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论述文篇一
合同法颁布之前,尽管学术界对赠与合同究竟是实践性合同还是诺成性合同一直存在争议,但在司法实践中,审判人员根据最高人民法院《关于贯彻执行〈中华人民共和国民法通则〉若干问题的意见》(试行)(以下简称民法通则意见)第128条的明确规定,将赠与合同定位于实践性合同,并运用于审判实践,成为基本共识。合同法颁布以后,对赠与合同性质的争论比过去更为激烈,不仅理论界主张不同的观点,审判人员在学习新合同法的过程中对赠与合同的性质也提出了不同的看法。出现这种情况,说明合同法对赠与合同性质的规定不十分明确,容易让人形成不同的理解。笔者试对赠与合同的性质作出自己的分析,以期有所启示。
1、如果规定赠与合同为实践性合同,赠与合同自赠与物交付时成立,则赠与人在未交付赠与物之前可以不履行交付义务,赠与的意思表示对赠与人没有任何拘束力,那么受赠人作出的接受赠与的意思表示及其为接受赠与而付出的经济上的花费可能因赠与人的不履行行为而落空,这与诚实信用原则是背道而驰的①。
2、合同法第185条有关赠与合同概念规定“赠与合同是赠与人将自己的财产无偿给予受赠人,受赠人表示接受赠与的合同”,这条规定已明确表达出这样的意思:赠与合同经一方表示赠与,另一方表示接受时即成立②。
3、合同法第186条第一款“赠与人在赠与财产的权利转移之前可以撤销赠与”的规定表明,赠与合同的成立仅仅需要赠与人与受赠人就无偿转移财产意思表示一致,而无其它任何条件,“一诺即成”,因而是诺成性合同③。
4、合同法第188条关于具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同,“赠与人不交付赠与的财产的,受赠人可以要求交付”的规定,是赠与合同为诺成性合同的有力例证。
(二)赠与合同是一种效力较弱的诺成合同。持这种观点者认为,“合同法对于赠与合同的性质进行了明确规定,即赠与合同为诺成合同。因为,赠与自受赠人表示接受该赠与时生效,不以接受赠与物为生效条件。但这种诺成合同的效力较弱,如合同法第186条第1款规定,赠与人在赠与财产权利转移之前可以撤销赠与。”④基于相同的理由,有人称赠与合同为可以撤销的诺成合同⑤。不管是效力较弱的还是可以撤销的诺成合同,实质都是承认赠与合同的诺成性质,其主要依据都来自合同法第185条对赠与合同概念的规定。
(三)口头赠与合同是实践性合同,书面赠与合同是诺成性合同⑥。口头赠与合同的成立和生效,不仅需要当事人之间意思表示的一致而且需要有赠与物的实际交付。而当事人如以书面形式订立赠与合同,表明其意思表示已较慎重,一旦达成书面协议,赠与合同即已成立,而无需以赠与物的交付为其成立要件。
(四)动产赠与合同是实践性合同,不动产赠与合同是诺成性合同⑦。其依据来自于对民法通则意见第128条的理解,认为该条规定公民之间赠与关系的成立,以赠与物的交付为准,赠与人在交付赠与物之前撤销赠与的,不承担法律责任。而赠与房屋的,如根据书面赠与合同办理了过户手续,应认定赠与关系成立;如未办理过户手续,但赠与人根据书面赠与合同已将产权证书交与受赠人,受赠人已经占有、使用该房屋的,可以认定赠与有效,但应令其补办过户手续。由此可见,房屋赠与合同的成立是以双方当事人的意思一致并办理过户手续为条件,而不要求必须交付房屋。
1、合同法第186条第1款“赠与人在赠与财产的权利转移之前可以撤销赠与”的规定,带有实践合同的性质,即未交付标的物之前可以撤销赠与,此时对于受赠人不产生法律效力;从另一个角度讲,如果已经交付了赠与物,除了法定情形外不能撤销赠与⑨。
2、合同法第188条对救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同的规定,说明这两类赠与属于实实在在的诺成合同。
(一)从合同法第185条对赠与合同概念的规定并不能得出赠与合同是诺成合同的结论⑩。主张赠与合同是诺成性合同者很重要的一个理由是合同法第185条在表述上落脚点在于“受赠人表示接受”,但这并不当然推出一方表示给予,另一方表示接受,合同即成立的结论,不排除将第185条的前段表述理解为赠与人将自己的财产实际无偿给予受赠人,另一方面受赠人有接受的真实意思,合同始成立。如果立法者意图在赠与合同的概念中对其是诺成性合同作出明示,可以这样表述:“赠与合同是赠与人允诺将自己的财产无偿给予受赠人,受赠人表示接受赠与的合同。”由于合同法没有作出类似的规定,以致不同的人在理解此条时,在无法揣摩立法本意的情况下咬文嚼字,作出不同的理解。
1、主张是实践性合同者认为,此条款规定中赠与人之所以可以行使撤销权,正是因为赠与物尚未交付,故赠与合同没有成立;如果合同已经成立,除发生法定情形外,赠与人不能行使撤销权。即此条款规定中的“撤销”仅指合同成立之前的撤销。对此理解笔者又有两点疑惑:一是合同既然没有成立,对双方当事人本就没有约束力,赠与人可拒绝受赠人要求履行义务的请求,又何必设定一个撤销权呢?二是未交付标的物之前可以撤销赠与的提法是不准确的,合同法第186条第1款的提法是“权利转移之前可以撤销赠与”,二者不是简单的不同。权利转移与交付的内涵并不一样。权利转移可能存在三种情况:第一种情况,一般来讲,赠与物的所有权是同赠与物的交付一并转移的;第二种情况,按照有关法律法规的特别规定,需要办理登记手续才发生权利转移的,赠与物即使已经实际交付,也未发生权利转移;第三种情况,在当事人约定发生权利转移的情况下,即使赠与物没有交付,也会发生权利转移或者赠与物虽已实际交付,却没有发生权利转移。在第一种情况下,赠与物未经交付即“权利转移之前”,赠与人可以撤销赠与;在第二种情况下,赠与物虽已实际交付,但由于仍在“权利转移之前”,赠与人仍得以撤销赠与;至于在第三种情况下,撤销赠与与赠与物是否实际交付更是没有必然的联系。由以上分析可以得出,对于非具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同,无论是赠与物交付之前或之后,都有可能产生赠与人任意撤销权的行使,这一方面说明“未交付标的物之前可以撤销赠与”的提法不完全准确,另一方反过来说明合同法第186条仅仅是对任意撤销权行使的条件作了规定,但并不能由此得出赠与合同是实践性合同抑或是诺成性合同的结论。
从该条款得出赠与合同是诺成性合同只有一种可能,即主张能被撤销的,只能是某种已经成立的关系。既然赠与人在赠与物的权利转移之前可以撤销“已经成立”的赠与,也就是承认了赠与物权利转移(包括交付转移等三种情况)之前赠与合同已经成立,亦即赠与合同的成立不以交付赠与物为要件,而只需当事人意思表示一致。此种观点是否成立,难下定论。笔者在此仅仅是提出问题,希望能为关注合同法者提供参考。
(三)合同法第188条对具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同,“赠与人不交付赠与的财产的,受赠人可以要求交付”的规定,一方面表明此两类赠与合同是诺成性合同,另一方面又说明其他赠与合同为实践性合同。因为从立法技术上看,如果承认赠与合同是诺成性合同,则无论是具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同,还是除此两类合同以外的其他赠与合同,赠与人交付赠与物为其义务,受赠人要求交付为其权利是赠与合同的基本内容,法律无需特别对某种情况作出特别规定。相反,法律作出特别规定,往往说明一般情形下适用一般规定。即一般情形下的赠与合同仍适用传统理论,其为实践性合同。
但主张是诺成性合同者认为,在赠与合同中,受赠人请求交付赠与物只发生在特别情形,对于一般情形,由于赠与人交付赠与物之前可单方面撤销赠与,使双方的权利、义务解除。所以,这类合同,在合同履行期届满时,受赠人无权请求赠与人交付赠与物 。笔者对此有如下异议:1、这种观点一方面主张赠与合同是诺成性合同,一方面又将诺成合同的本质特征,即双方意思表示一致,合同即成立,赠与人有交付赠与物的义务,受赠人有请求交付赠与物的权利限定在特别的情形,那么认为一般情形下的赠与合同为诺成性合同的意义何在呢?2、这种观点,认为“赠与人在交付赠与财产之前可单方面撤销赠与合同,使……双方的权利、义务解除”,故受赠人无权请求赠与人交付赠与物。在赠与人先期行使任意撤销权的情况下,这种分析无疑是成立的。但法律并未禁止在受赠人主张交付以后,赠与人再行使任意撤销权。在后述情况下,对于非具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同而言,会出现这样的矛盾:一方面因赠与合同已经成立,受赠人行使请求交付赠与物的权利;另一方面,赠与人以赠与物的权利尚未转移为由行使任意撤销权,拒绝交付。这同样使得在诺成性合同中受赠人请求交付的权利和赠与人履行交付的义务变得毫无意义。而如果将一般情形下的赠与合同仍定位于实践性合同,则不会出现这种矛盾。但作这样的理解,仍然存在着合同既然没有成立,何必设立撤销权的困惑。
(四)合同法第189条是对诺成性合同的`规定,但该条应当只在特别情形下适用。该条规定,因赠与人故意或者重大过失致使赠与的财产毁损、灭失的,赠与人应当承担损害赔偿责任。这里“赠与的财产毁损、灭失”一般应指在赠与物仍为赠与人占有的情况下发生。既然赠与物尚未交付,所有权尚未转移,赠与人使自己的财产毁损、灭失,何以要对外承担责任呢?唯一的解释是赠与物虽未交付,但赠与合同已经成立,赠与人承担起了妥善保管赠与物的义务,否则就可能承担一定责任。如此分析,又得出赠与合同是诺成性合同的结论。如果认为赠与合同是诺成性合同,合同法第189条的规定就又成为支持该观点的一个理由;如果认为赠与合同原则上是实践性合同,则对第189条只能理解为在具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同下适用,因为这两类合同为诺成性合同。笔者倾向于后一种理解,但认为在条款设计上把第189条作为第188条第2款更显合理。即具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同一经订立即成立,并产生两个法律后果:赠与人不交付赠与财产的,受赠人可以请求交付;因赠与人故意或者重大过失致使赠与的财产毁损、灭失的,赠与人应当承担损害赔偿责任。
(一)新合同法并没有将赠与合同在传统认识上予以突破,确定其是实践性还是诺成性合同,民法通则意见第128条关于赠与合同(公民之间)是实践性合同的规定没有改变。立法者只是根据现实的需要,如在抗洪救灾中,一些商家为了达到宣传的目的,在媒体上宣称向灾区捐款,待宣传目的达到后,却不履行赠与的实际情况,对赠与合同分两种情况作出了规定,即除去具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同是诺成性合同外,其他的赠与合同仍为实践性合同。当然,这种观点仍然不能完全令人信服,如无法阐释合同法第186条第1款的准确意思。有望最高人民法院作出比较明确的解释。
(二)主张赠与合同为诺成性合同者理论上总是以若规定赠与合同为实践性合同,“那么受赠人作出的接受赠与的意思表示及其为接受赠与而付出的经济上的花费都可能因赠与人的不履约行为而落空”,这样对受赠人不公平为依据。笔者认为,对此完全可以合同法总则第42条关于缔约过失责任的规定进行规范。在当事人协议过程中,赠与成立之前,如果赠与人作出赠与的郑重承诺,对方又表示接受,但后来赠与人无正当理由不交付赠与物,属于合同法第42条第3款规定的违背诚实信用原则的行为,因此使受赠人有实际损失的,赠与人应当赔偿。关于这一点,最高人民法院《关于日本人纪平孝诉湖南省人民医院赠与一案的答复》中指出,“纪平孝在未交付赠与物之前撤销赠与的意思表示,依我国法律是允许的,……如果纪平孝的反悔行为给受赠人造成了直接经济损失,纪平孝应负赔偿损失的责任”。另外,为了解决赠与人在赠与财产的权利转移之前可以撤销赠与和追究赠与人的缔约过失责任的矛盾,笔者认为,赠与人承担缔约过失责任必须同时满足:1、赠与人无正当理由出于故意反悔;2、因赠与的反悔行为给受赠人造成了直接经济损失。
论述文篇二
;能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工。好人品已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。
比能力更重要的12种品格：
第1 忠诚——站在公司的立场上思考问题，忠心维护公司的利益，在诱惑面前经得住考验。
第2 敬业——工作的目的不仅仅在于报酬，提供超出报酬的服务，乐意为工作做出个人牺牲。
第3 自动自发——不要事事等人交待，从“要我做”，到“我要做”，主动做一些“分外”事，先做后说。高要求：要求一步，做到三步。
第4 负责——责任的核心在于责任心，把每一件小事都做好。一诺千金，绝对没有借口，让问题的皮球止于你，不因一点疏忽而铸成大错。
第5 注重效率——心无旁骛，专心致志，量化每日工作，拖延是最狠毒的事业杀手；注重主次，防止完美主义成为效率的大敌。
第6 结果导向——一开始就要想怎样把事情做成，办法总比问题多，创造条件去完成任务，第一次就把事情做对，把任务完成得超出预期。
第7 善于沟通——当面开口，当场解决，沟通和八卦是两回事，不说和说得过多都是一种错，带着方案去提问题，培养起接受批评的情商。
第8 合作——团队提前，自我退后，滴水融入大海，个人融入团队，服从总体安排，遵守纪律才能保证战斗力；不当团队的“短板”，多为别人考虑，让能力在团队中被放大。
第9 积极进取——永远跟上企业的步伐，以空杯心态去学习、去汲取，挤时间充电，发展自己的“比较优势”，挑战自我。
第10 低调——才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不摆架子耍资格；给人一分尊敬，努力做到名实相符，成绩只是起点，荣誉可作动力。
第11 节约——别把老板的钱不当钱，要诚信不耍小聪明，不浪费每一张纸，不浪费每一钟工作时间；花公司每一分钱，都要收到最大效益：省下的都是利润。
第12 感恩——想想是谁成就了今天的你？公司给了你工作，工作给你学习和成长的机会，同事给予你配合，客户帮助你创造业绩，对手让你看到距离，批评者让你趋向完美。“21世纪什么最贵？”
“人才？”
“错！21世纪最贵的是庸才！”
魔漫、凯恩咨询创始人王挺认为：公司最贵的员工应该走人！
这个“贵”不是贵在价值，而是贵在成本。
在公司，年薪一百万的销售，一年可以创造一千万的价值，这样的人贵吗？另外一个销售，每个月拿着一千块的工资，半年开不了一个单，连卫生纸都是用公司，这样的人真的便宜吗？
公司最贵的员工都是哪些？
一、没有意志力的人
凡使我痛苦者，必使我强大。
公司的团队是经过淬炼而凝聚下的，只有经过磨难忍受住历练而留下的团队，才决定了公司以后能走得更远。我刚创立凯恩时，公司一度发展到了几十名员工，可经过不断的历练与考验，陆续有人离开，有一段时间公司一度只剩下了5名员工。可正是这仅存的5名员工，竟然创造出超过之前几十人的价值。公司滥竽充数的人太多，80%的价值由20%的员工创造，对公司真正有价值的正是这样的一小部分人。
二、没有责任感的人
责任这个词很简单，管好自己的一亩三分地就是有责任。把自己本职工作做好了，不让领导烦神，这就是对公司最大贡献。
主管在做正式员工的事情，经理在做主管的事情，总监在做经理的事情，总经理在做总监的事情，董事长在做总经理的事情。如果有一环的责任人没有尽责，就会引发公司管理上的多米诺效应。
责任就是对得起自己拿的薪水。
三、没有危机感的人
危机感是第一生产力。
凤凰牌自行车现在还看得到吗?可曾经，凤凰拥有46家联营厂，遍布中国大江南北。结果，中国自行车中小企业遍地开花，质量虽然不及凤凰，但价格是凤凰的三分之一不到，瞬间，凤凰的市场被迅速蚕食，一下子被打垮。
此后几经风雨，凤凰再无起色，不断重组改革，最终销声匿迹。
华为任正非厉害不厉害?在2000年华为销售额达到280亿，利润29亿的情况下，他写了一篇文章叫《华为的冬天》。华为最高战略和最低战略都是三个字：活下去。企业家应该有这样的危机意识。
柯达，100多年历史的公司，说倒下就倒下;诺基亚，手机霸主，说破产就破产。
企业家对于企业没有危机感，企业不会进步;员工对于自身没有危机感，便无法推动企业发展。
世界上只有两种人：影响别人的人和被别人影响的人！
在公司里，在工作上，没有责任感、没有危机感、没有意志力的人，时时刻刻都处于被动工作的状态，这样的人对于公司不仅起不到推动作用，反而会以消极的心态影响到同事。对于这样的人，公司消耗的隐性成本巨大，这样的人便是公司中最“贵”的人。
相反，如果一个人积极向上，在工作上有责任感、有危机感，面对困难能坚持到底，这种积极向上的情绪也会感染周边，带动大家一起创造更大的价值。对于公司而言，这样的人便是“便宜”的人。
有的人是资产，越多越好，因为他们为企业带来了财富，而有的人是负债，他们为企业带了的负担。前者越多企业越有未来越轻松，后者越多企业越累越痛苦，离破产也将不远了。
淘汰“贵”人，吸纳“便宜”人才，这是公司由创立到卓越必须做出的关键选择，更是公司管理人员需要不断反思的问题。
这五类人，没资格带领团队 1不懂建立信任滥用权力
德鲁克说：管理的本质是建立信任，最大的管理成本是信任成本！领导者千万不能善变！领导者必须一言九鼎！领导者的一切行为以建立组织的信任为核心！你能让多少人信任你？你就能管理多少人！你能影响多少人，你就能领导多少人！而非你权力有多大！
记住——权力不是你领导团队的理由！
2不懂放权
事事亲力亲为
马云说：怕员工犯错是领导最大的错！想培养员工，必须给员工做事的机会！还要给员工犯错误的机会！
亲力亲为的领导只认为自己能行，单打独斗。
因此，他们抓着大权，累得要死，却总觉得缺人才。不相信手下使然，不相信他人使然！这类领导要么贪权，要么爱利。
下属的每一个细节都要亲自掌控，企业的每一分利润都要沾手。
3不关注员工成长
思维僵化
领导最大的责任是培养出优秀的员工。如果你只把员工作为工具，就没有资格管理团队！
这类领导认为执着就能成事，很务实，而且其也成就了几件事。但是，在信息时代，灵活、变通、反应快才是王道。由此，那些思维僵化，咬定青松不放松的领导，虽然品质看似可贵，却于企业发展无益！
4不重文化建设与员工零沟通
这些领导总是很神秘，跟员工的交流很少，对员工施令发号多以电子手段。
他们也不跟员工讲未来，认为只要做到当下一切ok。
如此，团队往往没有凝聚力，员工有力不知往哪里使，放不开。
5不懂决策
反反复复、优柔寡断
员工最怕遇见这样的领导，不仅常常遭受各种反复折磨，而且关键时刻，领导也不能当机立断。
这类领导，到最后一刻还在犹豫，员工的方案总是被领导意志换来换去，反反复复。
员工执行力不行，要么制度无能，要么领导无能！ 2016-05-04 hyperlink "javascript：void(0);" ceo管理智库 ceo管理智库 ceo管理智库 微信号 ceozczk功能介绍 顶尖商业思想与管理实战交流平台——传授前沿商业思想，荟萃实战管理方案、聚焦一流商业模式、透析瞬息万变商业世界，帮助商业精英锻造决策能力、优化决策资源、提升领导能力！
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4激励到位所谓的激励到位有三层意思：力度到位、描述到位和兑现到位。激励力度要做到市场上有竞争力、员工中有吸引力、公司里有承受力。激励的描述要简洁易懂，最好能够形象化。兑现到位就是公司说的话一定要算数，因为公司原因造成的中途政策变化不能影响业务人员的年度奖金。5考核有效考核有效要做到三点：一是考核要真正发挥导向作用；二是避免人为因素干扰；三是处罚措施要严格执行不能估息。经历了快速发展期的国内企业，还没有意识和精力来完善公司的管理，造成了公司管理水平和企业规模严重的不匹配。当行业高速成长时，这种不匹配被高利润掩盖；行业发展到了平稳整合时期后，管理能力不足的弊端开始显现，而执行力差就是最典型的表现之一。所以说，执行力差是老板的问题，是管理的问题。要提高执行力，必须转变管理思想，完善管理工具，最起码要做好上述五个方面的工作。
世界顶级管理者平时都是怎么做管理的？（经典好文） 2016-05-04 hyperlink "javascript：void(0);" ceo管理智库 ceo管理智库 ceo管理智库 微信号 ceozczk功能介绍 顶尖商业思想与管理实战交流平台——传授前沿商业思想，荟萃实战管理方案、聚焦一流商业模式、透析瞬息万变商业世界，帮助商业精英锻造决策能力、优化决策资源、提升领导能力！
点击题目下方ceo管理智库，一键关注来源：九个头条网小智·导读很多公司的管理者整天忙得焦头烂额，疲于应付，经常面对各项事务工作感到顾此失彼，陷入十分被动的局面。一些管理者抱着不亲自处理不放心的心态而事必躬亲；一些管理者干脆推脱给下属员工，置之不理。其实，这些现象普遍存在于国内各类公司。那就来看看世界顶级管理者平时都是怎么做管理的？1第一时间里解决问题管理者一定是一个反应速度很快的人，自己的工作及自己的上司和下属出现了问题，须及时发现并查明原因，立即处理，给别人的答复永远都是“行”或“不行”，反应速度快我们才能走在别人前面。作为企业中的管理者，尤其是销售型企业，市场销售上的事是大事，哪怕一个看似很小的问题，处理不当都会造成大祸，比如送货问题，产品出现问题及时答复，配方需要调整急用。2矛盾处理有缓急当发生矛盾时，作为管理者，一定要先处理好外部矛盾，即首先保证客户满意，然后在处理内部矛盾，分出轻重缓急，一定要减轻自己下属的思想负担和心理压力，让他们轻装上阵。3引导下属拿方案自己的下属提出问题时，首先让其先拿出至少3种方案，并反复论证哪一个更合适，最后管理者加以引导并提出自己的建议，这样下属才能提高更快。4从更大的层面去把握事情我们为什么能做一个经理？是因为我们比下属懂得多，理解力强，思考问题比较全面，更能从公司的角度出发考虑问题，更能把握方向，比如，区域经理，首先，你必须熟练掌握公司的方针政策，销售制度和业绩计算方法，你自己都不懂如何教会自己的下属？懂得如何分析市场，做好产品定位，懂得如何制定本区域的销售思路和销售方案，如果你每天去和下属共同开发客户，那公司给你的报酬岂不浪费，别忘了你是一个领头人，做一个好的销售方案比开发10个客户要强得多。（当然新市场区域经理必须要事必躬亲不然无法了解市场无法制定销售方案）5果断作出决策，妥善处理问题以市场为主导，以客户为中心，以员工为主体，处理事情即快又稳，公司、员工、客户都满意；一步实际行动比一大堆没用的企划更重要。6员工也是公司的顾客每一位员工都是公司宝贵的财富，让员工满意，让我们的顾客满意是一个优秀管理者最基本的工作，前提条件是不损害公司的利益，不能违反国家的法律。7懂得授权，放权不是放纵给下属一定的操作空间和决定事情的权利，这样当市场上出现问题时能第一时间处理好，在客户面前也能体现我们工作的效率和服务的水平，授权还能激发下属工作的积极性。当然授权还要看下属的能力大小决定授权多少，授权之后还要进行时时监督和控制，防止权力滥用，要充分信任自己的下属但是不能放任不管，有些权不能放。8善于倾听下属的心声要会聆听，优秀的管理者其实是一个好的聆听者，谈话是一门艺术，听人谈话则是一门学问，管理者一定要善于倾听下属的心声，管理者自然比下属高明这是不言而喻的，因此没有必要刻意去强调这一点，如果总是在员工面前显示自己的高明，反而是一种不智之举。当你为自己的全方位才能和优秀表现沾沾自喜时，你可知道，你已经超越了管理者的限度，不要轻易打断别人的说话，通过听别人说话你能了解一些事情的真相。9多参考一线员工的意见一线的销售人员是最了解市场和客户的，管理者要多参考他们的意见和建议，然后自己分析总结，确定更合适的方案，同时管理者还要有前瞻性，及时尽早发现未来可能发生的事件并提前做好准备，防患于未然，比如，我们产品有何变化，天气突变如何让客户做好准备工作。10懂得激励员工的工作热情让下属充满希望，尽最大能力为公司的发展充分发挥自己的智慧和才干，激励的重要性？如何激励？加薪不是唯一的办法，加薪并不是让员工的满意度提升，而是使他们的不满意度下降了而已，所以高薪不见得能留住人，可能还有出的比你更高的，员工受到精神奖励，如提职，榜样，被尊重，被信任，经常赞赏，改善工作环境，减少员工抱怨。11用团队意识把所有的力量凝聚起来每个成员都要以公司的整体利益为最高利益，不能为了个人利益而损害公司的利益，这不是一个好的管理者，比如，公司价格优惠，公司促销政策等，在做每件事之前首先要虑公司整个团队的利益；精诚合作，利益共享，科学分工，团队制胜；用长勺子吃饭的故事。12知人善任，了解每个人的优缺点依据个人的特质安排在合适的位置上，给其充分展示自己的空间，让其自由自主的做事情，你会发现他们做出的成绩常常好的让你吃惊，不要追求全才的人，世上没有，只有团队才能战胜全才的人，也不要苛求每一个人都像你一样那么优秀，如果是这样，那么你就有可能在他的领导之下。在一个优秀的管理者眼里，每个人都能用，只是摆放的位置不同，避其缺点，发挥其优点，如何用好一个人是优秀管理者一生为之努力的目标，“授人以鱼不如授人以渔”。13善于沟通，有效协调上下级关系使之上下通畅，使信息交流更加真实，使公司更能制定出合适的战略方案，使员工更能真实的理解公司的做法并贯彻执行。
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;文化建设重要论述
一、中国古代关于文化的论著
1.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
译文：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
2.观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。——《周易》
译文：治国理政必须观察天道自然的运行规律来安排农耕生产活动，必须遵循人伦秩序和文明礼仪来文治教化天下。
3.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语》
译文：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，人民只求免于犯罪惩罚，却没有廉耻之心；用道德来引导百姓，用礼制去教化他们，百姓不仅会有廉耻之心，而且还会人心归顺。
4.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语》
译文：克制、战胜自己的私欲，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
5.人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。——《孟子》
译文：人所以为人，有其规定性，如果只是吃饱、穿暖、住得舒适，但不给予道德教化，就与禽兽相近了。
6.圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子》
译文：圣人担忧人民没有教化，于是派遣契担任司徒，教导百姓做人的道理，使他们知道父子要有亲情，君臣要有礼义，夫妇要分别，长幼要有次序，朋友要诚信。
7.为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄。——《孟子》
译文：做大臣的要依循仁义的原则侍奉国君，做人子的要依循仁义的原则来侍奉父亲，做弟弟的要依循仁义的原则来侍奉哥哥。
8.君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
译文：君子领悟的是道义，小人领悟的是利益。
9.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语》
译文：仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
10.仁义礼智信五常之道。——《贤良对策》
译文：仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信是为人处事最起码的道德准则。
11.以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。——《孟母三移》
译文：温和、善良、恭敬、节俭、忍让是人们所尊崇的待人接物的五种美德。
12.恭、宽、信、敏、惠。能行五者于天下，为仁矣。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——《论语》
译文：能在世上实践谦恭、宽厚、诚信、勤敏、慈惠这五种美德，那就是有仁德了。态度谦恭就不致于遭受侮辱，待人宽厚就会得到众人的拥护，为人诚信就能得到别人的重用，做事勤敏就会取得出色的成绩，对人慈惠就可以领导他人。
13.君子不隐其短，不知，则问；不能，则学。——董仲舒《春秋繁露》
译文：品行好的人不掩饰自己的缺点与不足，不知道的就问，不会做的事就向别人学习。
14.谦谦君子，卑以自牧也。——《周易》
译文：君子做人谦虚谨慎，谦卑自守。
15.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
译文：积德行善之家必然能恩泽子孙，而作恶多端的之家必然会祸延后代。
16.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。
17.君子敬以直内,义以方外,敬义而德不孤。——《周易》
译文：君子以严肃态度持守内心的真诚，以正当方式规范言行的表现，做到既严肃又正当，他的德行就不会孤单了。
18.乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。——《礼记·乐记》
译文：乐所表现的是天地间的和谐，礼所表现的是天地间的秩序。因为和谐，所以万物能化育生长；因为秩序，所以万物能显现出差别。
19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
译文：看见有德行或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或没有才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误并加以改正。
20.君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
译文：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
21.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》
译文：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
22.弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——《论语·学而》
译文：孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就再去学习各种文化知识。
23.礼之用，和为贵。——《论语》
译文：礼的应用，以和谐为贵。
24.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。——《孟子》
译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
25.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
26.罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经》
译文：罪过莫大于欲望膨胀，祸害莫大于不知道满足，凶险莫大于欲望得以放纵。
27.以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。——《庄子·天道》
译文：用敬来行孝容易，用爱来行孝难；用爱来行孝容易，使父母安适难；使父母安适容易，让父母不牵挂我难；让父母不牵挂我容易，使天下安适难；使天下安适容易，让天下忘我难。
28.治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。——《道德经》
译文：治理大国，如同煎炸小鱼。以道来治理天下，鬼也不会跳出来作孽。
29.同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。——《道德经》
译文：遵循大道而有德的君王，“道”自然也就关爱他，扶助他，而使他得到民心和天下。那些不能合同于大道的君王，“道”当然也就离弃于他，而使他丧邦失国，众叛亲离。
30.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》
译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
二、关于文化建设的重要地位
文化是不可少的，任何社会没有文化就建设不起来。——毛泽东：《关于陕甘宁边区的文化教育问题》
我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》
我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。——邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。——江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》
当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。——江泽民：《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》
一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族，是很难发展起来的，也是很难自立于世界民族之林的。——胡锦涛：《在广东省考察工作结束时的讲话》
人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。——胡锦涛：《在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话》
谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。——胡锦涛：《在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话》
加强国家文化软实力建设，对内增强民族凝聚力和向心力，对外增强国家亲和力和影响力，是全面增强我国综合国力的必然要求，也是实现我国和平发展的战略之举。——胡锦涛：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
综合国力竞争的一个显著特点，就是文化的地位和作用更加凸显，经济较量中的文化因素日益突出，越来越多的国家把提高文化软实力作为重要发展战略。——胡锦涛：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。——胡锦涛：《在十七届中共中央政治局第22次集体学习时的讲话》
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
我们党历来高度重视运用文化引领前进方向、凝聚奋斗力量，团结带领全国各族人民不断以思想文化新觉醒、理论创造新成果、文化建设新成就推动党和人民事业向前发展，文化工作在革命、建设、改革各个历史时期都发挥了不可替代的重大作用。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。——胡锦涛：《在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》
三、关于文化建设的指导思想
思想文化阵地，马克思主义、无产阶级的思想不去占领，各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至反马克思主义的思想就会去占领。——江泽民：《在中央思想政治工作会议上的讲话》
在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。——江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》
坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的指导地位，是我们立党立国的根本，也是社会主义文化建设的根本，决定着我国文化事业的性质和方向。——江泽民：《当代中国共产党人的庄严使命》
坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。——胡锦涛：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
要保证我国改革开放和社会主义现代化建设顺利进行，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握先进文化的前进方向，丰富人们的精神世界，鼓舞人民投身现代化建设的信心和斗志。——胡锦涛：《在中共十六届六中全会第一次全体会议上的讲话》
坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
坚持以马克思主义为指导，推进马克思主义中国化时代化大众化，用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作，确保文化改革发展沿着正确道路前进。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。——胡锦涛：《在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》
四、关于文化建设的基本方针
中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料。——毛泽东：《新民主主义论》
清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。——毛泽东：《新民主主义论》
一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》
我们的文化是人民的文化，文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱，必须联系群众，而不要脱离群众。——毛泽东：《文化工作中的统一战线》
艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。——毛泽东：《在中共中央政治局扩大会议上的总结讲话》
人民需要艺术，艺术更需要人民。——邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，繁荣和发展社会主义文化，不允许毒害人民、污染社会和反社会主义的东西泛滥。——江泽民：《当代中国共产党人的庄严使命》
弘扬主旋律、提倡多样化，是坚持“二为”方向和“双百”方针的具体体现。——江泽民：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
坚持一手抓繁荣、一手抓管理，坚持“二为”方向和“双百”方针的有机统一、弘扬主旋律和提倡多样化的有机统一，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。——胡锦涛：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的精神动力。建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务，也是构建社会主义和谐社会的重要条件。——胡锦涛：《在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话》
要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。——胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》
要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。——胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》
要坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，坚持社会主义先进文化前进方向，促进人的全面发展，交好物质文明建设和精神文明建设两份答卷。——胡锦涛：《在深圳经济特区建立30周年庆祝大会上的讲话》
坚持社会主义先进文化前进方向，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持继承和创新相统一，弘扬主旋律、提倡多样化，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，发挥人民在文化建设中的主体作用，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享，促进人的全面发展，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
五、关于建设社会主义核心价值体系
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东：《纪念白求恩》
中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东：《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》
在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。——江泽民：《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》
要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。——胡锦涛：《牢固树立社会主义荣辱观》
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。——胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》
要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。——胡锦涛：《在十七届中共中央政治局第22次集体学习时的讲话》
大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。——胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。——胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》
建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量、团结和睦的精神纽带，是增强民族凝聚力和国家软实力的客观需要。——胡锦涛：《在纪念中国科协成立50周年大会上的讲话》
社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。——胡锦涛：《在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》
六、关于繁荣发展文化事业和文化产业
不论是对于满足人民精神生活多方面的需要，对于培养社会主义新人，对于提高整个社会的思想、文化、道德水平，文艺工作都负有其他部门所不能代替的重要责任。——邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
一手抓繁荣，一手抓管理，促进文化市场健康发展。——江泽民：《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》
文艺是民族精神的火炬，是人民奋进的号角。在培育和弘扬民族精神方面，文艺可以发挥独特的重要作用。——江泽民：《文艺是民族精神的火炬》
要牢牢把握文化发展的正确方向，积极推动文化创新，大力发展文化事业和文化产业，为广大人民群众提供更多更好的精神文化产品，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用。——胡锦涛：《牢固树立社会主义荣辱观》
要高度重视网络文化建设，加强对互联网、手机短信等新兴媒体的应用和管理，支持重点新闻网站建设，提高网络文化产品和服务供给能力，主动引导网上舆论，有效防范和遏制有害信息传播，努力使互联网成为传播社会主义先进文化的前沿阵地、提供公共文化服务的有效平台、促进人们精神文化生活健康发展的广阔空间。——胡锦涛：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
创作生产更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优秀作品，是文化繁荣发展的重要标志。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
满足人民基本文化需求是社会主义文化建设的基本任务。必须坚持政府主导，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加强文化基础设施建设，完善公共文化服务网络，让群众广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。要坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。——胡锦涛：《在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》
七、关于文化创新和文化体制改革
洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。——毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》
中国这样大的国家，应该“标新立异”，但是，应该是为群众所欢迎的标新立异。——毛泽东：《同音乐工作者的谈话》
世界上的事物是变化多端的，社会是越发展越复杂，没有“百花齐放、百家争鸣”，我们的思想就会简单化，就跟不上世事、社会的发展变化。——邓小平：《在甘肃省、兰州市干部会议上的报告》
文艺的路子要越走越宽，在正确的创作思想的指导下，文艺题材和表现手法要日益丰富多彩，敢于创新。要防止和克服单调刻板、机械划一的公式化概念化倾向。——邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
文艺工作者还要不断丰富和提高自己的艺术表现能力。所有文艺工作者，都应当认真钻研、吸收、融化和发展古今中外艺术技巧中一切好的东西，创造出具有民族风格和时代特色的完美的艺术形式。——邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。——江泽民：《不断根据实践的要求进行创新》
世界多极化和经济全球化的趋势深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的、外来的和本土的、进步的和落后的、积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。保持和发展本民族文化的优秀传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途命运的重大问题。——江泽民：《文艺是民族精神的火炬》
创新文化孕育创新事业，创新事业激励创新文化。——胡锦涛：《坚持走中国特色自主创新道路，为建设创新型国家而努力奋斗》
推进文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。——胡锦涛：《在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话》
在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。——胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》
文化是最需要创新的领域，只有把握时代脉搏、反映时代精神、贴近现实生活、引领人民思想的文化，才能始终赢得人民，才能始终成为社会进步的先导。——胡锦涛：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
要深化文化体制改革，推进公共文化服务体系向基层延伸，加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设，发展新型文化业态，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。——胡锦涛：《在中央经济工作会议上的讲话》
科技创新是文化发展的重要引擎。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
必须牢牢把握正确方向，加快推进文化体制改革，建立健全党委领导、政府管理、行业自律、社会监督、企事业单位依法运营的文化管理体制和富有活力的文化产品生产经营机制，发挥市场在文化资源配置中的积极作用，创新文化走出去模式，为文化繁荣发展提供强大动力。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
八、关于文化人才队伍建设
没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。——毛泽东：《大量吸收知识分子》
对文化人、知识分子采取欢迎的态度，懂得他们的重要性，没有这一部分人就不能成事。——毛泽东：《文艺工作者要同工农兵相结合》
没有知识分子不行，无产阶级一定要有自己的“秀才”。这些人要较多地懂得马克思主义，又有一定的文化水平、科学知识、词章修养。——毛泽东：《工作方法六十条（草案）》
一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。——邓小平：《尊重知识，尊重人才》
老一代文艺工作者，在发现和培养青年文艺工作者方面负有重要的责任。青年文艺工作者年富力强，思想敏锐，是我们文艺事业的未来。——邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
必须十分重视文艺人才的培养。我们不仅要从思想上，而且要从工作制度上创造有利于杰出人才涌现和成长的必要条件。——邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。——邓小平：《改革科技体制是为了解放生产力》
要努力培养和选拔一批政治坚定、作风正派、业务上有发展前途的比较年轻的同志，给他们压担子，使他们尽快成长起来，确保党的宣传文化事业后继有人。——江泽民：《宣传思想战线的主要任务》
文化建设最重要的是要抓方向、抓队伍建设。——江泽民：《努力开创社会主义精神文明建设的新局面》
从事文艺工作和在文艺部门工作的共产党员，要在思想上、政治上、作风上，在深入生活、深入群众上，发挥表率作用。——江泽民：《发展和繁荣社会主义文艺》
要促进文艺工作者进一步加强团结，相互学习，相互激励，提倡文人互勉，反对文人相轻。——江泽民：《文艺是民族精神的火炬》
要继续实施好宣传思想文化领域“四个一批”人才培养工程，建立健全培养、选拔、考核、激励机制，做好培育人才、吸引人才、使用人才工作，努力造就一大批各门类拔尖人才、经营管理人才、专业技术人才。——胡锦涛：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
要加强文化战线领导班子建设，加强文化事业和文化产业人才培养，为深化文化体制改革和文化建设提供有力组织保证和人才保障。——胡锦涛：《在十七届中共中央政治局第22次集体学习时的讲话》
推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
建设宏大文化人才队伍，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
九、关于党对文化建设的领导
要责成省委、地委、县委书记管思想工作,管报纸、学校、文学艺术和广播。——毛泽东:《在普通教育工作座谈会上的讲话》
党对文艺工作的领导,不是发号施令,不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律,帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业,提高文学艺术水平,创作出无愧于我们伟大人民、伟大时代的优秀的文学艺术作品和表演艺术成果。——邓小平:《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
在大的是非面前,宣传思想文化部门要坚持原则,提倡什么、允许什么、限制什么、反对什么,必须旗帜鲜明。——江泽民:《在全国宣传思想工作会议上的讲话》
舆论导向正确,是党和人民之福;舆论导向错误,是党和人民之祸。——江泽民:《舆论导向正确是党和人民之福》
各级党委都要增强阵地意识,切实加强对思想文化阵地的领导。每一个思想文化单位的党组织都要认真执行党的方针政策和国家的法律法规,真正做到守土有责。——江泽民:《在中央思想政治工作会议上的讲话》
要加强宣传阵地的建设和管理,不能为错误的思想观念提供传播渠道。——胡锦涛:《做好当前党和国家的各项工作》
要牢固树立政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识,把坚持正确导向放在新闻宣传工作的首位,坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主,唱响主旋律,打好主动仗,更加自觉主动地为人民服务、为社会主义服务、为党和国家工作大局服务。——胡锦涛:《在人民日报社考察工作时的讲话》
加强和改进党对文化工作的领导，是推进文化改革发展的根本保证，也是加强党的执政能力建设和先进性建设的内在要求。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
坚持德才兼备、以德为先用人标准，选好配强文化领域各级领导班子，把政治立场坚定、思想理论水平高、熟悉文化工作、善于驾驭意识形态领域复杂局面的干部充实到领导岗位上来，把文化领域各级领导班子建设成为坚强领导集体。——《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
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冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了;记得雪莱的咏云雀的诗里，仿佛曾说过云雀是初生的欢喜的化身，是光天化日之下的星辰，是同月光一样来把歌声散溢于宇宙之中的使者，是虹霓的彩滴要自愧不如的.妙音的雨师，是……，这一首千古的杰作，我现在记也记不清了，总而言之，把这一首诗全部拿来，以诗人赞美云雀的清词妙句，一字不易地用在冰心女士的散文批评之上，我想是最适当也没有的事情。
女士的故乡是福建，福建的秀丽的山水，自然也影响到了她的作风，虽然她并不是在福建长大的。十余年前，当她二十几岁的时候孤身留学在美国，慰冰湖，青山，沙穰，大西洋海滨，白岭，戚叩落亚，银湖，洁湖等佳山水处，都助长了她的诗思，美化了她的文体。
对父母之爱，对小弟小兄小朋友之爱，以及对异国的弱小儿女，同病者之爱，使她的笔底有了像温泉水似的柔情。她的写异性爱的文字不多，写自己的两性间的苦闷的地方独少的原因，一半原是因为中国传统的思想在那里束缚她，但一半也因为她的思想纯洁，把她的爱宇宙化了秘密化了的缘故。
我以为读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上的才女的心情;意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。
论述文篇五
2. 负责起草各类通知、申请、会议纪要等文书工作;
3. 负责公司车辆的管理;
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