“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇一
一个通过应试的代课教师踏上冰冷的雪地，望着眼前同样冰冷的铁门。作为一个音乐家，他对自己沦为这所教育“问题学生”的辅育院的小小教师，不禁感到绝望。人生跌入谷底，就连“池塘畔底”这个名字，在他看来都是一种巨大的讽刺。
他叫克莱蒙·马修，一个“过气”的音乐家，发誓永远不再进行创作。对这个辅育院的情况一无所知的他，对这儿的一切感到惊愕——杂乱的陈设，苛刻的院长，还有几乎不能让人省心片刻的学生。他看起来完全是一个落魄的中年人，笨拙地想要从学生手中抢回名册，慌乱地寻找自己的.乐谱，在别人询问时却总为学生开脱。
马修老师是善良的。他没有把葛贺克送去院长办公室，而是达成私下协定，并在麦神父病情恶化时温柔地宽慰了他；他为了贝比诺呵斥孟丹；他替郭和颁隐瞒了偷钱的真相……是的，他就像父亲一样爱着这些孩子，却并不骄纵他们。我记得他和莫翰奇母亲的对话：“您没有孩子？”“倒不如说我有60个。”
然而，这部电影之所以能成功，并不仅仅因为影片中的“师生情”题材和打动人心的纯美音乐。一部好电影势必能留给观众一个认真思考的空间，不论是人物，抑或是情节。
片中，莫翰奇似乎是马修老师教育的最好佐证。他在马修老师的帮助下进入了里昂音乐学院进行进修，成为了有名的指挥家。可是，阳光背后总存在阴影，比如孟丹。这个少年似乎一直都是被排斥的存在，有人认为他离开时的回头一笑是在暗示他将归来，同时为之后的纵火事件做铺垫。但我却并不这么认为。
显而易见的是，导演意图将马修老师与校长进行对比。的确，院长似乎从未相信过孩子们，认为他们无法改变，尽管他也曾受到他们一定程度的影响。他不相信孟丹，所以为了孟丹子虚乌有的偷盗痛揍他。孟丹似乎也从未被马修老师感化，否则他不会在辅育院放火进行报复。真的是这样吗？
影片中，在远处渐渐弥漫的烟雾旁，一小团香烟的雾同时弥漫开来。少年注视着被烧着的辅育院，眼神复杂。他吹熄了手中的烟，转身背对山坡上燃烧的院落，消逝在镜头里。校长的升迁因为这次事件化为泡影，而60个孩子因为与马修老师一同出游幸免于难。
孟丹一直是个毫无感情的恶人而已吗？
“但是，我警告你，不准和贝比诺说话，不准靠近他，我甚至禁止你看他，我说得够清楚吗？”夹杂着怒火的警告，赤裸裸的威胁。孟丹没有回答。他默默垂下眼睑。
这个镜头从此住进了我的心里。我想，那时，他应该理解了马修老师对学生的爱。
在加入合唱团时，马修老师说他唱得不错，有副男中音的嗓子，只需多加练习。他敏感地发问：“你说什么？”马修老师回答，这不是什么侮辱，只是指用粗低的声音唱歌。由此可见，在孟丹的世界里，一定始终存在着蔑视的目光，甚至久而久之，他都已经习惯，再遇上与他人交流的情况，他会始终保持警戒，甚至挥起拳头。那也只不过是他选择的一种保护方式。在他张狂的背后是不被理解的痛苦。他抽烟喝酒，他桀骜不驯，他想掐死院长，他欺负弱小，他在辅育院纵火……但他也有情绪，他的肆意妄为，谎话连篇>
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇二
一直认为，鲁迅也是一副老成而古板的样子，写的文本也是呆板而无味的，朝花夕拾去领略鲁迅的童年读后感500字。大概是受了他某些文的危害罢，自我也成为了“一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。”中的一员了。
也许是一种微妙的机遇吧，在生日那天，却有人送了一份让我咬牙切齿的礼物，那便是鲁迅的《朝花夕拾》。开始是很生气的，什么个周树人，连生日也要呈现！出于斗气吧，将书扔到了书桌上，不去理睬。时间久了，某天无聊时偶然了解了一本崭新的书，出于无聊得闷得慌，便翻开了依旧散发着书墨香的书，不经意的动作，却颠覆了一直以来对鲁迅的理解……
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，流失了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
原来，呆板的鲁迅，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下小孩的粗狂，多了一份知书达理。少了城里小孩的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛那样的童年才够味儿。趁大群众一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的'童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出来的天真烂漫，。着实让我吓了一跳，不经意间似乎把我也传染了，看来，老师们所说的他所拥有的魔力确乎是存在的吧。他用1个还是处世不深的目光探射了我的心，引发了我的共鸣。
pro医师说过：要看1个人是不是会写文本，最首要还是要看他的文本里有没有感情。老是也曾经说过：仅有感情才能把文本变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语即使平淡朴质，但是炽热的感情却展露无遗。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬子啊山水间留恋，向往与小虫子们打成一片的日子。苏浙苏浙，仿佛年迈的老人顿时变成了1个活力四射的小孩，身上散发人啊这阳光般的气息。
小的时间，自我也拥有过那样的光辉历史罢：在河岸边数鸭子，奔跑在林间小路上，躲在1个隐秘的地方，等等等等。
我们的童年渐行渐远，留下的是1个漂亮的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇三
暑假里，《小鹿斑比》这本书我读了又读，真好看！我总是一次又一次地回味着，感动着。
书中讲了小鹿斑比成长的故事。斑比是一只聪明善良的小鹿。心里充满了好奇心。但随着它长大，妈妈再也不像从前那样每时每刻都陪着它。斑比感到很不习惯，就问妈妈：“妈妈，为什么你现在总是一个人出去，不像从前一样带上我呢。”妈妈说：“ 因为你已经长大了，要学会自己去独立生活。还有，妈妈也应该有自己的生活。”于是，就这样它渐渐习惯了离开妈妈，自己独处一段时间；他渐渐懂得了如何与其他的动物相互扶持，和谐相处。也学会了在危机四伏的森林里，在母亲遭惨人类杀害后，如何保护自己。他渐渐变得勇敢和强大，最后，在老鹿王的帮助下，斑比成了森林中的新鹿王！
是的，人生的道路有许许多多的十字路口。总会有人陪你走一程，但最后走下去的人只有你自己。我们不能一生都依靠父母，要自己学会走自己的人生之路。在父母的怀抱中生活是固然幸福。但是，我们迟早要离开这爱的怀抱，把目光投向未来——那才是你真正的人生！从在襁褓中起，父母就开始教我们要如何把握自己的未来。让我们今早冲出这爱的栅栏，自主去探索人生的未来！
小时候，我也有过一些与小鹿斑比相似的成长经历。读了这本书后，我能更加理解父母对我的教育了。
记忆最深的是我三岁时的一天。我家住在五楼，有一天妈妈要去楼下菜场边的'美华电脑打字店复印，我也要跟着去。刚出家门口，我就伸出双手，紧紧地拽着妈妈的胳膊：“抱抱，抱抱！”妈妈却坚持让我自己走，我死活不肯，硬拉着妈妈的手不肯放。妈妈见状，就想自己一个人径自下楼去了，我就嚎啕大哭，拖着妈妈的手，就这样在楼梯上走走停停，最终妈妈还是拧不过我，抱着我下楼去了。
到了楼下，我依然不肯自己走路，拦住妈妈不让她走。但妈妈是那样的铁石心肠。我伤心欲绝地大叫着：“你为什么不抱我？为什么不抱我？”妈妈严厉地说：“孩子，要学会自己走路。今天妈妈是不会抱你走的！”那时的我是那么倔强，在距离打字店只有两三米的地方，我足足哭了十五分钟。我们母子俩也僵持了十五分钟。最后，我妥协了，要妈妈把我抱起来再放下去，然后自己走到了电脑店。
妈妈说也许我当时是害怕她不再爱我了吧，所以我会那样伤心。但自从那以后，每次上下楼梯的时候，我都会自己走。彻底告别了过去那个处处依赖别人的自己。
为什么妈妈要我自己走，难道她累了？难道她不爱我吗？可是我依稀记得妈妈的眼中也有泪水。还有以往我怕黑，晚上不敢自己去厨房拿东西，总觉得黑暗中似乎有很多的妖魔鬼怪。但爸爸妈妈总是鼓励我自己去，或者总是狠心地不理睬我。日复一日，我终于不再害怕黑暗。当时爸妈为什么让我自己去？难道他们很忙吗？难道他们不关心我吗？现在我明白了，他们是想让我不要依赖他们，学会独立，坚强和勇敢！
温室里的花朵，生命力远远比不上山间的野草。人生就是独自在挫折中磨练出来的。不经历风雨，怎么能见彩虹？！我们在日常生活中要学会吃苦，学会独立面对困难。从而使我们拥有强劲的翅膀，在人生的天空中自由幸福地翱翔！
谢谢《小鹿斑比》，它让我明白了这一切！谢谢爸爸妈妈，谢谢你们的爱！
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇四
看完《我们仨》，正值杨绛先生百岁。杨绛先生自称，已经走到了人生边。低调、与人无争，一直是她和钱锺书先生给人的感觉。在《我们仨》这本小传中，杨绛先生叙述了她和钱锺书及独女钱瑗（圆圆）三个人的家庭生活，让我真实地感受到了一个高级知识分子家庭单纯和与世无求的气氛以及浓浓的亲情。
文章以一个梦开头，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侣。梦中的紧张和苏醒后的“埋怨”，让我为这一对相濡以沫的老夫老妻而动容。
其后，便是一个长长的亦真亦幻的梦的故事。钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节；一边是老伴儿，一边是爱女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了无望的边缘；圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。
第三部，用完全写实的手法，记录了杨绛和钱锺书结婚后到英国留学、爱女出生、回国工作直到钱锺书和钱瑗相继去世的一系列人生历程。平凡朴实的故事中，我看到了夫妻之间相互的.支持和扶携，而同甘共苦的风雨人生，让他们对彼此更加依恋和关爱。记得最深的是他们的“探险”。这是一个多么适合夫妻的“节目”啊。在“探险”中，交流着各自的想法和观点，可以谈工作，谈家事，谈路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，没有主题，但在这随意的聊天中，了意见，厘清了思路，增进了了解。生活在继续，沟通没有断，感情不断加深。
圆圆的出生，给父母带来了许多快乐。看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我仿佛看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关爱女儿，女儿也懂事、自觉，不让父母操心，对爸爸和妈妈，真像是贴身的小棉袄，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。
书中还有个细节，很是触动了我。他们仨，出差了，喜欢记录所见所闻或思念之情，在家的也会记下琐琐碎碎的事情，这些他们称之为“石子”，有空会经常在一起“把玩欣赏”。书后也附了不少“石子”，“我们仨”的相亲相爱都在“石子”里有着真真实实的反映。我想，爱是需要表达的。这些“石子”，其实就是一份份爱的表达——炽热也好，琐碎也罢——总之，相互的爱恋和关怀，都让这些“石子”说尽了。诚然，感情真挚与否，重行甚于言，但是，爱，如果做了，又表达了，不是更让家人了解和明白了吗？
“春花秋月何时了，往事知多少”，曾有的欢乐，而今的寂寞，天人相隔，往事皆随风远去。《我们仨》，文字简单平实，不慌不忙，娓娓道来，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇五
《目送》里的文章包罗万象，龙应台女士用她温婉细腻的笔触将每篇文章刻画地完美。在人生不同的阶段，我们总有不同的感悟，会面对各种各样这个年龄段所要触碰的事情。
当我们老了，我们目送着儿女们的成长、独立，知道有一天离自己远去，而我们年轻的时候，我们的父母和我们做着同样的事情，孩子老了的时候，他们也和我们做着同样的事情。这样的行为似乎是一代又一代地传承着，也许该说这是一种爱的延续，但很多时候，一个不可否定的事实是，当我们有了孩子之后，我们对孩子的爱总是远远超过对父母的爱，绝大部分的关心投注于孩子，成家以后孩子长大之前，我们便和孩子们在一起，然后看着孩子到你这个年纪的时候和他的孩子一起，这能不能算是一种目送？年长的人永远目送着年轻的人。父母在你所不知道的地方一直注视着你，给你丝毫不亚于你给你的孩子一样沉甸甸的爱。不管他们是什么学历，什么职位，过得怎样。他们目送着你，直到生命的终结。
所以，当父母们老了的时候，即使他们不再像从前一样漂亮、聪明、善解人意，变得满身都是老人斑、开始愚钝、行动缓慢笨拙、脾气也开始不好，或许独自出门就会迷失在某个他不知道名字的街角，或许因疾病瘫痪在床吃喝拉撒都要人照顾，或者觉得总是不厌其烦地每天天电话给你，只是因为他们孤单寂寞。我们永远不要忘记他们在自己的小的时候是如何对自己的好，而现在，他们只是又回到了像他们小时候，是个需要你去照顾的老小孩。
记得在一本书上看过，在你不知道要干什么的时候，那就对父母孝顺，那是无论何时何地都不会做错的一件事情。父母，真的很需要我们。
我们无法抗拒时间的`力量。你不可避免地走向那看起来望不到边界的时光轴。我们或早或晚地会学会一些事情，那些不重复的色彩一点点编织起来。我们学到了什么，便目送了什么的离开。生命里又多了些什么新的东西，那些东西逐渐积累、交织，而且你完全不能说它类属哪一类，它是所有。《目送》这本书也许就是想表达这个，那些故事、那些人零零散散的聚不成堆，却又无法将它们抽离，因为他们是整体。生命里的不可或缺。
我们目送着灯光下漂浮的尘埃四处悬游，目送着每天人行道上密集的人群与自己擦肩而过，目送着那位于好像时光定格在那里的老街里的一只花朵独自开败，目送着悲欢离合、舍与不舍，好多东西就是你直到死也不会知道，但我们所拥有和我们用尽一生去学到的东西让我们感到满足，不断探求，觉得世界有着好多惊喜，自己不曾被抛弃。直到最后，目送着自己走向尽头。
那时，有人会为你吟唱挽歌，为你献上白菊，目送着你。这就是生命的交替，一直一直重复下去，这就是世界。生命有着美到不真实的美丽、深邃、忧伤，我们如此鲜活地活着。
对时间的无言，对生命的目送。
无法言喻那种情感。
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇六
暑假里，读了《一盏一盏的灯》这本书，里面的一个个故事写得很真实、很能触动读者的心。编者在前言中希望老师们都能够拿起笔，把教学过程中那些独特的体验写出来，我也在脑海中反复搜素，回忆这九年来有没有那独特的故事可以记录下来，想了好久，似乎没有。看来自己的这盏灯还没有完全亮起来，需要不断的修行，先把自己照亮，所以我认真地读了里面的一个个小故事，其中有一篇《啃甘蔗和教学生》的文章，让我对自己的教育教学有了新的反思。
文章作者提到了一个观点：现在的学生不知会不会自己啃甘蔗，是啃带皮的呢还是削皮的甚至榨成汁的？答案是我们应该让孩子自己去啃，可能有些孩子想要啃得快啃得省劲，可以让他们自己摸索，得到教训后，慢慢会学会的。遇到啃甘蔗动作慢的孩子，要学会等待，因为最终他一定会嚼到甘甜的汁液。真正遇到不会啃甘蔗的孩子，也不用急，只需对孩子微笑，啃给孩子看看，他们自然就明白了。如果孩子不想啃了，不要让孩子轻言放弃，可以把甘蔗放一边，等要啃时，再建议他拿起来，那样会越啃越甜。孩子想要得到最甜的甘蔗，你不要告诉他什么样的甘蔗最甜，让他自己多啃几根，一定会发现。
读了这个故事，感受颇深：是呀，啃甘蔗不就是教学生嘛，让孩子啃甘蔗的过程就是让学生主动学习探索发现的过程，是让他们体会学习乐趣的过程。反思自己平时的教育教学工作，我我深知遵循教育规律，让学生主动在学习的过程中探索发现是多么的重要，但有时也充满着无奈与愧疚。在浮躁的社会环境中，分数为上，用分数说话的观念深入人心，很多时候，我们没有给予学生自己啃甘蔗的时间，没有考虑到他们的喜好，当他们不想啃的时候，没有等待，更多的是硬塞。
这让我想到了每次期末考试前的那段时间，似乎是学生和老师的黑色时期，老师争分夺秒，不肯浪费一分一秒；学生轮番作战，照着标准答案不停地记、不停地做，疲惫不堪。我有时经常想，我到底是在干什么？让学生不断地喝甘蔗汁，重复着喝，不停地喝，也许所有的付出可能是会收获令人满意的分数，可是有没有失去的呢？有呀，失去的有可能是让学生再也不想拿起那根甘蔗了，这样的代价实在是太大了。
人生的每一段、每一天都有其自身的意义，我们不能只顾今天而葬送未来，但也不能为了未来而牺牲现在的生活。今天的教育，过分地渲染了为未来生活做准备的功利性，忽略了现在的生活与将来的生活同样重要的地位，同样丰富多彩的内容，经常听到家长说这样的话：“你现在不好好学，将来考不上大学，找不到好工作。”有时我也会这样教育学生：“某某，你现在要下苦功夫，这样以后才会轻松。”其实这样的观点是不完全正确的，我们总是站在大人的`角度去思考问题，总不自觉地忽视孩子教育中生活的意义，似乎非要等到把孩子塑造好了再置身于生活之中才算是有意义的生活开始。这必然使得学生的学习生活枯燥乏味，如同炼狱。所以我要努力，努力去关注学生的生活世界，把学生的生活当作其人生中一段实实在在的有意义的生活，让他们享受学习生活的快乐，不要为了让他们所谓的将来就拼命地喂他们喝甘蔗汁，而剥夺他们现在啃甘蔗的权利，我们更多要做的是让他们学会啃甘蔗的本领，体会啃甘蔗的乐趣。
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇七
从《茶馆》里，读者不但了解到那时候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的话剧包括了各种各样的中国人，从有权有势的庞太监到最可怜的康六。我想每一个读者一定会找到一个你同情的人物。 就像是王掌柜被压迫，我才明白政府的污到那么厉害的程度。
从康顺子的性格，读者可以看出中国女人的能力，他受了一辈子的苦，但是他的精神还很坚强，终于找到了自己的快乐。旧时代的女人在社会上没有地位，但是《茶馆》的故事也暗示这个情况会慢慢儿地改善。小花代表下一代人;虽然她是个女孩，她的父亲，爷爷，和康婆婆都鼓励她要好好念书，我看了这些女人的情况之后，我庆幸自己的好运气。有一次，一个人问我：“如果你可以见到任何一个人，你想选择谁?”我回答说，“我的曾祖母。”因为我很想了解我家的历史，我不知道《茶馆》里哪一个女性人物象我的曾祖母。
《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。)观众一看大傻杨的样子就马上知道当时人民的情况，在第一幕时，他说得很活泼，但是到第三幕，他的样子是“半死半活”的。最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的'奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧?”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢?”中文里真有微妙的意义!
老舍先生写的对白也包括了面誉背毁的话，比方秦二爷跟庞太监似乎彼此标榜，但是秦二爷一走后，庞太监马上很凶地说他的坏话，显示他看不起秦二爷。
《茶馆》对我来说还有另外的意义，我发现了中国人佩服“洋人”，我觉得莫名其妙。为什么中国人想象洋人?为什么中国人会想洋人比他们好?在《茶馆》里的第一幕可以看得到洋人的地位越来越高。在第一幕，马五爷是“吃洋饭的，信洋教，说洋话。”茶客也说刘麻子的洋服，洋玩艺儿很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的习惯慢慢地变成中国人的习惯，连他们的通货也叫“现大洋”，人听得音乐有洋味儿，不想再听传统的评书。小刘麻子最受洋人的影响。他说洋人的话很吃香。甚至有洋味的话比普通说的话有力量。小刘麻子说“你看人家不说‘好’人家说‘蒿hāo’”，连王掌柜也会说外国话的“alright!”!中国人越来越脱离中国人含蓄的习惯。小丁宝干脆说小刘麻子他的计划用“缺德公司”最好，我觉得太爱洋人的东西是不对的。我看这种态度的时候觉得不舒服，可能我是特别敏感的，因为我有一些华裔美国人的朋友有这个态度。
我最同意秦二爷，我相信他的心是好，他的志愿好，不管他本来那么骄傲，我也想做社会服务的工作。我听了秦二爷最后的几句话我自己问“我会不会象他那样后悔呢?”我们年轻人应该不应该听他的劝告“吃喝嫖赌”?我的父母亲常告诉我，我的理想是不可能实现的。秦二爷说的是实话吗?我并不相信!
希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去!”
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇八
中国古代白话小说的创作，始于隋唐宋元时代的“说话”“话本”，发展于明清之际的“拟话本”。“话本”和“拟话本”是我国古典文学中的一份珍贵遗产。佳作有若明星，闪烁其间，传誉后代，在我国古代小说史上占有重要的地位。
我们目前能够见到的最早的短篇话本集，是【京本通俗小说】和嘉靖（1522—1566）年间洪楩编辑的【清平山堂话本】。天启（1621—1627）之际冯梦龙广泛收集、改写宋元时期的“话本”与“拟话本”，编成了【古今小说】（后来改称【喻世明言】）、【警世通言】、【醒世恒言】三部短篇白话小说集，世人简称其为“三言”。此后，“拟话本”相继问世，其中以凌蒙初撰写的【拍案惊奇】（后来改称【初刻拍案惊奇】）、【二刻拍案惊奇】最为知名。它与“三言”被公认为我国“话本”“拟话本”白话小说最高成就的代表之作。
但是，冯梦龙、凌蒙初由于受时间和空间的限制，不可能将我国古代白话小说的优秀之作囊括无余，尚有不少“话本”、“拟话本”的一精一粹之作散见于其他的短篇“话本”、“拟话本”集子中，如清初李渔的【无声戏】、【连城璧】、【十二楼】中就有不少颇具特色的作品，部分篇目无论在思想上还是艺术上，都超越了冯梦龙的“三言”与凌蒙初的“二拍”，代表了我国“拟话本”小说的较高成就。其他如【石点头】、【西湖二集】、【人中画】、【珍珠舶】、【五色石】、【八洞天】、【西湖佳话】、【生绡剪】、【天凑巧】、【西湖拾遗】、【壶中天】、【贪欣误】、【醒梦骈言】、【欢喜冤家】、【型世言】……中也时见一精一粹之作。
本书的选编者是从事古籍编辑工作二十多年、并长期研究中国古代白话小说的研究者吴伟斌先生。选编者吴伟斌先生经过多年不懈的努力，选编点校除“三言”“二拍”以外我国古代白话小说中的优秀之作，汇集成约三百万字的【新“三言”“二拍”】，全书五个分册，共二百篇，分别命名为【观世记言】、【阅世述言】、【觉世献言】、【拍案称奇】、【拍案叹奇】。它们分别选自一百二十多种的白话小说集子，遴选于二千五百万字的“话本”、“拟话本”作品。
入选本书的.选篇，可以说篇篇都是一精一粹之作，在思想内容上深刻反映当时社会的方方面面：既有“乱民”和绿林好汉的行径、忠一奸一斗争的剪影、贪一官污吏对“子民”的盘剥、社会恶势力对善良百姓的欺压，也有婆媳反目、兄弟失和、败子回头、门生报恩的叙述，还有扑朔迷一离的案情、奇奇怪怪的骗术、曲曲折折的巧合、令人叹息不已的科举故事，更有男一女情一爱一、婚变、一奸一情、谋夫、杀妻等多层次多角度的描写……可谓是当时社会的大缩影、活写一真、万花筒。而这些作品在故事情节的展开上，在人物形象的塑造中，在人物对话的表达里，往往各具艺术特色，吸引着众多读者的眼球。
【新“三言”“二拍”】最近由上海大学出版社隆重推出，读者闻讯相继购买，读后好评不断。
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇九
读了《赏识你的学生》这本书，我深深领悟到不仅要尊重每一个学生，还要学会赞赏每一个学生，赞赏每一个学生所取得的哪怕是极其微小的进步，赞赏每一个学生所付出的努力和所表现出来的善意，赞赏每一个学生对教科书的质疑和对自己的超越。赏识教育既是理念，也是方法，如何将赏识教育具体应用于实践中，是一个需要不断探索，不断进行经验总结的过程。针对小学生心理素质特点，结合赏识教育的理念及笔者多年班主任工作的实践，特提出以下几个解决问题的思路，以期与各位同仁探讨：
积极引导学生树立强烈的自信心一些学生心灵深处总有一种挥之不去的失败的阴影。这种失败的情结在相当程度上阻碍了他们自身潜力的发挥，影响了其内在的自尊与自信。赏识教育 则要求教师要热爱学生，以学生为本,建立民主、平等的师生关系,创设轻松、和谐的教育氛围,发掘、培养每个学生的潜力与优势。其关键是面向全体，承认差异，在学生中不排纵队，只排横队。要在学生中树立起与自己比，只要有进步，就是成功;与别人比，只要有特长，就是创新的理念。
增强学生自我控制能力。十来岁是人生的一个重要转折点，它往往昭示着个体独立特性发展的开始。然而，大多数学生对此并没有足够的思想及心理准备，一旦面临这种成长的心理跨越，常常会出现迷失方向的茫然感，而一些缺乏自律意识的学生则有可能陷入自我懈耽松散不羁的状态中。针对这种现象，我们要学会真诚倾听他们内心最真实的感受，深入地了解并理解他们，发掘每一位学生身上的闪光点，欣赏他们个性中所独具的优点。事实上，在与学生请真诚地交流过程中，笔者发现了学生本性中所具有的许多甚值欣赏的独特品质，同时也发现了造成学生不良行为、习惯等表象背后的`一些更深层次、更广范围内的问题。诸如教育体制、教学素质等方面的问题。
引导学生树立明确的人生奋斗目标。学生对教育的认可，对自我信心的塑造以及自律意识的培养从根本上讲与人生理想、价值观等密切相关。学生只有树立了远大的人生目标，明确了今后奋斗的方向，体悟到实现自我人生价值的责任等，才可能调动起自身内在的潜力，激发出为理想而奋斗的内在动力，从而客观明确地为自身定位，以长远发展为目标，将学生生活作为锻炼自我、塑造自我的坚实基础，好好把握今天，为美好的明天而奋斗。
综上所述，针对小学生心理素质特点，笔者认为，赏识教育理念及其方法是培养小学生心理素质的有效途径之一。它主要是在合理的、适度的范围内给予学生自我认识，自我认可的引导，以促其产生为自己人生负责的内在动力，充分发挥其自我管理、自我约束的能力。自然，赏识教育并不意味着一味地容忍和放纵，也非让学生产生自负情绪，对于特殊的学生个体，还应当灵活采取适当的、合理的、有效的惩罚教育方式来达成教育的目的。
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇十
以往，不止一次地置身于《受戒4中的桃花源，在那里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!
那是一片梦想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不一样，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的.出奇，她不仅仅家乡菜做得可口，并且剪的花样貌也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大师-父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师-父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师-父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;他们一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，异常是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚樱明海看着她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描述啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最终他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最终最终逼出了小明子的心里话：期望小英子做他老婆。
在这样的环境中，如此沉静，如此完美，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇十一
断断续续把《活法》读完了！读的过程中感觉收获很大，但由于断断续续读的，很多天才读完，也可以说是边读边忘，所以感觉收获的感觉也在边读边忘。这也提醒我们好书要多读几遍。我还会再读《活法》的。《活法》真的是一本值得多次捧读的好书！
虽然忘了不少，但其中有几点内容给我收获还是挺大的。
第一，作者稻盛和夫老先生反复强调他的企业之所以成功，其中一个很重要原因是“利他思想”。他不是只为自己创建企业，他还为了员工；他不只为员工创造企业，他还为人民大众。他的企业不是以追求利润为最高目的，而是以有利于人民群众为使命。他没有很高深的理论来指导管理企业，只有最简单最朴素的小孩都知道的社会伦理道德规范。而这恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是顺应了天道，才让自己的事业不断做大。什么是天道呢？老先生在书里面讲的.很清楚。宇宙有一种看不见的力量，指引着宇宙万物向和谐，美善的方向发展。只有顺应这个方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。人之所以在宇宙中产生，也是天道的原因。也就是说，人是和谐，美善的产物。人与人之间应该和谐相处，这才是顺应天道的。可是，我，一个名字叫罗再良的生命，来到人世间29年，有没有经常顺应天道做事呢？没有。有满身的缺点，对父母不够恭敬，对领导不够尊敬，对朋友不够守信，对同事不够团结等等。这一切都是有违天道的。难怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。读完此书，算是越来越明白自己诸事不顺的原因了。
第二，稻盛和夫老先生的敬业心让晚辈敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬业心也是分不开的。公司只剩下他一个人了，他还是要埋头苦干，哪怕不发工资，他都愿意干！这一点，晚辈不知道什么时候能达到。我不是一直想有所成就么？那为什么到现在还不见端倪？重要原因之一就是敬业心不够！我相信自己敬业心一定会越来越强的！我相信再多看一遍《活法》，敬业心会增强一点的！
第三，稻盛和夫老先生在书里详细描述了做事成功的一个秘密。那就是，在做事前，他能够在脑海里非常清晰看到成功的每一步骤，画面。也就是说他首先预想，然后付诸实践。最终经常得到脑海中预先想象的结果。这不正是我们中国的一个成语“心想事成”吗？
前两年看了一张光盘《秘密》不正是讲的跟老先生一样吗？结合自己的一点点经历，也能验证这个秘密。经常在脑海中想象的事情，就会变成现实。不管我们想好的，还是想坏的。想积极的，还是想消极的。都会变成现实。所以，我们万事都要朝好的方面想，朝积极的方面想。当想要完成一件有利于他人，有利于社会的事情时，不要怕困难，相信自己，使用这个秘密，加上精进努力，相信一定可以成功！
以上是目前一点点的体会，下次再看一遍时，收获一定会更大的。最后感谢公司提供这么好的书籍！
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇十二
暑假里，我品味了一道“大菜”，这道菜叫做《猎人笔记》，味道真当好。
《猎人笔记》是俄国的著名作家屠格涅夫的成名作。他是一个十九世纪俄国杰出的现实主义作家。这本书，说实话不是一下子能看懂的，所以，我花了很长时间去看，每一个故事我都细心地去品味。
看完书，我心中涌起一股莫名的快乐。猎人的朋友有奴隶、管家甚至是地主老爷，可他们都不会为了猎人的身份、地位而不屑于猎人交谈，他们老爷甘愿放低自己的身份与他交朋友，分享自己所拥有的快乐;农夫则会把自己最好的东西与你分享，带他去自家那些美丽的地方看看，在夏夜的草地上陪他谈天??“我”这个猎人，也非常的随遇而安，跟谁都聊得来，很快乐，可以说是无忧无虑。在《歌手》讲到雅什卡的歌声最令“我”难忘。他的歌声被作者写的“惊天地，泣鬼神”，居然让对手都哭了。我好像也陷入他们的快乐之中。再如《别任草地》讲的是几个年龄不同的小孩在讲述各自遇见过的事，讲的很恐怖，在旁边的猎人也听得津津有味。有一个富人家的孩子，我看到前面，以为他会对这种“没听过的事情”而感到害怕，可是他却不以为然，津津乐道地对其他农家小孩讲述自己所经历过的事情。他们简直是在开篝玩会呀!让我羡慕不已。
看完书，我仿佛也欣赏到了俄国的美丽景色!《别任草地》和《树林与草原》像是两幅俄国风景画，写出了俄国广阔的、美丽、充满朝气的景色。你看—— “太阳——不是像炎热的旱天那样火红、火辣辣的，不是像暴风雨前那样的暗红色，而是明媚的、灿烂可爱的。”“长长的云彩上部那细细的边儿亮闪闪的，像弯弯曲曲的蛇，那光彩好像刚刚出炉的银子??”“黑灰色的天上有些地方还闪烁着星星，湿润的轻风有时会像细微的波浪一般飘过来，可以听见低沉而隐约的夜的'絮语声，一棵棵笼罩在阴影中的树发出轻轻的响声。”我也能经常看到朝霞呀太阳呀云彩呀之类的东西，但是我根本没有注意到他们的好看,只是随便瞟几眼，甚至看也不要看。不过看了文中优美的语句,我仿佛身临其境，被那美丽的大自然景色陶醉了??
但是，这本书仅仅是告诉我们俄国人无忧无虑的生活和美丽的风景吗?不，绝对不是。 书中有一篇叫《总管》的故事，主人公宾诺奇虽然表面很善良，但心里却很恶毒。他对奴仆们极其刻薄，惨无人道。再如《叶尔莫莱和磨坊主妇》里的叶尔莫莱的妻子命运凄惨，她非常讨好丈夫，但仍受叶尔莫莱的打、骂。在她还有最后几文钱时买酒讨好丈夫，但丈夫叶尔莫莱连一句答谢的话都没有，只喝着酒，脸上还流露出阴沉的凶狠神气!你看，我们国家的妇女哪会受到丈夫这样的伤害呀?如果不幸发生了，我们可以找妇联帮忙，还有国家法律的保护。而当时俄国社会却根本不妨妇女放在眼里，妇女想奴隶一样的生活着。看来书中隐隐地表达了当时农民和奴隶们的命运很不好。他们表面上生活的无忧无虑，很快乐，其实他们内心很悲惨，被地主们约束着、剥削着，享受不到应有的物质、自由和真正的快乐。我真替他们感到难受和伤心，同时也为自己能生活在平等、自由、开放、富强的中国而庆幸!
你说，这本书难道不是一锅美味佳肴吗?要是你还没品尝，那就赶快去尝尝吧!
家有小学生读后感 水浒传小学生读后感篇十三
刚读完郑立平写的《把班级还给学生》，就一个“还”字，我也考虑很多付出很多。班级本应该是学生的班级，但细想起来，我们在不知不觉中把班级视为个人所有，一人背负着几十号人的大小事，喘着粗气向前进。班主任很累，很多时候真是我们班主任背上了好多好多的东西，有好多自己本可以放手的东西，而又随手放开了本应该常抓不放的东西。这种颠倒的抓与放，郑立平老师很明智，抓好该抓的，放手该放的，在抓与放之间，成就了学生也成就了自我。
在读的过程中，不由在心中回顾我自己的班主任工作。一切都只能算是在起步中。
大学毕业第一次走上讲台就以班主任的身份走进去开了第一节班会课。现在已回想不起自己上了什么，但一定傻得可爱。那时的班干限于自己的工作经验与认识，习惯性地用自己在学生时代做班干时的方式——班干终身制，根据班级需要设定好岗位，自己指定的班干部！一段时间的兴奋与新鲜之后，班干的优越感与独断成了很多学生造反的主要因素。做学生的确思想工作、调整班干心态，双方都比较给我面子，没有过分地闹腾。但，我能感觉到，他们都在内心难以认可对方，他们虽是同班同学，但有的心里半已是陌路人。学生的隐忍换来了我班级管理上的第一个我特征——表面很是风平浪静。第一年的班主任工作我做了不少难，费了不少心，但是效果非常的差，曾经我都怀疑过我的能力，怀疑过我是否是班主任的料，在自己彷徨中第一年的工作以失败告终，我有时在想在困顿之时总想着改变学生的思想，却没想到根本在自己，自己的思想没有从旧的体制中走出，自己又如何适应得了新时代新学生的要求？
现在回想起我这几年的`班主任工作有时候还是有很多的困惑，读了之后很受启发。
孩子永远都是孩子，不可能是个缩小了的大人，他们总是那么容易喜新厌旧。爱玩贪玩的孩子，定性与耐性也很欠缺。于是，制定出的班规与班级管理方式慢慢淡出了孩子们的兴趣中心，他们群体的聪明又逼着我不得不去探索学习以求创新。学习探索中，开始学会了去思考人心与人性思考制度思考世事的变迁，学会了与学生沟通，学会了与任课老师沟通。
在我未来得及变化之时处于一种半民主半专制的状态中，这种状态让我和学生都过着比上不足比下有余的生活。内心期待着变化，但实际操作中却总难以拔开遮眼的云雾见到灿烂阳光……如郑立平老师一样，把班级还给学生，一个决定一句话，却需要步步预设、层层思考、环环推敲……别人眼中的轻松摇控管理，却是班主任内心与思想上无数次辛劳的付出。
把班级还级学生，一个目标，一个可行方向。只是，路得一步步走……
把书放下，听到操场上传来学生上体育课练操的口令，“一二一，一二一，起步走！”
我的班级管理，也要起步走了。 希望越走越好！
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