便能一览无余，亲爱的妈妈爱女心切，但我没料到她这么快便采取行动。我愤愤地将门往墙上一摔，发出巨大的声响，妈妈望着我似笑非笑，但我决不气馁，“追星族”字典里第一条：对喜欢的明星不离不弃。所以无论如何，妈妈的一切行动都不能阻止我这个狂热的“粉丝”。灵机一动，我从墙上扯下一张周杰伦的超大海报端端正正地贴在玻璃门中夹，这样便能遮住门外的视线，我不禁为自己明智的举动暗自高兴。
又一日，我从房间走出打开门的一刻，发现了满脸疑惑的妈妈，我皮笑肉不笑地说：“怎么样，周杰伦很酷吧，这就叫创意!”说完得意地指了指海报上酷酷的周杰伦。“酷……酷……唉!”妈妈嗫嚅着，最后一声叹息却十分沉重。妈妈的担心并不是钦命的，在期末考试的考场上望着摊在眼前的考卷，一时间我竟手足无措，不知如何下笔，考试成绩当然不堪设想。
残酷的打击让我狂热的心跳逐渐稳定下来，也让我的头脑逐渐清醒。后来在一次报道中我明白：所有的选秀活动都是带有商业成分的，青少年一味痴迷那些所谓的“超女”“快男”不过是头脑发热的行为，应该适可而止，同时希望社会上能吹起凉风来缓解这阵阵热浪。
以社会为话题篇九
让青春在拼搏中闪光。——题记
青春，它真正的含义就是在于勇敢的去拼搏，即使拼搏面对的是失败，我也不会泪流满面，相反，我会很高兴，因为我的青春拼搏过，我无悔！
记得在小学五年级的时候，学校开运动会，老师高兴地说：“这是磨练大家意志的一次运动会，大家一定要踊跃报名。”于是大家都积极的报了名，当老师点了名后发现我没有报名，就让我放学后去找她一趟。我来到办公室，老师见我来了，便放下手头批改的作业，语重心长地对我说：“你为什么不参加运动会啊？”我小声的说：“我体育方面不太好，怕给班级拉后腿。”老师听了说：“正因为体育不好，你才更应该参加这次运动会啊，你要学会坚强……。”听了这句话我感到有些奇怪，参加运动会怎么会变坚强呢？但是最终我还是答应了参加运动会，参加800米跑。
运动会如期进行了，那天，全校师生聚齐在操场上，人声鼎沸，场面壮大。我开始有些害怕，怕自己跑了最后一名，出了洋相，退缩的想法冒出来，但是看到旁边的老师信心满满地看着我，我又鼓起勇气，准备奋力一搏。枪声的响起，同学们就好像离线的箭飞奔在了跑道上。我落在了最后。这样持续了两圈，还有两圈才能够跑完，可是我已经累得脸色苍白，想停下来走一会儿，但是一想起老师的话，想起老师期待的神情，我就给自己打气：我怎么能够放弃呢？放弃是极其懦弱的行为，我不能放弃，即使跑了最后一名我也是光荣的，因为我拼搏过。不知不觉，我突然觉得有一股力量支持着我，于是我咬紧了牙关奔向了终点……
休息室里，我坐在椅子上休息，老师过来说：“没事吧？”我努力地摇摇头说：“没事。”老师微笑着说：“你今天的表现很出色，坚持到了最后，我为你感到骄傲！”我开心地笑了……
是的，青春需要拼搏，需要我们用毅力来坚持，只要我们拼搏过才会懂得青春的真谛。让我们披荆斩棘，冲破阻碍，实现我们的理想。
用拼搏给青春绘画美丽的蓝图，让青春在拼搏中闪光！
以社会为话题篇十
社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的体现么?
再看一个外国的例子。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么?
我这里不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。
公共道德是社会意识的一种体现，而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗?不会!个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。
而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝不过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
以社会为话题篇十一
“亚当和夏娃作为人类始祖，他们择取了智慧之果而成为人之后，第一个发现便是自己是赤 __的，即发现自己的羞耻。人类的历史是从羞耻之心的觉醒开始的，但现在的人类却返回不知羞耻的时代。”刘再复如是说。
的确，人不能没有羞耻之心，而应当树立正确的荣辱观，人类文明的巨轮才能滚滚向前，追溯中华五千年灿烂文明史，孟子以最质朴的语言道出“无羞恶之心，非人也。”在21世纪新中国飞速发展的今天，__同志同样提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。我认为，一个国家乃至世界的发展是离不开个人的道德修养的。华夏自古就有“诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”一说。我们每个人都是组成世界的一个个细胞，提高每个人的道德修养，树立正确的观念，才能形成良好的社会风气。而这，正是社会进步的重要保障。
我们青少年是祖国之未来，民族之希望，怎能不从小就树立正确的社会主义荣辱观?
以史为镜，从中折射出的善、恶、美、丑无一不警醒着我们。
站在中国历史碾过的痕迹旁，有一段岁月我们不能忘记。在那场十年浩劫中，中国的天地变了，是非错乱，黑白颠倒。在xxx们的盛气凌人中，中华传统美德发生了180°大逆转。人们以愚昧无知为荣，以崇尚科学为耻。以好逸恶劳、穷困潦倒为荣，以辛勤劳动、自力更生为耻……在民众盲目、野蛮的口号声及中，老舍自 杀了;巴金被关进了牛棚;xxx那在革命中从未向敌人屈服的一身硬骨头，被打断了;xxx的头发白了;陈景润挤身在小屋子中过着非人的生活……
在王秋赦，李国香等人的“调查”下，黎桂桂自 杀了，谷燕山停职了，秦书田、胡玉音们正被人们唾骂、。我们不禁要问，中国这是怎么了 ?钱钟书先生有这样的遗憾：那么长的岁月做了那么多坏事，但没有人“抱愧”。
是呵，人们不知何为荣 ?何为辱 ?社会没有良好的道德风尚。于是，一只原本该崛起的雄鸡就这样被遏制了发展，甚至经济倒退三十年。可见，树立正确的荣辱观对一个国家的发展至关重要。
反观世界，被--制造出的所谓的“荣辱观”曾蒙蔽了多少民众?多少青年误入歧途，成为历史罪人?人类文明需要人们有良好的道德和辨别真伪的能力。
今天的中国，社会道德风尚今非昔比。丛飞、洪战辉、丁晓兵、周婷婷……一个个让我们震撼和感动的人，让我们知道，什么是荣，什么是辱。__同志的“八荣八耻”也为我们指明了前进的方向。
在学校，垃圾掉了，有人轻轻捡起;为了不践踏草坪，同学们宁可多绕一段路;清晨伴着旭日的，是我们朗朗的读书声;下雨天，有人会牵挂着操场上的五星红旗……
社会的每个角落，都有着这样一群人。是他们，使社会洋溢着道德新风尚，让龙的传人续写新的辉煌。中国今天的发展，离不开他们。新世纪的我们，肩负着未来的重任。
从树立正确的荣辱观开始，让我们振翅飞翔!
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